Mitkä ovat Bazarovin nihilismin ristiriidat? Kirjallisuudesta kirjoittaminen

Ivan Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" toiminta tapahtuu kesällä 1859, orjuuden lakkauttamisen aattona. Tuolloin Venäjällä oli akuutti kysymys: kuka voi johtaa yhteiskuntaa? Yhtäältä aatelisto, joka koostui sekä melko vapaamielisistä liberaaleista että aristokraateista, jotka ajattelivat samalla tavalla kuin vuosisadan alussa, väitti johtavan sosiaalisen roolin. Yhteiskunnan toisessa ääripäässä olivat vallankumoukselliset - demokraatit, joista suurin osa oli tavallisia. Romaanin "Isät ja pojat" päähenkilö on lähellä toisen ryhmän radikaaleimpia edustajia. Hänen esittämänsä ajatukset saivat lukijan yleisön väkivaltaisen reaktion. Nihilistin näkemyksistä keskusteltiin monissa kriittisissä artikkeleissa, kirjailija itse kirjeissään (kuuluisa kirje K. maaperä ...".

Romaanin aikana Bazarovin persoonallisuus herättää yhä enemmän kunnioitusta, on selvää, että kirjailija itse kumartaa nuoren nihilistin hengen voimaa. Kuitenkin elämän riidassa Bazarov joutui vetäytymään, todellisuus ei kyennyt hyväksymään tällaista myrskyistä, aktiivista luonnetta. Tämä oli syy Bazarovin kohtalossa tapahtuneeseen tragediaan.

Elämä ei heti näytä nihilistille kaikkia hänen ideologiansa puutteita; lukija tulee vähitellen siihen johtopäätökseen, että Bazarovin ideoita ei voida toteuttaa nykyaikaisissa olosuhteissa. Bazarovin näkemysten ja todellisuuden väliset ristiriidat alkavat Maryinossa, Kirsanovin kartanossa, kiistojen aikana Pavel Petrovichin kanssa. Näyttäisi siltä, ​​että on selvästi osoitettu, että aristokraattien aika on mennyt kauan, että Pavel Petrovichin "periaatteet" eivät salli yhteiskunnan kehittyä vapaasti, mutta samalla näemme erillisiä heikkouksia nihilismin asemissa. Esimerkiksi teorian epätäydellisyys tulee ilmeiseksi: nihilistit vain ”puhdistavat paikan”, mutta eivät tarjoa mitään vastineeksi, toivoen venäläistä ”ehkä”.

Seuraava testi osoittautui Bazaroville vakavammaksi. Arkady ja Eugene maakunnassa järjestetyssä ballissa tapaavat paikallisen julkkiksen Anna Sergeevna Odintsovan.

Anna Sergeevna on leski parhaimmillaan, joka on saanut kaiken rikkaan aviomiehen omaisuuden, jonka kanssa hän meni kerran naimisiin laskennallisesti. Hän asui hiljaa kartanollaan, kävi ajoittain juhlissa maakunnan kaupunkien palloilla, joka kerta hämmästyttäen poikkeuksellisella kauneudellaan ja hienovaraisella mielellään. Bazarov huomaa rouva Odintsovan houkuttelevuuden, mutta uskoo olevansa aivan tavallinen nainen, jonka joukossa "vain friikit ajattelevat vapaasti". Aloitettuaan keskustelun Anna Sergeevnan kanssa Bazarov vähitellen luopuu tästä ja hyväksyy mielellään kutsun jäädä Nikolskojeen, Odintsovan kartanoon. Siellä Bazarovin keskustelut Anna Sergeevnan kanssa jatkuvat, ja nihilisti yllättyneenä huomaa uusia tuntemuksia, joita hän ei aiemmin tiennyt. Hän ymmärtää, että nämä tunteet ovat "romantiikkaa", "hölynpölyä", kuten hän itse niitä kutsuu, mutta hän ei voi auttaa itseään. Bazarov-mies joutuu vastakkain Bazarov-nihilistin kanssa. Henkilö voittaa hetkeksi, ja Bazarov ilmoittaa rakkaudestaan ​​Odintsovalle, mutta sen jälkeen nihilistin mieli ottaa kaiken haltuunsa, ja Jevgeni pyytää anteeksi impulssiaan ja lähtee pian kylään vanhemmilleen. Jälleen Bazarov nihilisti ei kärsinyt tappiota, lopulta hän onnistui hallitsemaan sieluaan ja tukahdutti kaikki sen ulkoiset ilmentymät. Mutta juuri tämän sielun olemassaolo pakotti nihilistin muuttamaan asemaansa jonkin verran: aiemmin hän uskoi, että ihminen päättää, mitä tehdä, riippuen siitä, mikä on kannattavampaa tietyllä hetkellä, nyt Bazarov alkoi väittää, että ihmistä ohjaavat tunteet . Ymmärtäminen, että edes nihilisti ei ole vieras "romantiikalle", antoi voimakkaan iskun Bazarin luonteelle.

