1600-luvun venäläinen kirjallisuus. 1600-luvun venäläinen kirjallisuus 1500-1600-luvun venäläinen kirjallisuus esitys
"1700-luvun venäläinen kulttuuri" - Maalaus. 1600-luvun 30-luvulla ilmestyi ensimmäinen lasitehdas Venäjälle. Suurten rakenteiden pystytystekniikka on saavuttanut korkean tason. Kuten ennenkin, suurin osa rakennuksista oli rakennettu puusta. Vuonna 1680 Simeon Polotsklainen käänsi psalterin säkeeksi. Uusi ilmiö kirjallisuudessa oli versifioinnin leviäminen.
"Venäjän kulttuuri XVII-luvulla" - Näytönsäästäjä. Oppilaitokset. Opettaja: Svetlana Vladimirovna Ladygina MOU lukio nro 7, Kulebaki, Nižni Novgorodin alue. Luokka 10. 8. Kuutio. J ja T ja minä. Ikonimaalauksen kukoistus on 1400-luku. Simon Ushakov. Ensimmäiset painetut pohjamaalit Venäjällä. Neitsyen syntymän kirkko Putinissa. Typografia Venäjällä. Ivan Fedorov (Moskvitin) Pjotr Timofejev Mstislavets.
"1600-luvun teatteri" - säilytä luonteenpiirteet taitavasti kaikissa sankarisi tapahtumissa. Kaksi päätyyppiä -. Eleillä oli paljon merkitystä. 3. Kolmen yksikön lain noudattaminen: paikka, aika ja toiminta. Näytelmäkirjailija, joka rikkoi kaikkia klassismin sääntöjä. Ja vain mahdollinen on aina meidän makuun. Tragediaa ja komediaa. Ranskalainen teatteri ei käytännössä joutunut kosketuksiin barokin kanssa.
"Venäläisen yhteiskunnan tärkeimmät kartanot" - Yrittäjyysoikeudet - kauppa, manufaktuurien järjestäminen. Kiinteistö -. Omaisuutta voidaan myydä, testamentata, lahjoittaa. Katedraalikoodi 1649 aatelisten: A. Astrakhan B. Arkangelin V. Azov. Aatelisto. A. kaksikenttäinen B. kolmikenttäinen C. siirtyminen. Tehtävät: Hallitse ja suojele-. Oikeudet: Käsitöiden yrittäjyysvalmistus.
"XVII vuosisadan elämä" - Moskovan katu. Tsaari Aleksei Mihailovitšin lähtö Kremlin Spasski-porteista. Boyarin häät. Kuninkaan odotuksessa - bojaarit. Kuninkaallinen juna. Hääjuhla - bojaarien elämä. Arvaa mitä kuvassa on. Uusien maiden kehittäminen. Talonpoikainen hirsimökki. Venäjän elämä ja tavat 1600-luvulla. Boyar Morozovan kirkon hajoaminen.
"1600-luvun venäläinen kulttuuri" - Venäjä aloitti systemaattisen siirtymisen keskiajalta uuteen aikaan. Suuri menestys oli myös arkkitehtuurin alalla. Näin oli 1600-luku venäläisessä kulttuurissa ja historiassa. 1600-luvun kulttuuria. 1600-luvun venäläinen kulttuuri oli lähellä Länsi-Eurooppaa. Sekä kulttuurisesti että poliittisesti. S. Ushakova.
Aiheessa on yhteensä 19 esitystä
"Venäläisen kirjallisuuden kulta-aika" - Vuonna 1841 Kayum Nasyri tuotiin Kazaniin ja annettiin medresalle. Venäläisen runouden aurinko - Aleksanteri Sergeevich Pushkin. Arina Rodionovna - lastenhoitaja. Runoilijan isä Sergei Lvovich rakasti kirjallisuutta, keräsi suuren kirjaston. Kayum Nasyrin lapsuusvuodet kuluivat Ylä-Shirdanyn kylässä. Kayum Nasyri (1825 - 1902) - tiedemies - tietosanakirjailija, historioitsija - etnografi, kielitieteilijä, kirjailija, kouluttaja.
