Mikä tarina likhachevan maapallosta on syntyperäinen. Analyysi runon "Native Earth" Akhmatova

Runoinnin isänmaan aihe Anna Akhmatova on yksi tärkeimmistä paikoista. Runossa "Native Earth", hän pitää kotimaassa ole kuin maa, vaan maa, joka keskittyi ja viljelee lapsiaan. Tarjoamme perehdyttää lyhyt analyysi "alkuperäistä maata" suunnitelman mukaan, joka on hyödyllinen kahdeksannen luokan opiskelijoille, kun valmistaudut kirjallisuuden oppitunnille.

Lyhyt analyysi

Kirjoittamisen historia - Verse kirjoitettiin vuonna 1961 ja viittaa runouden lopulliseen luovuuteen.

Aiheen runo - Rakkaus isänmaan.

Sävellys- Komposiitti runo on jaettu kahteen osaan. Ensimmäisessä osassa lyyrinen sankarina kiistää rakkauden ulkoisen ilmenemisen isänmaan, ja toinen on jaettu roskakoriin.

Genre - isänmaallinen lyrics.

Runkokoko - Ensimmäiset 8 riviä kirjoittavat YAB, seuraavat 6 riviä - anapest, risti- ja höyryjä.

Metafora – « lika cales "," Crunch hampaissa. "

Epitts – "Celestial", "katkera", "lupasi."

Inversio– « Älä tee sitä sielusi. "

Luomisen historia

Runon on kirjoittanut Anna Andreevna vuosien kaltevuudesta vuonna 1961, oleskelunsa aikana sairaalassa. Se oli viimeisen ajanjakson AKHMATOVA - heijastus, muistoja ja yhteenvedon aika. Työ tuli kokoelmaksi nimeltä "Seppele Dead".

Lokakuun vallankumouksen jälkeen Akmatova oli paljon mahdollisuuksia lähteä maasta, jossa kaaosa hallitsi ja kapina. Monet sukulaiset ja ystävät asuivat Euroopassa, mutta aina kun hän sai kutsun, hän kieltäytyi jättämästä kalliita sijoittaa sydämensä. Anna Andreevna ei vilpittömästi ymmärtänyt, miten elää pois heidän roskastaan \u200b\u200bmuun ihmisten keskuudessa. Vuonna 1917 Venäjän historian käännekohta, runous teki tietoisen valinnan - huolimatta siitä, että hän jakaa kotimaahansa kohtaloa.

Tämä päätös oli kuitenkin Akhmatovan arvoinen paljon kyyneleitä. Hänen oli kestettävä puolison ampua, pidättää ystäviä, ampua tai elossa leireillä, ainoa pojan pidätys.

Akhmatova jakoi miljoonien kansalaisten kohtalo suuren isänmaallisen sodan aikana. Anna Andreevna selviytyi kaikki saarto Leningradin kauhut, nälkä, tukahduttamisen uhka ripustettiin jatkuvasti.

Vuonna 1961 runoilija kirjoitti runon "Native Earth", joka omisti maan-Kormice, potilas ja pitkäaikainen äiti, jonka arvo lopetti nykyaikaisen yhteiskunnan ymmärtämistä.

Aihe

Työn keskeinen teema on rakkautta kotimaa. Tämä tunne runoilijalla ei kuitenkaan ole liiallinen patosi. Lisäksi hän merkitsee paphosin ilmentymistä tässä asiassa, uskoen, että tunteiden sijoittamisesta vääryydestä ja puhuttu isänmaallisuudesta.

Akhmatovan työn keskellä ei ole sellaisena maa, vaan hedelmällinen cormari-maa, joka antaa lapsilleen, ruokaa ja ehtymätöntä voimaa. Tämä on runon pääajatus. Runottu on surullinen, että he alkoivat liittyä maapallolle vain luonnonvaroina, mutta ei suurimpana arvona, jolla on henkilö.

Akhmatova tulee lukijoille ajatuksen työstään - vain henkilö voi kutsua kotimaahansa, jos hän asuu siinä, huolimatta kaikista esteistä ja elintärkeistä vaikeuksista. Loppujen lopuksi äiti ei koskaan muutu, vaikka hän olisi kaukana ihanteellisesta jotain: Hän rakastaa ja hyväksyä sen, mikä on kaikki edut ja haitat.

Sävellys

Runon koostumusrakenteen erityispiirteet ovat sen ehdollisessa erottamisessa kahteen osaan.

• Ensimmäisessä osassa Lyyrinen sankarina ilmaisee surun isänmaan todellisen käsitteen poistoista, eli maat, joilla elämme.
• Toisessa osassa Se antaa tarkan nimeämisen, että kotitalous tarkoittaa sitä.

Anna Andreevna tekee selväksi, että kotimaahan todellisella rakkaudella ei ole kirkkaita ulkoisia ilmentymiä eivätkä ole tavoitteita valloittamaan kuuntelijan. Tämä on erittäin intiimi tunne, että jokainen henkilö on ilmennyt omalla tavallaan.

Genre

Runo "Native Earth" on kirjoitettu isänmaallisen lyrics-tyyliin. Runokas itse määritteli sen "siviili sanoitukset".

Kun kirjoitat runoa Akhmatov ei noudattanut tiukkaa ulkoista muotoa. Näin ollen YAB kirjoittavat ensimmäiset kahdeksan riviä ja loput kuusi - kolmijalkainen ja neljäsosa anapest. Koostumuksen koostumuksen tunne paranee ja johtuu kahden tyyppisen riimi - höyryn ja ristin vuorottelusta.

