Historia kuin tieteen ja akateemisen kurinalaisuuden. Mikä on historia

Historia viittaa humanitaariseen tieteeseen. Keskustassaan henkilö (henkilön sosiaalinen ilmentymä, henkilö, yksittäisenä eri historiallisissa aikoina). Historiallisen tieteen aihe on kaikki ihmisen elämän ilmentymät, jotka alkavat yhteiskunnan alkuperästä ja toistaiseksi. Tärkein tehtävänä on tietoa (tutkimusta ja ymmärrystä) aiemmasta ihmiskunnasta - tietämys, joka on tarpeen ihmiskunnan nykyisen tilan ymmärtämiseksi ja sen kehityksen ennakoinnista tulevaisuudessa. Minkä tahansa tietämyksen haara on käynnissä 2 vaihetta: 1. Empirinen aika (kerätä Mat-La). 2. Tieteellinen heijastus (itse tieteen ymmärtäminen). Historiassa esitetään tieteellisen tietämyksen objektiivisuuden ongelma (politiikka vaikuttaa tietämyksen lomakohteeseen). Tarinan tehtävät: koulutus, kognitiivinen, kulttuuri ja koulutus, valtuutettu poliittinen. Tärkeimmät ohjeet:

1) "uusi historiallinen tiede" (30. Ranskan "Annals", L. Fevry M. Block) - Total ("globaali") tarina, eli kokonaisvaltaisesta synteettisestä synteettisestä tarinasta, jonka tarkoituksena on oppia ihmisten ja ihmisten historiaa ja Yksittäiset henkilöyhteisöt, kaikki elämänsä ja toiminnan kaikki näkökohdat. Perusmenetelmät (metodologinen vallankumous) - monitieteinen (muiden yhteiskuntatieteiden edustajien houkutteleminen yhteiseen tutkimustyöhön) ja vertaileva (vertaileva historiallinen, M. lohko) lähestymistavat. Tyypillinen ominaisuus (F. Strahodel) - Tapahtumien ja kuvailevan historian vastapainot ja menneisyyden tapahtumien selitykset yleisillä malleilla, tärkein huomio kiinnitettiin tällaisten lähteiden valintaan ja tulkintaan, mikä mahdollistaa kaikkien opiskelun siitä, mitä henkilön elämä muuttuu ("mentaliteetin historia").

2) "Uusi sosiaalinen tarina" (80s) - historia ymmärretään ihmisten yhteiskunnalliseksi vuorovaikutukseksi. Subdiscines - "Uusi työtarina", "Naisten historia" (sukupuolen historia), "talonpoikaistutkimus", "paikallinen" ja "suullinen" historia.

3) Historiallinen antropologia - historiallinen todellisuus näkyy ihmisen tietoisuuden valtion ja kehityksen kautta.

4) "Uusi kulttuuritarina" - kuvaus historiallisesta todellisuudesta käyttämällä kulttuurista tai sosiokulttuurista lähestymistapaa, kulttuurihantropologian menetelmiä, sosiaalipsykologiaa, kielitiedettä.

5) "Jokapäiväisen elämän historia" - sen tutkimus on yksityinen elämä erilaisissa ilmeneellä.

Tärkeimmät lähestymistavat:

Muotollinen lähestymistapa - Marx Engels-Lenin; EASTR-prosessi - PR-C Sääntely- ja talousmuodostelmien muutos (→ Slave → Maksellisuus → Kapit → Comun); "+" On yksinkertainen ymmärrys, käsitteet hyvin kehittyivät hyvin, talous on tutkittu hyvin, kehitystä; "-" Commune johtaa hänelle, opiskella vain talouden kautta, kaikki maat eivät kata näitä toimia

Sivilisaation lähestymistapa - Danilevsky-Sorokin toynball; Itä-prosessi - sivilisaatioiden muutos, jotka ovat olleet eri aikoina eri terreissä (K. RUS, M. Musch, Rosf, UsSR, RF); "+" Ihmisten painopiste, Kro, tutkii Civlinin omaperäisyyttä; "-" On monimutkainen ymmärryksessä, ei ole yksimielisyyttä sivilisaation käytöstä, se on hienostunut yksityiskohtaisesti.

Päätelmä: tärkein lähestymistapa, mutta molemmilla on oikeus elämään. Lomakkeet - osa TSIV-lähestymistavasta talouden oppimiseen.

Lähteet: kirjoitettu (edistyksellinen - Chronicles, kirjoitukset, muistelmat, asiakirja - valtion-turhaa, yksityinen). Real (siirrettävät - aseet, työehdot; kiinteät kaupungit, temppelit). Monimutkainen (merkinnät, joissa on merkinnät).

Johdanto

Historia on yksi vanhimmista tiedeistä, hän syntyi Kreikassa ja sillä on noin 2500 vuotta. Muinaisessa kreikkalaisessa mytologiassa historian suojelu on Muse Klio, Zeuksen tytär ja Mnemosins - muistin jumalatar. Selaa ja stallest chopstick hänen kädessään - symboli ja avain siihen, että mikään ei katoa ilman jälkiä. Muinainen todella arvostaa tarinaa ja kutsui sitä "Magistra vitae" (elämän mentori).

Sanan "historia" alkuperäinen merkitys palaa kreikkalaiseen "IOROPIA", mikä tarkoittaa "tutkimusta", "tunnustusta", "perustaminen". Näin ollen alunperin "historia" tunnistettiin tapa tunnustamalla aitoja tapahtumia ja tosiasioita.

Rooman historiografiassa historian merkitystä alkoi havaita tarina aiemmin tapahtumista, eli painovoiman keskittyi tutkimuksesta hänen kertomuksesta. Kolmas tunne "historian" käsitteen syntyy Renaissance EPOCH -ohjelmassa. Historia alkoi ymmärtää kirjallisuutta, jonka erityistoiminto oli totuuden perustaminen ja kiinnittäminen.

1. syntymän historia

historia sosiaalinen tieteellinen

Riippumattomana tietona, mitä tieteellisempää, tarinaa ei otettu pitkään aikaan. 6. vuosisadalla tällainen käsite syntyy historioitsijoina - ensimmäisten historiallisten kirjoitusten tekijät. Yksi niistä oli Herodotus (5V. EKr.). Hän on tänään pitää historian isä. Herodotus tuli Galicarnasta, Dorian Citystä, joka sijaitsee Malaya Aasiassa Kariassa. Herodotin nuoruudessa hänen "puolueen" tappion jälkeen Tirana Galicarnasin poliittisessa taistelussa, pakeni Samos-saarelle, josta hän myöhemmin teki useita matkoja useissa kuuluisissa Grekam-maissa. Oletettavasti hän matkusti osa Malaya Aasiasta ja Lähi-idästä, vieraili Egyptillä, vieraili joissakin Geelesponiassa, Makedoniassa, Frakiassa, joka tulee, ehkä Pohjois-Mustanmeren alueelle ja vierailee tietenkin useista politiikoista Balkanin Kreikassa. Päivitetty noin 445 eKr. - 444 eKr Ateenassa Herodotus toimitti siellä julkisilla lukee, josta hän sai Athenian ihmisille uskomattoman suuren summan 10 lahjakkuutta. Kun olet jättänyt muihin kolonisteihin neljän, Herodotuksen kansalliselle siirtomaalle, ehkä vieraillut myös eräissä suurissa Kreikassa. Noin puolivälissä 420 Herodot kuoli samassa funissa, jättäen ainoa essee - "historia".

Kuitenkin itsenäisenä tietämyksenä, mitä tieteellisempää, tarinaa ei otettu pitkään aikaan. Hänellä ei ollut omaa aihettaan antiikin, keskiajan, herätyksen ja jopa valaistumisen aikakaudella. Miten tämä seikka on samaa mieltä riittävän suuresta arvostuksesta ja historiallisen tietämyksen suuresta esiintyvyydestä? Kuinka liittää sen valtava määrä teoksia, jotka sisältävät historiallisia tietoja Herodota ja Fukidid, lukemattomien keskiaikaisten aikakirjojen, aikakirjojen ja "asuu", historialliseen tutkimukseen alkoi uuden ajan? Tämä selitetään se, että historia pitkään integroitiin yleiseen tietojärjestelmään. Antiikin ja keskiajan aikakaudella se oli ja kehitetty yhdessä mytologian, uskonnon, teologian, kirjallisuuden ja jonkin verran maantieteellisesti. Revivalin aikakaudella hänelle annettiin voimakas impulssi maantieteellinen löytö, kukkiva taidetta, poliittisia teorioita. XVII-XVIII-vuosisatojen aikana. Tarina liittyi poliittiseen teoriaan, maantieteeseen, kirjallisuuteen, filosofiaan, kulttuuriin.

Tieteellisen tiedon jakamisen tarve alkoi tuntea luonnontieteen vallankumouksen jälkeen (XVII Century). Kuitenkin ja XIX-luvun alussa ylläpidetään edelleen "filosofisen" ja tieteellisen tietämyksen puuttumista toisaalta ja tieteenalojen tieteenalaa.

Yksi ensimmäisistä pyrkimyksistä määrittää historian paikka tieteelliseksi kurinalaiseksi omalla aiheellaan, otti Saksan filosofin V. ympyrä järjestelmällisen tietosanakirjan kokemuksen työstä. Ympyrä jaettiin tieteen filologisista ja todellisesta, todellisesta positiivisesta (laillisesta ja teologisesta) ja luonnollisesta, luonnollisesta historiallisesta ja järkevästä jne. Puolestaan \u200b\u200b"historialliset" tieteet jaettiin maantieteelliseen (paikkaan) ja todellinen historiallinen (aika) kurinalaisuus.

XIX vuosisadan lopussa. Ranskan filosofi A. Navitil jakautui kaikkiin tieteeseen kolmeen ryhmään:

1. "TeoreMatics" - "tieteet mahdollisuuksien rajoituksista tai lakeista" (matematiikka, fysiikka, kemia, biologia, psykologia, sosiologia).

2. "Historia" - "Toteutettujen mahdollisuuksien tai tosiseikkojen tieteet" (tähtitiede, geologia, kasvitiede, eläintarha, mineralogy, ihmiskunnan historia).

3. "Canonika" - "Mahdollisuuksien tiede, jonka toteuttaminen olisi siunaus tai ihanteellinen käyttäytymissääntö" (moraalinen, taiteen teoria, laki, lääketiede, pedagogiikka).

2. Tutkimuksen aihe: Tarkoitus, tutkimuksen tavoitteet, sosiaalisesti merkittävät toiminnot

historia sosiaalinen tieteellinen

Tieteen tutkiminen alkaa käsitteiden määrittelemällä, että se toimii sekä luonteen että yhteiskunnan tuntemuksessa. Tästä näkökulmasta syntyy kysymys: Mikä on tarina kuin tiede? Mitä tutkitaan sitä? Vastaaminen tähän kysymykseen ensinnäkin on välttämätöntä erottaa tarinan välinen tarina luonteen ja yhteiskunnan kehittämisprosessista, joka liittyy läheisesti toisiinsa ja tarina näistä prosesseista.

Ottaen huomioon tarinan inhimillisen yhteiskunnan kehittämisessä kaikessa monimuotoisuudessaan, on välttämätöntä edustaa erityisiä ja monipuolisia toimia ja yksilöiden toimintaa, ihmisyhteisöjä, jotka ovat tiettynä suhteessa, että kaikki ihmiskunta muodostavat aiheet Opiskelu historia on ihmisten toiminta ja toimet, koko yhteiskunnassa olevat suhteet.

