Tatarin sukunimien merkitys. Kauniita muslimibaskir- ja tatari -sukunimiä luettelon mukaan

Pyöreä pöytä "BUSINESS Online": Tatar murzat ja niiden rooli kansallisen identiteetin muodostamisessa

Nykyään kysymys uusien eliittien muodostumisesta yhteiskuntaan on akuutti: mikä on uusi tataari -eliitti, onko se siellä? Ja miten sen pitäisi reagoida aikamme kysymyksiin, tatari -kansan kohtaamiin haasteisiin, mukaan lukien ne, jotka liittyvät tataarikielen menettämiseen? Muinaisten tataariperheiden edustajat - Murza Kazanista ja Ufasta etsivät vastauksia näihin ja muihin kysymyksiin "BUSINESS Online" -toimituksessa.

Pyöreän pöydän osallistujat:

Bulat Yaushev- Tatarstanin tasavallan tataarimurzan kokouksen johtaja;

Alexey von Essen- Tatarstanin tasavallan jalojen kokousten johtaja;

Rashid Gallam- Historiatieteiden kandidaatti, entinen tutkija Tatarstanin tasavallan tiedeakatemian historian instituutissa;

Gali Enikeev- riippumaton historioitsija, lakimies (Ufa);

Kynsi Chanyshev- Valko -Venäjän tasavallan tataarien aateliskokouksen jäsen, varaupseeri (Ufa);

Farhad Gumarov- Historiatieteiden kandidaatti, Suur -Euraasian keskusteluryhmän johtaja;

Gadel Safin- IT -yrityksen johtaja.

Moderaattorit:

Farit Urazaev- Historiatieteiden kandidaatti, Tatar Murzan kokoelman jäsen Tatarstanin tasavallassa;

Ruslan Aisin- politologi.

"Se oli EPOCH, kun ELITE -käsite voitettiin jaloista päähän"

Ketä voidaan pitää tataariyhteiskunnan eliittinä nykyään? Vastausta tähän kysymykseen etsivät tataarilaisen aateliston - Murzan - edustajat pyöreän pöydän pöydässä "Tatar Murza ja heidän historiallinen roolinsa kansallisen identiteetin muodostamisessa", tämä oli kokouksen aihe BUSINESS Online -lehden toimituksessa ". ”Tänään on akuutti kysymys uuden eliitin muodostamisesta yhteiskunnassamme. Asuimme suuressa Venäjän valtiossa vallankumouksen jälkeen 100 vuotta, ja tämä oli aikakausi, jolloin eliitin käsite käännettiin ylösalaisin: kaikki yhteiskunnassa oli sekaisin, sekaisin. Ja tällä oli haitallinen vaikutus koko yhteiskunnan tilaan, sen sosioekonomiseen ja poliittiseen kehitykseen ", - Tatarstanin tasavallan tataarimurzan kokouksen johtaja aloitti pyöreän pöydän Bulat Yaushev.

Bulat Yaushev: "Asuimme suuressa Venäjän valtiossa vallankumouksen jälkeen 100 vuotta, ja tämä oli aikakausi, jolloin eliitin käsite käännettiin ylösalaisin"

Samaan aikaan vanhimman tataariperheen edustaja lisäsi, että on olemassa luonnonhistoria, ymmärrys siitä, mikä on yhteiskunnan eliitti ja miten ne tulisi muodostaa oikein. ”Tästä käsitteestä on monia esimerkkejä eri maista ja kansoista, on jopa matemaattisia teorioita, jotka kuvaavat eliitin muodostumisprosessia. Näitä historiallisia lakeja ei voida rikkoa, ne väistämättä tuntuvat. Tänään haluaisimme näiden oikeiden tieteellisesti perusteltujen prosessien syntyvän uudelleen ja johtavan yhteiskuntamme palaamiseen terveeseen, luonnolliseen kehitykseen ”, hän sanoi.

Rashid Gallyam: "Murzin teema on tatarilaisten ja samalla koko Venäjän historian tärkein kerros"

Historiatieteiden kandidaatti Rashid Gallam antoi lyhyen kuvauksen "murzan" käsitteestä. "Murzin aihe on tärkein kerros tatarilaisten historiassa ja samalla koko Venäjän historiassa. Termi "murza" tarkoittaa "emirin poikaa" - hallitsevan dynastian jäsen. Tatarien keskuudessa sitä käytettiin useissa versioissa murteesta riippuen - Morza, Mirza ja Myrza ", tiedemies totesi. Gallamin mukaan tämä termi tuotiin kultaiselle laumalle Persiasta. "Murza on suuri feodaali, maanomistaja, klaanin pää, lauma", hän selvensi ja antoi kaikkien tunnettujen Murzan nimet: tämä on johtaja Idegei, Yusuf(kuuluisa venäläinen Yusupovin aatelissuku meni Yusuf Murzasta - n. toim.) ja hänen sisarensa Ismagil- kuningattaren isä Syuyumbike... - Myöhemmin tämä asema tasoitettiin. Vuonna 1713 Pietari I: n alaisuudessa, tataarien kristillistymisen aikana, Murzeja käskettiin kastaa, jos he kieltäytyivät, heidän maansa otettiin heiltä pois ja siirrettiin venäläisille feodaaleille. Tällä hetkellä monet murzat siirrettiin veronmaksajille, vaikka jotkut murzat säilyttivät arvonimensä ja jotkut etuoikeudet. Heidät sisällytettiin aatelistoon jo Katariina II: n aikaan. Sittemmin osa entisistä Murzasta tuli aatelistoon ja osa kauppaan. Murzien joukosta tuli kuuluisia mullia, hyväntekijöitä, teollisuusmiehiä ja niin edelleen. Seuraava vaihe alkaa Neuvostoliiton ja modernin aikakaudella, jolloin otsikolla "Murza" on puhtaasti nimellinen merkitys, tietty arvovallan koodi, mutta sillä ei ole todellista sosiaalista taakkaa ", muistelee historioitsija. Samaan aikaan pyöreän pöydän osallistujat totesivat, että "puolet Venäjän jaloista perheistä käytti tatarilaisia ​​sukunimiä".

”Sopeutuessaan vainoon monista murzista tuli pappeja, imaameja, muftia, koska heitä ei voitu kastaa”, pyöreän pöydän moderaattori korosti. Farit Urazaev... ”Sekä Venäjän valtakunnassa että Neuvostoliiton aikoina näiden klaanien ihmiset saavuttivat erittäin vakavia korkeuksia, vaikka Neuvostoliiton järjestelmä vainosi ja sorti heitä ankarasti. Mutta hyvin monet synnytykset Neuvostoliiton aikoina tapahtuivat ja pitivät tämän koodin. Esimerkiksi yli 200 ehdokasta ja tieteen tohtoria tuli Chanyshevin perheestä. Ilmiömäinen ilmiö! Myös Baskortostanissa on Tatarskie Kargalyn kylä, josta on syntynyt 250 merkittävää persoonallisuutta: säveltäjiä, kirjailijoita, taiteilijoita, tiedemiehiä, sotilaita. Tätä ilmiötä ei ole vielä tutkittu ”, Urazaev lisäsi ja antoi puheenvuoron Chanyshev -perheen edustajalle. Kynsi Chanyshev Ufasta.

Entinen armeija puhui lajinsa historiasta, josta, kuten Urazaev jo totesi, tuli yli 200 tiedemiestä sekä heidän panoksestaan ​​tataariyhteiskunnan kehitykseen. Erityisesti, Shaikhilislam Chanyshev osallistui aktiivisesti Moskovan tataarien julkiseen elämään, hänen suoralla osallistumisellaan Asadullaev -talo palautettiin tataarien yleisölle, nyt siellä sijaitsee Moskovan tatarien kulttuurikeskus. Ja everstiluutnantti Shagiakhmet Rakhmetullin Chanyshevin poika myönsi mitalin "Pariisin valloituksesta" sodissa 1812-1815. "Tšanyševit, kuten monet muutkin, toisin kuin Venäjän keisarikunnan rikkaimman perheen, Jusupovien, klaani kieltäytyivät kastamasta, minkä seurauksena he menettivät omaisuutensa, kantoivat valtion tehtäviä, joutuivat ansaitsemaan palkkion ja menettivät aiemman asemansa ja arvonimensä, minkä jälkeen he muuttivat Ufan maakuntaan. ", - sanoi Chanyshev.