Ilmaisun keinot

Runon ominaisuus "Native Earth" on sellainen, että se ei täytä ilmaisun keinoa. Hänen merkityksensä runoilija kulkee yksinkertaisesti ja lyhyesti ilman erilaisten taiteellisten aineiden käyttöä.

Mutta mutta työssä on epitts("Vaali", "katkera", "luvattu"), metafora("Muta Kalosh", "Crunch hampaissa"), inversio ("Älä tee sitä sielusi").

Testaa runo

Luokitusanalyysi

Keskiarvoluokitus: 4.9. Saadut yhteenlaskut: 12.

Dmitry Sergeevich Likchev

Kotimaa

Lukijoillemme!

Kirjailija Dmitry Sergevich LikHachev, Neuvostoliiton tiedemiehistön kustantaja kirjallisuustutkimusten, Venäjän ja maailman kulttuurin historiasta. Sen Peru omistaa yli kaksi tusinaa pääomakirjaa ja satoja tutkimusartikkeleita. D. S. LikHachev on Neuvostoliiton tiedeakatemian pätevä jäsen, kaksinkertainen Neuvostoliiton valtion palkinnon voittaja, joka on monien ulkomaisten akatemien ja yliopistojen kunniajäsen.

Dmitry Sergeevichin perudition, hänen pedagogiset kykynsä ja kokemuksensa, kyky puhua monimutkaisista asioista yksinkertaisesti, ymmärrettävästi ja samalla kirkkaasti ja kuvitteellisesti - se erottaa työnsä, tekee niistä vain kirjoja vaan koko kulttuurielämän ilmiö . Ottaen huomioon monipuoliset kysymykset, moraaliset ja esteettiset koulutus osa kommunistikoulutusta, D. S. LikHachev vetoaa tärkeimmille osapuolten asiakirjoihin, joissa vaaditaan suurinta huomiota ja vastuuta Neuvostoliiton ja erityisesti nuorten kulttuurikasvatukseen.

Dmitry Sergeyevichin propaganda-toimintaa tunnetaan laajalti, jotka huolehtivat jatkuvasti nuorten ideologisesta ja esteettisestä koulutuksesta, hänen pysyvästä kamppailunsa varovaisesta asenteesta venäläisten ihmisten taideperinnössä.

Uudessa kirjassaan Academician D. S. LikHachev korostaa, että kyky ymmärtää esteettistä, kulttuurisen menneisyyden kehittyneiden mestariteoksen taiteellisen täydellisyyden taiteellisen täydellisyyden on erittäin tärkeä nuoremman sukupolven kannalta, joka edistää aidosti korkeita patriotismia ja kansainvälistymistä.

Kohtalo teki minulle antiikin venäläisen kirjallisuuden asiantuntijan. Kuitenkin, mitä "kohtalo" tarkoittaa? Kohtalo oli minussa: minun taipumus ja intressit, valinnassani Leningradin yliopiston tiedekunnan ja yhden professorin kanssa aloin mennä luokkiin. Olin kiinnostunut vanhasta käsikirjoituksesta, olin kiinnostunut kirjallisuudesta, olin kiinnostunut muinaisesta Venäjästäni ja kansan luovuutta. Jos lisäät kaiken tämän yhteen ja kerrotaan hyvin tunnettu kertyminen ja jotkut itsepäisyys etsimään, niin kaikki tämä yhdessä ja avasi minut muinaisen venäläisen kirjallisuuden huomaavaan tutkimukseen.

Mutta sama kohtalo, joka asui itsessään, samalla jatkuvasti häiritsi minua akateemisen tiedekunnan koulutuksesta. Luonnollisesti, olen ilmeisesti levoton henkilö. Siksi menen usein tiukan tieteen rajojen ulkopuolelle, mitä minun pitäisi tehdä minun "akateeminen erikoisuus". Käytän usein leveässä tulostuksessa ja kirjoitan "ei-akateemisiin" lajityyppeihin. Joskus muinaisten käsikirjoitusten kohtalo joskus huolestuttaa minua, kun heidät hylätään ja ei opiskellut, niin muinaiset muistomerkit, jotka tuhoutuvat, pelkään fantasioita restaurit, joskus "palauttaminen" monumentteja omassa makussa, joskus huolestuttaa vanhan kohtalon Venäläiset kaupungit kasvava teollisuus, etusi koulutusta nuorisomme isänmaallisuudellamme ja paljon muuta.

Tässä paljastuessa lukija on nyt heijastanut monia ei-akateemista levottomuutta. Voisin soittaa kirjaani - "Ahdistuksen kirja." On paljon ahdistuneita, ja haluaisin välittää lukijoilleni - edistää työn koulutusta, luova - Neuvostoliiton isänmaallisuus. Ei isänmaallisuus, tyydyttävä saavutettu ja isänmaallisuus, pyrkimys parempaan ja pyrkii välittämään tämä on paras - ja menneisyydestä ja nykyisestä tulevaisuudelle. Jotta ei tehdä virhettä tulevaisuudessa, meidän on muistettava virheemme aiemmin. Meidän täytyy rakastaa menneisyyttäsi ja olla ylpeitä heistä, mutta sinun täytyy rakastaa menneisyyttä ei ole aivan niin, ja paras siinä - mikä voi todella olla ylpeä ja mitä tarvitsemme ja nyt ja nyt.

Antiikin ystäville, keräilijöille keräilijät ovat hyvin usein löydettyjä. Kunnia ja kiitosta. Heillä on paljon säilyneitä, jotka sitten tuli valtion arkistoihin ja museoihin, - esitteli, myydä tahdon välittämä. Keräilijät kerätään - harvinainen itselleen, useammin perheelle, ja jopa useammin tehdä museo, kotikaupungissaan, kylässä tai jopa koulussa (kaikissa hyvissä kouluissa on museoita - pieni, mutta erittäin välttämätöntä!).