Kuuluisa venäläinen historioitsija V.O. Klyuchevsky kirjoitti niin historiasta tieteen mukaan: "Tieteellisessä kielessä sana" tarina "käytetään kaksoisosassa: ajankohtana ajankohtana, prosessin ja prosessin tuntemuksena. Siksi kaikkea, joka toteutetaan ajoissa, on oma tarinansa. Historian sisällön, erillisenä tieteen, tieteellisen tietämyksen erityisalan, on historiallinen prosessi, ts. Ihmisen asuntolan tai ihmiskunnan elämän elämää, olosuhteita ja menestystä kehityksessä ja tuloksissaan "(V.O. Kuevsky. Venäjän historian kurssi. M., 1956. T. Ch. I. P. 14).

Historioitsijat tutkivat aiheensa ajan monipuolisissa osissa, lähellä eri näkökulmia. Unohtumaton, epävakaus, epätasaisuus, "valkoiset paikat" ja "harmaat niches" menneisyydestä ovat tällaista historiallista aikaa. Mutta historiallinen tieto yleensä mahdollistaa tarvittaessa, kääntää ulkoasua ja nähdä kaikki "maailman historian maailman" monimuotoisuus, rakenteet ja viestintä, tapahtumat, ihmiset ja sankareiden jokapäiväinen elämä ja "pieni" henkilö, Jokapäiväinen tietoisuus ja maailmanlaajuinen maailmanvipu.

Koska historiallisen tieteen sisältö on historiallinen prosessi, joka on pudonnut ihmisen elämän ilmiöihin, ja näiden ilmiöt ovat erittäin monipuolisia, ja historia on monipuolistuneiden tiede, se koostuu useista itsenäisistä Historiallisen tietämyksen oksat, nimittäin: poliittinen historia, siviili, kulttuurin historia, sotilashistoria, valtion ja lakien historia jne.

Tarina on jaettu objektitutkimuksen leveysasteeseen: maailman koko (maailmanlaajuinen tai yleinen historia); Maailman sivilisaatioiden historia; Mantereiden historia (Aasian ja Afrikan historia, Latinalainen Amerikka); Yksittäisten maiden ja kansojen historia (USA: n historia, Kanada, Kiina, Venäjä jne.).

Useat ylimääräiset historialliset tieteenalat ovat kehittäneet, kehittämällä historiallisen tutkimuksen menetelmiä ja tekniikoita. Heistä: paleografia (kirjeistohistoria), numismaattiset (kolikot, tilaukset, mitalit), toponymy (maantieteellisten paikkojen tutkimus), lähdeopinnot (yleiset tekniikat ja menetelmät historiallisten lähteiden opiskeluun) jne.

Historia - Tiede on erityinen, mikä vaatii tarkan tiedon kronologiasta (päivämäärät), tosiseikat, tapahtumat. Se liittyy muihin humanitaarisiin ja yhteiskuntatieteeseen. Nämä suhteet eri aikoina olivat eri tavoin, mutta suurin historiografian edustajat ovat aina uskoneet yhteiskuntatieteiden "yleisiin markkinoihin". Tämä usko pelastuu tänään. Yhteiskuntatieteiden keskinäinen ja yhteiskuntatieteiden keskinäinen rikastuminen, ns. Monitieclinaatio, ilmiö on ominaista 20. vuosisadalle. Se johtuu yhteiskuntatieteiden sijoittamisesta, niiden jakamisesta riippumattomille osaamisalueille, minkä seurauksena työvoiman ja erikoistumisen prosessi liitettiin suhteiden syventämiseen.

Historia sekä muut humanitaariset ja yhteiskuntatieteet myöhään Xix-XX vuosisatojen ajan. ei välttänyt vaikutusta ja psykologiaa. Käytimme kovin suosittuja Xix-XX-vuosisatojen vaihteessa. Leboon "Psykologiset lait" Kansalaisten kehityksen "(Leboon. 1894) ja" kansojen ja massan psykologia "(Le Bon. 1895), jossa oletus oli perusteltu Euroopan yhteiskunnan pääsystä" aikakaudella Yleisö ", kun kohtuullinen kriittinen alku, joka sisälsi persoonallisuus, tukahdutti irrationaalinen massatietoisuus. Itävallan psykologi Z. Freud uskoi, että hänen käsitteensä "alitajunta" voisi olla avain ymmärtää historiallisia persoonallisuuksia ja Freudin essee Leonardo da Vinci, joka on kirjoitettu vuonna 1910, oli olennaisilta osin psykoistorian ensimmäinen kokemus.

Termi "psykoistoria" ilmestyi Yhdysvaltojen 50-luvulla, jossa tällä hetkellä oli aikakauslehtiä psykoistoriaan. Heidän sankareillaan olivat tällaiset historialliset identiteettit, kuten Hitler, Trotski, Gandhi, jne. Psykoanalyysi on vaikuttanut suuresti historiallisten lähteiden kritiikkiin - päiväkirjat, kirjeet, muistot.

Yleensä psykoistorian kukoistaminen osoittautui lyhyeksi, ja sen mahdollisuudet ovat rajalliset.

Tänään, merkittävät ja rajoitetut mahdollisuudet psykoanalyysin kurinalaisuuteen ovat ilmeisiä historioitsijoille. Alueet, joilla psykoanalyysiä voidaan tehokkaasti käyttää, selvästi selvästi: tutkimus erinomaisista persoonallisuudesta, kulttuuriperinteiden tutkimuksesta. Historian ja psykologian synteesin tehtävä, jos se on järkevää, on edelleen tulevaisuuden tapaus.

Verrattuna muihin humanitaarisiin ja yhteiskuntatieteisiin, jotka tutkivat sosiaalisen elämän osapuolia, tarina on ominaista tietämyksen aihe, koko yhteiskunnan väestö koko historiallisen prosessin ajan. Lisäksi monet menneisyyden ja nykyaikaisuuden ongelmat, jotka harjoittavat poliittisia tutkijoita, taloustieteilijät, sosiologia, etnologit ja muut humanitaarisen ja sosiaalisen syklin asiantuntijat, voidaan ratkaista vain historiallisen lähestymistavan ja historiallisen analyysin perusteella Historioitsijoiden tekemää työtä, vain valtava todellisen aineen keräys, systematisointi ja yleistyminen mahdollistaa sosiaalisen kehityksen suuntaukset.

Tarinan tärkeimmät toiminnot ovat:

Kognitiivinen (henkinen kehitys) -toiminto koostuu ensisijaisesti tietyssä tutkimuksessa ihmisyhteiskunnan kehityksen historiallisesta polusta (maailman sivilisaatioiden historia), tosiseikkojen ja tapahtumien teoreettisen yleistymisen sekä tärkeimpien trendien tunnistamisessa Maailman sivilisaatioiden kehittäminen ja niiden ominaisuudet, jotka näkyvät historiallisissa lähteissä.

Ideologinen tehtävä on se, että maailmankuva on maailman, yhteiskunnan, sen kehityksen lakit voivat olla tieteellisesti vain silloin, kun se perustuu objektiiviseen todellisuuteen, eli historiallisia tosiasioita, koska yhteiskunnan tiede perustuu. Yksi tärkeimmistä tutkimuksen ideologisista näkökohdista on ajattelun historiallisuuden muodostuminen, sillä hän pyrkii ajattelemaan historiallisia luokkia, katso yhteiskunta kehityksessä, arvioida julkisen elämän ilmiöitä menneisyyteen ja liittyvät sen jälkeen, kun kehitystä kehitystä.

Käytännön poliittinen tehtävä on se, että historia, havaitsi ihmisyhteiskunnan kehitysmallien historiallisten tosiseikkojen teoreettinen käsitys, auttaa kehittämään tieteellisesti perustuvan poliittisen kurssin, analysoimaan ja välttämään subjektiivisia ratkaisuja. Koulutustoiminto edistää siviiliominaisuuksien muodostumista, auttaa toteuttamaan tällaiset luokat kunniaksi, velkaa yhteiskuntaan, hyvään ja pahaan ja yleisesti ihmiskunnan moraalisiin ja moraalisiin arvoihin kehityksessään.

3. Maailman historian jatko

Yksi historiallisen tieteen tärkeimmistä ongelmista on ihmisyhteiskunnan kehittämisen ongelma. Jaksotus on luominen kronologisesti peräkkäisten vaiheiden julkisen kehityksen. Vaiheiden harkintavaltaa olisi perustuttava ratkaiseviin tekijöihin, jotka ovat yhteisiä kaikille maille tai johtaville valtioille.

Historiallisen tieteen kehittymisen jälkeen tutkijat ovat kehittäneet monia erilaisia \u200b\u200bvaihtoehtoja sosiaalisen kehityksen jaksottamiseksi. Tänään maailman historiastaminen on peräisin kahdesta periaatteesta: Ihmisyhteiskunnan muodostumisen varhaisista aikoista on olennainen aineellinen, josta valmistetaan työvälineitä ja valmistusteknologiaa. Joten "kivikauden" käsitteet, "kupari-kivi ikä", "pronssi ikä", "Iron Age" ilmestyi.

Näiden jaksojen dating perustetaan luonnontieteellinen menetelmällä (geologinen, dendrokronologia jne.). Kirjoittamisen myötä ihmiskunnan historiassa (noin 5000 vuotta sitten) oli muuhun perusteluja. Se alkoi määrittää eri sivilisaatioiden olemassaolon ja valtioiden, jotka johtivat tilinsä

Yleensä maailman historia on tavanomainen jakaa neljä pääjaksoa:

1. Muinainen maailma (ajanjakso eläinmaailmasta on noin 2 miljoonaa vuotta sitten Länsi-Rooman valtakunnan putoamiseen 476 AD).

2. Keskiajalla (Länsi-Rooman valtakunnan syksyllä ennen XVI-luvun renessanssi-aikojen alkua).

3. Uusi aika (Renessanssista ennen vuotta 1918 - ensimmäisen maailmansodan loppu).

4. Viimeisin aika (vuodesta 1919 nykypäivään).

4. Peruskäsitteet (tulkinnat) historiallisesta prosessista ja hänen tietämyksensä menetelmistä

Ihmiset ovat jo pitkään yrittäneet selvittää monimutkainen historiallinen prosessi. Mitkä ovat historian vaiheet? Mitkä ovat sen kehityksen lait? Nämä ja muut ihmiskunnan kysymykset sallivat toistaiseksi. Eri aikoina heille annettiin erilaisia \u200b\u200bvastauksia. Eri ideologisten asemien läsnäolo johti erilaisten käsitteiden läsnäoloon (Lat. "Conceptio" - ymmärrys, järjestelmä, tietty ymmärrystapa) maailman historiasta.

Varhaisin onkristillinen tulkinta (IV-V-vuosisadoista XVIII-luvun puoliväliin asti). Tärkein ongelma on kysymys ihmisen maallisen historian merkityksestä ja sisällöstä. Kristinuskon näkökulmasta historian merkitys on ihmiskunnan johdonmukainen liikkuminen Jumalalle, joka tunnetaan lopullisesta totuudesta ilmoituksessa. Historiallisen prosessin sisältö on henkilön vapautuminen, kääntämällä se tietoiseen historialliseen hahmoksi. Näin ollen "historian isä" Herodotus Historiallisen prosessin tärkein sisältö piti Aasian ja Euroopan taistelua, mikä johti joukko Kreikan persialaisia \u200b\u200bsodat hänen aikansa. Myöhemmistön historioitsijat (esimerkiksi Polybee) katsoi ihmisen sivilisaation kehittämisen tärkein tulos. Rooman tasavallan voiman hyväksyntä koko Välimerellä. Osa Raamatusta - Profeetan Danielin kirja - jakoi maailman historiaa tietyn valtakunnan olemassaolosta, jota hallitsivat maailmassa.

