Oshon kultti (Bhagawan Shri Rajneesh).

Löytyi Christopher Calderin henkilökohtaisesta kokemuksesta

"Meditaatiota ei voi muuttaa bisnekseksi"Acharya Rajneesh, 1971

Kun tapasin Acharya Rajneeshin ensimmäistä kertaa hänen Bombayssa joulukuussa 1970, hän oli vain 39-vuotias. Hänellä oli pitkä parta ja suuret tummat silmät. Ja hän näytti elävältä Lao Tzun muotokuvalta. Ennen Rajneeshin tapaamista tunsin useita itämaisia ​​guruja, mutta en ollut tyytyväinen heidän opetuksiinsa. Etsin valistunutta opasta, joka pystyisi kuromaan umpeen idän ja lännen välisen kuilun ja herättämään henkiin todelliset esoteeriset salaisuudet, joita ilman pidin itseäni vain intialaisella, tiibetiläisellä ja japanilaisella kulttuurilla täytettynä arkkuna. Rajneesh oli vastaus näiden syvien merkityksien etsintään. Hän kuvaili minulle eloisasti yksityiskohtaisesti kaiken, mitä halusin tietää sisäisistä maailmoista, ja hänellä oli valtava olemassaolon voima tukemaan sanojaan. Olin 21-vuotias, minulla oli hyvin naiiveja käsityksiä ihmisen elämästä ja luonteesta, ja uskoin, että kaiken, mitä hän sanoi, täytyy olla totta.

Rajneesh puhui korkealla älykkyystasolla. Hänen hengellinen läsnäolonsa vuodatti hänen ruumiistaan ​​kuin pehmeä valo, joka paransi kaikki haavat. Kun istuin hänen vieressään pienten kokoontumistemme aikana, Rajneesh vei minut nopealle pystysuoralle sisäiselle matkalle, joka melkein tuntui työntävän minut ulos fyysisestä kehostani. Hänen läsnäolonsa inspiroi kaikkia ilman mitään vaivaa. Päivät, jotka vietin hänen Bombayn asunnossaan, olivat kuin taivaassa vietettyjä päiviä. Hänellä oli kaikki ja hän antoi kaiken ilmaiseksi.

Rajneeshilla oli uskomattomia telepaattisia kykyjä ja astraaliprojektio, joita hän käytti jalosti tuodakseen lohtua ja inspiraatiota opiskelijoilleen. Monet väärät gurut ovat väittäneet, että heillä on samat mystiset voimat. Mutta Rajneesh todella omisti ne. Acharya ei koskaan ylpeillyt kyvyistään. Hänelle läheiset saivat pian tietää niistä suoran kontaktin kautta ihmeiden kanssa. Yksi tai kaksi hämmästyttävää okkulttista matkaa riittivät muuttamaan epäilyttävän länsimaisen skeptisismin kunnioittavaksi palvonnaksi ja antaumukseksi.

Vuotta aiemmin tapasin toisen valaistuneen opettajan, joka tunnetaan maailmalla nimellä Jiddu Krishnamurti. Krishnamurti tuskin pystyi pitämään johdonmukaista luentaa, mutta hän moitti jatkuvasti yleisöään ja taivutti kuuntelijoiden pientä pohjamieliä kaikin tavoin. Pidin hänen rehellisyydestään. Hänen sanansa olivat oikein. Mutta hänen hienovarainen, röyhkeä luonteensa oli enemmän esteenä tiedon välittämisessä muille.

Krishnamurtin kuunteleminen oli kuin söisi leivästä ja hiekasta tehdyn voileivän. Sain näistä luennoista suuren tyytyväisyyden, jos saatoin jättää sanat täysin huomioimatta, vain hiljaa imeen hänen läsnäolonsa. Tämä tekniikka antoi minulle mahdollisuuden tulla niin laajaksi luennon jälkeen, että pystyin tuskin puhumaan edes tunteja myöhemmin. Krishnamurti, joka oli täysin valaistunut ja ainutlaatuisen viehättävä, tunnettiin historiassa opettajana, jolla oli erittäin huonot verbaaliset kommunikaatiokyvyt. Ja toisin kuin korkeasti omistettu oratorinen Rajneesh, Krishnamurti ei koskaan tehnyt rikosta. Hän ei koskaan väittänyt olevansa enemmän kuin mitä hän oli, eikä hän koskaan käyttänyt muita tuntevia olentoja tarkoituksiinsa.

Elämä on monimutkaista, siinä on monia kerroksia, ja naiivit illuusioni täydellisen valaistumisen ilmiöstä ovat haihtuneet vuosien saatossa. Minulle kävi selväksi, että valistuneet ihmiset ovat yhtä alttiita virheille kuin muutkin tavalliset ihmiset. He ovat laajentuneita ihmisiä, mutta silti epätäydellisiä. Ja he elävät ja hengittävät samoilla virheillä ja heikkouksilla, jotka meidän, tavallisten ihmisten, on analysoitava ja poistettava.

Skeptikot kysyvät, kuinka voin sanoa, että Rajneesh oli valistunut, ottaen huomioon kaikki hänen skandaalinsa ja kauhea julkisuuskuva. Voin vain sanoa, että Rajneeshin henkinen läsnäolo oli yhtä vahva kuin Krishnamurtin henkinen läsnäolo, jonka korkeat tiibetiläiset lamat tunnustivat valaistuneeksi, koska se on tämän päivän eloon tuleva hindu-saaga. Tunnen myötätuntoa skeptikoita kohtaan, koska jos en olisi tuntenut Rajneeshia henkilökohtaisesti, en olisi myöskään koskaan uskonut sitä.

Rajneesh edisti valistuspakettia sekä positiiviseen että negatiiviseen suuntaan. Hän oli parhaista paras ja pahimmasta huonoin samaan aikaan. Hän oli varhaisvuosina korkea opettaja, joka hallitsi epätavallisia, innovatiivisia meditaatiotekniikoita, jotka toimivat suurella voimalla. Rajneesh on nostanut tuhansia etsijiä korkeammalle tietoisuuden tasolle. Hän esitteli itämaisia ​​uskontoja ja meditaatiotekniikoita säteilevästi.

Kun entinen yliopiston professori Acharya Rajneesh yhtäkkiä muutti nimensä Bhagwan Shri Rajneeshiksi, olin kauhuissani. Kuuluisa valistunut viisas Ramana Maharshi sai Bhagwan-nimen opetuslapsiltaan spontaanin rakkaudenpurkauksen seurauksena. Rajneesh ilmoitti yksinkertaisesti, että kaikkien pitäisi vastedes kutsua häntä Bhagwaniksi - arvonimi, joka voi tarkoittaa mitä tahansa jumalallisuudesta Jumalaan. Rajneesh suuttui, kun korjasin kohteliaasti hänen englanninkielisten sanojensa virheellisen ääntämisen luentojen jälkeen. Joten minusta tuntui, etten voinut kertoa hänelle, mitä ajattelin tästä uudesta nimestä, että se oli sopimatonta ja epärehellistä. Tämä nimenmuutos merkitsi vedenjakaja Rajneeshin rehellisyyteen ja oli ensimmäinen monista valheista, jotka seurasivat.

"Yksi väärä liike, yksi suuri virhe."

Rajneesh asui kuin norsunluutornissa, jättäen huoneensa vain pitääkseen luennon. Hänen elämänkokemuksensa perustui ihaileviin ihailijoihin. Kuten useimmat ihmiset, joita kohdellaan kuninkaina, Rajneesh on menettänyt yhteyden tavallisen ihmisen maailmaan. Keinotekoisessa ja eristetyssä olemassaolossaan Rajneesh teki yhden perustavanlaatuisen harkintavirheen, joka myöhemmin tuhosi hänen opetuksensa.

"Sinä kerroit heille totuuden, mutta se, mitä kerron heille (nämä hyödylliset valheet), on heille parempi." Bhagawan Shri Rajneesh 1975.

Rajneesh katsoi, että suurin osa maapallon väestöstä on niin alhaisella tietoisuustasolla, että he eivät voi ymmärtää eikä kantaa todellista totuutta. Ja sitten hän kehitti politiikan hyödyllisten valheiden levittämiseksi inspiroidakseen oppilaitaan ja ajoittain järkyttääkseen heitä ainutlaatuisilla tilanteilla, jotka on luotu erityisesti heidän henkilökohtaiseen kasvuaan. Tämä oli hänen tiensä alas ja ensimmäinen syy, miksi monet historioitsijat kutsuvat häntä toiseksi vääräksi guruksi. Mitä hän epäilemättä ei ollut.

Acharya, Bhagwan Shri, Osho... kaikki nämä Rajneeshin ottamat voimakkaat nimet eivät voineet piilottaa sitä tosiasiaa, että hän oli edelleen ihminen. Hänellä oli tavoitteita ja haluja, seksuaalisia ja aineellisia, aivan kuten kenellä tahansa muullakin. Kaikilla elävillä valaistuneilla ihmisillä on haluja, kaikilla valaistuneilla ihmisillä on julkinen elämä, josta tiedämme, mutta heillä oli myös yksityiselämää, joka pidettiin salassa. Mutta valtaosa valistuneista tekee maailmalle vain hyvää. Ja vain Rajneeshista tuli tietääkseni rikollinen sekä sanan laillisessa että eettisessä merkityksessä.

Rajneesh ei koskaan menettänyt viimeistä lopullista olemassaolon tai olemisen totuutta. Hän menetti vain tavanomaisen totuudenkäsityksen, jonka jokainen normaali aikuinen voisi helposti ymmärtää. Hän jopa perusteli jatkuvaa valehteluaan "vasemman käden tantraksi". Ja se oli myös epärehellistä. Rajneesh valehteli pelastaakseen kasvonsa, välttääkseen henkilökohtaisen vastuun ottamista omista virheistään, saadakseen mahdollisimman paljon henkilökohtaista valtaa. Tällä valheella ei ollut mitään tekemistä tantran tai muiden epäitsekkäiden ystävällisyydentekojen kanssa. Tässä maailmassa tosiasia on todellisuutta. Ja Rajneesh vääristeli tosiasiat päivittäin. Rajneesh ei ollut tavallinen roisto, kuten monet muut. Rajneesh tiesi kaiken, mitä Buddha tiesi, ja hän oli kaikkea mitä Buddha oli. Se oli vain hänen kunnioituksensa tavallista totuutta kohtaan. Tämä tuhosi hänen opetuksensa.

Rajneeshin terveys alkoi heikentyä heti, kun hän oli kolmekymppinen. Jo ennen keski-ikää Rajneeshilla oli ajoittain heikkouskohtauksia. Yliopiston alkuvuosina, kun hänen piti olla fyysisen voimansa huipulla, Rajneesh joutui usein nukkumaan 12-14 tuntia vuorokaudessa selittämättömien sairauksiensa vuoksi. Rajneesh kärsi siitä, mitä eurooppalaiset kutsuvat myalgiksi enkefalomyeliitiksi (ME) ja amerikkalaiset kutsuvat kroonista väsymysoireyhtymää (CFS). Tämän taudin klassisia oireita ovat ilmeinen väsymys, omituiset allergiat, toistuvat alhaiset lämpötilan nousut, valonarkuus, ortostaattinen intoleranssi (kyvyttömyys seistä normaalia aikaa) ja yliherkkyys hajuille ja kemikaaleille. Lääkärit kutsuvat sitä nyt "moninkertaiseksi kemialliseksi herkkyydeksi". Ihmiset, joilla on posttraumaattinen stressioireyhtymä ja muut neurologiset sairaudet, kärsivät samanlaisesta haju-intoleranssista.

Rajneeshin tunnettu kemiallinen herkkyys oli niin voimakas, että hän käski vartijoita haistelemaan ihmisiä pahojen hajujen varalta, ennen kuin he saivat käydä hänen päämajassaan. Rajneeshin huono terveys ja omituiset oireet olivat seurausta todellisista neurologisista vaurioista, ei jostain valaistumisen aiheuttamasta esoteerisesta superherkkyydestä. Rajneeshilla oli myös diabetes, astma ja vaikea selkäkipu.

Rajneesh oli jatkuvasti sairas ja heikko siitä hetkestä lähtien, kun tapasin hänet ensimmäisen kerran vuonna 1970 hänen kuolemaansa vuonna 1990. Hän ei pystynyt seisomaan pitkiä aikoja, koska hän kärsi huimauksesta, joka johtui verenpainetta säätelevän autonomisen hermoston vaurioista. Neuralgiaan ja matalaan verenpaineeseen liittyvä matala stressikynnys aiheutti kroonista väsymystä, aivojen hypoksiaa ja saattoi alentaa älykkyysosamäärää aivojen hapen puutteen vuoksi. Hän huomasi olevansa flunssa tai jotain melkein viikoittain. Itse asiassa hän kärsi vain yhdestä kroonisesta sairaudesta, jossa oli vilustumisoireita ja joka kesti vuosikymmeniä.

Viime vuosina Rajneesh on käyttänyt tiukasti reseptilääkkeitä. Pohjimmiltaan se oli Valium (diatsepaami), jota käytettiin sekä kipulääkkeenä että keinona torjua autonomisen hermoston toimintahäiriöitä. Hän otti suurimman suositellun annoksen: 60 milligrammaa päivässä. Hän hengitti myös nitroksidia (N 2 O) sekoitettuna puhtaaseen happeen (O 2 ), mikä auttoi hänen astmaansa ja aivojen hypoksiaaan, mutta ei ollut hyödytöntä hänen arviointinsa laadun muuttamisessa. Rajneesh odotti naiivisti länsimaisten huumeiden nauttimisen superihmettä ja luotti liikaa omaan kykyynsä taistella mahdollisia kielteisiä vaikutuksia vastaan, ja Rajneesh antautui riippuvuuteen. Hänen tuhonsa ja nöyryytyksensä seurasivat pian.

Rajneesh oli fyysisesti sairas mies, joka myös korruptoitui henkisesti. Hänen huumeriippuvuutensa oli ongelma, jonka hän loi itselleen, ei hallituksen salaliiton tulos. Rajneesh kuoli vuonna 1990 ja virallinen kuolinsyy oli sydämen vajaatoiminta. On mahdollista, että Rajneeshin fyysinen rappeutuminen, joka paheni hänen ollessaan vangittuna amerikkalaisissa vankiloissa, johtui Valiumin ottamisen sivuvaikutuksista ja kroonisen väsymysoireyhtymän lisääntymisestä, kun hän altistui suurelle määrälle allergeeneja.

Amerikkalaisessa mediassa on spekuloitu siitä, että Oshon väitetään tehneen itsemurhan ottamalla suuren määrän lääkkeitä. Koska kukaan ei myöntänyt ruiskuttaneensa Oshoa tappavaa annosta lihakseen, ei ollut kovaa näyttöä tämän itsemurhateorian tueksi. Tässä on kuitenkin skenaario, joka voi olla täysin vastustamaton: Rajneeshin jatkuva sairaus ja hänen surunsa Vivekin, hänen suurimman rakkautensa, menettämisen aiheuttama itsemurha. Vivek otti tappavan annoksen unilääkettä Bombay-hotellissa kuukautta ennen Oshon lähtöä. Huomionarvoista on se, että Vivek päätti tappaa itsensä juuri ennen Oshon syntymäpäivää. Bhagwan Shri Rajneesh itse yritti tehdä itsemurhaa Oregonin kunnassa useita kertoja: näin ollen hän piti oppilaitaan jatkuvassa jännityksessä ja vaati heiltä tottelevaisuutta ja kaikkien halujensa täyttymistä. Viimeisenä päivänä maan päällä Oshon sanotaan sanoneen: "Päästä minut menemään. Kehostani on tullut minulle helvetti."

Huhu siitä, että Yhdysvaltain hallituksen toimihenkilöt myrkyttivät Oshon talliumilla, on fiktiota, toisin kuin tosiasiat, joita ei voida kiistää. Yksi talliummyrkytyksen ilmeisistä oireista on vakava hiustenlähtö jopa seitsemän päivää myrkytyksen jälkeen. Osho kuoli valtavalla partalla, ilman hänen ikänsä kanssa ristiriitaisia ​​kaljuuntumisen merkkejä. Ne oireet, joita tohtori Osho alkoi epäillä talliummyrkytyksen seurauksena, olivat itse asiassa tyypillisiä krooniselle väsymysoireyhtymälle. Näitä oireita ovat ataksia (koordinoitumattomat liikkeet), puutuminen, takykardia (nopea syke) seistessä, parestesia, pistelyt, huimaus, ärtyvän suolen oireyhtymä, joka ilmenee vuorotellen ripulina ja ummetuksena.

On totta, että Oshoon liittyi muitakin todistettuja myrkytystietoja. Mutta hänen sannyasininsa suorittivat ne. Sannyasin on vihitty oppilas, joka on ottanut sannyat. Uhrit olivat täysin viattomia ihmisiä Oregon-ravintolassa: kaksi komissaaria Wasco Countysta, Rajneeshin henkilökunnan jäseniä, jotka Rajneeshin henkilökohtainen sihteeri Ma Anand Sheela myrkytti. Sheelalla oli tapana myrkyttää ihmisiä, jotka joko tiesivät liikaa tai olivat yksinkertaisesti epäsuotuisia hänen kanssaan. Sheela vietti kaksi ja puoli vuotta liittovaltion vankilassa rikoksistaan. Rajneesh myönsi syyllisyytensä vain maahanmuuttolakien rikkomisesta, ja saatuaan 10 vuoden koeajan sekä 400 tuhannen dollarin sakon karkotettiin Yhdysvalloista.

Rajneesh päätti, että etiikka ei ollut välttämätöntä hänen opetuksessaan, koska meditaatio johti automaattisesti "hyvään käytökseen". Mutta Rajneeshin ja hänen opetuslastensa teot osoittavat, että tämä teoria on väärä. Osho opetti: voit tehdä mitä haluat, koska elämä on unelma ja vitsi. Tämä asenne on johtanut klassisten fasististen uskomusten uudelleensyntymiseen supermiehestä, joka voi nousta niin korkealle ja tulla niin vahvaksi, ettei hän enää tarvitse sellaisia ​​vanhanaikaisia ​​arvoja kuin rehellisyys ja moraali.

Ihmiset, jotka eivät tunne Rajneeshin historiaa, voivat lukea Bhagwan: The Fallen God, jonka on kirjoittanut Hugo Milne (Shivamurthy), Bhagwanin läheinen opetuslapsi Punessa ja Oregonissa. Sen julkaisi San Martin Press, ja tämän kirjan uusintapainokset ovat saatavilla Amazon.Com- ja Amazon.Com.UK-sivustoista. Voin vahvistaa monet tosiasiat, jotka herra Milne mainitsee Rajneeshin elämästä Bombayssa ja Punessa. Ja vaikka minulla ei ole ensikäden faktoja Oregonin kunnan traagisista tapahtumista, mutta kun olen yhteydessä sannyasiineihin, minulla on tapana päätellä, että herra Milne vetoaa ehdottoman luotettaviin tosiasioihin. Hugo Milne ansaitsee paljon kiitosta hyvin kirjoitetusta ja mielenkiintoisesta kirjasta, joka sisältää aitoa faktamateriaalia. En kuitenkaan kaikissa tapauksissa ole sama kuin herra Milnen. Ensinnäkin Rajneesh ei kärsinyt hypokardiasta, kuten herra Milne ehdotti. Rajneeshilla oli todellinen neurologinen sairaus, mahdollisesti perinnöllinen, jonka hän luuli toistuviksi infektioiksi. Rajneesh pelkäsi epätavallisen bakteereja vain siksi, ettei hänellä ollut kattavaa tietoa. Olen täysin samaa mieltä herra Milnen kanssa siitä, että Rajneesh kärsi megalomaniasta, mutta lisäisin kuitenkin, että Rajneeshilla oli yksinkertaisesti napoleoninen pakkomielteinen ja pakollinen persoonallisuustyyppi.

Mr. Milne ehdottaa myös, että Rajneesh käytti hypnoosia manipuloidakseen opiskelijoita. Rajneeshilla oli huomattavan melodinen, luonnollisesti melodinen ja hypnoottinen ääni, jonka jokainen julkinen puhuja tarvitsisi. Kuitenkin henkilökohtaisen mielipiteeni mukaan Rajneeshin voima tuli hänen laajasta universaalisen kosmisen tietoisuuden energiakentästä, jolle hän oli kanava, eräänlainen linssi. Hindut kutsuvat tätä Atmanin universaaliksi energiailmiöksi. Länsimaalaisena pidän parempana tieteellisiä termejä ja kuvailen Atmania ajan, energian ja tilan erittäin ilmeiseksi ilmentymäksi tai TES-hypoteesiksi (TES Hypothesis).

”Valaistuminen ei ole sinun omaisuuttasi. Sitä sinä kanavoitat kanavana."

Millä tahansa termeillä yrität kuvata valaistumisen ilmiötä, se on tieteellisesti tarkka, tieteellisesti todistettu tosiasia, että ihmisellä ei ole omaa voimaa. Jopa aineenvaihduntamme kemiallisen energian valtaa Aurinko, joka valaisee maapalloa, ja kasvien fotosynteesin kautta muuntama valo on ravintoa, jota syömme. Voit ostaa leipäsi supermarketista, mutta sen sisältämä kalorienergia tulee lämpömolekyylistä, joka tapahtuu syvällä lähimmän tähden keskellä. Fyysinen kehomme käyttää tähtien energiaa. Mikä tahansa johtamamme henkinen energia tulee meille kaukaa, kaikilta universumin puolilta, äärettömyyteen menevien galaksien valtameristä. Kukaan ihminen ei omista Atmania, eikä kukaan voi puhua ajan, energian tai tilan puolesta.