En ole koskaan ollut, enkä kerää keräilijää. Haluan kaikki arvot kuuluvat kaikille ja palvelevat kaikkia, pysyvät paikoillaan. Koko maa omistaa ja pitää arvot, aarteet menneisyydestä. Se on kaunis maisema ja kauniit kaupungit, ja heidän kerätyt kaupungeissa monet sukupolvet taidekomponentteja. Ja kylissä - kansanmusiikin, työvoiman taitojen perinne. Arvot eivät ole pelkästään aineellisia muistomerkkejä, vaan myös hyviä tapoja, ideoita hyvistä ja kauniista, perinteistä vieraanvaraisuuden, ystävällisyyden, kyvyn tuntea omaa, hyvää. Arvot ovat kieli, kertynyt kirjallisuustyöt. Kaikki eivät luetteloa.

Mikä on meidän maa? Tämä on uskomattoman, arvaamaton nopeus valtiovarainministeriöistä, jotka ovat epätavallisen erilaisia \u200b\u200bja epätavallisen hauraita ihmisten käsien ja ihmisen aivojen olentoja. Soitin kirjan "alkuperäisen maan". Sana "maa" venäjällä on monia arvoja. Se on maaperä ja maa, ja ihmiset (viimeisessä mielessä puhuvat venäläisestä maalla "sanaan Igorin rykmentistä") ja koko maapallo.

Kirjan otsikossa sana "maa" voidaan ymmärtää kaikissa näissä merkityksillä.

Henkilö luo maata. Ilman sitä, hän ei ole mitään. Mutta maa luo miehen. Se riippuu sen säilyttämisestä, maailmasta maan päällä, sen rikkauden lisääntyminen. Henkilöstä riippuu siitä, että ne luovat olosuhteet, joilla ne pysyvät, kasvavat ja lisääntyvät kulttuurin arvot, kun kaikki ihmiset ovat älyllisesti rikas ja älyllisesti terveitä.

Tämä on ajatus kaikista kirjani osista. Kirjoitan paljon eri tavoin eri lajityypissä eri tavalla, jopa eri lukijatasolla. Mutta kaikki kirjoitan, pyrin yhdistämään yhden ajatuksen rakkaudesta maalleni maahan, hänen maansa ...

Asianmukaisesti kaunis aiemmin, meidän on oltava älykkäitä. Meidän on ymmärrettävä, että bowing arkkitehtuurin hämmästyttävä kauneus Intiassa ei ole välttämätöntä olla magomethanic, koska ei ole välttämätöntä olla buddhalainen arvostamaan antiikin Kambodžan tai Nepalin temppeleiden kauneutta. Onko ihmisiä, jotka uskoisivat muinaisiin jumaliin ja jumalattareihin? - Ei. Mutta onko ihmisiä, jotka kieltävät Venus Milosin kauneuden? Mutta tämä on jumalatar! Joskus se näyttää minusta, että me, uuden ajan ihmiset arvostavat muinaista kauneutta kuin muinaiset kreikkalaiset itse ja muinaiset romanit. He olivat liian tuttuja.

Ei siksi, että me, me, Neuvostoliiton ihmiset ovat tulleet niin voimakkaasti havaitsemaan muinaisen venäläisen arkkitehtuurin kauneutta, antiikin venäläinen kirjallisuus ja vanha venäläinen musiikki, joka on yksi ihmiskulttuurin korkeimmista huippuista. Vain nyt alamme ymmärtää sen, ja se ei ole täysin.

Nuoriso on koko elämä

Kun opiskelen koulussa, näytti minusta - kasvan, ja kaikki on erilainen. Asun jotkut muut ihmiset, eri ympäristössä, ja kaikki on erilainen yleensä. Siellä on erilainen ympäristö, siellä on jotain muuta, "aikuinen" maailma, jolla ei ole mitään tekemistä koulumaailman kanssa. Ja itse asiassa se muuttui toisin. Yhdessä kanssani, maailma ja toverini koulussa tuli tähän "aikuisen" ja sitten yliopistoon.

Ympäristö muuttui, mutta se muuttui myös koulussa, ja olennaisesti pysyi samana. Maine minun toveri, henkilö, työntekijä pysyi kanssani, siirtyi tähän muuhun maailmaan, jota unelmoin lapsuudesta, ja jos muutin, se ei alkanut uudelleen.

Muistan, että äitini parhaat ystävät, hänen koulunsa tyttöystävänsä pysyivät pitkän elämänsä loppuun, ja kun he olivat "toisessa maailmassa", niitä ei korvattu. Sama ja isäni - hänen ystävänsä olivat nuoria ystäviä. Aikuisessa hankkia ystäviä osoittautui vaikeaksi. Nuoriso on, että henkilön luonne muodostuu, parhaiden ystävien ympyrä muodostuu - lähin, tarvitaan eniten.

Nuorisolla ei ole vain henkilö, joka muodostuu - kaikki hänen elämänsä muodostuu, kaikki hänen ympäristöään. Jos hän valitsee ystävänsä oikein, hänellä on helpompi elää, on helpompi kuljettaa surua ja helpompi kestää iloa. Joy Loppujen lopuksi on myös tarpeen "siirtää" olevan iloisin, kestävän ja kestävän siten, että se ei pilaa henkilöä ja antanut rauhanomaista vaurautta, teki miehen vielä antelias. Joy, ei jaettu vilpitöntä ystäviä, ei ole iloa.