Ihmisen historian lähtölaskenta tapahtuu Adami ja Eve ja niiden karkottaminen paratiisista. Ajatus historian päättymisestä (maailman loppu), jonka ajoitus on piilossa ihmisen mielestä, hiljainen. Se, että erilaiset kansoja elävät eri historiallisessa ajassa, kertoo kristityn hyväksymisen määräaikojen ero ja siksi historian hallinnon (kristilliset kannet) ja niiden linjojen määräaika (pakanalliset oheislaitteet).

Tarinan kristillinen tulkinta jätti ajatuksen maailman historiasta historialliselle tiedelle. Tällä hetkellä työskentelee venäläisen historian puheenvuoron, N. Kantorov, A. Negolodov - Kristillisen konseptin kannattajat.

Uuden ajan alussa kristillisessä käsitteellä oli kriittinen uudelleentarkastelu. Ilmestyirationalistinen (World-historiallinen) Historian käsite, joka on löytänyt filosofisen ja teoreettisen perustelun ja systeerisen ja systeerisen historian filosofia ja historiallinen materialismi K. Marx.

Tämän konseptin tärkein ongelma on henkisen ja luonnollisen suhde historiallisessa prosessissa. Ja Hegel ja Marx piti yleismaailmallisen ja yleisen ja objektiivisten lakien kehittämistä. Molempien ajattelijoiden osalta opinnäytetyö on ominaista se, että tärkein julkinen laitos on valtio: käteisenä moraalisen idean (Hegel) tai poliittisena ja oikeudellisena päällirakenteena talousperiaatteella (Marx). Historiallisen tietämyksen tulkinta yhdistetään myös - ne sisältävät sen osana, joka liittyy historian todellisen puolen ja teoreettisen ja metodologisen osaston tutkimukseen: filosofia (hegel) tai sosiologia (Marx). Kuitenkin Hegel ymmärsi maailman historiaa, jonka avulla "ihmisten henki". Tämä henki Hegelin mukaan ilmenee uskonnossa, taiteessa, tiede, yhteiskunnan moraalinen elämä perustuslaissa, valtiossa. Historiallisessa prosessissa Hegel esitti tämän tai ihmiset - absoluuttisen hengen kuljettaja. Hegelin maailman historian alkuperäinen kohta piitti muinaisen idän. Muinaisen idän, antiikin, keskiajan, olemassaolon aikakaudet, uusi aika, joka suoritetaan World historian hegelin vaiheissa. Ihmiskunnan historian kautta Hegel teki ajatuksen kehityksestä, mikä ilmeni, kuinka paljon yritys oli tietoinen vapauden ajatuksesta, kuinka paljon se ilmentää tätä ajatusta oikealla, valtion omistamalla laitteella jne. Hegelin idealismi selittää Marxin vastustavan materialismin historiallista kehitystä.

Historiallinen materialaisuus Engelsin mukaan on "tällainen tarkastelu maailman historiasta, joka on kaikkien tärkeiden historiallisten tapahtumien lopullinen syy ja ratkaiseva liikkeellepaneva voima yhteiskunnan taloudellisessa kehityksessä tuotanto- ja vaihtomenetelmän muutoksissa Yhteiskunnan virtauksessa eri luokkiin ja näiden luokkien taistelussa "(Marx K., Engels F. Coll. OP. T. 22, s. 306).

Materiaalielämän valmistusmenetelmä Marxin mukaan määrittää lainkaan sosiaaliset, poliittiset ja hengelliset prosessit lainkaan. Ei tietoisuutta ihmisistä määrittelee heidän olemuksensa, vaan päinvastoin, julkinen on tietoisuus.

Sosioekonomisen muotoilun käsite oli konkretisointi ja tarinan marxilaisen ymmärryksen kehittäminen.

Marxismiin sosioekonomisten muodostumisen käsite on nimetty kiinteästi ihmisen historiaan. Yhteensä tällaiset vaiheet tai muodostelmat, viisi: primitiivinen yhteisöllinen, orja omistettu, feodaalinen, kapitalisti, kommunisti. Siirtyminen yhdestä sosioekonomisesta muodostelusta toiseen tapahtuu sosiaalisen vallankumouksen seurauksena, se perustuu tuottavien voimien ja tuotantosuhteiden väliseen konfliktiin. "Kehityksen kuuluisassa vaiheessa luemme Marxissa, yhteiskunnan tuottavia voimia tulevat ristiriidassa olemassa olevien tuotantosuhteiden kanssa tai mikä on vain jälkimmäisen oikeudellinen ilmaisu - omaisuuden suhde, jonka sisällä heillä on niin pitkälle kehitetty. Tuotteiden kehityksen muodot, nämä suhteet muuttuvat kahleiksi. Sitten sosiaalisen vallankumouksen aikakausi tulee "(Marx K., Engels F. SOB. OP. T. 13, s. 7).

Se on johdonmukaisesti muodostuminen ja edistystä, jonka lopputulos olisi oikeudenmukaisen maailmanjärjestyksen perustaminen. Uusi perusta luo uuden ylärakenteen. Tällaista siirtymää ei voi tapahtua ilman ihmisten, luokkien (ryhmien) välistä kamppailua, varsinkin kun jotkin luokat ovat hyödyntävät ja muut - hyödynnetyt. Historia K. Marxin mukaan kaikki taistelivat tämän taistelun kanssa. Luokan taistelu Marx piti historian liikkeellepaneva voima ja vallankumous on sen "veturit".

Muodostuskonseptin vahvat osapuolet ovat:

1. yhteiskunnan taloudellisen säätiön teorian yksityiskohtainen kehitys.

2. Taloudellisen kehityksen lainsäädännön avaaminen, sosiaalisen organismin sisäiset suhteet (muodostuminen);

3. Luodaan selkeä malli kaikesta historiallisesta kehityksestä. Ulkonakuntaan ihmiskunnan historia ilmestyi yhteiskunnalle tavoitteeksi, perustuvana, progressiivisena prosessina, jossa tärkeimmät vaiheet ja ajovoimat näkyvät.

Tämän konseptin haitat ovat:

1. kuuluisa determinismi, joka rajoittaa vapautta valita henkilö, valtiomies. Tapahtuman vapautta käsitellään ainoastaan \u200b\u200bsosioekonomisen kehityksen tai epäjohdonmukaisuuksien tärkeimpien suuntausten noudattamisen kannalta.

2. Marxilaisen opetuksen edistymistä pidetään lineaarisesti, sillä ei ole käänteistä aivohalvausta.

Yleisen muodon muodostelmien teoria laadittiin K. Marx: lla Euroopan kehityspolun yleistymisenä. K. Marx, joka on tietoinen maailman monimuotoisuudesta, näki, että jotkut valtiot eivät sovellu muodostumismalleihin. Nämä MARX maat ovat ns. "Aasian tuotantomenetelmä". Euroopassa Eräiden maiden kehitys ei kuitenkaan aina sovi viiden muodostuksen järjestelmään.

XX-luvun 20s - 30-luvulla. MARX-teoria NSSR: ssä yksinkertaistettiin. Sosioekonomisten muodostumien muutoslaki muotoiltiin, johon sisältyi kaikki maailmanlaajuinen kehitys. Kaikki, jotka eivät sovi kehityksen malliin, pidettiin historiallisia ominaisuuksia. Kolmen echelonin teoria maailman kapitalismin kehittymisestä esitettiin. Länneen kehittyneet valtiot johtuivat ensimmäiselle echelonille, Venäjälle toisen Echelonin maihin (pyyntivalmius). Monet entisten pesäkkeiden maat laskivat kolmanteen echeloniin. Tämän teorian kehittäminen heijasti halua parantaa muodostumismenetelmän käsitettä.

Näin ollen historian rationalistinen (maailman historiallinen) tulkinta oli valtavaa tieteellistä merkitystä historiallisen kehityksen ymmärtämiseksi. Mutta siihen liittyvä euro-keskipiste oli vaikeaa kuvata moniulotteisuus, monimuotoisia, historiallisen prosessin monimuotoisuutta, ja tämä johti vaihtoehtoisten historiallisten kehityksen käsitteiden syntymiseen.

Niin ilmestyikulttuuri ja historiallinen Historian tulkinta.

Historiallisen prosessin tärkein rakenneyksikkö, tämän lähestymistavan näkökulmasta "sivilisaatio". Termi "sivilisaatio" tulee latinalaisesta root "siviili" - valtiosta, kaupunki, siviili. Sitä käytettiin vastapainossa "Silvaticus", joka käänsi latinalta metsää, karkea, villi. Aluksi käytettiin sanaa "sivilisaatio", jolla oli kolme yhteistä arvoa. Ensimmäinen on synonyymi kulttuurin kanssa, toinen on sosiaalisen kehityksen vaihe barbarismin, kolmannen tason, materiaalin ja henkisen kulttuurin sosiaalisen kehityksen tasolla. Tämän luokan monipuolisuuden ja multigidin perusteella on vaikea määritellä. On yli sata määritelmää "sivilisaation". Kuitenkin tämän lähestymistavan historialliseen prosessiin "sivilisaation" ymmärrys kokonaisvaltaisena sosiaalisena järjestelmänä on erittäin tärkeä, kaikki komponentit liittyvät läheisesti toisiinsa, ja ne kantavat yhden tai muun sivilisaation omaperäisyys. Itse järjestelmällä on sisäinen (itsenäinen) toimintamekanismi.

Tällainen lähestymistapa oli tyypillistä XIX vuosisadan Venäjän ajattelijalle. N.ya. Danilevsky (1822-1885), joka kirjoitti sivilisaatiosta, että "tärkein asia ... olisi oltava toisin kuin kulttuuriset ja historialliset tyypit, jotta puhutaan, riippumattomia, erikoisohjelmia uskonnollisen, sosiaalisen, kotitalouden, teollisuuden, poliittisen, tieteellisen, Taiteellinen, yhdessä sanassa, historiallinen kehitys (Danilevsky N.Ya. Venäjä ja Eurooppa. M., 1991. S. 85).

Holistinen julkinen järjestelmä edusti sivilisaation ja kuuluisa englantilainen historioitsija ja sosiologia A. Toynby (1889-1975). "Sivilisaatio", hän uskoi, on eheys, joiden osat sopivat keskenään ja toisistaan \u200b\u200briippuvaisia \u200b\u200b... Kaikkien sivilisaation sosiaalisen elämän osatekijöitä koordinoidaan yhteen sosiaaliseen kokonaislukuun, jossa on sovittu taloudellisia, poliittisia ja kulttuurisia tekijöitä sisäisellä harmonialla. "(toynbi A.D. Historian ymmärtäminen. T. I, s. 34).

Tutkijoiden mukaan sivilisaation olento, sen omaperäisyys määrittelee useita tekijöitä: luonnollinen ympäristö, talouden hallinnointijärjestelmä, poliittinen järjestelmä ja yhteiskunnan sosiaalinen organisaatio, uskonto (tai sijoittajalle rakennettu ideologia), hengellinen Arvot, mentaliteetti. Samaan aikaan mentaliteetti (mentaliteetti) kiinnittää erityistä huomiota.

Kun etsitään tietoongelman ongelman ja historian, tunnettu saksalainen filosofia ja historioitsija O. Speengler (1880-1936), julkaisivat kirjansa "Sunset Europe" ensimmäisen maailmansodan aattona (Venäläinen käännös. T. I, 1923.). Mikä on historian aihe ja missä kielessä kirjoitetun historian kirja? - Saksalainen ajattelija ihmettelee. Vastaaminen näihin kysymyksiin hän kehittää opinnäytetyön, että historian aihe ei voi olla vain sosiaalisen kehityksen malleja. Saman tarinan tuntemusta ei voida vähentää vain ilmiöiden ja tapahtumien syy-yhteyksien etsimiseen. Tarina käsittelee "olento", ja kohtalo, mahdollisuuden elementit ovat huomattava rooli.

