Tatarit jaetaan mihin etnisiin ryhmiin. Tataarien alkuperän teoriat
Jokaisella kansakunnalla on omat erityispiirteensä, joiden avulla on mahdollista määrittää ihmisen kansallisuus melkein ilman virheitä. On syytä huomata, että Aasian kansat ovat hyvin samankaltaisia \u200b\u200btoistensa kanssa, koska kaikki ovat Mongoloid-rodun jälkeläisiä. Kuinka voit tunnistaa tatarin? Mikä on tatarien ulkonäön ero?
Ainutlaatuisuus
Epäilemättä jokainen henkilö on ainutlaatuinen kansallisuudestaan \u200b\u200briippumatta. Ja silti, on joitain yhteisiä piirteitä, jotka yhdistävät rodun tai kansallisuuden edustajat. Tatarit ovat tapana kutsua ns. Altai-perheeseen. Tämä on turkkilainen ryhmä. Tatarien esi-isät tunnettiin viljelijöinä. Toisin kuin muut Mongoloid-rodun edustajat, tatarilla ei ole selkeitä ulkonäön piirteitä.
Tatarien ilme ja muutokset, jotka nyt ilmenevät niissä, johtuvat pääosin assimilaatiosta slaavilaisten kansojen kanssa. Tataarien joukosta löytyy todellakin joskus reheviä, joskus jopa punatukkaisia \u200b\u200bedustajia. Tätä ei voida sanoa esimerkiksi uzbekkien, mongolien tai tadžikien kohdalla. Onko tatarien silmillä erityispiirteitä? Heillä ei välttämättä ole kapeita silmiä ja tumma iho. Onko tatarien ilmeellä yhteisiä piirteitä?
Tataarien kuvaus: pieni historia
Tatarit ovat ikivanhimpia ja väkirikkaimpia etnisiä ryhmiä. Keskiajalla niiden mainitseminen herätti kaikkia ympärillä: idässä Tyynenmeren rannalta Atlantin rannikolle. Eri tutkijat ovat sisällyttäneet teoksiinsa viittaukset tähän ihmisiin. Näiden nauhoitusten mieliala oli selvästi polarisoitunut: toiset kirjoittivat tempaus ja ihailu, kun taas toiset osoittivat pelkoa. Mutta yksi asia yhdisti kaikki - kukaan ei pysy välinpitämättömänä. On aivan selvää, että tatarilla oli valtava vaikutus Euraasian kehitykseen. He onnistuivat luomaan erottuvan sivilisaation, joka vaikutti moniin kulttuureihin.
Tattalaisten historiassa oli sekä ylä- että alamäkiä. Rauhan jaksot antoivat väkivaltaisille verenvuodatusaikoille. Nykyaikaisten tatarien esi-isät osallistuivat useiden vahvojen valtioiden luomiseen kerralla. Kaikista kohtaloon liittyvistä epäselvyyksistä huolimatta he onnistuivat säilyttämään sekä kansansa että identiteettinsä.
Etniset ryhmät
Antropologien työn ansiosta tiedettiin, että tatarien esi-isät eivät olleet vain Mongoloid-rodun edustajia, vaan myös eurooppalaisia. Juuri tämä tekijä johti ulkonäön monimuotoisuuteen. Lisäksi tatarit itse jaetaan yleensä ryhmiin: Krimin, Uralin, Volgan ja Siperian, Etelä-Kaman. Volga-siperialainen tataristi, jonka kasvojen piirteillä on suurimmat merkit Mongoloid-rodusta, erottuu seuraavista piirteistä: tummat hiukset, korostetut poskipäät, ruskeat silmät, leveä nenä, laskos ylemmän silmäluomen yläpuolella. Tämän tyyppisiä edustajia on vähän.
Volga-tataristien kasvot ovat pitkänomaiset, poskipäät eivät ole liian voimakkaita. Silmät ovat suuret ja harmaat (tai ruskeat). Nenä on humped, itämainen tyyppi. Fysiikka on oikea. Yleensä tämän ryhmän miehet ovat melko korkeita ja sitkeitä. Heidän iho ei ole tumma. Tällainen on tatarien esiintyminen Volgan alueelta.
Kazaanin tatarit: ulkonäkö ja tapoja
Kazaanin tatarien ulkonäkö kuvataan seuraavasti: vahva rakennettu vahva mies. Mongoleista on havaittavissa leveä kasvojen soikea vartalo ja hieman kapenevat silmien leikkaukset. Kaula on lyhyt ja vahva. Miehet käyttävät harvoin paksuja partoja. Tällaiset piirteet selittyvät tatariverin sulautumisella monien suomalaisten kansojen kanssa.
Avioliitto ei ole kuin uskonnollinen tapahtuma. Uskonnollisuudesta - vain Koraanin ensimmäisen luvun ja erityisen rukouksen lukeminen. Avioliiton jälkeen nuori tyttö ei muutu heti aviomiehensä taloon: toisen vuoden hän asuu perheessään. On uteliasta, että uusi aviomiehensä tulee hänen luokseen vieraana. Tataaritytöt ovat valmiita odottamaan rakastajaansa.
Harva on kaksi vaimoa. Ja tapauksissa, joissa tämä tapahtuu, on syitä: esimerkiksi kun ensimmäinen on jo vanha ja toinen - nuorempi - hoitaa nyt kotitaloutta.
Yleisimmät eurooppalaiset tatarit ovat vaaleanruskeat hiukset ja vaaleat silmät. Nenä on kapea, vesipitoinen tai kypärä. Kasvu on hidasta - naisilla noin 165 cm.
Ominaisuudet:
Tatarimiehen luonteessa havaittiin joitain erityispiirteitä: ahkera työ, siisteys ja vieraanvaraisuus rajoittavat itsepäisyyttä, ylpeyttä ja välinpitämättömyyttä. Vankien kunnioittaminen erottaa tatarit erityisesti. Todettiin, että tämän kansan edustajilla on taipumus ohjata järkeä, sopeutua tilanteeseen ja olla lainkuuliaisia. Kaikkien näiden ominaisuuksien, etenkin kovan työn ja sitkeyden, synteesi tekee tatarilaisesta erittäin tarkoituksenmukaisen. Tällaiset ihmiset kykenevät saavuttamaan menestyksen urallaan. Työt viedään loppuun asti, heillä on tapa saada tiensä.
Puhdasrotuinen tatari pyrkii hankkimaan uutta tietoa osoittaen kadehdittavan sinnikkyyden ja vastuun. Krimin tatarilla on erityinen välinpitämättömyys ja rauhallisuus stressitilanteissa. Tataarit ovat erittäin uteliaita ja puhelias, mutta työn aikana he ovat itsepäisesti hiljaa, ilmeisesti, jotta keskittymiskyky ei mene.
Yksi ominaispiirteistä on itsetunto. Se käy ilmi siitä, että tatari pitää itseään erityisenä. Seurauksena on tietty ylimielisyys ja jopa ylimielisyys.
Puhtaus erottaa tatarit. Kodissaan he eivät siedä häiriöitä ja likaa. Lisäksi tämä ei riipu taloudellisista mahdollisuuksista - sekä rikkaat että köyhä tatari valvovat innokkaasti puhtautta.
Minun kotini on sinun kotisi
Tatarit ovat erittäin vieraanvaraisia \u200b\u200bihmisiä. Olemme valmiita isännöimään ihmistä riippumatta hänen asemastaan, uskonsa tai kansallisuudestaan. Vaikka vaatimattomat tulot, he osoittavat sydämellistä vieraanvaraisuutta ja ovat valmiita jakamaan vaatimaton illallinen vieraan kanssa.
Tatarinaiset erottuvat suuresta uteliaisuudestaan. Heitä houkuttelevat kauniit vaatteet, he seuraavat mielenkiinnolla muiden kansallisuuksien ihmisiä, seuraavat muotia. Tataarit ovat erittäin kiinni kotonaan, he omistautuvat lasten kasvattamiseen.
Tatari naiset
Mikä uskomaton olento - tatarilainen nainen! Hänen sydämessään on mittaamaton, syvin rakkaus rakkaitaan läheisiin, lapsiin. Sen tarkoituksena on tuoda ihmisille rauha, olla esimerkki rauhasta ja moraalista. Tatarialainen nainen erottuu harmonian tunteesta ja erityisestä musikaalisuudesta. Hän säteilee tiettyä sielun henkisyyttä ja jaloa. Tatarinaisen naisen sisämaailma on täynnä rikkauksia!
Tataaritytöt nuoresta iästä lähtien pyrkivät vahvaan, kestävään avioliittoon. Loppujen lopuksi he haluavat rakastaa aviomiehetään ja kasvattaa tulevia lapsiaan luotettavuuden ja luottamuksen kiinteiden seinien takana. Ei ihme, että tatari-sananlasku sanoo: "Nainen ilman aviomiestä, hevonen ilman suitset!" Hänen miehensä sana on laki hänelle. Vaikka nokkela tatarilainen nainen täydentää - mitä tahansa lakia on kuitenkin muutettu! Ja silti he ovat omistautuneita naisia, jotka kunnioittavat pyhiä perinteitä ja tapoja. Älä kuitenkaan odota näkevän tataria mustalla burqalla - tämä on tyylikäs nainen, jolla on oma arvokkuutensa.
Tatarien ulkonäkö on erittäin hoidettu. Fashionistas on vaatekaappissa tyyliteltyjä vaatteita, jotka korostavat hänen kansallisuuttaan. Esimerkiksi on kenkiä, jotka jäljittelevät chitek - kansallisia nahkakenkiä, joita tatarilaiset tytöt käyttävät. Toinen esimerkki on applikoinnit, joissa kuviot välittävät maapallon kasviston upean kauneuden.
Entä pöytä?
Tatarialainen nainen on upea emäntä, rakastava ja vieraanvarainen. Muuten, vähän keittiöstä. Tatarien kansallinen keittiö on melko ennustettavissa, sillä pääruokien perustana on usein taikina ja rasva. Jopa paljon taikinaa, paljon rasvaa! Tämä ei tietenkään ole terveellisintä ruokaa, vaikka vieraille tarjotaan yleensä eksoottisia ruokia: kazylyk (tai kuivattua hevosen lihaa), gubadiya (suolakakku, jolla on monenlaisia \u200b\u200btäyteaineita, raejuustosta lihaan), talkysh-kaleva (uskomattoman korkeakalorinen jälkiruoka) jauhoista, voista ja hunajasta). Voit juoda kaiken tämän rikkaan herkuttelun ayranilla (katykin ja veden seoksella) tai perinteisellä teellä.
Kuten miespuiset tatarit, naiset erottuvat päättäväisyydestään ja sitkeydestään tavoitteiden saavuttamisessa. Vaikeuksien voittaminen osoittaa nerokkuutta ja kekseliäisyyttä. Kaikkea tätä täydentää suuri nöyryys, anteliaisuus ja ystävällisyys. Todellakin, tatarilainen nainen on upea lahja ylhäältä!
12345Seuraava ⇒
Turkkilaiset-Tatar
Mongoli-tatari-teoria perustuu siihen tosiseikkaan, että nomadit mongoli-tatari-ryhmät muuttivat Itä-Eurooppaan Keski-Aasiasta (Mongolia). Nämä ryhmät sekoittuvat kummaanien kanssa ja UD-ajanjaksona loivat perustan nykyaikaisten tatarien kulttuurille. Tämän teorian kannattajat aliarvioivat Volga Bulgarian ja sen kulttuurin merkityksen Kazaanin tataristien historiassa. He uskovat, että Ud-ajanjaksolla Bulgarian väestö tuhoutui osittain, muutti osittain Volgan Bulgarian ulkopuolelle (nykyinen chuvash syntyi näistä bulgarialaisista), kun taas suurin osa bulgarialaisista rinnastetaan (kulttuurin ja kielen menetys) ulkomaalaisiin Mongol-tatariiniin ja Polovtsialaisiin, jotka toivat uuden etonimen ja kieli. Yksi perusteista, joihin tämä teoria perustuu, on kieli (keskiaikaisten polovtsian ja nykyaikaisten tatarilaisten kielten läheisyys).
12345Seuraava ⇒
Samanlaisia \u200b\u200btietoja:
Etsi sivustolta:
TATARIEN HENKILÖIDEN PERUSTEN PERUSTEORJAT
12345Seuraava ⇒
TATARIEN IHMISTEN ETNOGEENISEN (ALKUPERÄINEN) ONGELMAT
TATARPOLITISEN HISTORIAN JATKAMINEN
Tatarilaiset ovat kulkeneet vaikean tien vuosisatoja vanhan kehityksen tieltä. Seuraavat tatarilaisen poliittisen historian päävaiheet erotetaan toisistaan:
Muinaiseen turkkilaiseen osavaltioon kuuluvat Hunnu (209 eKr. - 155 jKr.), Hunin valtakunta (4. vuosisadan loppupuolella - 5. vuosisadan puoliväli), turkkilainen khaganate (551 - 745) ja kazakstanin khaganaatti ( 7. puoliväli - 965)
Volga Bulgaria tai Bulgarian emiraatti (X - 1236 lopussa)
Ulus Jochi tai Kultainen lauma (1242 - 1400-luvun ensimmäinen puoli)
Kazan Khanate tai Kazan Sultanate (1445 - 1552)
Tatarstan osana Venäjän valtiota (1552 - nykyinen)
RT: stä tuli vuonna 1990 Venäjän federaation itsenäinen tasavalta
ETNONYMIN (IHMEN NIMEN) ALKUPERÄ TATARI JA SEN JAKELU VOLGA-URALISSA
Tatars-etanimi on kansallinen, ja sitä käyttävät kaikki tatarien etnistä yhteisöä muodostavat ryhmät - Kazaan, Krimi, Astrahan, Siperian, Puolan ja Liettuan tatarit. Tatarien etonimestä on peräisin useita versioita.
Ensimmäisessä versiossa puhutaan Tatarit-sanan alkuperästä kiinan kielestä. 5. vuosisadalla Machuriassa asui sotamainen mongoliheimo, joka teki usein hyökkäyksiä Kiinaan. Kiinalaiset kutsuivat tätä heimoa "ta-ta": ksi. Myöhemmin kiinalainen etanonyhti tatarit ulottui kaikkiin nomadiin pohjoisiin naapureihinsa, mukaan lukien turkkilaiset heimot.
Toinen versio johtaa sana tataarit persian kielestä. Khalikov viittaa keskiaikaisen arabialaisen kirjailijan Mahmad Kazhgatin etymologiaan (sanan alkuperästä), jonka mukaan etanimi Tatarit koostuu kahdesta persialaisesta sanasta. Tat on muukalainen, ar on mies. Sana Tatarit kirjaimellisesti käännettynä persiasta tarkoittaa siis muukalaista, ulkomaalaista, valloittajaa.
Kolmas versio johtaa etanimen Tatarit kreikan kielestä. Tartari on alamaailma, helvetti.