Gali Jenikejev: "Historia on osa ideologiaa, se muodostaa maailmankuvan"

"ROMANO-SAKSA IGO PERUSTETTU VENÄJÄLLE"

Koska suurin osa muslimien muinaisista arkistoista on säilynyt Ufassa, vuonna 1993 Murza Jenikejevin puutarha Baskortostanin tasavallan tataarinen aateliskokous luotiin ensimmäistä kertaa. Vuodesta 1997 lähtien on ilmestynyt säännöllinen sanomalehti "Dvoryanskiy Vestnik" ("Morzalar Khabarchese") . Myöhemmin Kazanissa, vuonna 2006, rekisteröitiin "Tatarstanin tasavallan tataarimurzakokoelma" ("Mejlis of the Tatar Murzas") .

”Järjestö aloitti työnsä tutkimalla muinaisten perheiden ja klaanien historiaa. Murza on aina ollut koulutetuin luokka ja perinteiden ja edistyneen tiedon kantaja. Tämä on jättänyt jälkensä moniin sukupolviin. Esimerkki Chanyshev -perheestä on silmiinpistävä, mutta ei ainoa; monissa sukuissa havaitaan samanlaisia ​​ilmenemismuotoja. Tutkimalla perheidemme, klaaniemme historiaa, syvennymme tutkimaan koko tataarikansa historiaa - löydämme arkistosta erilaisia ​​asiakirjoja. Haluaisin, että uuden sukupolven näkemys suuntautuu syvemmälle sen historiaan. Tämä puuttuu kipeästi modernista elämästä. Tieto kansansa ja esi-isiensä historiasta muodostaa yksilön kansallisen identiteetin ja itsetunnistuksen. Kansallinen identiteetti puolestaan ​​luo motivaatiota äidinkielen ja kulttuurin säilyttämiseksi. Tämä suunta toiminnassamme on tärkein, ja yritämme yhdistää nuoremman sukupolven tietämykseen totarien todellisesta historiasta ”, totesi Tatarstanin tasavallan tataari Murzan kokouksen johtaja. Bulat Yaushev.

Gali Enikeev, toinen muinaisen tataariperheen edustaja, ammatiltaan lakimies, on kirjoittanut viisi kirjaa tatarien historiasta ("Horden valtakunnan kruunu", "Tšingis -kaani ja tataarit: myytit ja todellisuus", "Legacy of the Tataarit "ja muut), kuudetta valmistellaan. - Luin Neuvostoliiton historian, käännettynä venäjästä tatariksi, kokonaan 4. luokalla. Historia on osa ideologiaa, se muokkaa maailmankuvaa ”, hän selitti kiinnostuksensa. Silloinkin minulla oli monia kysymyksiä tästä tarinasta.

Murza ja tutkijat totesivat, että on tärkeää tutkia tataarien objektiivista historiaa. Joten Tatarstanin tasavallan keskusteluryhmän "Suur -Euraasia" johtaja, historiatieteiden ehdokas Farhad Gumarov kertoi kuinka tataari murzat ja euraasialaisuus liittyvät toisiinsa tietyllä käsitteellä. ”Kultaisen lauman sivilisaatiolla oli tärkeä rooli monien Euraasian kansojen kohtalossa. Sen rooli kuitenkin vääristyi myöhemmin. Pietari I: n jälkeen Länsi -Euroopasta tulevat ulkomaalaiset tai heidän kannattajansa ovat vähitellen alkaneet vallata tärkeitä tehtäviä osavaltiossa. Sekä Klyuchevsky että Lomonosov puhuivat tästä. Erään euraasialaisuusteorian perustajan Trubetskoyn mukaan Venäjälle perustettiin roomalais-saksalainen ikee. Ja niin ajan myötä he alkoivat kuvata ansaitsemattomasti Muscovyn Kultaisen Horden perintöä villitysten ja ryöstöjen aikaan, kun otetaan huomioon, että yli puolet aatelissukuista liittyi tatarilaisiin murziin. Euraasialaiset kysyivät ensimmäisenä, onko eurooppalaisten kirjoittama Venäjän historia totta. Ja tieteellisen perustan perusteella he tulivat siihen johtopäätökseen, että turkkilaiset tataarit toimivat Euraasian laajuudessa johtavana valtion muodostavana kansana ja Euraasian perinteiden säilyttäjänä ”, hän totesi.

Samaan aikaan kaikki pyöreän pöydän osallistujat olivat yhtä mieltä siitä, että joidenkin tunnettujen tataariperheiden edustajien on päästävä pois mikrohistorian asteikosta, kun Murzat tutkivat vain sukunimensä historiaa ja ylittävät nämä rajat. "Murzin historiaa ei ole yleistetty, yksittäiset tutkijat ovat kirjoittaneet erillisiä artikkeleita, on kirjoja yksittäisistä sukuista, mutta ei ole yleistävää työtä, ei ole vielä perustavaa laatua olevaa kirjaa", Galli ilmaisi huolensa samaan aikaan. Samaan aikaan Urazaev lisäsi, että tataarimurzien ja tiedemiesten mobilisointiprosessi on nyt käynnissä järjestääkseen kansainvälisen tieteellisen ja käytännön konferenssin, joka on omistettu tataarimurzien ja aatelisten historialle.

"JOS JOKA ratkaisee tämän ongelman, hänestä tulee todellinen MURZA, KANSALLISEN ELIITIN EDUSTAJA"

Pyöreän pöydän osallistujat eivät ohittaneet aiheena tataarin kielen opiskelu kouluissa, mikä on tärkeää kaikille tänään. "Mikä eliitti nyt on? Ja kuinka uuden tataari -eliitin pitäisi vastata tataarikansan kohtaamiin haasteisiin, mukaan lukien ne, jotka liittyvät tatarin kielen menettämiseen. Mikä on uusi tatari eliitti, onko se siellä? Jos ei, mitä sen pitäisi olla ja miten sen pitäisi reagoida aikamme kysymyksiin? " - kysyi toinen pyöreän pöydän moderaattori, politologi Ruslan Aisin... "Aihe" Tatar murzas ja niiden historiallinen rooli kansallisen identiteetin muodostamisessa "on mielestäni erittäin tärkeä määrittävä aihe, koska mikä on" kansakunta "? Kansakunta on ennen kaikkea itsensä päättämistä. On ymmärrettävä, että kansan massa, kansan massa, ei ole kollektiivinen mieli. Kansan muodostavat muutamat - vain eliitin edustajat. Historiallisesti tapahtui, että nämä eliitit, jotka tekivät kansan tatarista - keisarillinen kansakunta, kehittynyt kansakunta, joka ei vain valloittanut, kuten he sanoivat, Euraasian alueet, vaan saavuttivat Egyptin, olivat Egyptin hallitsijoiden tekemiä, mamuluksit ( Turkkilaiset Kipchaksit — n. toim.). Siksi meidän on sanottava, että ylitämme jopa nämä rajat, koska nomadisivilisaationa meillä ei ole horisonttia, vaan ylitämme horisontin. On erittäin tärkeää, että Murza toimi eliittinä ja tekijänä, joka rakensi tämän kansakunnan rakentamisen pyramidin. Tänään, valitettavasti, tämä aihe on poistumassa, koska emme tiedä juuriamme, historiamme ”, hän sanoi.

”Minulle se oli tuskallinen aihe koko elämäni, koska jos ihmisellä ei ole kieltä, hän menettää kasvonsa kansana. Miksi tämä kysymys loukkaa kaikkia, koska 17 -vuotiaaksi asti puhuin isoäitini kanssa, eikä minulla ollut sitten mahdollisuutta harjoitella ja jatkaa tatarin kielen oppimista. Uskon, että kaikki ponnistelut on suunnattava materiaalisen hyvinvoinnin parantamiseen tai jonkin teknisen ongelman ratkaisemiseen, mutta unohtamatta uusien menetelmien, muotojen etsimistä, ja ne on tarkoitettu nostamaan tataarikieli tälle tasolle, jotta ihminen voi ajatella ja puhua äidinkielellään. Henkilö, joka tuntee kaksi kieltä - venäjän ja tataarin - täydellisesti, löytää tulevaisuudessa itselleen suuria mahdollisuuksia Euraasian maailmankuvan muodostumisessa. Jos joku ratkaisee tämän ongelman, hänestä tulee todellinen murha. Ja jos teemme kielestä toissijaisen, niin tämä on hiljaista assimilaatiota, sama kuin kristinusko, - Chanyshev tuki kieliteemaa ja mainitsi esimerkkinä Yusupovin perheen. "Jos rakastat rahaa, käänny kristinuskoon."

