Millä periaatteella Svidrigailov elää? Svidrigailovin kuva ja ominaisuudet rikoksessa ja rangaistuksessa

Svidrigailov

Svidrigailovin nimi esiintyy romaanin alkuvaiheessa - äidilleen lähettämässään kirjeessä, joka niin innoitti Rodion Raskolnikovia ja jolla oli niin suuri rooli hänen kauhean suunnitelmansa lopullisessa suunnittelussa. Pulcheria Alexandrovna puhuu Svidrigailovista töykeänä ja röyhkeänä despotina, ilkeänä harrastajana, joka yritti vietellä ja häpäistä Dunyan. Raskolnikoville sukunimestä Svidrigailov tuli kotinimi - kun hän kohtasi humalassa himoisen dandyn, joka jahti teini -ikäistä tyttöä bulevardilla, hän kutsui häntä Svidrigailoviksi: tämä lempinimi näytti hänelle terävämmältä ja tarkemmalta kuin kaikki muut tapauksissa.

Näyttää siltä, ​​että kaikki tiedot ja huhut, jotka edeltävät Svidrigailovin todellista esiintymistä romaanin hahmojen keskuudessa, vahvistavat hänen niin selkeän ja samalla alkeellisen negatiivisen luonteensa. He sanoivat hänestä, että hän myrkytti vaimonsa Marfa Petrovnan, että hän kidutti ja ajoi palvelijansa Philipin itsemurhaan, että hän loukkasi raa'asti tyttöä, että hän oli likainen huijari, terävämpi, ettei ollut olemassa sellaista pahuutta, joka ei pesisi hänessä. Pulcheria Alexandrovna näki hänet vain kahdesti - ja hän näytti hänelle "kauhealta, kauhealta!" Kaikkein kattavin kielteinen luonnehdinta on Svidrigailoville Pjotr ​​Petrovitš Luzhin: "Tämä on kaikkein turmeltunein ja pahimmillaan tuhoon tuomittu henkilö kaikista tällaisista ihmisistä", mutta jossain määrin epätäydellistä luotettavuutta siitä, mistä hän puhuu. Luzhin ei vahvista mutta ei kiistä Pulcheria Alexandrovnan luottamusta siihen, että Svidrigailov on Marfa Petrovnan kuoleman syy. Luzhin kertoo, että kuuro ja mykkä 14-vuotias tyttö, joka asui saksalaisen parvi Resslichin kanssa, joka kidutti häntä, loukkaantui vakavasti Svidrigailovista ja hirtti itsensä siitä, että lakki Philip oli kuollut isäntänsä, orjuuden aikoina.

Sen tosiasian, että Svidrigailovia häpeävät tiedot ovat peräisin Luzhinilta, olisi pitänyt varoittaa häntä, mutta kuitenkin lähes kaikki näkevät ne kiistattomina tosiseikkoina, jotka ilmaisevat kirjoittajan itsensä hahmosta. Tutkijat eivät olleet huolissaan Luzhinin tarinoiden hauraudesta, joka oli muotoiltu siten, että ne voitaisiin kieltää mikä tahansa.

Ja outo asia - Dunya, joka romaanissa on Svidrigailovin halujen keskus ja hänen olisi pitänyt olla erityisen ratkaiseva hänestä, heikentää vaikutelmaa Luzhinin tarinoiden luotettavuudesta, pehmentää ja jopa kumoaa ne: "Kerrotko totta onko sinulla täsmällistä tietoa tästä? " hän keskeyttää Luzhinin "ankarasti ja vaikuttavasti". "Kuulin päinvastoin", hän jatkaa, "... että tämä Filippus oli jonkinlainen hypochondriac, jonkinlainen kotimainen filosofi, ihmiset sanoivat:" hän luki sen "ja että hän kuristi itsensä enemmän pilkasta eikä herra Svidrigailovin lyömisestä. Ja läsnäollessani hän kohteli ihmisiä hyvin, ja ihmiset jopa rakastivat häntä, vaikka he todellakin syyttivät häntä Filippoksen kuolemasta ”(6; 215).

Luzhin oli jopa loukkaantunut: ”Näen, että te, Avdotya Romanovna, olette jotenkin yhtäkkiä taipuneet oikeuttamaan hänet”, hän huomautti ja käänsi suunsa epäselväksi hymyksi. osasto ... Dunya, toisin kuin Luzhin, odottaa kauheaa tragediaa Svidrigailovin kohtalossa. "- Hän keksii jotain kauheaa! - hän sanoi melkein kuiskaten itselleen melkein täriseen.

Ja Svidrigailovin morsian, viaton teini, jonka huonot vanhemmat myyvät hänelle, tuntee sulhasessaan jotain epätavallista eikä lainkaan rikollista - hänen silmissään on ”vakava tyhmä kysymys”, yllättynyt ja hieman surullinen.

Pahalainen, libertiini ja kyyninen Svidrigailov tekee paljon hyviä tekoja koko romaanin aikana, enemmän kuin kaikki muut hahmot yhdessä. Jo Pulcheria Alexandrovnan viattomasta kirjeestä, joka tiesi vain rakastaa lapsiaan, mutta ei ymmärtänyt mitään vaikeaa, opimme, että hän, Svidrigailov, oli ollut hänen julmien ongelmiensa syy, joka pelasti Dunyan häpeältä ja palautti hyvän nimensä:. Jumalan armosta kärsimyksemme väheni: herra Svidrigailov ... luultavasti sääli Dunya, esitti Marfa Petrovnalle täydelliset ja ilmeiset todisteet kaikesta Dunechkan viattomuudesta ... "(6; 51).

Svidrigailov ei halunnut eikä suostunut siihen, että väärät juorut saastuttaisivat Dunyan nimen.

Mennessään traagiseen "matkaan" Svidrigailov turvasi lastensa tulevaisuuden taloudellisesti ja moraalisesti asettamalla heidät tätinsä kanssa: "He ovat rikkaita, eivätkä he henkilökohtaisesti tarvitse minua. Ja mikä isä minä olen! " (6; 310).

Svidrigailov tuli Pietariin pääasiassa auttamaan Dunaa pääsemään eroon Luzhinista. Samalla käy ilmi, että viimeinen ja kohtalokas riita Marfa Petrovnalle tapahtui juuri siksi, että hän ei halunnut hyväksyä hänen vaimonsa keksimää häpeällistä avioliittoa. "Ennen matkaa, joka ehkä toteutuu", hän sanoo Raskolnikoville, "haluan lopettaa myös herra Luzhinin. Ei sillä, että todella vihasin häntä, mutta hänen kauttaan tämä riita minun ja Marfa Petrovnan välillä tuli esiin, kun sain tietää, että hän oli keksinyt tämän häät. Haluan nyt nähdä Avdotya Romanovnan sovittelunne välityksellä ja ehkä läsnäollenne selittää hänelle ensinnäkin, että herra Luzhin ei ainoastaan ​​hyödytä häntä vähäisimmässäkään määrin, vaan todennäköisesti aiheuttaa ilmeistä vahinkoa. Sitten pyydettyäni häneltä anteeksipyyntöä kaikista näistä viimeaikaisista ongelmista pyysin lupaa tarjota hänelle kymmenentuhatta ruplaa ja helpottaa näin taukoa herra Luzhinin kanssa ... ”(6; 219).