Tataarien heimoyhdistykset olivat XIII vuosisadan alussa osa Mongol-imperiumia, jota johti Tšingis-khaan ja osallistuivat hänen sotilaallisiin kampanjoihin. Näiden kampanjoiden tuloksena syntyneessä Ulus Jochissa (UD), polovtsialaiset, jotka olivat alistettu hallitseville turkkilais-mongol klaaneille, joista armeijan palveluluokka rekrytoitiin, hallitsivat numeerisesti. Tätä UD: n luokkaa kutsuttiin Tatariksi. Siksi termistolla tatarit UD: llä ei alun perin ollut etnistä merkitystä, ja sitä käytettiin tarkoittamaan sotilaspalveluluokkaa, joka muodosti yhteiskunnan eliitin. Siksi termi tataristit oli aatelisuuden, vallan symboli, ja tatarien kohtelu oli arvokasta. Tämä johti siihen, että suurin osa UD: n väestöstä asettui tämä termi asteittain etonimiksi.
TATARIEN HENKILÖIDEN PERUSTEN PERUSTEORJAT
On 3 teoriaa, jotka tulkitsevat tatarilaisten alkuperää eri tavoin:
Bulgaria (bulgaro-tatari)
Mongoli-tatari (kultainen lauma)
Turkkilaiset-Tatar
Bulgarian teoria perustuu säännöksiin, joiden mukaan tatarilaisten etninen perusta on bulgarin etnos, joka muodostettiin Volgan ja Uralin keskialueilla IIX-IX vuosisatojen aikana. Bulgarian, tämän teorian kannattajat, väittävät, että tatarilaisten tärkeimmät etnokulttuuriset perinteet ja ominaispiirteet muodostuivat Volga Bulgarian olemassaolon aikana. Seuraavina ajanjaksoina, kuten Kultahorde, Kazaan-Khan ja Venäjä, nämä perinteet ja piirteet ovat käyneet läpi vain vähäisiä muutoksia. Bulgaristien mukaan kaikki muut tatariryhmät syntyivät itsenäisesti ja ovat itse asiassa itsenäisiä etnisiä ryhmiä.
Yksi pääasiallisista perusteista, jotka bulgaristit antavat puolustaakseen teoriansa säännöksiä, on antropologinen argumentti - keskiaikaisten bulgarien ulkoinen samankaltaisuus nykyaikaisten Kazaanin tatarien kanssa.
Mongoli-tatari-teoria perustuu siihen tosiseikkaan, että nomadit mongoli-tatari-ryhmät muuttivat Itä-Eurooppaan Keski-Aasiasta (Mongolia).
TATARIEN HENKILÖIDEN PERUSTEN PERUSTEORJAT
Nämä ryhmät sekoittuvat kummaanien kanssa ja UD-ajanjaksona loivat perustan nykyaikaisten tatarien kulttuurille. Tämän teorian kannattajat aliarvioivat Volga Bulgarian ja sen kulttuurin merkityksen Kazaanin tataristien historiassa. He uskovat, että Ud-ajanjaksolla Bulgarian väestö tuhoutui osittain, muutti osittain Volgan Bulgarian ulkopuolelle (nykyinen chuvash syntyi näistä bulgarialaisista), kun taas suurin osa bulgarialaisista rinnastetaan (kulttuurin ja kielen menetys) ulkomaalaisiin Mongol-tatariiniin ja Polovtsialaisiin, jotka toivat uuden etonimen ja kieli. Yksi perusteista, joihin tämä teoria perustuu, on kieli (keskiaikaisten polovtsian ja nykyaikaisten tatarilaisten kielten läheisyys).
Turkkilainen-tatarilainen teoria toteaa tärkeän roolin heidän etnogeneesissään Turkin ja Kazakstanin kaganaatin etnopoliittisessa perinteessä Kypchatin Volgan Bulgarian väestössä ja kulttuurissa sekä Euraasian steppien mongoli-tatarilaisissa etnisissä ryhmissä. Tämän teorian mukaan UD: n olemassaoloaika on tatarien etnisen historian avainhetki, jolloin syntyi uusi valtio, kulttuuri ja kirjallinen kieli vieraan Mongol-Tatarin ja Kypchatin sekä paikallisten bulgarialaisten perinteiden sekoituksen perusteella. UD: n muslimien armeijan palveluksessa syntyi uusi tatarilainen etnopoliittinen tietoisuus. UD: n hajoamisen jälkeen useisiin itsenäisiin valtioihin tatarilaiset etnoset jaettiin ryhmiin, jotka alkoivat kehittyä itsenäisesti. Kazaanin tatarien jako päättyi Kazaanin khanaattikauden aikana. Kazaanin tatarien etnogeneesiin osallistui 4 ryhmää - 2 paikallista ja 2 uutta tulokasta. Paikalliset bulgarit ja osan volga-suomalaisista rinnastuivat tulokkaat Mongol-Tatarit ja Kipchaks, jotka toivat uuden etonimen ja kielen.
12345Seuraava ⇒
Samanlaisia \u200b\u200btietoja:
Etsi sivustolta:
V. "Arkeologinen" teoria Kazaanin tatarien alkuperästä
Hyvin vankasta teoksesta Kazaanin tatarien historiasta luimme: ”Keskimmäisen Volgan ja Uralin tatarien pääesivanhemmat olivat lukuisat nomadi- ja puolidomadomiset, enimmäkseen turkinkieliset heimot, jotka olivat noin 4. vuosisadalta lähtien. ILMOITUS alkoi tunkeutua kaakosta ja etelästä metsä-arojen osaan Uralista Okajoen yläjuoksulle "... Neuvostoliiton tiedeakatemian Kazaanin kielen, kirjallisuuden ja historian instituutin arkeologia-sektorin päällikön ehdottaman, asemaa selventävän teorian mukaan A. Khalikov, nykypäivän Kazaanin esi-isä. Ta-tar ja samoin kuin baskirit, on pidettävä turkkilaisia \u200b\u200bpuhuvia heimoja, jotka hyökkäsivät Volgan ja Uralin alueille 6.-8. vuosisatojen aikana ja puhuvat Oguz-Kipchakin tyypin kieltä.
Kirjoittajan mukaan Bulgarian Volga-väestön pääväestö, jopa ennen Mongolia, puhui todennäköisesti, kielellä, joka on lähellä turkkilaisten kielten Kipchak-Oguz-ryhmää, samankaltainen kuin Volgan alueen tatarien ja baskirien kieli. Hänen mielestään on syytä uskoa, että Volgan Bulgariassa, jopa Mongolia edeltävänä ajanjaksona, turkkilaisten puhuvien heimojen sulautumisen perusteella, heidän omaksumisestaan \u200b\u200bosaan suomalais-ugrilaista paikallista väestöä, Volgan tatarien etnokulttuuristen osien summaaminen tapahtui. Kirjailija päättelee tämän ei ole iso virhe katsovat, että tänä ajanjaksona Kazaanin tatarien kielen, kulttuurin ja antropologisen ilmeen perusteet olivat muodostuneet, mukaan lukien heidän omaksumisensa muslimien uskonnosta X-XI vuosisadalla.
Nämä Kazaanin tatarien esi-isät, jotka pakenivat Mongolien hyökkäystä ja kultakorkoja kultaisen lauman juuresta, väittivät pakenevan Trans-Kaman alueelta ja asettuneen Kazankan ja Meshan rannoille.
Kuinka tatarit näyttivät. Tataarien alkuperä
Kazakstanin Khanaten aikana Volga-tatarien pääryhmät muodostettiin lopulta: Kazaanin tatarit ja misharit, ja sen jälkeen kun alue oli liitetty Venäjän valtioon väitetysti väkivaltaisen kristittymisen seurauksena, osa tataristit osoitettiin Kryashen-ryhmälle.
Tarkastellaan tämän teorian heikkoja kohtia. On erästä näkökulmaa, että turkkilaiset puhuvat heimot, joissa oli tatari- ja chuvash-kieli, asuivat Volgan alueella muinaisista ajoista lähtien. Esimerkiksi akateemikko S.E. Malov sanoo: ”Tällä hetkellä Volgan alueen alueella asuu kaksi turkkilaista kansakuntaa: chuvash ja tatari ... Nämä kaksi kieltä ovat hyvin heterogeenisiä eivätkä samanlaisia \u200b\u200b... huolimatta siitä, että nämä kielet ovat samassa turkkilaisessa järjestelmässä ... minä Mielestäni nämä kaksi kielellistä elementtiä olivat täällä hyvin kauan sitten, useita vuosisatoja ennen uutta aikakautta, ja melkein täsmälleen samassa muodossa kuin nyt. Jos nykyiset tatarit tapasivat väitetyn ”muinaisen tatarin”, joka asuu 5. vuosisadalla eKr., He olisivat selittäneet hänen kanssaan täysin. Chuvashit ovat samoja ”.
Siksi ei ole välttämätöntä katsoa, \u200b\u200bettä kipchakin (tatari) kieliryhmän turkkilaisten heimojen esiintyminen Volgan alueella oli vain 6.-7. Vuosisataa.
Katsotaanpa Bulgaro-Chuvash -identiteetti kiistatta vakiintuneeksi ja hyväksytään näkemys, jonka mukaan muinaiset Volga-bulgaarit tunnettiin tällä nimellä vain muiden kansojen keskuudessa, ja he itse kutsuivat itseään chuvashiksi. Siksi chuvash-kieli oli bulgarien kieli, ei vain puhutun kielen, vaan myös kirjallisen kirjanpitokielen. On myös seuraava lausunto: "Chuvash-kieli on puhtaasti turkkilainen murre, johon on sekoitettu arabia, persia ja venäjä ja melkein ilman minkäänlaista suomalaisten sanojen sekoittamista." , ... " koulutettujen kansakuntien vaikutus näkyy kielellä”.
Joten muinaisessa Volgan Bulgariassa, joka oli olemassa historiallisen ajanjakson ajan, joka oli noin viisi vuosisataa, valtion kieli oli chuvash, ja suurin osa väestöstä oli todennäköisesti modernin chuvashin esi-isiä, ei turkkilaisia \u200b\u200bpuhuvia heimoja Kipchakin kieliryhmässä. , kuten teorian kirjoittaja väittää. Ei ollut objektiivisia syitä näiden heimojen sulautumiseen alkuperäiseen kansallisuuteen, jolla oli ominaispiirteitä, jotka olivat myöhemmin ominaisia \u200b\u200bVolgan tataristeille, ts. syntymiseen noina aikoina ikään kuin heidän esi-isänsä.
Bulgarian valtion monikansallisuuden ja kaikkien heimojen tasa-arvon takia viranomaisten edessä molempien kieliryhmien turkkilaisia \u200b\u200bpuhuvien heimojen olisi pitänyt olla tässä tapauksessa erittäin läheisessä suhteessa toisiinsa ottaen huomioon kielten erittäin suuri samankaltaisuus ja siten helppo kommunikointi. Todennäköisesti näissä olosuhteissa olisi pitänyt tapahtua kipchakin kieliryhmän heimojen assimilaatio vanhoissa chuvash-ihmisissä, eikä heidän fuusioitumistaan \u200b\u200bja eristyneisyyttään erillisenä kansallisuutena, jolla olisi erityiset ominaispiirteet, ja kielellisessä, kulttuurisessa ja antropologisessa mielessä samaan aikaan kuin nykyaikaisten Volga-tataristien ominaisuudet. ...
Nyt muutama sana siitä, että Kazaanin tatarien väitetyt kaukaiset esi-isät hyväksyivät muslimien uskonnon vuosisadan 10–11-luvulla. Yhtä tai toista uutta uskontoa pääsivät yleensä kansojen, mutta heidän hallitsijoidensa hyväksymättä poliittisista syistä. Joskus ihmisten vieroittaminen vanhoista tapoista ja vakaumuksista ja heidän tekeminen uuden uskon seuraajaksi kesti erittäin kauan. Joten ilmeisesti se oli Volgan Bulgariassa islamin kanssa, joka oli hallitsevan eliitin uskonto, ja tavalliset ihmiset eläivät edelleen vanhojen uskojensa mukaisesti, ehkä siihen asti, kunnes Mongolien hyökkäyksen elementit ja myöhemmin Kultahordan tatarien hyökkäykset eivät pakottaneet jäljelle jääviä paeta elossa Zakamyesta joen pohjoisrannalle heimoista ja kielestä riippumatta.
Teorian kirjoittaja mainitsee vain satunnaisesti niin tärkeän historiallisen tapahtuman Kazaanin tataristille kuin Kazaanin khanaten synty. Hän kirjoittaa: ”Täällä XIII – XIV vuosisatojen aikana muodostui Kazaanin ruhtinaskunta, joka kasvoi XV vuosisadalla Kazaanin khanaateiksi”. Ikään kuin toinen on vain yksinkertainen kehittäminen ensimmäiselle, ilman laadullisia muutoksia. Todellisuudessa Kazaanin ruhtinaskunta oli Bulgarian kanssa Bulgarian ruhtinasten kanssa ja Kazaanin Khanate oli tatarilainen, Tatar-khaanin päässä.
Kazaanin khanaten loi kultaisen lauman entinen khaani Ulu Mahomet, joka saapui Volgan vasemmalle rannalle vuonna 1438 tataristiensa 3000 kärjessä ja valloitti paikalliset heimot. Venäjän kroonikoissa on esimerkiksi vuodelta 1412 seuraava merkintä: ”Daniil Borisovich vuotta aiemmin joukkojen kanssa bulgarian ruhtinaat kukistettiin Lyskovo Vasilievin veli Pjotr \u200b\u200bDmitrievich ja Vsevolod Danilovich kanssa kazan Tsarevich Talych ryösti Vladimirin. ”Vuodesta 1445 lähtien Ulu Magomet Mamutyakin pojasta tuli Kazaanin khaani, joka surmasi pahasti isänsä ja veljensä, mikä oli noina päivinä palatsien vallankaappausten aikana yleinen tapaus. Aikakirjoittaja kirjoittaa: ”Samana syksynä tsaari Mamutyak, Ulu Mukhamedovin poika, valtasi Kazaanin kaupungin ja Kazaanin mieskunnan, tappoi prinssi Lebein ja istui hallitsemaan Kazaania.” Myös: “Vuonna 1446 700 tataarit Ustyug piiritti mamutiak-ryhmän ja otti turkikset kaupungista, mutta palattuaan ne hukkuivat Vetlugaan ”.
Ensimmäisessä tapauksessa ne ovat bulgarialaisia, ts. Chuvash-prinssejä ja bulgaria, ts. Kazaanin Chuvash Tsarevich ja toisessa - 700 Mamutyak-ryhmän tataria. Se oli bulgarialaista, ts. Chuvashista, Kazaanin ruhtinaskunnasta, tuli tatari Kazan Khanate.