Pidä nuoret syvään vanhuuteen. Pidä nuoret vanhassa, mutta ystävät hankitut nuoret. Pidä nuoret taitoissasi, tottumuksissasi nuoressa "avoimessasi ihmisille", välittömästi. Pidä se kaikessa ja älä ajattele, että aikuiset tulevat "melko erilaisiksi" ja elävät toisessa maailmassa.

Ja muista sanoa: "Huolehdi Smoloden kunniaksi". On mahdotonta mennä pois maineestasi, joka on luotu kouluvuosiomme, ja se on mahdollista muuttaa, mutta se on hyvin vaikeaa.

Nuoruutemme on vanhuus.

Taide avautuu meille Big World!

Venäjän kulttuurin suurin ja arvokkain piirre koostui voimaansa ja ystävällisyydestään, jota aina voimakas, todella voimakas alku. Siksi venäläinen kulttuuri pystyi rohkeasti mestarille, orgaanisesti sisälsivät kreikan, skandinaavisen, Ugro-suomalaisen, Turkin jne.

Joten venäläinen venäläinen Pietari I. Hän ei pelännyt lykätä pääkaupunkia lähemmäksi Länsi-Eurooppaa, muuttaa venäläisten pukuja, muuttaa monia tapoja. Ei kulttuurin ulkoisessa olemuksessa, vaan sen sisäisessä kansainvälistyksessä, korkea kulttuurinen toleranssi ...

Eri taiteilijat (ranska, armenialaiset, kreikkalaiset, skotteet) olivat aina venäläisessä kulttuurissa ja ovat aina siinä - suuressa, laajalla ja vieraanvaraisessa kulttuurissamme. Yksinkertainen ja despotismi ei koskaan taistellut sitä kestävässä pesässä.

Taidegallerioiden on oltava propagandisteja tämän leveyspiiristä. Uskomme, että taiteen historioitsijat luottavat heihin, vaikka emme ymmärrä jotain.

Ihmeellisten taiteilijoiden arvo on se, että ne ovat "erilaisia", toisin sanoen, edistävät monimuotoisuuden kehittämistä ... Kulttuuri.

Me rakastamme kaikkia venäjäksi, vedota venäjäksi, rakastavat, sanoa, Vologda ja Frescoes 1 Dionysius, mutta jatkamme oppia arvostamaan ja mitä antoi ja antaa edelleen maailman progressiivisen kulttuurin ja mikä on uusi itsellemme. Emme pelkää uutta, emmekä vääristä kaikkea kynnyksestä, jota emme ole vielä ymmärtäneet.

On mahdotonta nähdä fraudsteria ja petosta jokaisessa uudessa menetelmässään, koska se usein tekee matala kotimaisia \u200b\u200bihmisiä. Lajike, vaurautta, monimutkaisuutta, "vieraanvaraisuutta", leveys ja kansainvälisyys ... Kulttuuri ja taide arvostavat ja kunnioittavat paljon, että taidegalleriat tekevät, esittelen meille eri taidetta, kehittämällä makuamme, hengellisellä herkkyydemme .

Ymmärrä matematiikka - sinun täytyy oppia.
Ymmärrä musiikkia - sinun täytyy oppia.
Ymmärrä maalaus - täytyy myös oppia!

Opi puhumaan ja kirjoittamaan

Kun olet lukenut tällaisen nimikkeen, useimmat lukijat ajattelevat: "Tämä oli varhaislapsuudessa." Ei, oppia puhumaan ja kirjoittamaan koko ajan. Kieli on kaikkein ilmeisin kuin henkilö omistaa, ja jos hän lopettaa kiinnittämään huomiota hänen kielensä, ja on ajatella, että hän on jo hallinnut heille laajuutta. Hän tekee. Hänen kielensä - suullinen ja kirjoitettu - sinun on valvottava jatkuvasti.

Ihmisten suurin arvo on hänen kielensä, kielen, jossa hän kirjoittaa, kertoo. Ajattele! Se on ymmärrettävä perusteellisesti kaikessa moninaisessa vaarassa ja merkityksellisyydessä. Loppujen lopuksi tämä tarkoittaa, että koko henkilön tietoinen elämä kulkee äidinkielensä kautta. Tunteet, tunteet maalataan vain, mitä ajattelemme tai työntämällä ajatusta jossain vaiheessa, mutta ajatuksemme kaikki on muotoiltu kieli.

Tietoja Venäjästä, kun kansan kieli kirjoitti paljon. Tämä on yksi maailman edistyneimmistä kielistä, Kieli, joka on kehitetty Millennium, joka antoi XIX vuosisadalla. Paras kirjallisuus ja runo maailmassa. Turgenev puhui Venäjän: "... On mahdotonta uskoa, että tällaista kieltä ei anneta suuria ihmisiä!"

Puhe tässä huomautukseni ei mene venäläiseen yleensä, mutta yksi tai toinen henkilö käyttää tätä kieltä.

Uskollinen tapa oppia henkilö on hänen henkinen kehitys, hänen moraalinen ulkonäkö, hänen luonteensa - kuuntele, miten hän sanoo.

Joten, on kansan kieli indikaattorina sen kulttuurista ja erillisen henkilön kielen indikaattorina hänen henkilökohtaisten ominaisuuksiensa, henkilön ominaisuuksista, joka nauttii kansan kielestä.

Jos kiinnitämme huomiota ihmisen tapaan pitää, hänen kävelynsä, hänen käyttäytymisensä kasvoillaan ja arvioida heidät henkilöstä, joskus ihmisen kieli on paljon tarkempaa indikaattoria hänen ihmisen ominaisuuksistaan, kulttuuristaan.