”Kieli ei ole vain kielellinen rakenne, vaan ajattelutyyli. Eri kielten puhujat muotoilevat ja jäsentävät ajatuksensa eri tavoin. Tämä kielen puoli on kansakunnan määrittelevä kulttuurikuva. Kieli on säilytettävä, koska se on kulttuurimme ominaisuus, koska se on kansallisen ajattelumme menetelmä ja tyyli. Jos menetämme sen, menetämme ainutlaatuisuutemme. Mikä liittyy nykyiseen kielitilanteeseen: ulkoiset voimat yrittävät järjestelmällisesti tehdä meistä manipuloinnin kohteen, ja me kaikki tunnemme tämän manipulaation paineen lapsuudesta lähtien. Tässä tapauksessa koulukirjojen vääristynyt käsitys historiasta on ratkaiseva. Esimerkki on Kultaisen Hordin historia, niin sanotun tataari-mongoli-ikeen historia. Tämä ei ole lievästi sanottuna totta. "Musta legenda", kuten Lev Gumiljov sanoi. Ja tämä valhe, joka on upotettu suurimman osan väestön tietoisuuteen koulusta lähtien, on uskontojen ja etnisten ryhmien välisen konfliktin perusta. Haluamme päästä pois hänestä, mutta emme vain voi, tietoisuus pitää meidät, koska se on muodostunut lapsuudesta. Ja nyt yksi tärkeimmistä tehtävistä meille kaikille ja yhteiskuntamme ajattelulle on aloittaa todellisen historian opiskelu. Takaisin historiallisiin tosiasioihin, vakavien riippumattomien tutkijoiden kirjoittamiin kirjoihin. Jos tulemme tähän, ymmärrämme, että Venäjän federaatiota asuttavien kansojen välillä ei ole vastakkainasettelua, olemme kaikki asuneet täällä vuosisatojen ajan, meidän on oltava ystäviä ja tehtävä yhteistyötä, kuten olemme tehneet yhteistyötä muinaisista ajoista lähtien. Ja periaatteessa ei pitäisi olla mitään ongelmia. Venäläisten tulisi kunnioittaa sitä tosiasiaa, että tataarit ja muut kansat tuntevat kielensä ja historiansa, ja tataarien tulee seurata tyytyväisenä, kuinka Venäjän kansa kehittyy, kukoistaa ja paranee. Loppujen lopuksi elämme maassa, jonka esi -isämme rakensivat yhdessä ”, totesi Yaushev, Tatarstanin tasavallan tataarimurzan kokouksen johtaja.

Ja pyöreän pöydän moderaattori Urazaev keskittyi pyöreän pöydän osallistujien huomion kiinnittämiseksi surullisiin tilastotietoihin. 90 -luvulta lähtien, Neuvostoliiton valtakunnan romahtamisen jälkeen, Venäjän kansa on pohjimmiltaan kokenut syvän masennuksen: yhdessä päivässä 25 miljoonaa venäläistä jäi kotimaansa ulkopuolelle eivätkä halua palata takaisin; demografiset indikaattorit viimeisten 25 vuoden aikana ennättävät väestön vähenemisen; joka vuosi satoja kyliä katoaa maan kartalta, maat tuhoutuvat erityisesti Keski -Venäjällä ja Kaukoidässä; viime vuosina Venäjälle on ilmestynyt noin 20 miljoonaa köyhyysrajan alapuolella elävää ihmistä; eläkeiän nostaminen ja korkeakoulutettujen nuorten siirtyminen Venäjältä (noin 30%) eri maihin voi pahentaa dramaattisesti väestön sosioekonomista tilannetta.

Samaan aikaan Baltian maissa, Ukrainassa ja Keski -Aasian maissa venäjän kieli etnisten ryhmien välisen viestinnän välineenä poistetaan koulujen opetussuunnitelmasta. Tämä on stressaava tekijä Venäjän väestölle. Kuitenkin itse Venäjän federaatiossa, tataarien kompaktissa asuinpaikassa, tataarikoulut on järjestelmällisesti suljettu viimeisen neljännesvuosisadan aikana. Etnokulttuurinen komponentti säilyy - tämä on kaksi tai kolme tuntia tataarinkieltä tai kirjallisuutta viikossa, eikä monilla aloilla ole myöskään näin. Nämä ongelmat tulivat tasavaltaamme Tatarstanin tasavallan ja Venäjän federaation välisen sopimuksen kumoamisen jälkeen. ”Kun ensimmäiset tataari -kuntosalit avattiin, ja tämä oli vanhempien toive, lähetin lapseni tataarien päiväkotiin ja kouluun. Minulla ei ollut ongelmia. Kun jo lähetin tataarin kieltä puhuvan pojanpoikani päiväkotiin, hän menetti äidinkielensä kuuden kuukauden kuluessa. Toisin sanoen Tatarstanissa valtio ei takaa lasteni ja pojanpoikani opetusta äidinkielellään tässä vaiheessa. Valitettavasti kansan omaksuminen ei ala koulusta vaan suoraan päiväkodista. Meidän ei tarvitse vain opiskella historiaa, vaan myös rakentaa kansallinen koulutusjärjestelmä uudelleen. Nämä ongelmat innostavat minua erityisesti isoisänä, vanhempana. Meillä on yksi kotimaa, olemme asuneet täällä ja asumme täällä. Olen sama veronmaksaja, mutta joillekin ihmisille edellytykset äidinkielensä oppimiselle ovat, mutta toisille ei. Joskus halusimme olla ”Neuvostoliiton kansa”, mutta jostain syystä se oli poissa. Nyt he sanovat: "Me olemme venäläisiä." Mutta ennen kuin minusta tulee Venäjän kansa, tämän maan kansalaisena ja tataarikansan edustajana, minun on tiedettävä, takaaako valtio loukkaamattomat oikeuteni säilyttää tataarinkieli ja -kulttuuri lainsäädännöllisellä pohjalla. Valtiosääntöjen oikeuksien loukkaaminen ei valitettavasti edistä kansalaisyhteiskunnan muodostumista ”, Urazaev totesi.

"NYT Meillä on rahan eliitti, kloonien eliitti"

Samaan aikaan Aisin totesi, että murzin rooli on tässä erittäin tärkeä. ”Ja ennen vallankumousta tataarien ei ollut helppoa: he loukkasivat uskonnonvapauttaan. Mitä Murza teki? Loppujen lopuksi nämä ovat ihmisiä, joilla on vakava tietoisuus, koska he olivat vastuussa kansakunnan kohtalosta, ja heidän ansiostaan ​​meillä on nyt uskonto, islam, jonka he toivat meille, ja kieli, historia ja kulttuurimatriisi. Nyt heidän roolinsa on suurempi kuin koskaan. Kuka jos ei he? Kun puhumme ihmisistä, meidän on ymmärrettävä, että tämä käsite on melko abstrakti, amorfinen. Ihmiset tekevät sen tietyt ihmiset: tietyt historioitsijat, jotka kirjoittavat kirjoja, tietyt murzat: Chanyshevs, Yaushevs ja niin edelleen. He personoivat ja johtavat tätä kansaa. Jos he eivät ole siellä, ihmiset yksinkertaisesti murenevat, minkä nyt saamme. Onko meillä aito eliitti vai ei? Jos ei ole eliittiä, kaikki putoaa. Viime vuosina olemme saaneet vain eliitin identiteettikriisin. Ilmeisesti ei ole sellaista kerrosta, joka voisi säilyttää koko rikkaan perinteen, kuten murzas omalla ajallaan 500 vuoden ajan. Ja nyt valitettavasti voimme menettää kaiken tämän hyvin nopeasti ”, Aisin sanoi.

"Kaikki aateliston jälkeläiset Neuvostoliiton aikana joutuivat valtion raskaan vaikutuksen alaisuuteen. Tuolloin aateliset eivät saaneet tulla korkeakouluihin ", lisäsi yksi pyöreän pöydän osallistuja, Tatarstanin tasavallan jalojen edustajien johtaja. Alexey von Essen... Samaan aikaan von Essen on varma, että uuden eliitin kasvattamiseksi ei riitä opettamaan ihmiselle hyviä tapoja. "Perinne, jonka perhe välittää, tekee ihmisestä kulttuurisen. Viljelijäksi tulemiseksi ei riitä, että opetellaan pitämään lusikka ja haarukka oikein ja hymyilemään. Kahden tai kolmen sukupolven perheen pitäisi elää vauraudessa ja järjestyksessä, mikä ei ole nyt. Mitä tarkoitat Neuvostoliiton ja post-Neuvostoliiton eliitillä? Ta eliitti - murz, aateliset - oli ihmisten yhteisö, joka kohteli muiden luokkien edustajia kunnioittavasti. Nyt meillä on rahan eliitti, klaanien eliitti. Jokainen rikas mies pitää itseään eliitinä ja luo ryhmiä ympärilleen. Olemme menossa 1990 -luvulle. Onko tämä eliitti? Meidän on päätettävä tästä asiasta ”, hän korosti.