Svidrigailov vakuuttaa riittävästi ja vakuuttavasti Raskolnikovin, joka epäilee taaksepäin ja loukkaavia aikomuksia hänen anteliaisuudestaan.

"... Omatuntoni on täysin rauhassa, ehdotan ilman laskelmia ..." hän selittää. - Tosiasia on, että olen todella tuonut ongelmia ja vaivaa rakkaalle sisarellesi; siksi, tunteen vilpittömän parannuksen, toivon vilpittömästi - etten ostaisi pois, maksamatta vaikeuksista, vaan yksinkertaisesti tehdäkseni hänelle jotain hyödyllistä sillä perusteella, että se ei ollut etuoikeus, jonka todella otin tehdäkseni vain pahaa. "

Viimeiset sanat, jotka Dostojevski antoi Svidrigailovin suuhun, ovat varsin merkittäviä. Svidrigailov ymmärtää, mikä hänen maineensa on, mutta hän itse ei ole samaa mieltä siitä. Hän ei pidä itseään vain pahan demonina, vaan näkee itsessään kyvyn tehdä hyvää.

Dunya ei hyväksynyt rahaa, Svidrigailov käytti sitä eri tavalla toisen hyvän ja ehkä jopa kiireellisemmän tavoitteen saavuttamiseksi. Hän otti orpojen Marmeladov -perheen järjestämisen, alkaen nuorista ja päättyen itse Sonyaan.

"Kaikki tämä hälinä, toisin sanoen hautajaiset ja niin edelleen, otan vallan ..." hän sanoi. "Laitan nämä kaksi poikasta ja tämän Polechkan johonkin parempaan orpokotiin, ja laitan heidät jokaiseen päähän tuhatvuotisataa ruplaa, kunnes he ovat täysi -ikäisiä, niin että Sofya Semjonovna on täysin rauhassa. Kyllä, ja vedän hänet ulos altaasta, koska hän on hyvä tyttö, eikö niin? Kerro siis Avdotya Romanovnalle, että käytin häntä kymmenentuhatta näin ”(6; 319).

Raskolnikov ei yksinkertaisesti voi ymmärtää, kuinka Svidrigailov kykenee välinpitämättömään hyvään, hän etsii aikomuksissaan salaa ilkeätä tarkoitusta. Svidrigailov alkaa sitten eräänlaisella ironisella käänteellä polemiikkaan Raskolnikovin saatanallisen filosofian kanssa:

"Eh-eh! Epäluuloinen mies! - Svidrigailov nauroi. - Loppujen lopuksi sanoin, että minulla on ylimääräistä rahaa. No, mutta yksinkertaisesti, ihmiskunnan mukaan, et myönnä, vai mitä? Loppujen lopuksi hän ei ollut "täi" (hän ​​osoitti sormellaan kulmaa, jossa vainaja oli), kuten joku vanha nainen panttilainaaja. Sinun täytyy olla samaa mieltä ... "Elääkö Luzhin todella ja tekeekö kauhistuksia, vai pitäisikö hänen kuolla?" Ja älä auta minua, koska "esimerkiksi Polechka menee sinne tuota tietä pitkin ...".

Hän sanoi tämän jonkinlaisen silmänräpäyksen, iloisen temppujen ilmassa ottamatta silmiään pois Raskolnikovilta ”(6; 320).

Tässä tiradessa on jotain Rameaun veljenpojasta, mutta se ei kuulosta oikeutukselta hyvälle suhteellisuudelle, vaan oikeutukselle pahan suhteellisuudelle.

Itse asiassa Svidrigailov löysi naispuolisen suojelijan, joka otti vastuulleen ja huolensa Marmeladovin perheelle jätetyistä pääkaupungeista, sekä Polechkan että hänen veljensä ja sisarensa tulevaisuuden kasvatuksesta ja järjestelyistä. Jotta nainen ei muuttaisi mieltään ja jättäisi liiketoimintaa jonnekin puolivälissä, hän lahjoitti rahaa niille orpokodeille, joissa hän oli suojelija.

Svidrigailov ja Raskolnikov tarjoavat keinoja paeta Amerikkaan. Keskittyen ajatukseen "matkastaan" (toisin sanoen aikomukseen ampua itsensä), hän kuitenkin kerää huolellisesti lapsille tarvittavat asiakirjat, luovuttaa ne Sonyalle ja jättää Sonyalle itselleen vielä kolmetuhatta. Svidrigailov sopii nöyryytettyjen kohtaloon, lähes elämän murskaamana, suurimmalla herkkyydellä ja hienotunteisuudella etsimättä kiitollisuutta tai hyvää muistoa itsestään. Hän vakuuttaa vaatimattoman ja epäitsekkään Sonechkan:

"Sinä, sinä, Sofya Semjonovna, ja olkaa hyvä, puhumatta paljon, koska edes minulla ei ole aikaa. Ja tarvitset sitä. Rodion Romanovitšilla on kaksi tietä: joko luoti otsaan tai Vladimirkaa pitkin ... No, miten Vladimirka tulee ulos - hän seuraa sitä, ja sinä seuraat häntä? Se on niin? Se on niin? Jos näin on, se tarkoittaa, että rahaa tarvitaan. Tarvitset sitä hänelle, ymmärrätkö? Kun annan teille, olen sama kuin hänelle. ”(6; 352)

Svidrigailov osallistuu hyvin sellaisten olosuhteiden valmisteluun, joiden pitäisi palauttaa Raskolnikov normaalille raiteelle tulevaisuudessa.

Svidrigailov ymmärtää ihmisiä hyvin, ja hän käyttää elämänsä viimeisiä päiviä ja jopa tunteja ohjatakseen ympärillään olevien kohtalon hyvään suuntaan. Hän ei ainoastaan ​​tee mahdolliseksi Raskolnikovin jälkeen tulevaa Sonjan matkaa Siperiaan, vaan hän arvelee ja lähtee tapaamaan hänen toista haluaan: maksaa Katerina Ivanovnan velat.

Svidrigailov on viime hetkeen käytännöllisesti katsoen ystävällinen, ei vain Sonya, Dunan, nuoren morsiamen, vaan myös ensimmäisten tapaamiensa ihmisten suhteen. Viimeisellä surullisella matkallaan hän vaelsi halpaan huvipuistoon. Kirjurit riitelivät siellä joidenkin muiden kirjanoppineiden kanssa. Hän sovitti heidät ja maksoi kadonneen lusikan, joka aiheutti riidan.

Mutta Svidrigailov ei näe ohjaavaa tähteä, hän ei tiedä tavoitetta, johon hän pyrkii, hän ymmärtää, että Raskolnikov luuli myös väärän ja eksyvän tulen tähdelle. Tietoisena "ei -neroudestaan" Svidrigailov ekstrapoloi sisäisen tilansa sen synnyttäneelle yhteiskunnalle, mutta se synnyttänyt yhteiskunta - toisin kuin hän ajattelee - ei ole kansa. Ja hän itse lopettaa tiradinsa: "Olen itse valkoihoinen, tästä pidän kiinni ...".