Tyhjyydessä ei ole kunnianhimoa eikä persoonallisuutta. Siksi Bhagwan Rajneesh voi puhua vain omasta eläintietoisuudestaan. Eläintietoisuus saattaa haluta tunnustusta koko maailmassa, mutta tyhjyys itsessään ei välitä, koska se ei ole motivoitunut. Ilmiö, jota kutsuimme Rajneeshiksi, Bhagwaniksi ja Oshoksi, oli vain tilapäinen kosmisen energian linssi, ei itse kosmos.

Rajneesh, kuten George Gurdjieff, käytti usein Atmanin voimaa ilmeisesti henkilökohtaisiin tarkoituksiin. Molemmat miehet voisivat käyttää kosmista tietoisuuttaan tukahduttaakseen tai vietelläkseen naisen. Mikä oli mielestäni arvotonta. Gurdjieff häpesi heikkouttaan ja yritti toistuvasti lopettaa tämän harjoituksen, joka oli yhdistelmä tavallista miespuolista voimaa, mutta jota tuki valtameren henkisen energian voima. Rajneesh meni vielä pidemmälle käyttämällä kosmista energiaa massojen manipuloimiseen ja näennäisen poliittisen aseman saavuttamiseen, mikä vie hänet rehellisyyden ja opiskelijoilleen vastuullisuuden rajojen ulkopuolelle. Oregonissa hän jopa kertoi medialle: "Uskontoni on ainoa uskonto." Diplomatia ja vaatimattomuus eivät olleet hänen hengellisiä prioriteettejaan.

Gurdjieff, sikäli kuin tiedän, ei koskaan mennyt Rajneeshin itsensä anteeksiantamisen äärimmäisyyksiin. Gurdjieff halusi oppilaidensa olevan vapaita ja itsenäisiä, ja heillä oli yhdistetty kyky selkeään henkiseen päättelyyn ja meditaatioon. Rajneesh puolestaan ​​näytti uskovan, että vain hänen ajatuksensa ja ideansa olivat arvokkaita, koska vain hän oli valistunut. Se oli suuri harkintavirhe, ja se avasi perushalkeaman hänen luonteessaan.

Rajneesh ansaitsi rehellisesti kykynsä tekemällä intensiivistä sisäistä työtä. Valitettavasti, kun hän saavutti kyvyn johtaa täysin Atmanin tyhjyyttä, hän ei voinut soveltaa itsehillinnän tarpeellista viisautta. Hänen ihmismielensä kapinoi aasialaista askeettisuutta vastaan, jota hän, kuten hän sanoi, oli jo hallinnut useiden elämien ajan - ja tämä virhe johti Rajneeshin siihen tosiasiaan, että hän ei voinut käyttää ottamaansa valtaa vain muiden ihmisten hyväksi. .

"Valta on äärimmäistä herkkyyttä." Henry Kissinger.

Lähdettyään Intiasta Rajneesh loi kunnan Oregoniin omasta ylivaltaisesta mielestään. Hän teki itsestään viimeisen diktaattorin. Hänen muotokuvansa oli sijoitettu kaikkialle, ikään kuin Orwellin innoittamana pahana unessa. Totalitarismin ilmapiiri oli vain yksi monista syistä, miksi en jäänyt Oregonin kuntaan. Olin kiinnostunut meditaatiosta, en valtavasta keskitysleiristä, jossa ihmisiä kohdeltiin kuin hyönteisiä, joilla ei ollut mielipidettä. Rajneesh korosti aina, että hänen oppilaidensa tulisi noudattaa hänen käskyjään kyselemättä, ja he tekivät juuri niin, vaikka Ma Anand Sheela, Rajneeshin henkilökohtainen sihteeri, määräsi rikoksia, joita Rajneesh itse ei koskaan henkilökohtaisesti hyväksyisi.

Jos riistät ihmiseltä järjen, luot tilanteen, joka on erittäin vaarallinen ja tuhoisa ihmishengelle. Et voi pelastaa ihmisiä heidän egostaan ​​vaatimalla heiltä täydellistä antautumista. Sokean tottelevaisuuden antidemokraattinen tekniikka ei toiminut hyvin Hitlerin ja Stalinin harjoituksissa eikä Bhagwan Shri Rajneeshin tapauksessa. Saksa, Venäjä ja Oregonin Rajneeshin kunta ovat kaikki tuhonneet autoritaarisen vallan. Mielipide-erot ovat aina terveellisempiä ja toimivat tehokkaana vastapainona päällikön titteliin pyrkivien sokealle tietämättömyydelle. Bhagwan ei koskaan ymmärtänyt tätä historiallista totuutta ja kutsui sitä halveksivasti "mobkratiaksi". Rajneesh oli imperialistinen aristokraatti. Hän ei koskaan ollut avoin, ennakkoluuloton demokraatti, ja hänen epäkunnioituksensa demokraattisia prosesseja kohtaan oli hyvin selvää Oregonissa.

Yrittäessään häiritä Wascon paikallisvaaleja Rajneesh toi linja-autoja sannyasinillaan ja noin 2 000 koditonta Yhdysvaltain suurkaupungeista muuttaakseen äänestysprosessia keinotekoisesti hänen edukseen. Jotkut näistä uusista äänestäjistä olivat henkisesti vammaisia, ja heille annettiin huumepitoista olutta pitääkseen heidät linjassa. Luotettavat lähteet väittävät, että ainakin yksi, ja ehkä useampi heistä toi katuihmisiä, kuoli oluen ja huumeiden sekoituksen yliannostukseen. Sikäli kuin tiedän, näitä väitteitä ei ole täysin todistettu. Rajneeshin äänestäjäpetosyritys epäonnistui, kodittomat palasivat kaduille. Ne olivat vain käytössä. Jos Rajneeshin sannyasinilla olisi totuus ennen kaikkea, rikoksia ei olisi tehty eikä kunta ehkä olisi hajonnut.

Rajneesh käytti ihmisiä hyväkseen, käyttäytyi epäselvästi, pettäen omien oppilaidensa luottamuksen. Vain petos aiheutti Vivekin, hänen pitkäaikaisen tyttöystävänsä ja kumppaninsa, itsemurhan, ja Rajneesh jopa valehteli hänen kuolemastaan ​​ja herjasi hänen suurinta rakkauttaan selittämällä, että hänellä väitettiin olevan krooninen masennus sisäisen emotionaalisen epävakauden vuoksi. Vivek ei ollut koskaan masentunut niinä vuosina, jolloin tunsin hänet, hän oli säteilevin nainen kaikista. Vivec oli kuin kukka täynnä valoa. Hänen ainoa meditaatiomenetelmänsä oli olla lähellä Bhagwania ja imeä hänen valtavaa henkistä läsnäoloaan. Kun hänen ainoa menetelmänsä ja ainoa todellinen rakkautensa joutuivat hulluun, hän suuressa surussa riisti henkensä. Rajneesh ajoi hänet itsemurhaan, koska hän ei voinut ymmärtää eikä hyväksyä hänen henkistä rappeutumistaan ​​ja romahdusta. Rajneesh valehteli hänen kuolemastaan ​​välttääkseen vastuuta omasta oudosta käytöksestään, joka oli Vivekin turhautumisen ja epätoivon piilotettu syy. Sama oppilas, joka antoi nitroksidia Osholle, levitti myös negatiivisia huhuja Vivekistä ja totesi, että tämä ei ollut niin meditatiivinen kuin hän. Sama henkilö sanoi, että Vivek ei tehnyt itsemurhaa siksi, että hän oli masentunut, vaan hänen 40-vuotissyntymäpäiväänsä liittyvän hormonaalisen epätasapainon vuoksi. Sama sannyasin vakuutti minulle, ettei hän antanut Rajneeshille vastuutonta nitroksiditasoa, mutta myöhemmin hän myönsi muille, että hän oli antanut Rajneeshille tunnin tai kaksi nitroksidiannosta joka päivä viiden kuukauden ajan. Tämä taso on vaarallinen yliannostustapaus.

Nuori Acharya Rajneesh, joka syytti vääriä guruja, päätti elämänsä yhtenä ovelimmista guruhuijareista, jonka maailma on koskaan tuntenut. Oli vaikea ymmärtää, että hän oli valaistunut sekä taistellessaan puritaanina muita guruja vastaan ​​että kun hän guruksi tullessaan juuttui itsensä puolustukseen. Tämä vaikeasti ymmärrettävä ristiriita on todellinen syy, miksi kirjoitan. Tykkään valloittaa tutkimattomia alueita, joille muut pelkäävät mennä. Tiedämme, että moraali väistyy henkilöstä, joka on vangittuna egoisminsa tornissa. Jos yhdistät epäterveellisen itsensä jumaloinnin ilmapiirin asteittain heikentävään sairauteen, joka alentaa henkistä osamäärää, lisää tähän huumeiden yliannostus, saat kallion, josta jopa valaistunut ihminen voi pudota. Vain yksi väärä askel, väärä liike - ja kaatuminen on väistämätöntä. Bhagwanin väärä valinta on totuuden hylkääminen sen hyväksi, mitä hän piti hyödyllisenä valheena. Vain kun teet väärän liikkeen, joka johtaa pois suorasta totuuden noudattamisesta, menetät tiesi. Ja yksi tosiasia, josta olet luopunut, on se, että se lyö maan jalkojesi alta ja löydät itsesi valheiden valtamerestä. Pienistä valheista kasvaa suuria valheita, ja piilotetuista totuuksista tulee vihollisesi, ei ystäväsi. Rajneesh yliarvioi itsensä ja aliarvioi oppilaitaan. Ne, jotka todella etsivät tietoa, pystyivät helposti käsittelemään totuutta. He olivat jo motivoituneita eivätkä tarvinneet propagandaa. Mutta Rajneesh oli korkea guru hyvin pitkään: ei vain tässä elämässä, vaan myös aiemmissa elämissä, joten hän näki muotokuvansa suurenmoisissa kehyksissä. Ja hän todella oli historiallinen henkilö, mutta epätäydellinen supermies, jonka roolia hän vaati. Kukaan ei ole täydellinen. Hänen oppilaansa ansaitsivat rehellisyyden, mutta hän ruokki heille satuja antaakseen heille uskoa.

Jiddu Krishnamurti oli rehellisempi kuin Rajneesh ja toisti jatkuvasti, että kosmoksen luonteen vuoksi ei ole auktoriteettia. Rajneeshin kiihkeät opetuslapset eivät huomioineet Krishnamurtin varoituksia ja uskoivat sokeasti mieheen, joka väitti olevansa kaikkinäkevä, tiesi kaikki vastaukset ja jopa julisti kerran, ettei hän ollut koskaan, ei kertaakaan koko elämänsä aikana tehnyt yhtäkään virhettä. Mutta on selvää, että Rajneesh teki yhtä monta virhettä kuin kukaan muu ihminen. Selvästikään hänen perusvalistuneisuutensa ei ollut tae toimivasta pragmaattisesta viisaudesta.

Rajneesh oli sekä suuri filosofi että tieteen maailmaan eksynyt lapsi. Hän oli niin huolissaan maailmanlaajuisesta liikakansoituksesta, että hän suostutteli osan oppilaistaan ​​sterilisaatioon. Valitettavasti hän ei ottanut huomioon väestönkasvun väestökehitystä. Väestönkasvu on ominaista köyhille kolmannen maailman maille, eikä se ole ongelma Yhdysvalloissa, Kanadassa tai Euroopassa. Pohjois-Amerikan ja Euroopan väkiluku kasvaa nyt vain kolmannen maailman maista tulevan laillisen ja laittoman maahanmuuton ansiosta. Se, että hänen eurooppalaiset ja pohjoisamerikkalaiset opiskelijansa rajoittivat lisääntymiskykyään, vain lisäsi epätasapainoa, ja monet heistä katuvat nyt tekoaan.

Rajneesh sanoi, että AIDS-epidemia tappaa pian kolme neljäsosaa maailman väestöstä ja että suuri ydinsota oli aivan nurkan takana. Hän ajatteli voivansa välttää ydinpainajaisen rakentamalla maanalaisia ​​suojia ja vähentämällä aidsin leviämistä pyytämällä oppilaitaan pesemään kätensä ja hieromaan niitä alkoholilla ennen ruokailua. Järkevämpi osoitus oli, että hän käski oppilaitaan käyttämään aina kondomia. Kumihanskat ja niiden käyttöohjeet ilmestyivät myös seksielämän arkeen. Rajneesh rohkaisi sannyasinejaan vakoilemaan ja vakoilemaan vaatien niiden nimet, jotka eivät noudattaneet hänen käskyjään.

Rajneesh kutsui itseään universumin ainoaksi suureksi mieleksi, ja tätä epäonnea pahensi hänen normaalin elämänlogiikan puute. Ja tämä tapahtui jo ennen kuin hän alkoi ottaa suuria annoksia Valiumia. Rajneesh ei ymmärtänyt tai arvostanut tieteen menetelmiä. Jos hän ajatteli, että jokin oli totta hänen päässään, siitä tuli totta.

Rajneesh voisi luoda valtavia filosofisia utopioita ja ruokkia oppilaitaan keksityillä henkisen matkailun maailmoilla. Mutta nämä unelmat eivät kestäneet käytännön totuuden koetta. Tieteen maailmassa sinun on todistettava väitteesi kokeellisten tietojen perusteella. Filosofian ja uskonnon maailmassa voit sanoa mitä haluat välittämättä todisteista. Jos massat pitävät sanoistasi, ne sanat myydään, olivatpa ne faktaa tai fiktiota.

Rajneesh hallitsi Oregonin autiomaavaltakuntaansa kuin todellinen komentaja, jolla oli oma armeija ja nukkehallitus. Hänen näkemyksensä ja ajatuksensa, sekä oikeat että väärät, hyväksyttiin epäilemättä itse Herran Jumalan sanoiksi. Oshon opetuslapsia arvioitiin heidän kyvyssään antautua hänen tahtoonsa, ja kaikki muut näkemykset hylättiin negatiivisina ja epähengellisinä. Hänen seuraajiensa täytyi joko totella käskyjä, joskus hyvin outoja, tai heidät karkotetaan Rajneeshin Oregonin autiomaassa luomasta minikansasta.

Rajneeshin kyvyttömyys järkeillä tuli entistä selvemmäksi Oregonin kunnan skandaalin aikana ja sen jälkeen. Kun Rajneesh oli vangittu ja sitten karkotettu Yhdysvalloista, hän julisti kiivaasti, että amerikkalaiset ovat "ali-ihmisiä". Hän jätti huomiotta sen tosiasian, että hän oli hindu, joten hänet todettiin syylliseksi maahanmuuttolakien rikkomiseen, että Sheela oli myös hindu kansallisuudeltaan, että hän määräsi vakavimmat rikokset, jotka aiheuttivat hänen valtakuntansa raunioiksi. Jopa viisikymppisenä Rajneesh valehteli silti saadakseen tahtonsa, ollakseen valokeilassa. Vuoteen 1988 mennessä hän kärsi huumeista ja dementiaa aiheuttavista sairauksista ja turskasi kuin lapsi, sureen kalliin autokokoelman ja timantilla koristeltujen kellojen menetystä.

Rajneeshin oppilaat luulivat seuranneensa luotettavaa ja arvovaltaista valistunutta mestaria. Itse asiassa heitä johdatti väärään suuntaan valistunut eläinmies, joka teki usein virheitä ja joka sisimmässään oli vielä pieni poika.

Rajneesh ei ainoastaan ​​esittänyt väärin itseään, vaan hän esitti väärin valaistumisen ilmiön. Täydellisen valaistumisen idealisoitua fantasiaa ei voi eikä ole koskaan ollut olemassa todellisessa maailmassa. Universumi on liian suuri ja liian monimutkainen kaikille, kaikille, jotka haluaisivat tulla sen herraksi. Olemme kaikki alalaisia, emme mestareita. Ja ne, jotka väittävät olevansa täydellisiä mestareita, näyttävät lopulta vielä suuremmilta hölmöiltä.

”Luonto ei käytä mallina mitään. Hän on kiinnostunut vain parantamaan ja parantamaan yksittäisiä yksilöitä. Hän yrittää luoda täydellisiä yksilöitä, ei täydellisiä olentoja, Krishnamurti sanoo.

Menneisyyden kuuluisat ja maineikkaat mestarit näyttävät meistä nyt täydellisiltä vain siksi, että heistä on tullut enemmän kuin elämän myyttejä. Heidän kuolemansa jälkeen kulunut aika antoi opetuslapsille mahdollisuuden peittää tehokkaasti gurunsa virheet. Ja tämä on se, mitä näemme nyt, kun Rajneeshin opiskelijat kirjoittavat uudelleen ja sensuroivat historiaa piilottaen hänen suurimmat virheensä.

Rajneesh ei ole koskaan ollut täydellisempi kuin kukaan muu ihminen. Se, mitä kutsumme valaistukseksi, ei ole parannuskeino niihin virheisiin ja heikkouksiin, joita ihmiseläimillä on jopa saavutettuaan korkeimman mahdollisen tietoisuustason. Tämä on ehkä realistisin näkemys valaistumisen ilmiöstä. Olemassaolon lopullinen totuus on hiljainen, kaikkien sanojen ulkopuolella. Rajneesh ilmensi tätä totuutta kuolemaansa asti. Ja saapuessaan hänen ashramiinsa Puneen, ne vierailijat, jotka ovat avoimia meditaatiolle, he varmasti tuntevat tämän jättimäisen tietoisuuden aallon. Tämä aalto yhdistettiin ihmiskehoon, jota kutsumme Rajneeshiksi. Keho muuttui pölyksi, mutta aalto - voit silti tuntea sen. Samalla tavalla Krishnamurtin läsnäolon voi edelleen tuntea Arya Viharassa, hänen entisessä kodissaan Ohiossa, Kaliforniassa.

”Se, mitä kerrot heille, on totta, mutta se, mitä kerron heille, on hyödyllistä valhetta. Se on heille hyvä." Bhagwan Shri Rajneesh, 1975

Ristiriita korruption ja valaistumisen välillä voi syntyä, koska aivot eivät koskaan valaistu, eikä valaistuminen koskaan sano tai tee mitään. Ja voidaan jopa sanoa, ettei kukaan voi itse asiassa tulla valaistuksi. Valaistuminen tapahtuu juuri siellä, missä seisot, mutta et voi omistaa sitä. Kaikki niin sanotun valaistuneen ihmisen sanat tulevat ihmismielestä ja kehosta, jotka sekä kääntävät että tulkitsevat valaistumisen ilmiötä. Sanat eivät tule itse valaistumisesta. Määritelmän mukaan valaistuminen ei voi puhua. Se on täysin hiljainen eikä vaadi sanoja. Ja olemuksemme ovat monikerroksisia. Jotkut perinteet kuvaavat näitä kerroksia seitsemäksi ruumiiksi. Ensimmäinen on fyysinen keho ja seitsemäs on nirvaaninen keho, josta kaikki syntyy. Ei ole väliä mitä ajattelet heistä. Ne ovat olemassa, ja puhtaasti mentaalinen kerros on aina olemassa, jos sinulla on fyysinen keho. Ja tähän kerrokseen voivat vaikuttaa sairaudet ja kemialliset vaikutukset.

Osho kuoli kärsiessään Valium-riippuvuudesta, kokeen kaikki huumeriippuvuuden negatiiviset oireet, jotka ilmenivät epäjohdonmukaisena puheena, vainoharhaisena, huonona päätöksenteona ja yleisen älykkyyden heikkenemisenä. Jossain vaiheessa hänen vainoharhaisuus ja tuomion epätarkkuus olivat niin suuria, että ne johtivat hänet siihen johtopäätökseen, että ryhmä saksalaisia ​​okkultisteja loihti häneen ilkeästi! Fyysinen heikkous ja huumeiden väärinkäyttö, se oli enemmän kuin hänen kuolevaisen aivonsa pystyivät kestämään. Hänen suurin virheensä: epäkunnioitus elämän tavallisinta totuutta kohtaan - se oli Oshon viimeinen lankeemus, ja hänen on kannettava tästä täysi vastuu.

Bhagwan valehteli sanoessaan valistaneensa opetuslapsia. Hän valehteli sanoessaan, ettei koskaan tehnyt virheitä. Myöhemmin hän joutui kuitenkin myöntämään virheiden mahdollisuuden, kun virhearviointilista kasvoi valtavaksi. Hän valehteli sanoessaan, että hänen opiskelijoidensa pitämät terapiaryhmät eivät olleet olemassa rahan ansaitsemiseksi. Rajneesh rikkoi maahanmuuttolakeja ja kiisti sen oikeudessa. Hän valehteli sanoen, että hänet väitetään adoptoiduksi, kaikki saadakseen pysyvän asukkaan aseman. Bhagwan Rajneesh ei ollut murhaaja tai pankkiryöstö, mutta hän oli todella suuri valehtelija. Hassua on, että kaikki nämä valheet olivat tarpeettomia ja tuottamattomia. Rehellisyys on parasta todellisuuden politiikkaa.