"Heräsi kysymys siitä, mikä on yhteiskuntamme tärkein arvopohja, ei vain tataari, vaan myös laajempi", Aisin oli hänen kanssaan samaa mieltä. - Maailmancupin aikana näimme, että tapahtui tietty arvonvaihto: kaikki huusivat "hurraa, hurraa". Kun kansalla tai kansalla, joka asustaa näissä tiloissa, ei ole systeemisiä arvoja, ne korvataan jonkinlaisella ideologisella simulaakumilla. " "Tällainen hurraa-isänmaallisuus", Murza oli samaa mieltä hänen kanssaan.

"Eliitti on ihmisiä, jotka ovat tuoneet jonkinlaisen ideologisen ylärakenteen. Mikä pitäisi olla tatarien, heidän perinteisen historiallisen eliittinsä Murzin, tärkein arvo -suuntautuminen? " - kysyi Aisin. Ja hän itse pyöreän pöydän osallistujien pyynnöstä vastasi siihen. "Mikä on tataari eliitti? Mistä sen pitäisi koostua? Mistä asioista se pitäisi muodostaa? Valitettavasti tietty lanka on kadonnut, yhteys historialliseen menneisyyteen, jossa oli suuria esi -isiä, osa tästä suuresta on tuntematon, osa on tuotu meille. Mutta valitettavasti nykyiset hallitsijamme tuhlaavat mielellään koko tämän liiketoiminnan voitollaan yksinkertaisesti taloudellisesti. Mikä pitäisi olla eliitti nyt? Nämä ovat ennen kaikkea niitä ihmisiä, jotka ovat valmiita uhraamaan yhteiskunnan hyväksi, ovat valmiita sijoittamaan henkiset ja eksistentiaaliset voimavaransa kansakunnan kehittämiseen. Nämä ovat ihmisiä, jotka ovat valmiita antamaan, ei ottamaan. Lisäksi nämä ovat ihmisiä, joilla on liikaa sisäistä intohimoista energiaa. Nämä ovat ihmisiä, joilla on erityinen sinetti ja jotka on valittu johtamaan ihmisiä eteenpäin. Tällaisia ​​ihmisiä ei voi olla paljon, mutta ilman tätä eliittiä et voi mennä minnekään. Luulen, että läsnäolijat ovat myös tataari -eliitin edustajia, koska he ensinnäkin herättävät kysymyksen "miksi näin tapahtui?" Ja toiseksi "mitä tehdä?". Jos ihmiset esittävät tällaisen kysymyksen, he ovat jo ensimmäisessä vaiheessa. Itse asiassa toinen askel on toiminta. " "Eli tunnistat heidät teoistaan", Urazaev sanoi.

IT -yrityksen johtaja Gadel Safin huomautti, että nuorten yhdistäminen yhteen ajatukseen ei ole nyt niin helppoa: ”Nuorten tilanne on valitettava, koska vallitsee sosiaalinen ristiriita, eriytyminen: kansallisuuden, etnisen alkuperän ja ennen kaikkea uskonnon mukaan. On olemassa kokonaisia ​​kanavia, jotka lietsovat tätä erimielisyyttä, on kanavia, jotka päinvastoin lujittavat. Minulla ei ole mitään tekemistä Murzin kanssa, joten minun on vaikea sanoa mitään tästä aiheesta. " ”Jokainen aika esittää omat murzinsa, älymystöt - tämä on ajan pyyntö. Kyllä, on perinnöllisiä murzoja, jotka osallistuvat, ja on älyllisiä, he ovat myös murzoja, joilla on valtava potentiaali ja jotka antavat tietonsa yhteiskunnan kehitykseen. Tässä suhteessa olet nuori Murza, tataarikansan tulevaisuus; älyllisen työn ihmiset, jotka ovat ja tulevat tekemään osansa ", Urazaev vastusti häntä. "Murzana oleminen on suuri vastuu itsellesi, perheellesi, perheellesi, kansallesi, maalle, jossa elämme", hän tiivisti.

Useimmat tatarilaiset sukunimet ovat muokattu muoto perheen yhden esi -isän nimestä. Muinaisempina vuosina se tuli perheen isän nimestä, mutta 1800 -luvun alussa tämä suuntaus alkoi vähitellen muuttua, ja Neuvostoliiton vallan myötä paitsi pojat, myös lastenlapset perheen vanhimmasta annettiin yhteinen sukunimi. Tulevaisuudessa se ei enää muuttunut ja kaikki jälkeläiset käyttivät sitä. Tämä käytäntö jatkuu tähän päivään asti.

Tatarien sukunimien muodostuminen ammateista

Monien tatarilaisten sukunimien (sekä muiden kansojen sukunimien) alkuperä johtuu ammateista, joilla heidän kuljettajansa harjoittivat. Joten esimerkiksi Urmancheev - urman (metsuri), Baksheev - bakshi (virkailija), Karaulov - karavil (vartija), Beketov - beket (kaanin pojan kasvattaja), Tukhachevsky - tukhachi (vakiokantaja) jne. Melko mielenkiintoinen on tatarien sukunimien alkuperä, jota nykyään pidämme venäläisinä, esimerkiksi "Suvorov" (tunnettu 1500 -luvulta lähtien).

Vuonna 1482 huoltomies Goryain Suvorov, joka sai sukunimensä ratsastajan ammatista (suvor), mainittiin mainitsevan hänet vuosikirjoissa. Myöhempinä vuosisatoina, kun Suvorovin suvun jälkeläiset päättivät jonkin verran korottaa sukunimensä alkuperää, keksittiin legenda Suvor -suvun ruotsalaisesta esi -isästä, joka saapui Venäjälle vuonna 1622 ja asettui tänne.

Sukunimi Tatishchev on täysin eri alkuperää. Hänen veljenpoikansa Ivan Shah - Suurherttua Ivan III: ta palvellut prinssi Solomersky sai kyvystään tunnistaa varkaat nopeasti ja tarkasti. Ainutlaatuisen kykynsä ansiosta hän sai lempinimen "tatei", josta hänen kuuluisa sukunimensä sai alkunsa.

Adjektiivit sukunimien syntymisen perustana

Mutta paljon useammin tatarilaiset sukunimet tulivat adjektiiveista, joita käytettiin henkilön nimeämiseen hänen erityisominaisuuksiensa tai erityisten merkkiensä perusteella.

Joten sukunimi Bazarovs on peräisin esivanhemmilta, jotka ovat syntyneet markkinoiden päivinä. Sukunimi Bazhanov sai alkunsa vävyltään-vaimon sisaren aviomieheltä, jota kutsuttiin "bazhaksi". Ystävää, jota kunnioitettiin yhtä paljon kuin Allahia, kutsuttiin "Veliaminiksi", ja nimi Veliaminov (Velyaminov) on peräisin tästä sanasta.

Miehiä, joilla on tahtoa, halua, kutsuttiin Muradiksi, sukunimi Muradov (Muratov) sai alkunsa heistä; ylpeät - Bulgakit (Bulgakov); rakastettu ja rakastava - daud, davud, david (Davydov). Siten tatarien sukunimien merkityksellä on muinaiset juuret.

1500-luvulla sukunimi Zhdanov oli melko laaja Venäjällä. Sen uskotaan saaneen alkunsa sanasta "vijdan", jolla on kaksi merkitystä kerralla. Tämä nimi annettiin sekä intohimoisille ystäville että uskonnollisille fanaatikoille. Jokainen Zhdanov voi nyt valita itselleen parhaiten sopivan legendan.

Sukunimien ääntämisen erot Venäjän ja tataarin ympäristössä

Muinaisina aikoina syntyneet tataariset sukunimet on jo pitkään mukautettu venäläiseen yhteiskuntaan. Usein emme edes tiedä yleisten nimiemme todellista alkuperää, koska pidämme niitä alun perin venäläisinä. Tästä on monia esimerkkejä, ja on joitain melko hauskoja vaihtoehtoja. Mutta jopa ne sukunimet, joita pidämme muuttumattomina, lausutaan pienellä erolla venäläisessä ja puhtaasti tataarisessa yhteiskunnassa. Siten monet tatarilaiset säveltäjät, joiden nimet ja sukunimet annetaan alla, on jo pitkään pidetty alun perin venäläisinä. Sekä näyttelijöitä, TV -juontajia, laulajia, muusikoita.