Kaikesta fyysisestä voimastaan, terveydestään ja rohkeudestaan ​​huolimatta Svidrigailovilla ei ole perusta elämälle. Svidrigailov on hienovarainen mies omalla tavallaan ja voi ymmärtää paljon. On hämmästyttävää, että Dostojevski oli se, joka uskoi joitakin hänen piilotettuja ajatuksiaan. Svidrigailov puhuu Pietarista aivan kuten Dostojevski joissakin "maaperä" -artikkeleissaan ja aivan kuten hänen romaaneissaan. Puhuessaan huonosti morsiamestaan ​​(hän ​​on viisikymmentä, mutta hän ei ole edes kuusitoista) Svidrigailov huomauttaa yhtäkkiä: ”Tiedätkö, hänellä on Raphael Madonnan kaltaiset kasvot. Loppujen lopuksi Sikstuksen Madonnalla on fantastiset kasvot, surullisen pyhän hölmön kasvot, etkö saanut silmääsi? " (6; 318).

Svidrigailovilla ei ole uskonnollista asennetta ikuisuuteen, mutta se ei ole sama kuin Raskolnikovilla. Raskolnikov ei usko Jumalaan, hän on järkyttynyt maallisten asioiden kulusta, mutta hän etsii "lohdutusta", etsii, vaikkakin virheellisellä ja rikollisella tavalla, oikeudenmukaisuutta, ihanteen toteutumista. Pyrkimykset ihanteeseen ja ikuisuuteen liittyvät toisiinsa, joten hän säilyttää ylevän käsityksen äärettömyydestä, ikuisuudesta. Svidrigailov on pettynyt pohjaan, hän ei usko Jumalaan, paholaiseen, ihmisiin eikä ihanteeseen, koko maailma on hänelle absoluuttinen päättäväisyys - miksi tämä järjettömyys ei saisi ilmetä kylän muodossa kylpylä hämähäkeillä?

Svidrigailov ei ole missään yksilinjainen, hän ei ole niin yksitoikkoinen musta kuin miltä se näyttää ensi silmäyksellä. Kaikista eroistaan ​​Dmitri Karamazovista, kuten veljien Karamazovien sankarista, joita ei ollut vielä kirjoitettu tuolloin, lasketaan ”kaksi kuiluutta”, kaksi ihannetta elää, Madonnan idea ja Sodoman ideaali. "... Joku, sydämeltään vielä korkeampi ja ylevämielinen henkilö, aloittaa Madonnan ihanteesta ja päättyy Sodoman ihanteeseen. Vielä kauheampaa on se, joka Sodoman ihanteen kanssa sielussaan ei kiellä Madonnan ihannetta, ja hänen sydämensä palaa hänestä ja todella, todella palaa ... Ei, mies on leveä, liian leveä, minä kaventaisi sitä "- näitä Dmitri Karamazovin sanoja voidaan jossain määrin soveltaa Svidrigailoviin. Ja vaikka Sodoma oli imeytynyt lähes kokonaan Svidrigailoviin, hän ei silti voinut sammuttaa kauneuden viehätystä hänessä, joka oli naisellisuuden ja ihmisyyden korkein symboli.

Dunya tietää, että Svidrigailov ei ole vain konna, ja samalla ymmärtää, että häneltä voidaan odottaa kaikkea. Veljensä nimissä Svidrigailov houkuttelee hänet tyhjään asuntoon, huoneisiinsa, joista kukaan ei kuule mitään: ”Vaikka tiedän, että olet mies ... ilman kunniaa, en pelkää sinua ollenkaan . Mene eteenpäin ", hän sanoi ilmeisesti rauhallisena, mutta hänen kasvonsa olivat hyvin kalpeat."

Rikoksen ja rangaistuksen tulkit nietzschelaisessa hengessä eivät huomanneet, että jos he tulkitsivat Raskolnikovin ajatuksia puhtaasti napoleonisesti, he ovat samaa mieltä Svidrigailovin kanssa, vaikka Svidrigailovin mielipiteisiin tulisi suhtautua varauksella: Svidrigailov ei voi todella ymmärtää Raskolnikovia. Se oli Svidrigailov, joka pelkisti Raskolnikovin täysin Napoleonin ajatukseen, ja se avasi mahdollisuuden houkuttelevaan saatanalliseen, henkilökohtaiseen ja itsekkääseen uraan. Svidrigailov näki Raskolnikovissa kotitekoisen Napoleonin, joka ei uskaltanut seurata polkuaan loppuun asti.

"Oli myös yksi oma teoria - niin sanottu teoria -, jonka mukaan ihmiset jakautuvat aineellisiksi ja erityisiksi ihmisiksi, toisin sanoen ihmisiksi, joille lakia ei ole kirjoitettu korkean asemansa vuoksi , mutta päinvastoin, jotka itse laativat lakeja muille ihmisille, materiaalille, roskille. Ei mitään, niin-niin-teoria: une théorie comme une autre. Napoleon vei hänet kauhistuttavasti, toisin sanoen hänet tosiasia, että monet loistavat ihmiset eivät katsoneet yhtä pahaa, vaan kävelivät ajattelematta ... ”(6; 362).

Svidrigailov vähentää kaikkea, hän ei pysty tunkeutumaan Raskolnikovin idean sisimpään olemukseen ja selvittäen Rodionin rikoksen mahdolliset motiivit peräkkäin pysähtyy lopulta Napoleonin hahmoon.

Svidrigailovilla on kaikki aritmeettinen ja Raskolnikovilla korkeampi matematiikka. Svidrigailov on ensimmäinen - ja selittää Rodion Raskolnikovin rikoksen moniarvoisesti lisäämällä siihen monia erilaisia ​​syitä ja motiiveja: köyhyys, luonne, ärsytys, tietoisuus "hänen sosiaalisen asemansa kauneudesta", halu auttaa sukulaisia, rikkaus, uraa varten.

Svidrigailov ei syytä Raskolnikovia lainkaan. Hän yrittää vain selittää Dyynille, jonka sijainnista hän on kiinnostunut, kuinka Raskolnikov pääsi pahuuteensa, ja tajuaa, että hänen sisarensa ihailee veljeään, valitsee lopulta kannattavimman version - Raskolnikov on alkanut tavoittaa nero Napoleonin , olematta itse nero.

Napoleonin motiivi oli todellakin osa Raskolnikovin ajatusta ja sen kauheaa toteutusta. Raskolnikov todella näki edessään Napoleonin esimerkin, hän halusi todella tarkistaa, kykenikö hänestä tulemaan Napoleon, kykenikö hän vastustamaan diktaattoria, tyrannista valtaa koko ihmiskunnassa ja koko maailmankaikkeudessa.

Kuitenkin, kun Raskolnikovin käsitys vallasta ja ylivallasta rajoittuu pelkästään Napoleonin ajatukseen itsessään, hänen tietoisuudessaan tapahtuu uteliaita muutoksia - sekä ajattelussa että psykologiassa. Näinä hetkinä hän unohtaa, että hän tappoi Alenan lisäksi myös Lizavetan, jonka nimi oli Sonya Marmeladovan sisar. "Miksi en kadu Lizavetaa. Köyhä olento! "

Hän tappoi vain yhden täiden, "kaikkein hyödyttömin kaikista täistä". Kun hän kuulee sanan "rikos", hän huutaa raivokkaasti vastauksena: "Rikos? Mikä rikos? .. että tappoin ilkeän, ilkeätäisen täidin, vanhan naispuolisen panttivälittäjän, hyödytön kenellekään, jolle annetaan anteeksi tappaa neljäkymmentä syntiä, joka imi mehua köyhiltä, ​​ja tämä on rikos? En ajattele sitä enkä ajattele sen pesemistä. "

Kyllä, joissakin "minuuteissa" Raskolnikov pahoittelee, että hän ei onnistunut tulemaan Napoleoniksi tai Muhammediksi, ei ottanut valtaa vallan vuoksi, vaikka verinen ja likainen sovellus sen säilyttäminen vaati: "Voi, ilkeyttä! Voi, ilkeys! .. Voi, kuten ymmärrän "profeetan", miekalla, hevosen selässä. Allah käskee ja tottele "vapisevaa" olentoa ... "profeetta" on oikeassa, kun hän laittaa hor-r-rosh-pariston jonnekin kadun toiselle puolelle ja puhaltaa oikealle ja syylliselle, ei edes arvostaen selittää itseään! Tottele, vapiseva olento, ja - älä siis toivo - tämä ei ole sinun asiasi! .. Voi, en koskaan anna anteeksi vanhalle naiselle! " (6; 211).