Mutta se tapahtuu, että henkilö ei sano, mutta "tappaa sanoja". Jokaiselle onnettomuudelle hänellä ei ole yleisiä sanoja, vaan oikeudenmukaisia \u200b\u200bilmaisuja. Kun tällainen henkilö, jolla on "Plevkovin sanat", hän haluaa osoittaa, että hän ei mene hänelle, että hän on korkeampi, vahvempi kuin kaikki olosuhteet, älykkäämpi kuin kaikki hänen ympärillään, nauraa kaiken, mikään ei pelkää.

Itse asiassa se johtuu siitä, että hän vaatii hänen kyynisiä ilmaisuja ja pilkkaamaan lempinimiä, niitä tai muita esineitä, ihmisiä, jotka hän on pelkuri ja arka, epävarma itsestään.

Katso, kuuntele, mikä on niin "rohkea" ja "salvaa" kyynisesti vastaamista, mitä tapauksia hän yleensä korvaa sanat "spitches"? Huomaat välittömästi, että tämä on kaikki, mitä hän pelkää, mitä hän odottaa ongelmia itselleen, mikä ei ole hänen vallassaan. Hänellä on "hänen" rahan sanansa ansioiden - oikeutettuja ja varsinkin laittomille - kaikenlaisille petoksille, kyynisistä lempinimistä, joita hän pelkää (ovat kuitenkin lempinimet, joissa ihmiset ilmaisevat rakkautta ja kiintymystä ihmiselle on toinen asia).

Olin erityisesti tehnyt tämän kysymyksen, niin uskon minua, tiedän sen, eikä vain olettaa.

Ihmisen kieli on hänen maailmankumppaninsa ja hänen käyttäytymisensä. Kuten hän sanoo, niin se ajattelee.

Ja jos haluat olla todella älykäs, koulutettu ja kulttuurinen henkilö, kiinnitä huomiota kielellesi. Puhu oikein, tarkasti ja taloudellisesti. Älä tee muita kuunnella kuunnella pitkiä puheitasi, älä pomppia kielelläsi: Älä ole narsistinen puhuja.

Jos olet usein julkisesti puolustanut, - kokouksissa, kokouksissa, aivan ystäviensä yhteiskunnassa, sitten ensinnäkin, katsella esityksiäsi eivät ole kauan. Seuraa aikaa. On tarpeen paitsi kunnioituksesta muille - on tärkeää, että ymmärrät. Ensimmäiset viisi minuuttia - kuuntelijat voivat kuunnella huolellisesti; Toinen viisi minuuttia - he edelleen kuuntelevat edelleen; Viisitoista minuuttia myöhemmin, he vain teeskentelevät, että he kuuntelevat sinua ja kaksikymmentä minuutissa - he lopettavat teeskentelet ja alkavat kuiskata asioistaan, ja kun se tulee, mitä he keskeyttävät tai alkavat kertoa toisilleen ", olet kadonnut.

Toinen sääntö. Puhe oli mielenkiintoinen, sinun pitäisi olla mielenkiintoinen sinulle.

Voit jopa lukea raportin, mutta lukea sen kiinnostuneena. Jos kaiutin, jossa kiinnostus kertoo tai lukee ja lukee ja yleisö tuntuu, kuuntelijat ovat kiinnostuneita. Kiinnostusta ei ole luotu yleisössä itse, - korko ehdottaa yleisön kaiuttimia. Tietenkin, jos puheen aihe ei ole mielenkiintoinen, yrittää innostaa kiinnostusta kuuntelijoita ei toimi.

Kokeile niin, että puheessa ei ollut vain eri ajatusten ketjua, joten se oli yksi, tärkein ajatus, että kaikki muut olisi alisteisi. Sitten on helpompi kuunnella sinua, puheessa on aihe, juonittelua, "odottamalla loppu" näkyy, kuuntelijat arvaivat - mitä aiot käyttäytyä, mitä haluat vakuuttaa heidät - ja kuuntelet Kiinnostus ja odota, miten muokkaat pääajatuksen.

Tämä "loppujen loppu" on erittäin tärkeä, ja sitä voidaan tukea puhtaasti ulkoisilla tekniikoilla. Esimerkiksi ulkoneva kaksi-kolme kertaa puhuu eri paikoissa puheenvuorossaan: "Kerron teille siitä:" Palaan siihen "," Kiinnitä huomiota ... ", jne.

Ja sinun täytyy pystyä kirjoittamaan hyvin paitsi kirjailijalle ja tiedemiehelle. Myös hyvin, vapaasti ja kuuluisin osuus huumorista, jonka kirje kirjoitti ystävälle, luonnehtii sinua vähemmän kuin suullinen puheesi. Kirjeen kautta voit tuntea itseni, sijaintisi Hengen, sinun poikkeamallasi ottamalla yhteyttä henkilön söpölle.

Mutta miten oppia kirjoittamaan? Jos oppia puhumaan hyvin, sinun on kiinnitettävä jatkuvasti huomiota puheeseesi ja muihin, joskus kirjoittamaan onnistuneita ilmaisuja, jotka ilmaisevat ajatuksen, kotelon olento, sitten oppia kirjoittamaan, on tarpeen Kirjoita, kirjoita kirjeitä, päiväkirjoja. (Päiväkirjat olisi suoritettava nuorista vuosilta, niin he ovat vain mielenkiintoisia sinulle, ja heidän kirjoittamisensa aikana et opi vain kirjoittamaan - sinä tahdonmukaisesti ilmoitetaan elämässäsi, harkitse mitä olit ja kuten teit .) Sanassa: "Opi polkupyörän ratsastamiseksi, sinun täytyy ajaa pyörällä."

