Tarina Mertsalovista tarinasta on upea lääkäri. Analyysi tarinasta "Ihana lääkäri" (A

Koti / Psykologia

Perhe kaatuu sairauden ja onnettomuuden jälkeen. Perheen isä harkitsee jo itsemurhaa, mutta tapaa lääkärin, joka auttaa selviytymään vaikeuksista ja tulee heidän suojelusenkelikseen.

Kiova. Mertsalovien perhe on ollut kosteassa vanhan talon kellarissa yli vuoden. Nuorin lapsi on nälkäinen ja huutaa kehdossa. Vanhemmalla tytöllä on korkea kuume, mutta lääkkeisiin ei ole rahaa. Uudenvuodenaattona Mertsalova lähettää kaksi vanhinta poikaansa miehen luo, jolle hänen miehensä työskenteli johtajana. Nainen toivoo, että hän auttaisi heitä, mutta lapset potkitaan ulos antamatta penniäkään.

Tänä kauheana kohtalokkaana vuonna epäonnea onnettomuuden jälkeen satoi jatkuvasti ja häikäilemättä Mertsalovia ja hänen perhettään.

Mertsalov sairastui lavantautiin. Hänen toipuessaan toinen henkilö otti hänen paikkansa johtajana. Kaikki perheen säästöt menivät lääkkeisiin, ja Mertsalovit joutuivat muuttamaan kosteaan kellariin. Lapset alkoivat sairastua. Yksi tyttö kuoli kolme kuukautta sitten, ja nyt Mashutka sairastui. Etsiessään rahaa lääkkeisiin Mertsalov juoksi ympäri kaupunkia, nöyryytti itseään, kerjäsi, mutta ei saanut penniäkään.

Saatuaan tietää, että myös lapset epäonnistuivat, Mertsalov lähtee.

Häneen tarttui hallitsematon halu juosta minne tahansa, juosta katsomatta taaksepäin, jottei näkisi nälkäisen perheen hiljaista epätoivoa.

Mertsalov vaeltelee päämäärättömästi ympäri kaupunkia ja muuttuu julkiseksi puutarhaksi. Täällä vallitsee syvä hiljaisuus. Mertsalov haluaa rauhaa, mieleen tulee ajatus itsemurhasta. Hän melkein tekee päätöksensä, mutta sitten hänen viereensä istuu lyhyt turkkipukuinen vanha mies. Hän puhuu Mertsalovin kanssa uudenvuodenlahjoista, ja häneen tarttuu "epätoivoisen vihan tulva". Vanhus ei kuitenkaan loukkaantunut, vaan pyytää Mertsalovia kertomaan kaiken järjestyksessä.

Kymmenen minuuttia myöhemmin vanha mies, joka osoittautui lääkäriksi, on jo astumassa Mertsalovien kellariin. Heti on rahaa polttopuihin ja ruokaan. Vanha mies kirjoittaa ilmaisen reseptin ja lähtee jättäen useita suuria seteleitä pöydälle. Ihanan lääkärin - professori Pirogovin - Mertsalovien nimi löytyy lääkepulloon kiinnitetystä etiketistä.

Siitä lähtien "ikään kuin hyväntahtoinen enkeli laskeutui" Mertsalovin perheeseen. Perheen pää saa työpaikan ja lapset toipuvat. Pirogovin kanssa kohtalo tuo heidät yhteen vain kerran - hänen hautajaisissaan.

Kertoja oppii tämän tarinan yhdeltä Mertsalovin veljiltä, josta tuli pankin merkittävä työntekijä.

Chernyshevskyn romaanissa on sellainen hahmo - Aleksei Petrovitš Mertsalov. Tämä on pappi, joka avioitui Lopukhovin kanssa Vera Pavlovnan kanssa:

"kuka menee naimisiin?" - ja kaikilla oli yksi vastaus: "Kukaan ei mene naimisiin!" Ja yhtäkkiä "kukaan ei mene naimisiin" - sukunimi "Mertsalov" ilmestyi hänen päähänsä(Luku 2, XXI).

Mertsalov on pieni hahmo, ja luultavasti harvat lukijat muistavat hänet. Sillä välin hän kiinnostaa ortodoksisen sosialismin kannattajia.

