Venäjän federaation lainsäädännön mukaan Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön esineitä (jäljempänä "laki kulttuuriperinnön esineistä, laki) Kaikki arkeologiset löydöt kutsutaan arkeologisiksi perintökohteiksi. Lain mukaisten arkeologisen perinnön esineitä ovat osittain tai kokonaan piilossa maapallolla tai ihmisen olemassaolon veden alla, mukaan lukien kaikki irtaimet, joilla on suhde, pää tai yksi tärkeimmistä tietolähteistä, jotka ovat arkeologisia kaivauksia tai löytöjä .

Näin arkeologisen perinnön esineet voivat olla sekä kiinteistöjä että ajettavia. Ylivoimaisessa suurimmassa osassa tapauksissa arkeologiset löydöt (siirrettävät esineet) löytyvät moraalittomien arkeologisten muistomerkkien kaivauksista.

Tällaisten esineiden havaitsemisen lähde on "työtä tunnistaa ja tutkia arkeologisen perinnön esineitä (ns. Arkeologinen kenttätyö)". Nämä teokset taidon 8 kohdan mukaisesti. Kulttuuriperintökohteiden lakia toteutetaan enintään vuoden kuluessa Venäjän federaation hallituksen, luvan (avoimen arkin) perusteella. Tämän menetelmän mukaisesti havaitut esineet taiteen mukaisesti. Sama laki viittaa liittovaltion merkityksen kulttuuriperinnön esineisiin ja voi olla vain valtion omistuksessa. Tältä osin fyysiset ja oikeushenkilöt, jotka tekivät arkeologisia kenttätyötä kolmen vuoden kuluessa työpäivästä, ovat velvollisia siirtämään kaikki havaitut kulttuuriset arvot (mukaan lukien antropogeeniset, antropologiset, paleokologiset, paleobotanical ja muut esineet historiallisella ja kulttuurisella arvolla ) Pysyvä varastointi Venäjän federaation museorahaston julkiselle osalle.

Emme pystyneet havaitsemaan Venäjän lainsäädäntöä muiden merkittävien arkeologisten alueiden oikeudellisesta säännöksestä kulttuuriperinnön esineiden edellä mainittujen lakia koskevien standardien lisäksi. Näin ollen se perustui edellä mainittuihin standardeihin sen määrittämiseksi, mikä näiden tilojen ydin on, mikä on arkeologisen löydön siviilipolitiikka.

Arkeologisten tulosten arvo on yleensä hyvin spesifinen, tieteellinen eikä aina omaisuus. Esimerkiksi ihmisten ja eläinten jäännökset johtuvat arkeologisista löydöistä tai filistealaisesta näkökulmasta "," hemmoteltu "," ei-konsertti "esineitä. Arkeologiset kaivaukset ovat kohdennettuja toimia asiaa koskevien aiheiden havaitsemiseksi.

Treasure, löytää hylätyt asiat ovat erityisiä lajikkeita väärinkäsitys asioita. Uskomme, että arkeologiset löydökset eivät heijastu Venäjän federaation siviilikoodeihin erityisiä väärinkäsityksiä. Taidetaiteen mukaan. Venäläisen federaation siviililain 225 on Neule, jolla ei ole omistajaa tai jonka omistaja ei ole tuntematon, joko omistajan omistajuudesta kieltäytyi. Sopeutuneiden asioiden omistusta voidaan hankkia hankintasopimuksen nojalla, jos RF GK-säännöt eivät sulje salaamattomia asioita. Arkeologisten löydösten omistusta ei voi ostaa reseptin hankkimisen perusteella. Erityislainsäädännössä vahvistetaan valtion omistajuuden olettamus havaittaville arkeologisille esineille.

Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä arvokkaiden arkeologisten esineiden havaitseminen etsinnän ja kaivausten seurauksena on yksi keino hankkia arkeologisen perinnön esineiden omistusta. Kirjallisuus osoitti, että toimituksellinen taidetoimisto. Venäjän federaation siviililain 218 omistusosuuden perustaminen on tyhjentävä, vaikka ne eivät kata kaikkia mahdollisia oikeuksien hankkimista koskevat perusteet. Tämä puute olisi helppo välttää, jos taidetta. Siviililain 218 täydennettäisiin osoitus siitä, että muilla tavoilla omaisuusoikeuksien hankkiminen on mahdollista siinä lueteltujen perusteiden lisäksi.

Yhdysvaltain tarkasteltavien kulttuurillisten arvojen omistusmenetelmä on hyvin tarkka. Ensinnäkin vain pätevät henkilöt, jotka ovat saaneet luvan, on ollut oikeutettu toteuttamaan asianmukaista työtä näiden tilojen etsimisessä. Toiseksi kaikkien näiden laitosten osalta valtion omistuksen olettamus perustetaan erityislainsäädännöllä. Kolmanneksi Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön esineet aina tunnustavat näitä eriä yksinomaan liittovaltion merkitystä.

Koska tällaisen menetelmän hankkimista koskeva mekanismi, jolla hankitaan yksityiskohtia yksityiskohtaisesti lainsäädännössä, ei ole esitetty, käytännössä syntyy monia kysymyksiä.

Ensinnäkin nykyisestä lainsäädännöstä meidän mielestämme on hyvin vaikeaa ymmärtää, onko Venäjän valtion perustanut valtion arkeologisten esineiden etsimiseksi. Kulttuuriperintölaitoksissa oleva laki sisältää hämärtymän. Kuten edellä mainittiin, se viittaa vain siihen, että kaikki arkeologiset teokset voidaan toteuttaa luvan (avoimen arkin) ja tiettyjen "yksilöiden ja oikeushenkilöiden, jotka tekivät arkeologisen kenttätyön." Näin ollen lain säännösten sisällöstä vain asianomaisen työn kielto ilman "valtuutuksen" pitäisi olla yksiselitteisesti. Aiemmin OPEN SEURAAVAT OIKEUDEN OIKEUDELLISESSA OIKEUDELLISESTI VUOSI VENTILUJÄRJESTELMÄN AKTRY-arkeologian arkeologian arkeologinen etsintä ja louhinta, todettiin, että arkeologisten muistomerkin kenttätutkimukset voitaisiin tehdä vain " tarkoituksiin erikoistuneiden virastojen, museoiden, yliopistojen, valtion elinten suojelemiseksi monumentteiden ja julkisten organisaatioiden suojelemiseksi. " Nykyisessä tilanteessa, joka koskee Venäjän tiedeakatemian arkeologian arkeologian arkeologisten kaivausten ja tiedustelu- ja avointen arkkien tuotantoa, on myös edellytetty, että "kentän arkeologinen tutkimus (kaivaminen ja etsintä) voidaan suorittaa vain Tieteellisissä, turvallisuudelle ja kirjanpitotarkoituksiin erikoistuneiden tieteellisten ja tieteellisten instituutioiden, korkeampia oppilaitoksia, museoita ja valtion virastoja historiallisten ja kulttuurien monumenttien suojelemiseksi. "

Näin ollen muodollisesti annetuilla asiakirjoilla ei ole kieltää lupien myöntämistä valtioista riippumattomille organisaatioille. (Kuten tiedätte, laitokset ja museot voivat olla sekä julkisia että yksityisiä tai kunnallisia.) Kommentoidun asiakirjan yleinen painopiste osoittaa, että pääasiassa avoimet lakanat myönnetään erikoistuneille valtion järjestöille.

Koska laki kulttuuriperinnön esineistä taiteessa. 45 Se totesi, että Venäjän federaation hallitus on laatinut arkeologisen työn lupien myöntämismenettelyn, Venäjän federaation hallituksen asiaankuuluva asetus on laadittu avoimen arkkien myöntämismenettelyssä. Se sisältää useita muita formulaatioita: "Oikea saada avoin arkki ja kenttäarkeologisten teosten hallinnointi on tutkijoita, joilla on erityiskoulutus, jotka omistavat nykyaikaisia \u200b\u200bmenetelmiä kaivausten ja etsinnän suorittamiseksi ja niiden tulosten vahvistamiseksi tieteellisen raportin muodossa." Edellä mainittu sanamuoto on suunniteltu mielestämme vapauttamaan avoimen arkkien myöntämisjärjestelmän, jolloin arkeologinen työ ei ole vain valtion järjestöjen työntekijöitä vaan muita päteviä henkilöitä. Kuitenkaan ei kuitenkaan pidä unohtaa, että kaikki merkityt henkilöt asianomaisen työn päättymisen jälkeen on velvollinen siirtämään havaittuja esineitä Venäjän federaation museorahaston julkiselle osalle.