Dmitry likhachev

1 FRESCO (ITAL. FRESCO - Tuoretta) - Maalien kirjoittama kuva eronnut veteen ja haetaan tuoretta kipsiä.

Kysymykset

1. Olet lukenut useita lukuja kirjasta D. S. LikHacheva "maa on syntyperäinen", joka on kirjoitettu julkisessa lajityypissä, eli genre, valaisevat ajankohtaisia, nykyaikaisia \u200b\u200bkysymyksiä elämästämme. Mitä tekijä taikinasi huomiomme? Miten ymmärrät luvun "Taide avautuu meille iso maailma!"?
2. Miten ymmärrätte sanon: "Huolehdi kunniasta"? Miksi et voi täysin päästä pois kouluvuosina syntyvästä maineesta?
3. Miten eri kansallisuuksien kulttuurit tavallisessa elämässä yhdistyvät? Mitä näyttelyitä, taide käsityöt "live" alueella?

Muuta puheesi

Valmista viesti aiheesta "Art of My Maan maa" (suullisesti tai kirjoittaminen - valita).

Käytä vinkkejä DS LikHachev, ilmaistuna luvussa "Opi puhumaan ja kirjoittamaan", esimerkiksi: 1. Puhetta ja puhetta varten on mahdotonta käyttää viestissä ja keskustelussa, slangin sanoja ("sanoja-ruths "). 2. Varmista, että suorituskyky ei ole pitkä, sen on oltava tarkka ja taloudellinen. 3. Suorita suorituskyky on mielenkiintoinen kaikille, sinun pitäisi olla mielenkiintoinen sinulle jne.

Dmitry Sergeevich Likchev

Kotimaa

Lukijoillemme!

Kirjailija Dmitry Sergevich LikHachev, Neuvostoliiton tiedemiehistön kustantaja kirjallisuustutkimusten, Venäjän ja maailman kulttuurin historiasta. Sen Peru omistaa yli kaksi tusinaa pääomakirjaa ja satoja tutkimusartikkeleita. D. S. LikHachev on Neuvostoliiton tiedeakatemian pätevä jäsen, kaksinkertainen Neuvostoliiton valtion palkinnon voittaja, joka on monien ulkomaisten akatemien ja yliopistojen kunniajäsen.

Dmitry Sergeevichin perudition, hänen pedagogiset kykynsä ja kokemuksensa, kyky puhua monimutkaisista asioista yksinkertaisesti, ymmärrettävästi ja samalla kirkkaasti ja kuvitteellisesti - se erottaa työnsä, tekee niistä vain kirjoja vaan koko kulttuurielämän ilmiö . Ottaen huomioon monipuoliset kysymykset, moraaliset ja esteettiset koulutus osa kommunistikoulutusta, D. S. LikHachev vetoaa tärkeimmille osapuolten asiakirjoihin, joissa vaaditaan suurinta huomiota ja vastuuta Neuvostoliiton ja erityisesti nuorten kulttuurikasvatukseen.

Dmitry Sergeyevichin propaganda-toimintaa tunnetaan laajalti, jotka huolehtivat jatkuvasti nuorten ideologisesta ja esteettisestä koulutuksesta, hänen pysyvästä kamppailunsa varovaisesta asenteesta venäläisten ihmisten taideperinnössä.

Uudessa kirjassaan Academician D. S. LikHachev korostaa, että kyky ymmärtää esteettistä, kulttuurisen menneisyyden kehittyneiden mestariteoksen taiteellisen täydellisyyden taiteellisen täydellisyyden on erittäin tärkeä nuoremman sukupolven kannalta, joka edistää aidosti korkeita patriotismia ja kansainvälistymistä.

Kohtalo teki minulle antiikin venäläisen kirjallisuuden asiantuntijan. Kuitenkin, mitä "kohtalo" tarkoittaa? Kohtalo oli minussa: minun taipumus ja intressit, valinnassani Leningradin yliopiston tiedekunnan ja yhden professorin kanssa aloin mennä luokkiin. Olin kiinnostunut vanhasta käsikirjoituksesta, olin kiinnostunut kirjallisuudesta, olin kiinnostunut muinaisesta Venäjästäni ja kansan luovuutta. Jos lisäät kaiken tämän yhteen ja kerrotaan hyvin tunnettu kertyminen ja jotkut itsepäisyys etsimään, niin kaikki tämä yhdessä ja avasi minut muinaisen venäläisen kirjallisuuden huomaavaan tutkimukseen.

Mutta sama kohtalo, joka asui itsessään, samalla jatkuvasti häiritsi minua akateemisen tiedekunnan koulutuksesta. Luonnollisesti, olen ilmeisesti levoton henkilö. Siksi menen usein tiukan tieteen rajojen ulkopuolelle, mitä minun pitäisi tehdä minun "akateeminen erikoisuus". Käytän usein leveässä tulostuksessa ja kirjoitan "ei-akateemisiin" lajityyppeihin. Joskus muinaisten käsikirjoitusten kohtalo joskus huolestuttaa minua, kun heidät hylätään ja ei opiskellut, niin muinaiset muistomerkit, jotka tuhoutuvat, pelkään fantasioita restaurit, joskus "palauttaminen" monumentteja omassa makussa, joskus huolestuttaa vanhan kohtalon Venäläiset kaupungit kasvava teollisuus, etusi koulutusta nuorisomme isänmaallisuudellamme ja paljon muuta.