Epäilemättä "rakkauden koe" on vaikein koe, jonka Bazarov joutui kestämään, mutta nihilistin näkemysten koe ei päättynyt tähän. Nikolskojeesta Evgeny menee kylään vierailemaan vanhempiensa luona, missä kohtalon isku iskee hänet jälleen. Vuosien varrella Eugene ja hänen vanhempansa olivat asuneet kotiseiniensä ulkopuolella, ja ne olivat niin merkittäviä, että nämä ihmiset eivät voineet kommunikoida vapaasti keskenään: he yksinkertaisesti eivät ymmärtäneet toisiaan.

Bazarov lähtee kylästä, jossa hän lopulta ymmärtää ideoidensa tuhon. Pavel Petrovitšin kanssa käydyn kaksintaistelun jälkeen Bazarov ymmärsi: jos yhden piirin aristokraatin on pakotettava pettämään "periaatteensa", se vaatii yhtä paljon vaivaa ja aikaa kuin koko aateliston vastarinnan murtaminen. Bazarov tajusi, ettei yksin tarkoittanut mitään, ja päätti asua hiljaa vanhempiensa luona ja tehdä sitä, mitä rakasti - luonnontieteet.

Hän ei luopunut ideoistaan, hän vain tajusi, että heidän aikansa ei ollut vielä tullut, ja joutui luopumaan taistelusta. Kuitenkin Bazarovin valoisa, "kapinallinen" sydän ei voinut elää hiljaista ja rauhallista elämää, joten jos onnettomuus, jonka vuoksi hän kuoli, ei olisi tapahtunut, "se olisi pitänyt keksiä". Elämä ei murtanut nihilistiä Bazarovia, mutta hän kuitenkin jätti "taistelukentän" ikuisesti, vaikkakin vastoin hänen tahtoaan.

Hänen elämänsä suurin tragedia on juuri siinä, että Bazarov, joka ei luopunut yhdestäkään asemasta "taistelussa", jättäen joka kerta päänsä pystyssä, joutui myöntämään heikkoutensa ennen olemistaan.

Romaanissa "Isät ja pojat" uuden miehen, Jevgeni Vasiljevitš Bazarovin, kuva näyttää monimutkaiselta, ristiriitaiselta ja tietysti erittäin mielenkiintoiselta. Hän ei voi jättää välinpitämättömäksi sekä viime vuosisadan lukijaa että nykypäiväämme.

I. S. Turgenev romaanityön alussa ei määritellyt hänen asennettaan Bazaroviin. Toisaalta hän arvostaa sankaria hänen todellisessa arvossaan, ihaillen vilpittömästi hänen älykkyyttään, lujuuttaan, kykyään puolustaa ihanteitaan ja saavuttaa haluamansa. Mutta toisaalta lukija kokee, että Bazarov on vieras tekijälle, käsittämätön - Turgenev haluaa vilpittömästi pakottaa itsensä rakastumaan sankariinsa, "syttyä tuleen" ideastaan, mutta turhaan.

Ivan Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" toiminta tapahtuu kesällä 1859, orjuuden lakkauttamisen aattona. Tuolloin Venäjällä oli akuutti kysymys: kuka voi johtaa yhteiskuntaa? Yhtäältä aatelisto, joka koostui sekä melko vapaamielisistä liberaaleista että aristokraateista, jotka ajattelivat samalla tavalla kuin vuosisadan alussa, väitti johtavan sosiaalisen roolin. Yhteiskunnan toisessa ääripäässä olivat vallankumoukselliset - demokraatit, joista suurin osa oli tavallisia. Romaanin "Isät ja pojat" päähenkilö on lähellä toisen ryhmän radikaaleimpia edustajia. Hänen esittämänsä ajatukset saivat lukijan yleisön väkivaltaisen reaktion. Nihilistin näkemyksistä keskusteltiin monissa kriittisissä artikkeleissa, kirjailija itse kirjeissä (kuuluisa kirje K. maaperä ... ".

Romaanin aikana Bazarovin persoonallisuus herättää yhä enemmän kunnioitusta, on selvää, että kirjailija itse kumartaa nuoren nihilistin hengen voimaa. Kuitenkin elämän riidassa Bazarov joutui vetäytymään, todellisuus ei kyennyt hyväksymään tällaista myrskyistä, aktiivista luonnetta. Tämä oli syy Bazarovin kohtalossa tapahtuneeseen tragediaan.

Elämä ei heti näytä nihilistille kaikkia hänen ideologiansa puutteita; lukija tulee vähitellen siihen johtopäätökseen, että Bazarovin ideoita ei voida toteuttaa nykyaikaisissa olosuhteissa. Bazarovin näkemysten ja todellisuuden väliset ristiriidat alkavat Maryinossa, Kirsanovin kartanossa, kiistojen aikana Pavel Petrovichin kanssa. Näyttäisi siltä, ​​että on selvästi osoitettu, että aristokraattien aika on kulunut kauan, että Pavel Petrovichin ”periaatteet” eivät salli yhteiskunnan kehittyä vapaasti, mutta samalla näemme erillisiä heikkouksia nihilismin asemissa. Esimerkiksi teorian epätäydellisyys tulee ilmeiseksi: nihilistit vain ”puhdistavat paikan”, mutta eivät tarjoa mitään vastineeksi, toivoen venäläistä ”ehkä”.