Kysymys maankaupungin omistajan luvan saamisesta kaivaukselle on avoinna. Lainsäädännössä ei ole säännöksiä, jotka erottavat arkeologisten teosten käyttäytymistä valtion, kunnallisten tai yksityisten maiden osalta. Tämä ongelma ei ole niin kiireellistä tapauksissa, joissa osavaltion organisaatio tekee valtionorganisaation arkeologisen kenttätyöhön. (Suurin osa virallisista arkeologisista teoksista on tällä hetkellä valtion omistuksessa olevien historiallisten ja kulttuuristen tarkoitusten mailla.) Emme kuitenkaan voineet havaita normit, jotka sääntelevät kaivausten käyttäytymistä yksityiseen tai kunnalliseen maahan.

Niin lähellä kiinnostusta arkeologisten teemojen ongelmiin näyttää olevan melko luonnollista. Ei ole mitään salaisuutta, että maamme on viime vuosina pyyhkäisi ns. "Musta arkeologian" aalto. Tältä osin lainsäädännössä säädetty mekanismi Arkeologisen perinnön esineiden omistusoikeus antaa yhä enemmän epäonnistumisia. Suurin vaara tässä tapauksessa meidän näkökulmastamme ei ole niin paljon, että hiljattain havaitut tilat eivät mene valtion omistukseen, kuinka paljon luvattomat kaivaukset pystyvät asettamaan korjaamattomia vahinkoja Venäjän arkeologiselle perintölle.

Kuten tunnetaan, niin sanottu "löydön konteksti" on erittäin tärkeä arkeologiassa (mitä asioita täyttyvät, missä olosuhteissa he pääsivät maahan, jne.) Tältä osin Neuvostoliitossa, tärkeimmät ponnistelut Lainsäätäjän tarkoituksena oli säilyttää kiinteistöjen muistomerkit (siirtokunnat, hautausteet, muinaiset linnoitukset jne.), ei erilliset erät. Tämä lähestymistapa vaikutti siihen, että lokakuun vallankumouksen jälkeen maan omistaja, mikä tarkoittaa arkeologisia muistomerkkejä, tuli valtioksi. Toisaalta suuret olosuhteet poistettiin, mikä mahdollisti suurten yksityisten kokoelmien luomisen kulttuuriominaisuuksista. Ammatilliset ryöstävät kaivaukset olivat merkityksettömiä. Näin ollen arkeologisten etsiä - arkeologisten monumenttien tärkein lähde pidettiin melko riittävänä toimenpiteenä ja estää kulttuuristen arvojen ymmärtämisen.

Kansalaisliikevaihdon vapauttaminen tapahtui maamme on muuttanut merkittävästi Neuvostoliiton tilannetta. Nykyään maan tontit, joiden alueella arkeologiset muistomerkit sijaitsevat, voivat kuulua omistusoikeuden, vuokrasopimuksen jne. yksilöt. Lisäksi taloudelliset säätiöt ovat syntyneet luomaan suuria yksityisiä kulttuuri-arvoja. Tämä johti kestävän kysynnän muodostumiseen ja tämän seurauksena tällaisten kulttuuristen arvojen toimittajien syntyminen - niin sanotut "mustat arkeologit", mikä johtaisi arkeologisten monumenttien suunnitellun massan ryöstöön.

Arkeologisten löydösten laittomat markkinat ovat erittäin merkittävä osa kulttuuriominaisuuksien laittomien markkinoiden segmentti. On huomattava määrä keräilijöitä, jotka haluavat hankkia tarkasti arkeologisia esineitä. Merkityksellisten markkinoiden muodostumisen ansiosta arkeologisten monumenttien ryöstävät kaivaukset nousivat laadullisesti uudelle tasolle. Jos aiemmin he käyttivät satunnaista luonnetta ja tämän vuoksi sovellettiin vähäisiä vaurioita, nyt ne harjoittavat ammattilaisia, joilla on tarpeeksi tietoa, tarvittavat tekniikat ja laitteet, tarkoituksellisesti valita esineitä löytääksesi arvoja. Nykyaikaisissa olosuhteissa markkinoihin putoaa liikkuvien kulttuuristen arvojen karsintaprosessi. Lähes kaikki kohteet julistetaan satunnaisiksi löydöksi. Lisäksi vääriä tietoja annetaan jopa säätiöalueelle, jotta kilpailijat eivät houkuttele, ja oli mahdotonta tarkistaa legenda asiat asioiden löytämisestä. On lähes mahdotonta palauttaa todellisen asiayhteyden.

Näin ollen arkeologisten esineiden käyttöönotto taloudelliseen liikevaihtoon, tällaisten kulttuuristen arvojen kokoelmien muodostumisesta ja varastoinnista ovat suurelta osin laittomia näiden erien alkuperäisen hankinnan laittomuuden vuoksi.

• arkeologinen alue on maa-alue, mukaan lukien arkeologinen esine (esineiden kompleksi) ja vierekkäinen maa, jolla varmistetaan sen toiminta aiemmin ja välttämätön säilyttämiseksi nykyisessä ja tulevaisuudessa;
• arkeologiset alueet ovat aineellisten tähteiden yhdistelmä, joka säilyttää ihmisen toiminnan jälkiä ja jotka sisältävät selkeitä tai piileviä tietoja tällaisesta toiminnasta;
• arkeologinen muistomerkki on esine, joka on tunnistettu ja tutkittu arkeologisilla menetelmillä ja sillä on dokumenttien kiinnitys tietojen tunnistamisessa ja opiskelussa saadut tiedot;
• arkeologinen aihe on todellinen jäännös, joka on uutettu tieteellisten kaivausten aikana tai taloudellisen ja muun toiminnan prosessissa sekä vahingossa löydetty ja aiempi aloitusmerkintä ja suhteellisen muiden homogeenisten esineiden tunnistaminen;
• todellinen jäännös on kohde, joka heijastaa arkeologiseen esineeseen liittyvää ihmisen aktiivisuutta ja tunnistettiin esineen tutkimisessa tai löydetty objektin ulkopuolella ja sopii tietojen saamiseksi menneisyydestä.

• rakenteiden jäänteet;
• kerrokset heijastavat tämän ratkaisun tämän osan taloudellisen elämän tärkeintä.

• mahdollinen kyky tuhota maanläheinen ja rakennustyö;
• laittomien kaivausten seurauksena.

Lainvalvontakäytäntöjen ongelmat

V. V. Lavrov

Joitakin esineiden oikeudellisen suojan ongelmia
Arkeologinen perintö

Arkeologisen perinnön esineet ovat venäläisen lainsäätäjän erityistä huomiota yli kolmen vuosisadan ajan. Arkeologisten muistomerkkien maissa, kansallinen lainsäädäntö arkeologisen perinnön suojelusta ja historiasta on pitkät perinteet. Venäjän valtio, jolla on suuri alue, jolla on suuri määrä arkeologisia muistomerkkejä, alkoi kiinnittää vakavasti huomiota niiden suojeluun XVIII-luvulta. On mahdollista sanoa täydellinen luottamus, että Venäjän valtakunnan lainsäädäntö historian ja kulttuurin muistomerkkien suojelemiseksi vuoteen 1917 lähinnä keskittyi pääasiassa arkeologian muistomerkkeihin.

Mitä viranomaiset liittävät arkeologisten muistomerkkien tutkimukseen ja suojeluun, se voidaan arvioida se, että vuonna 1846 perustettu venäläinen arkeologinen yhteiskunta nimettiin Imperiumin venäläinen arkeologinen yhteiskunta vuonna 1849, ja vuodesta 1852 hänelle oli perinteisesti johtanut kaikki suuria ruhtinaat. Vuodesta 1852-1864 yhteiskunnan avustaja puheenjohtaja laski DN Bludov, joka vuonna 1839 käytti Venäjän imperiumin syyttäjän asemaa 1839-1861, hän oli Oman Imperiumin majesteettin tärkein juokseva toinen sivuliike ja vuodesta 1855-1864 - Pietarin Akatemian puheenjohtaja (Venäjän imperiumin korkein tieteellinen laitos vuoteen 1917 asti). Vuodesta 1860 alkaen keisari on antanut arkeologisen yhteiskunnan taloon, joka miehitti Oman Imperiumin majesteettinsa toisen sivukonttorin, jossa yhteiskunta sijaitsee vuoteen 1918 asti.