Aivan kuten Tšernyševski toi Rakhmetovin esiin paitsi välittääkseen Lopukhovin kirjeen Vera Pavlovnalle, niin Mertsalovin kuvan merkitys ei rajoitu episodiseen rooliin juonen kehityksessä. Mertsalovin kuvassa kirjoittaja pyrki näyttämään uutta, joka syntyi Venäjän papiston keskuudessa, ja hän onnistui suurelta osin sensuurin rajoitusten aiheuttamista vaikeuksista huolimatta.

Tekstin huolellinen analyysi viittaa siihen, että Tšernyševski yritti antaa hänelle vähemmän kirkkautta, vähemmän "pullistumaa", jotta se ei kiinnittäisi sensurin huomiota tähän hahmoon. Vain kerran kirjoittaja kutsuu häntä papiksi, eikä enää keskity tähän: esimerkiksi Mertsalovin ulkonäöstä ei ole kuvausta (siten ei mainita sukkaa ja partaa, mikä saisi papin ulkonäön mieleen. lukija), tuttavat puhuttelevat häntä nimellä ja isännimellä, eivät "isä Aleksei" tai "isä".
Ja valitettavasti sensuurin vuoksi Chernyshevsky ei voinut sanoa kaikkea, mitä hän halusi sanoa sosialistisesta papista.

Tutustuessaan Mertsaloviin lukija löytää hänen lukevan ateistin Feuerbachin kirjaa, josta kirjoittaja raportoi "esopialaisella" kielellä:

Mertsalov, joka istui yksin kotona, luki uutta teosta, joko Ludvig XIV:ltä tai jonkun muun samasta dynastiasta.(Luku 2, XXI).

Ilmeisesti tämä on "Kristinuskon olemus" - sama "saksalainen kirja", jonka Lopukhov toi Vera Pavlovnalle ja jonka Marya Alekseevna ja Storeshnikov veivät vahingossa Ludvig XIV:n työstä:

"No, entä saksaksi?

Mihail Ivanovitš luki hitaasti: "Uskonto, Ludwigin essee." Ludvig neljästoista, Marya Aleksevna, Ludvig XIV:n sävellys; se oli Marya Aleksevna, Ranskan kuningas, tuon kuninkaan isä, jonka paikalla nykyinen Napoleon istui. "(Luku 2, VII)

On vaikea sanoa, minkä merkityksen Tšernyševski antoi maalaamalleen kuvalle: nuori pappi lukee Feuerbachin kirjaa. Ravistivatko saksalaisen filosofin väitteet papin uskoa? Pitikö hän niitä epäuskottavina? Tiedämme vain, että Mertsalov pysyy pappina, eikä meillä ole mitään syytä epäillä häntä inhottavasta tekopyhyydestä.

Mertsalov ei eroa uskonnosta eikä kirkosta, toisin kuin Tšernyševski itse ja hänen ystävänsä Dobrolyubov, entiset seminaarit, joista tuli vallankumouksellisen demokraattisen liikkeen ideologisia johtajia. Siitä huolimatta hän kuuluu Lopukhovin ja Kirsanovin "uusien ihmisten" joukkoon.

Mertsalov ottaa vakavan riskin naimisiin Lopukhovin ja Vera Pavlovnan kanssa ilman morsiamen vanhempien suostumusta:

- Se on sitä, ja siitä on kysymys, Aleksei Petrovitš! Tiedän, että tämä on erittäin vakava riski sinulle; on hyvä, jos teemme rauhan sukulaistemme kanssa, mutta entä jos he aloittavat tapauksen (53)? saatat olla vaikeuksissa ja todennäköisesti tulet olemaan; mutta ... Lopukhov ei löytänyt mitään "mutta" päässään: kuinka itse asiassa saada ihminen laittamaan niskansa silmukaan meidän puolestamme!
Mertsalov pohti pitkään ja etsi myös "mutta" valtuuttaakseen itsensä ottamaan tällaisen riskin, eikä hän myöskään voinut keksiä mitään "mutta".
- Kuinka käsitellä sitä? Loppujen lopuksi haluaisin... mitä teet nyt, tein vuosi sitten, mutta minusta tuli haluton itsessäni, kuten sinä tulet olemaan. Ja häpeän: meidän pitäisi auttaa sinua. Kyllä, kun on vaimo, on pelottavaa mennä katsomatta taaksepäin (54).
- Hei, Alyosha. Kaikki kansani kumartavat sinua, hei Lopukhov: emme ole nähneet toisiamme pitkään aikaan. Mitä sanot vaimostasi? Kaikki vaimosi ovat syyllisiä, sanoi 17-vuotias nainen, kaunis ja eloisa blondi, joka palasi sukulaisistaan.
Mertsalov kertoi tapauksen uudelleen vaimolleen. Nuoren naisen silmät loistivat.
- Alyosha, he eivät syö sinua!
- On olemassa riski, Natasha.
"Erittäin suuri riski", Lopukhov vahvisti.
- No, mitä tehdä, ota mahdollisuus, Aljosha, - kysyn sinulta.
- Kun et tuomitse minua, Natasha, että unohdin sinut joutuessani vaaraan, keskustelu on ohi. Milloin haluat mennä naimisiin, Dmitri Sergeevich?