Seuraava testi osoittautui Bazaroville vakavammaksi. Arkady ja Eugene maakunnassa järjestetyssä ballissa tapaavat paikallisen julkkiksen Anna Sergeevna Odintsovan.

Anna Sergeevna on leski parhaimmillaan, joka on saanut kaiken rikkaan aviomiehen omaisuuden, jonka kanssa hän meni kerran naimisiin laskennallisesti. Hän asui hiljaa kartanollaan, kävi satunnaisesti maakunnan kaupungin palloilla, joka kerta hämmästytti poikkeuksellisella kauneudellaan ja hienovaraisella mielellään. Bazarov huomaa rouva Odintsovan houkuttelevuuden, mutta uskoo olevansa aivan tavallinen nainen, jonka joukossa ”vain friikit ajattelevat vapaasti”. Aloitettuaan keskustelun Anna Sergeevnan kanssa Bazarov vähitellen kieltää tämän ja hyväksyy mielellään kutsun yöpyä Nikolskoje, Odintsovan kartanossa. Siellä Bazarovin keskustelut Anna Sergeevnan kanssa jatkuvat, ja nihilisti yllättyneenä huomaa uusia tuntemuksia, joita hän ei aiemmin tiennyt. Hän ymmärtää, että nämä tunteet ovat "romantiikkaa", "hölynpölyä", kuten hän itse niitä kutsuu, mutta hän ei voi auttaa itseään. Bazarov-mies joutuu vastakkain Bazarov-nihilistin kanssa. Henkilö voittaa hetkeksi, ja Bazarov ilmoittaa rakkaudestaan ​​Odintsovalle, mutta sen jälkeen nihilistin mieli ottaa kaiken haltuunsa, ja Jevgeni pyytää anteeksi impulssiaan ja lähtee pian kylään vanhemmilleen. Jälleen Bazarov nihilisti ei kärsinyt tappiota, lopulta hän onnistui hallitsemaan sieluaan ja tukahdutti kaikki sen ulkoiset ilmentymät. Mutta juuri tämän sielun olemassaolo pakotti nihilistin muuttamaan asemaansa jonkin verran: aiemmin hän uskoi, että ihminen päättää, mitä tehdä, riippuen siitä, mikä on kannattavampaa tietyllä hetkellä, nyt Bazarov alkoi väittää, että ihmistä ohjaavat tunteet . Ymmärtäminen, että edes nihilisti ei ole vieras "romantiikalle", antoi voimakkaan iskun Bazarovin luonteelle.

Epäilemättä "rakkauden koe" on vaikein testi, jonka Bazarov joutui kestämään, mutta nihilistin näkemysten koe ei päättynyt tähän. Nikolskojeesta Evgeny menee kylään vierailemaan vanhempiensa luona, missä kohtalon isku iskee hänet jälleen. Vuosien varrella Eugene ja hänen vanhempansa olivat asuneet kotiseiniensä ulkopuolella, ja ne olivat niin merkittäviä, että nämä ihmiset eivät voineet kommunikoida vapaasti keskenään: he yksinkertaisesti eivät ymmärtäneet toisiaan.

Bazarov lähtee kylästä Maryinoon, missä hän vihdoin ymmärtää ideoidensa tuhon. Pavel Petrovitšin kanssa käydyn kaksintaistelun jälkeen Bazarov ymmärsi: jos yhden piirin aristokraatin on pakotettava pettämään ”päämiehensä”, se vaatii yhtä paljon vaivaa ja aikaa kuin koko aateliston vastarinnan murtaminen. Bazarov tajusi, ettei yksin tarkoittanut mitään, ja päätti asua hiljaa vanhempiensa luona ja tehdä sitä, mitä rakasti - luonnontieteet.

Hän ei luopunut ideoistaan, hän vain tajusi, että heidän aikansa ei ollut vielä tullut, ja joutui luopumaan taistelusta. Bazarovin valoisa, ”kapinallinen” sydän ei kuitenkaan voinut elää hiljaista ja rauhallista elämää, joten jos onnettomuus, jonka vuoksi hän kuoli, ei olisi tapahtunut, ”se olisi pitänyt keksiä”. Elämä ei murtanut nihilistiä Bazarovia, mutta jätti kuitenkin ”taistelukentän” ikuisesti, vaikkakin vastoin hänen tahtoaan.

Hänen elämänsä suurin tragedia on se, että Bazarov, joka ei luovuttanut yhtäkään asemaa "taistelussa", lähtiessään joka kerta kohotettuna, joutui myöntämään heikkoutensa ennen olemistaan. Luultavasti tätä Turgenev piti mielessään kirjoittaessaan Sluchevskylle, että Bazarov oli ”traaginen naama”.