Tatarien sukunimien -in, -ov, -ev ja muut venäläinen loppu on usein tasoitettu tatariympäristössä. Esimerkiksi Zalilov lausutaan Zalil, Tukayev - Tukai, Arakcheev - Arakchi. Virallisissa papereissa käytetään yleensä päätepistettä. Ainoat poikkeukset ovat yksittäisten Mishar -klaanien ja tataari Murzan sukunimet, koska ne eroavat jonkin verran tavanomaisista tataarilaisista yleisnimistä. Syynä tähän on sukunimen muodostaminen niistä nimistä, joita ei ole löydetty laajalti pitkään aikaan tai jotka on kokonaan unohdettu: Enikey, Akchurin, Divey. Sukunimessä Akchurin "-in" ei ole loppu, vaan osa muinaista nimeä, jolla voi olla myös useita ääntämisvaihtoehtoja.

Poikien tatari -nimet, jotka ilmestyivät eri aikoina

muinaisten asiakirjojen sivuilla lapsia ei ole kutsuttu heitä pitkään aikaan. Monet heistä ovat arabialaista, persialaista, iranilaista ja turkkilaista alkuperää. Jotkut tatarien nimet ja sukunimet koostuvat useista sanoista kerralla. Niiden tulkinta on melko monimutkaista, eikä niitä aina selitetä oikein.

Vanhoja nimiä, joita ei ole kutsuttu pitkään poikien tataariympäristössä:

• Babek - vauva, taapero, pieni lapsi;
• Babajan on arvostettu ja kunnioitettava henkilö;
• Bagdasar - kevyt, kimppu säteitä;
• Badak on korkeasti koulutettu;
• Baibek - voimakas bey (herra);
• Sagaidak - iskee vihollisia kuin nuoli;
• Suleiman - terve, vilkas, vauras, rauhassa elävä;
• Magdanur - säteiden, valon lähde;
• Magdi - ihmisten johtaminen Allahin määräämälle polulle;
• Zakariya - muistaa aina Allahin, todellisen miehen;
• Zarif - herkkä, ystävällinen, miellyttävä, kaunis;
• Fagil - ahkera, tekevä jotain, ahkera;
• Satlyk on ostettu lapsi. Tällä nimellä on pitkäaikainen rituaalinen merkitys. Lapsen syntymän jälkeen suojellakseen häntä pimeiltä voimilta hänet annettiin sukulaisille tai ystäville jonkin aikaa ja "lunastettiin" rahasta, kun lapsi sai nimen Satlyk.

Nykyaikaiset tatari-nimet ovat vain 1700-1900-luvuilla muodostuneita eurooppalaistuneita nimityyppejä. Heidän joukossaan Ayrat, Albert, Akhmet, Bakhtiyar, Damir, Zufar, Ildar, Ibrahim, Iskander, Ilyas, Kamil, Karim, muslim, Ravil, Ramil, Raphael, Raphael, Renat, Said, Timur, Fuat, Hasan, Shamil, Shafkat, Edward, Eldar, Yusup ja monet muut.

Vanhat ja modernit tyttöjen nimet

Ehkä syrjäisistä tataarikylistä löytyy edelleen tyttöjä nimeltä Zulfinur, Khadiya, Naubukhar, Nurinisa, Maryam, mutta viime vuosikymmeninä naisnimet ovat tulleet eurooppalaisille tutummiksi, koska ne ovat tyyliteltyjä kuin he. Tässä on vain muutamia niistä:

• Aigul - kuun kukka;
• Alsou - ruusuvesi;
• Albina on valkoinen;
• Amina on lempeä, uskollinen, rehellinen. Amina oli profeetta Muhammadin äidin nimi;
• Bella on kaunis;
• Gallia - korkeassa asemassa;
• Guzel on erittäin kaunis, häikäisevä;
• Dilara - miellyttävä sydämelle;
• Zaynap - tukeva, täysrakenteinen;
• Zulfira - ylivoimainen;
• Zulfiya - viehättävä, kaunis;
• Ilnara - maan liekki, ihmisten tuli;
• Ilfira on maan ylpeys;
• Kadriya ansaitsee kunnioitusta;
• Karima on antelias;
• Leila - tumma tukka;
• Leysan on antelias;
• Naila - tavoitteen saavuttaminen;
• Nuria - kevyt, säteilevä;
• Raila on perustaja;
• Raisa on johtaja;
• Regina on kuninkaan vaimo, kuningatar;
• Roxana - valaisee kirkkaalla valolla;
• Faina on säteilevä;
• Chulpan on aamutähti;
• Elvira - suojaa, suojaa;
• Elmira on tunnollinen ja kuuluisa.

Kuuluisia ja yleisiä venäläisiä tatarilaisia ​​sukunimiä

Suurin osa venäläisistä sukunimistä ilmestyi vuosina, jolloin mongolitataarit valloittivat Venäjän ja sen jälkeen, kun yhdistynyt Venäjän ja Liettuan armeija pakotti paimentolaiset kauas slaavimaiden rajojen ulkopuolelle. Antroponyymiset asiantuntijat laskevat yli viisisataa tatarilaista jaloa ja hyvin syntynyttä venäläistä sukunimeä. Lähes jokaisen takana on pitkä ja joskus kaunis tarina. Pohjimmiltaan tässä luettelossa ovat ruhtinaskunnan, bojaarin, kreivin nimet:

• Abdulovs, Aksakovs, Alabins, Almazovs, Alyabyevs, Anichkovs, Apraksins, Arakcheevs, Arsenievs, Atlasovs;
• Bazhanovs, Bazarovs, Baikovs, Baksheevs, Barsukovs, Bakhtiyarovs, Bayushevs, Beketovs, Bulatovs, Bulgakovs;
• Velyaminovs;
• Gireevs, Gogol, Gorchakovs;
• Davydovs;
• Ždanovs;
• Hampaat;
• Izmailovs;
• Kadyshevs, Kalitins, Karamzins, Karaulovs, Karachinskys, Kartmazovs, Kozhevnikovs (Kozhaevs), Kononovs, Kurbatovs;
• Lachinovit;
• Mashkovs, Minins, Muratovs;
• Naryshkins, Novokreschenovs;
• Ogarev;
• Peshkovs, Plemyannikovs;
• Radishchevs, Rostopchins, Ryazanovs;
• Saltanovs, Svistunovs, Suvorovs;
• Tarkhanovs, Tatishchevs, Timiryazevs, Tokmakovs, Turgenevs, Tukhachevs;
• Uvarovs, Ulanovs, Ushakovs;
• Khitrovs, Hruštšovs;
• Chaadaevs, Chekmarevs, Chemesovs;
• Sharapovs, Sheremetevs, Shishkins;
• Shcherbakovs;
• Yusupovs;
• Yaushevs.

Esimerkiksi Anichkovien ensimmäiset jälkeläiset olivat Hordesta. Maininta niistä on vuodelta 1495 ja liittyy Novgorodiin. Atlasovit saivat sukunimensä melko yleisestä tyypillisestä tataari -sukunimestä - Atlasi. Kozhevnikovit alkoivat kutsua niin, kun he tulivat Ivan III: n palvelukseen vuonna 1509. Ei ole varmaa tietoa, mikä heidän sukunimensä oli ennen, mutta oletetaan, että heidän sukunimensä sisälsi sanan "khoja", joka tarkoitti "herraa".

Edellä luetellut tatarilaiset sukunimet, joita pidetään venäläisinä, mutta alkuperältään, joiden luettelo on kaukana täydellisestä, ovat nykyisen sukupolven yleisesti tunnettuja. Heitä ylistivät suuret kirjailijat, näyttelijät, poliitikot, sotilasjohtajat. Heitä pidetään venäläisinä, mutta heidän esi -isänsä olivat tataareja. Täysin erilaiset ihmiset ylistivät kansansa suurta kulttuuria. Heidän joukossaan on kuuluisia kirjailijoita, joista kannattaa puhua yksityiskohtaisemmin.