Kuitenkin Napoleonin idea puhtaassa muodossaan, valta vallan vuoksi, on maanpetos ja petos suhteessa johonkin tärkeämpään, missä se tulee vain osana tai keinona. Tämä tapahtuu melko usein: osa, joka korvaa kokonaisuuden, keino, joka muuttuu päämääräksi, alkaa olla ristiriidassa kokonaisuuden kanssa, alkaa korvata loppua. Hän tiesi, että Dunyan ei pitäisi mennä naimisiin Luzhinin kanssa, että hänen väitetty avioliitto oli sama prostituutio: "Sitä se, Dunya", hän kääntyy sisarensa puoleen, "... pidän velvollisuuteni muistuttaa sinua jälleen siitä, etten luovuta pääasiassani. Tai minä tai Luzhin. Olen ehkä huijari, mutta sinun ei pitäisi. Joku yksin. Jos menet naimisiin Luzhinin kanssa, lakkaan heti pitämästä sinua sisarena ",-" pääosassaan "Raskolnikov seisoo samalla pohjalla kuin Razumikhin.

Svidrigailovin kuolema on järjetön, järjetön, ruma, se on loppu, täydellinen metafyysinen loppu, siirtyminen kylpylään, jossa on hämähäkkejä.

Ei ihminen, ei yhteiskunta, eikä ihmiskunta voi elää ilman päämäärää, ilman ihannetta. Svidrigailov on kuollut olemassaolossaan, hän ei näe tähteä, edes pettävää - hänen kuollut välinpitämättömyytensä on vahvempi kuin elämän vaisto, vahvempi kuin pelko ei -olemisesta. Mikään ei ole parempaa kuin välinpitämättömyys, joka ei anna mahdollisuutta tarttua mihinkään, vaikka vain tappaa aikaa. Tämä on syy Svidrigailovin kuolemaan, Dostojevskin hänelle tuomion perusteella. Loppujen lopuksi se, onko hän toivoton konna ja toivoton libertiini, on epäselvä, epäselvä ja kahdella tavalla, riippuu näkökulmasta, huhusta, huhuista eikä kategorisesti vahvistetuista tosiasioista.

Ilman uskoa totuuteen ja hyvyyteen on mahdotonta elää Svidrigailov, joka joutui kosketuksiin korkeuksien kanssa ja syöksyi sieltä haisevaan suoon, ymmärsi tämän. Hän itse teloitti itsensä.

Romaanin lopullisessa tekstissä nimi Svidrigailov esiintyy alun perin synonyyminä hyvin ruokituille, mauttomille ja röyhkeille dandyille, jotka etsivät puolustamatonta tyttöä. Sille ominaiset ristiriidat, siinä tuhoutuneiden voimien suuruus ja voimakkuus paljastuvat vähitellen. Ja vain lopulta, Svidrigailovin itsemurhassa, täydellisesti, loistavassa täydellisyydessä, Dostojevskin moraalinen ja filosofinen suunnitelma toteutuu. Dostojevski itse ymmärsi onnistuneensa kuvassa. "Siitä tulee hienoa", hän kirjoitti karkeina luonnoksina.

Luodessaan kuvan "tavallisesta", vaikkakin kauheasta, roistosta, Dostojevski ei olisi kokenut tällaista luovaa nousua ja tietoisuutta tällaisesta luovasta voitosta.

Tunkeutua ihmisen sielun olemukseen riippumatta siitä, kenelle se kuuluu, vanhurskas mies tai murhaaja - se oli Mihail Dostojevskin työn päätavoite. Suurin osa hänen sankareistaan ​​asuu Pietarissa 1800 -luvulla. Kuitenkin suuren venäläisen klassikon kirjat ovat mielenkiintoisia tänään. Eikä vain Venäjällä, vaan myös ulkomailla. Svidrigailovin kuva on yksi mielenkiintoisimmista Dostojevskin kuvista. Vain ensi silmäyksellä saattaa tuntua, että tämä hahmo on yksiselitteinen. Hän vastustaa romaanin "Rikos ja rangaistus" päähenkilöä, mutta samalla sillä on paljon yhteistä hänen kanssaan.

Kuva Svidrigailovista romaanissa "Rikos ja rangaistus"

Joten mitä tiedämme tästä sankarista? Svidrigailov Arkady Ivanovich - Dunya Raskolnikovan tuttavuus. Lisäksi hän on hänen ihailijansa, intohimoinen, hillitsemätön. Svidrigailovin kuva näkyy jo ennen hänen ilmestymistään. Raskolnikov eräänä päivänä oppii hänestä matalana miehenä, joka on valmis tekemään kaiken voiton ja nautinnon vuoksi. Arkady Ivanovichin salaperäinen historia kiinnostaa suuresti. Hän, kuten romaanin päähenkilö, teki kerran murhan. Toisin kuin Raskolnikov, häntä ei kuitenkaan toimitettu tuomioistuimelle.

Arkady Ivanovich on viisikymmentä vuotta vanha. Hän on keskipitkä mies, tukeva, jyrkät ja leveät hartiat. Tärkeä osa Svidrigailovin imagoa on pirteät ja mukavat vaatteet. Hänellä on aina käsissään hieno ruoko, jolla hän napauttaa toistuvasti. Svidrigailovin leveät kasvot ovat varsin miellyttävät. Terve ihonväri viittaa siihen, että hän viettää suurimman osan ajastaan ​​ei pölyisessä Pietarissa. Hiukset ovat vaaleat ja harmaat.

Mikä on tärkeintä Svidrigailovin kuvassa, kuten itse asiassa missä tahansa muussa? Tietenkin silmät. Arkadi Ivanovitšissa he ovat sinisiä, näyttävät kylmältä, tarkasti, hieman harkiten. Svidrigailov on aatelismies, eläkkeellä oleva upseeri. Hän on epätoivoinen mies, kuten yksi hahmoista sanoi, "tyhmä käyttäytyminen". Lyhyesti sanottuna Svidrigailovin kuvaa voidaan kuvata seuraavasti: konna, hurskas, petollinen.

Tarina Arkady Ivanovichista

Svidrigailovin luonnehdinta on erittäin houkutteleva. Siitä huolimatta kohtauksessa, jossa hänen kuolemaansa kuvataan, hän pystyy herättämään lukijassa sääliä. Svidrigailovin kuvaa Dostojevskin romaanissa pidetään silmiinpistävimpänä negatiivisena. Tämä on kuitenkin melko kiistanalainen hahmo. Kyllä, hän on huijari, libertiini, seikkailija, tyranni. Mutta hän on kurja mies.