Yksi Rajneeshin suurimmista valheista oli, että valistunut henkilö ei väitetysti saa mitään opiskelijoiltaan. Rajneesh halusi ihmisten uskovan, että kaikki, mitä hän teki, oli puhtaan myötätunnon lahja, eikä hän henkilökohtaisesti saanut mitään opetuslapsi-guru-suhteesta. Se, että Rajneesh sai paljon opiskelijoiltaan, on ehdottomasti todistettu: rahaa, valtaa, seksiä ja jatkuvan ihailun titteleitä. Guruna oleminen oli hänen asiansa. Hänen ainoa liiketoimintansa. Ilman näitä tuloja hän olisi ainakin aineellisella tasolla ollut vain lyhyt, kalju intialainen, joka ei yksinkertaisesti voinut työskennellä. Rajneeshin todellinen valaistuminen ei kyennyt maksamaan hänen laskujaan tai antamaan hänelle haluamiaan aineellisia etuja, joten hän alkoi käyttää henkistä energiaansa saadakseen valtaa ja rahaa opiskelijoiltaan.

Ja aivan kuten rocktähdet saavat energiaa faniltaan konserteissaan, samoin Rajneesh sai tunneenergiaa ja tukea oppilaisiltaan. Energian siirto tapahtui molempiin suuntiin. Se ei ollut ilmainen lahja vain yksi tapa. Kun Rajneesh vangittiin, amerikkalainen televisioverkko näytti sisäisen valvontanauhan sellistä, jossa hän oli. Rajneesh näytti tylsältä ja näkyvästi ärsyyntyneeltä, aivan kuten kuka tahansa vastaavassa tilanteessa. Hän ei näyttänyt ahdistuneelta tai valaistulta, ei ollenkaan. Mielestäni tämä video paljastaa kovan totuuden ilmiöstä, jota kutsumme valaistukseksi.

Tyhjyyden tajuaminen ei riitä kenellekään. Kaikki tuntevat eläimet, valaistuneet tai eivät, tarvitsevat aineellisen maailman vuorovaikutusta ja mukavuutta ollakseen onnellisia ja tyytyväisiä.

Mieli tarvitsee viihdettä selviytyäkseen, ja Rajneesh käytti oppilaita leluina huvikseen. Rajneeshilla ei ollut omaa voimaa. Hän pystyi saavuttamaan aineellista voimaa vain manipuloimalla muita. Yhtälö oli yksinkertainen: mitä enemmän hän houkutteli opiskelijoita, sitä enemmän valtaa ja vaurautta hän sai.

Rajneesh oli monella tapaa tavallinen ihminen. Ja seksuaalisesti hän oli jopa tavallista enemmän. Hän väitti olevansa suuri tantristi nuoruudessaan ja vielä myöhemminkin, hän antoi naurettavan huonoja seksuaalisia neuvoja opiskelijoilleen, koska hän oli itsekin vähän kokenut. Bombayn aikana Rajneesh tarttui usein nuorten opiskelijoidensa rinnoista. Oli aika, jolloin hän pyysi avioparia seksiin hänen edessään. He kieltäytyivät viisaasti tästä pyynnöstä. Rajneesh pyysi usein nuoria naisia ​​riisuutumaan, oletettavasti, jotta hän voisi tuntea heidän chakransa. Ja vasta sen jälkeen, kun Rajneesh alkoi harrastaa seksiä säännöllisesti, tämä "hengellinen tarve" tuntea oppilaidensa chakrat katosi mystisesti. Tiedän, että Rajneesh kosketti kahden tuntemani naisen rintoja ja pyysi riisumaan toista. Aloin pian tajuta, että hän, kuten monet muutkin intialaiset gurut, halailijat, jotka ajoittain kirjoittivat sanomalehdissä, ihmistasolla, hän oli vain tavallinen, ei kovin seksuaalisesti kehittynyt intialainen mies. Ystäväni, jolle tehtiin chakrapalpaatio, oli niin järkyttynyt, ettei hän koskaan palannut ashramiin nähdäkseen häntä enää. Hän sanoi hänelle: "Älä pelkää, olet nyt minun." Tuo tarttuva lausunto jäähdytti häntä yhtä paljon kuin seksuaalinen hyväksikäyttö. Nuori nainen opiskeli intialaista musiikkia, jossa myös kuuluisa intialainen muusikko käytti häntä seksuaalisesti hyväksi. Hän tiesi omakohtaisesti, millaisia ​​intialaiset miehet ovat. Ja Rajneesh oli yhtä pettymys ennustettavissa.

Mutta Rajneeshillä oli sisällä niin monia aarteita - niitä, joita kaipasin - valoa, energiaa ja laajennettua olemassaoloa! Mutta hän sisälsi myös paljon asioita, joita en halunnut enkä kunnioittanut.

"Kun kyse on guruista, ota paras ja jätä loput"- Ramamurthy Mishra.

Valitettavasti Rajneesh myös valehteli, kun hän sanoi, ettei hän ollut vastuussa Oregonin kunnan kauhuista, ja siirsi sen Ma Anand Sheelalle ja hänen ihmisilleen, jotka tekivät suurimman osan rikoksista: murhat, myrkytykset, pahoinpitelyt, ryöstöt, tuhopoltot, puhelimen sieppaukset. viestejä. Mutta se, että Rajneesh ei itse tilannut tai tiennyt etukäteen vakavimmista rikoksista, ei tarkoita, etteikö hän olisi eettisesti vastuussa niistä. Jos opettaja valitsee humalaisen merimiehen ja laittaa hänet koulubussin rattiin, mikä päättyy katastrofiin, opettaja on vastuussa. Rajneesh tiesi, millainen henkilö Sheela oli. Ja hän valitsi hänet juuri siksi, että hän oli korruptoitunut ja ylimielinen, eikä siitä huolimatta. Yrittäessään pelkurimaisesti välttää myöntämästä omia virheitään hän muutti nimensä Bhagwanista Oshoksi, ikään kuin nimen vaihtaminen voisi pestä pois hänen syntinsä. Jotkut saattavat olla kauhuissaan siitä, että valistunut sielu pystyy olemaan rikoksista tuomittu henkilö. Mutta tämä tosiasia ei estänyt minua etsimästä Olemassaolon viimeistä totuutta.

Rajneeshin elämä on opetus meille kaikille. On välttämätöntä harjoitella sitä, mitä rukoilemme, eikä ottaa sitä pelkkänä ajatuksena. Bhagwan antoi erinomaisia ​​neuvoja. Mutta hän ei voinut itse noudattaa viisaita sanojaan. Hänen elämänsä on muistutus siitä, että sanat valehtelevat usein, varsinkin kun ne otetaan liian vakavasti. On parempi tarkkailla ihmisten elämää ja kiinnittää vähemmän huomiota siihen, mitä he sanovat. Puhuminen on halpaa. Asiat ovat arvokkaampia. Ja lisää kerrotaan.

Onko valaistuneella ihmisellä egoa? Kun olin nuori idealisti, sanoin ei. Rajneesh, Gurdjieff ja jopa Krishnamurti todistavat minulle, että heillä on ego. Olen nyt vakuuttunut siitä, että Rajneeshilla on ego, kun näin hänet televisiossa kuljetettavan kahleissa vankilasta Oregonin oikeustaloon. Vastauksena toimittajan kysymykseen hän katsoi tv-kameraan ja sanoi opiskelijoilleen: "Älä huoli, tulen takaisin." Tärkeää ei ole se, mitä hän sanoi, vaan se, mikä oli hänen silmissään. Siitä tuli minulle todiste. Pystyin näkemään hänen egonsa toiminnassa, laskevan ja manipuloivan. Kun näet tämän selvästi, mikään rationaalinen päättely ei voi peittää taustalla olevaa totuutta.

Rajneesh oli sekä äärettömän valistunut että syvästi itsekäs. Keskivertoihmiselle ego on tietoisuuden keskus, ja tyhjyys on saavutettavissa vain reunalla. Ihmiset katsovat avaruusteleskoopilla otettua kuvaa ja näkevät, että tyhjyys on ulkoinen esine, ei jonkinlainen henkilökohtainen kokonaisuus. Kun valaistut: väliaikaisesti, jos se on satori, tai pysyvästi, kuten Buddha, tilanne kehittyy juuri päinvastoin. Nyt sinulla on tyhjyys tietoisuuden keskellä ja ego reunalla. Ego ei kuole, se ei vain ole enää huomiosi keskipisteessä.

Valaistuminen on tuon identiteetin toiminnallinen ruumiillistuma, joka on juurtunut hienovaraisen kehon kehitykseen ja fyysisten aivojen toimintoihin. Ihmisen aivot ovat biologisesti muokattu ajattelukoneisto, joka kehittyy sekä henkilökohtaiseen itsensä säilyttämiseen että ihmisen selviytymiseen. Ego on itsekäs motivoiva voima, jota tarvitaan suojelemaan kehon elävää solupesäkettä. Jos sinulla ei olisi egoa, et voisi ajatella, puhua, löytää ruokaa, suojaa ja vaatteita. Egon toiminnot ovat niin tärkeitä selviytymiselle, että ihmisaivot ovat kehittäneet kaksi mahdollista egomekanismia. Toinen on keskitetty ego ja toinen on suurempi, hajautunut, tukeva järjestelmä, joka käyttää aivojen reuna-alueita. Jos keho ja aivot sairastuvat fyysisesti kuumuudesta ja keskittyneen egon painopiste tuhoutuu, egotukimekanismi voi tilapäisesti ottaa haltuunsa muiden toiminnot. Se on egon korvaamista ilman valaistumista. Tämä ylimääräinen itsekantava järjestelmä pitää hulluja vaaroilta ja auttaa ihmisen valistunutta eläinluontoa löytämään ruokaa ja kaikkea elämää varten tarvittavaa. Joten he eivät kuole fyysisesti oman syvän meditaationsa seurauksena.

Valaistuneet ihmiset eivät tunne hajaantunutta egoaan ja siksi he tuntevat olonsa vapaiksi kuin kosmos, kuin itse tyhjyys. Todellisuudessa ego on edelleen läsnä ja toimii aivan kuten autonominen hermostomme, olimmepa tietoisia sen toiminnasta tai emme. Sinun ei tarvitse jatkuvasti muistuttaa sydäntäsi lyömään 70 kertaa minuutissa. Se lyö tietoisuudestasi riippumatta. Aivojen sykettä säätelevä toiminto on automaattinen, autonominen eikä vaadi tajuntaa.

Luonto on myös antanut ihmiseläimille voimakkaan, lähes vastustamattoman seksuaalisen halun varmistaa lisääntyminen. Seksin suuren merkityksen ja voiman vuoksi useimmat gurut elivät aktiivista seksielämää, mikä usein salataan puhtaasti poliittisista syistä. Nuorempana Rajneesh valehteli intensiivisestä seksuaalisuudestaan. Mutta rehellisesti sanottuna se voidaan ymmärtää kiivaasti antiseksuaalisen, kriittisen intialaisen kulttuurin yhteydessä. Vasta kun hänen asemansa guruna oli vakiintunut, Rajneesh kerskui julkisesti seksistään satojen naisten kanssa.

Rajneeshin seksielämä ei kiinnostanut minua, enkä näe mitään vikaa siinä, että hänellä oli samat seksuaaliset halut kuin miehellä. Pidän kuitenkin vikana siitä, että hän oli epärehellinen ja julman itsekäs. Kun Rajneesh asui Bombayssa, nuori nainen tuli raskaaksi, kun hän vietteli hänet aggressiivisesti ja kutsumatta. Nainen oli hyvin järkyttynyt, olosuhteet pakottivat hänet tekemään abortin. Rajneesh, joka puolusti imagoaan suurena guruna, väitti keksineensä koko tarinan. Raivoissaan nuori nainen otti yhteyttä Yhdysvaltain suurlähetystöön. Tämä tapaus oli alku Rajneeshin tuleville ongelmille Yhdysvaltain hallituksen kanssa. Suurin osa Rajneeshin läheisistä opetuslapsista jostain syystä uskoi nuorta naista, ei vuosien valaistunutta gurua. Samoin monta vuotta myöhemmin monet uskovat nuorta Valkoisen talon harjoittelijaa, eivät presidenttiä, jolla on harmaa pää. Presidentti tai valistunut: kumpikaan korkea asema ei ole tae moraalista.

Kaikki ihmiset ovat eläimiä, nimittäin nisäkkäitä. Ihmisen DNA:n tiedetään olevan vähintään 98 % identtinen simpanssin DNA:n kanssa. Aasian mytologian historia, politiikka ja miesgurujen maailma - kaikki paljastaa paljon piilotetumman merkityksen, jos muistat tämän tieteellisen tosiasian. Alkuperäisimmät, alitajuisimmat, motivoivat voimamme tulevat eläinmaailmasta, johon olemme edelleen osa.

Joitakin valaistuneita eläinihmisiä on pettänyt egon muutoksen ilmiö. He luulivat, ettei heillä ollut enää itsekkäitä motiiveja, jotka voisivat aiheuttaa ongelmia. Meher Baba vietti suurimman osan elämästään kerskuen siitä, kuinka mahtava hän oli, ja samaan aikaan hän tunsi keskellään olevansa täysin vailla egoa. Itse asiassa hän oli hyvin itsekäs ja hänen olisi pitänyt ymmärtää, että edes valaistuminen ei oikeuta kerskumista. Saman perustavanlaatuisen virheen teki Acharya Rajneesh. Häntä huijattiin ajattelemaan, että hän kerskui liikaa, mutta todellisuudessa näin ei ollut.

Jopa valaistuneiden ihmisten tulisi tarkkailla tapojaan ja ymmärtää, että Atman on se hämmästyttävä ilmiö, jota heidän pitäisi edistää, mutta ei omaa väliaikaista persoonallisuuttaan. Ramana Maharshilla oli oikea lähestymistapa tässä asiassa, ja siksi häntä rakastetaan edelleen. Ramana Maharshi edisti Atmania, universaalia kosmista tietoisuutta, mutta ei koskaan edistänyt omaa kuolevaista kehoaan tai mieltään.

Kaikki, jotka ovat kokeneet Acharya Rajneeshin valtameren energian, rakastavat häntä edelleen, minä mukaan lukien. Ja vain koska arvostan totuutta yli kaiken, siksi kirjoitan uskoen kritiikin tarpeeseen. Jos emme pysty rehellisesti analysoimaan virheitämme, kärsimyksemme on ajanhukkaa. Se, että Oshon viralliset opiskelijat salaavat edelleen totuuden, estää meitä ottamasta opetusta tragediosta.

Kaipaan Acharya Rajneeshia, mutta en Oshoa, koska hän oli parhaista siihen asti, kun hän päätti ympäröidä itsensä manipuloivalla poliittisella organisaatiolla. Kun Acharya Rajneesh oli vain mies asunnossaan, vanhan Chevroletin omistaja eikä tusinaa Rolls-Roycea, hän oli rehellisempi ja totuudenmukaisempi. Kun hänestä tuli osa hänen poliittista hallintoaan, kaikki meni pieleen, kuten tapahtuu ihmisille, joilla on suuri valta.

Ja valtamerestä voi tulla pisara, jos pisarassa on ego. Uskon, että ego on olennainen osa ihmisaivojen rakennetta. Sitä ei ole helppo kuvitella psykologisesti, mutta anatomisesti näyttää siltä, ​​​​että se on kytketty hermorateimme. Itsesuojamekanismia, jota olemme yksinkertaisesti kutsuneet egoksi, ei voida tuhota ennen ruumiin kuolemaa.

Huston Smith, tunnettu kirjailija, uskonnonprofessori, uskoo, ettei kukaan pilaantuvaan kuoreen sidottu ihminen voi saavuttaa lopullista läpinäkyvyyttä ennen kuolemaansa. Ja vain sillä hetkellä, kun viimeinen kuori murtuu, olet täysin vapaa. Uskon, että ego astuu sivuun ja siitä tulee vähemmän ongelma useimmille valaistuneille ihmisille, mutta se ei koskaan tuhoudu täysin niin kauan kuin fyysinen keho on läsnä.

Skandaali Rajneeshin kanssa paljasti Bhakti Yogan tiedostamattoman orjuuden ja piilotetun petoksen, kyseenalaisen tantran korruption. Tarvitsemme rehellisen tien, joka perustuu itsehavainnointiin, luottamukseen totuuteen ja itseluottamukseen. Kaiken tietävän gurun aika on ohi. On tullut aika ymmärtää kaiken lähde suoraan.

Olisi mahtavaa uskoa, että valaistunut ihminen on kaikin puolin täydellinen. Se tekisi elämästä helpompaa ja suloisempaa. Mutta se olisi fiktiota, ei faktaa. Ja kuitenkin, Bhagwanin tragedia antoi minulle lisää toivoa. Jos sinusta pitäisi ensin tulla täydellinen ihminen ja vasta sitten valistunut, kuka sitten voisi saavuttaa tavoitteen? Jos ymmärrämme, että valaistuminen on tietoisuuden asteittaista kehitystä, tavoitteesta tulee saavutettavissa. Se vie vain aikaa. Jos työskentelemme satoja vuosia yhdistäen syntymämme ja kuolemamme yksinomaan tähän päämäärään, joka päivä lähemmäs sitä, niin uskon, että valaistumisen etsijä saavuttaa sen aikanaan. Kaikki valaistuneet, joista olen tuntenut tai joista olen lukenut, ovat kaikki puhuneet siitä, kukin omalla tavallaan. Ja tiedän, että tähän tosiasiaan voi luottaa.

Jälkisana palautteesta, jonka sain vastauksena tämän teoksen julkaisuun.

Voit hyvin kuvitella kaikenlaisia ​​kirjeitä, joita sain. Noin puolet kirjeistä tuli Rajneeshin entisiltä opiskelijoilta, jotka ovat yleisesti ottaen samaa mieltä kommenteistani ja ilmaisivat kiitollisuutensa siitä, että aloitin tämän. Ne, jotka ovat samaa mieltä, sanovat, että tein kaiken oikein.

On muitakin kirjeitä hänen oppilaisiltaan, joista monet eivät ole koskaan tavanneet Oshoa elämässään. Nämä kirjeet sisältävät useiden saksalaisten sannyasinien väkivaltaisen kuoleman uhkauksia sekä anonyymejä ja lukutaidottomia varoituksia uhkaavista ongelmista. Tässä esimerkissä on mielenkiintoista jäljittää useimpien kulttien samankaltaisuus: jos olet vastaan, jos et tunnusta kultin keskeistä linjaa, olet parhaimmillaan tietämätön. Mutta tässä on todella tärkeää: meditaatiolla ei ole mitään tekemistä kulttijärjestöjen, politiikan tai liiketoiminnan kanssa, mutta monille meditaatio on toissijainen asia. Heille tärkeintä on sankaruus ja sokea sitoutuminen kuolleen gurun muistoon. Mikset menisi kaikkien gurujen ja kaikkien uskontojen lähteeseen oman meditaatiosi kautta? Vanha Zen-sanonta kuuluu - ei pidä kiintyä mihinkään, mikä voi kadota haaksirikkoutumisen aikana. Tämä pätee tietysti myös guruihin.

Useat Rajneesh sannyasinit ovat kirjoittaneet minulle sanoen, että he ovat valaistuneita. Olen kuullut tällaisia ​​lausuntoja ennenkin. Yksi kirjoitti olevansa uusi Osho ja kutsui hänet käymään. Tämän uuden Oshon sivulla Internetissä hänen sankarillinen valokuvansa lähetettiin, kuten kirjeenvaihdossa miellyttäville tuttaville. Toinen mies, joka ei ollut koskaan tavannut Oshoa henkilökohtaisesti, kertoi, että Oshon kirjojen lukeminen auttoi häntä pääsemään eroon kaikista mielensairauksista ja saavuttamaan valaistumisen itse. Hän antoi minulle myös pakkomielteisiä ohjeita kirjoittaa esseeni uudelleen, jotta ne olisivat vähemmän kriittisiä. Ja hän ehdotti, että Oshon tekopyhyys oli vain keino välittää valistusta muille. Epäilemättä hän onnistui välittämään tekopyhänsä muille. Eräs nuori nainen, joka varttui Rajneeshin kunnassa Oregonissa, kysyi minulta, kuinka hän voisi ansaita rahaa opettamalla Oshon meditaatiotekniikoita. Vastasin, että hänen pitäisi mennä työvoimatoimistoon ja hankkia rehellinen työ. Meditaatiota ja liiketoimintaa ei pidä sekoittaa. Siellä on nyt liikaa rahaa nälkäisiä guruja.

Sain shokin, kun huomasin, että monet Oshon oppilaista eivät välitä tehdyistä rikoksista eivätkä välitä oman liikkeensä valheista ja kiihkoilusta. He eivät näytä ymmärtävän, että Rajneesh-sannyasinien Oregon-ravintolassa suorittaman bakteriologisen hyökkäyksen seurauksena meditaatioryhmät saivat erittäin huonon maineen kaikkialla maailmassa. Asiaan liittymätön mutta yhtä pahamaineinen Aum Senrikyo (japanilainen kultti) hermokaasuhyökkäyksellään Tokion metroasemalle pahensi tilannetta entisestään. Näyttää siltä, ​​että monien Osh sannyasinien asenne on sellainen, että niin kauan kuin heitä itseään ei potkita fyysisesti, heille ei ole väliä, ketä loukkaantui ja kuinka epäeettistä ja rumaa heidän käytöksensä on. Heidän mukaansa kaikki maailmassa ovat vastuussa Oregonin tilanteesta, paitsi he itse. Välittömän asenteensa seurauksena monilla amerikkalaisilla on sellainen käsitys, että jos meditaatioryhmä on avannut ashramin heidän lähellään, on aika ostaa ase ja kaasunaamari.

