Kirjalliset argumentit esseen kirjoittamiseksi tentin muodossa. Teosten, elämäkertojen, sankareiden kuvaaminen ja analysointi tenttien historiallisen muistin ongelma

pää / Psykologia

Monet kirjailijat teoksissaan valittaa sodan aiheeseen. Tarinoiden, romaanien ja esseiden sivuilla he säilyttävät Neuvostoliiton suuren featin muistin, miten hinta käveli. Esimerkiksi Shoolokhovin "tarina" Man "esittelee lukijan yksinkertaisella kuljettajalla - Andrei Sokolov. Sodan aikana Sokolov menetti perheensä. Hänen vaimonsa ja lapset kuolivat, talo tuhoutui. Hän kuitenkin jatkoi taistelua. Hän oli vankeudessa, mutta onnistui paeta. Ja sodan jälkeen hän löysi voiman hyväksyä orpoja poika - Vanya. "Henkilön kohtalo" on taiteellinen työ, mutta se perustuu todellisiin tapahtumiin. Olen varma, että tällaiset tontit näistä neljästä kauheasta vuodesta olivat melko paljon. Ja kirjallisuus antaa meille mahdollisuuden seurata näitä testejä, jotka ovat läpäisseet näitä testejä, jotta he arvostaisivat vielä enemmän.

(Ei arvosteluja ei)

Muut teokset tässä aiheessa:

Heijastukset suuressa isänmaallisessa sodassa ovat pelkoa ja surua: kymmeniä miljoonia uhreja, satoja miljoonia röyhkeitä elämiä, nälkä, puute ... mutta ihmiset, jotka tietävät sodasta vain tuolloin ...
Suuri isänmaallinen sota on erityinen vaihe maamme historiassa. Hän on yhteydessä suurta ylpeyttä ja valtava surua. Miljoonat ihmiset kuolivat ...
Itse asiassa kirjoja tarvitaan lapsen kasvaessa. Lapsuuden lukemisen ansiosta varhaisen iän mies hankkii hänelle tarpeellisen laadun elämässä. Nämä ovat tällaisia \u200b\u200bmoraalisia ominaisuuksia, ...
Vuosittain 9. toukokuuta Venäjän asukkaat juhlivat suurinta loma-voittopäivänsä. Kaupunkien kaduilla, jotka ovat muuttuneet, ne hankkivat vakavuutta ja juhlallisuutta: he valmistautuvat vastaanottamaan ...
Viimeinen sota otti kymmeniä miljoonia elämiä, tuonut kipua ja kärsimystä kaikissa perheissä. Suuren isänmaallisen sodan traagiset tapahtumat eivät koskaan lakkaa huolta ihmisistä ja niin edelleen. Nuori sukupolvi ...
Minua kirjoitti tekstin Nina Viktorovna Garlanova. Tekstissä esitetyt ongelmat voidaan muotoilla kysymyksiiksi: "Millaista opettajaa voidaan kutsua hyväksi? Miksi opiskelijat rakastavat ...
Sota on pahin asia, joka voi tapahtua ihmiskunnalle. Mutta jopa 21. vuosisadalla ihmiset eivät olleet oppineet ratkaisemaan ongelmia rauhallisella tavalla. Ja silti ...
Suuri isänmaallinen sota jätti arvet paitsi kehoon, vaan myös Neuvostoliiton sotilaiden sieluihin. Tästä syystä jopa vuosia myöhemmin muistaa ne ...

Argumentit kirjoittamiseksi venäjäksi.
Historiallinen muisti: menneisyys, nykyinen, tulevaisuus.
Muistin, historian, kulttuurin, muistomerkin, tullin ja perinteiden ongelma, kulttuurin rooli, moraalinen valinta jne.

Miksi sinun täytyy suojata tarina? Muistin rooli. J. Orwell "1984"

George Orwellin romaanissa "1984" ihmiset riistetään historiasta. Tärkein hahmo - Oseania. Tämä on valtava maa johtava jatkuva sodat. Julkaisman propagandan vaikutuksen alaisena ihmiset vihaavat ja pyrkivät nojaavat entisiä liittolaisia, ilmoittamaan eilisen vihollisten parhaat ystävät. Väestö tukahduttaa järjestelmän, se ei kykene ajattelemaan itsenäisesti ja alaisia \u200b\u200bosapuolen iskulauseita, hallitsemaan asukkaita henkilökohtaisia \u200b\u200btarkoituksia varten. Tällainen tietoisuuden orjuus on mahdollista vain ihmisten muistin täydellisellä tuhoutumisella, omasta ulkoasun puuttuminen maan historiasta.
Yksi elämän tarina, kuten koko valtion historia, on loputon sarja tummat ja kirkkaat tapahtumat. Meidän on suoritettava arvokkaita oppitunteja. Esivanhempien elämän muisto pitäisi poistaa meidät toistamasta virheitä, palvelemaan meitä ikuisen muistutuksen kaikesta hyvästä ja huonosta. Ilman muistia menneisyydestä ei ole tulevaisuutta.

Mitä minun pitäisi muistaa menneisyydestä? Miksi sinun täytyy tietää tarina? Argumentti kirjasta D.S. LikHacheva "kirjaimet hyviä ja kauniita."

Muisti ja tietämys menneisyydestä Täytä maailma, tekevät siitä mielenkiintoisen, merkittävän, kevyt. Jos et näe maailmaa ympäri maailmaa, se on tyhjä sinulle. Olet kyllästynyt, sinä olet tuhoisa, ja olet lopulta yksin. Olkoon taloja, joilla menemme, anna kaupungin ja kylät, joissa elämme, vaikka työskentelemme, mitä me työskentelemme, tai alukset, joihin ui, on meille elossa, eli Mene! Elämä ei ole olemassa olemassaolo. Tiedämme tarinan - kaiken tarinan ympärillä on suuri ja pieni mittakaava. Tämä on maailman neljäs, erittäin tärkeä ulottuvuus. Mutta meidän ei tarvitse vain tietää tarinaa kaikesta, joka ympäröi meitä, mutta myös pitää tämä tarina, tämä mittaamaton syvyys toisten.

Miksi henkilö tarvitsee tallentaa tapoja? Argumentti kirjasta D.S. LikHacheva "kirjaimet hyviä ja kauniita"

Huomaa: Lapset ja nuoret erityisesti rakastavat tapoja, perinteisiä festivaaleja. Sillä he hallitsevat maailmaa, hallitsemaan sitä perinteessä, historiassa. Suojelemme aktiivisesti kaiken, mikä tekee elämästämme mielekästä, rikas ja innoittamana.

Moraalisen valinnan ongelma. PLAY M.A. Bulgakov "turbiinipäivät".

Työnhoidon pitäisi tehdä ratkaiseva valinta, poliittiset aikataulut tekevät niistä tehdä se. Bulgakovin tärkein ristiriita voidaan ilmoittaa ihmisen ja historian ristiriidoksi. Immateriaalien sankareita toiminnan kehityksen aikana omalla tavallaan päästä suoraan vuoropuheluun historian kanssa. Joten, Alexey Turbin, ymmärrettävä valkoisen liikkeen tuomion, "henkilökunnan Orava" pettämä, valitsee kuoleman. Nikolka, henkisesti lähellä veljensä, se lämpenee, että taistelu upseeri, komentaja, kunniallinen, Alexei Turbin on edut Dephonorin kuolemaa. Raportointi hänen traagisesta kuolemasta Nikolka lausua surkeita: "Kuollut komentaja ...". - Riippumatta siitä, kuinka täysin sopimuksessa tällä hetkellä. Vanhin veljeni teki kansalaisvaltionsa.
Jäljellä oleva live tämä valinta on. MUMYLAYEVSKI, jolla on katkeruus ja tuomitsevat välituotteet ja siksi älykkyyden toivoton asema katastrofaalisessa todellisuudessa: "Red vartijoiden edessä, kuten seinä, keinottelijoiden edessä ja hetmanin kylkiluut ja minä keskellä? " Hän on lähellä Bolsheviksen tunnustamista ", koska pilven talonpoikien bolsheviksen takana ...". Studicly vakuuttunut siitä, että on jatkettava taistelua valkoisen vartijan riveissä, ryntää Donikiinille. Elena lähtee Talbert, mies, jota hän ei voi kunnioittaa, hänen omien tunnustuksensa mukaan ja yrittää rakentaa uuden elämän Shervinskin kanssa.