Mitä merkitystä tällä tapahtumalla oli paikallisen alueen väestölle, kuinka historiallinen prosessi eteni sen jälkeen, mitä muutoksia tapahtui alueen etnisessä ja sosiaalisessa kokoonpanossa Kazaanin khanaten aikana ja Kazaanin anneksessa Moskovaan - kaikki nämä kysymykset eivät ole ehdotetussa teoriassa vastaus. Ei ole selvää, kuinka Mishars-tatarit päätyivät heidän elinympäristöinsä, joilla oli yhteinen alkuperä Kazaanin tatarien kanssa. Selitys Kryashen-tatarien esiintymiselle "väkivaltaisen kristittymisen seurauksena" on hyvin alkeellinen antamatta yhtä historiallista esimerkkiä. Miksi väkivallasta huolimatta suurin osa Kazaanin tataristeista onnistui säilyttämään itsensä muslimina, kun taas suhteellisen pieni osa antautui väkivaltaan ja omaksui kristinuskon? Syy siihen, mitä on sanottu jossain määrin, on etsittävä kenties siinä, että kuten artikkelin kirjoittaja itse huomauttaa, jopa 52 prosenttia Kryasteenista kuuluu antropologian mukaan kaukasialaiseen tyyppiin ja Kazaanin tatarilaisten joukossa on vain 25 prosenttia. Ehkä tämä johtuu Kazaanin tatarien ja Kryashenien välisestä alkuperäerosta, mikä tarkoittaa myös heidän erilaista käyttäytymistä "väkivaltaisen" kristinuskon aikana, jos tämä todella tapahtui 16. ja 17. vuosisadalla, mikä on erittäin kyseenalaista. Meidän on oltava yhtä mieltä tämän teorian kirjoittajan A. Khalikovin kanssa siitä, että hänen artikkelissaan yritetään vain tiivistää uusia tietoja, joiden avulla voidaan jälleen nostaa esiin kysymys Kazaanin tatarien alkuperästä, ja minun on sanottava, että epäonnistunut yritys.
TATARIEN HENKILÖIDEN PERUSTEN PERUSTEORJAT
12345Seuraava ⇒
TATARIEN IHMISTEN ETNOGEENISEN (ALKUPERÄINEN) ONGELMAT
TATARPOLITISEN HISTORIAN JATKAMINEN
Tatarilaiset ovat kulkeneet vaikean tien vuosisatoja vanhan kehityksen tieltä. Seuraavat tatarilaisen poliittisen historian päävaiheet erotetaan toisistaan:
Muinaiseen turkkilaiseen osavaltioon kuuluvat Hunnu (209 eKr. - 155 jKr.), Hunin valtakunta (4. vuosisadan loppupuolella - 5. vuosisadan puoliväli), turkkilainen khaganate (551 - 745) ja kazakstanin khaganaatti ( 7. puoliväli - 965)
Volga Bulgaria tai Bulgarian emiraatti (X - 1236 lopussa)
Ulus Jochi tai Kultainen lauma (1242 - 1400-luvun ensimmäinen puoli)
Kazan Khanate tai Kazan Sultanate (1445 - 1552)
Tatarstan osana Venäjän valtiota (1552 - nykyinen)
RT: stä tuli vuonna 1990 Venäjän federaation itsenäinen tasavalta
ETNONYMIN (IHMEN NIMEN) ALKUPERÄ TATARI JA SEN JAKELU VOLGA-URALISSA
Tatars-etanimi on kansallinen, ja sitä käyttävät kaikki tatarien etnistä yhteisöä muodostavat ryhmät - Kazaan, Krimi, Astrahan, Siperian, Puolan ja Liettuan tatarit. Tatarien etonimestä on peräisin useita versioita.
Ensimmäisessä versiossa puhutaan Tatarit-sanan alkuperästä kiinan kielestä. 5. vuosisadalla Machuriassa asui sotamainen mongoliheimo, joka teki usein hyökkäyksiä Kiinaan. Kiinalaiset kutsuivat tätä heimoa "ta-ta": ksi. Myöhemmin kiinalainen etanonyhti tatarit ulottui kaikkiin nomadiin pohjoisiin naapureihinsa, mukaan lukien turkkilaiset heimot.
Toinen versio johtaa sana tataarit persian kielestä. Khalikov viittaa keskiaikaisen arabialaisen kirjailijan Mahmad Kazhgatin etymologiaan (sanan alkuperästä), jonka mukaan etanimi Tatarit koostuu kahdesta persialaisesta sanasta. Tat on muukalainen, ar on mies. Sana Tatarit kirjaimellisesti käännettynä persiasta tarkoittaa siis muukalaista, ulkomaalaista, valloittajaa.
Kolmas versio johtaa etanimen Tatarit kreikan kielestä. Tartari on alamaailma, helvetti.
Tataarien heimoyhdistykset olivat XIII vuosisadan alussa osa Mongol-imperiumia, jota johti Tšingis-khaan ja osallistuivat hänen sotilaallisiin kampanjoihin. Näiden kampanjoiden tuloksena syntyneessä Ulus Jochissa (UD), polovtsialaiset, jotka olivat alistettu hallitseville turkkilais-mongol klaaneille, joista armeijan palveluluokka rekrytoitiin, hallitsivat numeerisesti. Tätä UD: n luokkaa kutsuttiin Tatariksi. Siksi termistolla tatarit UD: llä ei alun perin ollut etnistä merkitystä, ja sitä käytettiin tarkoittamaan sotilaspalveluluokkaa, joka muodosti yhteiskunnan eliitin. Siksi termi tataristit oli aatelisuuden, vallan symboli, ja tatarien kohtelu oli arvokasta. Tämä johti siihen, että suurin osa UD: n väestöstä asettui tämä termi asteittain etonimiksi.
TATARIEN HENKILÖIDEN PERUSTEN PERUSTEORJAT
On 3 teoriaa, jotka tulkitsevat tatarilaisten alkuperää eri tavoin:
Bulgaria (bulgaro-tatari)
Mongoli-tatari (kultainen lauma)
Turkkilaiset-Tatar
Bulgarian teoria perustuu säännöksiin, joiden mukaan tatarilaisten etninen perusta on bulgarin etnos, joka muodostettiin Volgan ja Uralin keskialueilla IIX-IX vuosisatojen aikana. Bulgarian, tämän teorian kannattajat, väittävät, että tatarilaisten tärkeimmät etnokulttuuriset perinteet ja ominaispiirteet muodostuivat Volga Bulgarian olemassaolon aikana. Seuraavina ajanjaksoina, kuten Kultahorde, Kazaan-Khan ja Venäjä, nämä perinteet ja piirteet ovat käyneet läpi vain vähäisiä muutoksia. Bulgaristien mukaan kaikki muut tatariryhmät syntyivät itsenäisesti ja ovat itse asiassa itsenäisiä etnisiä ryhmiä.
Yksi pääasiallisista perusteista, jotka bulgaristit antavat puolustaakseen teoriansa säännöksiä, on antropologinen argumentti - keskiaikaisten bulgarien ulkoinen samankaltaisuus nykyaikaisten Kazaanin tatarien kanssa.
Mongoli-tatari-teoria perustuu siihen tosiseikkaan, että nomadit mongoli-tatari-ryhmät muuttivat Itä-Eurooppaan Keski-Aasiasta (Mongolia). Nämä ryhmät sekoittuvat kummaanien kanssa ja UD-ajanjaksona loivat perustan nykyaikaisten tatarien kulttuurille.
Tataarien alkuperähistoria
Tämän teorian kannattajat aliarvioivat Volga Bulgarian ja sen kulttuurin merkityksen Kazaanin tataristien historiassa. He uskovat, että Ud-ajanjaksolla Bulgarian väestö tuhoutui osittain, muutti osittain Volgan Bulgarian ulkopuolelle (nykyinen chuvash syntyi näistä bulgarialaisista), kun taas suurin osa bulgarialaisista rinnastetaan (kulttuurin ja kielen menetys) ulkomaalaisiin Mongol-tatariiniin ja Polovtsialaisiin, jotka toivat uuden etonimen ja kieli. Yksi argumenteista, joihin tämä teoria perustuu, on kieli (keskiaikaisten polovtsian ja nykyaikaisten tatarilaisten kielten läheisyys).
Turkkilainen-tatarilainen teoria toteaa tärkeän roolin heidän etnogeneesissään Turkin ja Kazakstanin kaganaatin etnopoliittisessa perinteessä Kypchatin Volgan Bulgarian väestössä ja kulttuurissa sekä Euraasian steppien mongoli-tatarilaisissa etnisissä ryhmissä. Tämän teorian mukaan UD: n olemassaoloaika on tatarien etnisen historian avainhetki, jolloin syntyi uusi valtio, kulttuuri ja kirjallinen kieli vieraan Mongol-Tatarin ja Kypchatin sekä paikallisten bulgarialaisten perinteiden sekoituksen perusteella. UD: n muslimien armeijan palveluksessa syntyi uusi tatarilainen etnopoliittinen tietoisuus. UD: n hajoamisen jälkeen useisiin itsenäisiin valtioihin tatarilaiset etnoset jaettiin ryhmiin, jotka alkoivat kehittyä itsenäisesti. Kazaanin tatarien jako päättyi Kazaanin khanaattikauden aikana. Kazaanin tatarien etnogeneesiin osallistui 4 ryhmää - 2 paikallista ja 2 uutta tulokasta. Paikalliset bulgarit ja osan volga-suomalaisista rinnastuivat tulokkaat Mongol-Tatarit ja Kipchaks, jotka toivat uuden etonimen ja kielen.
12345Seuraava ⇒
Samanlaisia \u200b\u200btietoja:
Etsi sivustolta:
esittely
Luku 1. Bulgaro-tatari ja tatari-mongolia näkökulmat tatarien etnogeneesiin
Luku 2. Türko-tatari-teoria Tatarien etnogeneesistä ja useita vaihtoehtoisia näkökulmia
johtopäätös
Luettelo käytetystä kirjallisuudesta
esittely
1800-luvun lopulla - 1900-luvun alkupuolella. maailmassa ja Venäjän valtakunnassa kehittyi sosiaalinen ilmiö - nationalismi. Joka kantoi ajatusta, että henkilölle on erittäin tärkeää luokitella itsensä tiettyyn sosiaaliseen ryhmään - kansakuntaan (kansallisuuteen). Kansakunta ymmärrettiin asutuksen alueen, kulttuurin (varsinkin yhtenä kirjallisena kielenä), antropologisten piirteiden (ruumiin rakenne, kasvojen piirteet) yhteiseksi piirteeksi. Tämän idean taustalla käytiin kamppailu kulttuurin säilyttämisestä kaikissa sosiaalisissa ryhmissä. Nousevasta ja kehittyvästä porvaristosta tuli nationalismin ajatusten kirjoittaja. Tällä hetkellä vastaava taistelu käytiin Tatarstanin alueella - maailman sosiaaliset prosessit eivät ohittaneet maammeamme.
Toisin kuin 1900-luvun ensimmäisen vuosineljänneksen vallankumoukselliset karkotukset. ja 1900-luvun viimeisen vuosikymmenen aikana, joissa käytettiin erittäin tunnepitoisia termejä - kansakunta, kansallisuus, ihmiset, modernissa tieteessä on tapana käyttää varovaisempaa termiä - etninen ryhmä, etnoset. Tällä ilmauksella on sama yhteinen kieli ja kulttuuri kuin ihmisillä, kansakunnilla ja kansallisuuksilla, mutta sen ei tarvitse määritellä sosiaalisen ryhmän luonnetta tai kokoa. Minkä tahansa etnisen ryhmän kuuluminen on kuitenkin tärkeä sosiaalinen näkökohta henkilölle.
Jos kysyt Venäjän ohikulkijalta, minkä kansallisuuden hän on, niin yleensä ohikulkija vastaa ylpeänä, että hän on venäjä tai chuvash. Ja tietysti yksi niistä, jotka ovat ylpeitä etnisestä alkuperästään, on tatari. Mutta mitä tämä sana tarkoittaa "tatari" puhujan suussa. Tatarstanissa kaikki, jotka pitävät itseään tatariseiksi, puhuvat ja lukevat tataria. Kaikki eivät näytä tatarina yleisesti hyväksytyltä kannalta - sekoitus esimerkiksi valkoihoisten, mongolien ja suomalais-ugrilaisten antropologisten tyyppien piirteitä. Tatarien joukossa on kristittyjä ja monia ateisteja, eikä kukaan, joka pitää itseään muslimina, ole lukenut Koraania. Mutta kaikki tämä ei estä tatari-etnistä ryhmää säilyttämästä, kehittymästä ja olemasta yksi maailman erottuvimmista.
Kansalliskulttuurin kehittäminen edellyttää kansakunnan historian kehittämistä, etenkin jos historian tutkimista on pitkään estetty. Tämän seurauksena lausumaton ja toisinaan avoin alueen tutkimuskielto johti erityisen myrskyiseen tatarin historiallisen tieteen nousuun, jota edelleen havaitaan. Mielipiteiden moniarvoisuus ja tosiasiallisen aineiston puute ovat johtaneet useiden teorioiden muodostumiseen yrittäen yhdistää suurimman määrän tunnettuja tosiasioita. Ei muodostunut pelkästään historiallisia oppeja, vaan useita historiallisia kouluja käydään tieteellisiä kiistoja keskenään. Aluksi historioitsijat ja publicistit jaettiin ”bulgarialaisiin”, jotka pitivät tatarijoita polveutuneina Volga-bulgaareista, ja “tatarilaisista”, jotka pitivät Kazaanin Khanaten olemassaolon ajanjaksoa tatarilaisten kansakunnan muodostumisen ajanjaksona ja kielsivät osallistumisen bulgarin kansan muodostamiseen. Myöhemmin ilmestyi toinen teoria, joka oli ristiriidassa kahden ensimmäisen kanssa ja toisaalta yhdistäen kaikki parhaat käytettävissä olevat teoriat. Sitä kutsuttiin "Türko-tatariksi".
Tämän seurauksena voimme edellä esitettyihin keskeisiin näkökohtiin vedoten muotoilla tämän työn tavoitteen: heijastaa suurimpia näkökulmakysymyksiä tatarien alkuperästä.
Tehtävät voidaan jakaa tarkasteltujen näkökulmien mukaan:
- pohtimaan bulgaro-tatarin ja tatari-mongolin näkökulmaa tatarien etnogeneesiin;
- pohtimaan turkkilaisten tatarien näkökulmaa tatarien etnogeneesiin ja useita vaihtoehtoisia näkökulmia.
Luvun otsikot vastaavat määritettyjä tehtäviä.
tatarien etnogeneesin näkökulmasta
Luku 1. Bulgaro-tatari ja tatari-mongolia näkökulmat tatarien etnogeneesiin
On huomattava, että kieli- ja kulttuuriyhteisön sekä yhteisten antropologisten piirteiden lisäksi historioitsijat antavat merkittävän roolin valtiollisuuden alkuperälle. Joten esimerkiksi Venäjän historian alkua ei pidetä slaavia edeltävän ajan arkeologisina kulttuureina eikä edes 3-4 vuosisadalla muuttaneiden itäisten slaavien heimoyhdistyksissä, vaan Kievan Rusissa, joka oli kehittynyt 8. vuosisadalla. Jostain syystä merkittävä asema kulttuurin muodostumisessa on monoteistisen uskonnon leviämiselle (viralliselle omaksumiselle), joka tapahtui Kievan Venäjällä vuonna 988 ja Volgan Bulgariassa vuonna 922. Todennäköisesti Bulgaro-tatari-teoria syntyi ensisijaisesti tällaisista edellytyksistä.