Maailman historian sisältö, Spenglerissä, on yksilön ilmiöitä, jotka seuraavat toisiaan, useita kasvavia, yhteyksiä, varjostuksia ja ylivoimaisia \u200b\u200bmuita viljelykasveja.

Spengler oli intohimoinen ja vakuuttunut eri kulttuurien ainutlaatuisuudesta ja identiteetistä. Ei ainoastaan \u200b\u200bantiikin ja Länsi-Eurooppa, vaan myös Intia, Egypti, Kiina, Babylon, Arabia ja Meksikon kulttuureja pidettiin muuttuvina ilmenemmistöinä ja yksinäisyyden ilmaisuina, jotka sijaitsevat koko elämän keskellä. Mikään Spenglerin kulttuureista ei saisi ottaa hallitsevaa asemaa. Kaikilla niillä on sama arvo tarinan kokonaiskuvassa. Jokaisen yksittäisen kulttuurin sydämessä, Spenglerissä, sijaitsee "sen suuri sielu, oma täydellinen muoto, oma ensisijainen tai puhdas tyyppi. O. Spengler uskoi, että kaikissa kulttuureissa siirtyminen sivilisaatioihin liittyi köyhien kierrosten, tasaisten ideoiden ulkonäkö, diktatoristen järjestelmien perustaminen.

"Näköinen, havainto, vertailu, suora sisäinen luottamus, tarkka aistillinen fantasia - ne, Spengler, kiinteät kulttuurien historiallisen tutkimuksen ja heidän yksittäisten kohtalojensa."

Omalla tavallaan näimme maailman kehityskuntien ja historiallisen koulun seurannan ongelmat, jotka perustettiin lehden Talous- ja yhteiskunnallinen historia "(1929) Ranskan historioitsijat F. Stradel (1886-1944), L. FEVR (1878-1956.).

Ilman ensisijaista merkitystä historiallisille laeille tai onnettomuuksille, jotka selittävät menneisyyden ilmiöitä, ne esittävät "keskipitkän" tekijän (historiallinen aika), joka lausunnossaan ei mitata keston mittana, mutta on plasma Mitkä historialliset ilmiöt kelluvat ja vain siinä, tässä erityisesti historiallisessa ympäristössä ", ne voidaan ymmärtää. Ranskan historioitsijat olivat kiinnostuneita, ennen kaikkea elämää, elämää, kansojen mentaliteettia.

Sivilisaation lähestymistavan ongelmat tarinan tietämyksessä olivat huolissaan XIX-XX-vuosisatojen aikana. Ei vain ulkomaille, vaan myös kotimaisia \u200b\u200bhistorioitsijoita ja filosofeja. Ensinnäkin sinun pitäisi soittaa alkuperäinen venäläinen ajattelija Danilevsky N.Ya. (1822-1885), joka kirjassa "Venäjä ja Eurooppa" (1869) esittivät hänen käsitteensä maailman historiasta. Erinomainen, historian olennainen todellisuus Danilevskyissä kulttuuristen ja historiallisten tyyppien muodossa - erityisiä, riittävän kestäviä yhteisöjä tai kansojen yhdistyksiä.

N.ya. Danilevsky myönsi tällaiset alkuperäiset kulttuurit, kuten egyptiläinen, intialainen, babylonialainen, iranilainen, roomalainen, kiina, saksa-romaaninen, juutalainen, kreikka jne.

Kussakin kulttuurisessa ja historiallisessa tyypissä hän pani merkille tiettyjä kehitysvaiheita, mikä vastaa eläviä organismeja. Tällä lähestymistavalla kaikki kulttuuriset ja historialliset tyypit sekä kansoja, niiden komponentteja "ovat syntymässä, saavuttavat erilaiset kehitystasot, paheneminen, vedä ja kuolee." Kaikki kulttuuriset ja historialliset tyypit ovat luonnollisia kunnianhimoisia, taipumus laajentaa toimintaansa ja sen vaikutusvallan; Historialliset vaistot, eli myötätunto ja korkeammat moraaliset periaatteet, jotka määrittävät niiden elintärkeä toiminta, lopullisen tavoitteen tai kohtalon omaperäisyys. Kulttuuri- ja historiallisten tyyppien väliset suhteet Danilevskin mukaan ovat kovia. Ne läpäisevät keskinäisen kamppailun logiikka, siirtymä, vähittäiskauppa. Kansalaisten törmäykset ovat samankaltaisia \u200b\u200bkuin Buryam ja ukkosmyrskyjä. Vahvat ja energiset kulttuuriset ja historialliset tyypit pettävät vanhentuneiden ja historiallisten kuolemien kuolemat.

Kulttuuri- ja historiallisten tyyppien välinen suhde ei kuitenkaan ole loppuun vain taistelun logiikka. Ne ovat enemmän moniulotteisia. Jokainen kulttuuri- ja historiallinen tyyppi edistää ihmiskunnan yhtenäisen siviizationien lisääntymistä. Prosessi ei ole "niin, että kaikki menee yhteen suuntaan, mutta koko kentän, ihmiskunnan historiallisen toiminnan alalla, edetä eri suuntiin."

Danilevskin mukaan maailmassa ei ole etuoikeutettuja kulttuurisia ja historiallisia tyyppejä. Ei sivilisaatiota ei voi hakea standardia hostellin standardia. Mutta jokainen pääsy on suuri yhdellä, joka on alunperin oma - sen historiallisen kohtalon, hänen hengellisen aloitusnsa, hänen ideansa. Taide, kauniin ajatuksen kehittäminen - Kreikan sivilisaation erottuva ominaisuus; Oikeus ja poliittinen organisaatio - roomalainen; Nimitys ja täydellinen kehitys yhteisen todellisen Jumalan ideoiden "- juutalainen; Tiede Herman-Romanesquen luonteesta. Venäjän johtama slaavilainen sivilisaatio, Danilevsky, on edelleen käynnistynyt, valitsee historiallista kiihdytystä. Mutta hänen tavoitteensa oli jo varsin ehdottomasti - ihmisten sosioekonomisen elämän oikeudenmukainen laite.

Sivilisaatiomenetelmän vahvat sivut ovat:

1. "Historiaa." Mies on historian alku ja loppu. Tämä on tämän menetelmän tärkein etu.

2. Sen monipuolisuus, sillä se keskittyy yhteiskunnan historian tuntemukseen ottaen huomioon maat ja alueet. Sen periaatteita sovelletaan minkä tahansa maan tai maiden ryhmän historiaan. Tämä mahdollistaa historiallisten prosessien syvemisen, niiden ominaisuudet, osaltaan kunkin yhteiskunnan luontaisuuden tunnistamista, sen paikan maailman historiassa ja kulttuurissa.

3. Tärkein etu on ajatus historiasta monimuotoiseksi, monitoimisessa prosessina.

4. On erittäin tärkeää ymmärtää historiallisen prosessin, uskontojen, kulttuurin, kansojen mentaliteetin ymmärtämistä, eli hengellisiä ja moraalisia ja henkisiä tekijöitä.

Mutta koska kaikki teoria, siviizational lähestymistapa on heikkoudet:

1. Universiteetisuus, joka on teorian etuna, on samanaikaisesti haitta, koska nämä periaatteet toimivat aktiivisesti pääasiassa "maailmanlaajuisella tasolla" ja erityisten ongelmien kehittäminen edellyttää muiden tekniikoiden käyttöä.

2. Tämän lähestymistavan heikkous koostuu amorfisista kriteereistä sivilisaation valinnalle. Joillakin sivilisaatioissa talousperiaate kommunikoi muissa - poliittinen, kolmannessa uskonnollisessa ja neljännellä - kulttuurisella.

3. Tutkijoilta syntyy suuria vaikeuksia, kun harkitset kansojen mentaliteetteja (mentaliteetti). Henkiset ja moraaliset ihmiskunnan henkiset rakenteet ovat epäilemättä tärkeä rooli, mutta niiden indikaattorit ovat epämääräisiä, on vähän haaste.

4. Tämän metodologian käsitteellistä laitetta ei ole riittävästi. Riittää, että tänään ei ole olemassa yksittäisiä kriteeriä tällaisen perusluokan määrittämiseksi "sivilisaation".

5. Kehitysnäkymät

Kaikki tämä yhdessä mahdollistaa päätellä, että molemmat lähestymistavat ovat muodollisia ja sivilisaatiota - mahdollistaa ihmisyhteiskunnan historiallista kehitystä eri näkökulmista eri puolilta.

Tähän mennessä ei ole erityisiä säätiöitä luopumaan monista marxilaisuuden määräyksistä historiallisen prosessin ymmärtämisessä. Erityisesti "muodostumisen" käsite ei menettänyt merkitystä, ei ole välttämätöntä ehdottomasti. Ei voida väittää, että kaikki sivistyskehityksen polkuun liittyvät kansoja ovat välttämättä kaikki Marx, mutta tällainen vaihe, esimerkiksi feumalism, yleisesti hyväksyttiin yleisesti. Siviiliosallisella lähestymistavalla on täysi oikeus olemassa. Samassa muodostumisessa samanaikaisesti voi olla olemassa useita sivilisaatioita, ja joitain sivilisaatioita on olemassa, kulkevat historiansa useita muodostusvaiheita.

Kukin tarkasteltavana olevista lähestymistavoista on vahvuuksia ja heikkouksia, mutta jos ei pudota äärimmäisissä, vaan parhaiten, jotka ovat saatavilla toisessa menetelmässä, historiallinen tiede voittaa vain.

Johtopäätös

Näkymät historian kehitykselle tiedettä voidaan tehdä siinä, että humanitaarinen tieto ottaa jonkin maailman keskustiedusta. Se ylittää erilaisia \u200b\u200btietovirtoja, jotka menevät kaikista muista tietämyksistä.

Luonnon henkilön persoonallisuus, yhteiskunta, kulttuuri on erityisen voimakas yleisessä olemuslainsäädännössä, joita pidetään filosofia ja matematiikka. Tästä voimme päätellä, että humanitaariset tieteet ovat todennäköisimpiä kehitysnäkymiä.

Historia kuin tiede, se ei pysy vielä, ja integroitu eteenpäin eteenpäin. Arkistojen nousu, kaivaukset toteutetaan, suoritetaan erilaisia \u200b\u200btutkimuksia. Kaikki nämä tapahtumat edistävät varmasti tiedettä tutkimaan menneisyyttä, ennustavat tulevaisuuttaan. Aika ei pysy vielä, ja erilaisia \u200b\u200bpoliittisia tapahtumia esiintyy jatkuvasti. Tieteellinen - Tekninen kehitys edustaa tutkijoita uusia mahdollisuuksia löytää löytöjä: röntgenrakenne- ja radiokarbonitestit, magnetoskopia ja muut modernit tutkimusmenetelmät. Tällaiset lähestymistavat edistävät menneisyyden tutkimusta parempaan tasoon ja luovat kaikki olosuhteet historiallisen tiedon kehittämiseksi.

Menneisyyden, nykyisen ja tulevaisuuden yhtenäisyydessä - kansojen edun mukaiset juuret historiaan. Tarina on suunniteltu helpottamaan yhteiskuntaa ja ihmisen itsestään tietoisuutta ja osoittavat tapoja itseparannus. Menneisyys ei jätä ilman jälkeä, hänellä ei ole rajoja, sitä ei voida peruuttaa. Unohtaminen - tragedia myöhemmille sukupolville, ihmisyhteiskunnalle ei voi kehittyä ilman hengellistä perintöä. Ilman sitä on tuomittu hajoamiseen.

Tämän toiminnan ohjaamiseksi on tarpeen yhdistää aiempien sukupolvien kehittyneet ajattelutavat, tietämykset ja ajattelutavat.