Arkeologian muistomerkkien suojelu ja tutkimus oli valtioiden välinen sopimus (Olympic sopimus 1874 Kreikan ja Saksan välillä, sopimus Kreikan ja Ranskan välillä 1887 ja useita muita sopimuksia).

Arkeologisen tutkimuksen seurauksena löydöt ovat sitoutuneet, jotka joissakin tapauksissa ovat tärkeitä paitsi valtiolle, jossa ne tehdään, mutta kaikille ihmiskunnalle. Tämä seikka johti kiinnittämään huomiota kansainvälisen yhteisön arkeologian muistomerkkien suojaamiseen. Yhdistyneiden Kansakuntien yleiskokouksen yhdeksännessä istunnossa, joka on New Delhi, 5. joulukuuta 1956 pidetyssä yleiskonferenssissa hyväksyttiin suositus, jossa määritellään arkeologisten kaivausten kansainvälisen sääntelyn periaatteet.

Lontoossa 6. toukokuuta 1969 allekirjoitettiin Eurooppalainen yleissopimus arkeologisen perinnön suojelusta, joka tuli voimaan 20. marraskuuta 1970. Neuvostoliitto liittyi yleissopimukseen 14. helmikuuta 1991. Vuonna 1992 yleissopimus tarkistettiin. Ja vuonna 2011, liittovaltion laki "perustettu arkeologisen perinnön suojelua koskevan eurooppalaisen yleissopimuksen (tarkistettu) ratifiointi" hyväksyttiin 27. kesäkuuta 2011 nro 163-FZ. Siten Venäjä siinä tulee arkeologisen perinnön suojelua koskevan tarkistetun eurooppalaisen yleissopimuksen jäseneksi.

Yleissopimus tarjoaa hienostuneen määritelmän arkeologisen perinnön elementtien, joiden katsotaan kaikki jäännökset ja erät, muut menneiden aikojen ihmiskunnan jäljet.

Yleissopimuksen tärkeimmät säännökset vähennetään seuraavasti: Kumpikin osapuoli sitoutuu luomaan arkeologisen perintöjärjestelmän; varmistettava, että mahdollisesti tuhoutuvia menetelmiä käytetään vain pätevien ja erityisesti valtuutetuista henkilöistä; ryhtyä arkeologisen perinnön fyysiseen suojeluun; edistää sen elementtien vaihtoa tieteellisiin tarkoituksiin; Järjestä valtion taloudellinen tuki arkeologiselle tutkimukselle; edistää kansainvälisiä ja tutkimusohjelmia; tarjota teknistä ja tieteellistä apua vaihtamalla kokemuksia ja asiantuntijoita.

Kansainvälisen sopimuksen tekemisessä toteutettavien velvoitteiden täyttämiseksi valtiot voivat toteuttaa tiettyjä lainsäädäntötoimenpiteitä, joilla pyritään tarjoamaan heille.

Liittovaltion lainsäädäntö 23.7.2013 nro 245-FZ lisäsi liittovaltion lainsäädäntöä "Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön esineistä". 25.6.2006 No. 73-FZ Venäjän federaation laki "vientiä ja tuontia kulttuuritarvoista" 15.4.1993 nro 4804-1, Venäjän federaation siviililainsäädäntöön, Venäjän federaation rikosoikeudellinen säännöstö Venäjän federaatio, Venäjän federaation koodi hallinnollisista rikoksista arkeologisen perinnön esineiden oikeudellisesta suojasta.

23.7.2013. 245-FZ tuli voimaan 27.8.2013, lukuun ottamatta hallinnollisia ja rikosoikeudellisia vastuuta, jotka koskevat arkeologisten esineiden suojelua koskevia suhteita. Venäjän federaation hallinnollisen koodin "laittoman liikevaihdon arkeologisten aiheiden" Laittoman liikevaihdon "on voimassa 27.7.2014, Venäjän federaation hallinnollisen yhteiskoodin 7.33 artikla" Toimeenpanoviraston, rakentamisen, meloroivan kotitalouden tai muut teokset tai arkeologiset kenttätyöt, jotka toteutetaan luvan perusteella (avoin arkki), joka on kyse tällaisten teosten tuloksena olevan kulttuurivarvojen valtion pakollisesta siirtämisestä uudessa versiossa ja rikoslain 2433 artiklassa Venäjän federaatio "maanpäällikkö, rakentaminen, meloriointi, taloudelliset tai muut teokset tai arkeologiset kenttätyöt, jotka toteutetaan luvan (avoin arkki), tällaisten töiden aikana havaittujen kohteiden pakollisesta siirtämisestä, joilla on erityinen kulttuurinen arvo Tai kulttuuriset arvot suuressa määrin "tulevat voimaan 27. heinäkuuta 2015.

Huolimatta merkittävistä muutoksista, jotka toimitettiin Venäjän federaation lainsäädännölle 23.7.2013. 245-FZ, monet ongelmat, jotka liittyvät arkeologisten perintökohteiden suojelun ja tutkimuksen varmistamiseen ja pysyisi sallittujen Oikeudellinen asetus. Kun otetaan huomioon rajallinen julkaisu, voimme asua vain joihinkin niistä.

Ensinnäkin se koskee luvan myöntämistä oikeutta tehdä arkeologisia teoksia.

Art 3 kohdan mukaisesti. Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön esineistä "liittovaltion lainsäädännöstä" Venäjän federaation kansojen (avoimen arkkien) menettely, keskeyttäminen ja niiden toiminnan lopettamismenettely vahvistetaan Venäjän federaatio.

Venäjän federaation hallituksen asetus "lupien myöntämistä, keskeyttämistä ja irtisanomista koskevien sääntöjen hyväksymisestä (avoimet arkit) työhön arkeologisten perintöalueiden tunnistamisessa ja opiskelemiseksi" 20. helmikuuta 2014 nro 127.

Art 4 lauseke. Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön esineitä (historian ja kulttuurin historian ja kulttuurin) esineistä "Suunnittelevat, että luvat (avoimet lakanat) annetaan yksilöille - Venäjän federaation kansalaiset tieteellisellä ja tieteellisellä ja Arkeologisen kenttätyön edellyttämät käytännölliset tiedot ja tieteellisen mietinnön laatiminen suoritetusta arkeologisesta kenttätyöstä ja oikeusyhteisöistä oikeushenkilöiden kanssa, joiden lakisääteiset tavoitteet ovat arkeologisia kenttätyötä, ja (tai), jotka liittyvät arkeologiseen kenttätyöhön, ja (tai) tunnistetaan ja kerää museo-esineitä ja museokokoelmia sekä (tai) erittäin pätevän henkilöstön valmistelu asianomaiseen erikoisuuteen.

Tämä säännös voi johtaa siihen, että henkilöillä, joilla ei ole riittävästi pätevyyttä, saa suorittaa arkeologista työtä, ja tämä puolestaan \u200b\u200bedellyttää tieteen arkeologisten monumenttien menetystä. Tällainen tuomio johtuu seuraavista olosuhteista.

Oikeushenkilö, jonka lakisääteiset tavoitteet ovat arkeologisten kenttätyön toteuttaminen, voi olla mikä tahansa oikeushenkilö, joka on organisatorisesta ja oikeudellisesta muodosta, eli arkeologiset teokset voivat suorittaa organisaatioita, jotka eivät ole tieteen edun mukaisia , mutta asiakkaiden toimivuuden vuoksi.

Oikeushenkilöt, joiden työntekijät voivat saada avoimia arkkeja, ovat organisaatiot, jotka käyttävät "erittäin pätevän henkilöstön koulutusta asianomaiseen erikoisuus". Kuitenkin mitä erikoisuuksia puhumme? On loogista olettaa erikoisarkeologiaan. Kuitenkin koulutuksen erikoistuneiden erikoisluokkiin (OK 009-2003), joka hyväksyttiin Venäjän federaation valtion komitean päätöslauselmassa 30. syyskuuta 2003. 276-taiteen, erikoisuus "arkeologian standardoinnista ja metrologiasta. " on poissa. Lähellä se on erikoisuuksia 030400 "historia" - kandidaatti historia, Master of Story ja 030401 "Historia" - Historian, historian opettaja.

Tutkijoiden erikoisuuksien nimikkeistö, joka hyväksyttiin Venäjän liiton opetusministeriön, 25. helmikuuta 2009 nro 59, jaksossa "historialliset tieteet", annetaan erikoisuus "arkeologia". Tämä luokittelu koskee kuitenkin vain asianmukaisia \u200b\u200bhenkilöitä.