Kuuluisin niistä:

• Abdurakhman Absalyamov - XX -luvun kirjailija ja proosakirjoittaja. Hänen esseitään, tarinoitaan, romaaneja "Kultainen tähti", "Gazinur", "Sammumaton tuli" julkaistiin sekä tataariksi että venäjäksi. Absalyamov käänsi venäjäksi Kazakevitšin "Kevät Oderilla", Fadejevin "Nuori vartija". Hän käänsi paitsi venäläisiä kirjailijoita myös Jack Londonia, Guy de Maupassantia.
• Fathi Burnash, jonka oikea nimi ja sukunimi Fatkhelislam Burnashev on runoilija, proosakirjailija , kääntäjä, toimittaja, teatterityöntekijä. Hän on kirjoittanut monia dramaattisia ja lyyrisiä teoksia, jotka ovat rikastuttaneet sekä tatarinkirjallisuutta että teatteria.
• Sen lisäksi, että Karim Tinchurin on kuuluisa kirjailijana, hän on myös näyttelijä ja näytelmäkirjailija, se on listattu ammattimaisen tataariteatterin perustajien joukkoon.
• Gabdulla Tukay on ihmisten rakastetuin ja arvostetuin runoilija, publicisti, julkisuuden henkilö ja kirjallisuuskriitikko.
• Gabdulgaziz Munasypov - kirjailija ja runoilija.
• Mirkhaidar Faizullin - runoilija, näytelmäkirjailija, publicisti, kokoelma kansanlauluja.
• Zahir (Zagir) Yarulla samaly on kirjailija, tataari -realistisen proosan perustaja, julkinen ja uskonnollinen hahmo.
• Rizaitdin Fakhretdinov on sekä tataari että tiedemies, uskonnollinen hahmo. Hän esitteli teoksissaan toistuvasti naisten emansipaation ongelman, kannatti kansalaistensa esittelyä eurooppalaiseen kulttuuriin.
• Sharif Baygildiev, joka otti salanimen Kamal, on kirjailija, erinomainen näytelmäkirjailija ja kääntäjä, joka käänsi ensimmäisenä Neitsytmaan kääntynyt tatariksi.
• Kamal Galiaskar, jonka oikea nimi on Galiaskar Kamaletdinov, oli todellinen tataaridraaman klassikko.
• Yavdat Iljasov kirjoitti Keski -Aasian muinaisesta ja keskiaikaisesta historiasta.

Naki Isanbet, Ibrahim Gazi, Salikh Battalov, Ayaz Gilyazov, Amirkhan Yeniki, Atilla Rasikh, Angam Atnabaev, Shaikhi Mannur, Shaikhelislam Mannurov, Garifzyan Akhunov loistivat myös tatarilaisia ​​sukunimiä ja jätti suurimman jäljen alkuperäiskirjallisuuteensa. Heidän joukossaan on nainen - Fauzia Bayramova - kirjailija, merkittävä poliittinen hahmo, ihmisoikeusaktivisti. Kuuluisa Henryk Sienkiewicz, joka tuli Puolan ja Liettuan tataareilta, voidaan myös lisätä tähän luetteloon.

Tatarilaiset kirjailijat, joiden nimet ja sukunimet on annettu edellä, asuivat ja työskentelivät Neuvostoliiton aikoina, mutta nykyaikaisella Tatarstanilla on myös joku, josta olla ylpeä.

Myöhempien aikojen Tatarstanin kirjailijat

Epäilemättä Shaukat Galliev ansaitsi suurimman kuuluisuuden maanmiestensä keskuudessa korkeasta kirjoitustaidostaan. Kirjoittajan oikea sukunimi on Idiyatullin, hän otti salanimen isänsä puolesta. Galliev on sukupolvensa erinomainen poika, 1900 -luvun jälkipuoliskon kirkkain tataarikirjailijoiden edustaja.

Raul Mir-Khaidarov, joka sai suuren tunnustuksen Neuvostoliiton ja sitten Venäjän vuosina, on myös ansainnut kaiken tataarien kunnioituksen. Kuten Rinat Mukhamadiev ja Kavi Najmi.

Muistakaamme vielä muut tasavallan ulkopuolella tunnettujen tataarikirjailijoiden nimet ja sukunimet: Razil Valeev, Zarif Bashiri, Vakhit Imamov, Rafkat Karami, Gafur Kulakhmetov, Mirsai Amir, Foat Sadriev, Khamit Samikhov, Ildar Yuzeev, Yunus Mirgaziyan.

Niinpä vuosina 1981–1986 hän johti Neuvostoliiton kirjailijaliiton hallitusta, vuodesta 1981 nykypäivään - Tatarstanin kirjailijaliiton hallituksen jäsen. Ja Foat Sadriev on kirjoittanut noin kaksikymmentä näytelmää teatterille, kirjailijaliiton jäsen. Hänen teoksensa ovat olleet pitkään kiinnostuneita tatarilaisille ja venäläisille teatterihahmoille.

Suuria tataarilaisia ​​säveltäjiä ja taiteilijoita

Erinomaiset tataari-kirjailijat, joiden nimet ja sukunimet ovat valaistuneen mielen arvostamia kaikkialla Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa, tekivät epäilemättä kaikkensa korottaakseen kansansa kunniaa, kuten myös maailmankuulu viulisti Alina Ibragimova ja monet kuuluisat urheilijat: jalkapallo pelaajat, jääkiekkoilijat, koripalloilijat, taistelijat. Pelit kuulevat ja katsovat miljoonia. Mutta jonkin ajan kuluttua niiden jäljet ​​poistavat uudet epäjumalat, jotka ovat tulleet heidän tilalleen ja joita salit ja tribuunit suosivat, kun taas kirjailijat, säveltäjät, taiteilijat ja kuvanveistäjät ovat jättäneet jälkensä vuosisatojen ajan.

Lahjakkaat tataari -taiteilijat jättivät perintönsä jälkipolville kankailleen. Monien heidän nimet ja sukunimet tunnetaan sekä kotimaassaan että Venäjän federaatiossa. Riittää, kun muistetaan vain Harris Yusupov, Lyutfulla Fattakhov, Baki Urmanche, jotta modernin maalauksen todelliset ystävät ja tuntijat ymmärtävät, keitä he ovat.

Kuuluisat tataari -säveltäjät ovat myös mainitsemisen arvoisia. Kuten Farid Yarullin, joka kuoli eturintamassa suuressa isänmaallisessa sodassa, kuuluisan baletin "Shurale" kirjoittaja, jossa vertaansa vailla oleva Maya Plisetskaya tanssi; Nazib Zhiganov, joka sai Neuvostoliiton kansantaiteilijan arvonimen vuonna 1957; Latyf Khamidi, jonka teosten joukossa on oopperaa, valsseja, ihmisten suosikki; Enver Bakirov; Salikh Saydashev; Aydar Gainullin; Sonia Gubaidullina, joka kirjoitti musiikkia sarjakuvaan "Mowgli", 25 elokuvaa, mukaan lukien Rolan Bykovin "Scarecrow". Nämä säveltäjät ovat ylistäneet tataarisia sukunimiä ympäri maailmaa.

Kuuluisia aikalaisia

Lähes jokainen venäläinen tuntee tataari -sukunimet, joiden luetteloon kuuluvat Baria Alibasov, Juri Ševtšuk, Dmitri Malikov, Sergei Šokurov, Marat Basharov, Chulpan Khamatova, Zemfira, Alsu, Timati, jonka oikea nimi on Timur Yunusov. Laulajien, muusikoiden, kulttuurihahmojen keskuudessa he eivät koskaan eksy, ja heillä kaikilla on tataari -juuret.

Tatarstanin maa on myös runsaasti erinomaisia ​​urheilijoita, joiden nimiä ei ole mahdollista luetella, heitä on niin paljon. Mitä urheilulajeja he edustavat, se mainittiin edellä. Jokainen heistä ylisti perheensä nimen lisäksi myös koko aluetta muinaishistoriansa kanssa. Monilla heistä on myös erittäin kauniita tataarisia sukunimiä - Nigmatullin, Izmailov, Zaripov, Bilyaletdinov, Yakupov, Dasaev, Safin. Jokaiselle ei vain haltijansa lahjakkuus, vaan myös mielenkiintoinen tarina alkuperästä.

Tatarin sukunimet

Tatarien sukunimien alkuperähistoriasta, niiden alkuperästä ja merkityksestä sekä oikeinkirjoituksen erityispiirteistä voidaan kertoa paljon mielenkiintoisia asioita. Aluksi sukunimen saaminen oli aateliston edustajien kunniaoikeus. Vasta 1900 -luvulla kaikki muut tataariperheet saivat tämän oikeuden. Siihen asti heimojen suhteet olivat tatarien eturintamassa. Tavat tuntea perheensä, esi -isänsä nimeltä aina seitsemänteen sukupolveen saakka luettiin pyhäksi velvollisuudeksi ja oksastettiin nuoresta kynsistä.