Textet TB-700HD

1. Mikä on tarina? Tarinan kohteena tiede: tavoite, opiskelu-, sosiaaliset ja merkittävät tehtävät.
2. Maailman historiaa.
3. Historiallisen prosessin tärkeimmät käsitteet (tulkinnat).

1. Mikä on tarina? Historian aihe tieteen:
Tavoite, tutkimuksen tavoitteet, sosiaalisesti merkittävät toiminnot

Historia on yksi vanhimmista tieteistä, hän on noin 2500 vuotta vanha. Hänen perustaja on muinainen kreikkalainen historioitsija Herodotus (v. Bc). Muinainen todella arvostaa tarinaa ja kutsui hänen "Magistra Vitae" (elämän mentori).

Yleensä tarina määritellään tieteen. noin menneisyydestä- Viimeinen todellisuus, että kerran oli henkilö, ihmiset, koko yhteiskunta kokonaisuutena. Siten tarina vähennetään yksinkertaiseen analyysiin tapahtumista, prosesseista, valtioista, yhdestä tai toisesta, jotta se on potkaissut "Fly". Tällainen ymmärrys historia ei ole tarkka eikä täydellinen, lisäksi sisäisesti ristiriitainen. Itse asiassa tarina ei anna ihmisille unohtaa "heidän entisen elämänsä". Tarina, kun se herättää menneisyyden, viimeisen, uudelleen avaamisen ja rekonstruoinnin nykyiselle. Historian ansiosta historiallinen tietämys, menneisyys ei kuole, vaan elää nykyisessä, palvelee nykyaikaisuutta.

On huomionarvoista, että muinaisessa Kreikassa tarinan suojelus oli Klio - jumalatar, joka kirkastaa. Selaa ja stallest chopstick hänen kädessään - symboli ja avain siihen, että mikään ei katoa ilman jälkiä.

Tarina on kollektiivinen muisto ihmisistä, menneisyyden muisto.Mutta menneisyyden muisto ei ole menneisyys omassa sanan mielessä. Tämä on menneisyys, kunnostettu ja kunnostettu nykyaikaisuuden normit, ja suuntautuminen ihmisten elämän arvoihin ja ihanteisiin nykyisessä, sillä menneisyys on meille nykyisen ja kiitos hänelle. Omalla tavallaan ilmaissut tämän ajatuksen K. Yospers: "Tarina koskee suoraan meitä ... ja kaikki, mikä koskee meitä, muodostaa tämän henkilön ongelman" (Jaspers K. merkitys ja historian nimittäminen. M., 1991. S. yhdeksän).

Alkukirjain sanan merkitys "historia"palaa kreikkalaiseen "iooropiaan", mikä tarkoittaa "Tutkimus", "tunnustus", "perustaminen". Näin ollen alun perin "historia" Minua tunnistettiin tavalla tunnustaminen, todellisten tapahtumien ja tosiseikkojen luominen. Kuitenkin roomalaisessa historiossa se on jo hankkinut toinen merkitys (tarina menneisyyden tapahtumista) eli painovoiman keskipiste siirrettiin menneisyyden tutkimuksesta hänen kerronta. Renaissance EPOCH syntyy kolmas"Historian" käsitteen merkitys. Historia alkoi ymmärtää oikea kirjallisuus, erikoistoiminto jotka olivat totuuden perustaminen ja kiinnittäminen.

Kuitenkin itse Erityisesti tietämyksen alue tieteellinen, historiaa ei pidetty vielä pitkään aikaan. Hänellä ei ollut omaa aihettaan antiikin, keskiajan, herätyksen ja jopa valaistumisen aikakaudella. Miten tämä seikka on samaa mieltä riittävän suuresta arvostuksesta ja historiallisen tietämyksen suuresta esiintyvyydestä? Kuinka liittää sen valtava määrä teoksia, jotka sisältävät historiallisia tietoja Herodota ja Fukidid, lukemattomien keskiaikaisten aikakirjojen, aikakirjojen ja "asuu", historialliseen tutkimukseen alkoi uuden ajan? Se selitetään se, että tarina pitkään oli integroitu yleiseen tietojärjestelmään. Antiikin ja keskiajan aikakaudella se oli ja kehitetty yhdessä mytologian, uskonnon, teologian, kirjallisuuden ja jonkin verran maantieteellisesti. Revivalin aikakaudella hänelle annettiin voimakas impulssi maantieteellinen löytö, kukkiva taidetta, poliittisia teorioita. XVII-XVIII-vuosisatojen aikana. Tarina liittyi poliittiseen teoriaan, maantieteeseen, kirjallisuuteen, filosofiaan, kulttuuriin.

Tieteellisen tiedon jakamisen tarve alkoi tuntea luonnontieteen vallankumouksen jälkeen (XVII Century). XiX vuosisadan alussa "filosofista" ja tieteellistä tietämystä ei kuitenkaan säilynyt ylläpitää toisaalta ja tieteenalojen tieteenalaa.

Yksi ensimmäisistä yrityksistä määrittää historian paikka tieteellisenä kurinalaisenahallussapito oma kohde, Tein saksalaisen filosofin V. ympyrän "Tiedon järjestelmällisen tietosanakirjan kokemus". Ympyrä jaettiin tieteen filologisista ja todellisesta, todellisesta positiivisesta (laillisesta ja teologisesta) ja luonnollisesta, luonnollisesta historiallisesta ja järkevästä jne. Turnallisesti "historialliset" tieteet jaettiin maantieteelliseen (paikkaan) ja tosiasiallisesti historiallisiin (aika).

XIX vuosisadan lopussa. Ranskan filosofi A. Navitil jakautui kaikkiin tieteeseen kolmeen ryhmään:

1. "TeoreMatics" - "Tiede mahdollisuuksien tai lakien rajoista" (matematiikka, fysiikka, kemia, biologia, psykologia, sosiologia).

2. "Historia" - "tiede toteutuneista mahdollisuuksista tai tosiseikoista" (tähtitiede, geologia, kasvitiede, eläintarha, mineralogy, ihmiskunnan historia).

3. "Canonika" - "mahdollisuuksien tiede, jonka toteuttaminen olisi siunaus tai ihanteellinen käyttäytymissääntö" (moraali, taiteen teoria, laki, lääketiede, pedagogiikka).

Tieteen tutkiminen alkaa käsitteiden määrittelemällä, että se toimii sekä luonteen että yhteiskunnan tuntemuksessa. Tästä näkökulmasta ilmenee kysymys: mikä on tarina kuin tiede? Mitä tutkitaan sitä?Vastaaminen tähän kysymykseen, ennen kaikkea on tarpeen erottaa historia koko kehitysprosessina Luonto ja yhteiskunta, joka liittyy läheisesti toisiinsa, ja tarina tieteennäistä prosesseista.

Tutkimme tarinaa tiedeihmisyhteiskunnan kehittämisessä kaikessa sen monimuotoisuudessa. Ja koska yhtiön historia on yhdistelmä erityisiä ja monipuolisia toimia ja yksilöiden, ihmisyhteisöjen toimintaa tiettyyn suhteeseen, joka muodostaa kaiken ihmiskunnan, aiheopiskelu historia on ihmisten toiminta ja toimet, koko yhteiskunnassa olevat suhteet.

Kuuluisa venäläinen historioitsija V.O. Klyuchevsky kirjoitti niin tieteen historiasta: "Tieteellisessä kielessä sana" historia "käytetään kaksoisosassa: 1) liikenne ajallaan, prosessi ja 2) prosessin lähetys. Siksi kaikkea, joka toteutetaan ajoissa, on oma tarinansa. Historian sisältöerillinen tiede, tieteellisen tietämyksen erityinen haara, toimii historiallisena prosessina. Ihmisen hostellin kurssi, olosuhteet ja menestys tai ihmiskunnan elämä kehityksessä ja tuloksissaan "(V.o. Klyuchevsky. Venäjän historian kurssi. M., 1956. T. Ch. I. P. 14).

Historioitsijat tutkivat aiheensa ajan monipuolisissa osissa, lähellä eri näkökulmia. Unohtumaton, epävakaus, epätasaisuus, "valkoiset paikat" ja "harmaat niches" menneisyydestä - tällainen historiallinen aika. Mutta historiallinen tietämys kokonaisuutena mahdollistaa tarvittaessa, kääntää ulkoasua ja nähdä kaikki maailman "historian maailma", rakenne ja viestintä, tapahtumat ja toimet, ihmiset ja sankareiden jokapäiväinen elämä ja "pieni "Henkilö, jokapäiväinen tietoisuus ja maailmanlaajuinen maailmanvipu.

Koska historiallisen tieteen sisältö on historiallinen prosessi, joka paljastaa ihmisen ilmiöissä, ja nämä ilmiöt ovat erittäin monipuolisia ja historiaa - tiede monipuolinen, se koostuu useista riippumattomista historiallisista teollisuudesta, nimittäin: poliittinen historia, siviili, talouden historia, kulttuurin historia, sotilashistoria, valtion ja lain historia jne.

Tarina jakaa I. leveys Oppiminen Object: Maailman historia kokonaisuutena (maailmanlaajuinen tai yleismaailmallinen historia); Maailman sivilisaatioiden historia; Mantereiden historia (Aasian ja Afrikan historia, Latinalainen Amerikka); Yksittäisten maiden ja kansojen historia (USA: n historia, Kanada, Kiina, Venäjä jne.).

Siellä oli numero avustavat historialliset tieteetKehittää historiallisen tutkimuksen menetelmiä ja tekniikoita. Heistä: paleografia (kirjeistohistoria), numismaattiset (kolikot, tilaukset, mitalit), toponymy (maantieteellisten paikkojen tutkimus), lähdeopinnot (yleiset tekniikat ja menetelmät historiallisten lähteiden opiskeluun) jne.

Historia - Tiede on erityinen, mikä vaatii tarkan tiedon kronologiasta (päivämäärät), tosiseikat, tapahtumat. Se liittyy muihin humanitaarisiin ja yhteiskuntatieteeseen. Nämä suhteet eri aikoina olivat eri tavoin, mutta suurin historiografian edustajat ovat aina uskoneet yhteiskuntatieteiden "yhteismarkkinoihin". Tämä usko pelastuu tänään. Yhteiskuntatieteiden keskinäinen ja yhteiskuntatieteiden keskinäinen rikastuminen, ns. Monitieclinaatio, ilmiö on ominaista 20. vuosisadalle. Se johtuu yhteiskuntatieteiden sijoittamisesta, niiden jakamisesta riippumattomille osaamisalueille, minkä seurauksena työvoiman ja erikoistumisen prosessi liitettiin suhteiden syventämiseen.

Myös historian ja muut XIX - XX-vuosisatojen myöhäisen humanitaarisen ja yhteiskuntatieteet. ei välttänyt vaikutusta ja psykologia. Käytimme kovin suosittuja Xix-XX-vuosisatojen vaihteessa. LEBOONin "psykologiset lait" kansojen kehitys "(Le Bon. 1894) ja" kansojen ja massan psykologia "(Lebrone. 1895), jossa oletus oli perusteltua Euroopan yhteiskunnan maahantulosta" Yleisö ", kun kohtuullinen kriittinen alku, joka sisälsi persoonallisuus, tukahdutti irrationaalinen massatietoisuus. Itävallan psykologi Z. Freud uskoi, että hänen käsite "alitajuntaan" voisi olla avain ymmärtämiseen historiallisia persoonallisuuksia, ja Essee Freud noin Leonardo da Vinci, kirjoitettu vuonna 1910, oli olennaisesti ensimmäinen kokemus psykoistoria.