Arkeologisen työn optimoimiseksi niiden tieteellisen pätevyyden kannalta olisi välttämätöntä ottaa käyttöön pakollinen lisenssi taiteen 4 kohdassa määriteltyjen oikeushenkilöiden osalta. 45,1 liittovaltion laki "kulttuuriperinnön esineistä (historian ja kulttuurin muistomerkki) Venäjän federaation kansojen kansojen." Tätä varten on tarpeen lisätä s. 4 tästä artikkelista sanat: "ja lisenssi, jolla voitaisiin tehdä arkeologista kenttätyötä" ja antaa seuraavan sisällön 4.1 kohta: "A: n hankkimismenettely Lisenssi arkeologisen kenttätyön toteuttamiseksi ja Venäjän federaation hallitus vahvistaa lisenssinhakijoiden vaatimukset ".

Art 13 kohdan mukaisesti. 45.1 Venäjän federaation kansojen kulttuuriperintökohteista (historian ja kulttuurin muistomerkki) "Arkeologisten kenttätyöt - yksittäinen arkeologinen kenttätyö ja oikeushenkilö, jossa työvoima suhteessa Yksilö koostuu kolmen vuoden ajan luvan päättymispäivän määräaikaan (avoin arkki) on velvollinen toimittamaan kulttuuriperinnön esineiden suojelun liittovaltion suojelun, kaikki takavarikoituneet arkeologiset kohteet (mukaan lukien antropogeeninen, antropologinen , paleokologiset, paleobotataiset ja muut esineet, joilla on historiallinen ja kulttuuri

arvo) Venäjän federaation museorahaston julkiselle osalle.

Venäjän federaation museorahaston muodostamismenettelyä säännellään liittovaltion lainsäädännöllä "Venäjän federaation museorahastosta" Venäjän federaation museo ", jotka ovat 26. toukokuuta 1996 nro 54-FZ ja hyväksyttiin sen mukaisesti Venäjän federaation toimeenpanoviranomaisten sääntely- ja säädökset - Venäjän federaation museosäästörahasto, joka hyväksyttiin Venäjän federaation hallituksen 12. helmikuuta 1998 nro 179, jolla ei ole selkeää järjestystä Arkeologisten aiheiden siirtäminen museorahaston julkiselle osalle. Aikaisemmin Museo-arvojen kirjanpidon ja varastoinnin ohjeet Neuvostoliiton valtion museoissa, jotka on hyväksytty Neuvostoliiton 15.7.1985. 290, peruutettiin vuonna 2009 kulttuuriministeriön määräyksellä Venäjän federaation "hyväksymisestä yhdenmukaisten sääntöjen muodostumisen, kirjanpidon, säilyttämisen ja käytön järjestämiseksi museon esineiden ja museokokoelmien järjestämiseksi Venäjän federaation museoissa" 842. 842, ja viimeinen asiakirja peruutettiin Venäjän federaation kulttuuriministeriön määräyksellä 11. maaliskuuta 2010 nro 116.

Näin ollen nykyään ei ole menettelyä asiaankuuluvien kohteiden siirtämiseksi museorahaston julkiselle osalle, joka voi johtaa arkeologisten töiden seurauksena saatujen kulttuuristen arvojen merkitsemiseen.

Art 15 kohdan mukaisesti. 45.1 liittovaltion laki "kulttuuriperinnön kohteista (historiasta ja kulttuurista) Venäjän federaation kansoista" Arkeologisen kenttätyön toteuttamista koskeva tieteellinen kertomus siirtyy Venäjän Akatemian arkistorahastoon Tiedettä kolme vuotta.

Erityinen ongelma on maankauppojen hankinta yksityisessä omistuksessa, arkeologisen perinnön esineiden rajoissa.

Land-tontin oikeudellinen järjestelmä, arkeologisen perintökohteen rajoissa, ratkaistaan \u200b\u200btaidetta. 49 Liittovaltion laki "Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön esineistä": liittovaltion lainsäädännössä vahvistetaan erillinen liikevaihto arkeologisen perinnön ja maan juoni, jonka sisällä se sijaitsee ; Arkeologisen perinnön kohteen havaitsemisen jälkeen maan tontin omistaja voi käyttää oikeuksiaan käyttää aluetta lain mukaisten vaatimusten mukaisesti, jotta voidaan varmistaa tunnistetun esineen turvallisuus.

Arkeologisen perinnön esineet ovat taiteen 3 kohdan mukaisia. 49 Liittovaltion laki "kulttuuriperinnön esineistä (historian historian ja kulttuurin muistomerkki) Venäjän federaation kansojen" valtion omistuksessa ja ART-sopimuksen 1 kohdan mukaisesti. Tästä lainsäädännöstä ei ole vieraantumista valtion omistuksesta.

Arkeologisten perintökohteiden käytössä olevat maa-alueet ovat rajalliset liikevaihdossa (osa 4 artiklan 5 kohta Venäjän federaation maakoodista).

Maa-alueisiin, jotka liittyvät puolestaan, eivät ole yksityisessä omaisuudessa, lukuun ottamatta liittovaltion lakien mukaisia \u200b\u200btapauksia (Art 2 artiklan 2 kohta Venäjän federaation maakoodista).

Näin ollen on mahdollista todeta, että maa-alueiden yksityistämisen yleinen kielto on olemassa nykyisessä lainsäädännössä, joka johtuu rajoitetusta vuorostaan \u200b\u200blukuun ottamatta tapauksia, jotka perustetaan liittovaltion laeilla.

Perustuu maan tontin erillisen liikevaihdon rakentamiseen ja arkeologisen perinnön kohteeksi, päätyy löytää maan tontti vapaan siviili liikkeessä.

Tällainen johtopäätös johtaa siihen, että lainvalvontakäytännössä kysymys maanvyöhykkeen yksityistämisestä, jonka sisällä arkeologisen perinnön kohde sijaitsee, ratkaistaan \u200b\u200bjoissakin tapauksissa myönteisesti.

Esimerkki samankaltaisesta lähestymistavasta voi olla Venäjän federaation korkeimman välimiesmenettelyn puheenjohtajiston päätös, joka on 2573/09, asiassa A52-1335 / 2008, joka toimitettiin yksityistämisen osalta Land-talon rakennuksen omistaja, jonka sisällä arkeologinen perintöobjekti sijaitsee.

Perustelu mahdollisuuden yksityistää maata juoni, jonka rajoissa arkeologisen perinnön kohteena oli, korkeimman välimiesoikeuden puheenjohtajuus ohjasi seuraavat.

Taideteon 1 kohdan mukaisesti. Venäjän federaation maakoodista, ellei toisin mainita liittovaltion lainsäädännössä, rakennusten omistajille on poikkeuksellinen oikeus yksityistää tai hankkia oikeutta vuokrasopimukseen, johon nämä rakennukset sijaitsevat. Tämä oikeus toteutetaan tapaan ja liittovaltion lainsäädännön mukaisesti.

Kuitenkin taiteen 1 kohdassa. Venäjän federaation maakoodista, mahdollisuus hankkia oikeuksia maajoukkueen (omistukseen tai vuokraukseen) rakennusten omistajille riippuu maajoukkojen rajoituksista, jotka johtuvat julkisten ja yksityisten etujen tasapainon saavuttamisesta. Kuten 12. toukokuuta 2005 antamassaan tuomiossa 187 esitetyn Venäjän federaation perustuslakituomioistuimen määritelmässä valtio voi määrittää esineiden ympyrän (tässä tapauksessa maa-alueiden osalta), ei ole yksityistämistä, jos kohde-tarkoitus, sijaintipaikka Ja muut olosuhteet, jotka määrittävät maan oikeudellisen järjestelmän piirteet, poistavat sen mahdollisuuden siirtää se kiinteistöön.

Venäjän federaation perustuslakituomioistuimen oikeudellisen aseman vahvistamisessa suhteessa maa-alueen yksityistämiseen perustuslakituomioistuimen edellä mainitussa määritelmässä, huomataan, että maataliikevaihdossa rajoitetut maa-alueet eivät toimi Yksityisissä kiinteistöissä lukuun ottamatta liittovaltion lakien mukaisia \u200b\u200btapauksia (2 kohta, 27 kohta Venäjän federaation maakoodista).

Nykyisessä lainsäädännössä olisi erotettava kahden yleiskonseptin välillä: "maan tontti ja" omistusoikeuden omistusoikeuden "tarjoaminen".

Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön (historian ja kulttuurin historian ja kulttuurin muistomerkin) määräykset "mahdollisuuden omistaa omistusoikeuden maakunnille, joiden sisällä arkeologisen perinnön esineet on sijoitettu, olisi ymmärrettävä osoituksena mahdollisuudesta säilyttää aiemmin maa-alueiden omistusosuus, jos tämän maan juoni rajoissa arkeologisen perinnön kohteena ilmenee ja tämä maakunta hankkii vastaavan oikeudellisen järjestelmä.

Näin ollen voidaan päätellä, että Venäjän korkeimman välimiesoikeuden puheenjohtajan asema pysyi 21. heinäkuuta 2009 nro 3573/09, asiassa A52-133512008. On huomattava, että yleisten toimivaltion tuomioistuimissa ja välimiesoikeudellisissa tuomioistuimissa oli myös erilainen lähestymistapa maajoukkueen yksityistämiseen, jotka sijaitsevat arkeologisen perinnön esineiden alueilla, jotka eivät salli tällaisia. Venäjän suuruisen välitystuomioistuimen puheenjohtajan päätös oli kuitenkin yksi lähestymistapa, joka myöntää mahdollisuuden yksityistää tämän maakategorian.

Arkeologisten perintökohteisiin osallistuvien maa-alueiden yksityistäminen voi aiheuttaa kielteisiä seurauksia. Ensinnäkin puhumme olemasta tämän tieteellisen tutkimuksen mahdottomuus osittain tai kokonaan piilossa ihmisen olemassaolon jälkiä, jotka ovat kulttuurikerroksessa.

Kaikki edellä mainitut ehdottavat, että on suositeltavaa ja tulevaisuudessa parantaa johdonmukaisesti lainsäädäntöä, joka esittää oikeudellisen kehyksen nykyaikaisen Venäjän arkeologisen perinnön esineiden suojelua ja tieteellistä tutkimusta varten ja sen soveltamisen käytännössä.

Jatko-opiskelija

Humanitaarinen yliopisto, Yekaterinburg

Arkeologiset kohteet kulttuuriperinnön esineinä (aksiologinen näkökohta)

Kontrastista 3 artiklan otsikkoa kahta läheistä käsitteitä, joita sovelletaan menneisyyden historiallisiin ja kulttuurisiin esineisiin, ei sattumalta. Neuvostoliiton tutkimuksissa hyvin usein kulttuuriperintö (ainakin hänen aineellinen osa) ymmärrettiin lähes synonyymin ilmaisulla "muistomerkki". Koska vaihdettavissa olevia luokkia pidetään "muistomerkki" ja "kulttuuriperintö" ja Venäjän lainsäädännössä kulttuurin alalla. Tällä hetkellä nämä käsitteet parhaillaan näillä käsitteillä. Kuten "määritelmä" monumentti "on ensisijaisesti keskittynyt muistin, muistojen pitämiseen; Legacy on se, mitä esi-isä luovutti meidät, mutta he eivät olleet pelkästään säilyttämistä, vaan tulkintaa ja kasvua. "

Jatkuvat samankaltaiset perustelut, voidaan todeta, että kahden ilmoitettujen käsitteiden erottaminen on asianmukaisen kulttuurin historiaan liittyvä asia. Osallistuminen tai ei sisällytetty menneisyyden näytteet nykyaikaiseen tilaan, ennen kaikkea ongelma niiden arvosta todelliselle sukupolvelle. Tietenkin kulttuuriperinnön arviointi ainoastaan \u200b\u200bkehityksen resurssina ei voida pitää tärkeänä, koska perintön mosaiikkipulssin luonne (yksittäisten perintölaitosten epätasainen käyttö eri sosiaaliryhmillä eri aikoina) toimii luotettavana todisteita rajoittamattomista (eli absoluuttinen) arvo koko kulttuuriperintöä. Menneisyyden muistomerkkien merkityksestä merkityksellinen kysymys on kuitenkin pikemminkin teorian alue kuin käytäntö. Yhden kulttuuriperinnön säilyttämiseen liittyvien nykyaikaisten kysymysten päätös on mahdollista vain ainoastaan, kun yhtiön tietoisuuden taustalla on menneisyyden kulttuurin esineiden nykyinen arvo.

Tältä osin kulttuuriperinnön arvo lupaa tänään, ennen kaikkea, ei itse ominaispiirteenä, vaan tosiasiassa asenteita sitä kohti (arvo kohteena, mielekäs aihe ja tyydyttävä tarpeet). Jakaminen tämän artiklan puitteissa, "Heritage" ja "muistomerkki" käsite, jossa korostetaan kahden menneisyyden objektien olemassaoloa, tavanomaisesti erottaa "merkittävä" ja "ei merkittävä". Ottaen huomioon arkeologisten alueiden kulttuuriperinnön esineinä, näin odotimme ongelman, jossa määritellään arkeologisten antiikin erityispiirteet hengelliseksi, taiteelliseksi tai muuksi arvoksi nykyaikaisessa venäläisessä yhteiskunnassa, jossa yksilöidään niiden mahdollisen merkityksen suhde todellisen käsityksensä kanssa ja arviointi.

Kääntäminen arkeologisten arkeologisten arvojen rajojen määrittämiseksi nykyaikaisessa kulttuuriympäristössä on välttämätöntä pysähtyä tarkasteltavana olevan kohteen määritelmässä. Tänään Venäjällä "arkeologisen muistomerkin" (tai "arkeologian muistomerkki") käsite on pikemminkin tieteellisen analyysin tai kirjanpidon yksikkö eikä kulttuuriluokka. Käyttö suhteessa termiä "perintö" arkeologian materiaaleihin päinvastoin, käytetään käytännön yhteydessä, että se sisällyttää etäisyyden aiemman kulttuuriympäristön arvoiksi. Esimerkiksi (itse asiassa ainoa) voi toimia 1 ja 2. pohjoisen arkeologisten kongresseissa (Khanty-Mansiysk, 2002 ja 2006) jakson "arkeologinen perintö nykyaikaisessa kulttuuriprosessissa". Toisaalta "perinnön" käsitettä käytetään usein arkeologiaan ja synonyyminä "muistomerkin" käsitteeseen. Tämä tapahtuu sekä lainsäädännöllisessä ja tieteellisessä alalla.

Käyttämällä tämän työn puitteissa ja "monumentin" käsitteen ja "perinnön" käsitteen keskittymme myös molempien määritelmien merkitykseen. Nykyisen lainsäädännön mukaan arkeologisen muistomerkin (arkeologisen perinnön kohteena) ymmärretään "osittain tai kokonaan piilossa ihmisen olemassaolon maahan tai vedenalaisiin jäljet, mukaan lukien kaikki irtaimet, joilla on suhde, tärkein tai yksi tärkeimmistä lähteistä Tiedot, jotka ovat arkeologisia kaivauksia tai löytöjä. " Ottaen huomioon, että tällaista tulkintaa käytetään myös arkeologisen tieteen puitteissa, voidaan huomata, että menneisyyden kohde arkeologisen perinnön / muistomerkki ei liity itse esineen aineelliseen puoleen. Arkkitehtuurin, kuvataiteen, kirjoittamisen, uskonnollisen kultin esineet jne. - Ehdottomasti kaikki kulttuuriset esineitä voidaan pitää arkeologisena perintönä vain siinä, että heidän oleskelunsa maassa tai veden alla. Itse asiassa vain niin sanottua aineettomia kulttuuriperintöä ei voida sisällyttää arkeologiseen. Tästä näkökulmasta on mahdollista hyväksyä absoluuttinen yleissopimus ja upeat perintöryhmän tai muistomerkkien jakamisesta, mikä on suurelta osin puhtaasti laillista.

Arkeologisen perinnön valinnan keinotekoisuus heijastuu sen mahdollisen arvon tunnistamiseen, merkityksen nykyisessä kulttuuriympäristössä. Että arvoominaisuuksia on käytännössä mahdotonta jakaa arkeologiakohteisiin liittyviä erityispiirteitä.