Tatarit edustavat suurta etnistä ryhmää, jolla on rikas ja erottuva kulttuuri. Mutta historiallisesti ehdollinen assimilaatio slaavilaisten kanssa jätti silti jälkensä. Tuloksena oli melko suuren osan tatarilaisten sukunimien muodostuminen, joka muodostettiin lisäämällä venäläisiä päätteitä: "-ov", "-ev", "-in". Esimerkiksi: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. Tilastojen mukaan tatarilaiset sukunimet, jotka päättyvät "-ev", "-ov", ovat kolme kertaa korkeammat kuin sukunimet, joiden pääte on "-in".

Perinteisesti tatarin sukunimet muodostetaan isän esi -isien miesten nimistä. Suurin osa tatarilaisista sukunimistä muodostettiin miesten nimien perusteella. Vain pieni osa sukunimistä tulee ammateista. Esimerkiksi - Urmancheev (metsänhoitaja), Arakcheev (vodkakauppias) ja muut. Tämäntyyppinen sukunimen muodostus on yhteistä monille kansallisuuksille.

Tatarien erottuva kansallinen piirre on tatarien nimien muodostamisen muoto. Tatari -nimen täysversio, kuten monien muiden kansallisuuksien, koostuu etunimestä, isänimestä ja sukunimestä, mutta muinaisista ajoista lähtien on ollut tapana lisätä etuliite tatarien sukunimeen sukupuolen mukaan: "uly" ( poika) tai “kyzy” (tytär).

Tatarien sukunimien erityispiirteisiin kuuluu myös tapa kirjoittaa ne. Tataarit käyttävät kahta sukunimen oikeinkirjoituksen varianttia: virallinen - päätteillä (Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov) ja “jokapäiväinen”, yleisimmin käytetty ilman loppua, vain etunimi kirjoitetaan (sukunimen Tukayev sijaan kirjoitetaan Tukay ). Tämä menetelmä on muuten tyypillinen tataarikirjallisuudelle.

Tatarien sukunimiä on lukemattomia
Jokaisella heistä on kuori
Jos sukunimi on järkevää katsoa
Monet vivahteet voidaan oppia

Sivustomme tällä sivulla käsitellään tatari -sukunimiä. Opimme tataarien sukunimien historiasta ja alkuperästä, keskustelemme niiden merkityksistä ja jakautumisesta.
Tatarien sukunimien alkuperä

Tutkimalla Venäjän väestön etnistä koostumusta voidaan huomata, että merkittävä osa maamme asukkaista on tatarien miehittämiä. Ja tämä ei ole sattumaa, Venäjän valtion historia on kehittynyt siten, että tällä hetkellä sen alueella asuu monien kansojen ja kansallisuuksien edustajia. Ja yksi lukuisimmista etnisistä ryhmistä on tataarikansoja. Ja huolimatta siitä, että kansakuntia ja kansallisuuksia on sekoitettu vuosikymmeniä ja vuosisatoja, tatarit pystyivät säilyttämään kansallisen kielen, kulttuurin ja perinteet. Tatarin sukunimet viittaavat juuri tällaisiin kansallisiin piirteisiin ja perinteisiin.

Tatarien sukunimien alkuperä juontaa juurensa vuosisatojen ajan, jolloin muiden kansojen tavoin tataariperheen rikkaimmat ja jaloimmat edustajat saivat ensimmäiset sukunimet. Ja vasta 1900 -luvulle mennessä muut tataarilaiset ihmiset saivat sukunimet. Siihen hetkeen eli toisin sanoen, vaikka sukunimiä ei vielä ollut, tatarien sukulaisuus määräytyi heidän heimoyhteytensä perusteella. Varhaisesta iästä lähtien jokainen tatarilaisten edustaja muisti isänsä esi -isien nimet. Samaan aikaan yleisesti hyväksytty normi oli tuntea perheesi jopa seitsemään heimoon asti.
Tatar -sukunimien ominaisuudet

Tunnettujen tatari-sukunimien, etunimien ja tatarien nimien muodostamisen täydellisen kaavan välillä on merkittävä ero. Osoittautuu, että koko tataari -nimikaava koostuu etunimestä, isänimestä ja sukunimestä. Samaan aikaan muinaisten tatarien isänimet muodostettiin isän nimestä, johon lisättiin "uly" (poika) tai "kyzy" (tytär). Ajan myötä nämä perinteet tataarien sukunimien ja sukunimien muodostamisessa sekoitettiin venäläisiin sananmuodostusperinteisiin. Tämän seurauksena voidaan tällä hetkellä katsoa, ​​että valtaosa tatari -sukunimistä muodostui miesten esi -isien nimien johdannaisista. Samaan aikaan sukunimen muodostamiseksi miehen nimeen lisättiin venäläiset päätteet: "-ov", "-ev", "-in". Nämä ovat esimerkiksi seuraavat tataari -sukunimet: Bashirov, Busaev, Yunusov, Yuldashev, Sharkhimullin, Abaydullin, Turgenev, Safin. Tämä luettelo tatarien sukunimistä voi olla melko suuri, koska miesten nimet olivat tärkein lähde tatarien sukunimien muodostumiselle. Jos puhumme näiden sukunimien merkityksestä, on selvää, että se toistaa nimen merkityksen, josta tietty sukunimi muodostetaan.

Tilastojen mukaan tatarilaisten sukunimien määrä, joiden pääte on "-ev", "-ov", ylittää tataarien sukunimet, joiden pääte on "-in" noin kolme kertaa.
Tatarien sukunimien oikeinkirjoitus

Tatarien sukunimet voidaan kirjoittaa kahdella tavalla. Yksi näistä vaihtoehdoista sulkee pois lisätyt päätteet käyttämällä vain itse nimeä (esimerkiksi sukunimen Tukayev sijaan kirjoitetaan Tukai). Tätä vaihtoehtoa käytetään laajalti tataarikirjallisuudessa, mutta se ei ole virallista. Virallisissa asiakirjoissa ja Venäjällä yleisessä käytännössä käytetään tatari -sukunimien varianttia, jossa on päätteet: Sayfutdinov, Sharifullin, Saitov jne.
Muut tataari -sukunimet

Myös joidenkin tatarilaisten sukunimien alkuperä liittyi ammatteihin. Tämäntyyppinen sukunimi on olemassa lähes kaikissa kansoissa, ja tataari -sukunimet eivät tässä mielessä ole poikkeus. Esimerkkejä sukunimistä, joiden alkuperä liittyy ammatteihin, voivat olla seuraavat sukunimet: Urmancheev (metsänhoitaja), Arakcheev (vodkakauppias) ja muut.

Sukunimien alkuperä.

Historia moderni Tatarin sukunimet melko nuori. Useimmille perinnöllisille nimille on mahdollista laskea sukunimen ensimmäinen kantaja, koska suurin osa tatareista oli sukunimi vasta 1900 -luvun alussa. Siihen asti sukunimet olivat tatarilaisten ruhtinasperheiden etuoikeus, joita Venäjän valtakunnassa on melko vähän. Tatarilaiset ovat suuri etninen ryhmä, jolla on rikas kulttuuri. Venäjän kielen edut valtion kieleksi eivät kuitenkaan voineet vaikuttaa Tarar -sukunimien muodostumiseen. Kun katsot aakkosellinen luettelo tatarin sukunimistä iskevät välittömästi venäläiset päättymisensä -ov, -ev, -in. Näiden sukunimien naispuolinen sukupuoli erotetaan vokaalilla -а lopussa. On luonnollista, että tataarien sukunimien deklinssi samanlainen kuin venäläisten sukunimien kääntö, eli ne muuttuvat sekä maskuliinisen että feminiinisen sukupuolen tapauksissa.

Sukunimien merkitys.

Merkitys valtaosa Tatarin sukunimet liittyy tämän sukunimen ensimmäisen omistajan isän nimeen. Esimerkiksi Saitov, Bashirov, Yuldashev, Safin, Yunusov. Alun perin nämä sukunimet viittasivat suoraan isään, mutta ne alkoivat periä ja nyt voit selvittää esi -isäsi nimen heiltä.