Miksi sen pitäisi säilyttää historian ja kulttuurin muistomerkit? Argumentti kirjasta D.S. LikHacheva "kirjaimet hyviä ja kauniita."

Jokainen maa on taideyhtymä.
Moskova ja Leningrad eivät ole pelkästään toisiaan - ne ovat ristiriidassa toisiaan ja siksi vuorovaikutuksessa. Se ei ole sattumalta, että ne ovat yhteydessä rautateitse niin suoraan, että ajoi yön yöllä ilman vuorotellen ja vain yhdellä pysäkillä ja päästä asemalle Moskovassa tai Leningradissa, näet lähes samat aseman rakennuksen, jota käytit ilta; Moskovan rautatieaseman julkisivut Leningradissa ja Leningradskyssä Moskovassa ovat samat. Mutta samat asemat korostavat kaupunkien terävää hoitotyötä, aatelisto ei ole yksinkertainen, vaan täydentävät toisiaan. Jopa taideesineitä museoissa ei ole vain varastoitu, vaan muodostavat kulttuurisia yhtyeitä, jotka liittyvät kaupunkien ja maan historiaan.
Ja katso muita kaupunkeja. Novgorodin arvoinen kuvakkeita. Tämä on vanhan venäläisen maalauksen kolmanneksi suurin ja arvokeskus.
Kostromassa, Gorky ja Yaroslavl, XVIII: n ja XIX-vuosisatojen venäläinen maalaus olisi katsottava (nämä ovat venäläisen jalokulttuurin keskuksia) ja Yaroslavl, VolzhskaAya XVII Century, joka esitetään myös täällä missä tahansa.
Mutta jos otat koko maamme, olet yllättynyt kaupunkien monimuotoisuudesta ja omaperäisyydestä, joka on varastoitu heihin: museoissa ja yksityisissä kokoelmissa, ja vain kaduilla, koska lähes jokainen vanha talo on jalokivi. Jotkut talot ja koko kaupungit puiset kaiverrukset (Tomsk, Vologda), Muut - hämmästyttävä layout, bulevardit (Kostroma, Yaroslavl), kolmannen kiven kartanot, neljäs - monimutkaiset kirkot.
Tallenna kaupungeissamme ja kyliemme erilaisia, pitämään heissä historiallinen muisti, niiden koko kansallinen historiallinen erikoisuus on yksi kaupunkien suunnittelijoiden tärkeimmistä tehtävistä. Koko maa on suuri kulttuurinen yhtye. Se olisi pelastettava hänen silmiinpistävä rikkaus. Se herättää paitsi historiallisen muistinsa kaupungissa ja kylässä - tuo maansa koko. Nyt ihmiset elävät paitsi "kappaleen", mutta koko maassa eikä heidän omalla vuosisadalla vain, mutta kaikki vuosisatojen historiansa.

Mikä rooli historian ja kulttuurin muistomerkit pelaavat henkilön elämässä? Miksi sen pitäisi säilyttää historian ja kulttuurin muistomerkit? Argumentti kirjasta D.S. LikHacheva "kirjaimet hyviä ja kauniita"

Historialliset muistot ovat erityisen kirkkaita puistoissa ja puutarhoissa - ihmisen ja luonnon yhdistykset.
Puistot ovat arvokkaita paitsi siihen, että heillä on, mutta myös siinä. Tilapäinen näkökulma, joka avautuu niihin, ei ole yhtä tärkeä kuin visuaalisen näkökulman. "Memorien kuninkaallisessa kylässä" - Niin kutsutaan Pushkin parhaaksi hänen aikaisimmista runoista.
Asenne menneisyyteen voi olla kaksi syntymää: miten jotkut spektaakit, teatteri, esitys, maisemat ja asiakirja. Ensimmäinen asenne pyrkii jäljentämään menneisyyttä, elvyttää visuaalista kuvaa. Toinen pyrkii pitämään aikaisemmin ainakin osittaisissa jäämistä. Ensimmäisen puutarhanhoitona on tärkeää luoda ulkoinen, visuaalinen kuva puistosta tai puutarhasta, kun näit yhdessä tai toisessa hetkessä elämästään. Toiseksi on tärkeää tuntea aikaan aika, asiakirjat ovat tärkeitä. Ensimmäinen sanoo: niin hän katsoi; Toinen todistaa: Tämä on sama, hän ei ehkä ole niin, mutta on todella, että nämä ovat ne Linden, nämä puutarhanrakennukset, kaikkein veistokset. Kaksi kolmesta vanhasta dumpun Linden joukosta satoja nuoria todistaa: Tämä on sama kuja - täällä he ovat vanhoja ajastimia. Ja nuorista puista ei tarvitse huolehtia: ne kasvavat nopeasti ja pian kuja hankkii entisen ulkoasun.
Mutta kahdessa suhteessa on toinen merkittävä ero menneisyyteen. Ensimmäinen edellyttää: vain yksi aikakausi - aikakausi puiston luomisesta tai hänen kukoisestaan \u200b\u200btai merkittävän. Toinen sanoo: anna kaikki epokit elävät, tavalla tai toisella merkittävällä, puiston koko elämä on arvokas, eri aikakausien muistoja ja erilaisia \u200b\u200brunoilijoita, jotka jahtavat nämä paikat ovat arvokkaita - ja palauttamisesta ei vaadi elpymistä, Mutta pelastaa. Ensimmäinen asenne puistoihin ja puutarhoihin avasi Alexander Benoit Venäjällä estetyn kulttijansa kanssa Elizabeth Petrovna ja hänen Ekaterini-puiston kuninkaallisessa kylässä. Akmatova oli runsaasti yksivaiheisesti hänen kanssaan, jonka kanssa Pushkin oli tärkeä Royalissa, eikä Elizabeth: "3 sitten hän makasi hänen trianguminsa ja hämmästyivät."
Art Monumentin käsitys vain kokonaan, kun se henkisesti uudelleen luo, luo Luoja, täyttää historialliset yhdistykset.