Termi "Psykoistory" Näytti 50-luvulla Yhdysvalloissa, jossa psykoistorian aikakauslehdet julkaistiin. Heidän sankareillaan olivat tällaiset historialliset identiteettit, kuten Hitler, Trotski, Gandhi, jne. Psykoanalyysi on vaikuttanut suuresti historiallisten lähteiden kritiikkiin - päiväkirjat, kirjeet, muistot.

Tekijän psykologisen tarvetta fantasioissa alkoi ottaa huomioon. Erillinen aihe oli Dreamsin päiväkirjan tutkiminen. On esimerkkejä psykoanalyysin käytöstä sosiaalisille ryhmille esimerkiksi talonpoikaneen ja kaupunkien uskonnollisten liikkeiden historiaan, kun tutkitaan historioitsijoita usein vammaisia. Mutta yleensä psykoistorian kukoistaminen osoittautui lyhytaikaiseksi ja mahdollisuudet rajoitettu.

Tänään, merkittävät ja rajoitetut mahdollisuudet psykoanalyysin kurinalaisuuteen ovat ilmeisiä historioitsijoille. Alueet, joilla psykoanalyysiä voidaan tehokkaasti käyttää, selvästi selvästi: tutkimus erinomaisista persoonallisuudesta, kulttuuriperinteiden tutkimuksesta. Historian ja psykologian synteesin tehtävä, jos se on järkevää, on edelleen tulevaisuuden tapaus.

Verrattuna muihin humanitaarisiin ja yhteiskuntatieteisiin, jotka tutkivat julkisen elämän osapuolia, historialle on ominaista se, että aihehänen tietämyksensä on koko yhteiskunnan koko elämä koko historiallisen prosessin ajan. Lisäksi monet menneisyyden ja nykyaikaisuuden ongelmat, jotka harjoittavat poliittisia tutkijoita, taloustieteilijät, sosiologia, etnologit ja muut humanitaarisen ja sosiaalisen syklin asiantuntijat, voidaan ratkaista vain historiallisen lähestymistavan ja historiallisen analyysin perusteella Historioitsijoiden tekemää työtä, vain valtava todellisen aineen keräys, systematisointi ja yleistyminen mahdollistaa sosiaalisen kehityksen suuntaukset.

Opiskelu- ja opetushistoriaa nykyaikaisissa olosuhteissa on monimutkainen useat olosuhteet:

1. Menneisyyden uudistaminen maassamme uudelleen on sosioekonomisen ja poliittisen järjestelmän muuttamiseksi uusien moraalisten ja moraalisten arvojen muodostamisen yhteydessä. Tältä osin tarina on tullut todellinen taistelukenttä, poliittisen taistelun alalla, joka ei ole pelkästään tieteellisesti perustettu kritiikki, vaan myös poliittiset näkökulmat, joiden kannattajat eivät ole kiinnostuneita siitä, etteivät ne ole historiallisia totuuksia heidän olemassaolonsa puolesta. Ja tämän puolen sijasta, luo toinen.

2. Historia on aina ollut läheisesti liittynyt politiikkaan, etuihin ja kohtaloihin, jotka harvoin rohkaisivat historioitsijoiden halua tietää totuuden ja raportoida yhteiskuntaansa. Tänään tuntuu erityisesti akuuttia. Siksi on tarpeen käsitellä ennakkoluuloja ja subjektiivisuutta arvioiden historiallisten tapahtumien, erityisesti Neuvostoliiton aikana.

3. Valitettavasti historiallisen koulutuksen taso ja nuorten yleinen poliittinen kulttuuri eivät aiheuta suotuisat olosuhteet lukuisten julkaisujen syvälle kriittiselle ymmärrykselle ja käsitystä, joka vääristää maamme historiallisen kehityksen maalausta.

4. Tilanne on monimutkainen ja oppikirjojen puuttuminen. Saatavilla olevat yksittäiset oppikirjat ja oppikirjat ovat yksittäisiä.

Näissä olosuhteissa historian opetus hankkii yleisen äänen.

Oppimisen tarkoitus Kurssimme on tietojärjestelmän vierailevien asiantuntijoiden muodostuminen, jossa on historiallisen tietoisuuden metodologinen perusta, sosiaalinen itsetietoisuus ja yhteyden muodostaminen muiden tieteenalojen kanssa.

Kurssin päätehtävänä on antaa ihmisen kehityksen historiallinen edustus, jotta muodostavat tiettyä teoreettisia ideoita ja tietoa maailman historiallisista prosesseista, osoittavat ihmisen historian yhtenäisyyden ja monimuotoisuuden, erilaisten erityispiirteet Sivilisaatiot, niiden tyypit, eri maiden, kansojen, yhteiskuntien, ihmisen kehityksen historia.

Samanaikaisesti antaa vankka ymmärrys venäläisen sivilisaation kehityksen historiallisesta polusta, jonka tarkoituksena on tunnistaa voimakkaat sivilisaation muodostavat länteen ja itään, määrittämään Venäjän historiallinen paikka globaalissa ihmisyhteisössä , ymmärtääkseen julkisen organisaationsa ja kulttuurin erityispiirteet verrattuna muiden kansojen kokemukseen.

Tämän kurssin tärkeimmät tehtävät ovat myös: Opiskelijoiden kognitiivisen toiminnan aktivointi, historiallisten ilmiöiden järkevä selitys, tapoja ymmärtää ymmärrystä sekä henkilökohtaisten suuntaviivojen, tietoisen käyttäytymisen ja toiminnan valinnan.

Tämä kurssi liittyy tieteenaloihin viestintäkoulutus. Hän on yleistä, syntetisointi ja suorittaa useita sosio-merkittävät toiminnot: kognitiivinen (henkinen kehittäminen), ideologinen, käytännöllinen poliittinen, koulutus.

Kognitiivinen (henkinen kehittäminen) -toimintose on ensisijaisesti erityisessä tutkimuksessa ihmisyhteiskunnan kehityksen historiallisesta polusta (maailman sivilisaatioiden historia), tosiseikkojen ja tapahtumien teoreettisen yleistymisen sekä maailmansiirtojen historian tärkeimmät suuntaukset ja niiden ominaisuudet, jotka heijastuvat historiallisiin lähteisiin.

Maailman toimintase on se, että maailmankuva on maailman, yhteiskunnan, sen kehityksen lait voivat olla tieteellisesti vain silloin, kun se perustuu objektiiviseen todellisuuteen, eli historiallisia tosiasioita. Maailman sivilisaatioiden historia, sen tosiasiallinen puoli, on perusta, jolla yhteiskunnan tiede perustuu. Yksi kurssin tutkimuksen tärkeimmistä ideologisista näkökohdista on ajattelun historiallisuuden muodostuminen, sillä hän pyrkii ajattelemaan historiallisissa luokissa, katso yhteiskunta kehityksessä, arvioida julkisen elämän ilmiöitä menneisyyteen ja liittyvät sen jälkeen, kun kehitystä .

Käytännön poliittinen tehtäväse on se, että tarina havaitsee ihmiskunnan kehityksen historiallisten tosiseikkojen teoreettisen ymmärryksen, auttaa kehittämään tieteellisesti perustuvaa poliittista kurssia, välttämään subjektiivisia ratkaisuja. Menneisyyden, nykyisen ja tulevaisuuden yhtenäisyydessä - kansojen edun mukaiset juuret historiaan. Tarina on suunniteltu helpottamaan yhteiskuntaa ja ihmisen itsestään tietoisuutta ja osoittavat tapoja itseparannus. Menneisyys ei jätä ilman jälkeä, hänellä ei ole rajoja, sitä ei voida peruuttaa. Unohtaminen - tragedia myöhemmille sukupolville, ihmisyhteiskunnalle ei voi kehittyä ilman hengellistä perintöä. Ilman sitä on tuomittu hajoamiseen.

Koulutustoimintoedistää siviiliominaisuuksien muodostumista, se auttaa toteuttamaan tällaiset luokat kunnian, velan yhteiskuntaan, hyvään ja pahaan ja yleisesti ihmiskunnan moraalisiin ja moraalisiin arvoihin kehityksessään.

Historian aihe Miten tiede on historiallisen todellisuuden tuntemus. Tarve menneisyyden kognitioon, jotta ei toista menneisyyden virheitä. Ja täällä tutkijat ovat historioitsijoita, jotka yrittävät tietää historiallista todellisuutta.

Historioitsijan tehtävä, kuten mikä tahansa muu tiedemies, on totuuden etsiminen. Totuuden ymmärtämisprosessi on epätavallisen monimutkaista ja vaikeaa. Tämän tutkijan polulla voi odottaa epäonnistumisia. Ongelman monimutkaisuuden vuoksi tosiasioiden puute jne. Hän haluaa tulla totuuteen ilman, että huomaat itseään, voi olla harhaanjohtava. Mutta puhtaasti kognitiivisten vaikeuksien lisäksi tutkija valehtelee ja muut vaarat, joiden lähteet ovat tieteen ulkopuolella

Jos haluat tietää vähän tosiasioita, tarvitset tietoa niistä. Tutkijat rekonstruoivat historiallinen menneisyys materiaalikulttuurin aiheesta kirjallisten lähteiden tai joidenkin muiden syiden mukaan.

Historialliset menetelmät

Historiallisen menetelmän perusteet

Moderni historioitsijat asettavat seuraavat kysymykset:

1. Kun Historiallinen lähde kirjoitettiin?
2. Missä hän loi?
3. Mikä edeltävä materiaali perustui tekijälle?
4. Mikä oli alkuperäinen lähde?
5. Kuinka paljon lähde ansaitsee luottamuksen?

Historiallinen menetelmä on noudattaa peruslähteiden ja muiden tutkimusten aikana havaittuja periaatteita ja sääntöjä ja käytetään sitten historiallisen työn kirjoittamisen yhteydessä.

Muiden historioitsijoiden joukossa, jotka vaikuttivat historiallisen tutkimuksen menetelmän muodostumiseen, on mahdollista mainita sijoitus, trevevyan, stolel, lohko, helmikuu, Fogel. Historian tieteellisen menetelmän käyttöä vastaan \u200b\u200bkirjoittajat toimivat KH: ksi. Trevor Roper. He totesivat, että tarinan ymmärtämiseksi tarvitaan mielikuvitusta, joten sitä olisi pidettävä tarina, joka ei ole tiede, vaan taidetta. Vähemmän kiistanalainen kirjailija Ernst Zolte, klassisen saksalaisen filosofisen perinteen jälkeen, katsoi tarinaa ideoiden liikkeeksi. Marxilainen historafia, joka esiteltiin lännessä, erityisesti Hobsbaumin ja Doycherin teoksissa, pyrkii vahvistamaan Karl Marxin filosofiset ajatukset. Heidän vastustajat edustavat anti-kommunistista historiografiaa, kuten putkia ja Concvest, tarjoavat historian tulkintaa vastapäätä marxilaisia. Feminismin näkökulmasta on myös laaja historiografia. Useat postmodern filosofit kieltävät yleensä mahdollisuuden epätäydellisen tulkinnan tieteellisen metodologian historiasta ja olemassaolosta siinä. Viime aikoina clodyamics alkaa rekrytoida yhä enemmän tehoa - historiallisten prosessien matemaattinen mallinnus.

Historiallisen tiedon ja tietämyksen olemus, muoto ja toiminnot.
Historian opiskelumenetelmät.

Historiallista tiedettä (historiaa) voidaan katsoa 1) julkisen tietoisuuden muodossa, 2) sosiaalisena instituutiona.

Julkisen tietoisuuden muodon näkökulmasta historiallinen tiede on ensimmäinen, yksi tavoista tietämys jossa erityiset menetelmät ovat erikoisesti, toiseksi tieteen alue tietämys Kehityksen prosesseista ja kuvioista.