Joten voimme puhua arkeologisen perinnön mahdollisesta arvosta nykyaikaisessa venäläisessä ja maailman kulttuurissa seuraavista ominaisuuksistaan. Ensinnäkin kannattaa huomata "antiikin" tilaa, joka on luontainen lähes kaikkiin arkeologisiin kohteisiin (lukuun ottamatta osittain nykyaikaisia \u200b\u200bmuistomerkkejä). Massakulttuurin tasolla arkeologisten arkeologisten aineiden huomattava ikä aiheuttaa useimmiten yllätyksen tunteen, vähemmän ihailua ja joskus epäluottamusta. Kuten tekijän henkilökohtainen kokemus Uralsin arkeologisista retkistä, useimmat ihmiset ajattelevat, kun hän oppii, missä he asuvat, henkilöllä on vuosituhannen, sama vaikutus tuottaa löytöjä, joilla on useita tuhansia vuosia.

On mielenkiintoista huomata, että A. Rylagin mukaan artefaktien ikäisen iän perusteella valmistetun muodon (historiallisen arvon käsite on aiemmin ollut aikaisemmin kuin XX Century. XXI-luvulla yhteiskunnassa keskittynyt innovaatioon ", vanhuus" säilyttää ja jopa vahvistaa taika-asemaa. Se on ominaista, että nykyään asentaminen asioihin, joilla on vankka ikä, ei riipu sosiaalisesta, ammattimaisesta eikä muusta yksilön yhdistämisestä. Antiikin tosiasia kuka tahansa asia, joka on arvokas huomio. Tämän seurauksena on mahdollista tarkkailla massiivista ja arvon tunnustamista arkeologisen perinnön esineiden arvoista ja eduista.

Ageologian muistomerkit ovat myös merkittäviä ideologisia symbolia, koska heidän käsitystään on tietoinen ihmiskunnan kulttuurisen polun kestosta, monimutkaisuudesta ja aito monikerroksisesta kulttuurista. Täällä voit tuoda sanat, jotka antoivat kulttuurisen perustelun "kulttuurisen ja historiallisen perinnön" käsitteestä sosiokulttuurisen ilmiönä. "Venäjän kulttuurin keskusteluissa" hän korostaa, että "kulttuurilla on muisti. Siksi se liittyy aina historiaan, aina merkitsee ihmisen, yhteiskunnan ja ihmiskunnan moraalista, henkistä, hengellistä elämää. Ja siksi, kun puhumme kulttuuristamme, modernista, emme ehkä epäile, puhuvat valtavan polun, jota tämä kulttuuri on kulunut. Tämä polku on vuosituhannen, voittaa historiallisten aikakausien rajat, kansalliset kulttuurit ja upottaa meidät yhteen kulttuuriin - ihmiskunnan kulttuuri " . Tässä mielessä arkeologinen perintö, koska mikään muu vastaa kulttuuritoimintoja, ilmaisulla ilmaisulla "ihmiskunnan ei-hoito", tuhoamalla ihmiskokemuksen avaruusaikaan.

Kuitenkin "iän" tunnustaminen ja, jos voit ilmaista sen monimuotoisuutta arvon tekijänä, emme voi määrittää kanteensa vain arkeologian muistomerkkeihin. Samankaltaisella vaikutuksella on olemassa "vintage" asioita, joilla on mahdollisuus olla pitkään putoamatta kulttuuriverkosta ilman, että se kulkee arkeologioon. Tässä tapauksessa kyselyjen tulokset, esimerkiksi arke kuvat tai etnografit eivät ole yhtä mieltä.

Toiseksi voimme puhua arkeologisen perinnön mahdollisesta arvosta yhteiskuntien ja kulttuurien tuntemukseksi, jotka eroavat merkittävästi asiaankuuluvasta todellisuudesta. Olennainen kronologinen aikaväli, joka erottaa nykyaikaisuuden arkeologisissa lähteissä tallennetuista menneisyydestä, puolestaan \u200b\u200bmäärittää suurelta osin arkeologisen perinnön merkityksen nykyaikaisessa tilanteessa.

Näin voit tehokkaasti käyttää menneisyyden kulttuuripotentiaalia nykyisen tilanteen (erittäin suosittu tänään pakotettujen, perustavanlaatuisten muutosten aikakaudella). Arkeologia on pohjimmiltaan erittäin tehokas käsitystä ja heijastaa sosiokulttuurisen "ei-hyödykkeen" tilannetta. Kuten "kulttuurit, jonka muisto on pääasiassa tyydyttynyt teksteillä, useimmiten on ominaista asteittainen ja hidas kehitys, jonka kulttuuri on määräajoin altistettu muissa perinteissä kehitettyjen tekstien kanssa" nopeutettuun kehitykseen " ".

Esimerkiksi nykyaikaisen kronotooppin ("hätätilanteen vauhdin spesifisyys avaruuden hävittämisen taustalla) voidaan havaita tutkimuksen ja vertailun perinteisten yhteiskuntien kronotooppiin (näin arkeologisen absoluuttinen enemmistö Tutkijoiden tutkimat viljelmät voidaan luokitella. Ottaen huomioon, että nykyaikaiset tila-tilapäiset "tilaukset" ovat suurelta osin kielteisiä vaikutuksia ihmisen psyykkiseen, menneisyyden yhteiskuntien "kestävään aikaan ja avaruuteen" terveydelle voi kiittää lääketieteellistä "vakauttamista". Myös arkeologisten viljelykasvien ihmisten asenteen avulla ympäröivälle todelliselle tilalle (yksittäisten asioiden maailma historian ja hengellisyyden kanssa) voidaan ymmärtää myös todellisen maailman teollisuuden tuotannon nykyaikaiseen henkilöön ( Massa "kuolleet" asiat ilman historiaa ja arvoa, kultti "uusi"). Samaa tilannetta voidaan havaita suhteessa luontoon, itse ja maailmaan. Arkeologisen perinnön edessä meillä on pääsy eräänlainen kenttä, joka eroaa voimakkaasti nykyaikaisista tuntemuksista, tietämyksestä, arvoista.

Muiden kulttuuritoiminnan tuntemusten merkitys kirjataan tänään Euroopan alueen kehittämisessä ja osittain Venäjällä arkeologisesta matkailusta ja arkeoproista (Archeodrome), kun kävijöille annetaan mahdollisuus henkilökohtaisesti liittyä jokapäiväiseen elämään ja maailman maailmankumppaniin kaukana.

Kun otetaan huomioon kokemusten merkitys arkeologisten viljelykasvien kanssa, on kuitenkin tärkeää korostaa, että arkeologisen perinnön ainutlaatuinen arvo tässä näkökulmassa ei myöskään ole. Vähemmän arvoa todellisille yhteiskunnille on sekä vuorovaikutus säilyisillä etnografisilla yhteiskunnilla (saman perinteisen kulttuurin arvot) tai tuttavuus klassisten historioitsijoiden teoksilla. Muinaisen menneisyyden ymmärtäminen toisena maan (tai melko erilaisina maissa), muu materiaali, henkinen, taiteellinen kulttuuri kansainvälisen ja sisäisen matkailun nopean kehityksen keskellä ei myöskään näytä arkeologisten materiaalien erityisestä arvosta.

Kolmanneksi voimme puhua menneisyyden esteettisestä arvosta. Arkeologinen perintö on kulttuuri, joka on esitetty upeissa erilaisissa todellisissa muodoissa, jotka on luotu miljoonien tekijöiden suunnitelmasta menneisyydessä. Lisäksi on syytä huomata, että taiteellisten ja materiaalikotitalouksien hinnoittelut ovat sekä luotettaessa suurimman osan menneisyydestä ja nykyaikaisesta lukemisesta (kun ihailemme veitsiä, taiteen taiteesti taiteellisesti tekemät kivi aseita jne. ), joka ilmaisee antiikin artefaktien käsitysten erityispiirteet. Toteuttanut menneisyyden taiteellisten näytteiden kysyntää, mikä vahvisti, että retro-tyyli voi toimia erittäin tärkeänä nykyaikaisessa suunnittelussa, mutta emme varmasti voi harkita tätä arkeologista leikkimistä ominaisuutta.

Lopuksi voimme jakaa arkeologisten esineiden ominaispiirteen, joka kuuluu ihmisen päivittäin. Arkeologisissa kokoelmissa tyypillisiä asioita, jotka liittyvät tyypillisiin elämän kysymyksiin ja säännöllisiin toimeentuloihin ovat hallitsevia, joilla on suora asenne meille. Tietenkin tämä "liite" tavalliselle katsojalle lisää merkityksen ja elinvoiman arkeologista perintöä, mutta emme voi puhua analogien puuttumisesta, joilla on samanlainen merkitys. Erityisesti puhumme "kilpailusta" arvosta ettyaineista.