Ensimmäinen asenne menneisyyteen luo, yleensä opetus apuvälineitä, koulutusasetteita: katso ja tiedä! Toinen asenne menneisyyteen vaatii totuutta, analyyttistä kykyä: on tarpeen erottaa ikäryhmältä, on välttämätöntä kuvitella, miten se oli jossain määrin tarpeen tutkia. Tämä toinen asenne vaatii suurempaa henkistä kurinalaisuutta, suurta tietämystä erittäin katsojalta: katso ja kuvittele. Ja tämä henkinen asenne menneisyyden monumentteihin aikaisemmin tai myöhemmin syntyy uudestaan. On mahdotonta tappaa todellista menneisyyttä ja korvaa se teatterilla, vaikka teatterien rekonstruoinnit tuhoutuisivat kaikki asiakirjat, mutta paikka on jäljellä: tässä tässä paikassa tällä perusteella tällä maantieteellisessä asiassa se oli, se oli se tapahtui.
Teatterisuus tunkeutuu arkkitehtonisten muistomerkkien palauttamiseen. Aitous menetetään oletettavasti palautetun. Restorers luottavat satunnaistodistukseksi Jos näiden todisteiden avulla voit palauttaa tämän muistomerkin arkkitehtuuriksi, koska se voisi olla erityisen mielenkiintoinen. Niin Restauroitu Novgorodissa Evvyevskajan kappeli: se osoittautui pienen Xmickin pilariin. Jotain täysin ulkomaalainen muinaiselle Novgorodille.
Kuinka monta muistomerkkiä tuhoutui uudelleen XIX vuosisadalla uuden ajan estetiikan elementtien johdosta. Palauttajat etsivät symmetrian, jossa hän oli ulkomaalainen tyylin hengeksi - romaaninen tai goottinen, - yritti korvata elävän linjan geometrisesti kunnolla, laski matemaattisesti ja Kölnin katedraali ja Notre Dame Pariisissa ja Abbey of Saint-Denis. Kuivattu, Saksan koko kaupungit konservaittiin - erityisesti saksalaisen menneisyyden ideaalisuuden aikana.
Asenne menneisyyteen muodostaa oman kansallisen ulkonäönsä. Jokaiselle henkilölle on menneisyyden ja kansallisen lentoliikenteen harjoittaja. Mies on osa yhteiskuntaa ja osa hänen historiaa.

Mikä on muisti? Mikä on muistin rooli henkilön elämässä, mikä on muistin arvo? Argumentti kirjasta D.S. LikHacheva "kirjaimet hyviä ja kauniita"

Muisti on yksi tärkeimmistä olemisen tärkeimmistä ominaisuuksista: materiaali, hengellinen, ihminen ...
Erillisillä kasveilla on muisti, kivi, jossa jälkiä sen alkuperästä, lasista, vedestä jne.
Linnuilla on vaikeimmat sukupolvenmuistin muodot, jotka mahdollistavat uusien lintujen sukupolvien lennot oikeaan suuntaan oikeaan paikkaan. Näiden lentojen selittämisessä ei riitä tutkimaan vain "navigointitekniikoita ja menetelmiä", joita lintuja käytetään. Tärkein muisti, joka tekee niistä etsiä talvella ja kesällä - aina sama.
Ja mitä puhua "geneettisestä muistista - vuosisatojen ajan, muisti siirtyy yhdestä sukupolvelta elävien olentojen sukupolvesta seuraavaan.
Samaan aikaan muisti ei ole mekaaninen lainkaan. Tämä on tärkein luova prosessi: se on prosessi, joka on myös luova. Se muistetaan, mitä tarvitaan; Hyvä kokemus kertyy muistilla, perinne muodostuu, kotitalouksien taidot, perhetaidot, työvoimat, julkiset laitokset luodaan ...
Muisti kohtaa aikaa tuhoaa.
Muisti - voittaa aikaa, kuoleman voittaminen.

Miksi henkilö on tärkeä pitämään muisto menneisyydestä? Argumentti kirjasta D.S. LikHacheva "kirjaimet hyviä ja kauniita"

Muistin suurin moraalinen merkitys on voittaa aika, voittaa kuolema. "Pitää" on ensisijaisesti henkilö, joka on kiittämätön, vastuutonta ja siksi, ja se ei kykene hyviä, kiinnostuneita tekoja.
Vastuullisuus syntyy tietoisuuden puuttuessa, ettei mikään siirretä ilman jälkiä. Henkilö, joka tekee epämiellyttävän lain, katsoo, että tätä lakia ei säilytetä hänen henkilökohtaisessa ja muisti muistossaan. Hän itse, ilmeisesti, ei ole tottunut säilöön menneisyyden muistiin, tunne kiitollisuutta esi-isälle, heidän työstään, heidän huolenaiheistaan \u200b\u200bja uskovat, että kaikki unohdetaan hänestä.
Omatunnus on pohjimmiltaan muisti, johon täydellisen moraalinen arviointi on yhdistetty. Mutta jos täydellinen ei ole tallennettu muistiin, ei voi olla arviointi. Ei muistia Ei omatuntoa.
Siksi on niin tärkeää tuoda esiin moraaliseen ilmapiiriin: perheen muisto, ihmisten muisto, kulttuurimuisti. Perhekuvat ovat yksi lasten moraalisen koulutuksen tärkeimmistä "visuaalisista eduista", aikuisille. Esivanhempien työn kunnioittaminen työperinnöstään heidän työvälineisiinsa tullilleen, heidän lauluihinsa ja viihdettä. Kaikki tämä on kallista meille. Kyllä ja kunnioitan esivanhempien hautoja.
Muista pushkin:
Kaksi tunteita on villisti lähellä meitä -
Sydän hankkii ruokaa -
Rakkaus Native Ashes,
Rakkaus apulaiskukuista.
Elämähenkilöstö!
Maa oli kuollut ilman niitä.
Tietoisuutemme ei voi välittömästi päästä eroon ajatuksesta, että maa olisi kuollut ilman rakkautta isän arkkuun ilman rakkautta hänen äidintään. Liian usein olemme pysyneet välinpitämättömiä tai jopa melkein vihamielisiä katoamaan hautausmaisia \u200b\u200bja tuhkaa - kaksi lähteistä meidän liian viisas pimeys ja pintapuolisesti raskas tunnelmat. Aivan kuten henkilön henkilökohtainen muisti muodostaa omantunnuksensa, hänen tunnollinen asenne henkilökohtaisille esiisille ja sukulaisilleen - sukulaiset ja ystävät, vanhoja ystäviä, eli uskollisimpia, joiden yleiset muistot liittyvät, - niin ihmisten historiallinen muisto muodostaa ihmisten historiallinen muisto moraalinen ilmapiiri, jossa asuu ihmisiä. Ehkä olisi mahdollista ajatella, jos moraali ei voinut rakentaa jotain muuta: täysin sivuuttaa menneisyyden sen kanssa, joskus virheet ja raskaat muistot ja imevät tulevaisuudessa, rakentaa tätä tulevaisuutta "kohtuullisin perustein" unohtaa Menneisyydestä tummilla ja kirkkailla puolueilla.
Tämä ei ole vain tarvetta, vaan myös mahdotonta. Menneisyyden muisti on ensisijaisesti "valo" (pushkin, ekspressio), runollinen. Hän herättää esteettisesti.

Miten kulttuurin ja muistin käsitteet on kytketty? Mikä on muisti ja kulttuuri? Argumentti kirjasta D.S. LikHacheva "kirjaimet hyviä ja kauniita"