Bulgaro-tatari-teoria perustuu kantaan, jonka mukaan tatarilaisten etninen perusta oli bulgarin etnos, joka muodostui Keskialueen Volgan alueella ja Uralissa VIII vuosisadalta. n. e. (äskettäin jotkut tämän teorian kannattajat alkoivat katsoa, \u200b\u200bettä turko-bulgarien heimojen esiintyminen alueella oli VIII – VII vuosisataa eKr. ja aikaisemmin). Tämän käsitteen tärkeimmät säännökset on muotoiltu seuraavasti. Nykyaikaisten tatarilaisten (bulgaro-tatarien) tärkeimmät etnokulttuuriset perinteet ja piirteet syntyivät Volgan Bulgarian aikana (X-XIII vuosisadat), ja myöhempinä aikoina (kultainen lauma, kazaani-khaani ja venäläiset ajanjaksot) heillä tapahtui vain vähäisiä muutoksia kielessä ja kulttuurissa. Volga-bulgarien ruhtinaskunnilla (sultanaateilla), jotka olivat osa Ulus Juchia (Golden Horde), oli huomattava poliittinen ja kulttuurinen autonomia, ja Hordon etnopolitisen valta- ja kulttuurijärjestelmän (erityisesti kirjallisuuden, taiteen ja arkkitehtuurin) vaikutuksella oli puhtaasti ulkoinen vaikutus, joka ei huomattava vaikutus Bulgarian yhteiskuntaan. Tärkein seuraus Ulus Jochin hallitsemisesta oli Volgan Bulgarian yhtenäisen valtion hajoaminen lukuisiksi omaisuuksiksi ja yhtenäinen bulgarialainen kansallisuus kahdeksi etnoterritoriaaliseksi ryhmäksi (Mukhshin uluksen "Bulgaro-Burtases" ja Volga-Kama Bulgarian "Bulgarit"). Kazakstanin Khanaten aikana bulgarien (”Bulgaro-Kazan”) etnoset vakiinnuttivat varhaiset Mongolia edeltäneet etnokulttuuriset piirteet, jotka jatkuivat perinteisesti (mukaan lukien oma nimi “Bulgarit”) 1920-luvulle saakka, jolloin tatarilaiset porvarilliset kansallismieliset ja Neuvostoliiton valta pakotettiin sille. etonimi "tatarit".
Asukaamme yksityiskohtaisemmin. Ensinnäkin heimojen muuttoliike Pohjois-Kaukasian juurelta Ison Bulgarian valtion romahtamisen jälkeen. Miksi bulgarialaisista bulgaareista, jotka ovat slaavien rinnastamia, on tullut slaavilaisia \u200b\u200bja Volga-bulgaareiksi - turkkilaisia \u200b\u200bpuhuvia ihmisiä, jotka nielevät väestön, joka asui tällä alueella heidän edessään? Onko mahdollista, että vieraita bulgaareja oli paljon enemmän kuin paikallisia heimoja? Tässä tapauksessa postulaatti, jonka mukaan turkkilaisia \u200b\u200bpuhuvia heimoja tunkeutui tälle alueelle kauan ennen kuin bulgarit ilmestyivät tänne - simmerien, skytien, sarmatialaisten, hunien, khazaarien aikana, näyttää paljon loogisemmalta. Bulgarian Volgan historia ei alkaa siitä, että muukalaiset heimot perustivat valtion, vaan ovikaupunkien - heimoyhdistysten pääkaupunkien - Bulgarian, Bilyarin ja Suvarin yhdistämisen. Valtiollisuuden perinteet eivät myöskään välttämättä tule vierailta heimoilta, koska paikalliset heimot toimivat rinnakkain voimakkaiden muinaisten valtioiden - esimerkiksi Skytian valtakunnan - kanssa. Lisäksi kanta, jonka mukaan bulgaarit rinnastuivat paikallisiin heimoihin, on ristiriidassa sen kanssa, että tatari-mongolit eivät ole rinnastaneet itse bulgaria. Seurauksena on, että bulgaro-tatari-teoria hajoaa tosiasiaan, että chuvash-kieli on paljon lähempänä muinaista bulgaria kuin tataria. Ja tatarit puhuvat tänään turkkilaisen-kipchakin murretta.
Teorialla ei kuitenkaan ole merkitystä. Esimerkiksi Kazaanin tatarien, etenkin miesten, antropologinen tyyppi saa heidät sukulaisiksi Pohjois-Kaukasian kansoihin ja osoittaa kasvojen piirteiden alkuperän - nenä, jolla on kypsä, kaukasialainen tyyppi - vuoristoisella alueella, ei stepissä.
Koko tutkijoiden galaksi kehitti aktiivisesti tatarilaisten etnogeneesin Bulgaro-tatari-teoriaa XX vuosisadan 90-luvun alkuun saakka, mukaan lukien A. P. Smirnov, Kh.
Tatari historia
Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalyai, G. V. Yusupov, T. A. Trofimova, A. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh. Alishev.
Tatarialaisten tatari-mongolialaisen alkuperäteorian lähtökohtana on nomadien tatari-mongolien (Keski-Aasian) etnisten ryhmien uudelleensijoittaminen Eurooppaan, jotka sekoittuen kypchakien kanssa ja omaksumalla islamin Ulus Juchi -kaudella (Kultainen lauma) loivat perustan nykyaikaisten tatarilaisten kulttuurille. Tataarien tatari-mongolian alkuperän teoriaa on etsittävä keskiaikaisista kroonikoista, samoin kuin kansanlegeneistä ja eeposistä. Mongolian ja kultaisen hordan khaanien perustamien voimien suuruus mainitaan legendoissa Chinggis Khanista, Aksak-Timurista, Ideein eeposta.
Tämän teorian kannattajat kiistävät tai aliarvioivat Volgan Bulgarian ja sen kulttuurin merkityksen Kazaanin tataristien historiassa uskoen, että Bulgaria oli alikehittynyt valtio, ilman kaupunkikulttuuria ja pintapuolisesti islamilaisen väestön kanssa.
Ulus Jochin aikana paikallista bulgarialaista väestöä tuhottiin osittain tai, paganlaisuutta säilyttäen, muutettiin laitamille, ja pääosaan rinnasteutuivat uudet tulokkaat muslimiryhmät, jotka toivat kipschakin tyyppisen kaupunkikulttuurin ja kielen.
Tässäkin on huomattava, että monien historioitsijoiden mukaan kipchakit olivat sovittamattomia vihollisia tatari-mongolien kanssa. Että tatari-mongolijoukkojen molemmat kampanjat - Subedeyn ja Batu johdolla - kohdistuivat Kipchakin heimojen tappamiseen ja tuhoamiseen. Toisin sanoen Kipchakin heimot tuhottiin tai heidät ajettiin laitamille tatari-mongolien hyökkäyksen aikana.
Ensinnäkin tuhotusta kipchaksista ei periaatteessa voinut tulla syynä kansallisuuden muodostumiseen Volgan Bulgariassa, toisessa tapauksessa on epäloogista kutsua teoriaa tatari-mongoliaksi, koska kipchakit eivät kuuluneet tatari-mongoleihin ja olivat täysin erilaisia \u200b\u200bheimoja, vaikkakin turkkilaisia.
tataarit (oma nimi - tatari-tatarit, tatari, monta tatarlaria, tatarlarit) - turkkilaiset, jotka asuvat Venäjän Euroopan osan keskialueilla, Volgan alueella, Uralissa, Siperiassa, Kazakstanissa, Keski-Aasiassa, Xinjiangissa, Afganistanissa ja Kaukoidässä.
Tatarit ovat toiseksi suurin etninen ryhmä ( ethnos - etninen yhteisö) venäläisten ja useimpien muslimikulttuurin ihmisten jälkeen Venäjän federaatiossa, missä Volga-Ural on heidän asutuksensa pääalue. Tällä alueella suurimmat tatariryhmät ovat keskittyneet Tatarstanin tasavaltaan ja Bashkortostanin tasavaltaan.
Kieli, kirjoittaminen
Monien historioitsijoiden mukaan tatarilaiset, joilla on yksi kirjallinen ja käytännössä yhteinen puhuttu kieli, kehittyivät valtavan turkkilaisen valtion - Kultahordin - aikana. Kirjallinen kieli tässä tilassa oli ns "idel terkise" tai vanha tatari, joka perustui kypchak-bulgar (polovtsialainen) kieleen ja sisälsi Keski-Aasian kirjallisten kielten elementtejä. Keskimääräiseen murreeseen perustuva moderni kirjallinen kieli syntyi 1800-luvun jälkipuoliskolla ja 20-luvun alkupuolella.
Muinaisina aikoina tatarialaisten thaimaalaiset esi-isät käyttivät runaa, kuten osoittavat arkeologiset löytöt Uralissa ja Keski-Volgan alueella.
Siitä hetkestä lähtien, kun jotkut tatarien esi-isät, Volga-Kama-bulgaarit, ovat ottaneet vapaaehtoisesti islamin, tatarit käyttivät arabialaisia \u200b\u200bkirjoituksia, vuosina 1929 - 1939 - latinalaisia \u200b\u200bkirjoituksia, vuodesta 1939 lähtien he ovat käyttäneet kyrillisiä aakkosia lisämerkillä.
Varhaisin vanhojen tatarilaisten kirjallisten kielten säilyneistä kirjallisista muistomerkeistä (Kul Galin runo "Kyisa-i Yosyf") kirjoitettiin 1300-luvulla. Alkaen XIX luvun jälkipuolelta. nykyaikainen tatarilainen kirjallinen kieli alkaa muodostua ja korvaa kokonaan vanhan tatarin 1910-luvulle.
Moderni tatari-kieli, joka kuuluu turkkilaisten kieliryhmän Kypchak-ryhmän Kypchak-Bulgar-alaryhmään, on jaettu neljään murteeseen: keskimääräinen (Kazaanin tatari), länsimainen (Misharsky), itäinen (Siperian tatarien kieli) ja Krimi (Krimin tatarien kieli). Murre- ja alueellisista eroista huolimatta tatarit ovat yksi kansakunta, jolla on yksi kirjallinen kieli, yksi kulttuuri - kansanperinne, kirjallisuus, musiikki, uskonto, kansallinen henki, perinteet ja rituaalit.
Jo ennen vuoden 1917 vallankaappausta tatari-kansakunta miehitti Venäjän imperiumin johtavia lukutaitoja (kyky kirjoittaa ja lukea omalla kielellään). Perinteinen tiedonjano on säilynyt nykyisen sukupolven keskuudessa.
Tatarilla, kuten suurella etnisellä ryhmällä, on melko monimutkainen sisäinen rakenne, ja ne koostuvat kolmesta etniset alueelliset ryhmät: Volga-Ural, Siperian, Astrahan-tatarit ja kastettujen tatarien alakonfesionaalinen yhteisö. 1900-luvun alkuun mennessä tatarit kävivät läpi etnisen vakiintumisen ( konsernitilinpäätöksen ja emoyhtiön tilinpäätöksenseen [Lat. konsolidointi, con (cum) - yhdessä, samaan aikaan ja solido - vahvistaa, vahvistaa, liittyä], yhdistäminen, vahvistaa jotain; yhdistyminen, yksilöiden, ryhmien ja organisaatioiden yhdistäminen yhteisten tavoitteiden taistelun vahvistamiseksi).
Tataarien kansan kulttuuri on alueellisesta vaihtelustaan \u200b\u200bhuolimatta (se vaihtelee kaikkien etnisten ryhmien välillä) periaatteessa sama. Kansankieliset tatarinkielet (koostuvat useista murteista) ovat periaatteessa samat. XVIII - XX vuosisatojen alkuun. muodostettiin valtakunnallinen (ns. "korkea") kulttuuri, jolla oli kehittynyt kirjallinen kieli.
Tatarikansakunnan lujittumiseen vaikutti voimakkaasti tatarien voimakas muuttoliike Volga-Uralin alueelta. Joten, XX luvun alkuun mennessä. 1/3 Astrahan-tatarista koostui maahanmuuttajista, ja monet heistä olivat sekoittuneita (avioliittojen kautta) paikallisten tatarien kanssa. Sama tilanne havaittiin Länsi-Siperiassa, missä 1800-luvun loppuun mennessä. Noin 1/5 tatarista tuli Volgan ja Uralin alueilta, jotka myös sekoittuivat intensiivisesti alkuperäisten Siperian tatarien kanssa. Siksi nykyään on käytännössä mahdotonta tunnistaa "puhdasta" Siperian tai Astrahan-tatararia.
Kryasteenit erottuvat uskonnollisesta kuuluisuudestaan \u200b\u200b- he ovat ortodoksisia. Mutta kaikki muut etniset parametrit yhdistävät heidät muun tatarin kanssa. Uskonto ei yleensä ole etnoa luova tekijä. Kastettujen tatarien perinteisen kulttuurin peruselementit ovat samat kuin muiden naapurimaiden tatarien ryhmissä.
Tatarikansakunnan yhtenäisyydellä on siis syvät kulttuuriset juuret, ja nykyään Astrahanin, Siperian tatarien, Kryashenin, Misharsin, Nagaybaksin läsnäololla on puhtaasti historiallinen ja etnografinen merkitys, eikä sitä voida käyttää perustana riippumattomien kansojen erottamiselle.
Tatarietnolla on muinainen ja vilkas historia, joka liittyy läheisesti kaikkien Uralin kansojen - Volgan alueen ja yleensä Venäjän - historiaan.
Tatarien alkuperäinen kulttuuri on arvokkaasti tullut maailman kulttuurin ja sivilisaation kassaan.
Löydämme siitä jälkiä venäläisten, mordvalaisten, marien, udmurttien, baškirien, chuvashin perinteissä ja kielellä. Samaan aikaan kansallinen tatari kulttuuri syntetisoi turkkilaisten, suomalais-ugrilaisten, indo-iranilaisten kansojen (arabit, slaavit ja muut) saavutuksia.
Tatarit ovat yksi liikkuvimmista kansoista. Maattomuuden, kotimaassaan usein tapahtuneiden viljelyhäiriöiden ja perinteisen kaupanhimojen takia he jo ennen vuotta 1917 muuttivat Venäjän valtakunnan eri alueille, mukaan lukien Keski-Venäjän maakuntaan, Donbassiin, Itä-Siperiaan ja Kaukoitään, Pohjois-Kaukasiaan ja Transkaukasiaan. Keski-Aasia ja Kazakstan. Tämä muuttoliikeprosessi tiivistyi Neuvostoliiton hallintovuosina, etenkin "sosialismin suurten rakennushankkeiden" aikana. Siksi tällä hetkellä Venäjän federaatiossa ei käytännössä ole yhtäkään federaation kohdetta, missä tatarit asuvat. Tatarin kansallisyhteisöjä muodostettiin jo vallankumousta edeltävänä aikana Suomessa, Puolassa, Romaniassa, Bulgariassa, Turkissa, Kiinassa. Neuvostoliiton romahtamisen seurauksena entisissä Neuvostoliiton tasavalloissa - Uzbekistanissa, Kazakstanissa, Tadžikistanissa, Kirgisiassa, Turkmenistanissa, Azerbaidžanissa, Ukrainassa ja Baltiassa - asuneet tatarit päätyivät lähialueille. Jo Kiinasta paluumuuttajien kustannuksella. Tattalaisia \u200b\u200bkansallisia diasporaa Yhdysvalloissa, Japanissa, Australiassa, Ruotsissa on muodostettu Turkissa ja Suomessa XX vuosisadan puolivälistä lähtien.