Muun muassa julkisen tietoisuuden muodot historiallinen tietoisuus. Ideoiden, näkemysten, ideoiden, tunteiden, tunnelmien yhdistelmä, heijastavat käsitystä ja arviointia menneisyydestä kaikessa sen monimuotoisuudessa.

Kun tarkastellaan historiallista tiedettä sosiaalisena instituutiona, sen muut yhdisteet julkaistaan \u200b\u200betukäteen. Graduate School) jne.

Historiallinen tieto - historiallisen todellisuuden heijastuminen. On olemassa erilaisia \u200b\u200btietotasoja - ajattelu, empiirinen, teoreettinen.

Tiedon ensimmäisellä tasolla (vaihe) historioitsijat tutkivat eri lähteitä tunnistamaan tosiasioita.

Rekonstruktiivisen tiedon menetelmät Monipuolinen ja sisältää sekä erityisiä ongelmallisia (erityisesti historiallisia) tutkimuksia ja yleisen tieteellisen historiallisen tutkimuksen menetelmiä.

Historiallisen tietämyksen päätehtävänä on saada tietoa, joka tallennetaan lähteeseen, sekä saada uusi tieto, jota ei ole suoraan kirjattu.

Jllek erityisesti historialliset menetelmät Liitä:

— ehdollinen ja dokumentoitu ja kieliopillisesti diplomaattiset menetelmät. Tekstin jäsenyyden menetelmiä komponenttielementeistä sovelletaan toimistotyö- ja toimistotyön tutkimiseen.

— texology-menetelmät. Esimerkiksi tekstin loogisen analyysin avulla voit tulkita erilaisia \u200b\u200b"pimeitä" paikkoja, tunnistaa ristiriidat asiakirjassa, olemassa olevalla laukolla jne. Näiden menetelmien käyttö mahdollistaa puuttuvien (tuhoutuneiden) asiakirjojen tunnistamisen, rekonstruoida erilaisia \u200b\u200btapahtumia.

- Historiallinen ja poliittinen analyysi Voit vertailla eri lähteiden tietoja, luoda poliittisen taistelun olosuhteet, jotka tuottavat asiakirjoja, konkretisoidaan yhden tai toisen lain hyväksymien osallistujien kokoonpanon.

On olemassa muita erityisiä historiallisia analyysejä ja synteesiä.

Menetelmiin yhteinen Tieteellinen tutkimus sisältää:

- Historiallinen ja geneettinen (retektiivinen) menetelmä Voit näyttää syy-yhteydet ja historiallisen tapahtuman kehityssuhteet (ilmiö, rakenne). Se koostuu johdonmukaisesta tunkeutumisesta menneisyyteen kaikkien tosiseikkojen, tapahtumien, ilmiöiden syiden tunnistamiseksi. Historiallista ja geneettistä menetelmää käytetään tunnistamaan subjektiivisen, henkilökohtaisen tekijän suhdetta historiallisessa kehityksessä ja objektiivisissa tekijöissä (poliittisen taistelun logiikka, taloudellinen kehitys jne.).

— ongelma-kronologinen menetelmälaajentaa laaja-alaisten aiheiden purkamisen useisiin kapeisiin ongelmiin, joista kukin on otettu kronologisessa sekvenssissä. Tätä menetelmää käytetään sekä materiaalin tutkimuksessa (analyysin ensimmäisessä vaiheessa yhdessä systematisoinnin ja luokituksen menetelmien kanssa) ja kun se on järjestetty ja kuvataan historian tekstissä.

Empiirisen historiallisen tietämyksen menetelmät Katso yleisen tutkimuksen menetelmiä:

— historiallinen ja vertaileva menetelmä (Yhdessä tunnistamismenetelmän kanssa analogisesti tämän menetelmän loogisena perustana) avulla voit tunnistaa sekä yleiset että erityispiirteet eri tapahtumien, ilmiöiden, rakenteiden kehittämisessä.

— historiallinen ja tyypillinen menetelmä Voit tehostaa tutkimuksen kohteita laadullisesti erilaisista tyypeistä (luokat), jotka perustuvat olennaisiin ominaisuuksiin. Typologia muodossa on erilaisia \u200b\u200bluokittelu, mutta voit tunnistaa merkittäviä merkkejä aiheesta. Menetelmän perustana on ymmärtää yhden, erityisen, yleisen ja universaalin suhde historiallisessa prosessissa.

— ajoitysmenetelmä Voit erottaa useita vaiheita erilaisten sosiaalisten, sosiaalisten ilmiöiden kehittämisessä. Kussakin tapauksessa jaksotuskriteerit voidaan siirtää erilaisiksi.

— rakenteellinen ja diachry menetelmä Suunnattu tutkimukseen huipputason historiallisista prosesseista. Tämän menetelmän avulla voit tunnistaa keston, erilaisten tapahtumien taajuuden sekä monimutkaisen järjestelmän eri elementtien kehityksen dynamiikka.

Käsite " historiallinen teoria"Se on edelleen kiistanalainen ja haalistunut tieteellisessä ja filosofisessa kirjallisuudessa. Kuitenkin historialliset teoriat ovat ne, jotka 1) korjaavat erot järjestelmissä, 2) osoittavat siirtymät yhden laadun järjestelmästä toiseen (esimerkiksi sosiaalisten ja historiallisten muodostelmien kehittämislaki), 3) teoriat, jotka sisältävät historiallisen tieteen lait .

Jllek teoreettisen tiedon menetelmät voidaan viitata mallinnusmenetelmä (Vaikka se ei ole todella historiallinen).

Historiallinen tieto - Todistettu käytäntö ja tietoinen logiikka on seurausta todellisuuden historiallisen tiedon prosessista, joka heijastuu asianmukaisesti ihmisen tietoisuuteen ideoiden, käsitteiden, tuomioiden, teorioiden muodossa.

Historiallinen tietämys voidaan jakaa (tiedon menetelmien mukaan) kolme tasoa.

1) rekonstruktiivinen tieto -kronologisen sekvenssin historiallisten tosiseikkojen kiinnitys on muotoiltu historioitsijan rekonstruktiivisen toiminnan prosessiin. Tämän toiminnan aikana (pääsääntöisesti erityisten historiallisten menetelmien käyttö - historioitsija muodostaa historialliset tosiasiat. Rekonstrutiivinen tietoa, menneisyyden rekonstruktiivinen kuva luodaan kerronta (tarina, kerronta) tai taulukoiden muodossa.

2) empiirinen historiallinen tieto - eri tosiseikkojen, ilmiöiden, prosessien välisten sääntöjen ja suhteiden tuntemus, on seurausta rekonstruktiivisen jalostuksesta. Hänen tavoitteenaan on selvittää toistuvuus historiallisen kehityksen prosessissa. Tällaisen tutkimuksen aikana historioitsija muodostaa korkeamman tason tosiseikat - empiiriset (avoimet säännökset - samankaltaiset prosessit, ilmiöiden typologia jne.).

3) teoreettinen historiallinen tieto - Typologian ja toistettavuuden tuntemus, tosiseikkojen, ilmiöiden, prosessien, rakenteiden säännöllisyys, selittää empiiriset tosiseikat teoreettisen tiedon aikana. Teoreettisen tiedon tavoite on teorian muotoilu, ts. Lainsäädännön havaitseminen Historiallinen kehitys (mutta ei toimi. Esimerkiksi poliittiset tieteet valtion laitosten toiminnan ja historian toiminta on niiden kehitystä. Talous tutkii talousjärjestelmien toimintalainsäädäntöä ja historiaa - niiden kehitystä. Jne.). Historiallisen teorian tehtävänä on selitys historiallisen prosessin säännöllisyydestä, sen kehityksen mallinnus.

Joskus teorian paikka voi olla ideologinen muotoilu, mutta tämä ei liity tieteeseen.

Koska historiallinen tietämys ja tietämys ovat sosiaalisen tietoisuuden muodot, niiden tehtävät (ts. Tehtävät, menetelmät ja tulokset) ovat sosiaalisesti päättäväisiä. Historiallisen tietämyksen tehtävät ovat:

- sosiaalisen itsetietoisuuden muodostamisen tarve,

- sosiaalisen koulutuksen tarve,

- poliittisen toiminnan ja politiikan vaatimukset,

- tulevaisuuden selityksen, ennakoinnin ja ennusteiden tarpeet.

Historiallisen tutkimuksen menetelmät Se on huomiota historioitsijoina ja filosofeina. Sanamenetelmä merkitsee opetusta (konseptia) periaatteiden ja teoreettisen ja käytännön toiminnan organisoinnin ja rakentamisen järjestelmästä.

Venäjän historiografiassa oli käsitys menetelmästä

- historiallisen tutkimuksen kohteen ja esineiden (eri puolin objektin) kuvaus,

- Tutkimuksen tarkoituksen selvittäminen,

- ongelmien ja tehtävien asettaminen

- Tehtävien lähteiden julkistaminen

- Historiografiset tutkimustehtävät,

- Työkalujen kuvaus (menetelmät, tiedonsiirtomenettelyt),

- kuvaus itsessään, ts. Tutkimuksessa käytetyt määritelmät.

On huomattava, että nykyaikaisessa länsimaisessa historiografiassa "Metodologian" käsite sulkeutuu tai "teknisen" soveltamisen menetelmien tai "historian filosofian".

Historiallisen lähteen käsite, niiden luokittelu.

Historiallinen lähde Sitä kutsutaan asiakirjasta, joka osallistuu todellisuuden tuntemukseen. Asiakirja, joka sisältää tietoja menneisyydestä, mutta historioitsija ei käytetä viimeiseen lähteeseen (tiedot).

Luokitus - kaikenlaisten esineiden jakautuminen yhteenliitettyihin luokkiin merkittävimpien ominaisuuksien mukaan tämäntyyppisistä aiheista ja erottaa ne muiden klaanien eristä, kun jokainen luokka ottaa tuloksena olevan järjestelmän tiettyyn pysyvään paikkaan ja jaetaan alaluokkiin. Oikein koostuu luokitus heijastaa luokiteltujen esineiden kehittämisen kuvioita, syvästi paljastaa niiden välisen suhteen ja toimii perustana päätelmien ja ennusteiden yhteenvedon perusteella.

Historiallisessa tiedossa on erilaisia \u200b\u200blähestymistapoja lähteiden luokitteluun.

- todellinen

- kirjoitettu,

- visuaalinen (taiteellinen, graafinen grafiikka, hieno luonnollinen),

- Fonic.

Tämän luokituksen avulla voit määrittää yhteiset menetelmät ongelmien ratkaisemiseksi analysoimalla ja käyttämällä kunkin lähteen ryhmää.

2) Lajin luokitus, joka perustuu tiettyyn lähdevaikutukseen tiettyihin sosiaalisten suhteiden aloille. Lajin luokitus mahdollistaa lähteiden kehityksen paljastamisen ja jäljittämisen.

Joten feudalismijakson lähteet voidaan jakaa

1) Julkiset säädökset:

A) Sopimusperusteet - Kansainväliset sopimukset X: n kanssa., Ruhtineet sopimukset XII-luvulta. jne.

B) Sopimus - lainsäädännölliset lajit - sitoutuneita kirjeitä XII B: ltä, haalistuneet tutkintotodistukset XIV-luvulta, Zemskin katedraalien säädökset 1566 jne.

C) Oikeuslääketieteellinen menettelytyyppi - XV-luvulta.

2) Yksityinen säädökset:

A) Sopimus - toimii maan päällä XII-luvulta. Vaihda siirrettävä omaisuus XIII-luvulta, XVI-luvulta peräisin olevat käteisvaimentimet, työpaja toimii XVII-luvulta. ja niin edelleen.