Näin ollen voidaan päätellä, että arkeologisen perinnön arvoa ei ilmennyt joissakin niissä ominaispiirteissä. Arkeologiset kohteet ja historia, jotka koostuvat niistä, kognitiivisen kiinnostuksen näkökulmasta ("henkinen herkullisuus") ja kognitiivinen, esteettinen arvo, eivät ole ainutlaatuisia. Tietyllä tavalla voidaan väittää, että arvon suhtautuminen arkeologisiin lähteisiin kuuluu yhdellä tasolla, jolla on asenteet "arkistointikulttuuriin kokonaisuutena ja kulttuurienvälisen vuoropuhelun kehittämisessä. Tältä osin tässä tapauksessa on oikeampi puhua erityispiirteistä yhteisten piirteiden yksilöllisenä risteyksessä. Se on yhdistelmä "antiikin", esteettisen moninaisuuden, merkittävän kulttuurisen intensiteetin tilanteen ja jokapäiväisen elämän alalla, määrittää arkeologisten antiikin arvon luonteen nykyaikaisessa sosiokulttuurisessa ympäristössä.

Edellä oleva analyysi, joka on pikemminkin teoreettinen, tietenkin empiirinen luonne, ei tietenkään anna täydellistä kuvaa arkeologisen perinnön arvoista. Kulttuuri-muistomerkkien mahdollinen merkitys objektiivisesti olisi eri mieltä niiden merkityksestä todellisesta käsitystä. Materiaalin esittämisen jälkeen huomaamme myös, että viimellisen antiikin muistomerkkien tosiasia, arkeologisten näyttelyiden tarkastusta ei voida pitää arvotodistuksena. Tältä osin on tarkoituksenmukaisempi, kun analysoidaan kysyntää, ei käytäntöön "käyttö", "edistäminen" tai "toteuttamista", vaan tavallisen epäkopioidun katsojan suhde arkeologisille antiikille.

Tärkein edellytys arvon havaitsemisen muodostumiselle, voit harkita tietämystä asenteesta ja toimittaa sen aiheen. Ottaen huomioon, että arkeologisesta perinnöstä tietoa on tekijä, joka estää arvon suhtautumista siihen, huomamme, että esimerkiksi Uralin alue, erittäin huonosti heijastaa, että monien tuntemattomien arkeologisten muistomerkkien läsnäolo heille. On syytä huomata, että arkeologisen koulutuksen "epäonnistumiset" ovat tyypillisiä yleisön tiedemiehelle. Suurin osa humanististen tilojen edustajista, mukaan lukien historioitsijat, ei todennäköisesti kutsua 10 arkeologian muistomerkkiä alueellaan. Arkeologinen perintö pysyy "Terra Incognita". Objektiivisena syynä tällaiseen tilanteeseen on mahdollista mainita lähes täydellistä materiaalien puutteellisia arkeologisia monumentteja koulu- ja yliopiston opetussuunnitelmissa. Näiden olosuhteiden yhteydessä arkeologista koulutusta voidaan pitää erittäin merkityksellisenä tekijänä, joka muodostuu arkeologisten antiikin arvosta ei-erikoistuneelle yleisölle.

Suuri merkitys arkeologisen perinnön arvokkuuden kannalta on myös kuva itse arkeologisesta tiedeistä ja arkeologista. Venäjän kansalaisten massatietoisuudessa arkeologit ovat täysin määriteltyjä aiheita. "Kulta etsii?" Ja "Mammuth etsivät?" - Tässä on kaksi yleisintä kysymyksiä, jotka kaikki ovat esittäneet arkeologi. Mielenkiintoista on, että tällainen myytti näkyy kotimaisissa taideteoksissa. Esimerkiksi ajatus siitä, että arkeologi on henkilö, joka etsii mammotteja, tarina V. Tokarevan "kreikkalaisesta" ja joskus kuulostaa televisiossa V. Fokina motiivien taivaan ja maan välillä "(1977). Samankaltainen tilanne havaitaan ulkomailla. Kanadassa vuonna 2002 toteutetun tutkimuksen mukaan 21% vastaajista arkeologian käsitteellä sitoo Dinosaur Bones, Yhdysvalloissa vuoden 1999 tutkimuksista, 80 prosenttia vastaajista kysymykseen siitä, onko dinosaurusten arkeologeja tutkittu väärin myöntää.

Tällaiset ajatukset, jotka vääristävät arkeologisen tiedon ja sen toiminta-alan kuvaa, ovat samanaikaisesti ja myönteinen vaikutus koko arkeologisen perinnön tasolle tavalliselle katsojalle. Mammutin teeman yleinen suosio, arkeologinen tiede tosiasiallisesti antaa kulttuurivierailun kiinnostuksen, joka oikeutetusti pitäisi kuulua paleontologeihin.

Toinen "vääristyminen", joka liittyy arkeologian kuvaan perustuu yhdistyksestä kaivausprosessiin. Eurooppalaisena ja amerikkalaisena tutkimuksina itse arkeologin kuva liittyy itseään tietoisuuteen, joka ei lainkaan historian ja perintötilastojen kanssa. SAA-tutkimuskeskuksen (American Archeology) mukaan absoluuttinen enemmistö vastaajista yhdistää sanan arkeologia sanalla "Dig" eri muodoissa (59%). Tämä yhdistys oli ensinnäkin ja muiden Kanadassa, Ruotsissa, Yhdysvalloissa toteutetuista tutkimuksista. Venäjällä samankaltaisia \u200b\u200bmittauksia ei toteutettu, mutta on täysin mahdollista olettaa, että niiden tulos on samanlainen.

Kaivuksen teema yhdistetään tiukasti aarteiden etsimiseen, jolla on merkittävä vaikutus arkeologisen tieteen kuvaan massatietoisessa. Aarteen käsite, joka on merkittävä kulttuurinen arkkityyppi, jolla on kansainvälinen luonne, sillä on voimakas motivoiva vaikutus suhteeseen koko arkeologisen perinnön piiriin.

Aarre salaisuuksien yhdistelmä, arvot (ymmärretty ei pelkästään olennaisesti), vaara muodostaa osittain ja kuvan itse aarteenilmaisimesta, jota meillä on selkeä vahvistus sosiologisen tutkimuksen materiaalien muodossa. K. Holtorphin mukaan arkeologin työ liittyy tiukasti julkiseen tietoisuuteen, jossa on kolme perusidea:

o Adventurismi ja seikkailu

o Etsivä haku,

o Sensational (merkittävät) löydöt.

Tässä on myös mahdollista johtaa arkeologian määritelmään kirjan Kerramin kirjaa "jumalat, haudat, tiedemiehet": "... tiede, jossa seikkailu ja ahkera, romanttiset löydöt ja hengellinen itsensä kieltäminen , Tiede, joka ei rajoitu yhdelle tai toiselle kehyksille, ei ole epätodennäköistä, että maailmassa on epätodennäköisempää seikkailuja ... ".

Näin arkeologinen tiede ja sen toiminnan tulokset liittyvät tiiviisti sellaisiin merkittäviin mytichemes nimellä "Mysteeri", "Vaarallinen tie / haku", "Treasure / Treasure". Tästä näkökulmasta arkeologinen perintö korostuu merkittävästi kaikkien historiallisten tieteen ja sen tekijöiden taustalla. Vaikka historioitsijan työ liittyy pikemminkin "papereihin" ja toimistoon (vahvistukseksi voit tuoda tunnetun määritelmän "arkistoratan"), arkeologia havaitaan täydellisesti kenttätutkijalle (jos historia on päivämääriä, Sitten arkeologia on aarre). Huolimatta siitä, että "aarteita" ja merkittäviä arvoja ovat yhtä tärkeitä kuin arkeologisten ja arkistointitutkimusten todennäköisyys, massatietoisuuden tasolla etusijalle annetaan selvästi ensimmäisellä alalla.

Se on kuitenkin avoin kysymys siitä, onko merkittävien kognitiivisten motivaatioiden läsnäolo arkeologiseen tutkimukseen, itse arkeologisen perinnön arvon arvo. Monille arkeologialle on pikemminkin mahtava tunnetta, joka on menneisyyden kanssa, usein syrjäyttää tämän prosessin sisältö. Monessa suhteessa arkeologiaan kiinnostus on puhtaasti hedonistinen luonne, joka heijastuu tyypillisessä, tuttu jokaiseen arkeologin kysymykseen: "Onko jotain mielenkiintoista löytynyt?". Etäinen menneisyys on kiinnostunut massatietoisuudesta monin tavoin vain "viihdyttävä" ja "utelias". Arkeologia osoittautuu melko sopivaksi tuotteeksi kiinnostuksemme salaisuuksiin, mysteisiin ja tuntemuksiin.