Mertsalov on kiinnostunut sosialistisista ideoista ja suhtautuu myönteisesti niiden toteuttamiseen. Tämän todistaa seuraava keskustelu Vera Pavlovnan, joka suunnitteli järjestävänsä sosialististen periaatteiden ompelupajan, ja Lopukhovin välillä:

"Ystäväni, sinulla on hauskaa: miksi et jaa sitä kanssani?
- Näyttää siltä, kultaseni, mutta odota vielä vähän: minä kerron sinulle, kun se on totta. Meidän on odotettava vielä muutama päivä. Ja se tekee minut erittäin onnelliseksi. Kyllä, ja sinä tulet iloiseksi, minä tiedän; ja Kirsanov ja Mertsalov pitää siitä.
- Mutta mikä se on?
- Ja unohdit, rakas, sopimuksemme: olla kysymättä? Kerron sinulle, kun se on oikein.
Taas viikko vierähtänyt.
- Rakas, kerron sinulle iloni. Vain sinä neuvot minua, tiedät kaiken tämän. Näetkö, olen halunnut tehdä jotain jo pitkään. Keksin ajatuksen, että minun pitäisi perustaa ompelu; onko se hyvä?
- No, ystäväni, meillä oli sopimus, että en saa suudella käsiäsi, mutta se sanottiin yleisesti, mutta sellaisesta tapauksesta ei päästy yksimielisyyteen. Anna kätesi, Vera Pavlovna.
- Sen jälkeen, kultaseni, kun voit tehdä sen.
- Kun onnistut tekemään sen, et anna minun suudella kättäsi, sitten sekä Kirsanov että Aleksei Petrovitš ja kaikki suutelevat. Ja nyt olen yksin. Ja tarkoitus on sen arvoinen.

Mertsalov suostuu pitämään luentoja ompelupajan työntekijöille ja lisäksi papin valtuuksilla antamaan tapahtumalle kunniaa viranomaisten silmissä:

"Aleksei Petrovitš", sanoi Kerran Mertsalovien luona käynyt Vera Pavlovna, "Minulla on pyyntö sinulle. Natasha on jo puolellani. Työpajastani on tulossa kaikenlaisen tiedon lyseo. Ole yksi professoreista.
Mitä aion opettaa heille? ehkä latinaa ja kreikkaa tai logiikkaa ja retoriikkaa?
sanoi Aleksei Petrovitš nauraen.
- Kuitenkin erikoisalani ei ole mielestäsi kovin kiinnostava ja myös yhden henkilön mielestä, josta tiedän, kuka hän on (71).
- Ei, sinua tarvitaan juuri asiantuntijana: toimit hyvän moraalin kilpenä ja tieteidemme erinomainen suunta.
- Mutta se on totta. Näen, että ilman minua se olisi epäystävällinen. Nimeä osasto.
- Esimerkiksi Venäjän historiaa, esseitä yleisestä historiasta.
- Täydellistä. Mutta luen tämän, ja oletetaan, että olen asiantuntija. Erinomainen. Kaksi virkaa: professori ja kilpi. Natalya Andreevna, Lopukhov, kaksi tai kolme opiskelijaa, Vera Pavlovna itse olivat muita professoreita, kuten he nauraen kutsuivat itseään.