Se historiallisen revisionismin ja propagandan määrä, jonka kuulin joiltakin Rajneeshin opiskelijoilta, muistutti minua maolaisten ponnisteluista 60-luvulla. Jos alat uskoa täydelliseen mieheen, maailmankaikkeuden jumalaan, niin ketä tahansa, joka uskaltaa arvostella häntä, kutsutaan paholaiseksi. Ja kaikki hänen opetuksensa hienovaraisuudet katoavat sellaisille opetuslapsille, jotka yhtenä julistavat näkevänsä teoissani vain vihaa ja raivoa. Ja tietenkään he eivät huomaa tätä vihaa itsessään, joka on suunnattu kaikille, jotka eivät jaa omia kapeita uskomuksiaan.

Muistan, kuinka yksi Rajneeshin oppilaista puhui vihaisesti siitä, että Dalai Lama vieraili Rajneeshissä ashramissa vain kerran, käyttämättä hyväkseen toista kutsua. Hänelle Dalai Lama on nyt tietämätön, ja vain siksi, että hänen vapaa tahtonsa ja vapaa valintansa ovat osoittaneet olevansa niin. Rajneesh-kultin kannattajien tavanomaisesta ahdasmielisyydestä johtuva vastustus eri mielipiteeseen on niin suuri, että en voi ymmärtää kuinka monet ulkoisesti älykkäät ja järkevät ihmiset voivat elää niin pienessä henkisessä tilassa, barrikadoituen kaikkia vastaan. joka ajattelee toisin.

Viimeksi vierailin Rajneesh Ashramissa Punessa Intiassa vuonna 1988. Näin todellisuudessa saksalaisten ruskeapaitojen kongressin. Osho oli edelleen erittäin suosittu Saksassa, kiitos osittain hänen kommenteistaan ​​Stern-lehdessä, jossa hänet pidettiin suurelta osin Hitlerin kannattajana. En henkilökohtaisesti usko, että Osho olisi vakavasti kannattanut Adolf Hitleriä. Luulen, että hän vain leikki ihmisten mielillä. Mutta hänen kantansa oli melko selvästi ilmaistu. Ja Axisin tapaukselle annettiin tarpeeksi myötätuntoa, niin että monet saksalaiset jopa pelkäsivät hänen sanojaan. Ne, jotka menettivät rakkaansa toisen maailmansodan aikana, olivat suuresti järkyttyneitä.

Jopa Bombayssa Rajneesh esitti opetuksensa alussa välinpitämättömiä lausuntoja, jotka voidaan tulkita Hitler-myönteisiksi ja fasistisiksi. Viime vuosina huumeiden väärinkäytön ja henkisen rappeutumisen vuoksi Rajneesh julisti: "Rakastuin tähän mieheen - Adolf Hitleriin. Hän oli hullu, mutta minä olen vielä hullumpi." En usko, että Rajneesh todella tarkoittanut sitä. Uskon, että hän vitsaili. Mutta hän menetti terveen järjen, koska et voi vitsailla miehestä, joka on tappanut miljoonia ihmisiä. Mel Brooks - hän pääsee eroon, koska hän on juutalainen ja natsit tappoivat hänen sukulaisensa. Mutta tämä on anteeksiantamatonta henkiselle henkilölle, joka on ripustanut muotokuvansa kaikkialle palvontaa varten. Tällainen puhe vahvistaa sen tosiasian, että huumeet ovat tuhonneet hänen tuomionsa laadun.

Viimeisellä vierailullani ashramissa Punessa Osho oli hiljaa ja oli vihainen oppilailleen. Hän halusi heidän järjestävän mielenosoituksia joitain intialaisia ​​virkamiehiä vastaan, jotka puhuivat hänestä negatiivisesti. Riittävän viisas oli päätös olla luomatta uutta vastakkainasettelua. Tämä älykkyyden esitys hänen laumassaan ärsytti Oshoa, ja rangaistuksena hän lopetti puhumisen julkisesti. Siksi pystyin näkemään hänet vain videonauhalla, jossa Osho emotionaalisesti mahtipontisesti ja tosiasiallisesti väärin kertoi, kuinka Yhdysvaltain poliisi varasti hänen kokoelmansa naisten kelloja, jotka oli päällystetty timanteilla. Hän sanoi, että he eivät koskaan voisi käyttää sitä julkisesti, koska hänen sanshinsensa näkivät kellon ranteissaan ja alkaisivat huutaa äänekkäästi: "Varastit Bhagwanin kellon!" Hänen sanansa ja käytöksensä olivat niin lapsellisen irrationaalisia, että se muistutti minua Jim Jonesista. Tämä Osho oli kaukana rauhallisesta jumalallisesta ja upeasta puhujasta, jonka olin tavannut muutama vuosi aiemmin.

Miksi Osho oli yhdeksänkymmentä Rolls-Roycea? Miksi Saddam Hussein tarvitsee kymmeniä palatseja? Nämä halut ovat kahden köyhyydessä kasvaneen miehen peruseläimellisen mielen tulosta. Valaistuminen ei välitä voiman ja voiman symboleista. Ei ole mitään järkeä etsiä piilotettuja esoteerisia selityksiä pakkokäyttäytymiselle. Onko olemassa jokin okkulttinen syy, miksi Elton John käyttää noin 400 000 dollaria kuukaudessa kukkiin? Onko olemassa mitään salaista henkistä syytä, miksi Osho omisti kymmeniä kalliita naisten kelloja? Universaali kosminen tietoisuus on täysin neutraali, eikä sen tarvitse omistaa mitään, tehdä vaikutusta keneenkään tai hallita ketään. Tietoisuus ei aja autoa eikä vastaa kello näyttää kellonaikaa.

Shivamurtin kirja "Bhagwan: The Fallen God" voidaan helposti nimetä näin: "Mies, joka tuli hänen vastakohtakseen" tai "Mies, joka petti itsensä". Sanon usein ihmisille, että jos he voisivat mennä takaisin ja kidnapata Acharya Rajneeshin 70-luvulla ja sitten kuljettaa hänet vuosien läpi järjestämällä hänet tapaamaan Oshon 80-luvun lopulla, lopputulos olisi, että nämä kaksi ihmistä aloittaisivat sodan toisiaan vastaan. muu. Acharyat vihasivat Oshon mahtipontista anteeksiantamusta, eikä Osho sietäisi Acharyan sotaista kritiikkiä. Acharya puhui vapaudesta ja myötätunnosta. Ja Osho sanoi kerran, että hän toivoi, että Neuvostoliiton johtaja Mihail Gorbatšov olisi tapettu, koska hän johti Neuvostoliiton länsimaiseen kapitalismiin sen sijaan, että olisi johdattanut sen keksittyyn henkiseen kommunismiin. Minun on sanottava, että muutos hänen opetuksessaan oli huomattava.

Haluaisin ajatella, että varhainen Acharya Rajneesh olisi hyväksynyt kirjoitukseni. Mutta kuka voi sanoa varmaksi? Niille, jotka ehdottavat, etten ole uskollinen Osholle, sanon, että yritän rehellisesti olla uskollinen Acharya Rajneeshille, jolta otin sannyat, mutta en Osholle. Acharya oli mies, jota rakastan ja kunnioitan syvästi. Mutta Acharya Rajneesh kuoli kauan ennen Oshon syntymää, ja nämä kaksi ihmistä ovat erilaisia ​​kuin päivä ja yö.

Voit ilmaista raivosi tai kiitollisuutesi - se ei vaikuta minuun. Voin vain huokaista ja kysyä itseltäni: "Kuinka Acharya Rajneesh, joka aloitti antiguruna, päätyi siihen tapaan, jolla hän päätyi valtavan opiskelijajoukonsa kanssa?" Ehkä tämä on todiste siitä, että valta turmelee ja että keinot harvoin oikeuttavat päämääriä.

Loppujen lopuksi, missä on meditaatio kaikessa tässä? Näen joka kirjassa värillistä akupunktiota, tantrisia Tarot-lukuja, kohtaamisryhmiä ja muuta hölynpölyä. Oshon opiskelijat kauppaavat kaikkea tätä kunnollisella rahalla. Entä sitten meditaatio? Ja ajatukseni palaavat siihen päivään, jolloin Acharya, joka oli vain 40-vuotias, neuvoi viisaasti japanilaiselle naiselle, ettei meditaatiosta voi tulla bisnestä. Mutta todellisuudessa korruptoituneet keinot ovat menneet niin pitkälle ja käsistä, että alkuperäinen hyvien päämäärien tavoittelu, Acharya Rajneeshin ylpeä näkemys, on unohtunut monilta, mutta en minulta.

Dynaaminen meditaatio: (varoitus). Tämä riippuvuutta aiheuttava meditaatiomenetelmä oli Bhagwanin tavaramerkki, ja se on edelleen erittäin tehokas tapa luonnollisesti laajentaa tietoisuutta. Bhagwan ei koskaan tehnyt tätä tekniikkaa itse, koska hän itse meditoi. Hän kehitti tämän menetelmän yksinkertaisesti tarkkailemalla oppilaitaan, jotka sattumanvaraisesti putosivat spontaaneihin kehon liikkeisiin varhaisten meditaatioleirien aikana. Kun hänen kykynsä tuomita alkoi heikentyä, hän valitettavasti muutti meditaation 3. ja 4. vaiheen mielettömäksi kidutukseksi. Oikeassa ja tehokkaammassa meditaatiotekniikassa on neljä vaihetta, kukin 10 minuuttia.

Vaihe 1. Aloita seisominen silmät kiinni ja hengitä syvään ja nopeasti sieraimien kautta 10 minuutin ajan. Anna kehosi liikkua vapaasti. Hyppää, nojaa sivuttain tai käytä mitä tahansa fyysistä liikettä, joka auttaa saamaan enemmän happea keuhkoihin.

Vaihe #2. Toinen kymmenen minuutin vaihe on katarsinen. Olkoon kaikki täydellistä ja spontaania. Voit tanssia tai rullata maassa. Kerran elämässä huutaminen on sallittua ja sitä kannustetaan. Sinun on toimittava siten, että kaikki sisäiseen kassakaappiisi piilotettu raivo tulee ulos käsilläsi tekemiesi iskujen mukana. Kaikki alitajunnastasi tukahdutetut tunteet on vapautettava.

Vaihe #3. Tässä vaiheessa hyppäät ylös ja alas huutaen "Hoo!-Hoo!-Hoo!" pysähtymättä 10 minuuttia. Se kuulostaa erittäin typerältä ja se on melko hauskaa, mutta äänesi kovat värähtelyt kulkevat sisäänpäin energiasi varastointikeskuksiin ja työntävät sitä energiaa ylöspäin. Tässä vaiheessa on tärkeää, että kädet ovat vapaat luonnollisessa asennossa. Älä pidä käsiäsi pään yläpuolella, tämä voi olla lääketieteellisesti vaarallista.

Vaihe #4. Viimeinen 10 minuutin vaihe on täydellistä rentoutumista ja hiljaisuutta. Makaa selällesi, asetu mukavasti - ja anna asioiden tapahtua. Ole kuollut. Antaudu kokonaan avaruuteen. Nauti valtavasta energiasta, jonka olet vapauttanut kolmen ensimmäisen vaiheen aikana. Ryhdy pisaraksi virtaavan valtameren hiljaiseksi todistajaksi, tule tästä valtamerestä.

Bhagwan muutti tämän menetelmän 3. vaihetta, ja hänen oppilaansa alkoivat pitää käsiään päänsä yläpuolella huutaen "Hoo!". Vielä pahempaa, hän peruutti 4. vaiheen lepoajan, ja hänen oppilaansa seisoivat nyt paikallaan kuin patsaat kädet ilmassa. Tämä menetelmä ei ole vain epämukava, koska se on eräänlainen kidutus, vaan se voi olla vaarallinen lääketieteellisistä syistä. Kun seisot kädet pään yläpuolella, lisäät ortostaattista stressiäsi. Tämä tarkoittaa, että sydämesi on työskenneltävä entistä kovemmin työntämään verta verisuonten läpi. Sepelvaltimon vajaatoiminnassa voi helposti tapahtua, että kuolet tässä asennossa tai saat sydänkohtauksen.

Paikalle jäätyminen paikallaan asennossa tekee syvän rentoutumisen mahdottomaksi, koska mielesi hallitsee täysin liiketoimintoja. Tämä pitää tietoisuutesi pinnalla ja on siten ristiriidassa harjoituksen tarkoituksen kanssa. Ja tekniikan tarkoituksena on saada kolme intensiivisen toiminnan vaihetta, jota seuraa syvän rentoutumisen vaihe ja kokonaismäärä. Bhagwan itse ei olisi koskaan pystynyt harjoittamaan jäädytysmenetelmää edes nuoruudessaan, ja oppilaidensa pyytäminen siihen osoitti, että hän oli menettänyt viimeisen kontaktinsa fyysiseen todellisuuteen.

Suosittelen harjoittajia käyttämään vain miellyttävää varhaista versiota dynaamisesta meditaatiosta, ei mielettömän vaikeaa jäädytysmenetelmää. Tämä upea tekniikka on suunniteltu kasvamaan ja muuttumaan yhdessä. Muutaman vuoden harjoittelun jälkeen meditaation kolmen ensimmäisen vaiheen pitäisi kadota, tulla tarpeettomiksi. Ja sitten, heti kun astut meditaatiosaliin ja hengität muutaman syvän, joudut välittömästi neljännen vaiheen hurmioituneeseen tilaan.

Bhagwan halusi sen olevan virtaava tekniikka, joka antaa terveyttä ja iloa. Niiden uusien opiskelijoiden, jotka haluavat kokeilla Rajneeshin dynaamisia meditaatioita, tulisi lukea Meditaatiokäsikirjan Cathartic Dance Meditation -osio. On olemassa yksityiskohtaisia ​​varoituksia ja yksityiskohtia, jotka sinun on luettava ennen kuin aloitat tämän upean tekniikan kokeilun.

Christopher Calder

P.S. pieni huomautus, jossa kritisoidaan tätä Calderin artikkelia.

Tänään kerron sinulle taas Oshosta, koska monet ihmiset eivät tiedä kuka hän on. Ihmisen täytyy uskoa johonkin, jotta hänen elämänsä saa merkityksen. Ajatteleva ihminen ei usko sokeasti, hän analysoi, epäilee, etsii jatkuvasti totuutta. Uskonnot antavat vastauksia moniin kysymyksiin, motivoivat toimintaan, tiivistävät elämän eri osa-alueiden teoreettisen perustan.

Joillekin tämä tieto on itsestään selvää ja helpottaa elämää, toisille pohdiskelun ja keskustelun aihetta, mutta joka tapauksessa, jos usko näkyy ihmisen elämässä, sen pitäisi olla vain hänen valintansa ja polkunsa. Näin kävi Oshon kanssa, joka loi oman uskontonsa, joka oli moniselitteinen, mutta jolla on seuraajia kaikkialla maailmassa.

Uskonto Osho

Osho () piti uskontoaan ainoana maailmassa, kutsuen kaikkia muita uskomuksia petoksiksi ja niiden avainhahmoja - ihmisten viettelijöitä. Hän perustui opetuksensa elämänkokemukseen ja jakamiseen muiden kanssa. Toisin kuin monet muut uskonnot, erityisesti kristinusko, hän ei pitänyt köyhyyttä hengellisenä arvona ja kutsui itseään "rikkaiden guruksi".

Hän omisti useita Rolls-Royceja asuessaan Oregonissa ja ajoi eri autoa joka päivä. Seuraajat näkivät tässä syvän merkityksen ja jopa suunnittelivat tarjoavansa opettajalleen Rolls-Royceja joka päivä.

Oshon opetuksia

Oshon opetus ei viittaa tuleviin siunauksiin tai rangaistuksiin, se kehottaa elämään omaksi iloksesi, tässä ja nyt, olemaan rajoittamatta itseäsi mihinkään. Vain tässä tapauksessa voit Oshon mukaan olla tyytyväinen itseesi ja ympäröivään maailmaan.

Oshon mukaan rakkaus ylellisyyteen ja mukavuuteen ei ole jotain häpeällistä - päinvastoin, yhdessä laiskuuden kanssa ne muodostavat kokonaisuuden oikean "uuden ihmisen" pääpiirteistä. Tämän henkilön on yhdistettävä Gautama Buddhan henkisyys ja Zorban rakkaus elämään, joten häntä kutsuttiin perinteisesti Zorba-Buddhaksi. Osho ei tehnyt eroa sukupuolten välillä puhuessaan "uudesta miehestä", mutta hänen liikkeessään naiset hallitsivat johtotehtäviä.

Siirtyessään pois assimilaatiosta muihin uskontoihin, Osho ei luonut käskyjä tai sääntöjä, ja kuitenkin yhdessä haastattelussa hän vastasi kirjeenvaihtajan kysymykseen, hän kuitenkin muotoili opetuksensa pääideat.

Oshon opetuksella oli monia vastustajia kotona ja maailmassa, mutta hänen kuolemansa jälkeen tilanne muuttui. Oshosta, herjatusta lahkon perustajasta, tuli filosofi, tärkeä henkisen elämän hahmo ja Intian ja Nepalin massakulttuurin osaksi tunnustetun opin perustaja. Oshon kirjoja on julkaistu ja käännetty yli 50 kielelle tähän mennessä.

Tämän artikkelin lukeminen:

Artikkelissa tarkastellaan Intian suurimman kirjojen ystävän, kiistanalaisen mystiikan, provosoivan puhujan, 1900-luvun ahnaan lukijan, Punen Lao Tzu -kirjaston omistajan kirjoituksia.

Kuka on Osho?

Osho Bhagwan Shree Rajneesh on intialainen henkinen johtaja, joka saarnasi idän mystiikan, yksilöllisen omistautumisen ja vapauden eklektistä oppia.

Nuorena intellektuellina hän omaksui ajatuksia Intian uskonnollisista perinteistä, opiskeli ja opetti filosofiaa sekä harjoitti sosiaalista askeesia. Hänen opetustensa perustana oli dynaaminen meditaatio.

Polku Oshon kanssa

Mestarin tuli on taitava rohkea impromptu. Hänen epätavallinen apunsa ihmisille jumalallisen luonteen saavuttamisessa on hämmästyttävää seuraajien lukumäärän suhteen. Meditaatio tietoisuuden muutoksesta, pohdiskelu yksilön kehityksestä ja yhteiskuntapoliittisista ongelmista heijastuu suosituissa painetuissa medioissa.

Kirjat eivät ole hänen kirjoittamiaan, vaan ne on litteroitu hänen päättelynsä perusteella. Lukemisen helppous vangitsee ajattelun prosessin, herättää tietoisuuden syvyydet. Oshon kirjat ovat luettelo elämän perusteista, kuten hänen kannattajansa niitä kutsuvat. Rajneeshin pohdinnan tutkiminen keskittyy välittömästi, mikä helpottaa vastauksen etsimistä ja synnyttää uudenlaisen tavan olla.

Osho: Zen tässä ja nyt

Kokouksissa Osho puhui maailman uskonnoista ja opetuksista, jotka perustuvat zeniin, joka ei ole kirjoituksia tai teoriaa, vaan suora osoitus ilmeisistä asioista. Keskustelut paljastavat meditaation keskeisen roolin henkilökohtaisessa ja kollektiivisessa kasvussa. Teema näkyy erityisesti kokoelmissa:

• "Juuret ja siivet" (1974).
• "Top of Zen" (1981-1988).
• "The Zen Manifesto: Freedom from Self" (1989).

Hyvä alku transsendenttiselle kokemukselle on kuvitettu korttipakkajärjestelmä, jossa on Osho-opaskirja. Zen. Tarot. Peli keskittyy ihmisen tietoisuuteen nykyhetkestä, tuosta tärkeästä asiasta, joka selventää sisällä tapahtuvaa. Keräilijät arvostavat ehdottomasti mestarin seuraajan Deva Padman taiteellista esitystä.

Buddhan, Jeesuksen ja Lao Tzun mystistä kokemusta tulkitseva Rajneesh puhuu mielen ja ajan käsitteestä ja opettaa meditaation avulla olemaan samaistumasta niihin. Oshon psykologiset opetukset ovat zen, unesta herääminen.

Kaksiosainen kokoelma "Golden Future"

Niille, jotka ovat huolissaan huomisesta, tätä keskustelusarjaa ei pidä jättää huomiotta. Ihmiskunnan globaalille luonteelle ja näkökulmalle on omistettu paljon keskustelua, mikä vahvistaa tämän Oshon kirjan suosion. Kokoelman luettelo koostuu kahdesta osasta:

1. "Meditaatio: ainoa tapa".
2. "Vapaus menneisyydestä"

Tässä Rajneesh näkee ihmisen uudessa meritokratian periaatteille rakennetussa yhteiskunnassa, jossa äänestäjien pätevyys hallituksen virkoihin olisi korkein hallitseva. Hänen esittämät ajatukset yhdestä maailman perustuslaista vaikuttavat yhteiskunnan, hallinnon ja koulutuksen rakenteen uudelleenjärjestelyyn.