Ihmisen kulttuuri kokonaisuutena ei ole vain muistia, mutta tämä on muisti hyödyksi. Ihmiskunnan kulttuuri on ihmiskunnan aktiivinen muisti, aktiivisesti käyttöön nykyaikaisuutta.
Historiassa kukin kulttuurien nousu oli tavalla tai toisella liittynyt valitukseen menneisyyteen. Kuinka monta kertaa ihmiskunta on esimerkiksi valittanut antiikin? Vähintään neljä, Epokemialliset muutoksenhakut olivat neljä: Carlo Great, Paleologien dynastian Byzantiumissa, Renessanssin aikakaudella ja jälleen XVIII: n alussa XIX-luvulla. Ja kuinka monta "pieni" kulttuurin muuntaminen antiikin - samassa keskiajalla. Jokainen valitus menneisyyteen oli "vallankumouksellinen", eli se on rikastettu modernia, ja jokainen valitus ymmärsi tämän menneisyydestä, meni menneisyydestä eteenpäin. Tämä on mitä puhun antiikin valituksesta, ja mikä antoi kaikille ihmisille valittaa omaan kansalliseen menneisyydestään? Jos kansallismitta ei ole sanelemassa, kapea halu polttaa muista kansoista ja heidän kulttuurikokemuksesta, se oli hedelmällistä, sillä se rikastettiin, monipuolistunut, laajensi ihmisten kulttuuria, hänen esteettisen herkkyytensä. Loppujen lopuksi jokainen valitus vanhoihin uusissa olosuhteissa oli aina uusi.
Hän tiesi useita vetoomuksia muinaiselle Venäjälle ja PostPeopen Venäjälle. Tässä valituksessa oli erilaisia \u200b\u200bohjeita. Venäjän arkkitehtuurin ja kuvakkeiden avaaminen 1900-luvun alussa oli pääasiassa kapea nationalismi ja erittäin hedelmällinen uusi taide.
Haluaisin osoittaa muistin esteettisen ja moraalisen roolin Pushkinin runouden esimerkistössä.
Pushkinin muisti runoudella on valtava rooli. Muistojen runollinen rooli voidaan jäljittää lasten, nuorekas runoista Pushkinista, joista tärkeimmät "muistot Royal Village", mutta tulevaisuudessa muistojen rooli on hyvin suuri paitsi Pushkinin lyrics, mutta jopa Runossa "Eugene".
Kun Pushkin tarvitsee tehdä lyyrinen periaate, se usein turvautua muistoihin. Kuten tiedätte, Pushkin ei ollut Pietarissa 1824 tulvassa, mutta silti "Copper Rider" Flood maalattu muistoilla:
"Siellä oli kauhea aikaa, hänen tuoreen muistiinsa ..."
Pushkin värjäytyy myös historiallisia töitä pushkin. Muista: Hänen esi-isänsä Pushkin toimii Boris Godunovin, Arape Peterin suuressa "- myös esi-isä, Hannibal.
Muisti - omantunnon ja moraalin perusta, muisti on kulttuurin perusta, "säästöt" kulttuurista, muisti on yksi runouden - esteettinen käsitys kulttuurisia arvoja. Säilytä muisti, huolehdi muistista - tämä on moraalinen velka itselleen ja ennen jälkeläisiä. Muisti on meidän rikkaus.

Mikä on kulttuurin rooli ihmiselämässä? Mitkä ovat seuraukset muistomerkkien katoamisesta henkilölle? Mikä rooli historian ja kulttuurin muistomerkit pelaavat henkilön elämässä? Miksi sen pitäisi säilyttää historian ja kulttuurin muistomerkit? Argumentti kirjasta D.S. LikHacheva "kirjaimet hyviä ja kauniita"

Me välitämme terveydestämme ja muiden terveydestä, noudata oikeaa ravitsemusta niin, että ilma ja vesi pysyvät puhtaina, huomaamatta.
Tiede, joka harjoittaa ympäröivän luonteen suojelua ja palauttamista, kutsutaan ekologiaksi. Ekologiaa ei kuitenkaan pidä sulkea vain tehtävistä, jotka ylläpitävät meitä ympäröivää biologista ympäristöä. Henkilö elää paitsi luonnollisessa ympäristössä, vaan myös sen esivanhempien ja itsensä kulttuurin luoma keskipitkällä. Kulttuuriympäristön säilyttäminen Tehtävä ei ole yhtä tärkeä kuin ympäröivän luonteen ylläpitäminen. Jos luonto on tarpeen hänen biologiseen elämäänsä, kulttuuriympäristö ei ole yhtä tarpeellinen hänen henkiseen, moraaliseen elämäänsä "hengelliseksi asettumisestaan", hänen liitetään alkuperäisiin paikkoihinsa esivanhempien liitojen jälkeen moraalinen itsekuria ja sosiaalisuus. Samaan aikaan moraalisen ekologian kysymys ei ole vain tutkittu, mutta sitä ei toimiteta. Kulttuurisen menneisyyden erilliset kulttuurityypit ja jäännökset, monumenttien palauttamista ja niiden suojelua tutkitaan, mutta moraalinen merkitys ja vaikutus koko kulttuurivälineen kokonaisuudessaan, sen vaikuttavaa voimaa tutkitaan.
Mutta koulutusvaikutuksen tosiasia ympäröivän kulttuuriympäristön henkilöön ei ole epäilemättä.
Henkilö on kasvatettu hänen ympäröivään kulttuuriympäristöön, jota huomaamatta itselleen. Hänen tarinansa nostetaan, menneisyys. Aiempi avaa ikkunan maailmaan, eikä vain ikkuna, vaan myös ovet, jopa portti on voittoinen portti. Elää siellä, jossa runoilijat ja proosaa naiset asuivat siellä, missä suuret kriitikot ja filosofit asuivat, imevät heidän vaikutelmansa joka päivä, mikä tavalla tai toinen heijastui Venäjän kirjallisuuden suurissa teoksissa, vierailla museoissa, Se tarkoittaa vähitellen rikastuttaa hengellisesti.
Kadut, neliöt, kanavat, yksittäiset talot, puistot muistutetaan, muistutetaan, muistuttavat ... huomaamattomasti ja implantoisesti tulevat menneisyyden vaikutelmat ihmisen hengelliselle maailmalle, ja henkilö, jolla on avoin sielu on aiemmin. Hän oppii kunnioittamaan esivanhempia ja muistaa, että puolestaan \u200b\u200bon välttämätöntä hänen jälkeläisilleen. Menneisyydestä ja tulevaisuudesta tulee omaksi henkilöksi. Hän alkaa oppia vastuullisuudesta - moraalinen vastuu menneisyyden kansalle ja samaan aikaan tulevaisuuden kansalaisille, jotka menneisyys ovat yhtä tärkeitä kuin meitä, ja ehkä kasvaa kulttuurin noususta ja henkisten pyyntöjen lisääntymisestä, Vielä tärkeämpi. Aiemmin huolehtiminen on huolissaan tulevaisuudesta ...
Rakasta perhettäsi, lapsuuden näyttökertoja, kotisi, oman koulunne, kylästäsi, kaupungistasi, maasi, kulttuurisi ja kielesi, koko maapallo on välttämätöntä, ehdottoman välttämätöntä jonkin henkilön moraaliseen.
Jos henkilö ei halua ainakin satunnaisesti katsoa vanhempiensa vanhoja valokuvia, ei arvostele heidän muistoa, jätetään puutarhaan, jota he viljelivät, asioissa, jotka he kuuluivat heille, se ei pidä niistä . Jos henkilö ei pidä vanhoista taloista, vanhat kadut, jopa huono, se tarkoittaa, että hänellä ei ole rakkautta kaupunkiin. Jos henkilö on välinpitämätön maansa historian muistomerkkiin, se tarkoittaa, että se on välinpitämätön hänen maahan.
Ennen tunnettuja rajoituksia luonteeltaan palautetaan. Hyvin muuten kulttuurimonumentteja. Niiden ei-ydin, kulttuuri-muistomerkit ovat aina yksilöllisiä, liittyvät aina tiettyyn aikakauteen aiemmin, tiettyjen mestareiden kanssa. Jokainen muistomerkki tuhoutuu ikuisesti, vääristynyt ikuisesti, haavat ikuisesti. Ja hän on täysin puolustuston, hän ei palauta itseään.
Kaikki antiikin uudet muistomerkit riistävät asiakirjoista. Se on vain "näkyvyys.
"Kulttuuri-monumenttien varastossa" kulttuuriympäristön "varastot" on äärimmäisen rajoitettu maailmassa, ja se on tyhjentynyt kaiken progressiivisella nopeudella. Jopa restaurit itse, joskus työskentelevät omien, riittämättömästi todistetuilla teorioilla tai nykyaikaisilla kauneudessa, ovat yhä tuhoutuneet menneisyyden muistomerkit kuin heidän huoltajat. Tuhoa muistomerkit ja kaupunkisuunnittelijat, varsinkin jos heillä ei ole selkeää ja täydellistä historiallista tietoa.
Maapallon päällä tulee tiiviisti kulttuurimonumentteja, ei siksi, että maat ovat pieniä, mutta koska rakentajat houkuttelevat vanhoja paikkoja, tuskin, ja siten näennäisesti kauniita ja houkuttelevia kaupunkien suunnittelijoita.
Urban Planners, koska kukaan ei tarvitse tietoa kulttuurisen ekologian alalla. Siksi paikallishistorian olisi kehitettävä, sen pitäisi levittää ja opettaa ratkaisemaan paikalliset ympäristöongelmat sen perusteella. Alueellinen tiede tuo rakkautta kotimaahansa ja antaa nämä tiedot ilman, että kentällä on mahdotonta säilyttää kulttuurimonumentteja.
Emme saa ottaa täysi vastuu laiminlyönnistä menneisyydestä muille tai vain toivoa, että menneisyyden kulttuurin säilyttäminen harjoittaa erityisvaltioita ja julkisia organisaatioita ja "Tämä on heidän liiketoimintaansa", ei meidän. Meidän on oltava älykkäät, kulttuneet, oppilas, ymmärtää kauneutta ja olla ystävällisiä - se on hyvä ja kiitollinen esi-isillemme, jotka ovat luoneet meille ja meidän jälkeläisiimme kaikki kauneutta, joka ei ole joku muu, nimittäin emme tiedä miten tunnistaa , Hyväksy moraalimaailmassa, pidä ja suojaa aktiivisesti.
Jokainen henkilö on velvollinen tietävät, joista kauneutta ja millaisia \u200b\u200bmoraalisia arvoja hän asuu. Se ei saisi olla itsestään luotettavaa ja rohkeutta menneisyyden kulttuurin hylkäämisessä ilman jäsentämistä ja "tuomioistuinta". Jokaisella on velvollisuus ottaa huolellinen osallistuminen kulttuurin säilymiseen.
Vastaa meistä meistä ja ei joku muu, ja voimamme ei ole välinpitämätön menneisyydemme. Se on meidän yhteisessä omistuksessamme.