Herijekti arkeologisen muistomerkin muuttamista johtuvat tekijät voivat johtua myös absoluuttisen "katkaisun" tilanteesta nykyaikaisista sosioista. Esimerkiksi Ural-materiaalin perusteella voimme puhua mahdottomuudesta määrittää muistomerkkien etnistä yhteenkuuluvuutta aikaisemmin kuin 1-2 tuhatta n. e. Lisäksi myöhempien aikojen esineiden etniset "sidokset" (jopa 2 tuhatta n. E. E.) ovat usein ehdollisia ja muunnelmia. Tämä johtuu lähdemuodon erityisistä, jotka edustavat menneisyyttä yksinomaan asioita. Valitettavasti tyypillisen materiaalin ja henkisen kulttuurin suhde sosiokulttuuristen ryhmien kanssa (arkeologian tärkein typillinen yksikkö "-" Arkeologinen kulttuuri "on itse asiassa materiaalimateriaalin tyypillinen yhtenäisyys) ei ole vielä ratkaistu . Tämän seurauksena useimmissa tapauksissa arkeologit eivät voi sitoa tutkimuksellisia esineitä mihinkään nykyaikaiseen etniseen ryhmään (tilanne monimutkaisevat myös useat muuttoliikkeet ja sosiokulttuuriset assimilaatiot, jotka vierailevat antiikin).

Kaikki tämä mahdollistaa arkeologisen perinteen luokittelemisen "arkistoineen", "eliminoidus" nykyisten yhteiskuntien ja kulttuurien historian yhteydessä. Näin ollen arkeologisen perinnön realisointi, herätys ja sisällyttäminen nykyaikaiseen ympäristöön on maku keinotekoisuudesta ja simuloinnista. Tältä osin voidaan todeta, että nykyään useimmat historiallisen jälleenrakennuksen klubit, jotka osallistuvat aktiivisesti nykyisten käytäntöjen arkeologiseen perintöön, eivät ylitä loppujen lopun 1 - 2 vuosituhannen päättymistä. e. (Kievan RUSista ja keskiajasta 1900-luvulle asti). Loput aikomukset jäävät huomionsa ulkopuolelle monissa suhteissa, koska aiempien aikakauden muistomerkkien etninen, semanttinen ja arvosuhde on ymmärrystä nykyaikaisella tilanteella (Kievan RUSin perinteiden elvyttäminen tai jopa mallinnus Vikings verrattuna Elämän palauttamiseen, esimerkiksi Kozlovskin kulttuuri näyttää paljon ymmärrettävämmäksi, mielekästä ja arvokkaasti merkittävältä).

Näin ollen ohi, joka on esitetty arkeologisissa lähteissä, on samanaikaisesti kohde, jolla on mahdolliset ja todelliset arvot nykyisille yhteiskunnille, mutta samalla ei ole ainutlaatuista merkityksellistä merkitystä. Tältä osin emme voi enää kutsua arkeologisia antiikkia muistomerkkeihin, vaan myös niiden perintöehtojen määrittämiseksi on mahdotonta. Samanaikaisesti voidaan väittää, että kiinnostus arkeologian esineisiin, jopa rakennettu heidän käsitystään "seikkailun" tyyliin, voi toimia perustana niiden suojelusta, kehityksestä ja sen seurauksena .

Merkintä

Ks. Esimerkiksi liittovaltion laki, jolla on 01,01,01 G. N 73-FZ "kulttuuriperinnön esineitä (historian ja kulttuurin muistomerkkejä) Venäjän federaation kansojen."

Mironov, luonnollinen ja kulttuuriperintö, joka on välttämätöntä teollisen yhteiskunnan kulttuuripolitiikan kanssa: DIS. ... kynttilä. Kulttuuritieteet: 24.00.01. M., 2000. S.77.

Kuten edellä mainittiin, Venäjän lainsäädännön "arkeologian muistomerkki" on täysin synonyymi arkeologisen perinnön "tavoite". Samaa tilannetta noudatetaan kansainvälisessä oikeudessa (tämä on "kansainvälinen peruskirja, joka koskee Lausanne vuonna 1990 hyväksyttyä arkeologisen perinnön suojelua ja käyttöä".

Katso esimerkiksi Priesin ja arkeologinen perintö. Voronezh, 1995.

Riegl, A. Monumenttien moderni kultti: sen luonne ja sen alkuperää, Foster, K. W. ja Ghirardo, D. Monument / muisti ja arkkitehtuurin kuolleisuus. Vastaukset 25, 1982: 21-51.

Katso tästä, esimerkiksi Lowentalalin, D. menneisyys on ulkomainen maa. Cambridge: Cambridge University Press, 1985; Shils, E. Tradition. Lontoo: Faber ja Faber, 1981.

Lotman, Venäjän kulttuurista: Venäjän aateliston elämä ja perinteet (XVIII - XIX vuosisadan alku). Pietari., 1994. P. 8.

Kagan, M. S. ja jälleen henkilön // henkilön vieraantumisen olemuksesta maailman globalisaation näkökulmasta. Laukaus Artikkelit. Issue I / ed. Markova B. V., Pietari., 2001. S.67.

Kagan, kulttuuri. SPB. Petropolis. 1996. P. 274.

Lotman, kulttuurivalo // Lotman artikkeli. T. 1. - Tallinn, 1992. P. 200-202.

Tällaiset menetelmät nykyaikaisen sosiokulttuurin ja teknologisen ympäristön kielteisten vaikutusten korvaamiseksi ehdottavat erityisesti amerikkalaista tutkijaa E. Toffler (ks. Esimerkiksi Toffler, E. SHOCK, E. SHOCK: per. Englannista / e . TOffler. - M.: ACT ", 2002).

On syytä huomata, että uudemmassa jälkeisessä teollisessa yhteiskunnassa paluu käsin tehtyjen yksittäisten tuotteiden arvoihin, kun "käsintehtävä" etiketti tulee merkki sen arvosta ja sen maku omistaja.

Vihreä paino "vihreä" liikkuu aktiivisesti valittaa erityisesti muinaisiin käytäntöihin huolelliseen asenteeseen luontoon. Tämä on kirjoitettu myös teoksissa ja kotimaisissa arkeologeissa - katso esimerkiksi Pagan World Cooares: Siperian arkeologisten ja etnografisten materiaalien mukaan. - M., 2003.

Täällä voit johtaa siihen, että Venäjän kirjastoissa useiden vuosien ajan he eivät ole vähentäneet venäläisten klassikkojen kirjoituksia.

Pokosylo, D. Julkinen mielipide ja kanadalainen arkeologinen perintö: kansallinen näkökulma. Kanadan Journal of Archeology 26, 2002. R. 88-129.

Ramos, M., Duganne, D. Tutkivat julkisia käsityksiä ja asenteita arkeologiasta. Harrisinteraktiivisen mietinnön Amerikan arkeologian yhteiskunnan puolesta, 2000. Käyttötapa: http: // www. SAA. Org / pubedu / nrptdraft4.pdf (28. syyskuuta 2004). R. 31.

Ramos, M., Duganne, D. OP. CIT. Käyttötapa: http: // www. SAA. Org / pubedu / nrptdraft4.pdf (28. syyskuuta 2004). R. 25.

Mielestämme Venäjän yleisölle, jos on asianmukainen tutkimus, saamme saman kuvan arkeologista ja arkeologiasta.

Holtorf, C. Monumental menneisyys: Mecklenburg-Vorpommern (Saksa) megalithic-monumentteja. Sähköinen monografia. Toronton yliopisto (): KESKUSTEN KESKUSTELU KEHITTÄMINEN. Käyttötapa: http: // HDL. / 1807/245.

Kerram, K. Gods, haudat, tiedemiehet. Pietari., 1994. P. 5-6.

On huomattava, että yksi hankkeista, joilla pyritään käyttämään arkeologista perintöä URALS: n matkailuohjelmien puitteissa (esitetään yliopistojen opiskelijoiden, opiskelijoiden Sverdlovsk-alueen kuvernöörillä, Palvelu ja matkailu "vuonna 2007), käytti myös idean hakua. Arkeologisen kiertueen käsite perustui Geokeshirtin liikkumiseen ("Treasure Search", jolla on tekninen kehitys etenee satelliitti-GPS-navigointiin (maailmanlaajuinen paikannusjärjestelmä)).