"Klassismi kirjallisuudessa" - Ero venäläisen klassismin ja länsieurooppalaisen välillä. 1700-luvun valistuksen vuosisata. Absoluuttisen monarkian aikakausi. Katariina II:n vuosisadalla. Klassismi. valaistumisen ikä. Venäjän klassismin edustajat. klassismin olosuhteet. XIX vuosisadalla. 1700-luvun venäläinen kirjallisuus on klassismin kirjallisuutta. V. Borovikovsky "A.P. Gagarinan muotokuva".
"Renessanssikirjallisuus" - Synonyymi renessanssille on ranskalaista alkuperää oleva termi "renessanssi". Genret. Journalismi ja filosofinen proosa ovat yleisiä. Dramaturgia kehittyy paljon. Erot. Renessanssin kirjallisuudelle on ominaista erilaiset genret. Renessanssin kirjallisuudelle ovat ominaisia humanistiset ihanteet, jotka on jo hahmoteltu edellä.
"Romantiikan historia" - 5. Kaukaisten maiden eksotiikkaa. Romantismin ideat syntyivät tyytymättömyyden todellisuuteen, klassismin ihanteiden kriisin perusteella. Termin alkuperän historia. Venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja Lazakova N. N. 1800-luvun alussa. Idästä on tulossa paitsi tieteellisen, myös taiteellisen tutkimuksen ala.
"1800-luvun venäläinen kirjallisuus" - N.M. Karamzin. M.Yu. Lermontov. KUTEN. Pushkin. Venäläinen kirjallisuus 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Hän ylisti voimien sankarillista ulottuvuutta, nuoruuden ja terveyden nauttimista. ON. Turgenev. E.A. Baratynsky Suurin venäläisen romantiikan runoilija, elegioita, kirjeitä, runoja. Filosofinen teema sai jatkoa runoilija F.I. Tyutchev.
"Kirjallisten päivämäärien kalenteri" - 180 vuotta - "Iltat maatilalla lähellä Dikankaa" (1832), N. V. Gogol. 115 vuotta vanha - "The Gadfly" (1897) E.-L. Taiteilija A. Goncharov. 60 vuotta vanha - "Tähtimiehen poika" (1952) A. Norton. 150 vuotta - "Isät ja pojat" (1862) I.S. Turgenev. Piirustus M.Yu. Lermontov" http://www.lgz.ru/article/10638/. 19. lokakuuta - 200 vuotta Tsarskoje Selo Lyseumin (1811) perustamisesta.
Aiheessa yhteensä 23 esitystä
Venäläinen kirjallisuus oli edelleen
jota edustaa journalisti
esseitä aiheesta
akuutteja poliittisia kysymyksiä. Hämmentynyt
aika on lisännyt kiinnostusta kysymykseen
poliittisen vallan luonne
järjestelmä. Tapahtumien epäselvyys
tällä kertaa johti
Kirjoittajat alkavat miettiä
ihmisen epäjohdonmukaisuus
merkki. Jos ennen kirjojen sankarit olivat
joko täysin hyvä tai
aivan paha, nyt kirjoittajat
avoin vapaa tahto ihmisessä,
näyttää kykynsä muuttua
itse, riippuen
olosuhteissa. Noin vain
kronografin sankarit ilmestyvät eteen
1617 - Ivan Julma,
Boris Godunov, Vasily Shuisky, Kuzma
Minin.
Kronografipainos 1620
Likhachev, tämä ilmeni
hahmon avautumistrendi
ihminen: kirjallisuuden sankareita
ei tule vain pyhimyksiä
askeetit ja ruhtinaat
aikaisemmin, mutta myös tavalliset ihmiset -
kauppiaita, talonpoikia, köyhiä
sisällä toimineet aateliset
helposti tunnistettavia tilanteita. Muskovilaiset, köyhien miesten puku
(kaupunkilaiset, maaorjat)
Luku-ja kirjoitustaito
1600-luvulla piirretty ympyrään
lukijoille uusia väestöryhmiä
- maakunnan aatelisto
palvelijat ja kaupunkilaiset.
Muutos sosiaalisessa koostumuksessa
lukeva yleisö esitti
uusia vaatimuksia kirjallisuudelle.