Lopulta Mertsalovin vaimo ottaa yhden ompelupajan johdon:

"Mertsalova tuli erittäin hyvin toimeen Vasiljevskiin perustetun ompeluliikkeen kanssa, ja tietysti: hän ja työpaja olivat jo ennestään hyvin tuttuja. Pietariin palatessaan Vera Pavlovna näki, että jos hän tarvitsi vieraile tässä ompeluliikkeessä silloin vain satunnaisesti, ei pitkään; että jos hän jatkaa siellä käymistä melkein joka päivä, itse asiassa vain siksi, että hänen kiintymyksensä vetää hänet sinne ja että hänen kiintymyksensä kohtaa siellä; ehkä vielä muutaman Vierailujensa aikana Mertsalova kuitenkin pitää joskus tarpeellisena neuvotella hänen kanssaan; mutta se vie niin vähän aikaa ja tapahtuu yhä harvemmin; ja pian Mertsalova saa niin paljon kokemusta, että hän ei enää tarvitse Vera Pavlovnaa ollenkaan.(Kappale 4, IV)

Mertsalovin suhde vaimoonsa on rakennettu samoihin keskinäisen kunnioituksen, ystävyyden ja luottamuksen periaatteisiin kuin Lopukhovin (ei ole havaintoa vaimon patriarkaalisesta alistamisesta miehelleen):

"... toisen keskustelun välissä he sanoivat muutaman sanan Mertsalovista, jotka olivat siellä edellisenä päivänä, ylistivät heidän harmonista elämäänsä, huomasivat tämän olevan harvinaisuus; kaikki sanoivat näin, myös Kirsanov sanoi: "Kyllä, se on erittäin hyvää Mertsalovissa ja että vaimo voi vapaasti paljastaa sielunsa hänelle, "se oli kaikki Kirsanov sanoi, jokainen heistä kolme ajatteli sanovansa samaa, mutta sattui kertomaan Kirsanoville, miksi hän sanoi tämän ? Mitä tämä tarkoittaa? Loppujen lopuksi, jos ymmärrät tämän tietystä näkökulmasta, se on mitä se on? Se on ylistys Lopukhoville, se on Vera Pavlovnan onnellisuuden ylistys Lopukhovin kanssa; Tämä voidaan tietysti sanoa ajattelematta tarkalleen ketään muuta kuin Mertsaloveja, ja jos oletetaan, että hän ajatteli sekä Mertsaloveja että samalla Lopukhovia, niin tämä on sitten sanottu suoraan Vera Pavlovnalle, mihin tarkoitukseen. onko tämä sanottu?(Luku 3, XXIII)

Lopukhovit ja Mertsalovit ovat erittäin ystävällisiä ja viettävät paljon aikaa yhdessä, Mertsalovin ja Lopukhovin kiinnostuksen kohteet ovat samanlaiset: filosofia, politiikka, tiede:
"Kun he saapuivat kotiin, jonkin ajan kuluttua heidän odottamansa vieraat kokoontuivat heidän luokseen - tuon ajan tavalliset vieraat: Aleksei Petrovitš Natalja Andreevnan kanssa, Kirsanov - ja ilta meni heidän kanssaan tavalliseen tapaan. elämä puhtailla ajatuksilla, yhteiskunnassa puhtaista ihmisistä! Tuttuun tapaan oli myös iloista keskustelua, jossa oli paljon muistoja, keskusteltiin myös vakavasti kaikesta maailmassa: silloisista historiallisista asioista (Kansasin sisäinen sota (63), nykyisen suuren pohjoisen sodan ennakkoedustaja ja Etelä (64), vielä suurempien tapahtumien ennustaja ei yksin Amerikassa, vallitsi tämän pienen ympyrän: nyt kaikki puhuvat politiikasta, silloin vain harvat olivat kiinnostuneita siitä; harvojen joukossa - Lopukhov, Kirsanov, heidän ystävänsä) kunnes sitten kiistellään maatalouden kemiallisista perusteista Liebigin teorian mukaan (65) ja historiallisen edistyksen laeista, joita ilman yksikään keskustelu sellaisissa piireissä ei tuolloin voinut pärjätä (66), ja siitä, kuinka tärkeää on erottaa toisistaan todelliset halut (67), jotka etsivät ja löytävät tyydytystä, fantastisista, jotka eivät löydä, eikä niiden tarvitse löytää tyydytystä itselleen kuin väärä jano kuumeen aikana, jolla on hänen tavoin vain yksi tyydytys: parannuskeino organismi, jonka sairaustila ne syntyvät todellisten halujen vääristymisen kautta , ja tämän antropologisen filosofian paljastaman perustavanlaatuisen eron tärkeydestä ja kaikesta samankaltaisesta ja ei-kaltaisesta, mutta liittyvästä. Naiset kuuntelivat silloin tällöin näitä opetuksia, jotka puhuttiin niin yksinkertaisesti, ikään kuin he eivät olisi oppineet, ja häiritsivät heitä kysymyksillään, mutta enemmän - enemmän, he eivät tietenkään kuunnelleet, jopa ripottelivat vettä Lopukhoville ja Aleksei Petrovitš, kun he jo ihailivat suuresti mineraalilannoitteen merkitystä; mutta Aleksei Petrovitš ja Lopukhov puhuivat horjumatta oppimisestaan.(Luku 3, II)