Oshon mukaan uuden maailman tulo on väistämätöntä, samoin kuin vanhan väistämätön kuolema, jossa väärinkäsityksen malli luotiin tarkoituksella niin, että syyllisyyden sortaminen oli tärkein valttikortti ihmisiin nähden. Hän sanoo, että ihmiset eivät voi olla tasa-arvoisia ja jokainen ihminen on ainutlaatuinen, ja kutsuu ajatusta tasa-arvosta tuhoisimmaksi asiaksi, joka voi tunkeutua ihmisen mieleen.

Hiljainen musiikki

Diskurssi sisäisestä henkisestä syntymästä ilmestyi vuonna 1978, aihetta pohditaan eri näkökulmista. Mystikkorunoilija Kabirin elämän inspiroima Osho keskustelee hänen työstään. Sarjan nimi - "Divine Melody" - on omistettu runoilijan hengelliselle kokemukselle valaistumisen hetkellä, joten mystikko nimesi häntä vierailleen selittämättömän tunteen, josta tuli Oshon kirjan ydin.

Diskurssiluetteloa täydentävät opetukset egon energian (sisäinen myrkky) muuttamisesta hunajaksi (siunaukseksi). Hän selittää, että paha (alempi) voidaan muuttaa hyväksi (korkeammaksi). Osho näkee myötätunnon vihan sinfoniana ja rakkauden seksin puhdistettuna kaiuna. Keskustelu on mielenkiintoinen feminiinistä periaatetta koskevilla lausunnoilla, joihin tässä kiinnitetään erityistä huomiota.

Kokoelma sisältää pohdintoja kristillisestä teologiasta ja teologeista, jälkimmäisiä hän pitää pinnallisena suhteessa Raamatun tulkintaan.

Hänen mukaansa kaikkien ongelmien, vaikeuksien, pulmien ja konfliktien perimmäinen syy ei ole mikään muu kuin mieli. Osho kehottaa ymmärtämään sen luonnetta ja säännöllisyyttä meditaation kautta. Täällä hän vastaa myös kysymyksiin homoseksuaalisuudesta, itsekkyydestä, egon ja itseluottamuksen erosta.

Oivalluslainaukset

"Syyt ovat meissä itsessämme, ulkopuoliset ovat vain tekosyitä." Elämän tarkoitus voi muuttua nopeastikin, ja siihen riittää yksi Oshon lausunto. Rajneeshin lainaukset sisältävät universaalin viisauden merkityksen. Hän määrittelee loistavasti, mitä ovat rohkeus, valaistuminen, oma itsensä oleminen, yksinäisyys ja monet inhimilliset piirteet. Esitteet ovat usein työpöydän lisävarusteita. Kokoelmien perustana oli ihmisten uskomaton rakkaus Oshon opetuksia kohtaan. Lainaukset auttavat vapauttamaan tietoisuuden, poistumaan loogisesta tutusta maailmasta, näkemään ympäristön eri näkökulmasta: "Vain onneton ihminen yrittää todistaa olevansa onnellinen; vain kuollut yrittää todistaa olevansa elossa; vain pelkuri yrittää todistaa olevansa rohkea. Vain mies, joka tietää alhaisuutensa, yrittää todistaa suuruutensa.

Improvisoidun mestarin universaali, kiehtova järjestelmä on täynnä paradokseja ja todellista olemusta, toisinaan järjettömyyteen asti. Utelias mieli tutkia muiden, yhtä kuuluisien hahmojen töitä, synnytti hänen neroutensa.

Mitä opiskelit, mitkä olivat suosikkikirjojasi Osholta? Rajneeshin lista on täysin monipuolinen, hän on yksi lukevista ihmisistä planeetalla. Voit luetella hänen inspiraationsa lähteitä pitkään, hänen kokoelmassaan ovat Dostojevski, Nietzsche, Naimi, Chuang Tzu, Platon, Omar Khayyam, Aesop, Uspensky, Suzuki, Rama Krishna, Blavatsky.

Painettuja julkaisuja on riittävästi auttamaan elämän muuttamisessa, mutta ne eivät ole täynnä sitä erityistä melodiaa, tietoista muutosta, onnellisuutta ja vapautta, kuten Oshon kirjat. Suosituslista valittiin järkyttämään nukkuvaa tajuntaa:

• "Rakkaus. Vapaus. Yksinäisyys". Provokatiivinen diskurssi on omistettu radikaaleille ja älyllisille näkemyksille tästä kolminaisuudesta.
• "Salaisuuksien kirja". Käytännön opas tantran muinaisen tieteen salaisuuksiin. Rajneesh antaa selkeän käsityksen siitä, että meditaatio on enemmän mentaliteettia kuin tekniikkaa. Nämä sivut heijastavat elämän tarkoituksen tutkimisen viisautta.
• Osho: Tunteita. Diskurssi tunteiden luonteesta ja paljon niiden ulkopuolella. 30 vuoden kokemuksella mestari tarjoaa vaihtoehtoisia menetelmiä heidän yksinkertaiseen ymmärtämiseensa. Lukeminen takaa valon tunkeutumisen oman ainutlaatuisen yksilöllisyyden piilotettuihin kulmiin.
• "Yhden käden taputuksen ääni." The Last Recorded Before Osho Went into Silence (1981). Zen-kirja ihmisille, jotka ovat avoimia ja vastaanottavaisia ​​asioiden totuudelle.

Filosofin koulutus, kyky rakentaa pitkiä improvisaatioita ehdotetusta aiheesta toi Rajneeshille ansaittua mainetta, koska hän pystyi näkemään ilmeisen toiselta, odottamattomalta puolelta.

"Kansan keskuudessa oli myös vääriä profeettoja,
ja teillä on vääriä opettajia, jotka
tuoda sisään turmiollisia harhaoppeja ja hylkäämistä
Herran, joka on heidät lunastanut, he tuovat
itselleen nopea kuolema"
2 Pietari 2:1

1. "Rakasta itseäsi ja tee mitä haluat"

Tarina Rajneeshista (Osho) ja hänen kulttistaan ​​on tarina yhden aikamme seikkailijan noususta ja laskusta. Rajneesh halveksi syvästi ihmisyyttä eikä katsonut tarpeelliseksi piilottaa toiveitaan; Ehkä jopa enemmän kuin muiden lahkojen tarinoissa, täällä peittelemättömällä kyynisyydellä paljastetaan pintaan syyt, jotka saivat vastikään lyödyn gurun liikuttumaan - ahneus, himo, turhamaisuus ja vallanhimo. On syytä lisätä, että Rajneeshin kulttia voidaan tuskin lukea edes pseudo-hindujen kasvaimista - tämä on ehdottoman "tekijän teos", joka toimii "New Age" -liikkeen alueella.

Rajneesh Chandra Mohan (1931-1990) Syntynyt Kushwadissa (Keski-Intia, moderni Madhya Pradesh) jain-perheeseen. Jainismi syntyi noin 6. vuosisadan lopulla - 5. vuosisadan alussa. eKr. Tämä uskonto tunnustaa yksittäisen sielun – jivan – olemassaolon, mutta kieltää korkeamman Jumalan olemassaolon. Kuten muidenkin intialaisten uskontojen kannattajat, jainit näkevät pelastuksen jivan vapauttamisessa uudestisyntymisen ketjusta.

Vapautumisen saavuttaneesta tulee ikään kuin elävä jumala ja palvonnan kohde. Tällä Jain-idealla oli merkittävä vaikutus Rajneeshiin, vaikka hänen opetuksensa on yleisesti ottaen erittäin monipuolista.

Rajneesh oli vanhin viidestä siskostaan ​​ja seitsemästä veljestään. Seitsemänvuotiaaksi asti Rajneesh asui isovanhempiensa luona. Rajneesh muistutti, että hengellisen vapautumisen kysymykset vaivasivat häntä hyvin varhaisesta iästä lähtien. Nuoruudessaan hän alkoi kokea erilaisia ​​meditaatiotekniikoita; samaan aikaan hän yritti olla noudattamatta mitään perinteitä eikä etsinyt opettajia, luottaen aina vain itseensä. Yksi Rajneeshin tärkeimmistä lapsuuden kokemuksista oli kuoleman kokemus. Vuoden 1979 päiväkirjassaan hän kirjoittaa, että hän seurasi lapsuudessaan hautajaiskulkueita, aivan kuten muut kaverit juoksivat kiertävän sirkuksen perässä. Vuonna 1953, kun Rajneesh opiskeli filosofiaa Jabalpur Collegessa, hän sanoi kokeneensa "valaistumisen" - viimeisen kuolemankokemuksensa, jonka jälkeen hän näytti uudestisyntyneen. Opiskelijana Rajneesh vietti elämää kaukana jainismin tiukkojen askeettisten normien mukaisesta. Mutta ne tunkeutuivat hänen sieluunsa lapsena niin syvälle, että hän esimerkiksi oksensi koko yön, kun hän söi ystäviensä kanssa auringonlaskun jälkeen (yöllä syöminen on jainille ehdottomasti kiellettyä - sen voi niellä huomaamatta mitä - johonkin pieneen hyönteiseen joka esimerkiksi isoisoisän sielu reinkarnoitui). Jainismi ei tunne parannusta, ja Rajneesh pystyi ratkaisemaan sisäisen konfliktin vain kapinoimalla isien uskonnon ja kaikkien muiden uskontojen "taikauskoa" vastaan. Teoreettinen perustelu tälle Rajneeshille oli "elämän filosofia" (Nietzsche ja muut), jonka hän tapasi yliopistossa.

Vuonna 1957 Rajneesh valmistui Saugarin yliopistosta kultamitalilla All India Debating Competitionissa ja filosofian maisterin tutkinnolla, minkä jälkeen hän opetti filosofiaa Jabalpurin yliopistossa yhdeksän vuoden ajan. Tällä hetkellä hän matkustaa ympäri Intiaa, tapaa ja käy kiistoja eri uskonnollisten ja julkisuuden henkilöiden kanssa. Puhuessaan tuhansille yleisöille hän saa vähitellen mainetta polemistina ja kapinallisena. Vuonna 1966 Rajneesh jätti yliopiston ja alkoi saarnata omaa opetustaan, joka oli paradoksaalinen sekoitus jainismia, tantrismia, zen-buddhalaisuutta, taolaisuutta, sufismia, hasidismia, nietzscheismiä, psykoanalyysiä, suosittuja "psyko-hengellisiä" terapioita ja opetuksia. Krishnamurti ja Gurdjieff. Koska hänellä ei ollut initiaatiota mihinkään mystisiin perinteisiin, hän tulkitsi kaiken uudelleen omalla tavallaan mukautuen omiin tarpeisiinsa.

Tällä hetkellä Rajneesh kutsui itseään Acharyaksi ("opettaja"). Hän vaelsi jalan ja ratsasti aasilla Intian poikki vaatien sisäistä muutosta selviytyäkseen tulevassa ydinkatastrofissa ja saarnaten uutta epäkonformistista uskonnollisuutta, perinteisten uskontojen vastustusta, jota Rajneesh hyökkäsi jyrkästi joka tilaisuuden tullen: "Teemme vallankumous ... poltan vanhoja kirjoituksia rikkoen perinteitä..." ; "Olen ainoan uskonnon perustaja, muut uskonnot ovat petosta. Jeesus, Muhammed ja Buddha yksinkertaisesti viettelivät ihmisiä..."; "Usko on puhdasta myrkkyä" ja niin edelleen samaan tapaan. Useammin kuin kerran hän sanoi, ettei hän uskonut yhteenkään profeettaan eikä Messiaaseen ja että he kaikki olivat itsekkäitä ihmisiä. Rajneesh näki perinteisten uskonnollisten oppien ja meditatiivisten tekniikoiden suurimman virheen siinä, että ne kehottavat henkilöä luopumaan "täysiverisestä" fysiologisesta elämästä ja tarjoavat vastineeksi "hengellistä valaistumista".

Todella valaistunut uusi ihminen, joka yhdistää rikkaan lihan ja meditaation, materialismin ja henkisyyden, länsimaisen toiminnan ja itämaisen toimimattomuuden, Rajneesh nimeltä Zorba-Buddha (kreikkalainen Zorba on energinen elämän rakastaja, romaanin sankari). Sama nimi on kreikkalaiskirjailija Nikos Kazanzakis. Zorba-Buddhassa hän näki "tulevaisuuden miehen, joka on täysin erillään menneisyydestä".

Rajneeshin "ainoan uskonnon" pääpostulaatti voidaan ilmaista vertaamalla tunnettua patristista sanontaa: "Rakasta Jumalaa ja tee mitä haluat." Rajneeshin opetuksiin liittyen käy ilmi: "Rakasta itseäsi ja tee mitä haluat." Rajneeshin mukaan ei ole muuta jumalaa kuin ihminen, ja tämä on hedonistinen jumala: "Jokaisesta voi mahdollisesti tulla Jumala... Jumala on tietoisuuden tila... se on tapa nauttia elämästä tässä ja nyt"; "Ensimmäinen asia, joka on ymmärrettävä", Rajneesh opetti, "on se, että olet täydellinen. Jos joku sanoo sinulle, että sinun täytyy tulla vielä täydellisemmäksi, tämä henkilö on vihollisesi, varo häntä." "Sinä voit olla Kristus, joten miksi sinun pitäisi tulla kristityksi?"

Jos seuraat Buddhaa, joudut vaikeuksiin – miljoonat ovat jo olleet vaikeuksissa. Jos seuraat Kristusta, joudut myös vaikeuksiin. Katso kaikkia seuraajia - he joutuvat väistämättä vaikeuksiin, koska elämä muuttuu joka minuutti ja he pitävät kiinni kuolleista periaatteista. Muista ainoa kultainen sääntö: "Ei ole kultaisia ​​sääntöjä!"

Hengellisen ja ruumiillisen elämän saavuttamiseksi "tässä ja nyt", sinun tulee olla "spontaani", koska "elämä on spontaania". Rajneesh näki suurimman esteen, joka esti ihmistä olemasta jumala ja nauttimasta elämän jokaisesta hetkestä, mielen jakamisessa kahteen sotivaan periaatteeseen: tietoiseen ja tiedostamattomaan. Ihminen tunnistaa itsensä vain tietoiseen mieleensä, ja tämä ei salli hänen saavuttaa sisäistä eheyttä. Vain kun potentiaalin, tiedostamattoman, annetaan kukoistaa, voi tuntea "olemisen autuuden". Intohimoja ja tiedostamattomia impulsseja ei saa tukahduttaa tai voittaa, vaan ne tulee elää intensiivisesti ja tyhjentävästi. Intohimiesi ja himojesi seuraaminen on Rajneeshin mukaan polku jumalallisen vapauden saavuttamiseen.

Upotus alitajuntaan, heijastavan mielen sammuttaminen ja kaikkien moraalisten rajoitusten poistaminen johti myöhemmin jotkin Rajneeshin opiskelijoista, varsinkin jos he olivat neuroottisia, psykopaatteja, huumeriippuvaisia ​​tai alkoholisteja, vakavaan mielenterveysongelmiin. Rajneesh itse kuitenkin uskoi, että todellinen hulluus on tietoisuuden jakautumista kahteen epätasa-arvoiseen ja toisiaan vastaan ​​vihamieliseen puolikkaaseen, tietoisuuteen ja tiedostamattomaan:

Olet hullu ja asialle on tehtävä jotain. Vanhat perinteet sanovat: - Tukahduta hulluutesi. Älä anna sen tulla esiin, muuten teoistasi tulee hulluja", mutta minä sanon: "Anna hulluutesi tulla esiin. Ole tietoinen siitä. Tämä on ainoa tie terveyteen." Vapauta se! Siitä tulee myrkyllinen sisältä. Heitä se ulos, tyhjennä järjestelmäsi siitä kokonaan. Mutta tätä katarsista on lähestyttävä systemaattisesti, järjestelmällisesti, koska se tarkoittaa hulluksi tulemista menetelmän kanssa. tietoisesti hullu.

Skitsofrenia häviää syvän tietoisuuden jälkeen. Älä taistele itseäsi vastaan. Muista aina, että voittaja on väärässä. Kun konflikti syntyy, seuraa luontoa.

Luonne, jota Rajneesh ehdottaa noudattavansa, on langennut: "Jos rakkauden ja selibaatin välillä syntyi konflikti, seuraa rakkautta ja antaudu sille kokonaan"; "...jos valitset vihan, antaudu sille täysin" ja vastaavat.

Perinteiset opetukset eivät voi parantaa ihmistä hänen mielessään olevasta konfliktista, koska he itse ovat tämän jaon syyllisiä. "Uskontot saivat aikaan skitsofrenian" yhdistämällä alitajunnan lakiinsa ja käskyihinsä. Mutta lain riittämättömyys Rajneesh ei vastusta armon täyttämän muutoksen vapautta, josta hän ei ollut koskaan kuullut, vaan laittomuuden sallivuutta:

Syntisiä ei ole olemassa. Vaikka olet saavuttanut tämän elämän pohjan, olet jumalallinen kuten ennenkin, et voi menettää tätä jumalallisuutta. Minä sanon sinulle: pelastusta ei tarvita, se on sinussa itsessäsi.

Rajneesh pitää ihmiskunnan sairaan rationalismin kannalta elintärkeää vapauttaa helvetin alitajunta:

Ihmisen tietoisuuden vallankumous ei ole enää luksusta, vaan ehdoton välttämättömyys, koska on olemassa vain kaksi mahdollisuutta: itsemurha tai laadullinen tietoisuushyppy tasolle, jota Nietzsche kutsui Supermieheksi.

2. "Meditaatio on mielettömyyden tila"

Rajneeshin saarnaaminen ei menestynyt Intiassa, kunnes hän asettui Bombayhin vuonna 1968, missä hän sai pian ensimmäiset opetuslapsensa lännestä. He olivat enimmäkseen amerikkalaisia ​​ja brittejä, joista useimmat olivat käyneet läpi erilaisia ​​uusia uskonnollisia liikkeitä, "huumeiden hengellisyyden" villitystä, hippiliikettä, okkulttisia psykoterapeuttisia ryhmiä jne. Tässä yleisössä Rajneeshin epäloogista ja moraalitonta "ei-opetusta" ihmisjumalaisuus löysi lämpimän vastauksen. Rajneesh lisää nimeään Dcharyan sijaan epiteetin Bhagwan Shri - "Jumala on Herra." 70-luvun alusta lähtien hän alkoi säännöllisesti pitää niin sanottuja meditaatioleirejä, pääasiassa vuoristoalueilla.

Rajneesh asetti tietoisen mielen tarkoituksenmukaisen ja hyödyllisen toiminnan vastakkain "juhlaan" tai "leikkiin", eli toimintaan, jonka tarkoituksena on nauttia itse toiminnasta, ei sen lopputuloksesta. Hänen mielestään tällaista toimintaa voidaan perustellusti kutsua meditaatioksi.

Meditaatio on mielettömyyden tila. Meditaatio on puhtaan tietoisuuden tila, jossa ei ole sisältöä... Voit löytää meditaation vain laittamalla mielen syrjään, muuttumalla kylmäksi, välinpitämättömäksi, ei samaistumalla mieleen, näkemällä mielen kulkevan, mutta olematta samaistumalla siihen, ajattelematta, että " Minä olen hän."

Rajneeshin meditaatio on kuvaukseltaan samanlainen kuin klassisen joogan dhyana, mutta samadhin saavuttaminen vaati suuria askeettisia ponnisteluja, ja Rajneeshin menetelmät olivat jopa yksinkertaisempia ja tehokkaampia kuin Sri Aurobindon "integroitu jooga"; ne vastasivat täysin hänen yleisönsä pinnallisuutta ja rentoutumista tarjoten helpon tavan "valaistua" jonkinlaiseksi teräväksi "hengelliseksi" nautinnoksi. Samaan aikaan Rajneesh ei lakannut spekuloimasta laumansa peloista, joita kylmän sodan ja nousevan ympäristökriisin aiheuttivat. Hän esitti meditaation ainoana tapana ratkaista nämä ongelmat.

Huhtikuussa 1970 Bombayn lähellä sijaitsevalla meditaatioleirillä Rajneesh esitteli ensimmäistä kertaa keksimäänsä "dynaamista" (tai "kaoottista") meditaatiota. Tässä on hänen tekniikkansa:

Vaihe 1: 10 minuuttia syvää, nopeaa hengitystä nenän kautta. Anna kehosi olla mahdollisimman rento... Jos keho haluaa liikkua tämän hengityksen aikana, anna sen... 2. vaihe: 10 minuuttia katarsista, täysin mahdollistaen hengityksen tuottaman energian... Älä tukahduta mitään . Jos haluat itkeä - itke, jos haluat tanssia - tanssi. Naura, huuda, huuda, hyppää, nyki: tee se, mitä haluat tehdä! Vaihe 3: 10 minuuttia huutaa "Hoo-hoo-hoo". Nosta kädet pään yläpuolelle ja pomppi ylös ja alas samalla kun huudat "Hoo-hoo-hoo". Kun hyppäät, laskeudu tiukasti jalkapohjillesi, jotta ääni tunkeutuu syvälle seksuaaliseen keskustaan. Tyhjennä itsesi kokonaan. Vaihe 4: 10 minuuttia pistepysähdystä jäätyneenä asentoon, jossa olet. Hengittämällä energia heräsi, puhdistettiin katarsisilla ja kohotettiin sufi-mantralla "Hu". Ja nyt anna sen toimia syvällä sisälläsi. Energia tarkoittaa liikettä. Jos et enää heitä sitä ulos, se alkaa toimia sisällä. Vaihe 5: 10–15 minuuttia tanssia, juhlimista ja kiittämistä kokemastasi syvästä autuudesta.