Ivan Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" toiminta tapahtuu kesällä 1859, orjuuden lakkauttamisen aattona. Tuolloin Venäjällä oli akuutti kysymys: kuka voi johtaa yhteiskuntaa? Yhtäältä aatelisto, joka koostui sekä melko vapaamielisistä liberaaleista että aristokraateista, jotka ajattelivat samalla tavalla kuin vuosisadan alussa, väitti johtavan sosiaalisen roolin. Yhteiskunnan toisessa ääripäässä olivat vallankumoukselliset - demokraatit, joista suurin osa oli tavallisia. Romaanin "Isät ja pojat" päähenkilö on lähellä toisen ryhmän radikaaleimpia edustajia. Hänen esittämänsä ajatukset saivat lukijan yleisön väkivaltaisen reaktion. Nihilistin näkemyksistä keskusteltiin monissa kriittisissä artikkeleissa, kirjailija itse kirjeissä (kuuluisa kirje K. maaperä ... ".

Romaanin aikana Bazarovin persoonallisuus herättää yhä enemmän kunnioitusta, on selvää, että kirjailija itse kumartaa nuoren nihilistin hengen voimaa. Kuitenkin elämän riidassa Bazarov joutui vetäytymään, todellisuus ei kyennyt hyväksymään tällaista myrskyistä, aktiivista luonnetta. Tämä oli syy Bazarovin kohtalossa tapahtuneeseen tragediaan.

Elämä ei heti näytä nihilistille kaikkia hänen ideologiansa puutteita; lukija tulee vähitellen siihen johtopäätökseen, että Bazarovin ideoita ei voida toteuttaa nykyaikaisissa olosuhteissa. Bazarovin näkemysten ja todellisuuden väliset ristiriidat alkavat Maryinossa, Kirsanovin kartanossa, kiistojen aikana Pavel Petrovichin kanssa. Näyttäisi siltä, ​​että on selvästi osoitettu, että aristokraattien aika on kulunut kauan, että Pavel Petrovichin ”periaatteet” eivät salli yhteiskunnan kehittyä vapaasti, mutta samalla näemme erillisiä heikkouksia nihilismin asemissa. Esimerkiksi teorian epätäydellisyys tulee ilmeiseksi: nihilistit vain ”puhdistavat paikan”, mutta eivät tarjoa mitään vastineeksi, toivoen venäläistä ”ehkä”.

Seuraava testi osoittautui Bazaroville vakavammaksi. Arkady ja Eugene maakunnassa järjestetyssä ballissa tapaavat paikallisen julkkiksen Anna Sergeevna Odintsovan.

Anna Sergeevna on leski parhaimmillaan, joka on saanut kaiken rikkaan aviomiehen omaisuuden, jonka kanssa hän meni kerran naimisiin laskennallisesti. Hän asui hiljaa kartanollaan, kävi satunnaisesti maakunnan kaupungin palloilla, joka kerta hämmästytti poikkeuksellisella kauneudellaan ja hienovaraisella mielellään. Bazarov huomaa rouva Odintsovan houkuttelevuuden, mutta uskoo olevansa aivan tavallinen nainen, jonka joukossa ”vain friikit ajattelevat vapaasti”. Aloitettuaan keskustelun Anna Sergeevnan kanssa Bazarov vähitellen kieltää tämän ja hyväksyy mielellään kutsun yöpyä Nikolskoje, Odintsovan kartanossa. Siellä Bazarovin keskustelut Anna Sergeevnan kanssa jatkuvat, ja nihilisti yllättyneenä huomaa uusia tuntemuksia, joita hän ei aiemmin tiennyt. Hän ymmärtää, että nämä tunteet ovat "romantiikkaa", "hölynpölyä", kuten hän itse niitä kutsuu, mutta hän ei voi auttaa itseään. Bazarov-mies joutuu vastakkain Bazarov-nihilistin kanssa. Henkilö voittaa hetkeksi, ja Bazarov ilmoittaa rakkaudestaan ​​Odintsovalle, mutta sen jälkeen nihilistin mieli ottaa kaiken haltuunsa, ja Jevgeni pyytää anteeksi impulssiaan ja lähtee pian kylään vanhemmilleen. Jälleen Bazarov nihilisti ei kärsinyt tappiota, lopulta hän onnistui hallitsemaan sieluaan ja tukahdutti kaikki sen ulkoiset ilmentymät. Mutta juuri tämän sielun olemassaolo pakotti nihilistin muuttamaan asemaansa jonkin verran: aiemmin hän uskoi, että ihminen päättää, mitä tehdä, riippuen siitä, mikä on kannattavampaa tietyllä hetkellä, nyt Bazarov alkoi väittää, että ihmistä ohjaavat tunteet . Ymmärtäminen, että edes nihilisti ei ole vieras "romantiikalle", antoi voimakkaan iskun Bazarovin luonteelle.

Epäilemättä "rakkauden koe" on vaikein testi, jonka Bazarov joutui kestämään, mutta nihilistin näkemysten koe ei päättynyt tähän. Nikolskojeesta Evgeny menee kylään vierailemaan vanhempiensa luona, missä kohtalon isku iskee hänet jälleen. Vuosien varrella Eugene ja hänen vanhempansa olivat asuneet kotiseiniensä ulkopuolella, ja ne olivat niin merkittäviä, että nämä ihmiset eivät voineet kommunikoida vapaasti keskenään: he yksinkertaisesti eivät ymmärtäneet toisiaan.