Tällaisilla lukijoilla on erityinen
kiinnostusta siihen
viihdyttävää luettavaa,
minkä tarve
käännetty
ritarilliset romanssit ja
alkuperäinen seikkailunhaluinen
tarina. XVII vuosisadan loppuun mennessä. Venäläinen luku yleisö
tiesi jopa tusinaa syntynyttä teosta
Venäjä ulkomailta. Niistä eniten
suosittuja olivat "The Tale of Bova
Royal" ja "Tarina Pietari Kultaisesta
Avaimet." Nämä teokset venäjäksi
maaperä, säilyttäen ritarillisen romanssin piirteet,
niin lähellä satua, että
siirtynyt kansanperinteeseen. Uusia piirteitä
kirjallinen ja tosielämä selvästi
esiintyi jokapäiväisissä tarinoissa, sankareita
jotka pyrkivät elämään tahtonsa mukaan,
hylkäämällä antiikin käskyt. Sellainen on sankari
"Tarina voi-epäonnisuudesta" ja erityisesti
"The Tale of Frols Skobssvs" - tyypillinen
pikareski romaani, joka kuvaa
köyhien elämän hankaluudet
aatelinen, koukulla tai roistolla
pyrkii huipulle
yhteiskuntaan.
anonyymi vanha venäläinen
1700-luvun runoutta
säilynyt ainoassa
1700-luvun luettelo ja
jolla on kirjallisuus
alkuperä 1600-luvulla uusi
kirjallisuuden genre -
demokraattinen satiiri, tiiviisti
liittyy kansanmusiikkiin
luovuus ja kansanmusiikki
naurun kulttuuria. Hän on
syntyi kaupunkilaisen ympäristössä
väestö, virkailijat, alempi
papisto, tyytymätön
feodaaliherrojen sorto,
osavaltiot ja kirkot. AT
erityisesti ilmestyi
lukuisia parodioita,
esim. oikeudenkäynti
("Tarina Shsmyakinin hovista",
"Tarina Ersh Ershovichista"), on
hagiografiset teokset ("Word
hakkerista").
Ersh Ershovichin tarina. Kuva osoitteesta
kokoukset D. Rovinsky. Versifikaation syntymästä tuli valoisa
kirjallisen elämän piirre. Ennen
Venäjä tunsi runouden vain kansankielellä
luovuus eeposissa, mutta eepos ei ole
olivat riimeilevät säkeet.
Alle nousi riimirunous
Puolan tavun vaikutus
runoutta, jota varten
jolle on ominaista yhtä suuri määrä tavuja
rivi, tauko rivin keskellä ja
loppuriimin alla seisominen
ainoa ehdottomasti vaadittu
aksentti. Muotokuvan rekonstruktio alkaen
Platon Beketovin kokoelmat
Simeon Polotskysta tuli sen perustaja.
Hän sai koulutuksen Kiova-Mohylassa
akatemiassa ja oli kuninkaan hovirunoilija
Aleksei Mihailovich, sävelsi lausunnot ja
monologit, joista on tullut malleja uudesta runoudesta ja
sisältyy kokoelmaan "Rifmagion". Sinun tehtäväsi
hän näki Novorossiyskin luomisen
kirjallisuutta ja monella tapaa tätä tehtävää
täyttynyt. Hänen teoksensa ovat arvostettuja
koristelu, loisto,
elämän muuttuvuus. lähellä Polotskia
on himo sensaatioon, halu
yllättää, hämmästyttää lukijan muotona
esitys ja epätavallinen,
raportoitujen tietojen eksotiikkaa. Sellainen
"Vertograd monivärinen" - eräänlainen
tietosanakirja, joka sisältää useita
tuhansia riimejä tekstejä, jotka sisältävät
eri aloilta kerättyä tietoa
tiedot - historia, eläintiede, kasvitiede,
maantiede jne. Samalla luotettava
tiedot välissä
kirjoittajan mytologisoituja ajatuksia. Tekijän proosaa ensimmäistä kertaa
esiintyy myös 1600-luvulla;
sen esimerkkejä ovat
Arkkipappi Avvakumin kirjoituksia
Petrov. Hän jätti noin 90
sisään kirjoitetut tekstit
hänen elämänsä rappeutuminen maanpaossa.
Heidän joukossaan on kuuluisa
"Elämä" - tunteellinen ja
kaunopuheinen tunnustus,
silmiinpistävää sen kanssa
rehellisyys ja rohkeus. AT
hänen kirjansa ensimmäistä kertaa yhdessä
kirjailija ja päähenkilö
mitä olisit ajatellut ennen
ylpeyden ilmaus.