Ihmisten kulttuuri ja elämä
Tatarit ovat yksi Venäjän federaation kaupungistuneimmista kansoista. Tatarien sosiaaliset ryhmät, jotka asuvat sekä kaupungeissa että kylissä, ovat melkein erottumattomia ryhmistä, joita esiintyy muiden kansojen keskuudessa, pääasiassa venäläisten keskuudessa.
Elämäntapan mukaan tatarit eivät eroa muista ympäröivistä kansoista. Nykyaikaiset tatari-etnoset olivat peräisin venäjän rinnasta. Modernit tatarit ovat Venäjän alkuperäiskansojen turkkilaista puhetta, joka, koska alueellinen läheisyys itään oli suurempi, valitsi islamin ortodoksian sijaan.
Keski-Volgan ja Uralin alueen tatarien perinteinen asunto oli hirsimökki, joka oli aidattu kadulta aidalla. Ulkopinta julkisivua koristeltiin monivärisillä maalauksilla. Astrahanin tatarit, jotka säilyttivät osan arojen karjankasvatusperinteistään, käyttivät jurtaa kesäkodina.
Kuten monet muut kansakunnat, tatarilaisten rituaalit ja lomat olivat suurelta osin riippuvaisia \u200b\u200bmaatalouden kiertokulusta. Jopa vuodenaikojen nimet oli merkitty tiettyyn teokseen liittyvällä käsitteellä.
Monet etnologit huomauttavat tatari-suvaitsevaisuuden ainutlaatuisen ilmiön, joka koostuu siitä, että koko tatarien olemassaolon historian aikana he eivät olleet aloittaneet minkään etnisiin ja uskonnollisiin syihin liittyviä konflikteja. Kuuluisimmat etnologit ja tutkijat ovat varmoja siitä, että suvaitsevaisuus on välttämätön osa tatarin kansallista luonnetta.
Sarmatian historia on tärkein aihe Venäjän historiassa. Primitiivisimmistä ajoista lähtien Euraasian keskustassa oli kolme valtakuntaa: Valkoinen Venäjä, Sininen Venäjä (tai Sarmatia) ja Punainen Venäjä (tai Kultainen Scyta). Heidät asui aina yksi henkilö. Ja tänään meillä on sama asia - Valkovenäjä, Venäjä (Sarmatia) ja Ukraina (Skytia). Bulgarian valtakunta on yksi olemassaolon muotoista Sinisen Venäjän aikakauden alussa. Ja siitä pitäisi päätellä monien ihmisten, jotka nykyään asuvat eri puolilla maailmaa, sukututkimus: tatarit, juutalaiset, georgialaiset, armenialaiset, bulgarialaiset, puolalaiset, puolalaiset, turkkilaiset, baskit ja tietysti venäläiset.
Mistä bulgarit ovat kotoisin?
Bysantin historioitsijat eivät usein tee eroa bulgarien ja hunien välillä. Mutta on huomattava, että esimerkiksi monilla kreikkalaisilla ja latinalaisilla kirjoittajilla: Kosmas Indikopeustesilla, Ioannes Malalasilla, Georgius Pisidesillä, Theofaaneilla on erilainen asenne bulgarien ja hunien suhteen. Tämä viittaa siihen, että niitä ei pitäisi tunnistaa täysin.
Muinaiset kirjoittajat kutsuvat "barbaareja", jotka asuivat Tonavan rannalla yleisellä sanalla Huns, vaikka heidän joukossaan oli monia erilaisia \u200b\u200bheimoja. Näillä heimoilla, joita kutsutaan huniksi, on itse asiassa omat nimensä. Se tosiasia, että kreikkalaiset ja latinalaiset kirjailijat pitivät bulgaareja hunina, viittaa siihen, että bulgarien ja muiden hunien heimot olivat samoja tai samankaltaisia \u200b\u200btullissa, kielillä ja rodussa. Tutkimuksemme osoitti, että bulgarit kuuluivat arjalaiseen rotuun, he puhuivat yhtä sotilaallisista venäjän jargoneista (variantti turkin kielistä). Vaikka ei ole poissuljettua, että hunien sotilaallisissa ryhmissä oli myös mongoloidityyppisiä ihmisiä.
Bulgarien aikaisimmista maininnoista tämä on 354, tuntemattoman kirjoittajan "Roomalaiset aikakirjat" (Th.Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations), samoin kuin Moise de Khorenen teos. Näiden tietojen mukaan jo ennen kuin hunit ilmestyivät Eurooppaan 4. vuosisadan puolivälissä, bulgarien esiintymistä havaittiin Pohjois-Kaukasiassa. 2. kerroksessa. IV vuosisadalla jokin osa bulgaareista tunkeutui Armeniaan. Tämän perusteella voidaan päättää, että bulgaarit eivät ole lainkaan hunteja. Versiomme mukaan hunit ovat uskonnollis-sotilaallinen kokoonpano, samanlainen kuin nykyinen Afganistanin Taleban. Ainoa ero on, että tämä ilmiö syntyi silloin Sarmatian arjalaisvedaisissa luostareissa Volgan, Pohjois-Dvinan ja Donin rannoilla.
Sininen Venäjä (tai Sarmatia) lukuisten laskun ja koittojen jälkeen, neljännellä vuosisadalla jKr., Aloitti uuden uudestisyntymisen Suurten Bulgariaan, joka valtasi alueen Kaukasuksesta Pohjois-Uraliin. Joten bulgarien esiintyminen 4. vuosisadan puolivälissä Pohjois-Kaukasian alueella on enemmän kuin mahdollista. Ja syy siihen, että heitä ei kutsuttu Huniksi, on ilmeinen tosiasiassa, että tuolloin bulgaarit eivät kutsuneet itseään huniksi, ja länsimaiset eivät luonnollisesti voineet käyttää sanaa ”Huns” idästä tulevien kansojen yleiseen nimeämiseen. Hunit kutsuivat itseään tiettyyn luokkaan sotilasalan munkkeja, jotka olivat erityisen vedallisen filosofian ja uskonnon vartijoita, taistelulajien asiantuntijoita ja erityisen kunnialain säännöksiä, jotka myöhemmin muodostivat perustan Euroopan ritarikunnan kunnianosoituskoodille. Mutta koska kaikki Hunnic-heimot tulivat Eurooppaan samalla polulla, on selvää, etteivät he tulevat samaan aikaan, vaan vuorotellen, puolueisiin. Hunnien esiintyminen on luonnollinen prosessi, reaktio muinaisen maailman pilaantumiseen. Aivan kuten nykyään Taleban on vastaus länsimaan hajoamisprosesseihin, niin hunien tuli aikakauden alussa vastauksena Rooman ja Bysantin hajoamiseen. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä tämä prosessi on objektiivinen laki sosiaalisten järjestelmien kehittämisessä.
Jotkut uskovat, että Paulus Diaconuksen, Historia Langobardorumin teoksiin voidaan luottaa. Tämä tarkoittaa, että 5. vuosisadan alussa Karpaattien alueen luoteisosassa Bulgarien (vulgareiden) ja langobardien välillä oli kaksi sotaa. Tuolloin kaikki Karpaatit ja Pannonia olivat hunien hallinnassa. Mutta tämä todistaa, että bulgarit olivat osa hunnikkojen heimojen liittoa ja että he tulivat yhdessä hunien kanssa Eurooppaan. 5. vuosisadan alkupuolella sijaitsevat Karpaattien vulgarit ovat samoja bulgaareja Kaukasuksesta 4. vuosisadan puolivälissä. Näiden Bulgarien kotimaa on Volgan alue, Kama- ja Don-joet. Itse bulgaarit ovat fragmentteja Hunnisesta valtakunnasta, joka tuhosi kerrallaan muinaisen maailman, joka pysyi Venäjän steppeillä. Suurin osa "pitkän tahdon ihmisistä", uskonnolliset soturit, jotka muodostivat hunien voittamattoman uskonnollisen hengen, menivät länteen ja keskiaikaisen Euroopan syntymisen jälkeen hävisivät ritarilinnoiksi ja -listeiksi. Mutta heidät synnyttäneet yhteisöt pysyivät Donin ja Dneprin rannoilla.
5. vuosisadan loppuun mennessä tunnetaan kaksi bulgarialaista tärkeintä heimoa: Kutrigurs ja Utigurs. Viimeksi mainitut asettuvat Azovinmeren rannalle Tamanin niemimaan alueelle. Kutrigurit asuivat ala-Dneprin mutterin ja Azovin meren välissä hallitseen Krimin steppejä Kreikan kaupunkien muuriin asti.
He ajoittain (yhdessä slaavilaisten heimojen kanssa) räjäyttävät Bysantin valtakunnan rajat. Joten, bulgarit suorittivat ratsioita Traakian ja Illyrian pitkin Adrianmerelle vuosina 539-540. Samanaikaisesti monet bulgarit astuivat Bysantin keisarin palvelukseen. Vuonna 537 Bulgarin ryhmä taisteli piiritetyn Rooman puolella goottien kanssa. Bulgariheimojen välillä on myös tunnettuja vihamielisyyksiä, jotka bysanttilainen diplomatia syttyi taitavasti.
Noin 558 bulgaria (lähinnä Kutrigursia) Khan Zaberganin johdolla hyökkäsi Traakiaan ja Makedoniaan lähestyen Konstantinopolin muureja. Ja vain suurten ponnistelujen kustannuksella bysanttilaiset pysäyttivät Zaberganin. Bulgarit palaavat steppiin. Tärkein syy on uutinen tuntemattoman sotamaisen joukon ilmestymisestä Donin itään. Nämä olivat Khan Bayanin avaria.
Bysantin diplomaatit käyttävät välittömästi avaria taisteluun bulgarien kanssa. Uusille liittolaisille tarjotaan rahaa ja maata siirtokuntia varten. Vaikka Avar-armeijassa on vain noin 20 tuhatta ratsumiestä, sillä on sama Vedin luostarien voittamaton henki ja luonnollisesti se osoittautuu vahvemmaksi kuin lukuisat Bulgarit. Tätä helpottaa se, että toinen joukko, nyt turkkilaiset, liikkuu heidän perässään. Ensin hyökkääjiä vastaan \u200b\u200bhyökätään, sitten avaruus ylittää Donin ja hyökkää Kutrigurien maihin. Khan Zaberganista tulee Kagan Bayanin vasallia. Kutrigurien tuleva kohtalo liittyy läheisesti avariin.
Vuonna 566 turkkilaisten ennakkoyksiköt saavuttivat Mustanmeren rannoille lähellä Kubanin suuta. Utiguorit tunnustavat turkkilaisen Kagan Istemin vallan itseensä.
Yhdistäessään armeijan, he vangitsevat muinaisen maailman vanhimman pääkaupungin, Bosporin, Kerchin salmen rannalla, ja vuonna 581 esiintyvät Chersonesosin muurien alla.
Herätys Kristuksen merkin alla
Avar-armeijan vetäytymisen jälkeen Pannoniaan ja siviilikriisin alkamisen Türkicin kaganatissa Bulgarian heimot yhdistyivät taas Khan Kubratin hallinnassa. Kurbatovon asema Voronežin alueella on legendaarisen khaanin muinainen päämaja. Tämä Onnogur-heimoa johtanut hallitsija kasvatettiin lapsuudessa Konstantinopolin keisarillisessa pihassa ja kastettiin 12 vuoden ikäisenä. Vuonna 632 hän julisti itsenäisyytensä avarista ja pysyi yhdistyksen johdossa, joka sai nimensä Suuri Bulgaria Bysantin lähteissä.
Hän miehitti nykyajan Ukrainan ja Venäjän eteläpuolella Dneprista Kubaaniin. Vuosina 634-641 Christian Khan Kubrat solmi liittolaisuuden Bysantin keisari Heracliusin kanssa.
Bulgarian synty ja bulgarien asettuminen ympäri maailmaa
Kubratin (665) kuoleman jälkeen imperiumi kuitenkin romahti, koska se jaettiin hänen poikiensa kesken. Vanhin poika Batbayan alkoi asua Azovin alueella Khazar-sivujoen asemassa. Toinen poika - Kotrag - muutti Donin oikealle rannalle ja kuului myös Khazarian juutalaisten hallintaan. Kolmas poika, Asparukh, meni Khazarin painostuksen alla Tonavaan, missä hän rakasti slaavilaisten väestöä ja loi perustan nykyaikaiselle Bulgarialle.
Vuonna 865 bulgarialainen Khan Boris kääntyi kristinuskoon. Bulgaarien sekoittuminen slaavien kanssa johti nykyaikaisten bulgarialaisten syntymiseen.
Kaksi muuta Kubratin poikaa - Kuver (Kuber) ja Alcek (Alcek) menivät Pannoniaan avarille. Tonavan muodostumisen aikana Kuver kapinoi ja siirtyi Bysantin puolelle asettumalla Makedoniaan. Myöhemmin tästä ryhmästä tuli osa Tonavan bulgarialaisia. Toinen Alcek-ryhmän johtama ryhmä puuttui valtaistuimen jälkeiseen taisteluun Avar-kaganatissa, jonka jälkeen se pakotettiin pakenemaan ja hakemaan turvapaikkaa frankien kuninkaalta Dagobertilta (629-639) Baijerista ja asettuaan sitten asumaan Italiaan Ravennan lähellä.
Suuri joukko bulgaareja palasi historialliseen kotimaahansa, Volgan ja Kaman alueille, mistä heidän esi-isänsä olivat kerran hunien intohimoisen impulssin tuulen tuulen takana. Täällä tapaamansa väestö ei kuitenkaan ollut kovin erilainen kuin he itse.
VIII vuosisadan lopulla. Bulgaariset heimot keski-Volgalla loivat Volgan Bulgarian valtion. Näiden heimojen perusteella Kazan Khanate nousi myöhemmin.
Vuonna 922 Volgan bulgarien hallitsija Almus kääntyi islamiin. Siihen mennessä näissä paikoissa sijaitsevien vedalaisten luostarien elämä oli käytännössä kuollut. Chuvash ja Kazan-tatarit ovat Volgan bulgarien jälkeläisiä, joiden perustamiseen osallistui joukko muita turkkilaisia \u200b\u200bja suomalais-ugrilaisia \u200b\u200bheimoja. Islam oli juurtunut alusta alkaen vain kaupunkeihin. Kuningas Almusin poika meni pyhiinvaellusmatkaan Mekkaan ja pysähtyi Bagdadiin. Sen jälkeen Bulgarian ja Bagdadin välillä syntyi liitto.
Bulgarian subjektit maksoivat tsaariveron hevosissa, nahkoissa jne. Oli tulli. Kuninkaallinen valtiovarainministeriö sai tulleja (kymmenesosa tavaroista) myös kauppalaivoilta. Bulgarian kuninkaista arabikirjoittajat mainitsevat vain Silkin ja Almusen; kolikoista Fren onnistui lukemaan vielä kolme nimeä: Ahmed, Taleb ja Mumen. Heistä vanhin, nimeltä kuningas Taleb, on vuodelta 338.