Miksi on tärkeää pitää historiallinen muisti? Mitkä ovat seuraukset muistomerkkien katoamisesta henkilölle? Ongelma vanhan kaupungin historiallisen ulkonäön muuttamisesta. Argumentti kirjasta D.S. LikHacheva "kirjaimet hyviä ja kauniita."

Syyskuussa 1978 olin Borodino-kenttässä yhdessä upean Restorer Nikolai Ivanovich Ivanovin kanssa. Kiinnittitkö huomiota siihen, mitä harrastajat ihmiset tapahtuvat restaurien ja museotyöntekijöiden keskuudessa? He vaalivat asioita, ja asiat maksavat heille tästä. Asiat, muistomerkit antavat heidän pitäjinsä rakastamaan itseään, kiintymystä, jaloa kasvattamista kulttuuriin, ja sitten maku ja ymmärrys taiteen ymmärtäminen, menneisyys, sydämellinen vetovoima ihmisille, jotka loivat heidät. Tämä rakkaus ihmisille, onko muistomerkkejä koskaan pysähtynyt. Siksi ihmiset löytävät toisiaan, ja ihmisten hyvin hoidettu maa löytää ne, jotka rakastavat ihmisiä ja vastaavat heille samoin.
Viisitoista vuotta Nikolai Ivanovich ei mennyt lomalle: Hän ei voi rentoutua Borodino-kentän ulkopuolella. Hän asuu muutaman päivän Borodino taistelun ja taistelun edeltävänä päivinä. Borodin-kentällä on valtava koulutusarvo.
Vihaan sotaa, olen kärsinyt Leningradin saarto, siviilien natsien kuoret lämpimistä turvakodeista, dandegophian korkeudessa, olin sankaruuden silminnäkijä, jonka kanssa Neuvostoliitot puolustivat kotimaataan, jolla käsittämätön vastus vastusti vihollista . Ehkä siis, borodino taistelu, aina silmiinpistävä minua moraalisella voimalla, on saanut uuden merkityksen minulle. Venäläiset sotilaat voittivat kahdeksan kovaa hyökkäyksiä Raevskin paristossa, joka seurasi yhtä toisensa jälkeen, kun kutistumattomia sitkeyttä.
Molempien armeijoiden sotilaiden lopussa taisteli täydellä pimeydellä kosketukseen. Venäläisten moraalinen vahvuus määritettiin tarvetta suojata Moskova. Ja Nikolai Ivanovichin, altistuin päätäni muistomerkkien edessä sankareille, jotka on pystytetty Borodino Field kiitollinen jälkeläiset ...
Nuoruudessaan saapunut ensimmäistä kertaa Moskovassa ja palkannut vahingossa rekrytoitiin Cover oletuksen kirkkoon (1696-1699). Säilytettyjen valokuvien ja piirustusten ei pitäisi kuvitella, sitä oli nähtävä alhaisilla päivittäisissä rakennuksissa. Mutta ihmiset tulivat ja purettiin kirkko. Nyt tässä paikassa on tuhlaa ...
Kuka nämä ihmiset, jotka tuhoavat elävän ohi, - menneisyys, mikä on todellinen, kulttuuri ei kuole? Joskus tämä on arkkitehdit itse - niiltä, \u200b\u200bjotka todella haluavat laittaa "luomisen" voittavan paikan ja liian laiska miettiä toista. Joskus nämä ovat täysin satunnaisia \u200b\u200bihmisiä, ja olemme jo syyllisiä tästä. Meidän on ajateltava tämä ei tapahdu. Kulttuurivalvoja kuuluu ihmisiin, eikä pelkästään sukupolvemme yksin. Olemme vastuussa heistä jälkeläisillemme. Meillä on suuri kysyntä ja sata ja kahden sadan vuoden kuluttua.
Historialliset kaupungit asuvat paitsi ne, jotka asuvat heissä nyt. He asuvat menneisyyden suurilla ihmisillä, jonka muisto ei voi kuolla. Leningradin kanavissa, Pushkin ja Dostoevsky heijastuivat hänen "valkoisten yöksi" hahmoihin.
Kaupunkien historiallista tunnelmaa ei voi korjata millä tahansa valokuvilla, jäljennöksellä ja ulkoasuilla. Tämä ilmapiiri voidaan paljastaa, korostaa rekonstruktioita, mutta se voidaan helposti tuhota - tuhota mitään. Hän on uskomatonta. On tarpeen tallentaa menneisyyttämme: sillä on tehokkain koulutusarvo. Se tuo vastuullisuuden kotimaahan.
Sitä Petroskosky arkkitehti V. P. Orfinsky kertoi minulle, kirjoittaja monien kirjojen Karjalan kansanarkkitehtuurista. 25. toukokuuta 1971 Pelkulan kylässä sijaitsevan XVII-luvun alussa poltettiin Ainutlaatuinen mahdollisuus Pelkula-kylässä Pelkula-alueella - valtion omistaman arkkitehtuurin muistomerkki. Ja kukaan ei edes tajunnut tapauksen olosuhteita.
Vuonna 1975 toinen valtion omistaman arkkitehtuurin muistomerkki poltti - Typinitsan kylässä Medvezhihorsky District, on yksi Venäjän pohjoisen mielenkiintoisimmista teltoista. Syy on vetoketju, mutta todellinen syy on vastuuttomuus ja huolimattomuus: Ascension kirkon korkean korkeuden teltat ja sen kanssa allekirjoitettu kellotorni ei ollut alkeita salaman suojaa.
XVIII-luvun kirkko Joulukirkko putosi BestUzhevin kylässä, Alliance District, Arkhangelkin alue on teknisen arkkitehtuurin arvokkain muistomerkki, joka on erittäin täsmällisesti toimitettu Usti-joella. Syy on täydellinen laiminlyönti.
Mutta pieni tosiasia Valko-Venäjällä. Dostoevon kylässä, josta Dostoevskin esi-isät tulivat, siellä oli pieni kirkko XVIII-luvulla. Paikalliset viranomaiset pääsevät eroon vastuusta, pelkäävät, että muistomerkki rekisteröitiin vartioituna, velvoitetaan purkaa kirkon puskutraktorit. Vain mittaukset ja valokuvat pysyivät siitä. Se tapahtui vuonna 1976.
Tällaisia \u200b\u200btosiasioita olisi paljon. Mitä tehdä, niin etteivät he toista? Ensinnäkin niitä ei pidä unohtaa heistä, teeskennellä, että he eivät olleet. Valtio on riittävästi ja kiellot, ohjeet ja levyt, joissa on merkintä ", on suojattu". On välttämätöntä, että huligan tai vastuutonta suhtautuminen kulttuuriperintöön teeskennellä tuomioistuimissa ja syyllisyyttä on tiukasti rangaista. Mutta tämä ei riitä. Lukiossa on ehdottoman välttämätöntä opiskella alueellisia tutkimuksia, harjoittaa piireissä reunan historiaa ja luonnetta. Nuorisojärjestöjä on ensin otettava ensin suojelus reunan historiasta. Ja lopuksi tärkeintä on opetushistorian ohjelmissa lukiossa, on tarpeen antaa oppitunteja paikallisesta historiasta.
Rakkaus hänen kotimaansa ei ole jotain abstraktia; Tämä on ja rakastaa kaupunkiasi paikkakunnalle, hänen kulttuurin muistomerkkiin, historiansa ylpeys. Siksi koulun historian opetuksen pitäisi olla konkreettinen - historian muistomerkki, kulttuuri, vallankumouksellinen sijainti.
On mahdotonta kutsua vain isänmaallisuutta, sen on tarkasteltava huolellisesti - kouluttamaan rakkautta alkuperäisiin paikkoihin, kouluttamaan hengellistä ratkaisua. Ja kaikki tämä on välttämätöntä kehittää kulttuurisen ekologian tiedettä. Ei vain luonnollista ympäristöä vaan myös kulttuuriympäristö, kulttuurin muistomerkkien ympäristö ja sen vaikutukset henkilöön on oltava perusteellinen tieteellinen tutkimus.
Alkuperäisessä paikkakunnassa ei ole juuria, kotimaassa - siellä on monia ihmisiä kuin steppe kasvien liikkuvan kentän.