"Vera Pavlovnan toisessa unessa" Mertsalov puhuu työn suuresta roolista ihmisen persoonallisuuden muovaamisessa (epäilemättä nämä ovat kaikuja siitä, mitä hän kuuli Mertsalovin huulilta edellisenä päivänä):
"Kyllä, liike on todellisuutta", sanoo Aleksei Petrovitš, "koska liike on elämää, ja todellisuus ja elämä ovat yksi ja sama. Mutta elämän pääelementtinä on työ, ja siksi todellisuuden pääelementti on työ, ja varmin. merkki todellisuus - tehokkuus"
"...työ esitetään antropologisessa analyysissä liikkeen juurimuotona, joka antaa pohjan ja sisällön kaikille muille muodoille: viihteelle, rentoutumiselle, hauskuudelle, hauskuudelle; niillä ei ole todellisuutta ilman aikaisempaa työtä. Ja ilman liikettä ei ole olemassakaan elämä, eli todellisuus"

Samassa paikassa "toisessa unessa" Mertsalov puhuu köyhistä ja työelämästä vanhempien perheessä:
"Isäni oli sekstonia maakuntakaupungissa ja harjoitti kirjansidontaa, ja äitini päästi seminaareja asuntoon. Aamusta iltaan isä ja äiti olivat kiireisiä ja juttelivat palasta leipää. tai kun tulot olivat kunnolliset; täällä hän antoi äidilleen kaikki rahat ja sanoi: ”No, äiti, nyt, luojan kiitos, et näe tarvetta kahteen kuukauteen; ja jätin viisikymmentä kopeikkoa itselleni, juon ilosta "- tämä on todellinen ilo. Äitini usein vihastui, joskus löi minua, mutta sitten, kuten hän sanoi, hänen alaselänsä otettiin pois kattiloiden vetämisestä ja heitettiin silitys, liinavaatteiden peseminen meille viidelle ja viidelle seminaarille ja lattioiden peseminen, joita likaiset kaksikymmentä jalkaamme, jotka eivät käyttäneet kalosseja, ja lehmän hoitaminen, tämä on todellista hermojen ärsytystä liiallisella työllä ilman lepoa; ja kun kaiken tämän kanssa "päät eivät kohtaa", kuten hän sanoi, silloin ei ollut tarpeeksi rahaa ostaa saappaita yhdelle meistä veljistä tai kenkiä siskoille - silloin hän hakkasi meitä. Hän hyväili meitä, kun me, jopa tyhmiä lapsia, vapaaehtoisesti auttamaan häntä hänen työssään, tai kun teimme jotain muuta älykästä tai kun hänellä oli harvinainen hetki levätä ja hänen "alaselkänsä päästi irti", kuten hän sanoi, nämä ovat kaikki todellisia iloja. .. "

On mielenkiintoista, että Mertsalov katoaa romaanin sivuilta Lopukhov-Beaumontin paluun jälkeen - tämä voidaan nähdä vihjeenä siitä, että pappi ei hyväksynyt tapaa, jolla hänen kerran naimisissaan nuoret järjestivät perhe-elämänsä.

Niinpä suuri venäläinen vallankumouksellinen-demokraattinen Tšernyševski todistaa 1800-luvun venäläisen papiston puolustamisessa: ortodoksisten pappien joukossa oli niitä, jotka ymmärsivät kristillisen opetuksen yhteensopimattomuuden ja ihmisen hyväksikäytön.

Vinnitsa, Ukraina. Tunnettu venäläinen kirurgi Nikolai Ivanovich Pirogov asui ja työskenteli täällä Cherryn kartanolla 20 vuotta.

25. joulukuuta 1897 A.I. Kuprin "Ihana lääkäri (tosi tapaus)", joka alkaa riveillä: "Seuraava tarina ei ole tyhjän fiktion hedelmä. Kaikki, mitä olen kuvaillut, todella tapahtui Kiovassa noin kolmekymmentä vuotta sitten ... ”, mikä saa lukijan välittömästi vakavalle tuulelle: havaitsemmehan todelliset tarinat lähempänä sydäntämme ja olemme enemmän huolissamme hahmoista.