Eräänä päivänä hän sanoo Raskolnikoville: ”Lapseni tarvitsevat minua. Mutta millainen isä minä olen? " Hän näyttää yrittävän halventaa itseään ja yrittää näyttää epämiellyttävältä ja inhottavammalta kuin on. Ehkä koko asia on siinä, että Svidrigailov teki kerran murhan. Hän ei tunnustanut, ei katunut. Hän uskoo rankaisemattomuuteensa. Svidrigailov erehtyy julmasti. Ei ole rikosta ilman rangaistusta.

Kerran Svidrigailov oli kortin terävämpi. Hän meni vankilaan velkojen takia. Sieltä hänet osti Marfa Petrovna - ikäinen nainen, mutta erittäin rikas. Vapautumisensa jälkeen Arkady Ivanovich meni naimisiin hänen kanssaan. Totta, muutama kuukausi häiden jälkeen hän sanoi, ettei voinut olla uskollinen hänelle.

Marfa Petrovna antoi anteeksi miehensä petoksen. Lisäksi kerran hän teki kaiken salatakseen likaisen tarinan, joka johti viisitoista-vuotiaan tytön kuolemaan. Mutta sitten Svidrigailovilla oli kaikki mahdollisuudet kävellä Siperiaan. Jos ei hänen vaimonsa, joka muuten muuten kuoli myöhemmin hyvin outoissa olosuhteissa. Dunya Raskolnikova uskoo, että Arkady Ivanovich myrkytti hänet myrkyllä.

Tarkastellaan tarkemmin Svidrigailovin ominaispiirteitä. Millainen tarina hänelle tapahtui muutama vuosi ennen Raskolnikovin tapaamista? Mitä yhteistä tällä roistolla on päähenkilön kanssa?

Ylellisyys

Svidrigailov on melko eksentrinen henkilö. Hän ei ole lainkaan kiinnostunut muiden mielipiteistä. Kuten jo mainittiin, häntä kutsutaan "tylsän käyttäytymisen mieheksi". Hän sanoo outoja asioita, yllättää keskustelukumppanin häpeämättömillä puheillaan. Ehkä hän on todella välinpitämätön julkiselle mielipiteelle. Mutta voimme olettaa toisen vaihtoehdon: Svidrigailov nauttii muiden yllättämisestä ja järkyttämisestä.

Turmeltuneisuus

Tämä on turmeltunein sankari romaanissa "Rikos ja rangaistus". Kerran hän petti voimallaan ja pääasiallisesti vaimonsa talonpoikaisten naisten kanssa. Myöhemmin, kun hän oli tavannut Dunyan, hän oli intohimoinen häntä kohtaan. Tämä tappoi libertin. Tyttö ei koskaan vastaa. Hän halveksii häntä, ja eräänä päivänä hän melkein tappaa hänet. Arkady Ivanovich on tottunut saamaan tiensä. Kun hän tajuaa, ettei hän koskaan saavuta tavoitetta Dunya Raskolnikovan persoonassa, hän tekee itsemurhan.

Riskinottohalu

Svidrigailov on tyhjä mies. Hän on tottunut joutilaisuuteen, elää suurella tyylillä. Svidrigailovin avioliitto on vain seikkailu. Hän yhdisti elämänsä naiseen, jota hän ei rakastanut. Ehkä Svidrigailov ei kykene ollenkaan syvään tunteeseen. Hän elää hetkellisen nautinnon vuoksi, jonka vuoksi hän on valmis maksamaan jonkun toisen hengen. On tullut aika kertoa tarina, jonka jälkeen Arkady Ivanovichin maine roistona oli ikuisesti vakiintunut.

Julmuus

Marfa Petrovna teki kummallisen sopimuksen miehensä kanssa. Sen ydin oli seuraava: hän ei koskaan jätä häntä, hänellä ei ole pysyvää rakastajattaraa, kun hän tyydyttää himoaan heinätytöillä. Yksi talonpoikanaisista - 14–15 -vuotias tyttö - löydettiin kerran kuristettuna ullakolta. Kävi ilmi, että Svidrigailovin julma loukkaus oli saanut hänet tekemään itsemurhan. Tällä miehellä oli toinen kuolema omantunnossaan. Hän ajoi Philipin itsemurhaan - talonpojan, joka ei kestänyt jatkuvaa vainoa.

Svidrigailov ja Luzhin

Näiden hahmojen kuvat vastakkain päähenkilön kanssa. Heitä pidetään Raskolnikovin kaksosina. Luzhin, toisin kuin Svidrigailov, ja vielä enemmän opiskelija, joka tappoi vanhan naisen, on kuitenkin melko yksinkertainen hahmo.

Luzhin ei aiheuta muuta kuin hylkäämistä. Tämä on hyvin hoidettu keski-ikäinen herrasmies, jonka kalliissa dandy-vaatteissa on jotain luonnotonta, väärennettyä. Toisin kuin Svidrigailov, hän nousi pohjasta. Luzhin ei ollut tottunut joutilaisuuteen. Hän palvelee kahdessa paikassa, aarteita joka minuutti. Lopuksi tärkein asia, joka erottaa hänet Arkady Ivanovichista, on järkevyys, varovaisuus. Tämä henkilö ei koskaan menetä päätään intohimon vuoksi. Hän ei halua mennä naimisiin Dunan kanssa, koska rakastaa häntä. Raskolnikovin sisko on köyhä, mikä tarkoittaa, että hänestä tulee tottelevainen vaimo. Hän on hyvin koulutettu, mikä tarkoittaa, että hän auttaa häntä ottamaan korkeamman paikan yhteiskunnassa.

Yksi kenttä marjoja

Svidrigailov saa tietää Raskolnikovin rikoksesta kuuntelemalla hänen keskusteluaan Sonyan kanssa. Hän ei tietenkään julkista Rodion Romanovichin salaisuutta. Se kuitenkin innostaa, innostaa häntä. "Olemme samaa marja -alaa", hän sanoi kerran Raskolnikoville. Mutta yhtäkkiä hän huomaa oppilaassa käsittämättömän traagisen heiton. Henkilöllä, jolla on niin hieno organisaatio, ei ole mitään rikosta - niin Svidrigailov uskoo ja kutsui halveksivasti Rodionin kärsimystä "schillerismiksi".

Arkady Ivanovich kävi omantunnon tuskissa vain elämänsä viimeisinä päivinä. Ja he olivat liian heikkoja saadakseen parannuksen aikaan. Hän, toisin kuin Raskolnikov, ei voinut tunnustaa syyllisyyttään.

Kun yksinäinen maanomistaja Marfa Petrovna veti Arkady Ivanovitšin, terävämielisen ja motiivin, velkareiästä, hänestä tuli hänen vaimonsa ja hänen kuolemansa jälkeen hän huolehti loppuelämänsä. Svidrigailov on noin viisikymmentä vuotta vanha, hän on miellyttävän näköinen aatelismies, pakattu kalliisiin vaatteisiin. Hän näyttää paljon nuoremmalta kuin vuotensa, hänellä on leveät hartiat, paksu parta ja ylpeä asento. Mutta vain ensimmäinen vaikutelma tästä sankarista on positiivinen. Hänen ilkeä luonteensa pettää kylmän, tarkoituksellisen katseen, ja kuten Rodion Raskolnikov totesi, Svidrigailovin raikkaissa ja miellyttävissä kasvoissa on jotain kauheaa. Tällä korkealla asemalla yhteiskunnassa tällä sankarilla on paljon rahaa ja vakavia yhteyksiä, joiden avulla hän voi saavuttaa määrätyt tavoitteet.