Miksi sinun täytyy tietää tarina? Menneisyyden, nykyisen ja tulevaisuuden suhde. Ray Bradbury "ja ukkonen"

Menneisyys, nykyinen ja tulevaisuus liittyvät toisiinsa. Jokainen meille täydellinen toimenpide heijastuu tulevaisuudessa. Joten, R. Bradbury tarinassa "" tarjoaa lukijan kuvitella, mitä voisi tapahtua, jos henkilöllä oli aikakone. Hänen fiktiossa on tällainen auto. Akuuttien tuntemusten ystävät tarjoavat safareja ajoissa. EKhelsin päähenkilö aloitetaan seikkailussa, mutta varoitetaan, että mitään ei voida muuttaa, voit vain tappaa nämä eläimet, jotka kuolevat sairauksista tai jonkin muun syyn (kaikki tämä määrittelee järjestäjät ennen). Kerran dinosaurusten aikakaudella EKLS pelottaa niin paljon, joka loppuu rajoittuneiden alueiden rajoista. Hänen paluu nykyhetkeen osoittaa, kuinka tärkeää kaikki yksityiskohdat ovat: Merkitty perhonen oli hänen pohjastaan. Tällä hetkellä hän huomasi, että koko maailma on muuttunut: Värit, ilmakehän koostumus, mies ja jopa oikeinkirjoituksen säännöt muuttuivat toiset. Liberaalin presidentin sijaan diktaattori oli vallassa.
Näin ollen Bradbury herättää seuraavan ajatuksen: menneisyys ja tulevaisuus liittyvät toisiinsa. Olemme vastuussa jokaisesta teoksesta, joka oli tehty.
Peering aiemmin on välttämätön tulevaisuuden tuntematta. Kaikki, mitä tapahtui koskaan, vaikutti maailmaan, jossa elämme. Jos voit ottaa rinnakkain menneisyyden ja nykyisen välillä, voit tulla tähän tulevaisuuteen, jota haluat.

Mikä on historian virheen hinta? Ray Bradbury "ja ukkonen"

Joskus virheen hinta voi maksaa kaiken ihmiskunnan elämää. Joten tarinassa "" Osoitetaan, että yksi pieni virhe voi johtaa katastrofiin. Ekhelsin tarinan tärkein sankari tulee perhonen matkustettaessa menneisyyteen, hän muuttaa koko historiansa valvontaan. Tämä tarina osoittaa, kuinka huolellisesti sinun täytyy ajatella ennen kuin teet jotain. Hänet varoitettiin vaarasta, mutta seikkailu jano oli voimakkaampi kuin tervettä järkeä. Hän ei voinut oikein arvostaa hänen kykyjä ja mahdollisuuksiaan. Tämä johti katastrofiin.

Luokka: EGE: n koostumuksen argumentit

A.T. TVARDOVSKI - runo "On nimiä ja on olemassa tällaisia \u200b\u200bpäivämääriä ...". Lyyrinen sankari A.T. TVARDOVSKI tuntee itsensä syyllisyytensä ja sen sukupolven ennen kuolleita sankareita. Objektiivisesti tällaista syyllisyyttä ei ole olemassa, mutta sankari arvioi itseään korkeimman oikeuden - henkisen tuomioistuimen kanssa. Tämä on suuri omatunto, rehellisyys, sielu kaikesta, mitä tapahtuu. Hän tuntee syyllisyytensä, koska hän vain elää, voi nauttia luonnon kauneudesta, iloitse lomalla, työskennellä arkisin. Ja kuolleet eivät enää herättäneet. He antoivat elämästään tulevien sukupolvien onnellisuudesta. Ja heidän muisti on ikuinen, kuolematon. Ei ole kovaa lauseita ja lauseita. Mutta meidän on muistettava joka minuutti niistä, jotka ovat velvollisia elämälle. Kuolleet sankarit eivät jättäneet ilman jälkiä, he asuvat jälkeläisissämme tulevaisuudessa. TVARDOVSKY: n historiallisen muistien teema myös runoissa "Tapetaan Rzhevin", "he valehtelevat, kuuroja ja tyhmä", "Tiedän: ei syyllisyyttä ...".
E. NOSOV - tarina "live liekki". Tarinan tarina on helppoa: Narrator ampuu asuntoa vanhemmasta naisesta, täti ol, joka menetti ainoa poika sodassa. Kun hän laittaa Macinsa sängyt. Mutta sankaritarisesti ei pidä näistä väreistä: Macit on kirkas, mutta lyhyt käyttö. Luultavasti he muistuttavat häntä pojan kohtalosta, joka kuoli nuori ikä. Mutta lopullisessa, Aunt OL: n asenne on muuttunut väreiksi: Nyt koko matto unikot ripustettiin kukkapenkkiin. "Jotkut istuivat alas, pudottamalla terälehtiä, tarkalleen kipinöitä, toiset paljastivat vain tuliset kielet. Ja pohjasta, märästä, maan elämästä, kaikki uudet ja uudet tiukat rullatut silmut ovat nousseet, jotta ei anna elävää tulta. " Unikon kuva tässä tarinassa on symbolinen. Tämä on kaikkien sublimen, sankarillisten symboli. Ja tämä sankari elää edelleen tietoisuuksissamme, sielumme. Muisti syöttää ihmisten "moraalisen hengen juuret". Muisti innostaa meitä uusiin teihin. Dead Heroesin muisti pysyy aina kanssamme. Tämä näyttää olevan yksi työn tärkeimmistä ajatuksista.
B. Vasiliev - Tarina "näyttely nro ...". Tässä työssä kirjoittaja asettaa historiallisen muistin ja lapsen julmuuden ongelman. Koulumuseojen kerääminen, Pioneerit varastavat sokeasta eläkeläisestä Anna Fedotovna kahdesta edestä vastaanotetuista kirjaimista. Yksi kirje oli Poista, toinen - hänen toverinsa. Nämä kirjeet olivat erittäin kalliita sankaritar. Tajuton lasten julmuus, hän menetti paitsi pojan muistia vaan myös elämän merkityksen. Kirjoittaja, jolla on katkeruus, kuvaa sankaritarin tunteita: "Mutta se oli kuuro ja tyhjä. Ei, kirjaimet, käyttämällä hänen sokeuttataan, poistettiin ei laatikosta - ne otettiin pois sielustaan, ja nyt se oli sokea ja käännä vain hän, vaan myös hänen sielunsa. " Kirjaimet löysivät itsensä koulumuseon kerroksessa. "Pioneerit olivat kiitollisuutta aktiiviselle haulle, mutta ei ollut paikkaa löytääkseen, ja Igorin kirjeitä ja kersantti Okletchikov lykättiin varauksesta, eli he yksinkertaisesti hyppäsi pitkälle laatikkoon. He ovat nyt siellä, nämä kaksi kirjainta siistillä: "Näyttely nro ...". Lyatehti pöydän laatikossa punaisessa kansiossa merkintä: "Toissijaiset materiaalit suuren isänmaallisen sodan historiaan".