B) Hallinnolliset lajit - kirjeet tullille, ohjeet kiinteistön hallinnasta XVII-luvulta.

3) Office-työasiakirjat - Hallinnolliset lajit, raportti, pöytäkirjalaji, raportointilajit,

Historia on tiede, joka tutkii ihmisen toiminnan ominaisuuksia aiemmin. Se mahdollistaa tapahtumien syiden määrittämisen, jotka tapahtuivat kauan meille ja tänään. Liittyy suuri määrä julkisia tieteenaloja.

Historia, kuten tiede on vähintään 2500 vuotta. Hänen perustajansa katsotaan olevan Kreikan tiedemies ja Herodotan kronikari. Muinaisessa ajassa tämä tiede arvostettiin ja katsoi hänen "elämän mentorin". Muinaisessa Kreikassa hän suoritti itse jumalatar Klio, joka oli mukana ihmisten ja jumalien kirkastuksessa.

Historia ei ole vain selvitys siitä, mitä satoja ja tuhansia vuosia sitten on tapahtunut. Tämä ei ole vain tutkimusta prosesseista ja tapahtumista, jotka tapahtuivat aiemmin. Itse asiassa sen nimittäminen on suurempi ja syvempi. Hän ei anna tietoisia ihmisiä unohtamaan menneisyyttä, mutta kaikki nämä tiedot ovat voimassa nykyisessä ja tulevaisuudessa. Tämä on muinaisen viisauden varasto, samoin kuin sosiologian, sotilassioiden ja paljon muuta. Unohda menneisyys - se tarkoittaa unohtaa kulttuuri, perintö. Myös virheitä, joita ei ole sallittua, ei pidä unohtaa olla toistamatta niitä nykyisessä ja tulevaisuudessa.

Sana "historia" on käännetty "tutkimukseksi". Tämä on erittäin sopiva määritelmä.

lainattu kreikaksi. Historia tieteinä tutkii tapahtumien syitä ja seurauksia. Mutta tämä määritelmä ei vieläkään näytä koko olemusta. Tämän termin toista merkitystä voidaan havaita "tarina siitä, mitä aiemmin tapahtui."

Historia Miten tiede koki uuden nousun renessanssissa. Erityisesti filosofin ympyrä lopulta määritti paikkansa harjoitusjärjestelmässä. Hieman myöhemmin, hänet säädettiin Ranskan Thinker Navil. Hän imeä tieteen kolmeen ryhmään, joista yksi oli kutsuttu - "historia"; Hänen täytyi tulla kasvitiede, eläinlääkäri, tähtitiede sekä tarina ihmiskunnan menneisyydestä ja perinnöstä. Ajan myötä tämä luokittelu on muutettu muutamia muutoksia.

Historia kuin tiede on konkreettinen, se edellyttää, että niihin liittyvät tosiseikat, tapahtumakronologia. Samalla se liittyy läheisesti useisiin muihin tieteenaloihin. Luonnollisesti jälkimmäisen joukossa oli psykologia. Aiemmin ja ennen viime vuosisadan viime vuosisadan aikana kehitettiin teorioita maiden ja kansojen kehittämisessä ottaen huomioon "sosiaalinen tietoisuus" ja muut vastaavat ilmiöt. Tällaisissa oppeissa kuuluisa Sigmund Freud investoi panoksensa. Näiden tutkimusten seurauksena uusi termi - psyko-historiallinen ilmestyi. Tämän käsitteen ilmaisemat tiedettä olisi pitänyt oppia tiettyjen persoonallisuuden motivaatiota aiemmin.

Historia liittyy politiikkaan. Siksi sitä voidaan tulkita puolueelliseksi, koristeltuksi ja maalaamalla joitakin tapahtumia ja huolellisesti hiljaa muita. Valitettavasti tässä tapauksessa sen koko arvo on tasaantunut.

Historia kuin tiede on neljä päätehtävää: kognitiivinen, ideologinen, koulutus ja käytännöllinen. Ensimmäinen antaa tietoa tapahtumista ja aikoista. Ideologinen tehtävä liittyy menneisyyden tapahtumien ymmärtämiseen. Pohjimmiltaan käytännöllinen - ymmärtäessään joitain objektiivisia historiallisia prosesseja "," muiden ihmisten virheiden opettaminen "ja tyhjää subjektiivisista ratkaisuista. Koulutustoiminnossa on isänmaallisuus, moraali, sekä tietoisuuden ja velan tunteet yhteiskunnalle.

Historia kuin maapallolla tapahtuneiden tapahtumien kronologia koko ihmiskunnan olemassaololle olisi oltava korvaamaton kokemus ihmisten nykyaikaiselle sukupolvelle.

Kuitenkin kuuluisien historiallisten toimijoiden uusiminen todistaa päinvastoin:

"Historian tärkein oppitunti on, että ihmiskunta ei ole tarpeen", sanoi W. Churchill. "Tarina ei opeta mitään, vaan vain rangaisee oppituntien tietämättömyyttä", P. Klyuchevsky kirjoitti.

Mikä on historiallisen tieteen todellinen tavoite ja miten se toteutetaan?

Termi historiaon 2 pääarvoa:

Luonnon ja yhteiskunnan kehitysprosessi, esimerkiksi: maan kehityksen historia, maailmankaikkeuden historia, minkä tahansa tieteen historia (oikeudet, lääketiede jne.).

Tiede, joka tutkii ihmisyhteiskunnan menneisyyttä eri näkökohdissa: aktiivinen, filosofinen, sosiaalinen jne.

Kuten erityisesti historiallisessa tiedossa, se perustuu aiempiin tutkimuksiin ja kuvailee historiallista prosessia, jossa vahvistetaan tosiseikkojen objektiivisuus ja niiden välinen syy-suhde.

Termin alkuperä

Sana "tarina" menee takaisin muinaiseen kreikkalaiseen ἱστορία (historia), joka puolestaan \u200b\u200bmuodostuu Pyrando-eurooppalaisesta wid-tor-, jossa juuri weid on käännetty "tietäen, katso". Toinen sana - Historeîn käytetään "tutkittaessa" tarkoitetulla tavalla.

Näin ollen aluksi "historia" tunnistettiin menetelmällä, selventää, tunnustaa minkä tahansa tosiasian tai tapahtuman totuus. Se sisälsi laajemman, verrattuna nykyaikaiseen, arvoihin, mikä merkitsi mitään tietoa tutkimuksen kautta, ei rajoitu ihmisen historian puitteihin.

Myöhemmin - muinaisessa Roomassa - "tarina" alkoi kutsua tarinan kaikista tapahtumista, tapauksesta.

Historia

Tutkijan tutkimisen kohteena tutkijoiden keskuudessa ei ole yksimielisyyttä.

Tutkijat materialistit näkevät sosiaalisen kehityksen tärkeimmät indikaattorit materiaalituotteiden valmistusmenetelmässä. Siksi historiallisen tieteen pääaihe heille on yhteiskunta taloudellisessa näkökulmassaan.

Historioitsijat, jotka käyttävät liberaaleja kantoja, asettavat ihmisen persoonallisuuden nurkan päähän, luonnosta antoi luonnollisia oikeuksia ja toteuttaa niitä itsekehityksen prosessissa. Ranskan tiedemies M. Blok antama tarina "ihmisten tiedettä", miten on mahdotonta paremmin karakterisoida tätä lähestymistapaa.

Tästä syystä historian tasapainottaminen julkisten ja humanitaaristen tieteiden äärellä.

Historialliset menetelmät, periaatteet ja lähteet

Historialliset menetelmät perustuvat havaittujen ensisijaisten primaaristen lähteiden ja esineiden käsittelyn periaatteisiin.

Historiallisen tieteen perusperiaatteet ovat:

1. Totuuden periaate historiallisen tietämyksen korkeimmaksi tavoitteeksi.
2. Historiallisuuden periaate, jossa vahvistetaan historian kohteen vastike sen kehittämisessä.
3. Objektiivisuuden periaate, joka suojaa historiallista totuutta vääristymisestä ja subjektiivisista vaikutuksista.
4. Rekisterin periaate, joka määrää historiallisen aiheen oppimiseen, luottaa kehityksen sijasta ja ajan ominaisuuksiin.
5. Historiallisten lähteiden ja muiden tukeminen periaate.

Viimeksi mainitun periaatteen mukaan tutkijoiden historiallisen työn olisi perustuttava historialliseen prosessiin suoraan heijastaviin esineisiin. Historialliset lähteet ovat:

• Kirjallinen - ne vuorostaan \u200b\u200bjaetaan valtion säädöksiin (lakeja, sopimuksia jne.) Ja kuvaukset (aikakirjat, päiväkirjat, elämät, kirjeet).
• Kieli (kielellinen materiaali).
• Suullinen (folklore).
• Etnografiset (rituaalit ja tulli).
• Todellinen - niitä kutsutaan arkeologisten kaivaustyökalujen seurauksena, kulttuurin ja elämän esineiden jne.

Historialliset tieteet

Avustavat historialliset tieteenalat, jotka toimivat erilaisten historiallisten lähteiden tutkimuksina:

• Arkistotiede (tutkimukset ja arkistojen kehittäminen).
• Arkeinen (kerää ja julkaisee kirjalliset historialliset lähteet).
• Boniste (tutkii rahavirtoja, jotka tulivat liikkeessä historiallisina asiakirjoina).
• Venxillology (tutkimukset liput, bannerit, standardit, kirjailijat jne.)
• Genealogia (tutkimukset liittyvät yhteydet ihmisten välillä).
• Heraldry (tutkii vaakuna).
• Diplomatia (tutkii muinaisia \u200b\u200boikeudellisia asiakirjoja).
• Lähdeopinnot (harjoittaa teoriaa, historiaa ja menetelmää opiskelemaan aiempien materiaalikulttuurin asiakirjoja ja esineitä).
• Codicology (tutkii käsinkirjoitetut kirjat).
• Numismatiikka (harjoittaa rahapoliittisen jahtamisen ja rahan liikkeessä).
• Onomastics (historiallinen ja kielellinen kurinala, joka tutkii omien nimiensä alkuperää).
• Paleografia (tutkii monumenttien kirjoittamista, grafiikkaa).
• Sphragistiikka tai sigillografia (tutkimukset painatus ja kirjoittaminen).
• Kronologia (tutkii historiallisia tapahtumia niiden sekvenssissä) jne.

Historian filosofia

Tähän mennessä on useita lähestymistapoja historiallisen prosessin tulkintaan, joka selittää niiden kehityksen kuvioita, tavoitteita ja mahdollisia tuloksia. Näihin kuuluvat seuraavat:

sivilization, kun otetaan huomioon historia syntymäprosessissa ja sivilisaatioiden sukupuuttoon; Tämän lähestymistavan kirkkaimmat edustajat olivat: O. Speengler, A.Tunby, N. Ya. Danilevsky jne.;

muodostettava, materioristinen lähestymistapa, joka perustuu sosioekonomiseen perusteluihin; Hänen luojansa olivat: K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin;

ethaphony-stadion, jota pidettiin marxilaisen muodonmuodostuskonseptin tyypiksi, jossa historian tärkein liikkeellepaneva voima on luokan kamppailu ja sen lopullinen tavoite - kommunismi; Suunniteltu Yu. I. Semenov.

rauhanjärjestelmä, julkisten järjestelmien sosiaalisen kehityksen tutkiminen; Hänen luojansa: A. G. Frank, I. VARLESTINE, J. ABU-LOUTODHOD, A. I. Fursov, L. E. Grinin ja muut.

koulu "Annals", joka tutkii mentaliteetin historiaa, arvolaitoksia. Sen perustajat ja seuraajat: M. Block, L. FEVR, F. STRADEL, J. Lezoff, A. Ya. Gurevich jne.