Svidrigailovista on pelottavia juoruja. Yhteiskunta syyttää häntä vaimonsa myrkytyksestä avioliitonsa vuoksi, johon sankari pääsi köyhyydestä, mutta kenelläkään ei ole todisteita, eikä Arkady Ivanovichille ole mitään näytettävää. Ihmiset puhuvat myös isännän osallistumisesta palvelijoiden usein perusteettomaan kidutukseen. Eikä varmasti ole salaisuus kenellekään, että tälle henkilölle ei ole sallittujen rajoja, ja "moraali" ja "moraali" ovat tyhjiä sanoja. Hän toimii vain itsessään nautinnon vuoksi ja saa joka tapauksessa mitä haluaa.

Arkady Sidrigailov ja Avdotya

Kartanossa Svidrigailov leikkaa kotiopettajan ja rakastuu ensi silmäyksellä intohimoisesti kodittomaan naiseen.

"Ikääntyneen" ihailijan häirintä ei ole ollenkaan miellyttävää köyhälle tytölle. Mutta Svidrigailov ei ole tottunut vetäytymään, ja jopa hänen huokauksensa kohde menee Pietariin, sankari ryntää hänen peräänsä. Siellä mestari vuokrasi vahingossa asunnon naapurin Marmeladovin tyttärelle, joka ansaitsi rahaa prostituution avulla. Kerran hänestä tulee todistaja keskustelulle, jossa Rodion Raskolnikov tunnustaa naapurilleen syyllistyneensä rikokseen ja todistaa kaunopuheisesti toimintansa "oikeutuksen".

Sly Svidrigailov yrittää kiristää. Vaatien hiljaisuudestaan, että hän järjestää tapaamisen Dunyan kanssa. Mutta rakastava veli ei vain kieltäydy vanhasta libertiinistä, vaan lupaa tehdä kaikkensa estääkseen tämän kokouksen koskaan. Harhaanjohtavasti Arkady Ivanovich houkuttelee kuitenkin Avdotya Romanovnan asuntoonsa ja yrittää ansaita halutun tytön suosion ja kertoo hänelle veljensä rikoksesta.

Mutta Raskolnikova on luja, hän torjuu jyrkästi ärsyttävän miehen ja jopa ampuu häntä, mutta ei. Tyttö selittää lämpimästi ja vilpittömästi Arkady Ivanovichille, että hän ei koskaan ole hänen kanssaan mistään. Jonkun ihmeen avulla Duna onnistuu vapautumaan vahingoittumattomana. Ja Svidrigailov, hämmästynyt rakkautensa kohteen ankarasta käyttäytymisestä ja ymmärryksestä, että hänen tunteensa ovat korvaamattomia ja pysyvät sellaisina, tappaa itsensä.

Svidrigailovin lainaukset

Jokainen välittää itsestään, ja hän on onnellisempi ja elää se, joka parhaiten osaa huijata itseään.

Älä koskaan takaa miehen ja vaimon tai rakastajan ja rakastajattaren välisistä asioista. Aina on yksi kulma, joka on aina tuntematon koko maailmalle ja joka tunnetaan vain kahdelle heistä.

Ihmisellä on oltava tylsää.

Ja ylipäätään meillä, venäläisessä yhteiskunnassa, on parhaat tavat niiltä, ​​jotka ovat olleet lyöntejä.

Mutta fiksu nainen ja mustasukkainen nainen ovat kaksi eri aihetta, ja se on se ongelma.

Olen käynnistänyt suurimman ja järkkymättömän keinon valloittaa naisen sydämen, keinot, jotka eivät koskaan petä ketään ja jotka vaikuttavat päättäväisesti kaikkiin poikkeuksetta. Tämä on tunnettu keino - imartelu. Mikään maailmassa ei ole vaikeampaa kuin suoraviivaisuus, eikä mikään ole helpompaa kuin imartelu. Jos suoraan sanottuna vain sadasosa nuotista on väärä, dissonanssi tapahtuu välittömästi ja sen jälkeen skandaali. Jos imartelussa jopa kaikki on väärää viimeiseen nuottiin asti, niin se on miellyttävää eikä kuuntele ilman nautintoa; jopa karkealla nautinnolla, mutta silti nautinnolla. Ja riippumatta siitä, kuinka karkea imartelu on, siinä ainakin puolet näyttää varmasti olevan totta. Ja tämä koskee kaikkia kehityssuuntia ja yhteiskunnan aloja. Jopa liivi nainen voidaan vietellä imartelulla. Eikä tavallisista ihmisistä ole mitään sanottavaa.

Henkilö yleensä rakastaa jopa loukkaantumista.

Monista pienistä hahmoista Arkady Ivanovich Svidrigailova on silmiinpistävin ja tärkein päähenkilön Raskolnikovin karakterisoinnissa. Svidrigailovin kuva ja ominaisuudet romaanissa "Rikos ja rangaistus" on Dostojevskin kirjoittama melko selvästi, elävästi, kaikkein yksityiskohtaisimmin. Tämä hahmo korostaa niin selvästi monia päähenkilön luonteen piirteitä, että on erittäin tärkeää ymmärtää epäsympaattisen Arkady Ivanovichin ydin.

Dostojevski F.M. maalasi taiteilijan tavoin Arkady Ivanovichin muotokuvan kirkkailla, kirkkailla, mehukkailla vedoilla leveällä siveltimellä. Ja vaikka Svidrigailov ei ole päähenkilö, on vaikea unohtaa hänet ja mahdotonta ohittaa.

Ulkomuoto

"... Noin viisikymmentä vuotta vanha, keskimääräistä korkeampi, tukeva, leveät ja jyrkät olkapäät, mikä antoi hänelle hieman kumaran ulkonäön ... Hänen leveät, luiset kasvonsa olivat melko miellyttävät ja hänen ihonväri oli raikas, ei Pietari. Hänen hiuksensa, jotka olivat edelleen hyvin paksut, olivat täysin vaaleita ja vain hieman harmaita, ja hänen leveä, paksu parta, joka putosi lapioon, oli jopa vaaleampi kuin hänen päänsä. Hänen silmänsä olivat siniset ja näyttivät kylmältä, tarkasti ja harkiten; punaiset huulet "

Näin Svidrigailovin muotokuva maalattiin. Kirjailija piirsi sen hyvin yksityiskohtaisesti korostaen tämän hahmon merkitystä muiden romaanin sankareiden kohtalolle. Muotokuva on erittäin mielenkiintoinen: aluksi lukija näkee erittäin miellyttävän henkilön, jopa komean. Ja yhtäkkiä kuvauksen lopussa sanotaan silmistä: luja, kylmä ilme, vaikkakin harkittu. Tunnettu ilmaisu "silmät ovat sielun peili", kirjoittaja alleviivasi kirjaimellisesti kahdella sanalla, jotka paljastavat hahmon olemuksen. Jopa erittäin houkutteleva henkilö voi osoittautua täysin erilaiseksi kuin hän ensin näkee. Tässä on ensimmäinen vihje Svidrigailovin todellisesta olemuksesta, jonka kirjoittaja paljastaa Raskolnikovin mielipiteen kautta, joka huomasi, että Arkady Ivanovichin kasvot muistuttavat enemmän naamioita, jotka kätkevät kaikki salaisuudet, että hänen houkuttelevuudestaan ​​huolimatta on jotain erittäin epämiellyttävää Svidrigailovissa.