Arkkipappi Avvakumin ikoni
1600-luvun kirjallisuus. Perustettiin kaksi virtaa: panegyric ja folk accusatory. Jos edellisen ajan kirjalliset sankarit olivat lakkaamattomassa rukouksessa, heidän toimintansa oli jumalallisen tahdon ennalta määräämä, niin nyt sankarit ovat yritteliäitä ja tarmokkaita ihmisiä, jotka etsivät voimansa ja kykyjensä käyttöä itselleen hyödyllisissä yrityksissä.
dia 11 esityksestä "Venäläinen kulttuuri 1500-1600-luvuilla". Arkiston koko esityksen kanssa on 5485 KB.MHK luokka 10
yhteenveto muista esityksistä"Venäjän ikonit" - Puinen kullattu ikonostaasi. A. Vasnetsov. Ikonostaasin kuvakkeet on järjestetty tiettyyn järjestykseen. Venäjän ikoni. Ikoni "Profeetta Elian tulinen nousu". Ikoni taiteessa. Muinaisen Venäjän taiteellinen kulttuuri. Pukirev. Ensimmäiset Jumalanäidin ikonit. Pyhien ikonografia. Taivasten valtakunta. Zhuravlev. Uusi testamentti. Hyvä paimen. Museon ikonikokoelma. Piirustukset hautalaatoille. Ikonin alkuperä.
"1900-luvun elokuva" - 1900-luvun alun elokuva Venäjällä. Näytönsäästäjä. Venäläisten yrittäjien panos. Ensimmäinen venäläinen sarjakuva. Lippu elämään. Vladislav Starevich. Vera Kylmä. Aleksanteri Khanzhonkov. Näytön kuningatar. Elokuvan historia. Mykkäelokuvan soundtrack. äänielokuvia. Ivan Mozzhukhin. Ensimmäinen kuvaus.
"Mesoamerikkalainen kulttuuri" - Arkkitehtuuri. Temppelit olivat jumalien tärkein palvontapaikka. Stadionit ovat rakennuksia, joissa on leikkikenttiä ikoniseen pallopeliin. Lukeminen. Vanhin sivilisaatio esikolumbiaanisessa Amerikassa oli olmekkikulttuuri. Uusi sivilisaatio. Atsteekkien veistos. Keski- ja Etelä-Amerikan alue. Mayojen taiteellista kulttuuria. Mesoamerikkalainen taiteellinen kulttuuri. Ero. Veistos. Esikolumbialainen Amerikka (ennen vuotta 1492). Inkojen taiteellinen kulttuuri.
"Faraoiden maan arkkitehtuuri" - Cheopsin pyramidi. Muotokuva faaraosta. Khafren pyramidi. Torso. Kuva auringon jumalasta. Faaraoiden maan arkkitehtuuri. Suuret pyramidit. Obeliski. Hauta. Farao Khafren patsas. Farao Djoserin pyramidi. Hauta. Kalliohaudat. Suuri Sfinksi. Kivet. Egyptin pyramidit.
"Eremitaasi" - museon kokoelma. Uusi Eremitaaši. Eremitaasin teatteri. Suuri Eremitaaši. Pieni Eremitaaši. Eremitaaši 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Eremitaasi vallankumouksen jälkeen. Neuvostoliiton jälkeinen aika. Katariina II:n yksityinen kokoelma. Talvipalatsi. Eremitaasin rakennuksia. Leonardo da Vinci. Eremitaasin avajaiset. Correggio. Eremitaaši. Valtion Eremitaaši Pietarissa. Eremitaasin historia.
"Venäläinen kulttuuri 1500-1700-luvuilla" - kuninkaallinen palatsi Kolomenskojessa. 1700-luvun maalaus. Typografia. 1600-luvun lopulla rakennetut julkiset rakennukset Moskovassa Simeon Polotsky. Habakuk. Ivan Peresvetov. 1600-luvun arkkitehtuuri. Esirukouskatedraali. 1600-luvun kirjallisuus. Simon Ushakov. Nikon yritti eristää kirkkoarkkitehtuuria yleisistä suuntauksista. Rostovin Kreml. Painettujen aakkosten tulo. Arkkitehtuuri. Kirjapainon koulu - 1680
dia 1
1700-luvun kirjallisuutta
dia 2
1600-luvun venäläiset kirjailijat nostivat teoksissaan moraalisia kysymyksiä, pohtien Venäjän kohtaloa, sen nykypäivän ongelmia. "Hyvän sanan" perinteet säilyvät - upea retoriikka ja "sanojen kudonta"
"Ja käske (Boris Godunov) repiä pois kuninkaallinen nuori kasvava ja punaisesti kukkiva oksa, niittää jalo Tsarevitš Dmitri, ikään kuin se ei olisi kypsä luokka, tappaa vauva ilman pahuutta ja teurastaa kuin karitsa."