Syvä hengittäminen rummun tahtiin "dynaamisen meditaation" ensimmäisessä vaiheessa johtaa keuhkojen hyperventilaatioon, jonka seurauksena henkilö humatuu liiallisesta hapesta. Sitten hän "irtautuu" niin hyvin kuin pystyy, uupumukseen asti. Kun kaikki toimintavarat on käytetty loppuun, henkilö Rajneeshin mukaan ei voi enää hallita tietoista mieltä, ja se sammuu. "Sammutuksen" tilassa, kun pää on tyhjä ja vartalo on täysin rentoutunut, tajuton tulee omikseen. Tämä halpa psykofysiologinen transsi Rajneesh meni valaistumisena.

Yksi Rajneesh-vinegrettin komponenteista on okkulttinen tantrinen opetus chakroista. Totta, Rajneesh lisäsi omasta puolestaan, että chakrat ovat käsin kosketeltavat vain, kun ne ovat saastuneet; jos chakrat ovat selkeitä, kundalini-energia virtaa niiden läpi esteettä.

"Hu"-mantran päätehtävä on avata selkärangan juurella oleva muladhara-chakra ja vapauttaa kundalini, joka jokapäiväisessä elämässä kuluu ihmisen seksielämään. Tämä on sen luonnollinen käyttö; kuitenkin valaistuminen edellyttää, että se liikkuu vastakkaiseen suuntaan, ylös "energiakanavaa", avaamalla kaikki muut chakrat matkan varrella. Rajneesh ei salannut sitä tosiasiaa, että tämä menetelmä on erittäin vaarallinen fyysiselle keholle ja että monet tätä menetelmää harjoittaneet näkyvät joogit kuolivat ennen vanhuutta vaikeisiin ja tuskallisiin sairauksiin. Kuitenkin samaan aikaan hän uskoi, että kundalinin käyttö oli tehokkain tapa avata chakroja ja että gurun lisäapu voisi vähentää sen kielteisiä vaikutuksia. Suurin hyöty, jonka kundalinin nouseva liike tuo hänen mielestään, on se, että se sallii "kosmisen energian" laskeutua ihmiseen ja kiertää hänen kaikissa kehoissaan, mukaan lukien fyysinen. Kaoottisen meditaation kaksi viimeistä vaihetta mahdollistavat tämän verenkierron tuntemisen ja nauttimisen.

"Dynaamisen meditaation" lisäksi Rajneesh esitteli myös kehittämäänsä "kundalini-meditaatiota", jonka aikana lahkot ravistelivat rajusti "hajottaakseen kehon puristimet" ja tanssivat "ilmaistakseen äskettäin löydettyä virtaavaa elinvoimaa". Jotta meditaatio olisi tehokkain, Rajneesh suositteli sen tekemistä 21 päivää peräkkäin, yhdistäen sen joogallisiin hengitysharjoituksiin, täydellisessä eristyksissä ja hiljaisuudessa tai sidottuina.

3. Kommuuni Punessa

70-luvun alussa Rajneesh alkoi vihkiä kaikki "sannyasiniksi", joiden ei kuitenkaan tarvinnut lähteä "maailmasta"; vain fanaattisimmat heistä alkoivat myöhemmin asettua Rajneeshin ashramiin. Ja tietenkään nämä "sannyasinit" eivät antaneet mitään lupauksia eivätkä eläneet askeettista elämää, päinvastoin, Rajneesh kehotti heitä hylkäämään kaikki "ehdot". Ainoa asia, mitä heiltä vaadittiin, oli täysin "avautua" Rajneeshille ja antautua hänelle kaikessa. Sannyasinit saivat uusia sanskritinkielisiä nimiä "symbolina sitoutumisesta meditaatioon ja irti menneisyydestä". Naiset saivat pakollisen etuliitteen "Ma" (äiti) ja miehet - etuliite "Swami". Heidän täytyi pukeutua kirkkaan oransseihin kaapuihin ja puiseen rukoukseen, jossa oli Rajneeshin muotokuva kaulassa, sekä jatkuvasti kantaa mukanaan pähkinää, jossa oli heidän gurunsa "vartalonpala" (yleensä hänen hiusten tai kynsien leikkaus).

Vuonna 1974 Rajneesh muutti Puneen (Intia), missä hän avasi ensimmäisen kunta-ashraminsa Koregaon Parkissa. Ashram saattoi vastaanottaa jopa 2 tuhatta ihmistä samanaikaisesti, ja jopa 50 tuhatta ihmistä kulki sen läpi vuodessa. Seitsemän vuoden sisällä sadat tuhannet "hengelliset etsijät" lännestä vierailivat Punen keskustassa. 70-luvun loppuun mennessä noin 10 tuhatta Bhagavanin palvojaa asui ashramissa ja noin 6 tuhatta muuta pyhiinvaeltajaa, joita ashram ei enää majoittanut, asettui Puneen. Rajneesh piti joka päivä saarnoja rikkinäisellä englannin kielellä, joka oli maustettu runsaasti kaikenlaisilla tarinoilla, vitseillä, pilkauksella ja jumalanpilkkauksella. Nämä saarna-luennot nauhoitettiin nauhurille ja julkaistiin erillisinä kirjoina (guru itse ei kirjoittanut mitään paitsi päiväkirjoja), joiden lukumäärä ylittää tällä hetkellä kuusi ja puoli sataa. Yli 30 kielelle käännettyjen kirjojen lisäksi Rajneeshin seuraajat jakavat ääni- ja videotallenteita hänen puheistaan. Näiden tuotteiden tuotannon ja myynnin järjestämiseksi Rajneeshin rakas opiskelija ja henkilökohtainen sihteeri, amerikkalaisen passin omaava intialainen seikkailija Ma Ananda Sheela (Shila Silverman) perusti New Jerseyhin Rajneesh Foundation Limited -yhtiön, jonka liikevaihto pian oli miljoonia dollareita. Erään Rajneeshistin mukaan "organisaatio on jo pitkään ymmärtänyt rahan vallan".

Punessa palaavat pyhiinvaeltajat, jotka vihittiin neosannyoihin, alkoivat avata ashrameja ja ryhtyä heidän johtajikseen. 1980-luvun alkuun mennessä tällaisia ​​keskuksia oli perustettu jo 500 - muualle Intiaan sekä 22 muuhun maahan, mukaan lukien USA, Englanti, Ranska, Kanada ja Japani.

Punen ashramissa oli "terapiaryhmiä", joissa ammattipsykoterapeutit työskentelivät. Sannyasinit-Rajneeshistit asuivat yleensä vain ryhmissä totellen johtajaa. Mielenhallinta oli tällaisissa kunnissa erityisen tehokasta. Esimerkiksi kun Rajneesh vihjasi, että lapsista kuormitettu nainen ei voinut saavuttaa valaistumista, monet naispuoliset sannyasiinit steriloitiin kirurgisesti siellä Laguna Beachin kulttikeskuksessa.

Luonnollisesti hyvin suunniteltu kultti ei voisi tulla toimeen ilman apokalyptiikkaa. Rajneesh ennusti maailmanlaajuisen katastrofin välittömän lähestymisen:

Tämä kriisi alkaa vuonna 1984 ja päättyy vuonna 1999. Kaikenlainen tuho hallitsee maan päällä tänä aikana - luonnonkatastrofeista tieteen saavutusten aiheuttamaan itsemurhaan. Toisin sanoen Nooan ajoista näkemättömät tulvat, maanjäristykset, tulivuorenpurkaukset ja kaikki mahdollinen luonto antaa meille... Tulee sotia, jotka vievät ihmiskunnan ydinsodan partaalle, mutta Nooan arkki ei pelasta sitä. Rajneeshismi on Nooan tietoisuuden arkki, rauhallisen nurkka taifuunin keskellä... Tokio, New York, San Francisco, Los Angeles, Bombay – kaikki nämä kaupungit tuhoutuvat maailmanlaajuisessa katastrofissa, joka ei rajoitu paikallisiin tuhoaminen. Siitä tulee globaalia ja väistämätöntä. Se on mahdollista piiloutua vain opetuksessani.

Alkuvuodesta 1984 Rajneesh laajensi ennustustaan ​​tulevasta katastrofista ja julisti, että jokin Nostradamuksen ennustus toteutuisi ja AIDS tappaisi kaksi kolmasosaa maailman väestöstä. Kun kysyttiin, selviäisivätkö rajneeshistit tulevasta ydinkatastrofista, Bhagavan vastasi:

Apinat tekivät läpimurron ja heistä tuli ihmisiä, mutta eivät kaikki. Jotkut heistä ovat edelleen apinoita tähän päivään asti... En sano, että rajneeshistit selviävät katastrofista, mutta voin sanoa täysin varmuudella, että ne, jotka selviävät, ovat rajneesisteja ja loput ovat apinoita tai tekevät itsemurhan. Loppujen lopuksi muulla ei ole väliä.

Rajneesh saarnasi haureuden ja perversion vapautta ja kutsui perhettä ja lapsia tarpeettomaksi taakkaksi. Hän sanoi:

Puhtaassa yksinkertaisessa seksissä ei ole mitään väärää... Ei velvollisuutta, ei velvollisuutta, ei velvollisuutta tässä. Seksin tulee olla täynnä leikkiä ja rukousta.

Kehitä seksuaalisuuttasi, älä tukahduta itseäsi!.. En inspiroi orgioihin, mutta en myöskään kiellä niitä.

Vierailijat Punen kuntaan palasivat kertomalla tarinoita sellaisista seksuaalisista orgioista sekä perversioista, huumeriippuvuudesta ja huumekaupasta sekä itsemurhista asramilaisten keskuudessa. Kävi niin, että meditaatioistunnot Rajneeshin ashramissa päättyivät tappeluihin ja puukotuksiin. Monet ovat menettäneet terveytensä "Rajneesh-terapian" kokemisen jälkeen. Tässä on ote muistoista Punen ashramissa noin vuonna 80:

Murhat, raiskaukset, ihmisten salaperäiset katoamiset, uhkaukset, tuhopoltot, räjähdykset, Punen kaduilla kerjäävät "asramolaisten" hylätyt lapset, huumeet - kaikki tämä [täällä] on asioiden järjestyksessä... Punen psykiatriassa työskentelevät kristityt sairaala vahvistaa kaiken, mitä on sanottu, unohtamatta mainita mielenterveyshäiriöiden korkeaa tasoa, joka johtuu [erityisesti] siitä, että ashram otti poliittisen vallan omiin käsiinsä, eikä siitä ole kenellekään valittamista.

Rajneeshiin ja hänen yleisöä järkyttäviin lausuntoihin liittyvät skandaalit houkuttelivat länsimaisia ​​toimittajia. Lisäksi Rajneesh oli ajeltu, parrakas, yllään "Sufi"-lakki ja löysät "hengelliset" vaatteet, ja hän oli fotogeeninen. Hän esiintyi ensimmäisen kerran amerikkalaisessa lehdistössä vuoden 1978 alussa, kun Time-lehti julkaisi hänestä artikkelin otsikolla "Jumala idästä". Lehti kertoi, että tämä lahjakas guru oli noussut etualalle eri New Age -ihmispotentiaalin liikkeiden varhaisten apostolien joukossa. Jatkossa Rajneesh pysyi länsimaisen lehdistön huomion keskipisteenä ja 80-luvun alkupuoliskolla hänestä tuli lännen muodikkain guru, joka varmisti Maharishit.

4. "Olen rikkaiden guru"

Vuonna 1980 ja vuoden 1981 alussa hindujen traditionalistit tekivät kaksi epäonnistunutta salamurhayritystä Rajneeshiin. Sitten vuonna 1981 käynnistettiin tutkinta, joka osoitti, että "Rajneesh Foundation Limited" oli kaulaansa myöten veronkiertoon, lahjoitusten väärinkäyttöön hyväntekeväisyyteen, varkauksiin ja lahkon jäseniä vastaan ​​nostettuihin rikosjuttuihin. Samana vuonna Indira Gandhin hallitus riisui Rajneesh Ashramilta uskonnollisen järjestön aseman, ja hänen oli maksettava valtavia veroja. Rajneesh, odottamatta tutkimuksen loppua, lopetti 1. toukokuuta 1981 alkaen luentojen pitämisen ja yleisesti puhumisen julkisesti. Siitä lähtien Rajneeshin "oikeasta kädestä" Shila Silvermanista on tullut Rajneeshin välittäjä kommunikoinnissa maailman kanssa. Myytyään ashramin kiinteistön alkukesällä 1981, nostettuaan rahaa intialaisilla tileillään ja ottanut mukaansa 17 omistautuneinta opiskelijaansa Rajneesh meni Yhdysvaltoihin turistiviisumilla näennäisesti hoitoa varten, ja jotkut Rajneesh-lähteet osoittavat, että häntä aiottiin hoitaa selkärangan sairauden ja muiden - diabeteksen ja astman - vuoksi.

Rajneeshin amerikkalaisten opiskelijoiden ja pääasiassa toisen amerikkalaisen aviomiehen Ananda Sheelan rahoilla Keski-Oregonin autiomaassa osassa Vascon piirikunnan alueella ostettiin valtava Big Magdi Ranch. Tänne kuiville, karuille maille asettui ensin rajneeshistien maatalouskunta, ja myöhemmin syntyi viidentuhannen kaupunki nimeltä Rajneeshpuram, jossa oli lentokenttä, mukava hotelli kasinolla, ostoskatuja, ravintoloita, puistoja, puutarhoja, kasvihuoneita. , tiet ja säännölliset linja-autot. Kaiken tämän loi noin 2000 Rajneeshin kannattajaa. He työskentelivät ilmaiseksi, seitsemän päivää viikossa, paahtavan auringon alla 12 tuntia päivässä, nukkuivat kasarmissa ja kuuntelivat kaiuttimista koko ajan Rajneeshin saarnoja, joissa inspiroituivat, että uuvuttava työ on lomaa, meditaatiota, niin sanotusti hengen juhla.

Rajneeshpuramiin tuli ajoittain kymmeniä tuhansia muita rajneeshilaisia ​​(esimerkiksi kesällä jopa 20 tuhatta ihmistä kokoontui). He pystyivät antamaan huomattavia summia rahaa gurulle, koska suurin osa heistä kuului varakkaaseen keskiluokkaan. Yli 300 Rajneesh-meditaatiokeskusta avattiin ympäri maailmaa, mikä myös tuotti huomattavia tuloja; sanotaan, että brittiläisissä keskuksissa "Rajneesh-terapian" vuotuinen peruskurssi maksoi 3500 puntaa. Lisäksi keskuksissa oli myös lukuisia maksullisia New Age -kursseja: bioenergetiikkaa, kehonhallintaa, dehypnoterapiaa, intuitiivista hierontaa, neotantrista joogaa, uudestisyntymistä ja monia muita. He yrittivät lähettää kursseista valmistuneet Rajneeshpuramiin. Tällaista matkaa varten oli tarpeen sijoittaa useita tuhansia dollareita lisää. . Rajneesh uskoi, että "hengellisyys on ylellisyyttä ja rikkaiden etuoikeus". Itsestään hän sanoi: "Olen rikkaiden guru. On tarpeeksi uskontoja, jotka käsittelevät köyhiä, mutta jättävät minut käsittelemään rikkaita."

Hän käsitteli niitä melko menestyksekkäästi omaan taskuunsa. Vuoden 1982 loppuun mennessä hänen arvonsa oli 200 miljoonaa dollaria verovapaasti. Hän omisti 4 lentokonetta, taisteluhelikopterin ja 91 Rolls Roysia. Itse asiassa hän odotti saavansa 365 näistä maailman kalleimmista autoista, uuden auton joka päivälle vuodessa. Rolls-Roycessa Rajneesh teki päivittäisen kiertueensa laumassa. Guru itse ajoi autoa liikkuen hitaasti ja juhlallisesti, konepistoolien mukana, pitkin adeptien elävää oranssia seinää, joka seisoi niin sanotun "nirvanan tien" reunoilla ja heitti ruusun terälehtiä adeptien pyörien alle. auto. Se oli heille harvinainen tilaisuus nähdä idolinsa.

Rajneeshpuramin kasvaessa kaikissa suurimmissa länsimaissa alkoi ilmaantua rajneeshistien sen malliin järjestämiä "pyhiä kaupunkeja" - kommuuneja, jotka yrittivät johtaa autonomista olemassaoloa ja joiden piti tulla vaihtoehdoksi "vapaalle yhteiskunnalle". Vapaudesta puhuttaessa Rajneesh-lahko muuttui vähitellen "totalitaariseksi organisaatioksi, jolla oli tiukka valvontajärjestelmä". Jopa sellainen lahkomielinen uusien uskonnollisten liikkeiden tutkija kuin professori Eileen Barker kuvaili Rajneeshpuramin kuntaa sellaisilla sanoilla.

Oregonissa Rajneeshists miehitti läheisen Entelope-provinssin kaupungin, voitti enemmistön kaupunginvaltuuston paikoista ja nimesi sen uudelleen Rajneeshiksi. Suurin osa Enteloopen alkuperäisistä asukkaista, enimmäkseen iäkkäitä, oli sannyasinien poliisin jatkuvan valvonnan alaisina, heitä verotettiin lahkon eduksi, ja heidät pakotettiin harkitsemaan kaupunginvaltuuston perustamaa nudistirantaa paikalliseen puistoon. He päättivät luovuttaa ja lähteä kaupungista. Kaupunki kasvoi, kun Rajneeshin kannattajat ostivat olemassa olevia taloja ja rakensivat uusia.

Sillä välin läänin lakiasäätävän kokouksen vaalien määräaika lähestyi ja rajneeshistit päättivät saavuttaa myös siinä enemmistön. Paikallisen lain mukaan riitti 22 päivän asuminen osavaltiossa saadakseen äänioikeuden paikallisvaaleissa. Siksi päätettiin lisätä Rajneesh-ehdokkaita äänestävien äänestäjien määrää. Syksyllä 1984 suoritettiin operaatio "Jaa asunto naapurisi kanssa": New Yorkista, San Franciscosta ja muista Yhdysvaltojen suurista kaupungeista lahkot toivat ashramiin noin kolme ja puoli tuhatta alkoholistia, kulkuria ja huumeita. addikteja. Tästä peloissaan paikalliset lainsäätäjät hyväksyivät hätäisesti lain, jolla pidennettiin vaaleihin osallistumisen edellyttämää oleskeluaikaa. Rajneeshpuramiin kerääntyneet kulkurit eivät siis tuoneet mitään hyötyä lahkolle. Päinvastoin, puolirikolliset kodittomat käyttäytyivät ylimielisesti ja uhmakkaasti, eivät halunneet työskennellä guruille ja kaiken muun lisäksi heikensivät jo ennestään ei loistavia suhteita kuntalaisten ja paikallisten asukkaiden välillä. Rajneeshpuramissa Sheela kokosi sadan militantin aseellisen joukon, mutta hänkään ei onnistunut hajottamaan ärsyttäviä "naapureita", ja pian heidän ruumiinsa alkoi löytyä "pyhän kaupungin" läheisyydestä, vain ei itse Rajneeshpuramista. Poliisi päätti, että heidät kaikki oli tapettu tuntemattomalla myrkkyllä, ja ymmärrettävästi epäili Rajneeshia ja hänen yritystään.

Samaan aikaan lahkon poliittiset tavoitteet jatkoivat kasvuaan. Koska temppu kodittomien kanssa ei toiminut, rajneeshistit päättivät nyt vaalien voittamiseksi varmistaa, että ne, jotka eivät tue ehdokkaitaan, eivät voi osallistua äänestykseen. Sheela Silverman jatkoi hiljaisen gurun "kielenä" ja keksi mitä tehdä: hänelle määrätyt aineet suihkuttivat salmonelloosibakteereja useimpien läänin ravintoloiden salaattipatukoihin, mikä sai monet heidän asiakkaistaan ​​sairastumaan. Totta, tämä ei auttanut rajneeshilaisia ​​saavuttamaan haluttua valtaa läänissä.

Lokakuussa 1984 Rajneesh puhui yhtäkkiä. Hän syytti jälleen pappeja ja poliitikkoja ihmissielujen turmeltamisesta, väitti jälleen, että rajneesismi on "ainoa puolustus ydinaseita vastaan", ja saarnasi jälleen "vanhan maailman" luopumisesta, näyttäen esimerkkiä "hengellisestä vallankumouksellisuudesta": "Kohotan minun käsi kaiken ihmiskunnan menneisyyttä vastaan."

Hänen puheissaan oli yhä enemmän kristinuskon vastaisia ​​hyökkäyksiä:

Messiaat ovat yleensä hulluja. Hän [Jeesus] oli täysin varma, että ristiinnaulitseminen todistaisi hänen olevan oikeassa, ja siksi näen hänen toimissaan vain naamioituneen itsemurhayrityksen. Jos joku oli syyllinen hänen ristiinnaulitsemiseensa, se oli vain hän itse. Hän pyysi sitä itse. Eikä mikään lähde - juutalainen tai historiallinen - vahvista, että hän olisi noussut kuolleista. Vain Uusi testamentti. Fiktio. Ei ollut ylösnousemusta.