20.10.2019 - Sivustofoorumilla töitä alkoi kirjoittamalla kirjoituksia 9.3 Testien kokoelmasta OGE 2020: lle, jota muokattiin I.p.Tsybulko.

20.10.2019 - Sivuston foorumissa työskentelet alkoivat kirjoittamalla esseitä testien kokoelmasta tentti 2020, jota muokannut I.p.Tsybulko.

20.10.2019 - Ystävät, monet sivustomme materiaalit lainataan Samaran metodistin Svetlana Yuryvna Ivanovan kirjoista. Tästä vuodesta kaikki hänen kirjat voivat tilata ja vastaanottaa postitse. Hän lähettää kokoelmia koko maan päihin. Sinun tarvitsee vain soittaa 89198030991.

29.09.2019 - Kaikkien sivustojen vuosien ajan materiaali on tullut suosituin foorumille, joka on omistettu I.p.Tsybulko 2019: n kokoelman koostumukselle. Hänet katseli yli 183 tuhatta ihmistä. Linkki \u003e\u003e

22.09.2019 - Ystävät, kiinnittävät huomiota siihen, että OGE 2020: n esityksen tekstit ovat samat

15.09.2019 - Master-luokka valmistautumisesta lopulliseen kokoonpanoon "ylpeys ja nöyryys" alkoi foorumilla

10.03.2019 - Sivustofoorumilla on tehty työt testien kokoelman esseistä Ege I.p.Ttsybulko.

07.01.2019 - Hyvä kävijät! Sivuston VIP-osassa avataan uuden alajakson, joka kiinnostaa niitä, jotka ovat kiirettä tarkistaa (lisää, puhdistaa) essee. Yritämme tarkistaa nopeasti (3-4 tunnin kuluessa).

16.09.2017 - Tarinoiden kerääminen I.Kramshina "SON-velka", johon sisältyi myös EGE: n liikennevarastojen kirjan hyllyksessä esitetyt tarinat, voidaan ostaa sekä sähköisessä että paperimuodossa \u003e\u003e

09.05.2017 - Tänään Venäjä juhlii voiton 72-vuotisjuhlaa suuressa isänmaallisessa sodassa! Henkilökohtaisesti meillä on toinen syy ylpeydelle: Se on Victory, 5 vuotta sitten, meidän sivusto ansaitsi! Ja tämä on ensimmäinen vuosipäivä!

16.04.2017 - Sivuston VIP-osassa kokenut asiantuntija tarkistaa ja suorittaa työnne: 1. Kaikki tyypit tentissä kirjallisuudessa. 2. Pensions tentti Venäjällä. P.S. Kuukauden kannattavin tilaus!

16.04.2017 - Sivusto lopetti työn kirjoittamalla uuden kirjoituslohkon OBZ: n teksteissä.

25.02 2017 - Sivusto alkoi työskennellä esseiden kirjoittamisessa z. toimii aiheessa "Mikä on hyvä?" Voit jo katsella.

28.01.2017 - Sivusto ilmestyi valmiina pakatun esityksen FiPI-vaihtoehtojen teksteissä, jotka on kirjoitettu kahdessa versiossa \u003e\u003e

28.01.2017 - Ystävät, mielenkiintoiset L. Yulitskayan ja A. Massan ilmestyi sivuston Bookmower.

22.01.2017 - Guys, antanut tilauksen VIP-osio sisään kolmen päivän ajan voit kirjoittaa kolme ainutlaatuista kirjoitusta konsulttimme kanssa valitsemallasi avoimen pankin teksteillä. Kiirehdi sisäänVIP-osio ! Osallistujien määrä on rajallinen.

15.01.2017 - TÄRKEÄ!!! Sivustolla lähetetty

EME: n teksti

(1) Muistan ne huhtikuun 1961 päivää. (2) upea ilo, ilo ... (h) ihmiset, jotka kaadetaan Moskovaan, musiikkiin, onnellisiin ja hämmentyneisiin kasvoihin ... (4) uskomaton ... Koskettamaton ... En voi uskoa ... (b) a Henkilö avaruudessa! (6) Meidän! (7) Suuri Gagarin! (8) Rocket "itään"! (9) Laitoksen avaruusalus! (Y) Fantasia! (Ja) hienoa! (12) Hyvä! (13) Hedo-O-Orovo! (14) URA-A-A!
(15) Pääoma, joka jätti kouluista ja laitoksista, kasvien tehtaista ja yliopiston yleisöistä, lakkautti teatteriesityksiä ja elokuvatekniikoita, jotka nauhoitettiin paroxysmiin spontaanien tunteiden kanssa. (16) Ehkä ensimmäistä kertaa kaikille kahdeksan vuosisadalle, todella vilpitön ja puhdas. (17) Jopa Scholyarin ilo odottamattomasti peruutetuista Mercles-oppitunneista verrattuna tähän lomalle, joka puhkesi miljooniksi sydämissä.
(18) Ja sitten muutamassa päivässä hän lensi Moskovaan. (19) Suora raportti Vnukovosta. (20) Uusi televisio "Aloitus", ostanut nimenomaan tällaiseen tapaukseen. (21) Sulje naapureiden ympyrä ruudulla mustavalkoisissa kuvissa näytössä. (22) Täällä se menee matolle ... (23) Hymyilevä ... (24) "Mutta mukava kaveri!" - Neuvotella naapureita yhdellä äänellä ... (25) Lace oli vapautettu ... (26) Kaikki aphaut ja jäädytys - se laskee, se ei pudota ... (27) Tässä hän raportoi ensimmäisen sihteerin CPSU Khrushchevin keskuskomitea ...
(28) Tietenkin, ei ymmärrä paljon yksitoista vuotta. (29) Mutta loppujen lopuksi "Aelita" ja "ajoitus Andromeda" ja "maailman sodat", ja siksi emotionaalinen shokki todellisesta lennosta ulkoavaruudesta on tietoinen. (30) Ja muisti ei ole edes niin paljon visuaalisia kuvia, kuinka paljon tuntuu: ilo, ilo, loma.
(31) Nyt olet tottunut. (32) He totesivat kuitenkin kauan sitten, koska astronauttien nimet alkoivat säätää muistista ja seuraava lento kiertoradalle tai avaruusasemalle lakkasi tietotapahtumaksi. (ZZ) Ja ei ihme - yli 500 ihmistä vieraili siellä, jos uskot tilastoja. (34) Onko mahdollista muistaa kaikki! (35) Mutta ensin muista. (36) Ja kuollut myös muistaa.
(37) Yuri Gagarin koki lennon pelkoa, ohjaamossa, kun palaat maan päälle? (38) Tietenkin, sitten vuonna 1961 tällaiset kysymykset eivät voineet tulla mieleen. (39) Luonnollinen tapa poika kasvoi Neuvostoliitossa, uskoin, että Yuri Gagarin oli onnellinen ja ennen, ja sen jälkeen ja sen jälkeen. (40) Ja tietenkin Gord. (41) Ja ei jotenkin eri tavalla, mutta yksinomaan oikeudellinen ylpeys. (42) Mitä, nuoruus on sen etuoikeudet, mukaan lukien mahdollisuus olla rankaisematta tyhmä.
(43) Nyt vuosien korkeudesta ymmärrän: hän oli pelottavaa. (44) Erittäin. (45) Loppujen lopuksi lensin tuntemattomassa, mustalla reikässä ja mahdollisuus kuilun hän oli tuskin enemmän kuin mahdollisuus palata. (46) On epätodennäköistä, että se konsoloi tai laittaa luottamus: "Tuetaan miljoonia", "usko Neuvostoliiton tiedossa", "puolueen johtava rooli" ... (47) Oli varmasti tukea ja uskoa tiede ja puolueen johtajuus. (48) Mutta kuolema, kuten syntymä, on intiimi teko, joka on sitoutunut yksin, vaikka sukulaiset ovat herättäneet surua. (49) Päätös riskielämää, jolla on vähäisiä mahdollisuuksia, ei kuoleta, ei tehdä henkilö ilman, että "miljoonien tukemista".
(50) Se on tällaisen päätöksen tekemisessä ja on tämän hymyilen suuruus ja nyt ikuisesti nuori venäläinen kaveri. (51) Hän astui kuolemaan kohti avaamalla meille uusi aikakausi. (52) Ja me huolellisesti kaipaan huolellisesti seuraavasta lennosta avaruuteen, unohda muiden kosamonautsien nimet, kun otetaan huomioon kaikki tämä tavallisina ja tavallisina tapahtumina. (53) Luultavasti sen pitäisi olla.