dia 3
Genret:
Historiallinen tarina Arjen tarina Satiiri (kirjallisuuden genre, jolla pyritään halventamaan sosiaalisen elämän ilmiöitä, joita kirjoittaja pitää ilkeänä) Jakeet (runot, jotka on tarkoitettu lukemiseen, ei laulamiseen) Dramaturgia
dia 4
Avramy Palitsyn
Avramy Palitsin syntyi vuonna. Protasovo lähellä Rostovia 1588 joutui häpeään, hänet tonsoitiin Solovetskin luostarin munkina Vuodesta 1608 Trinity-Sergius-luostarin kellari Boris Godunovin valtaistuimelle noustessa Palitsyn palasi maanpaosta
dia 5
Avramian "tarina".
"Legenda" Venäjän vaikeuksien ajasta. Ongelmien ajan syyt syntien anteeksiantaminen: Godunovin toimesta Tsarevitš Dmitryn murha Uglichissa Boris Godunovin tekopyhyys Kansan suostumus => "Jumala rankaisi Venäjän maata nälänhädällä ja sodalla" Yksityiskohtainen kuvaus kuukausia kestäneestä Trinity-Sergius-luostarin piiritys puolalaisten taholta vain epätoivoinen taistelu Isänmaan vapaudesta sovittaa ihmisten synnit.
dia 6
Historiallisia romaaneja
Virkailija Ivan Timofejevin "Vremenniki" "Tarina Siperian valloituksesta" "Tarina Donin kasakkojen Azovin istuimesta"
I.E. Repin, maalaus "Kasakat kirjoittavat kirjeen Turkin sultanille"
Dia 7
satiiriset teokset:
"Samjakinin tuomioistuimen tarina" "Jersh Yershovichin tarina" "Kalyazinskaya vetoomus" - veljet pilkkasivat luostaria, joka ei ollut kiinnostunut rukouksista, vain viinin ja oluen runsaudesta.
lahjonnasta (lahjuksesta)
Munkit valittavat arkkimandriitista Tverin piispa Simeonille: "Hän on syntyperältään pomeranilainen, mutta luonteeltaan rostovilainen ja mielessään kasiinilainen, hän ei kuuntele meitä, pyhiinvaeltajianne, missään, hän juo vähän meitä, mutta hän lyö meitä pitkään, ja krapulasta hän korjaa meitä lumimyrskyillä, kyllä vyöripsillä. Kunnia meille, hän oli ystävällinen, hänen koko selkänsä on tasainen, että iho hänen harteistaan on luisunut. Ja kun me pyhiinvaeltajat työskentelemme kovasti illalla sääntöjen eteen, istumme olutämpärin ääressä puoleenyöhön asti, mutta aamulla emme pääse ylös, ja missä on huppu ja vaippa, emme muista... "
Dia 8
Pyhien elämää
Arkkipappi Avvakum on omaelämäkerrallisen genren perustaja venäläisessä kirjallisuudessa. Elämässään hän puhuu rehellisesti pitkään kärsineen miehen koettelemuksista, joka omisti elämänsä taistelulle ortodoksisen kirkon ihanteiden puolesta.
Arkkipappi Avvakum
Dia 9
”Isäni oli pappi Pietari, äiti Maria, munkki Martha. Isäni kuuluu humalassa juomiseen, mutta paastoava ja rukoileva äitini opettaa minulle aina Jumalan pelkoa. Ja minä, kun kerran näin naapurin karjaa, kuolin, ja sinä yönä nousin ylös, ennen kuin kuvake itki sieluani tarpeeksi, muistaen kuolemaa, ikään kuin kuolisin; ja siitä lähtien minulla on ollut tapana rukoilla koko yön."
Avvakumin "elämästä".