Bazarov lähtee kylästä Maryinoon, missä hän vihdoin ymmärtää ideoidensa tuhon. Pavel Petrovitšin kanssa käydyn kaksintaistelun jälkeen Bazarov ymmärsi: jos yhden piirin aristokraatin on pakotettava pettämään ”päämiehensä”, se vaatii yhtä paljon vaivaa ja aikaa kuin koko aateliston vastarinnan murtaminen. Bazarov tajusi, ettei yksin tarkoittanut mitään, ja päätti asua hiljaa vanhempiensa luona ja tehdä sitä, mitä rakasti - luonnontieteet.

Hän ei luopunut ideoistaan, hän vain tajusi, että heidän aikansa ei ollut vielä tullut, ja joutui luopumaan taistelusta. Bazarovin valoisa, ”kapinallinen” sydän ei kuitenkaan voinut elää hiljaista ja rauhallista elämää, joten jos onnettomuus, jonka vuoksi hän kuoli, ei olisi tapahtunut, ”se olisi pitänyt keksiä”. Elämä ei murtanut nihilistiä Bazarovia, mutta jätti kuitenkin ”taistelukentän” ikuisesti, vaikkakin vastoin hänen tahtoaan.

Hänen elämänsä suurin tragedia on se, että Bazarov, joka ei luovuttanut yhtäkään asemaa "taistelussa", lähtiessään joka kerta kohotettuna, joutui myöntämään heikkoutensa ennen olemistaan. Luultavasti tätä Turgenev piti mielessään kirjoittaessaan Sluchevskylle, että Bazarov oli ”traaginen naama”.

Mikä on Bazarovin nihilismin ydin ja mikä Bazarovin nihilismin ydin? Romaani Isät menee ja on suunnattu aatelisia vastaan.Tämä ei ole Turgenevin ainoa tässä hengessä kirjoitettu teos, joka muistuttaa ainakin Metsästäjän muistiinpanoista, mutta se erottuu erityisesti siitä, että siinä kirjoittaja ei tuominnut yksittäiset aateliset, mutta koko maanomistajien luokka, osoitti kyvyttömyytensä johtaa Venäjää eteenpäin, sai päätökseen ideologisen tappionsa ... Miksi tämä teos ilmestyy juuri XIX vuosisadan 60 -luvun alussa? Krimin sodan tappio, saalistusuudistus 1861. vahvisti aateliston taantuman ja sen epäjohdonmukaisuuden Venäjän hallitsemisessa. Isät ja lapset osoittivat, että vanha, rappeutunut moraali antaa periksi, vaikkakin askeleella, uudelle, vallankumoukselliselle, progressiivinen.

Tämän uuden moraalin haltija on romaanin päähenkilö Evgeny Vasilyevich Bazarov. Tämä tavallisten ihmisten nuori mies, joka näkee hallitsevien luokkien ja valtion heikkenemisen, kulkee nihilismin eli kieltämisen tielle.Mitä Bazarov kieltää? Hän sanoo kaiken, ja kaikki on sitä, mikä kuuluu ihmisen vähimmäistarpeisiin ja luonnon tuntemukseen henkilökohtaisen kokemuksen, kokeiden kautta.

Bazarov tarkastelee asioita niiden käytännön hyötyjen näkökulmasta. Hänen motto on Luonto on temppeli, mutta työpaja, ja ihminen on sen työntekijä. Eugene ei tunnusta auktoriteettia, sopimuksia, rakkautta, uskontoa, itsevaltiutta. Mutta hän ei etsi seuraajiaan eikä taistele sitä vastaan, mitä hän kieltää. Tämä on mielestäni Bazarovin nihilismin erittäin tärkeä piirre. Tämä nihilismi on suunnattu sisäänpäin, Jevgeni ei välitä siitä, ymmärretäänkö ja tunnustetaanko hän. Bazarov ei piilota vakaumustaan, mutta hän ei myöskään ole saarnaaja. Yksi chernyhilismistä yleensä on hengellisten ja aineellisten arvojen kieltäminen.

Bazarov on hyvin vaatimaton. Hän välittää vähän vaatteidensa muodista, kasvojen ja vartalon kauneudesta, hän ei pyri saamaan rahaa millään tavalla. Se mitä hänellä on, riittää hänelle. Yhteiskunnan mielipide hänen aineellisesta tilastaan ​​ei häiritse häntä, Bazarovin välinpitämättömyys aineellisten arvojen suhteen nostaa hänet silmiini. Tämä ominaisuus on merkki vahvoista ja älykkäistä ihmisistä.

Jevgeni Vasilievichin kieltäminen hengellisistä arvoista on pettymys. Hän kutsuu hengellisyyttä romantiikiksi ja hölynpölyksi ja halveksii ihmisiä, jotka kantavat sitä. Ihmisarvoinen kemisti, joka on kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin pitkä runoilija, sanoo Bazarov. Minulle, että Bazarov kieltää musiikin, runouden, rakkauden, kauneuden hitauden vuoksi, ei todella ymmärrä näitä asioita. Hän paljastaa täydellisen tietämättömyyden kirjallisuudesta. Luonto herättää unen hiljaisuuden, sanoi Puškin, ja niin edelleen, ja kokemattomuutta rakkaudessa. sillä Madame Odintsova, todennäköisesti ensimmäinen elämässään, ei millään tavalla yhtynyt Eugenen ajatuksiin, jotka ärsyttivät häntä. Mutta huolimatta siitä, mitä hänelle tapahtui, Bazarov ei muuttanut aiempia näkemyksiään rakkaudesta ja otti aseita sitä vastaan ​​vielä enemmän.