Tässä paljastuessa lukija on nyt heijastanut monia ei-akateemista levottomuutta. Voisin soittaa kirjaani - "Ahdistuksen kirja." On paljon ahdistuneita, ja haluaisin välittää lukijoilleni - edistää työn koulutusta, luova - Neuvostoliiton isänmaallisuus. Ei isänmaallisuus, tyydyttävä saavutettu ja isänmaallisuus, pyrkimys parempaan ja pyrkii välittämään tämä on paras - ja menneisyydestä ja nykyisestä tulevaisuudelle. Jotta ei tehdä virhettä tulevaisuudessa, meidän on muistettava virheemme aiemmin. Meidän täytyy rakastaa menneisyyttäsi ja olla ylpeitä heistä, mutta sinun täytyy rakastaa menneisyyttä ei ole aivan niin, ja paras siinä - mikä voi todella olla ylpeä ja mitä tarvitsemme ja nyt ja nyt.

Antiikin ystäville, keräilijöille keräilijät ovat hyvin usein löydettyjä. Kunnia ja kiitosta. Heillä on paljon säilyneitä, jotka sitten tuli valtion arkistoihin ja museoihin, - esitteli, myydä tahdon välittämä. Keräilijät kerätään - harvinainen itselleen, useammin perheelle, ja jopa useammin tehdä museo, kotikaupungissaan, kylässä tai jopa koulussa (kaikissa hyvissä kouluissa on museoita - pieni, mutta erittäin välttämätöntä!).

En ole koskaan ollut, enkä kerää keräilijää. Haluan kaikki arvot kuuluvat kaikille ja palvelevat kaikkia, pysyvät paikoillaan. Koko maa omistaa ja pitää arvot, aarteet menneisyydestä. Se on kaunis maisema ja kauniit kaupungit, ja heidän kerätyt kaupungeissa monet sukupolvet taidekomponentteja. Ja kylissä - kansanmusiikin, työvoiman taitojen perinne. Arvot eivät ole pelkästään aineellisia muistomerkkejä, vaan myös hyviä tapoja, ideoita hyvistä ja kauniista, perinteistä vieraanvaraisuuden, ystävällisyyden, kyvyn tuntea omaa, hyvää. Arvot ovat kieli, kertynyt kirjallisuustyöt. Kaikki eivät luetteloa.

Tarvitaan kiireellisesti apua! Katso sisälle! Ja sai parhaan vastauksen

Vastaus Alexey Khoroshevistä [Guru]
Kolme ehdotusta se ei toimi, akateemisen likhakivin työ on niin monipuolinen ja monipuolinen.

Patriotismi olisi varmasti kaikkien humanitaaristen tieteiden henki, kaiken opetuksen henki.
Rakkaus hänen kotimaansa alkaa rakkaudella hänen perheensä, hänen taloonsa, hänen kouluunsa. Ikä, se tulee myös rakkautta hänen kaupunkiin, kyläänsä, hänen luontoonsa, hänen maanmiehilleen ja kypsä, tulee tietoiseksi ja voimakkaiksi, kunnes kuolema, rakkaus hänen maansa ja hänen kansansa. On mahdotonta hypätä minkään prosessin linkin kautta, ja koko ketju on hyvin vaikea siirtää uudelleen, kun jotain siinä putosi tai enemmän se puuttui alusta alkaen.
Jokaisella kehitetyllä ihmisellä pitäisi olla laaja valikoima. Ja tämä vähän perehtyä vain nykyaikaisen kansallisen kulttuurin perusilmiöistä ja arvoista. On tarpeen ymmärtää muita kulttuureja, muita kansallisuuksia, - Ilman tätä on mahdotonta lopulta kommunikoida ihmisten kanssa ja kuinka tärkeää on, jokainen meistä tietää elämänkokemuksensa.
Venäjän kirjallisuuden syntyminen vaikutti erinomaiseen, joustavaan ja tiiviselle venäläisille kielelle, joka on saavuttanut Venäjän kirjallisuuden syntymisen ajan korkean kehityksen tasolla. Rikas ja ilmeikäs venäläinen kieli oli selvästi edustettuna folk-artissa, liiketoiminnan kirjoittamisessa puhuessaan puheita illalla tuomioistuimessa, ennen taisteluita, laitoksissa ja ruhtinalaista kongressissa. Se oli kieli, jolla on laaja sanasto, kehitetty terminologia - laillinen, sotilaallinen, feodaalinen, tekninen; Runsaat synonyymit, jotka pystyvät heijastamaan erilaisia \u200b\u200bemotionaalisia sävyjä, jotka sallivat monipuoliset sanan muodostumisen muodot.
Venäjän kirjallisuus sen esiintymisestä oli läheisessä yhteydessä Venäjän historialliseen todellisuuteen. Venäjän kirjallisuuden historia on osa venäläisten ihmisten historiaa. Tämä johtuu pääasiassa sen luovasta erikoisuudesta.
Lisäksi menneisyyden tutkimus pystyy - ja sen pitäisi - rikastuttaa modernia kulttuuria. Moderni lukeminen unohdetut ideat, kuvat, perinteet, kuten usein tapahtuu, voi kertoa meille paljon uusia asioita. Voit todella määrittää nykyisen todellisten tapahtumien merkityksen vain suurien historian taustalla. Ja sitä merkitsevämpi nykyaikaisempi, pidempi ajanjakso on tarpeen sen arvioinnissa.
Monumentaalisen historiallisen tyylin arvo on erittäin suuri. Laaja näkymä maailmasta ja historiasta oli kirkkaampi tuntea kaikkien laajan Venäjän yhtenäisyys ajanjaksona, jolloin yksittäisten alueiden poliittiset ja taloudelliset siteet heikkenivät. Dynaamisen monumentalismin tyyli on pitkään ilmaissut muinaisessa kirjallisuudessa - antiikin venäläinen, vanha Belorussian ja muinainen Ukrainan, joka palvelee ajatusta kansojen yhtenäisyydestä, muistuttaa nimenomaisesti kaikkien muinaisten Venäjän suuren alueen yhtenäisyyttä. Meidän on oltava kiitollisia poikia suuresta äidillemme - muinaisesta Venäjältä. Menneisyyden pitäisi palvella aikaa!
Lähde: valaistuminen

Vastata jstk 2 vastaus[guru]

Hei! Tässä on valikoima aiheita, joissa vastaukset kysymykseesi: Tarvitsetko kiireellisesti apua! Katso sisälle!