(M. Belyashin mukaan)

Johdanto

Joka vuosi ihmiskunnan historia täyttyy kaikkiin uudet tapahtumat, jotka kunnioitetaan sivilisaatiota. Maailma ei pysy vielä, maailma liikkuu eteenpäin. Kehittää ja parantaa, löytää kaikki uudet korotuspolut.

Kuka vastaa edistymisestä? Tietenkin ihmiset. Jotkut heistä olivat heroisesti ryntäneet tuntemattoman, vaarantaa elämää ja terveyttä yleisen kehityksen vuoksi. Mutta ajan myötä heidän feats ovat unohdettuja, tulevat tavallisiksi, enempää kuin historiallinen tosiasia.

Ongelma

Historiallisen muistin ongelma korottaa tekstissään M. Belyash, kertoen venäläisten ihmisten suhdetta Yuri Gagarinin ensimmäiseen lentoon.

Kommentti

Tekijä muistuttaa kaukaisesta 1961, kun yleisö sammutti uutiset henkilön ensimmäisestä lennosta avaruudessa. Väkivaltaiset ihmiset suurten kaupunkien neliöillä, peruttuvat luokat kouluissa ja hylättyjä työpaikkoja, vireillä esityksiä ja elokuvatekniikoita.

Yksitoista vuotta vanha poika oli vaikea ymmärtää sankarin sisätilaa tuolloin hänen lennonsa saavuttamisen aikana. Näytti siltä, \u200b\u200bettä Gagarin siirtää halun kunnioittamaan maata, ylpeyttä kotimaatille ja kansalaisille, että hän oli yksinkertaisesti onnellinen kaikkein vaikeimmissa lentokoneissa ja niiden jälkeen.

Kymmeniä vuosia myöhemmin ilmeni, että Yuri Gagarin kokenut uskomattoman pelon, menossa matkalle, joka voisi todennäköisesti lopettaa kuolemaansa, eikä paluuta.

Huolimatta maanmiehet, valtiot, perheet, Yuri Gagarine oli mahdotonta tuntea yksinäistä, koska syntymä- ja kuolema on niin intimima, joka suoritetaan täydellisessä yhtenäisyydessä itselleen. Henkilö hyväksytään itsenäisesti kuolemanrangaistukselle ja päätöksestä riippumatta miljoonien lausunnosta.

Näissä kaukaisissa ajoissa, kun ensimmäinen lento tapahtui, tietoisuus tosiasiallisesta historiallisesta tosiasiasta ei ole niin paljon tapahtuman merkitystä, kuinka paljon iloa, iloa ja lomaa. Mutta vähitellen ihmiset ovat tottuneet lennoille, ja astronauttien nimet eivät ole vain unohdettuja, mutta niitä ei toimiteta yleisölle entisen innostuksensa kanssa.

Tekijänoikeus

Tekijän mukaan Gagarinin suuruus on se, että se tietoisesti käveli riskillä, ymmärtää suoritettujen toimien mahdolliset seuraukset. Hän meni kuolemaan avataksesi uuden aikakauden tilan kehityksestä.

Ja nyt olemme niin helposti havainnollistavat tietoa seuraavasta lennosta, sitä mieltä, ettei mitään tiedä jokapäiväistä tapahtumaa. Kirjoittaja ehdottaa, että sen pitäisi olla. Tämä on eräänlainen elämänlaki, vaikkakin hyvin surullinen.

Oma asema

En voi olla eri mieltä tekijän kanssa, että elämä siirtyy eteenpäin ja mikä on ollut uusi ja epätavallinen kymmenen tai viisi vuotta sitten, on nyt liian tuttu ja tavallinen. Ei voi olla muulla tavalla. Mutta mitä tapahtui kerran, sai meidät suureksi ja kehittyneemmäksi, pysyisi edelleen muistossamme toimimaan esimerkkinä tuleville sukupolville.

Argumentti 1.

Heijastavat muistin ongelmaa, muistan tarinan V. Rasputin "jäähyväiset Materia". Daria, vahva henkisesti nainen suojelee menneisyyttä säilyttämällä hylätyt talot ja haudat. Nämä ovat erikoismuistin symboleja. Haluavat pelastaa ne vandalismin tekojen aikana, tietäen, että pian koko saari menee veden alle, hän sanoo hyvästit menneisiin sukupolviin, jotka asuivat täällä ennen häntä. Toistaiseksi ainakin joku muistaa menneisyyden, lanka, sitova sukupolvi, ei voi rikkoa.

Argumentti 2.

Pelissä A.P. Chekhov "Cherry Garden" yksi päähenkilöistä, Yasha, kouluttamaton Lacia, kuvitella itseään parhaiten modernin ajattelun, kumartumisen kaikille ulkomaalaisille, ei ole järkevää kommunikoida oman äitinsä kanssa. Hän on elävä esimerkki muistin menetyksestä, joten hänen elämänsä näyttää olevan merkityksetön, kukaan ei tarvita, se on täysin poissa ainakin jotain hengellistä ja moraalista.

Johtopäätös

Muisti - sitten, jonka ansiosta tavanomaiset ajat eivät keskeyty, vaihda tasaisesti toisiaan. Ilman menneisyyden muistia, emme pysty rakentamaan arvokasta tulevaisuutta, emme voi auttaa sukupolvia, jotka korvaavat meitä uusimman maailman rakentamiseen.