Tämä on vahvistus Evgenyn itsepäisyydestä ja sitoutumisesta ajatuksiinsa.

Joten arvoja Bazaroville ei ole olemassa, ja tämä on syy hänen kyynisyydelleen. Bazarov haluaa korostaa sitoutumistaan ​​viranomaisiin. Hän uskoo vain siihen, mitä näki ja tunsi, vaikka Eugene julistaa, ettei hän tunnusta muiden ihmisten mielipiteitä, hän sanoo, että saksalaiset tiedemiehet ovat hänen opettajiaan. En usko, että tämä on ristiriita: saksalaiset, joista hän puhuu, ja Bazarov itse ovat samanhenkisiä ihmisiä, eivätkä he ja muut tunnusta viranomaisia, joten miksi Jevgeni ei luottaisi näihin ihmisiin? Se, että jopa hänen kaltaisellaan henkilöllä on opettaja, on luonnollisesti mahdotonta tietää kaikkea itse, sinun on luotettava jonkun jo hankkimaan tietoon.

Bazarovin ajattelutapa, joka etsii, epäilee ja kyseenalaistaa jatkuvasti, voi olla mallina tietoa etsivälle henkilölle. Bazarov on nihilisti, ja me myös kunnioitamme häntä siitä, mutta Turgenevin toisen romaanin sankarin Rudinin sanoin skeptisyydelle on aina ominaista steriiliys ja voimattomuus. Nämä sanat soveltuvat Jevgeni Vassiljevitšiin. Miksi, meidän on myös rakennettava Tämä ei ole enää meidän tehtävämme. Ensinnäkin tarvittava paikka on raivattava.

Bazarovin heikkous on, että kieltämättä hän ei tarjoa mitään vastineeksi. Bazarov on tuhoaja, ei luoja. Egonihilismi on naiivi ja maksimalistinen, mutta silti arvokas ja tarpeellinen. Sen synnyttää Bazarovin jalo ideaali - vahvan, älykkään, rohkean ja moraalisen ihmisen ideaali.Bazarovilla on sellainen piirre, että hän kuuluu kahteen eri sukupolveen. Ensimmäinen on sen ajan sukupolvi, jossa hän eli. Eugene on tyypillinen tälle sukupolvelle, kuten jokainen älykäs kansanmies, joka pyrkii tuntemaan maailmaa ja on luottavainen aateliston rappeutumisessa.

Toinen - hyvin kaukaisen tulevaisuuden sukupolvi. Tämä on täysin oikea elämäntapa, mutta silloin, 1800 -luvulla ja nytkin, se on mahdotonta. Yhteiskunta on liian turmeltunut tuottamaan turmeltumattomia ihmisiä, eikä mitään muuta. Korjaa yhteiskunta, niin ei tule enää sairauksia. Bazarov on tässä täysin oikeassa, mutta hän ei ajatellut, että se ei ollut niin helppoa tehdä.

Olen varma, että tulevaisuuden henkilö on henkilö, joka ei elä jonkun keksimien sääntöjen mukaan, vaan luonnollisten tunteidensa mukaan. Siksi Bazarov kuuluu jossain määrin hänen kaukaisten jälkeläistensä sukupolveen. Bazarov sai mainetta lukijoiden keskuudessa epätavallisesta elämänkatsomuksestaan, nihilismin ideoistaan.Tämä nihilismi on kypsymätön, naiivi, jopa aggressiivisesti itsepäinen, mutta se on silti hyödyllinen keino pakottaa yhteiskunta heräämään, katsomaan taaksepäin ja ajattelemaan missä se menee.

Mitä teemme vastaanotetulla materiaalilla:

Jos tämä materiaali osoittautui hyödylliseksi sinulle, voit tallentaa sen sivullesi sosiaalisissa verkostoissa:

Lisää tiivistelmiä, kursseja, opinnäytteitä aiheesta:

Merkantilismin edellytykset ja olemus
Tämän kolmikon mukaisesti hän jakoi ensimmäistä kertaa porvarillisen yhteiskunnan kapitalistien, maanomistajien ja palkkatyöntekijöiden luokkiin. .. Filosofisissa näkemyksissään hän liittyi Humeen ja näki moraalisten lähteiden .. A. Smithin mielipiteiden leveys antoi hänelle mahdollisuuden sisällyttää kaikki hänen aikalaistensa, brittiläisten ja ranskalaisten, parhaat puolet. ..

Markkinointikonseptit ja niiden ydin. Markkinointihintapolitiikan ydin ja rooli
Yritys integroi ja koordinoi kaiken toimintansa siten, että odotetaan mahdollisimman suurta asiakastyytyväisyyttä ja saa tarvittavat .. F. Kotlerin mukaan sen syvin olemus on siis käsite. Alkuperäinen "markkinointikonsepti" heijastaa siten yrityksen sitoutuminen kuluttajien suvereniteettiteoriaan.