Tulkinta vähemmän Tatarin sukunimet palaa ammatteihin - Usmancheev (metsänhoitaja), Arakcheev (vodkakauppias). Tatarien sukunimien sanakirja sisältää joitain tunnettuja sukunimiä, joita on pitkään pidetty venäläisinä. Ne ilmestyivät pääsääntöisesti paljon aikaisemmin kuin tavalliset tataari-sukunimet, XIV-XV vuosisatojen aikana. Tällaisten sukunimien ensimmäiset omistajat olivat joko turkkilaista alkuperää tai venäläisiä, jotka saivat turkkilaisia ​​lempinimiä, joista myöhemmin tuli sukunimiä. Lempinimi osoitti yleensä tietyn henkilön erottamiskyvyn. Tällaiset sukunimet olivat useimmiten adjektiiveja. Niinpä tunnettu sukunimi Turgenev tulee ilmeisesti adjektiivista "nopea", "nopeakarvainen" ja Aksakov-"rammasta". Golenishchev-Kutuzovin ruhtinaiden jälkeläiset etsivät juuriaan saksan kielestä, mutta asiantuntijat ovat varmoja, että sukunimi Kutuzov palaa turkkilaiseen käsitykseen "hullu", "hullu koira". Tatarinen "jälki" näkyy myös sukunimessä Bulgakov, joka todennäköisesti annettiin levottomalle, levottomalle, tuuliselle henkilölle.

Jos virallisilla aloilla ja yleisesti hyväksytyssä käytännössä tatari -sukunimet kuulostetaan ja kirjoitetaan venäläisen mallin mukaan, niin kirjallisuudessa tai jokapäiväisellä tasolla on sukunimiä ilman venäläisiä loppuja. Eli sukunimenä käytetään puhdasta nimeä - Tukai (Tukayev), Sait (Saitov), ​​Sayfutdin (Sayfuytdinov).

Top tatari sukunimet mahdollistaa niiden arvioinnin suurimman esiintyvyyden ja suosion perusteella.

Luettelo suosituista tatarilaisista sukunimistä:

Abashev
Abdulov
Agishev
Aipov
Aydarov
Aytemirov
Akishev
Aksanov
Alaberdyev
Alabin
Alabyshev
Aliev
Alachev
Alparov
Alimov
Ardashev
Asmanov
Akhmetov
Bagrimov
Bazhanin
Baslanov
Baykulov
Baymakov
Bakaev
Barbashi
Basmanov
Baturin
Girejev
Gotovtsev
Dunilov
Edygeev
Elgozin
Elychev
Zhemaylov
Zakeev
Zenbulatov
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaisarov
Kamaev
Kanchev
Karagadymov
Karamyshev
Karataev
Karaulov
Karachaev
Kashaev
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubejev
Kochubey
Kugushev
Kulaev
Isupov
Kazarinov
Keriev
Kaisarov
Kamaev
Kanchev
Karagadymov
Karamyshev
Karataev
Karaulov
Karachaev
Kashaev
Keldermanov
Kichibeev
Kotlubejev
Kochubey
Kugushev
Kulaev
Mamatov
Mamyshev
Mansurov
Mosolov
Muratov
Nagiyev
Okulov
Poletaev
Rataev
Rakhmanov
Saburov
Sadykov
Saltanov
Sarbaev
Seitov
Serkizov
Soymonov
Sunbulov
Tagaev
Tairov
Taishev
Tarbeev
Tarkhanov
Tataari
Temirov
Timiryaziev
Tokmanov
Tulubeev
Uvarov
Ulanov
Useinov
Ushakov
Fustov
Khanykov
Khotlintsev
Tsurikov
Chaadaev
Chalymov
Chebotarev
Chubarov
Shalimov
Sharapov
Shimaev
Sheydyakov
Yakushin
Jakubov
Yamatov
Yanbulatov

Lue myös

Intian sukunimien monimuotoisuus
Venäläisten sukunimien merkitys
Ruotsin sukunimien tiukka järjestys
Skandinaavisten sukunimien yhteisiä piirteitä
Sukunimen Kudryavtsev merkitys. Ikuinen nuoruus

Jos tarkastellaan Venäjän väestön etnistä osaa, on hämmästyttävää, että tataarit ovat erittäin tärkeä osa sitä. Maan alueella asuvien kansojen joukossa he ovat ensimmäisten joukossa. Etnisyys on säilyttänyt kielensä, alkuperäiset kulttuuriperinteensä ja ainutlaatuisuutensa. Tataariset sukunimet voidaan myös liittää tähän täysin.

Historiallinen katsaus

Sukunimien alkuperä on peräisin muinaisista ajoista. Yleensä he ilmestyivät kaikkien aateliston edustajien eteen. Vasta 1800 -luvun lopulla eri väestöryhmät alkoivat hankkia niitä kaikkialta. Kunnes näin tapahtuu - ollut ratkaiseva rooli perhekuuluvuus. Lapsuudesta lähtien etnisen ryhmän edustajat muistivat isän sukulaisten nimet seitsemänteen sukupolveen asti.

Suurin osa on esi -isän, esi -isän (Aidarov, Akhmetov, Bagichev, Ielibeev, Rakhmanov, Sageev, Safin jne.) Muuttunut nimi. Neuvostoliiton aikana pojat ja vanhemmat lastenlapset alkoivat hankkia sukunimen. Myöhemmin se pysyi muuttumattomana muille jälkeläisille.

Kolmen jäsenen lomake sisältää sukunimen lisäksi etunimen ja isänimen, jotka ovat peräisin isältä lisäämällä "kyzy" tai "uly" - tytär ja poika.

Nimien muodostuminen oli läheisessä yhteydessä rahdinkuljettajan ammatti... Esimerkiksi Arakcheev (arakychy - kuunshiner), Asmanov (usman - kiropraktikko), Koncheev (kyunche - parkittaja), Barashin (barash - siivooja), Karachev (Karachi - johtaja); Elchin (elchi - sanansaattaja), Tolmachev (tulkki - kääntäjä), Maksheev (makshi - virkamies), Mukhanov (mukhan - työläinen); Sageev (saaga - hovimestari), Sadyrev (sadyr - laulaja), Ulanov (ulan - ratsastaja), Tsurikov (chari - sotilas) jne.

Lempinimet voivat myös toimia perustana.: Zhemaylov (juma - syntynyt perjantaina), Ievlev (iyevle - kumartunut), Isakharov (izagor - vihainen), Karandyev (karyndy - lihaksikas), Kurbatov (karabat - karkea), Kurdyumov (kurdjun - reppu), Lachinov (lachyn) - gyrfalcon), Mamonov (momun - bashful). Ja myös alueen nimet, eläimet, taivaankappaleet, hyönteiset, taloustavarat. Nimien juuret ovat muslimi, arabia, muinainen turkki ja turkki-persia.

Kielinen suhde

Venäjän kielen käyttö valtion kieleksi oli merkittävä vaikutus kansallisista sukunimistä. Siksi valtaosalla heistä on pääte -in, -ov, -ev, venäläisten tapaan. Lyhyt yleiskatsaus tataarien sukunimien aakkosjärjestyksestä (yleisin):

• Aipov.
• Alalykin.
• Balashev.
• Bukhtiyarov.
• Valeev.
• Velyashev.
• Gireev.ts
• Guierov.
• Devlegarov.
• Dunilov.
• Elgozin.
• Eneleev.
• Zakeev.
• Zyuzin.
• Izdemirov.
• Karagadymov.
• Lachin.
• Onuchin.
• Polutect.
• Razgildeev.
• Sakaev.
• Tagaldyzin.
• Urusov.
• Khankildeev.
• Chagin.
• Shalimov.
• Jushkov.
• Jakubov.

Venäjän kielellä kansallisilla nimillä on kaksi kirjoitustapaa. Ensimmäinen olettaa leikkaavan lopun (Bekaev - Bekai, Tageev - Tagai, Taleev - Talai). Se ei ole virallinen, mutta sitä käytetään usein kansallisissa taideteoksissa. Ja toinen edellyttää perhetyyppien käyttöä (asiakirjat jne.).

Miesten ja naisten tatarien sukunimien kieltämiseen sovelletaan samoja sääntöjä kuin venäjäksi.

Kaunien tatarilaisten sukunimien ääni on erityinen. Väistämätön kansallinen maku on selvästi kuultavissa:

Baskiirin sukunimet ovat myös hyvin samankaltaisia ​​kuin tataari -sukunimet. Ei ihme. Bashkiirit ja tatarit ovat turkkilaisen ryhmän sukulaisia.

Maantieteelliset naapurit, joilla on yhteiset juuret, uskonnot, lähes samat kielet ja kulttuurit. Aakkosellinen luettelo baskirin sukunimistä ei ole kovin erilainen kuin tataari.