Luonne, sen muodostuminen

Svidrigailov on aatelismies, mikä tarkoittaa, että hän sai kunnollisen koulutuksen. Hän palveli ratsuväessä noin kaksi vuotta, sitten, kuten hän itse sanoi, "vaelsi" asuen jo Pietarissa. Samassa paikassa hänestä tuli terävämpi, päätyi vankilaan, josta Marfa Petrovna pelasti hänet. Osoittautuu, että koko Arkady Ivanovichin elämäkerta on hänen tiensä moraaliseen ja eettiseen lankeemukseen. Svidrigailov on kyyninen, rakkauden rakastaja, jonka hän itse myöntää jopa ylpeydellä. Häneltä puuttuu kiitollisuus: jopa vaimolleen, joka pelasti hänet vankilasta, hän julistaa suoraan, ettei aio olla uskollinen hänelle ja muuttaa elämäntapaansa hänen puolestaan.

Koko hänen elämänsä oli rikollista: hänen vuoksi hänen palvelijansa Philip ja palvelijan tytär, Svidrigailovin häpeällinen tyttö, tekivät itsemurhan. Todennäköisesti Marfa Petrovna myrkytti itsensä myös hölmön aviomiehensä vuoksi. Arkady Ivanovich valehtelee, halveksii Dunyaa, Raskolnikovin sisarta, panettelee häntä ja yrittää myös häpäistä tyttöä. Svidrigailov tappaa vähitellen koko sielunsa ja epärehellisen elämänsä. Ja hyvä, hän tuhoaisi kaiken hyvän itsessään, Arkady Ivanovich tappaa kaiken ympärillään, kaiken mihin hän vain koskettaa.

Luonteenpiirteitä

Svidrigailov on kuvattu täydelliseksi konnaksi, joka putosi pahan kuiluun menettäessään ikään kuin kaikenlaisia ​​kurjia omantunnon jäänteitä. Hän ei todellakaan tunne epäilyksiä, tekee pahaa, ei ajattele seurauksia, jopa kokee nautintoa ympärillään olevien ihmisten kärsimyksestä. Himoitseva saarnaaja, sadisti, hän yrittää tyydyttää kaikki perusvaistonsa, mutta ei tunne pienintäkään katumusta tekemästään. Hänen mielestään se tulee aina olemaan niin.

Svidrigailov ja Raskolnikov

Tapattuaan päähenkilön Arkady Ivanovich huomauttaa hänelle kerran, että molemmat ovat "samaa marja -alaa". Svidrigailov on erittäin epämiellyttävä Raskolnikoville. Rodion tuntee jopa hämmennystä ja tuntee Arkady Ivanovichin voiman itseään kohtaan, joka ymmärsi paljon opiskelijasta. Raskolnikov pelkää Svidrigailovin mysteeriä.

Huolimatta siitä, että Rodion tappoi vanhan naispuolisen panttilainaajan, he eivät kuitenkaan näytä ollenkaan samalta. Kyllä, Rodion esitti supermiesten teorian, jopa tappoi miehen testaten hänen teoriaansa. Mutta Svidrigailovissa, kuten vääristyneessä peilissä, hän näki itsensä tulevaisuudessa, jos hän jatkaisi ajatuksensa periaatteiden mukaisesti. Ja tämä paljasti Rodionissa ihmisyyden, joka oli pakotettu katumaan ja ymmärtämään lankeemuksensa koko syvyyden.

Arkady Ivanovichin loppu

Dostojevski sai kirjoitustaidon hallitsemisen lisäksi psykologin lahjakkuuden. Täällä ja täällä, kuvailemalla Svidrigailovin - polttamattoman konna - elämänpolkua, pysäyttää hänet rakkaudella, paradoksaaliselta kuin se saattaa tuntua. Arkady Ivanovich, tapasi Dunyan, yrittää ensin vietellä hänet. Kun hän epäonnistuu, hän halveksii tyttöä ympärillään olevien silmissä. Lopulta hän ymmärtää yllättyneenä, että hän todella rakastui häneen. Ja tämä ymmärrys todellisesta rakkaudesta avaa hänen sielulleen kaikki tulvat, jotka eivät ole tähän mennessä päästäneet ulos omaatuntoa, katumusta tai ymmärrystä hänen tekemistään julmuuksista.

Hän päästää irti Dunyasta ja huomaa epätoivoisella katkeruudella:

"Etkö rakasta minua niin? Etkö voi? Ei milloinkaan?".

Svidrigailov tajuaa yhtäkkiä, että hän on täysin yksin kaatumisensa aikana, ettei hän ole kenenkään rakkauden arvoinen. Oivallus tulee hänelle liian myöhään. Kyllä, hän yrittää sovittaa, jotenkin sovittaa kaiken pahan, jonka hän on tehnyt tähän mennessä. Arkady Ivanovich antaa rahaa Dunalle ja Sonyalle, lahjoittaa suuren summan Marmeladovin perheelle ... Mutta hän ei voi saavuttaa syvää, vilpitöntä parannusta.

Mutta omantunnon tuskat herättivät hänessä muistot hänen tekemistään julmuuksista. Ja nämä muistot osoittautuivat sietämättömäksi taakkaa omantunnolle. Svidrigailov teki itsemurhan.

Ja tässä hän osoittautui heikommaksi kuin Raskolnikov, joka ei pelännyt, vaan tunnusti ja katui, pelkäämättä elää.

Dostojevski esitteli Svidrigailovin hyvin elävästi ja luonnollisesti. Tämä on sellainen henkilö, jolla ei ole moraalisia sääntöjä. Svidrigailov oli koulutettu, kasvatettu, rikas, komea, mutta aistilliset nautinnot tuhosivat hänet. Näiden nautintojen tavoittamiseksi hän tuhlasi omaisuutensa, hänestä tuli terävä ja sitten kerjäläinen. Rikas nainen rakastui häneen, maksoi velkansa ja teki hänestä aviomiehensä. Svidrigailov on asunut kylässä useita vuosia, eikä kiellä itseltään aistillisia nautintoja. Lopulta hän kyllästyi kaikkeen. Tällä hetkellä hän tapasi Avdotya Romanovnan ja alkoi ajaa häntä tyydyttääkseen intohimonsa. Ajatellen, että Avdotya Romanovna vastustaa hänen toiveitaan, koska hän on naimisissa, Svidrigailov tappaa epäröimättä vaimonsa, hylkää lapset ja menee Pietariin Dunyaan. Ovelalla hän houkuttelee hänet asuntoonsa ja haluaa häpäistä. Mutta kun hän näkee, että Raskolnikova tuntee vihaa ja halveksuntaa häntä kohtaan, hän päästää hänet menemään. Sen jälkeen hänellä oli vain yksi tulos - itsemurha. Svidrigailov hajottaa rahansa ja kuolee välinpitämättömäksi kaikelle, jopa itselleen. Kukaan ei tietenkään tule katumaan sellaista hirviötä.