Lisäksi Bysantin ja Venäjän väliset sopimukset 10. vuosisadalla. mainita joukko mustia bulgarialaisia, jotka asuivat Krimin lähellä.
Volga Bulgaria
Bulgaria Volga-Kama, Volga-Kaman, suomalais-ugrilaisten kansojen tila X-XV vuosisadalla. Pääkaupungit: Bulgarin kaupunki ja XII-luvulta. Bilyarin kaupunki. X vuosisadalla Sarmatia (Sininen Rus) jaettiin kahteen kaganaattiin: Pohjois-Bulgariaan ja eteläiseen Khazariaan.
Suurimmat kaupungit - Bolgar ja Bilyar - ylittivät alueen ja väestön suhteen Lontoon, Pariisin, Kiovan, Novgorodin, Vladimirin.
Bulgaria oli tärkeä rooli nykyaikaisten Kazaanin tatarien, chuvašien, mordvalaisten, udmurttien, marien ja komien etnogeneesissä.
Bulgarialaiset bulgarialaisen valtion muodostumisen aikaan (10. vuosisadan alussa), jonka keskipiste oli Bulgarin kaupunki (nyt Tatarian bulgarialaisten kylä), oli riippuvainen juutalaisten hallitsemisesta Khazar-kaganaatista.
Bulgarian kuningas Almus vetoaa arabikalifaatin tukemiseen, minkä seurauksena Bulgaria hyväksyi islamin valtion uskontoksi. Khazar-kaganatin romahtaminen sen jälkeen, kun venäläinen ruhtinas Svyatoslav I Igorevich tappioi sen vuonna 965, vakiinnutti Bulgarian todellisen itsenäisyyden.
Bulgariasta on tulossa Sinisen Venäjän voimakkain valtio. Kauppareittien leikkauspiste ja runsas musta maaperä - sotien puuttuessa - tekivät alueesta vauraan. Bulgariasta tuli tuotannon keskus. Sieltä vietiin vehnää, turkiksia, nautakarjaa, kaloja, hunajaa, käsityötuotteita (hatut, saappaat, idässä tunnetaan nimellä "Bulgari", nahka). Suurimmat tulot tulivat kuitenkin idän ja lännen välisestä kaupasta. Täältä X vuosisadalta. oma kolikko lyötiin - dirham.
Bulgarian lisäksi tunnetaan myös muita kaupunkeja, kuten Suvar, Bilyar, Oshel jne.
Kaupungit olivat voimakkaita linnoituksia. Bulgarin aatelisto oli monia linnoitettuja kartanoja.
Lukutaito väestön keskuudessa oli laajaa. Lakimiehet, teologit, lääkärit, historioitsijat ja tähtitieteilijät asuvat Bulgariassa. Runoilija Kul-Gali loi runon "Kyssa ja Yusuf", joka oli laajalti tunnettu aikansa turkkilaisessa kirjallisuudessa. Islamin hyväksymisen jälkeen vuonna 986 jotkut bulgarialaiset saarnaajat vierailivat Kiovassa ja Laatokassa ja tarjosivat Venäjän suurille ruhtinaskunnalle Vladimir I Svjatoslavichille muuntautua islamiin. Venäjän kronikot 10. vuosisadalta ja erottavat bulgarit: Volgan, hopean tai Nukratin (Kaman mukaan), Timtuzin, Cheremshanin ja Khvalissin.
Luonnollisesti Venäjällä jatkui jatkuvaa johtamistaistelua. Kokoukset Valkoisen Venäjän ja Kiovan prinssien kanssa olivat yleisiä. Vuonna 969 he hyökkäsivät venäläinen prinssi Svjatoslav, joka tuhosi heidän maataan arabialaisen Ibn Haukalin legendan mukaan kostoakseen siitä, että vuonna 913 he auttoivat khazaareja tuhoamaan Venäjän joukot, jotka olivat ryhtyneet kampanjaan Kaspianmeren etelärannoilla. Vuonna 985 prinssi Vladimir teki myös kampanjan Bulgariaa vastaan. XII vuosisadalla Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunnan noustessa, joka yritti levittää vaikutusvaltaansa Volgan alueella, Venäjän kahden osan välinen taistelu kiristyi. Sotilaallinen uhka pakotti bulgarit muuttamaan pääkaupunginsa sisämaahan - Bilyarin kaupunkiin (nykyinen Bilyarsk Tatarian kylä). Mutta myöskään Bulgarian ruhtinaset eivät jättäneet velkaa. Vuonna 1219 bulgarit onnistuivat valloittamaan ja ryöstämään Ustyugin kaupungin Pohjois-Dvinassa. Se oli perustavanlaatuinen voitto, koska alkeellisimmista ajoista lähtien oli olemassa muinaisia \u200b\u200bvedalaisten kirjojen ja muinaisten luostarien kirjastoja, joita holhoili, kuten muinaiset uskoivat, jumala Hermes. Näissä luostareissa piilotettiin tietoa maailman muinaisesta historiasta. Todennäköisesti heissä syntyi hunien sotilas-uskonnollinen luokka ja kehitettiin ritarillisen kunnian laki. Valkoisen Venäjän ruhtinaset kuitenkin kostivat pian tappionsa. Vuonna 1220 venäläiset joukot ottivat Oshelin ja muut Kama-kaupungit. Vain rikas viljelijä esti pääkaupungin pilaantumisen. Sen jälkeen rauha luotiin, ja se vahvistettiin vuonna 1229 sotavankien vaihdolla. Sotilaalliset yhteenotot Valkoisen Venäjän ja Bulgarin välillä tapahtuivat vuosina 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 ja 1236. Hyökkäysten aikana bulgarit saavuttivat Muromin (1088 ja 1184) ja Ustyugin (1218). Samaan aikaan Venäjän kaikissa kolmessa osassa asui yksi kansa, puhuen usein saman kielen murteita ja laskeutuen yhteisistä esi-isistä. Tämä ei voinut jättää jälkeä veljien kansojen välisten suhteiden luonteelle. Joten venäläinen kronikoitsija säilytti vuoden 1024 aikana uutisen, että tänä vuonna nälkä nähti Suzdalissa ja että bulgarit toimittivat venäläisille suuren määrän leipää.
Itsenäisyyden menetys
Vuonna 1223 Euraasian syvyyksistä tuleva Tšingis-khaanin joukko kukisti eteläpuolella Punaisen Venäjän armeijan (Kiovan ja Polovtsian armeijan) Kalka-taistelussa, mutta paluuta takaisin Bulgarit pahoinpidelivät. On tiedossa, että Tšingis-kaani tapasi vielä tavallisena paimenena bulgarin tappari, vaeltavan filosofin Sinistä Venäjältä, joka ennusti hänen suurta kohtaloaan. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä hän antoi Tšingis-khaanille saman filosofian ja uskonnon, joka synnytti hunnit. Nyt uusi lauma on syntynyt. Tämä ilmiö esiintyy Euraasiassa kateellisella säännöllisyydellä vastauksena sosiaalisen järjestyksen heikentymiseen. Ja joka kerta tuhoamisen kautta se antaa uuden elämän Venäjällä ja Euroopassa.
Vuosina 1229 ja 1232 bulgarit onnistuivat jälleen torjumaan laumojen hyökkäykset. Tšingis-khaan pojanpoika Batu aloitti vuonna 1236 uuden kampanjan länteen. Horde Khan Subutai otti Bulgarin pääkaupungin käyttöön keväällä 1236. Saman vuoden syksyllä Bilyar ja muut Sinisen Venäjän kaupungit tuhoutuivat. Bulgaria pakotettiin toimittamaan; mutta heti, kun Horde-armeija lähti, Bulgarit poistuivat liitosta. Sitten Khan Subutai vuonna 1240 pakotettiin tunkeutumaan toisen kerran seuraamaan kampanjaa verenvuodatuksella ja pilalla.
Vuonna 1243 Batu perusti Kultahordin valtion Volgan alueelle, jonka yksi provinsseista oli Bulgaria. Hän nautti itsenäisyydestä, hänen päämiehistään tuli Golden Horde Khanin vasallia, hän osoitti kunnioitusta hänelle ja toimitti sotilaita Horde-armeijaan. Bulgarian korkeasta kulttuurista tuli tärkein osa kulttuurin kulttuuria.
Sodan päättyminen auttoi talouden elvyttämistä. Se saavutti korkeimman kukinnan tällä Rusin alueella XIV-luvun alkupuolella. Siihen mennessä islam oli vakiinnuttanut asemansa Kultahordon valtion uskonnona. Bulgarin kaupungista tulee khaanin asuinpaikka. Bulgaria houkuttelivat lukuisat palatsit, moskeijat, caravanserais. Oli julkisia kylpyjä, mukulakivikatuja, maanalaista vesihuoltoa. Täällä ensimmäinen Euroopassa hallitsi valuraudan sulamista. Näiden paikkojen koruja ja keramiikkaa myytiin keskiaikaisessa Euroopassa ja Aasiassa.
Bulgarian Volgan kuolema
XIV vuosisadan puolivälistä lähtien. taistelu khaanin valtaistuimelle alkaa, separatistiset taipumukset vahvistuvat. Vuonna 1361 prinssi Bulat-Temir revitti Kultakorista valtavan alueen Volgan alueella, mukaan lukien Bulgaria. Kultaisen lauman khaanit onnistuvat yhdistämään valtion vain lyhyen aikaa, jolloin pirstoutumis- ja eristysprosessi tapahtuu kaikkialla. Bulgaria jakaantuu kahteen tosiasiallisesti itsenäiseen ruhtinaskuntaan - Bulgariin ja Zhukotinskoean, jonka keskusta on Zhukotinin kaupungissa. Kun Internet-kiista oli alkanut kultaisessa laumassa vuonna 1359, Novgorodin armeija valloitti Bulgarian kaupungin Zhototinin. Bulgaria kärsi erityisesti Venäjän ruhtinaskunnista Dmitri Ioannovitšista ja Vasilija Dmitrievichista, jotka tarttuivat Bulgarian kaupunkeihin ja sijoittivat niihin "tullivirkailijansa".
XIV-luvun jälkipuoliskolla - XV-luvun alussa - Bulgaria on jatkuvasti sotilaallisen painostuksen alla Valkoisesta Venäjästä. Bulgaria menetti lopulta itsenäisyytensä vuonna 1431, kun prinssi Fjodor Pestroin Moskovan armeija valloitti eteläiset maat, jotka olivat Moskovan hallussa. Vain pohjoiset alueet, joiden keskipiste oli Kazan, säilyttivät itsenäisyytensä. Näiden maiden pohjalta alkoi Kazaanin khanaten muodostuminen Keski-Volgan alueella ja muinaisen Sinisen Venäjän asukkaiden (ja vielä aikaisemmin seitsemän tulipalon ja kuun kultin maan arjalaiset) hajoaminen Kazaanin tatarista. Tällä hetkellä Bulgaria oli jo vihdoin tullut Venäjän tsaarien hallinnassa, mutta milloin tarkalleen - sitä on mahdotonta sanoa; todennäköisesti tämä tapahtui Ivanin Kamala-alla, samanaikaisesti Kazaanin kaatumisen kanssa vuonna 1552. Kuitenkin hänen isoisänsä, John III, kansi myös otsikkoa "Bulgarian suvereeni".
Khazar-kaganaatin kohtalokas isku, joka lopetti itsenäisen olemassaolon, kärsi prinssi Svjatoslav, Igorin poika. Prinssi Svjatoslav on antiikin Venäjän merkittävin komentaja. Venäläiset kroonikot omistavat häntä ja hänen kampanjoitaan yllättävän yleviä sanoja. Heissä hän näyttää todelliselta venäläiseltä ritarilta - peloton taistelussa, väsymätön kampanjoissa, vilpitön vihollisten kanssa, uskollinen hänen kerran sanalleen, yksinkertainen jokapäiväisessä elämässä.
Viiden vuoden iästä lähtien prinssi Svjatoslav oli sotahevosella ja prinssiksi sopivana hän aloitti ensimmäisenä taistelun vihollisen kanssa. ”Kun Svjatoslav kasvoi ja kypsyi, hän alkoi kerätä monia rohkeita sotilaita. Ja hän meni helposti kampanjoihin, kuten Pardus, ja taisteli paljon. Kampanjoissa hän ei kuljettanut kärryjä tai patoja mukanansa, hän ei kypsennyt lihaa, mutta hänellä oli ohut viipaloitu hevosen liha tai eläimiä tai naudanlihaa ja grillaamalla sitä hiileille hän söi tuolloin. Hänellä ei ollut myöskään telttaa, mutta hän nukkui satulakankaallaan satulan kanssa päässä. Niin olivat kaikki hänen muut sotilaat. Ja hän lähetti heidät muihin maihin sanoin: “Haluan mennä luoksesi” ([I], s. 244).
Prinssi Svjatoslav ryhtyi ensimmäisiin kampanjoihinsa Vjatichia ja Khazariaa vastaan.
Vuonna 964 prinssi Svjatoslav "meni Oka-joelle ja Volgaan, kiipesi Vyatichiin ja sanoi Vyatichi:" Kenelle annat kunnianosoituksen? " He päättivät: "Annamme Kozarille vähän rullan."
Vuonna 965 ”Svyatoslav meni vuohille; Kuultuaan kozaareja, izidosha vastusti prinssinsä Kaganin kanssa ja kaatoi bitisyan. Taistellessaan hän voitti Svjatoslavin kozarien ja heidän kaupunginsa kanssa ja otti Bela Vezhan. Ja valloita purkit ja hameet ”([I], s. 47).
Svjatoslavin kampanjan jälkeen Khazaria lakkaa olemasta. Valmistautuessaan hyökkäykseen Khazarialla, Svjatoslav hylkäsi edestä tehdyt hyökkäykset Volga-Don-yhdistelmän läpi ja ryhtyi suureen liikenneympyrään. Ensinnäkin prinssi muutti pohjoiseen ja valloitti kaganaatista riippuvaiset Vyatichi-slaavilaisen heimon maat johtaen heidät Khazarin vaikutusalueelta. Vedänyt veneet Desnasta Okalle, ruhtinasjoukot purjehtivat Volgan varrella.
Khazaarit eivät odottaneet lakkoa pohjoisesta. Heidät järjestäytyi tällaisen liikkeen vuoksi, eivätkä he pystyneet järjestämään vakavaa puolustusta. Saavuttaessaan Khazarin pääkaupungin - Itil, Svjatoslav hyökkäsi Khaganin armeijaan, joka yritti pelastaa hänet, ja voitti sen kovassa taistelussa. Lisäksi Kiovan prinssi ryhtyi kampanjaan Pohjois-Kaukasian alueella, missä hän voitti khazarien linnoituksen - Semenderin linnoituksen. Tämän kampanjan aikana Svjatoslav valloitti Kasog-heimot ja perusti Tmutarakanin ruhtinaskunnan Tamanin niemimaalla.