Vastata jstk Sähköposti Reich[tulokas]
Dmitry likhachev
Kotimaa.
Rakastan antiikin Venäjää.
Muinaisessa Venäjällä oli monia tällaisia \u200b\u200bosapuolia, jotka eivät tarvitse ihailla. Kuitenkin rakastan tätä aikakautta, koska näen kamppailun, ihmisten kärsimys, yritys on erittäin voimakasta eri yhteiskunnan ryhmissä korjata puutteet: molemmat talonpoika, sotilaallinen ja kirjoittajien keskuudessa. Ei ihme muinaisessa Venäjässä, journalismi kehitettiin huolimatta kaikkein vakavimmista vainosista piilotetun tai nimenomaisen protestin hyödyntämistä ja mielivaltaisuutta vastaan.
Tässä on tällä puolella Venäjän muinaisen elämän: taistelu paras elämä, taistelua korjausta, taistelu on vaikka vain sotilaallinen organisaatio, täydellisempi ja paremmin, mikä voisi puolustaa ihmisiä jatkuvasti invasions - hän houkuttelee minua. Tietämys kaukaisesta menneisyydestä, pitkäaikainen ja sankarillinen, tekee siitä syvemmälle ymmärtämään, katsovat liikkuvuuden todelliset juuret, rohkeat ministeriöt intressit kotimaassa, heidän kansansa edut.
Patriotismi on luova alku, alku, joka voi innostaa henkilön elämää: heidän ammattinsa vaalit heille, kiinnostuksena on määrittää kaiken henkilön ja keventää kaiken. Patriotismi on aihe, jos niin voit sanoa, henkilön elämä "luovuutensa.
Patriotismi olisi varmasti kaikkien humanitaaristen tieteiden henki, kaiken opetuksen henki. Tästä näkökulmasta näyttää siltä, \u200b\u200bettä paikallisten historioitsijoiden työ maaseudulla on erittäin ohjeellinen. Itse asiassa isänmaallisuus ensin alkaa rakkaudesta kaupungin paikalle, eikä tämä sulje pois koko valtavan maan rakkautta. Miten ei sulje pois rakkautta koululleen, sano, rakastan pääasiassa opettajasi.
Mielestäni paikallisen historian opetus koulussa voisi toimia perustana tämän Neuvostoliiton isänmaallisuuden kasvatukseen. Viimeisimmät koululuokat, kaksi tai kolme vuotta paikallisen historian kurssin, joka liittyy retkiä historiallisissa paikoissa, matkustusta romantiikkaa, olisi erittäin hyödyllistä.
Olen kiinni yhtäkkiä, että rakkaus isänmaan alkaa rakkaudella hänen perheensä, hänen taloonsa kouluun. Hän kasvaa vähitellen. Ikä, se tulee myös rakkauteen hänen kaupunkiinsa, kyläänsä, hänen luontoonsa, maanmiehilleen ja kypsä, tulee tietoiseksi ja voimakkaiksi, kunnes kuolema, rakkaus hänen sosialistemaansa ja sen kansaansa. On mahdotonta hypätä minkään prosessin linkin kautta, ja koko ketju on hyvin vaikea siirtää uudelleen, kun jotain siinä putosi tai enemmän se puuttui alusta alkaen.
Miksi katson kiinnostusta kulttuurista ja aiemmasta, ei vain luonnollista, vaan myös tarpeellista?
Mielestäni jokaisella kehitellyssä henkilöllä olisi oltava laaja valikoima. Ja tämä vähän perehtyä vain nykyaikaisen kansallisen kulttuurin perusilmiöistä ja arvoista. On tarpeen ymmärtää muita kulttuureja, muita kansallisuuksia, - Ilman tätä on mahdotonta lopulta kommunikoida ihmisten kanssa ja kuinka tärkeää on, jokainen meistä tietää elämänkokemuksensa.
Venäläinen kirjallisuus XIX vuosisata. - Yksi maailmankulttuurin yläosista, kaikkien ihmiskunnan arvokkain perintö. Miten hänellä oli? Thousand-vuoden kokemus sanan kulttuurista. Muinainen venäläinen kirjallisuus pysyi käsittämättömänä pitkään, samoin kuin kyseisen ajan maalaus. Aito tunnustus tuli suhteellisen äskettäin.
Kyllä, keskiaikaisen kirjallisuuden ääni on hiljainen. Hän kuitenkin silmiinpistävää meitä monumentity ja koko koko. Se on vahva ja kansan humanistinen periaate, jota ei pitäisi koskaan unohtaa. Hän lokeroita suuria esteettisiä arvoja ...
Muista "Tarina menneinä vuosina" ... Tämä ei ole vain Chronicle, ensimmäinen historiallinen asiakirja on erinomainen kirjallinen työ, joka puhuu suuri tunne kansallisesta itsestään tietoisuudesta, noin maailmanlaajuisesta näkökulmasta Venäjän historia osana ja