Rajneesh itse halusi olla hänen palvojansa Kristuksen sijaan: "Anna minun olla sinun kuolemasi ja ylösnousemus." . Ja he lauloivat hänelle palvoen: "Annan sydämeni käsiisi."

Henki, joka puhui käärmeen kautta Eevalle paratiisissa, puhui nyt Rajneeshin suun kautta:

Paholainen vietteli Eevan väittämällä, että Jumala haluaa hänen pysyvän tietämättömänä. .. Hän on kateellinen. Ja tämä näyttää olevan totta, sillä juutalaisten Jumala on hyvin kateellinen. Hän ei halua ihmisten olevan tasavertaisia ​​hänen kanssaan. Hän ei ole rakastava isä... Tieto ei ole synti... Suosittelen syömään tiedon puusta..." .

Vuoteen 1984 mennessä Rajneeshin seuraajien määrä ylitti 350 tuhatta ja heidän keski-ikänsä oli 34 vuotta. Wascon vaalien tappiosta huolimatta rajneeshistit samana vuonna 1984 Oregonin eduskuntavaalien yhteydessä antoivat aihetta pelätä, että lahko pyrkii poliittiseen valtaan jo osavaltiotasolla. Sheela lisäsi öljyä tuleen julistaen, että Rajneeshin ihmiset muuttavat tarvittaessa koko Oregonin Rajneeshpuramille. Ympäröivät maanviljelijät Rajneeshin moraalittoman käytöksen johdosta siihen pisteeseen, että he olivat valmiita kutsumaan heidät järjestykseen väkisin, Sheela uhkasi tappaa viisitoista ihmistä jokaista Rajneeshin seuraajaa kohti. . Yleisen mielipiteen vaikutuksesta poliisi ja sitten FBI aloittivat lopulta rikosoikeudenkäynnin Rajneesh-lahkoa vastaan. Noin neljä tusinaa FBI-tutkijaa tutki suoraan Rajneeshpuramissa. He löysivät asekätköjä, huumeiden tuotantolaboratorioita, joita lisättiin säännöllisesti lahkojen ruokaan, huolellisesti naamioidun maanalaisen käytävän gurun pakoon hätätilanteessa.

14. syyskuuta 1985 Sheela Silverman henkivartijoidensa ja toisen aviomiehensä sekä useiden muiden kunnan hallituksen jäsenten kanssa pakeni Länsi-Eurooppaan. Rajneesh syytti Sheelaa siitä, että hän yritti myrkyttää henkilökohtaisen lääkärinsä, yrittänyt tappaa itse gurunsa, tappaa vaeltajia, joiden ruumiit poliisi löysi Rajneeshpuramin läheisyydestä, ja halunnut muuttaa ashramista fasistiseksi organisaatioksi. Sillä välin Sheela nosti 55 miljoonaa dollaria ashramin sveitsiläiseltä pankkitililtä ja yritti paeta, mutta Interpol pidätti hänet Stuttgartissa. Hän puolestaan ​​totesi, että "Bhagwan on hemmoteltu lapsi, joka ei voi hengittää ilman kuukausittaista 250 tuhatta dollaria taskurahaa. Hän on nero käyttämään ihmisten herkkäuskoisuutta, huumeriippuvainen, joka ei voi elää ilman Valiumia. Hänen elämänsä on täydellinen Ja minä olin rikoskumppani tässä huijauksessa. Hän ja minä teimme suuren huijausparin ".

Rajneesh onnistui myös pakenemaan, mutta 29. lokakuuta 1985 hänet pidätettiin Charlotten lentokentällä Pohjois-Carolinassa, jonne Bhagwanin oma kone laskeutui tankkaamaan. Rajneeshin ja kahdeksan hänen työtoveriaan väitetään lentävän lepäämään Bermudalle.

Rajneeshin oikeudenkäynti, joka pidettiin Portlandissa, Oregonissa, päättyi 14. marraskuuta 1985. Rajneeshin toiminnasta jo nyt valtavia tappioita kärsineet valtion viranomaiset pelkäsivät, etteivät he yksinkertaisesti selviäisi erittäin kalliista, kuukausia kestäneestä oikeudenkäynnistä. Lisäksi osavaltion oikeusministeri Charles Turnerin mukaan he eivät halunneet tehdä Rajneeshista marttyyria. Rajneeshin asianajajien kanssa käytyjen vaikeiden neuvottelujen tuloksena saavutettiin kompromissi - Bhagwan myönsi syyllisyytensä vain kahteen häntä vastaan ​​esitetystä 34 syytteestä. Siten hän sai symbolisen rangaistuksen maahanmuuttolakien ja niihin liittyvien rikossäännösten rikkomisesta: kymmenen vuoden koeaika vankilassa sekä 400 000 dollarin sakko. Lisäksi Rajneesh määrättiin poistumaan Yhdysvalloista lopullisesti viiden päivän kuluessa. Shila todettiin syylliseksi kuuntelulaitteiden laittomaan käyttöön, tuhopolttoon, hakkaamiseen ja pelotteluun, murhayritykseen ja 750 ihmisen tartuttamiseen batulismiin, josta hänet tuomittiin vankeuteen ja raskaaseen sakkoon. Vietettyään vain 29 kuukautta vankilassa, hän lähti Sveitsiin vuoden 1988 lopussa ja meni uudelleen naimisiin - sveitsiläisen Urs Birnstielin kanssa, joka kuoli vuonna 1992 AIDSiin. Sheela teki sovinnon Rajneeshin kanssa, mutta hän ei koskaan ollut hänen seuraajansa ja rikoskumppaninsa. Nyt 52-vuotias Shila Birnstil omistaa kaksi vammaisten ja vanhusten kotia Baselin lähellä. Sen toimipisteet ovat mielenterveysongelmista kärsiviä, pääasiassa Alzheimerin oireyhtymää eli muistihäiriöitä sairastavia. Yhdysvalloissa Schielaa syytetään jälleen vanhoissa tapauksissa, tällä kertaa salaliitosta tappaa Oregonin oikeusministeri Charles Turner, mutta hänen asemansa Sveitsin kansalaisena suojelee häntä luovuttamiselta. Sheelan 469 000 dollarista velkaa Oregonin osavaltiolle ja Vascon piirikunnalle eräs anonyymi henkilö maksoi äskettäin 200 000 dollaria (voimme olettaa, että tämä oli yksi hänen riittämättömistä potilaistaan).

Rajneesh hajotti Oregonin ashramin, poltti viisi tuhatta kopiota esitteistään ja julisti julkisesti, ettei hän ollut jumala. Yhdysvalloista karkotuksen jälkeen Rajneesh yritti jäädä mihin tahansa maahan, jossa hänellä oli seuraajia, mutta 21 maata joko kielsi häneltä pääsyn tai karkotti hänet ilman erityisiä selityksiä (kuten Kreikka). Siitä lähtien Rajneeshist-liike alkoi menettää massaluonteensa yhä enemmän. Ahtaiset kunnat hajoavat, kultin vaikutus seuraajiin laskee.

Suurin osa uusien uskonnollisten liikkeiden ongelmista käsittelevistä puhuu ääri- totalitaaristen lahkojen vastaisten tukahduttamistoimien kieltämisestä ja perustelee tätä sillä, että kielletty lahko menee maan alle ja muuttuu entistä vaarallisemmaksi. Mutta hyvin toteutettu poliisioperaatio Rajneeshpuramin yhteisön likvidoimiseksi viittaa toisin. Osoittautuu, että vastineeksi henkilökohtaisen turvallisuuden takuista kultin johtaja, joka arvostaa eniten omaa henkilöään, on valmis hajottamaan lahkon. Mutta vain muutama kuukausi ennen kuvailtuja tapahtumia, jopa pätevä kultin tutkija, kristitty apologeetti, neljän tohtorin tutkinnon haltija Walter Martin, joka lisäksi suhtautui jyrkästi kielteisesti Rajneesh-lahkoon, kirjoitti: "Rajneesh ja hänen seuraajansa pitävät erittäin tärkeänä. kokeiluun Rajneeshpuramin kanssa, joka olisi traagista, jos hallitus puuttuisi asiaan ja tuhoaisi heidän unelmansa."

5. "Väkilukua on vähennettävä"

Heinäkuussa 1986 Rajneesh pystyi vihdoin palaamaan Intiaan (joulukuussa 1985 hänetkin karkotettiin sieltä). Hän asettui Bombayhin, missä muutamat jäljellä olevat opetuslapset alkoivat kokoontua hänen ympärilleen. Vuoden 1986 viimeisinä päivinä Rajneesh piti kaksi puhetta, jotka julkaistiin myöhemmin yleisotsikon alla "Uuden miehen oikeudet". Näissä puheenvuoroissa Rajneesh purkaa katkeruuttaan kaikista länsimaista potkittuaan ja ilmaisee sekä yleisen närkästyksen kaikkia pappeja, rikkaita ihmisiä ja valkoisia poliitikkoja kohtaan että yllättävän vähäpätöisiä väitteitä. Erityisesti hän peri ihmisoikeuksien julistuksen. Vanha julistus tulisi korvata Uuden ihmisen oikeuksien julistuksella, jonka "ainoa perusoikeus" on "tulla jumalaksi".

Paljastaen yksityiskohtaisesti julistuksensa kymmenen kohtaa Rajneesh maalaa kuvan maailmasta, jossa hänen "uudet kansansa" elävät. Oikeus elämään tässä maailmassa tarkoittaa oikeutta hyvään elämään, jossa ei ole kärsimystä, vaan vain iloja ja nautintoja. On selvää, että väestön kasvaessa kaikille ei riitä resursseja hyvään elämään. Siksi Rajneesh sanoo, että "väestöä on vähennettävä, jos henkilö haluaa elää arvokkaasti, iloisesti eikä viivytellä kurjaa elämää". Tätä varten Rajneesh ehdottaa syntyvyyden rajoittamista kaikin keinoin käyttämällä ehkäisyvälineiden ja aborttien lisäksi myös synnynnäisten epämuodostumien tuhoamista. Lisäksi on tarpeen ottaa käyttöön ja edistää eutanasiaa kaikin mahdollisin tavoin ja tunnustaa homoseksuaalien oikeudet.

Tulevaisuuden maailmassa "ei pitäisi olla kansoja eikä valtioiden rajoja. Ei pitäisi olla uskontoja". Rajneesh toivoo, että uskonnot "hajottavat itsensä. Paras eri uskonnoista säilyy Rajneeshin "ainoassa uskonnossa". Absoluuttisen vapauden maailmassa, orjuuden pääasiallisena syynä, joka Rajneeshin mukaan on uskoon perustuva kristillinen antropologia, on eliminoitava. että Jumala loi ihmisen kuvakseen ja kaltaisekseen.Avioliiton "uusien ihmisten" yhteiskunnasta täytyy kadota, koska se on "fake for love.""Uudet ihmiset" tulevat vapaasti lähentymään ja erottumaan on parempi, jos kumppanit kuuluvat eri kansoihin, ja vielä parempi - eri rotuihin. Lapset tulisi erottaa vanhemmistaan ​​ja kasvattaa yhteisöissä. Eikä edes kasvatettu, koska Rajneesh pitää kaiken koulutuksen, erityisesti uskonnollisen, rikkovana lasten oikeuksia. vapautta.

Yhdessä maailmassa on tietysti yksi maailmanhallitus. Mikä on hänen hallituksensa muoto? Rajneesh vihaa monarkiaa. Demokratia ei myöskään ole hyvä, koska se on peite voimakkaiden manipulaatioille. Lisäksi "tietämättömiä massaa" äänestäessä ohjaavat satunnaiset kriteerit: yksi ehdokkaista näyttää paremmalta, joku puhuu paremmin. Uudessa maailmassa vaalit toteuttavat ammattikorkeakoulut: esimerkiksi "vain kasvattajat saavat valita opetusministerin". Vain korkeakoulututkinnon suorittaneilla on äänioikeus. Maailmanhallitus on toimiva, mutta sillä ei ole valtaa.

Kun ihminen poistaa jakautumisen itsestään Rajneesh-menetelmien avulla, myös jakautuminen maailmasta katoaa. Uusi maailma on erilainen kuin nykyinen, kuin taivas helvetistä.

Nyt ei tarvitse edes kuvailla mitä helvetti on. Riittää, kun katsot ympärillesi: tässä se on... Mutta voimme muuttaa kaiken. Tämä maa voidaan muuttaa paratiisiksi. Ja silloin ei tarvita paratiisia taivaaseen, missä se on tyhjä. Jos muistamme Rajneeshpuramin, käy selväksi, mitä tehdään niille, jotka eivät halua elää tässä radikaalin hedonistisen jumalattoman humanismin paratiisissa.

6. Osho kuoli ilmeisesti AIDSiin

Tammikuussa 1987 Rajneesh muutti jälleen Puneen. Täällä hän keksii itselleen uuden merkityksellisen nimen - "Osho", eli "valtameri", joka ilmeisesti pitäisi liittää laajuuteen, syvyyteen, satunnaisuuteen, kuiluun.

Seuraajilleen Osho poistaa pakollisen oranssin kaavun ja santelipuurukouksen, joissa on oma muotokuva. Totta, meditaation aikana ja Oshon läsnäollessa sannyasinit käskettiin pukeutumaan valkoisiin vaatteisiin. Lisäksi meditaatioleireillä, joita pidetään kolme päivää kuukaudessa, on käytettävä kastanjanruskeaa kaapua.

Psykoterapeuttisia ohjelmia uudistetaan ja laajennetaan, uusia meditatiivisia tekniikoita luodaan. Yhtä heistä, "Mystistä ruusua", Osho piti vaatimattomasti "suurimpana läpimurtona meditaatiossa 2500 vuotta Gautama Buddhan meditaation jälkeen". Tämä meditaatio kestää 21 päivää; yhdellä viikolla osallistujat nauravat 3 tuntia päivässä, toisella viikolla he itkevät 3 tuntia päivässä, kolmannella viikolla 3 tuntia päivässä "tarkkailevat hiljaa" ja "todistavat" kuinka he tunsivat olonsa paremmaksi.

Pitkäaikaisen kilpailijansa uusgurumarkkinoilla - Maharishin, jota Rajneesh oli aiemmin kaikin mahdollisin tavoin kritisoinut, esimerkkiä seuraten Osho yrittää nyt todistaa meditaatioterapiansa hyödyllisyyden "tieteellisillä tutkimuksilla".

Oshon kansainvälisen kommuunin eri terapeuttiset ryhmät yhdistettiin "Osho Multiversityyn", johon 90-luvun ensimmäisellä puoliskolla kuuluivat seuraavat ei-diplomin "opistot": School of Centering, School of Creative Arts, International Health Academy, Academy of Meditaatio. Transformation Center, Institute of Tibetan Pulsations ja muut ovat melko tyypillisiä New Age -sarjaa.

1980-luvun loppuun mennessä Oshon terveys oli heikentynyt merkittävästi. Viimeisinä kuukausina ennen kuolemaansa, jos hänen terveytensä salli, Osho meni oppilaidensa luo "musiikin ja hiljaisuuden meditaatioihin", ja sitten he katsoivat videoita hänen aiemmista keskusteluistaan. Osho kuoli vuonna 1990 ilmeisesti AIDSiin. Kun hän kuoli, hän ei jättänyt täysimittaista organisaatiota uskoen, että sille ei ollut tarvetta, eikä nimittänyt perillistä. Lisäksi hän teki selväksi, että jos joku julisti itsensä seuraajakseen, häntä tulisi välttää. Tämän seurauksena gurun kuoleman jälkeen liikkeen sisällä muodostui useita itsenäisiä virtoja. Niiden joukossa ovat Paul Lowen "International Academy of Meditation", "Humauniversity", jota johtaa hollantilainen sannyasin Verish ja muut.

Nykyään maailmassa on noin 200 Osho-meditaatiokeskusta. Kultin keskus on edelleen Pune. 21 sannyasinin ryhmä, jota johti Amrito, Oshon entinen henkilökohtainen lääkäri, muodosti ashramin johdon viimeksi mainitun kuoleman jälkeen. He muuttivat Punen kunnan kaupalliseksi yritykseksi - eksoottiseksi "esoteeriseksi" virkistyspuistoksi, joka on suunniteltu varakkaille 35–40-vuotiaille länsimaisille turisteille.

Entisen Neuvostoliiton alueella on Osho-keskukset Pietarissa, Voronezhissa (toimii vuonna 1996 nimellä "Tantra Yoga"), Odessassa, Krasnodarissa, Minskissä, Tbilisissä, Riiassa ja Moskovassa, joissa mm. Osho Rajneesh -keskus, siellä on myös keskus "Eastern House", jonka on luonut nuori venäläinen Igor. 1990-luvun alussa hän kävi kurssin Punessa ja palasi sannyasinina, Swami Anand Toshanina. Meditaatiokoulutuksen, "opiskelemaan" Puneen lähettämisen ja muiden ohjelmien lisäksi "Eastern House" järjestää sunnuntaisin "Osho-Discon", jossa "kaikki on sallittua".

OshoTime International on joka toinen kuukausi ilmestyvä aikakauslehti, jota jaetaan maailmanlaajuisesti ja julkaistaan ​​yhdeksällä kielellä. Oshon fanien sivustot eri maista ovat runsaasti edustettuina Internetissä. Mutta Rajneeshin suosio ei ole oikeassa suhteessa hänen nimeensä liittyvien organisaatioiden läsnäoloon - Rajneeshin ideologian elementit ovat olennainen osa New Age -liikettä. Oshon kirjoja myydään kaikissa New Age -myymälöissä ja niitä esitellään runsaasti okkulttisen kirjallisuuden romahtaessa.

179. Joachim Keden ym. Lakot, henget, ihmeparantajat. Saksa, 1999. -s. 28.

180. Amrit Swami Prem. asetus. op. -s.14.

Valokuva - Osho (Bhagawan Shri Rajneesh); yhden Oshon kirjan kansi; dynaaminen meditaatio; Venäjä - Vatsatanssitunnit Erasmian kanssa - valistunut tanssija Osho - www.oshoforum.ru &www.orientdance.ru

Tästä syystä sinun on luultavasti aluksi sanottava, kuka Osho on, koska kaikki eivät voi tietää tätä.

Osho. lyhyt elämäkerta

Chandra Mohan Jain(11. joulukuuta 1931 - 19. tammikuuta 1990) 1970-luvun alusta lähtien, joka tunnetaan paremmin nimellä Bhagwan Shri Rajneesh (tuo siunattu, joka on Jumala) ja myöhemmin Osho (valtamerellinen, mereen liuennut) - kuuluisa uushindu-guru ja mystikko, uusorientalistisen Rajneesh-liikkeen inspiroija, "täydellisen vapautumisen filosofian" saarnaaja, kutsuen sitä sanskritin sanaksi "sannyas".

Sosialismin, Mahatma Gandhin ja perinteisten uskontojen kritiikki teki Oshosta kiistanalaisen hahmon hänen elinaikanaan. Lisäksi hän puolusti seksuaalisten suhteiden vapautta, joissain tapauksissa järjesti seksuaalisia meditaatioharjoituksia, joista hän ansaitsi lempinimen "seksiguru".

Osho on ashramien (uskonnollisten yhteisöjen) järjestelmän perustaja monissa maissa. Opetuslasten kuvausten mukaan ashram oli samanaikaisesti "huvipuisto ja hullujen turvapaikka, huvitalo ja temppeli".
Yhdysvalloissa oleskelunsa aikana hän perusti kansainvälisen Rajneeshpuramin siirtokunnan, jonka useat asukkaat syyllistyivät syyskuuhun 1985 asti vakaviin rikoksiin, mukaan lukien bioterroristi (tartunnan saanut yli 750 ihmistä salmonellalla).

Neljän vuoden aikana, jolloin Osho asui siellä, Rajneeshpuramin suosio kasvoi.
Joten festivaaleille saapui vuonna 1983 noin 3000 ihmistä ja vuonna 1987 noin 7000 ihmistä Euroopasta, Aasiasta, Etelä-Amerikasta ja Australiasta.
Kaupungissa avattiin koulu, posti, palo- ja poliisilaitokset sekä 85 bussin liikennejärjestelmä.
Vuosina 1981–1986 Rajneesh-liike keräsi noin 120 miljoonaa dollaria erilaisten meditaatiotyöpajojen, luentojen ja konferenssien kautta, ja osallistumismaksut vaihtelivat 50–7500 dollaria.
"Vuoden 1982 loppuun mennessä Oshon nettovarallisuus saavutti 200 miljoonaa dollaria verovapaasti."
Osho omisti myös 4 lentokonetta ja 1 taisteluhelikopterin. Lisäksi Osho omisti "lähes sata (luvut vaihtelevat) Rolls-Roycea".
Kerrotaan, että hänen seuraajansa halusivat lisätä Rolls-Roycen lukumäärän 365:een, yhden jokaista vuoden päivää kohden.
Vuonna 1984 Federal Bureau of Investigation "nosti rikosjutun Rajneshin lahkoa vastaan", koska Anteloopessa "Rajneshin keskustan alueelta löydettiin asekätköjä, huumelaboratorioita".