Uuden Venäjän nuoret: millaista se on? Kuinka hän elää? Mihin se pyrkii?
Samasta syystä nuorten ikärajat valittiin ottaen huomioon heidän osallistumisensa sosiaaliseen työnjakoon alkaen yliopisto -opiskelijoista. B .. Ottaen huomioon tutkimuksen pää- ja kontrolliobjektien muodostumisen luonteen .. Ja toisaalta esimerkistä siitä osasta vanhempaa sukupolvea, jonka siviilimuodostus putosi Hruštšoville ja ..

Markkinointikonseptit ja niiden ydin. Markkinointihintapolitiikan ydin ja rooli
Toisin sanoen F.Kotlerin markkinointikonseptin tärkein huomion kohde ilmoittaa yrityksen kohdeasiakkaiden tutkimuksen heidän tarpeistaan, toiveistaan ​​jne. Yritys yhdistää ja koordinoi kaiken toimintansa markkinoinnin odotusten mukaisesti. keskitytään tarpeisiin, pyyntöihin ja ..

Bazarovin nihilismi (Turgenevin "Isät ja pojat")
Tästä työ- ja vaikeuskoulusta Bazarov nousi vahvaksi ja ankaraksi mieheksi, hän kuunteli luonnontieteiden ja lääketieteellisten tieteiden kulkua ja kehitti luonnollista mieltään. Olen iloinen voidessani kieltää, että aivoni ovat niin järjestetyt ja siksi pidän kemiasta .. Kaikesta tästä huolimatta Bazarov ei varasta vieraita nenäliinoja, ei nosta rahaa vanhemmilta, työskentelee ahkerasti eikä edes ..

Nihilismin ongelma I. S. Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat"
Bazarov on nihilisti, kieltäjä, tuhoaja. Kieltäessään hän ei pysähdy mihinkään. Miksi näet Turgenevin. aikansa sankari .. Bazarovin nihilismi ei ole ehdoton. Bazarov kieltämättä sitä .. Kun Arkady kertoi setälleen ja isälleen, että Bazarov oli nihilisti, he yrittivät määritellä tämän määritelmän.

Rahoituksen ydin ja toiminta. Rahoituksen taloudellinen olemus
Luennon aihe Rahoituksen ydin ja toiminnot .. Suunnitelma Rahoituksen taloudellinen olemus Rahoitusvarat, niiden sisältö ja koostumus ..

Johdon käsite, olemus ja toiminnot. Johdon käsite ja olemus
Suunnitelma .. Johdon käsite ja olemus. Palvelu- ja matkailuyritysten johtamistyypit ja tehtävät. Hallintomenetelmien käsite ja luokittelu.

Uuden rikosprosessin käsite ja olemus. Rikosprosessin ydin oikeuden haarana. Ukrainan rikosprosessilain periaatteet
Odessa Law Academy .. Simferopolin taloustieteellinen tiedekunta .. Rikosoikeuden laitos ..

Ivan Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" toiminta tapahtuu kesällä 1859, orjuuden lakkauttamisen aattona. Tuolloin Venäjän federaatiossa oli akuutti kysymys: kuka voi johtaa yhteiskuntaa? Toisaalta johtava sosiaalinen rooli väitettiin aatelistolla, joka koostui sekä melko vapaamielisistä liberaaleista että aristokraateista, jotka ajattelivat samalla tavalla kuin vuosisadan alussa. Yhteiskunnan toisessa ääripäässä olivat vallankumoukselliset - demokraatit, joista suurin osa oli tavallisia. Romaanin "Isät ja pojat" päähenkilö on lähellä toisen ryhmän radikaaleimpia edustajia. Hänen esittämänsä ajatukset saivat lukijan yleisön väkivaltaisen reaktion. Nihilistin näkemyksistä keskusteltiin monissa kriittisissä artikkeleissa, kirjailija itse kirjeissään (kuuluisa kirje K. maaperä ... ".

Romaanin aikana Bazarovin persoonallisuus herättää yhä enemmän kunnioitusta, on selvää, että kirjailija itse kumartaa nuoren nihilistin hengen voimaa. Kuitenkin elämän riidassa Bazarov joutui vetäytymään, todellisuus ei kyennyt hyväksymään tällaista myrskyistä, aktiivista luonnetta. Tämä oli syy Bazarovin kohtalossa tapahtuneeseen tragediaan.
Elämä ei heti näytä nihilistille kaikkia hänen ideologiansa puutteita; lukija tulee vähitellen siihen johtopäätökseen, että Bazarovin ideoita ei voida toteuttaa nykyaikaisissa olosuhteissa. Bazarovin näkemysten ja todellisuuden ristiriidat alkavat Maryinossa, Kirsanovin kartanossa, kiistojen aikana Pavel Petrovichin kanssa. Näyttäisi siltä, ​​että suoraan osoitetaan, että aristokraattien aika on kulunut kauan sitten, että Pavel Petrovichin "periaatteet" eivät salli yhteiskunnan kehittyä vapaasti, mutta samalla näemme erillisiä heikkouksia nihilismin asemissa . Esimerkiksi teorian epätäydellisyys tulee ilmeiseksi: nihilistit vain "puhdistavat paikan", mutta eivät tarjoa mitään vastineeksi, toivoen venäläistä "ehkä".