Sen jälkeen Svjatoslavin joukot muuttivat Doniin, missä ne myrskyn mukana tuhosivat itäisen Khazarin etupostin - Sarkelin linnoituksen. Niinpä Svjatoslav suoritti ennennäkemättömän tuhansien kilometrien pituisen kampanjan ja valloitti khazarien tärkeimmät linnoitukset Donilla, Volgalla ja Pohjois-Kaukasuksella. Samalla hän loi pohjan vaikutusvaltaan Pohjois-Kaukasiassa - Tmutarakanin ruhtinaskunnalle. Nämä kampanjat murskasivat Khazar-kaganaatin vallan, joka lakkasi olemasta X-XI vuosisatojen vaihteessa. Svjatoslavin kampanjoiden seurauksena Vanha Venäjän valtio saavutti kaakkoisrajojensa turvallisuuden ja tuli siitä aikaan Volgan ja Kaspian alueen päävoimiksi. Venäjä avasi itselleen ilmaisen tien itään.
Nykyään tataareja kohdellaan epäselvästi. Toisaalta heitä ihaillaan, koska juuri he yhdessä mongoli-veljensä kanssa onnistuivat valloittamaan hyvän puolen (ellei enemmän) vanhasta maailmasta. Toisaalta, he eivät ole kovin ystävällisiä heitä kohtaan, koska on olemassa mielipide, että tataristien luonne on kaukana ihanteellisesta. belligerent, rohkea, ovela ja tietyssä määrin julma. Mutta totuus, kuten aina, on jossain välin.
Tatarien luonne määräytyi suurelta osin olosuhteissa, joissa he asuivat. Nomadit, kuten tiedätte, olivat sitkeitä ihmisiä, vahvoja ja rohkeita. He pystyivät helposti sopeutumaan minkä tahansa sääolosuhteiden lisäksi myös mihin tahansa elämäntilanteeseen. Mutta tatarit ovat aina pysyneet uskollisina kansallisille perinteilleen, yhteisöelämää johtivat älykkäät ihmiset muinaisten perinteiden mukaisesti.
Millainen hahmo tatarilla todella on? Ihmiset, jotka tuntevat tämän ihmisen läheisesti, huomauttavat, että heidän pääominaisuutensa ovat sitkeys ja ahkera työ. Tatarialaisissa perheissä on aina paljon lapsia. Mielenkiintoinen tosiasia on, että he uskovat, että sairas nainen voi toipua, kun hän synnyttää toisen vauvan. Tatarin perhe on tärkein asia, hän on kiltti puolikkaalleen. Tämän kansallisuuden ihmisten välillä on melko vähän avioeroja. Ja he elävät myös hyvin ystävällisesti, tukevat aina toisiaan, mikä on nykyään suuri harvinaisuus länsimaiden kansoille.
Huolimatta siitä, että tatarien luonteeseen sisältyy sellaisia \u200b\u200bominaisuuksia kuin rehellisyys ja ystävällisyys, heidän joukossaan on petturia, huijareita ja pelkureita. Kuten sanonta kuuluu, mustia lampaita on kaikkialla. Taistelu selviytymisestä nomadien elämän olosuhteissa antoi tämän kansan edustajien sydämessä tietyn kateuden, kunnianhimoa ja ovelaa. Tatarit ovat melko varovaisia, heillä on valoisa ja nopea mieli, mutta myös kuumat päät. He kuitenkin ajattelevat aina hyvin ennen sanomista jotain huolimatta. Muinaisista ajoista lähtien tatarit ovat harjoittaneet kauppaa, minkä vuoksi he ovat menestyneet tässä liiketoiminnassa nykyään. Ja kauppa sinänsä vaatii siveyttä, kekseliäisyyttä ja ovelaa ihmiseltä. Mielenkiintoista, että he eivät olleet orjia. He asuivat omien sääntöjensä ja lakiensa mukaisesti, eikä maanomistajia ollut olemassa tavallisten talonpoikien työn kustannuksella.
Tatarien luonne on erityinen, samoin kuin heidän maailmankuva, filosofia, kulttuuri ja kieli. Mutta on myös toinen erottuva ihminen - kansallinen keittiö, joka on legendaarinen. Yksinkertainen, ravitseva, terveellinen ruoka ilmentää tatarilaisten vieraanvaraisuutta. Matkailijalle tarjottiin aina lämpimiä ruokia - liha-, meijeri- ja laiharuokia. Pääsääntöisesti kuumaa ateriaa jauhokastikkeella on jatkuvasti pöydällä. Tarjolla on juhla- ja rituaaliruokaa, kuten nyyttejä ja liemiä, kanan munaa täytettyinä. Pilaf keitetyllä lihalla, uskomattomia ja monipuolisia leivonnaisia \u200b\u200bpidetään melkein klassikoina. Leipää pidetään pyhänä.
Huolimatta siitä, että ihmiset tunnustavat islamin, uros-tatarit ovat luonteeltaan melko ystävällisiä. Periaatteessa tatarilaisella on käytännöllisesti katsoen samat ominaisuudet, jotka ovat ominaisia \u200b\u200bvenäläiselle, joten tyttöjen ei pitäisi pelätä, jos heidän valitsemansa kuuluu tähän etniseen ryhmään.
Minua pyydetään usein kertomaan tämän tai sen maan tarina. Tataarit -kysymys sisällytetään usein. Todennäköisesti sekä tatarit itse että muut ihmiset uskovat, että kouluhistoria oli heistä ovela, että jokin valehteli poliittisen konjunktuurin miellyttämiseksi.
Vaikein asia kuvatellen kansojen historiaa on määritellä kohta, josta aloittaa. On selvää, että kaikki lopulta ovat Aadamista ja Eevasta ja että kaikki kansakunnat ovat sukulaisia. Mutta silti ... Tatarien historian pitäisi luultavasti alkaa vuonna 375, kun Venäjän eteläisillä stepeillä puhkesi suuri sota toisaalta hunien ja slaavien välillä ja toisaalta gootien välillä. Lopulta hunit voittivat ja perääntyvien gootien hartioilla lähti Länsi-Eurooppaan, missä he hajottivat syntyvän keskiaikaisen Euroopan ritarilinnoille.
Tatarien esi-isät ovat hunit ja bulgarit.
Usein joitakin Mongoliasta saapuneita myyttisiä paimentolaisia \u200b\u200bpidetään hunina. Tämä ei ole totta. Hunit ovat uskonnollista ja sotilaallista koulutusta, joka syntyi vastauksena muinaisen maailman rappeutumiseen Sarmatian luostareissa Volgan ja Kaman keskiosassa. Hunien ideologia perustui palautumiseen muinaisen maailman vedallisen filosofian ja kunniakoodin alkuperäisiin perinteisiin. Niistä tuli perusta ritarin kunniakoodille Euroopassa. Rotuun perustuen nämä olivat vaaleita ja punaisia \u200b\u200bsinisilmäisiä jättiläisiä, muinaisten arjalaisten jälkeläisiä, jotka asuivat muinaisista ajoista lähtien Dnepristä Uraliin asti. Oikeastaan \u200b\u200b"tata-ares" sanskritistä, esivanhempiemme kieleltä, ja käännetty "arjalaisten isiksi". Kun hunien armeija lähti Etelä-Venäjältä Länsi-Eurooppaan, ala-Donin ja Dneprin jäljellä olevat sarmatialaiset-skytiat alkoivat kutsua itseään Bulgareiksi.
Bysantin historioitsijat eivät tee eroa bulgarien ja hunien välillä. Tämä viittaa siihen, että bulgarit ja muut hunien heimot olivat samanlaisia \u200b\u200btullissa, kielillä ja rodussa. Bulgaarit kuuluivat arjalaiseen rotuun, puhuivat yhtä Venäjän sotilaallisista jargoneista (variantti turkin kielistä). Vaikka on mahdollista, että hunien sotilaallisissa ryhmissä oli palkkasotureina myös mongoloidityyppisiä ihmisiä.
Bulgarien aikaisimmista maininnoista tämä on 354, tuntemattoman kirjoittajan "Roomalaiset aikakirjat" (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations), samoin kuin Moise de Khorenen teos.
Näiden tietojen mukaan jo ennen kuin hunit ilmestyivät Länsi-Eurooppaan 4. vuosisadan puolivälissä, bulgarien esiintymistä havaittiin Pohjois-Kaukasiassa. Jokin osa bulgaareista tunkeutui Armeniaan 4. vuosisadan jälkipuoliskolla. Voidaan olettaa, että bulgaarit eivät ole aivan hunia. Versiomme mukaan hunit ovat uskonnollis-sotilaallista koulutusta, joka on samanlainen kuin nykyinen Afganistanin Taleban. Ainoa ero on, että tämä ilmiö syntyi silloin Sarmatian arjalaisvedaisissa luostareissa Volgan, Pohjois-Dvinan ja Donin rannoilla. Sininen Venäjä (tai Sarmatia) aloitti lukuisien taantumisaikojen ja valkeuden alkamisen jälkeen vuosisadalla jKr. Uuden uudestisyntymisen Suurten Bulgariaan, joka valtasi alueen Kaukasuksesta Pohjois-Uraliin. Joten bulgarien esiintyminen 4. vuosisadan puolivälissä Pohjois-Kaukasian alueella on enemmän kuin mahdollista. Ja syy siihen, että heitä ei kutsuttu nimellä Hunit, on selvästi se, että tuolloin bulgarit eivät kutsuneet itseään huniksi. Tietty joukko sotilasalan munkkeja kutsui itseään huniksi, jotka olivat erityisen vedallisen filosofian ja uskonnon säilyttäjiä, taistelulajien asiantuntijoita ja erityisen kunnialakisäännön haltijoita, jotka myöhemmin muodostivat perustan Euroopan ritarikunnan kunnianosoituskoodille. Kaikki Hunnic-heimot tulivat Länsi-Eurooppaan samalla polulla, on selvää, etteivät he tulevat samaan aikaan, vaan erinä. Hunnien esiintyminen on luonnollinen prosessi reaktiona muinaisen maailman pilaantumiseen. Aivan kuten nykyään Taleban on vastaus länsimaan hajoamisprosesseihin, niin hunien tuli aikakauden alussa vastauksena Rooman ja Bysantin hajoamiseen. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä tämä prosessi on objektiivinen laki sosiaalisten järjestelmien kehittämisessä.
5. vuosisadan alussa sodat puhkesivat kahdesti Karpaattien alueen luoteisosassa Bulgarien (vulgaarien) ja langobardien välillä. Tuolloin kaikki Karpaatit ja Pannonia olivat hunien hallinnassa. Mutta tämä todistaa, että bulgarit olivat osa hunnikkojen heimojen liittoa ja että he tulivat yhdessä hunien kanssa Eurooppaan. 5. vuosisadan alkupuolella sijaitsevat Karpaattien vulgarit ovat samoja bulgaareja Kaukasuksesta 4. vuosisadan puolivälissä. Näiden Bulgarien kotimaa on Volgan alue, Kama- ja Don-joet. Itse asiassa bulgaarit ovat fragmentteja Hunnisesta valtakunnasta, joka tuhosi kerralla muinaisen maailman, joka pysyi Venäjän steppeillä. Suurin osa "pitkän tahdon ihmisistä", uskonnolliset soturit, jotka muodostivat hunien voittamattoman uskonnollisen hengen, menivät länteen ja keskiaikaisen Euroopan syntymisen jälkeen hävisivät ritarilinnoiksi ja -listeiksi. Mutta heidät synnyttäneet yhteisöt pysyivät Donin ja Dneprin rannoilla.
5. vuosisadan loppuun mennessä tunnetaan kaksi bulgarialaista tärkeintä heimoa: Kutrigurs ja Utigurs. Viimeksi mainitut asettuvat Azovinmeren rannalle Tamanin niemimaan alueelle. Kutrigurit asuivat ala-Dneprin mutterin ja Azovin meren välissä hallitseen Krimin steppejä Kreikan kaupunkien muuriin asti.
He ajoittain (yhdessä slaavilaisten heimojen kanssa) räjäyttävät Bysantin valtakunnan rajat. Joten, bulgarit suorittivat ratsioita Traakian ja Illyrian pitkin Adrianmerelle vuosina 539-540. Samanaikaisesti monet bulgarit astuivat Bysantin keisarin palvelukseen. Vuonna 537 Bulgarin ryhmä taisteli piiritetyn Rooman puolella goottien kanssa. Bulgariheimojen välillä on tunnettuja vihamielisyyksiä, jotka bysanttilainen diplomatia syttyi taitavasti.
Noin 558, Khan Zaberganin johtamat bulgarit (lähinnä Kutrigurs) hyökkäsivät Traakiaan ja Makedoniaan lähestyen Konstantinopolin muureja. Ja vain suurten ponnistelujen kustannuksella bysanttilaiset pysäyttivät Zaberganin. Bulgarit palaavat steppiin. Tärkein syy on uutinen tuntemattoman sotamaisen joukon ilmestymisestä Donin itään. Nämä olivat Khan Bayanin avaria.
Bysantin diplomaatit käyttävät välittömästi avaria taisteluun bulgarien kanssa. Uusille liittolaisille tarjotaan rahaa ja maata siirtokuntia varten. Vaikka Avar-armeija on vain noin 20 tuhatta ratsumiestä, sillä on silti sama Vedin luostarien voittamaton henki ja luonnollisesti se osoittautuu vahvemmaksi kuin lukuisat Bulgarit. Tätä helpottaa se, että toinen joukko, nyt turkkilaiset, liikkuu heidän perässään. Ensin hyökkääjiä vastaan \u200b\u200bhyökätään, sitten avaruus ylittää Donin ja hyökkää Kutrigurien maihin. Khan Zaberganista tulee Kagan Bayanin vasallia. Kutrigurien tuleva kohtalo liittyy läheisesti avariin.
Vuonna 566 turkkilaisten ennakkoyksiköt saavuttivat Mustanmeren rannoille lähellä Kubanin suuta. Utiguorit tunnustavat turkkilaisen Kagan Istemin vallan itseensä.
Yhdistäessään armeijan, he vangitsevat muinaisen maailman vanhimman pääkaupungin, Bosporin, Kerchin salmen rannikolla, ja vuonna 581 esiintyvät Chersonesoksen muurien alla.
elpyminen
Avar-armeijan lähdön jälkeen Pannoniaan ja siviilikriisin alkamisen Turkin kaganaatissa bulgarien heimot yhdistyivät jälleen Khan Kubratin hallinnassa. Voronežin alueella sijaitseva Kurbatovon asema on legendaarisen Khanin muinainen päämaja. Tämä Onnogur-heimoa johtanut hallitsija kasvatettiin lapsuudessa Konstantinopolin keisarillisessa pihassa ja kastettiin 12 vuoden ikäisenä. Vuonna 632 hän julisti itsenäisyytensä avarista ja pysyi yhdistyksen johdossa, joka sai nimensä Suuri Bulgaria Bysantin lähteissä.
Hän miehitti nykyajan Ukrainan ja Venäjän eteläpuolella Dneprista Kubaaniin. Vuosina 634-641 Christian Khan Kubrat solmi liittolaisuuden Bysantin keisari Heracliusin kanssa.