23. lokakuuta 1985 Rajnesh pidätettiin.
– Vaatimus täydellisestä vapaudesta yhdistettynä hyvin liberaaleihin näkemyksiin avioliitosta ja seksuaalisista suhteista on aiheuttanut julkista suuttumusta kaikkialla maailmassa.
Osho hajotti ashraminsa Oregonissa ja ilmoitti julkisesti, ettei hän ollut uskonnollinen opettaja, ja totesi, että "Rajneesh Bible" julkaistiin hänen tietämättään.
Lisäksi hänen oppilaansa polttivat 5 000 kappaletta kirjaa "Rajneeshism", joka oli 78-sivuinen kokoelma Bhagwanin opetuksista. Bhagwan määritteli "rajneeshismin" "ei-uskonnolliseksi uskonnoksi".
Sen jälkeen kun Rajneesh oli karkotettu Amerikasta, 21 maata eväsi Rajneeshin maahantulon tai julisti hänet "persona non grataksi".

Monissa maissa Oshon järjestö luokiteltiin tuhoavaksi lahoksi ja kultiksi, ja se kiellettiin myös Neuvostoliitossa.

Opetus.
Oshon opetukset ovat äärimmäisen monipuolisia (suurelta osin lainattu muista filosofisista järjestelmistä).
Se on kaoottinen mosaiikki, joka koostuu elementeistä buddhalaisuudesta, joogasta, taolaisuudesta, sikhalaisuudesta, kreikkalaisesta sufismista, eurooppalaisesta psykologiasta, tiibetiläisistä perinteistä, kristinuskosta, hassidismista, zenistä, tantrismista ja muista henkisistä liikkeistä sekä heidän omista näkemyksistään.

Hän itse puhui siitä näin: "Minulla ei ole järjestelmää. Järjestelmät voivat olla vain kuolleita. Olen järjestelmätön, anarkkinen virta, en ole edes henkilö, vaan vain tietty prosessi. En tiedä mitä sanoin sinulle eilen"
Monet Oshon luennoista sisältävät ristiriitoja ja paradokseja, joita Osho kommentoi seuraavasti:
"Ystäväni ovat yllättyneitä: eilen sanoit yhtä ja tänään toista. Mitä meidän tulee kuunnella? Ymmärrän heidän hämmennyksensä. He vain nappasivat sanoja. Keskusteluilla ei ole minulle arvoa, vain sanojeni välit ovat arvokkaita. Eilen avasin ovet tyhjyyteeni joillakin sanoilla, tänään avaan ne muilla sanoilla.

"Rajneshin uskonnollisen harjoituksen perimmäinen tavoite on saavuttaa valaistumisen ja täydellisen vapautumisen tila. Tapoja saavuttaa tämä tila ovat kulttuurin, kasvatuksen, perinteiden stereotypioiden hylkääminen, kaiken yhteiskunnan määräämän hylkääminen. Samaan aikaan "sosiaalisten esteiden ja stereotypioiden" tuhoamisen tulisi tapahtua kommunikoinnin aikana "opettajan" kanssa ja sisäisen vapauden hankkiminen harjoittamalla "dynaamista meditaatiota" ja seksuaalisia orgioita, jotka esitetään tantrismin varjolla."

Huolimatta sadoista saneluista kirjoista Rajneesh ei luonut systemaattista teologiaa. Oregonin kunnan aikana (1981-1985) julkaistiin kirja nimeltä "The Bible of Rajneesh", mutta tämän kunnan hajoamisen jälkeen Rajneesh ilmoitti, että kirja julkaistiin hänen tietämättään ja suostumatta, ja kehotti seuraajiaan. päästä eroon "vanhoista kiintymyksistä", joihin hän piti uskonnollisia uskomuksia.

Osho käytti myös laajaa valikoimaa länsimaisia ​​käsitteitä. Hänen näkemyksensä vastakohtien yhtenäisyydestä muistuttavat Herakleitosta, kun taas hänen kuvauksellaan ihmisestä mekanismina, joka on tuomittu hallitsemattomiin impulsiivisiin toimiin, jotka johtuvat tiedostamattomista neuroottisista malleista, on paljon yhteistä Freudin ja Gurdjieffin kanssa.
Hänen näkemyksensä "uudesta ihmisestä", joka ylittää perinteen rajat, muistuttaa Nietzschen ajatuksia teoksesta Beyond Good and Evil.
Oshon näkemykset seksuaalisuuden vapauttamisesta ovat verrattavissa Lawrencen näkemyksiin, ja hänen dynaamiset meditaationsa ovat Reichin velkaa.

Osho kehottaa tekemään sitä, mikä tulee tunteesta, virtaa sydämestä: "Älä koskaan seuraa mieltä... älä ohjaa periaatteita, etikettiä, käyttäytymisnormeja."
Hän kiisti Patanjalin klassisen joogan asketismin ja itsehillinnän ja totesi, että "väkivallan, seksin, rahanraivauksen, tekopyhyyden himo on tietoisuuden ominaisuus", ja huomautti myös, että "sisäisessä hiljaisuudessa" ei ole "kumpaakaan". ahneus, ei viha eikä väkivalta", vaan se on rakkautta.

Hän rohkaisi seuraajia heittämään pois alhaisia ​​halujaan ulospäin missä tahansa muodossa, mikä sai ilmauksensa "kouristuksina, hysteerisenä käytöksenä".
On todennäköistä, että tästä syystä Rajneesh-ashramit joutuivat kritiikin kohteeksi epäsosiaalisten toimien vuoksi: promiscuity (promiscuity, rajoittamaton seksuaalinen kanssakäyminen monien kumppanien kanssa), syytökset rikollisuudesta jne.
Osho edisti vapaata rakkautta ja kritisoi usein avioliiton instituutiota kutsuen sitä "rakkauden arkuna" varhaisissa keskusteluissa, vaikka hän toisinaan rohkaisikin avioliittoon "syvän henkisen toveruuden" vuoksi.

"Olen yhden uskonnon perustaja", Rajneesh julisti, "muut uskonnot ovat huijausta.
Jeesus, Muhammed ja Buddha vain turmelivat ihmisiä...
Opetukseni perustuu tietoon, kokemukseen.
Ihmisten ei tarvitse uskoa minua. Selitän heille kokemukseni. Jos he pitävät sitä oikeana, he hyväksyvät sen. Jos ei, heillä ei ole mitään syytä uskoa häneen."
Oshon puheet, jotka on tallennettu vuosina 1969-1989, ovat keränneet ja julkaisseet seuraajien toimesta useiden satojen (yli 600) kirjojen muodossa.

Seksuaaliset käytännöt ja tantra
Osho tuli tunnetuksi seksiguruna 1970-luvulla tantristen opetustensa ansiosta (intialainen radikaali opetus seksistä; yksi mystisistä tantrisista käytännöistä, jonka pääsisältö on kumppanien läheisyys) "seksuaalisuuden ja henkisyyden yhdistämisestä". , sekä - joidenkin terapeuttisten ryhmien työhön ja sannyasinien seksuaalisten käytäntöjen rohkaisemiseen.
Osho uskoi, että tantra vaikutti hänen opetuksiinsa suurimmassa määrin, samoin kuin länsimainen seksologia, joka perustui Wilhelm Reichin kirjoituksiin. Osho yritti yhdistää perinteisen intialaisen tantran ja Reich-pohjaisen psykoterapian ja muodostaa uuden lähestymistavan:
"Kaikki tähänastiset ponnistelumme ovat epäonnistuneet, koska emme ole ystävystyneet seksin kanssa, vaan julistaneet sodan sitä vastaan; olemme käyttäneet tukahduttamista ja ymmärryksen puutetta keinona ratkaista seksuaalisia ongelmia... Ja tukahduttamisen tulokset eivät ole koskaan hedelmällistä, ei koskaan miellyttävää, ei koskaan terveellistä."
Tantra ei ollut tavoite, vaan menetelmä, jolla Osho vapautti seuraajia seksistä:

"Niin sanotut uskonnot sanovat, että seksi on synti, ja tantra sanoo, että seksi on vain pyhä asia... Kun olet parantanut sairautesi, et jatka reseptin ja pullollisen ja lääkkeiden kantamista. Pudotat sen ."
Osho uskoi, että vain intensiivisen "seksuaalisten tunteiden kokemisen" kautta on mahdollista "ymmärtää niiden luonne" ja vapautuminen seksuaalisesta "intohimo-heikkoudesta".

Silminnäkijöiden mukaan Osho-liikkeessä oli emotionaalisen väkivallan ongelma, se oli erityisen voimakasta Rajneeshpuramin toiminnan aikana.
Jotkut ihmiset loukkaantuivat vakavasti.
He palasivat tarinoilla "seksuaalisesta perversiosta, huumekaupasta, itsemurhasta" sekä tarinoita fyysisistä ja henkisistä vaurioista Poonan ohjelmista.
Mutta jopa loukkaantuneiden joukossa monet olivat positiivisia kokemuksistaan, mukaan lukien ne, jotka olivat jo lähteneet liikkeestä. Yleisesti ottaen useimmat sannyasinit arvioivat kokemuksensa positiiviseksi ja puolustivat sitä argumentein.

Uusi ihminen
Osho-neosannyasinit hylkäävät menneisyyden ja tulevaisuuden, elävät tässä ja nyt, mutta eivät hylkää seksiä ja aineellista vaurautta.
Halut piti hyväksyä ja ylittää, ei kieltää. Kun "sisäinen kukinta" on tapahtunut, ajatukset, kuten halu seksiin, jäävät taakse.
Rajneesh kutsui itseään "rikkaiden guruksi" ja sanoi, että köyhyys ei ole todellinen henkinen arvo.

Rajneesh pyrki luomaan "uuden miehen", joka yhdisti Gautama Buddhan henkisyyden kiinnostukseen Zorban elämää kohtaan, joka ilmeni kreikkalaisen kirjailijan Nikos Kazantzakiksen romaanissa Zorba Kreikka. Zorballa Osho tarkoitti henkilöä, joka "ei pelkää helvettiä, ei pyri taivaaseen, elää täysin, nauttien elämän pienistä asioista... ruoasta, juomasta, naisista. Kovan työpäivän jälkeen hän ottaa soittimen käteensä ja tanssii tuntikausia rannalla."

Uusi mies ei Oshon mukaan enää jää loukkuun sellaisiin instituutioihin kuin perhe, avioliitto, poliittinen ideologia ja uskonnot...
(Wikipedia)
Kokonaan: http://ru.wikipedia.org/wiki....8%F8%29

Esimerkiksi lainauksia rakkaudesta, mutta kun katsot lähdettä, ilmenee jonkinlainen outo rakkaus.

Hän sanoo "nauttikaa, elä tässä ja nyt", ja vaikka ruoho ei kasvakaan siellä.
Tuloksena on siveetöntä ryhmäseksiä, joka on nostettu "meditaatioksi" ashramissa ja ashramien ulkopuolella.
Ja koska lapset tulevat "ilosta", hän tarjoaa sterilisaatiota, joka on aktiivisesti ja, kuten sanotaan, johdon painostuksesta, harjoitettiin ashramissa.
Ja sitä kutsuttiin "vapaudeksi". Ja missä rakkaus, se ei ole ollenkaan selvää.

Ja missä on valaistus? Todella sokaisevaa. Mutta muuten, ketään ei pakotettu Oshon opetuslapsiin ja näihin ashramiin. Ihmiset tulivat hänen luokseen vapaaehtoisesti. Ja jopa useimmat ihmiset arvioivat kokemuksensa positiiviseksi ja puolustivat sitä. Varmaan jokaiselle omansa. Minulle tämä on lahko, jossa ei ole vapauden hajuakaan.

Kuten Osho opettaa - täytyy tehdä, mutta ei olla "tekijä". Liikettä on. Ikiliikkuja. Mutta tämä on liikettä vaiheesta toiseen, virstanpylväästä toiseen. Toimintaa on. Ja toiminta tarkoittaa tulosta. Tulosta ei ole - toiminta menettää merkityksensä.

Kaikki tämä on tylsää. Todellakin monien opetusten mosaiikki.

Ei kommentteja.

"Tässä on ote muistelmista ashramissa vierailusta Punessa noin vuonna 80:
"Murhat, raiskaukset, salaperäiset katoamiset, uhkaukset, tuhopoltot, räjähdykset, 'asramilaisten' hylätyt lapset kerjäämässä Punen kaduilla, huumeet - kaikki tämä [tässä] on asioiden järjestyksessä...
Punen psykiatrisessa sairaalassa työskentelevät kristityt vahvistavat kaiken, mitä on sanottu, unohtamatta mainita mielenterveyshäiriöiden korkeaa tasoa, joka johtuu [erityisesti] siitä, että ashram on ottanut poliittisen vallan omiin käsiinsä eikä ole ketään valittaa siitä"
(Martin W. op. cit. s. 288).
Mutta tämä on ulkoa.

Ja tässä on sisäinen, eli opetus:
"Rajneesh saarnasi haureuden ja perversion vapautta ja kutsui perhettä ja lapsia tarpeettomaksi taakkaksi. Hän sanoi:

"Ei ole mitään väärää puhtaassa yksinkertaisessa seksissä..."
Kuka riitelee tämän kanssa? Ja siellä on. Parisuhteet eivät ole syntiä tai moraalittomuutta.
Mutta siveetön seksi (tai kirkon mukaan haureus) tarttuvien sairauksien ja monien inhimillisten vastoinkäymisten lähteenä on varmasti sekä yhteiskunnan että uskonnon tuomitsema.

Ja kauemmas:
"Ei velvollisuutta, ei velvollisuutta, ei velvollisuutta tässä. Seksin tulee olla täynnä leikkiä ja rukousta" (Osho. Sex. Sitauksia keskusteluista. M., 1993).
Tältä osin "kun Rajneesh vihjasi, että lapsista kuormitettu nainen ei voinut saavuttaa valaistumista, aivan Laguna Beachin kulttikeskuksessa, monet naispuoliset sannyasiinit steriloitiin kirurgisesti" ...

”Kehitä seksuaalisuuttasi, älä tukahduta itseäsi!.. En innosta orgioita, mutta en myöskään kiellä niitä” (“Parismatch”, 11.08.1985. Lainaus: Privalov K. B. S. 35).

Sitten:
"Punen kuntaan vierailijat palasivat tarinoiden kera tällaisista seksuaalisista orgioista sekä perversioista, huumeriippuvuudesta ja huumekaupasta! "Rajneesh. (Barker A. op. cit. s. 244).

Hän lupasi "tiaisen kädessä" ja jopa nosturinvapauden, valaistumisen muodossa ilman työtä, ilman rajoituksia, päinvastoin, viljelemällä alhaisimpia intohimoja ja paheita, joita vain ihmisessä on.
Ei ole Jumalaa, ei ole moraalia, ei ole kieltoja, velvollisuuksia... mutta kaikki mikä tuo iloa ja vaurautta on sallittua. Ne, jotka tarvitsivat jotakin edellä mainituista, menivät hänen ashramiinsa, koska hänen ideologiansa antoi heille mahdollisuuden perustella itseään ensisijaisesti omissa silmissään, eivätkä tuntea itseään moraalisiksi syrjäytyneiksi tai kummallisiksi ympäristössään tai yhteiskunnassaan.
Luulen myös, että hänellä oli hypnoottisia voimia. Internet on täynnä videoita hänen esityksistään.
Täyttä demagogiaa, mutta ihmiset ovat lumossa. Sinun ei tarvitse olla suuri asiantuntija katsoaksesi heidän kasvojaan ja päätelläksesi, että yleisö on, toiset enemmän, toiset vähemmän "vaikutettuja".

"Rakasta itseäsi.
Älä tuomitse itseäsi. Sinut on tuomittu niin paljon, ja olet hyväksynyt kaiken tämän tuomion. Nyt satutat itseäsi..."

Mikä houkutteleva ideologia monille, eräänlainen "makea karkki" aamuteetä varten.
Riippumatta siitä, minkä loukkauksen teet (he eivät loppujen lopuksi tuomitse hyvästä), riippumatta siitä, mitä vahinkoa aiheutat, olitpa kuinka roskaa tahansa, "älä tuomitse itseäsi...", vaan "ole oma itsesi ja nauti . .. "

Omatunto, parannus ovat vastapainoja ja esteitä sitoutumatta jättämiselle, myös toistumiselle, johonkin tuomittavan kohteena (ja tämä on aina pahaa jollekin/jollekin ja jonkun tuskaa), he siis sivuttain unohtavat ne ja tekevät mitä haluat , ainakin kävellä ruumiiden yli, jos vain tuntuu samalla hyvältä ja pääasia on "älä tuomitse itseäsi", jotta et häiritse itseäsi "nauttikaa", vaan "ole oma itsesi".

Ja kuka epäilee, että tällaisella kysymyksenasettelulla ashramit räjähtävät halukkaiden joukkoon.
Mutta entä valaistuminen? Se ei sovi tähän kaavioon.

Meditaatiotekniikoihin ja hengitysharjoituksiin perustuvat zombit

Osho Shri Rajneeshin ainoa uskonto

Se sai alkunsa Intiasta vuonna 1970 Zen-buddhalaisuuden filosofian pohjalta.

Aloitan tarinan suuren opettajan Osho Shri Rajneeshin opetuksista ilman hengellistä jännitystä, jota seurasin useita vuosia.

Kuten useimmat idän uskonnolliset opettajat, Osho selitti opetuksensa, ei viitannut mihinkään aikaisempaan koulukuntaan ja filosofiaan, vaan omaan henkiseen kehitykseensä. 60-luvun lopulla Mestari tuli siihen tulokseen, että kaikki maan päällä olevat uskomukset ovat vääriä, ja ihmisten on aika avata silmänsä yhdelle ja ainoalle oikealle uskonnolle.

Suuren profeetallisen lahjan ansiosta Osho sai suuren määrän seuraajia ja perusti vuonna 1971 ensimmäisen ashraminsa Puneen. Vuoteen 1981 asti tämän koulun läpi kulki jopa viisikymmentä tuhatta ihmistä vuodessa, mikä jälleen kerran todistaa uuden opetuksen korkeasta henkisestä kyllästymisestä.

Vuonna 1981 Indira Gandhin hallitus kielsi lahkon sillä tekosyyllä, että Osho Shri Rajneeshin ashramissa käytettiin huumeita nirvanan saavuttamiseksi, ja meditaation aikana oli tappeluita ja puukotuksia. Opettaja joutui muuttamaan Yhdysvaltoihin, missä hänet valittiin Oregonin Enteloopen pormestariksi. Siellä hän perusti uuden ashramin. Pian alueella alkoi kiertää huhuja kaupungin kodittomien kerjäläisten ja kulkurien oudoista kuolemantapauksista sekä lahkon seinien sisällä vallitsevista seksuaaliorgioista. "Vapaan Amerikan yleisen mielipiteen" painostuksesta Osho pidätettiin, ja välttääkseen konfliktin kärjistymisen hän ilmoitti julkisesti lahkon hajoamisesta. Vaikutuksen tehostamiseksi viisituhatta tähän tilaisuuteen painettua esitettä poltettiin toimittajien ja televisiokameroiden edessä.

14. marraskuuta 1985 Portlandissa Oregonissa Shri Rajneesh tuomittiin 10 vuoden vankeusrangaistukseen Oregonin osavaltiossa Portlandissa, Oshon järjestämän korkean tason oikeudenkäynnin jälkeen... koeajalla, ja hänet vapautettiin hiljaa kaikilta neljältä taholta.

Hänen haudallaan Punessa Intiassa on valkoinen marmorilaatta, jossa on lakoninen kirjoitus: "Ei koskaan syntynyt eikä koskaan kuollut, vain vieraili tässä maassa 1931-1990", ja opetus elää ja kehittyy edelleen lähes koko sivistyneessä maailmassa. ja perinteisesti buddhalaiset maat.

Tämän skandaalisen uskonnon perustana on Zen (Chan) buddhalaisuus, ja antaessaan suosituksia itsensä kehittämiseksi Osho viittaa usein suoraan eri zen-liikkeiden tunnettuihin edustajiin sekä konfutselaisfilosofeihin. Tärkeimmät erot perinteisiin kouluihin ovat motoristen meditaatiotekniikoiden käyttö ja opettajan luoma "kohtuullisen egoismin" teoria.

Osho Shri Rajneeshin lahkossa oleskelu osoitti minulle koko kuilun, joka erottaa ne, jotka vakuuttavat ihmiset luopumaan lahkoista, ja ne, jotka ovat lahkoissa. Joten Oshon opetuksista popularisoijien puolelta sanotaan seuraavalla tasolla:

"Hän saarnasi vapautumista omasta "minästä", omastatunnosta. On elettävä ajattelematta mitään, kuormittamatta itseään menneisyyden tai tulevaisuuden, perheen tai jokapäiväisen leivän ajatuksella. Ja tie tähän on meditaatiossa, lauluissa, rituaalisissa tansseissa, samanlaisissa kuin ensimmäisten hippien tansseissa, vain sinun tarvitsee ripustaa gurun kuva puuketjuun kaulaasi... Mutta kuten Rajneesh opetti, yksi ei voi tulla toimeen ilman rakkautta tässä maailmassa. "Kehitä seksuaalisuuttasi, älä tukahduta sitä! hän soitti. "Rakkaus on kaiken alku. Jos missasit alun, sinulla ei ole loppua... "Ja hän lisäsi:" En innosta orgioita, mutta en myöskään kiellä niitä. Jokainen päättää itse"

JATKUU KOMMENTTEISSA