Seuraava testi osoittautui Bazaroville vakavammaksi. Arkady ja Eugene maakunnassa järjestetyssä ballissa tapaavat paikallisen julkkiksen Anna Sergeevna Odintsovan.

Anna Sergeevna on leski parhaimmillaan, joka sai kaiken rikkaan aviomiehen omaisuuden, jonka kanssa hän meni naimisiin kätevästi. Hän asui hiljaa kartanollaan, kävi harvoin maakuntien tansseissa, joka kerta hämmästytti poikkeuksellisella kauneudellaan ja hienovaraisella mielellään. Bazarov huomaa rouva Odintsovan houkuttelevuuden, mutta uskoo olevansa täysin tavallinen nainen, jonka joukossa "vain friikit ajattelevat vapaasti". Aloitettuaan keskustelun Anna Sergeevnan kanssa Bazarov vähitellen luopuu tästä ja hyväksyy mielellään kutsun jäädä Nikolskojeen, Odintsovan kartanoon. Siellä Bazarovin keskustelut Anna Sergeevnan kanssa jatkuvat, ja nihilisti yllättyneenä huomaa uusia tuntemuksia, joita hän ei aiemmin tiennyt. Hän ymmärtää, että nämä tunteet ovat "romantiikkaa", "hölynpölyä", kuten hän itse niitä kutsuu, mutta hän ei voi auttaa itseään. Bazarov-mies joutuu vastakkain Bazarov-nihilistin kanssa. Henkilö voittaa hetkeksi, ja Bazarov ilmoittaa rakkaudestaan ​​Odintsovalle, mutta sen jälkeen nihilistin mieli ottaa kaiken haltuunsa, ja Jevgeni pyytää anteeksi impulssiaan ja lähtee pian kylään vanhemmilleen. Jälleen Bazarov nihilisti ei kärsinyt tappiota, lopulta hän onnistui hallitsemaan sieluaan ja tukahdutti kaikki sen ulkoiset ilmentymät. Mutta juuri tämän sielun olemassaolo pakotti nihilistin muuttamaan asemaansa jonkin verran: aiemmin hän uskoi, että henkilö päättää, mitä tehdä hänen puolestaan, riippuen siitä, mikä on kannattavampaa tiettynä hetkenä, sillä hetkellä Bazarov alkoi väittää, että henkilö sitä ohjaavat tunteet. Ymmärtäminen, että nihilistit eivät myöskään ole vieraita "romantiikalle", antoi voimakkaan iskun Bazarovin luontoon.

Epäilemättä "rakkauden koe" on vaikein testi niistä, jotka Bazarov joutui kestämään, mutta nihilistin näkemysten koe ei päättynyt tähän. Nikolskojeesta Evgeny menee kylään vierailemaan vanhempiensa luona, missä kohtalon isku iskee hänet jälleen. Vuosien varrella Eugene ja hänen vanhempansa olivat asuneet kotiseiniensä ulkopuolella, ja ne olivat niin merkittäviä, että nämä ihmiset eivät voineet kommunikoida vapaasti keskenään: he eivät yksinkertaisesti ymmärtäneet ystävän ystävää.

Bazarov lähtee kylästä Maryinoon, missä hän vihdoin ymmärtää ideoidensa tuhon. Pavel Petrovitšin kanssa käydyn kaksintaistelun jälkeen Bazarov ymmärsi: jos yhden piirin aristokraatin on pakotettava pettämään "päämiehensä", se vaatii yhtä paljon vaivaa ja aikaa kuin koko aateliston vastarinnan murtaminen. Bazarov tajusi, ettei yksin tarkoita mitään, ja päätti olla hiljaa olemassa vanhempiensa kanssa ja tehdä mitä rakasti - luonnontieteet.

Hän ei luopunut ideoistaan, hän vain tajusi, että heidän aikansa ei ollut vielä tullut, ja joutui luopumaan taistelusta. Bazarovin valoisa, "kapinallinen" sydän ei kuitenkaan voinut olla hiljaisessa ja rauhallisessa elämässä, joten jos onnettomuus, jonka vuoksi hän kuoli, ei olisi tapahtunut, "se olisi pitänyt keksiä". Elämä ei murtanut nihilistiä Bazarovia, mutta hän kuitenkin jätti "taistelukentän" ikuisesti, vaikkakin vastoin hänen tahtoaan.

Hänen elämänsä suurin tragedia sisältyy siihen, että Bazarov, joka ei luovuttanut yhtään asemaa "taistelussa", joka lähti joka kerta päätä kohotettuna, joutui myöntämään heikkoutensa ennen olemistaan. Luultavasti tätä Turgenev piti mielessään kirjoittaessaan Sluchevskylle, että Bazarov oli "traaginen henkilö".