Svidrigailovin hahmo on jotenkin erillinen romaanin koko toiminnasta. Suuri osa siitä jää selittämättömäksi ja salaperäiseksi. Svidrigailov on henkilö, joka kykenee kaikenlaisiin ikäviin asioihin, mutta sillä välin näemme hänessä hyviä sielunliikkeitä, joten hän yhtäkkiä huolehtii perheestään Katerina Ivanovnan kuoleman jälkeen. Hänen suhteensa Raskolnikovin sisareen on epäselvä. Ilmeisesti hänellä oli syvä ja jatkuva intohimo häntä kohtaan. Tapaaminen hänen tapaamisensa kanssa saa ihmisen ajattelemaan, ettei hänessä puhunut mikään eläinhimo, vaan jotain muuta. Myös mielenterveysprosessi, joka ajoi hänet itsemurhaan, on epäselvä.Kaikki ääriviivojen puutteellisuudesta ja epämääräisyydestä huolimatta Svidrigailov antaa vaikutelman jostakin kokonaisuudesta, jonkinlaisesta voimasta. Hän on jopa söpö huonoista puolistaan ​​huolimatta. "Rikos ja rangaistus" on taiteellisella täydellisyydellään ykkösenä Dostojevskin romaaneissa, kaupunkielämän romaaneissa, Pietarin elämässä, "puolihullujen kaupungissa", yhtenä rikollisuuden ja Rangaistus "sanoo sen.

Prof. Chizha elokuvassa "Rikos ja rangaistus" viisi mielisairasta: Raskolnikov ja hänen äitinsä, Marmeladov ja hänen vaimonsa ja Svidrigailov. Jälkimmäinen on täydellisin, "kuolematon"
moraalisen hulluuden kuva. Se, mitä kutsutaan moraaliseksi hulluudeksi, ilmaistaan ​​moraalisten käsitteiden täydellisellä tai melkein täydellisellä katoamisella muiden henkisten ilmentymien läsnä ollessa. "Venäläiset ovat yleensä leveitä ihmisiä", sanoo Svidrigailov, "laaja, kuten heidän maansa, ja erittäin altis fantastisille, epäjärjestyksille." "Koulutetussa yhteiskunnassamme ei ole erityisen pyhiä perinteitä", hän kehittää edelleen ajatustaan.

Toiset muodostavat nämä pyhät ja moraaliset käsitteet kirjoista tai "päättelevät aikakirjoista", mutta Svidrigailovin mukaan tämä tarkoittaa "korkin" ja "mauttoman maallisen ihmisen puolesta" olemista. Tyytyväisenä hän kutsuu itseään ”valkoiseksi kädeksi” eikä tunnista yhtään pyhäkköä. Hän on yleinen aatelismies, entinen ratsuväen upseeri, joka ei ole katkaissut erilaisia ​​sosiaalisia "siteitä", jotka ovat auttaneet häntä useammin kuin kerran vaikeina elämän hetkinä. "Vanhan rykmenttitavan mukaan" hän on alkoholisti, ja rakkaudesta vahvoja tunteita kohtaan hän on terävämpi ja vapaamielinen, josta hän puhuu rehellisellä kyynisyydellä. Hän löi vaimoaan ruoskalla ja sai siitä myös iloa, mutta
niin hän myrkytti hänet, kun hän oli saanut uhkauksia tai lahjuksia, että lääketieteellinen ruumiinavaus vahvisti kuoleman runsaasta illallisesta uimisen jälkeen. Svidrigailov pääsi helposti lakinsa itsemurhasta törkeän kohtelun vuoksi. Svidrigailov ei häpeä muistaa tätä, mutta
Vain tylsää. Kuultuaan Raskolnikovin rikoksesta käydystä keskustelusta Svidrigailov pitää häntä mielenkiintoisena henkilönä ja tarjoaa mahdollisuuden järjestää pako ulkomaille. Raskolnikov on hänelle "oman alansa marja". Svidrigailov tunnustaa, että hänellä on täysi oikeus käyttää ihmisiä omaksi huvikseen ja hyödyksi, ja hän on halveksiva uusia sosiaalisia suuntauksia ja on erittäin iloinen siitä, että hänen alueellaan talonpoikareformi toteutettiin siten, että hänen tulonsa eivät vähentyneet. akseli.

Svidrigailovien yleinen vaara on, että heitä pidetään sairaina vain lääketieteelliseltä kannalta. Kaikille he ovat korkeintaan outoja. Dostojevski osoittaa sekä hallusinaatioista kärsivän Svidrigailovin epäilemättä sairastuvuuden että hänen tarttuvan, tuhoisan vaikutuksensa. Hänellä on "onni kiinnostaa tuomioillaan" Raskolnikovin sisar, jonka hän lopulta vie pahan häirinnän kanssa siihen pisteeseen, että hän ampuu hänet ja melkein tappaa hänet. Hän löytää itselleen morsiamen, "kuusitoistavuotiaan enkelin", nauttii hänen pahoista kyyneleistään hänen osoitteestaan ​​ja tietää jo etukäteen, että häiden jälkeen hän jättää hänet ja että joku rouva Resslich yrittää tätä häitä, joten myöhemmin, hyödyntäen hylätyn naisen epätoivoista tilannetta, hän
"Liikevaihto", "meidän kerroksessa, eli kyllä ​​korkeampi." Henkisesti kehittymättömät Lebezyatnikovit ja moraalisesti kuurot Luzhins ovat yhteydessä lukemattomiin vuorovaikutuksen säikeisiin Svidrigailovin moraalisen hulluuden kanssa. Toivottoman tyhmä ja töykeä Lebezyatnikov näkee jopa palvelua edistymiseen esimerkiksi tunnustuksessa sellaisista ajatuksista, että aatelisto ja anteliaisuus ovat kaikki hölynpölyä, hölynpölyä, vanhoja ennakkoluulottomia sanoja. Lebezyatnikovin kautta Marmeladov oppii, että "myötätunto meidän aikanamme on kielletty jopa tieteen kautta ja että tämä tapahtuu jo Englannissa, jossa vallitsee poliittinen talous". Luzhin, "luotettava ja menestyvä" henkilö, viitaten myös "tieteeseen", väittää, että sinun ei tarvitse rakastaa lähimmäistäsi vaan itseäsi ja että kaikki perustuu henkilökohtaiseen etuun. Hän etsii tarkoituksella vaimoa köyhästä perheestä, jotta tämä kokisi velvollisuutensa miestään kohtaan. Luzhin valitsee köyhän tytön, Avdotya Romanovna Raskolnikovan, joka sopii hänen ihanteeseensa köyhästä ja siksi alistuvasta vaimosta. Hänen äitinsä, aatelismiehen köyhä leski, nainen, joka on kyllästynyt köyhyyden kamppailemiseen ja jonka jälkeen hän on pakkomielle pelosta ja huolista lapsistaan, etsii epätoivossa tekosyitä Dunyan avioliitolle Luzhinin kanssa, joka "näyttää olevan eräänlainen ”Mies. Siksi Svidrigailov toteaa perustellusti, että Raskolnikovin äiti turhaan suosii Luzhinia hänelle: se on aivan sama. Lätäköitä ja vain ei niin rohkeita ja häikäilemättömiä kuin Svidrigailov, mutta hän ei lopeta millään ilkeydellä
saavuttaa tavoitteensa, kun hänen ei tarvitse pelätä vastarintaa. Svidrigailovit, Lebezyatnikovit, Luzhins ja muut heidän kaltaisensa painavat kaikin keinoin heikkoihin, nöyryytettyihin ja köyhiin.