Bulgarian synty ja bulgarien asettuminen ympäri maailmaa
Kubratin (665) kuoleman jälkeen hänen imperiuminsa kuitenkin romahti, koska se oli jaettu hänen poikansa kesken. Vanhin poika Batbayan alkoi asua Azovin alueella Khazar-sivujoen asemassa. Toinen poika - Kotrag - muutti Donin oikealle rannalle ja kuului myös Khazarian juutalaisten hallintaan. Kolmas poika, Asparukh, meni Khazarin painostuksen alla Tonavaan, missä hän rakasti slaavilaisten väestöä ja loi perustan nykyaikaiselle Bulgarialle.
Vuonna 865 bulgarialainen Khan Boris kääntyi kristinuskoon. Bulgaarien sekoittuminen slaavien kanssa johti nykyaikaisten bulgarialaisten syntymiseen.
Kaksi muuta Kubratin poikaa - Kuver (Kuber) ja Alcek (Alcek) - menivät Pannoniaan avarille. Tonavan muodostumisen aikana Kuver kapinoi ja siirtyi Bysantin puolelle asettumalla Makedoniaan. Myöhemmin tästä ryhmästä tuli osa Tonavan bulgarialaisia. Toinen Alcek-ryhmän johtama ryhmä puuttui valtaistuimen jälkeiseen taisteluun Avar-kaganatissa, jonka jälkeen se pakotettiin pakenemaan ja hakemaan turvapaikkaa frankien kuninkaalta Dagobertilta (629-639) Baijerista ja asettuaan sitten asumaan Italiaan Ravennan lähellä.
Suuri joukko bulgaareja palasi historialliseen kotimaahansa - Volgan ja Kaman alueille, mistä heidän esi-isänsä olivat kerran hunien intohimoisen impulssin tuulen tuulen takana. Täällä tapaamansa väestö ei kuitenkaan ollut kovin erilainen kuin he itse.
VIII vuosisadan lopulla. Bulgaariset heimot keskimmäisellä Volgalla loivat Volgan Bulgarian valtion. Näiden heimojen perusteella näissä paikoissa syntyi myöhemmin Kazaanin khanaatti.
Vuonna 922 Volgan bulgarien hallitsija Almas kääntyi islamiin. Siihen mennessä näissä paikoissa sijaitsevien vedalaisten luostarien elämä oli käytännössä kuollut. Chuvash ja Kazan-tatarit ovat Volgan bulgarien jälkeläisiä, joiden perustamiseen osallistui joukko muita turkkilaisia \u200b\u200bja suomalais-ugrilaisia \u200b\u200bheimoja. Islam oli juurtunut alusta alkaen vain kaupunkeihin. Kuningas Almusin poika meni pyhiinvaellusmatkaan Mekkaan ja pysähtyi Bagdadiin. Sen jälkeen syntyi liitto Bulgaria ja Bagdat. Bulgarian subjektit maksoivat tsaariveron hevosissa, nahkoissa jne. Oli tulli. Kuninkaallinen valtiovarainministeriö sai tulleja (kymmenesosa tavaroista) myös kauppalaivoilta. Bulgarian kuninkaista arabikirjoittajat mainitsevat vain Silkin ja Almusen; kolikoista Fren onnistui lukemaan vielä kolme nimeä: Ahmed, Taleb ja Mumen. Heistä vanhin, nimeltä kuningas Taleb, on vuodelta 338.
Lisäksi XX vuosisadan Bysantin ja Venäjän sopimukset. mainita joukko mustia bulgarialaisia, jotka asuivat Krimin lähellä.
Volga Bulgaria
BULGARIA VOLZHSKO-KAMSKAYA, Volga-Kaman, suomalais-ugrilaisten kansojen tila XX-XV vuosisadalla. Pääkaupungit: Bulgarin kaupunki ja XII-luvulta. Bilyarin kaupunki. 1900-luvulle mennessä Sarmatia (sininen Venäjä) jaettiin kahteen kaganaattiin - Pohjois-Bulgariaan ja eteläiseen Khazariaan.
Suurimmat kaupungit - Bolgar ja Bilyar - ylittivät alueen ja väestön suhteen Lontoon, Pariisin, Kiovan, Novgorodin, Vladimirin.
Bulgaria oli tärkeä rooli nykyaikaisten Kazaanin tatarien, chuvašien, mordvalaisten, udmurttien, marien ja komien, suomalaisten ja virolaisten etnogeneesiprosessissa.
Bulgarian valtion muodostumisen aikaan (XX vuosisadan alkupuolella), jonka keskipiste oli Bulgarin kaupunki (nykyisin Tatarian bulgarialaisten kylä), Bulgaria oli riippuvainen Khazar-kaganatista, jota juutalaiset hallitsivat.
Bulgarian kuningas Almas kääntyi arabien kalifaatin puoleen saadakseen tukea, jonka seurauksena Bulgaria hyväksyi islamin valtion uskontoksi. Khazar-kaganaatin romahdus sen jälkeen, kun venäläinen ruhtinas Svyatoslav I Igorevich tappioi sen vuonna 965, vakiinnutti Bulgarian todellisen itsenäisyyden.
Bulgariasta tulee Sinisen Venäjän voimakkain valtio. Kauppareittien risteys, mustan maan runsaus sotien puuttuessa tekivät alueesta nopeasti vauraan. Bulgariasta tuli tuotannon keskus. Tästä vietiin vehnää, turkiksia, nautakarjaa, kaloja, hunajaa, käsityötuotteita (hattuja, saappaita, joita idässä tunnetaan bulgarialaisina, nahkaa). Suurimmat tulot tulivat kuitenkin idän ja lännen välisestä kaupasta. Täällä XX vuosisadan jälkeen. oma kolikko lyötiin - dirham.
Bulgarin lisäksi tunnetaan myös muita kaupunkeja, kuten Suvar, Bilyar, Oshel jne.
Kaupungit olivat voimakkaita linnoituksia. Bulgarin aatelisto oli monia linnoitettuja kartanoja.
Lukutaito väestön keskuudessa oli laajaa. Lakimiehet, teologit, lääkärit, historioitsijat ja tähtitieteilijät asuvat Bulgariassa. Runoilija Kul-Gali loi runon "Kyssa ja Yusuf", joka oli laajalti tunnettu aikansa turkkilaisessa kirjallisuudessa. Islamin hyväksymisen jälkeen vuonna 986 jotkut bulgarialaiset saarnaajat vierailivat Kiovassa ja Laatokassa, tarjosivat Venäjän suurruhtinas Vladimir I Svjatoslavitši hyväksymään islamin. Venäläisissä vuosisatojen kroonikoissa erotetaan Volgan, Hopean tai Nukratin (Kaman mukaan), Timtuzin, Cheremshanin ja Khvalisin bulgaarit.
Luonnollisesti Venäjällä jatkui jatkuvaa johtamistaistelua. Kokoukset Valkoisen Venäjän ja Kiovan prinssien kanssa olivat yleisiä. Vuonna 969 he hyökkäsivät venäläinen ruhtinas Svyatoslav, joka tuhosi heidän maansa arabialaisen Ibn Haukalin legendan mukaan kostoakseen siitä, että vuonna 913 he auttoivat khazaareja tuhoamaan Venäjän joukot, jotka olivat ryhtyneet kampanjaan Kaspianmeren etelärannoilla. Vuonna 985 prinssi Vladimir teki myös kampanjan Bulgariaa vastaan. XII vuosisadalla Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunnan noustessa, joka yritti levittää vaikutusvaltaansa Volgan alueella, Venäjän kahden osan välinen taistelu kiristyi. Sotilaallinen uhka pakotti Bulgarit muuttamaan pääkaupunginsa sisämaahan - Bilyarin kaupunkiin (nykyinen Bilyarsk Tatarian kylä). Mutta myöskään Bulgarian ruhtinaset eivät jättäneet velkaa. Vuonna 1219 bulgarit onnistuivat valloittamaan ja ryöstää Ustyugin kaupungin Pohjois-Dvinassa. Se oli perustava voitto, koska alkeellisimmista ajoista lähtien oli olemassa muinaisia \u200b\u200bvedalaisten kirjojen kirjastoja ja muinaisia \u200b\u200bluostareita, jotka
mye, kuten muinaiset uskoivat, Hermes-jumalan kautta. Näissä luostareissa piilotettiin tietoa maailman muinaisesta historiasta. Todennäköisesti heissä syntyi hunien sotilas-uskonnollinen luokka ja kehitettiin ritarillisen kunnian laki. Valkoisen Venäjän ruhtinaset kuitenkin kostivat pian tappionsa. Vuonna 1220 venäläiset joukot ottivat Oshelin ja muut Kama-kaupungit. Vain rikas viljelijä esti pääkaupungin pilaantumisen. Sen jälkeen rauha luotiin, ja se vahvistettiin vuonna 1229 sotavankien vaihdolla. Sotilaalliset yhteenotot Valkoisen Venäjän ja Bulgarin välillä tapahtuivat vuosina 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 ja 1236. Hyökkäysten aikana bulgarit saavuttivat Muromin (1088 ja 1184) ja Ustyugin (1218). Samaan aikaan Venäjän kaikissa kolmessa osassa asui yksi kansa, puhuen usein saman kielen murteita ja laskeutuen yhteisistä esi-isistä. Tämä ei voinut jättää jälkeä veljien kansojen välisten suhteiden luonteelle. Joten venäläinen kronikoitsija piti vuoden 1024 uutisia, että e
sinä vuonna Suzdalissa kärsi nälänhätä ja että bulgarit toimittivat venäläisille suuren määrän leipää.
Itsenäisyyden menetys
Vuonna 1223 Euraasian syvyyksistä tuleva Tšingis-khaanin joukko kukisti eteläpuolella Punaisen Venäjän armeijan (Kiovan ja Polovtsian armeijan) Kalka-taistelussa, mutta paluuta takaisin Bulgarit pahoinpidelivät. On tiedossa, että Tšingis-kaani tapasi vielä tavallisena paimenena bulgarin tappari, vaeltavan filosofin Sinistä Venäjältä, joka ennusti hänen suurta kohtaloaan. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä hän antoi Tšingis-khaanille saman filosofian ja uskonnon, joka synnytti hunille heidän aikansa. Nyt uusi lauma on syntynyt. Tämä ilmiö esiintyy Euraasiassa kateellisella säännöllisyydellä vastauksena sosiaalisen järjestyksen heikentymiseen. Ja joka kerta tuhoamisen kautta se synnyttää uuden elämän Venäjällä ja Euroopassa.
Vuosina 1229 ja 1232 bulgarit onnistuivat jälleen torjumaan laumojen hyökkäykset. Tšingis-khaan pojanpoika Batu aloitti vuonna 1236 uuden kampanjan länteen. Keväällä 1236 Horde Khan Subutai otti Bulgarien pääkaupungin. Saman vuoden syksyllä Bilyar ja muut Sinisen Venäjän kaupungit tuhoutuivat. Bulgaria pakotettiin toimittamaan; mutta heti, kun Horde-armeija lähti, Bulgarit poistuivat liitosta. Sitten Khan Subutai vuonna 1240 pakotettiin tunkeutumaan toisen kerran seuraamaan kampanjaa verenvuodatuksella ja pilalla.
Vuonna 1243 Batu perusti Kultahordin valtion Volgan alueelle, jonka yksi provinsseista oli Bulgaria. Hän nautti itsenäisyydestä, hänen päämiehistään tuli Golden Horde Khanin vasallia, hän osoitti kunnioitusta hänelle ja toimitti sotilaita Horde-armeijaan. Bulgarian korkeasta kulttuurista tuli tärkein osa kulttuurin kulttuuria.
Sodan päättyminen auttoi talouden elvyttämistä. Se saavutti korkeimman kukinnan tällä Rusin alueella XIV-luvun alkupuolella. Siihen mennessä islam oli vakiinnuttanut asemansa Kultahordon valtion uskonnona. Bulgarin kaupungista tulee khaanin asuinpaikka. Kaupunki houkutteli monia palatseja, moskeijoita, caravanseraisia. Siinä oli julkisia kylpyjä, mukulakivikatuja, maanalainen vesihuolto. Täällä ensimmäinen Euroopassa hallitsi valuraudan sulamista. Näiden paikkojen koruja ja keramiikkaa myytiin keskiaikaisessa Euroopassa ja Aasiassa.
Bulgarian Volgan kuolema ja Tatarstanin kansan syntymä
XIV vuosisadan puolivälistä lähtien. taistelu khaanin valtaistuimelle alkaa, separatistiset taipumukset vahvistuvat. Vuonna 1361 prinssi Bulat-Temir revitti valtavan alueen Kultakorosta Volgan alueella, mukaan lukien Bulgaria. Kultaisen lauman khaanit onnistuvat yhdistämään valtion vain lyhyen aikaa, jolloin pirstoutumis- ja eristysprosessi tapahtuu kaikkialla. Bulgaria jakaantuu kahteen tosiasiallisesti itsenäiseen ruhtinaskuntaan - Bulgariin ja Zhukotinskoean -, joiden keskusta on Zhukotinin kaupunki. Sotakiistan puhkeamisen jälkeen Kultakommassa vuonna 1359 Novgorodin armeija valloitti Zhototinin. Venäjän prinssit Dmitry Ioannovich ja Vasily Dmitrievich ottivat haltuunsa muut Bulgarian kaupungit ja panivat niihin "tullivirkailijansa".
XIV-luvun jälkipuoliskolla - XV-luvun alussa Bulgaria on jatkuvasti sotilaallisen painostuksen alla Valkoisesta Venäjästä. Bulgaria menetti lopulta itsenäisyytensä vuonna 1431, kun Pestroi-prinssi Fjodorin Moskovan armeija valloitti eteläiset maat. Vain pohjoiset alueet, joiden keskipiste oli Kazan, säilyttivät itsenäisyytensä. Näiden maiden perusteella alkoi Kazaanin khanaten muodostuminen ja Sinisen Venäjän muinaisten asukkaiden (ja jopa aikaisemmin seitsemän tulipalon ja kuunkultin maan aarialaiset) etnisen hajoaminen Kazaanin tatarista. Tällä hetkellä Bulgaria oli jo vihdoin tullut Venäjän tsaarien hallinnassa, mutta milloin tarkalleen - sitä on mahdotonta sanoa; todennäköisesti tämä tapahtui kauhean Ioannin alaisuudessa, samanaikaisesti Kazaanin kaatumisen kanssa vuonna 1552. Kuitenkin "Bulgarian suvereeni" -nimike oli hänen isoisänsä Ioann Sh: n hallussa. rus. Tatarprinssit muodostavat Venäjän valtion monia merkittäviä perheitä, joista tulee
He ovat kuuluisia armeijan johtajia, valtiomiehiä, tutkijoita ja kulttuurityöntekijöitä. Itse asiassa tatarien, venäläisten, ukrainalaisten ja valkovenäläisten historia on yhden venäläisen ihmisen historia, jonka hevoset palautuvat antiikin aikaa. Viimeaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että kaikki eurooppalaiset kansat tulevat tavalla tai toisella Volga-Oka-Don-areola-alueelta. Osa kerran yhdistyneistä ihmisistä asettui ympäri maailmaa, mutta jotkut kansakunnat ovat aina jääneet esi-isien maihin. Tataarit ovat juuri sellaisia.
Gennadi Klimov
Lisää minun LJ: stä