Joten tämän tarinan kertoi Aleksanteri Ivanovitšille tuttu pankkiiri, joka muuten on myös yksi kirjan sankareista. Tarinan todellinen perusta ei eroa kirjoittajan esittämästä.

"Ihmeellinen lääkäri" on teos hämmästyttävästä hyväntekeväisyydestä, kuuluisan lääkärin armosta, joka ei pyrkinyt kuuluisuuteen, ei odottanut kunniaa, vaan tarjosi vain epäitsekkäästi apua niille, jotka sitä tarvitsivat tässä ja nyt.

Nimen merkitys

Toiseksi kukaan, paitsi Pirogov, ei halunnut ojentaa apua tarvitseville ihmisille, ohikulkijat korvasivat valoisan ja puhtaan joulusanoman alennusten, kannattavien tavaroiden ja juhlaruokien tavoittamisella. Tässä ilmapiirissä hyveen ilmentyminen on ihme, jota voidaan vain toivoa.

Genre ja suunta

"Ihmeellinen lääkäri" on tarina, tai tarkemmin sanottuna joulu- tai joulutarina. Kaikkien genren lakien mukaan teoksen sankarit joutuvat vaikeaan elämäntilanteeseen: ongelmat putoavat peräkkäin, rahaa ei ole tarpeeksi, minkä vuoksi hahmot ajattelevat jopa oman henkensä riistämistä. Vain ihme voi auttaa heitä. Tämä ihme on sattumanvarainen tapaaminen lääkärin kanssa, joka yhdessä illassa auttaa heitä voittamaan elämän vaikeudet. Teoksella "Ihmeellinen lääkäri" on kirkas loppu: hyvä voittaa pahan, henkisen rappeutumisen tila korvataan toiveilla paremmasta elämästä. Tämä ei kuitenkaan estä kohdistamasta tätä teosta realistiseen suuntaan, koska kaikki, mitä siinä tapahtui, on puhdasta totuutta.

Tarinan toiminta tapahtuu lomien aattona. Näytön ikkunoista kurkistaa koristellut joulukuuset, herkullista ruokaa on kaikkialla yllin kyllin, kaduilla kuuluu naurua ja korviin tarttuu ihmisten iloiset keskustelut. Mutta jossain, hyvin lähellä, köyhyys, suru ja epätoivo hallitsevat. Ja kaikki nämä inhimilliset ongelmat kirkkaana Kristuksen syntymän lomana valaisevat ihmeen.

Sävellys

Koko teos on rakennettu kontrasteille. Heti alussa kaksi poikaa seisoo valoisan näyteikkunan edessä, ilmassa on juhlan tunnelmaa. Mutta kun he lähtevät kotiin, kaikki ympärillä on synkkää: vanhoja murenevia taloja on kaikkialla ja heidän oma asuntonsa sijaitsee kellarissa. Kun ihmiset kaupungissa valmistautuvat lomaan, Mertsalovit eivät tiedä, miten tulla toimeen selviytyäkseen. Heidän perheessään ei puhuta lomasta. Tämä terävä kontrasti antaa lukijan tuntea perheen epätoivoisen tilanteen.

On syytä huomata kontrasti teoksen sankarien välillä. Perheen pää osoittautuu heikoksi henkilöksi, joka ei enää pysty ratkaisemaan ongelmia, mutta on valmis pakenemaan niitä: hän ajattelee itsemurhaa. Professori Pirogov puolestaan esitetään meille uskomattoman vahvana, iloisena ja positiivisena sankarina, joka ystävällisyydellään pelastaa Mertsalovin perheen.

olemus

Tarinassa "The Wonderful Doctor" A.I. Kuprin kertoo, kuinka inhimillinen ystävällisyys ja välinpitämättömyys lähimmäistä kohtaan voivat muuttaa elämän. Toiminta tapahtuu suunnilleen 1800-luvun 60-luvulla Kiovassa. Taikuuden ja lähestyvän loman tunnelma vallitsee kaupungissa. Työ alkaa siitä, että kaksi poikaa, Grisha ja Volodya Mertsalov, tuijottavat iloisina näyteikkunaa, vitsailevat ja nauravat. Mutta pian käy ilmi, että heidän perheensä on suuria ongelmia: he asuvat kellarissa, on katastrofaalinen rahapula, heidän isänsä ajettiin töistä, heidän sisarensa kuoli puoli vuotta sitten, ja nyt toinen, Mashutka, on hyvin. sairas. Kaikki ovat epätoivoisia ja näyttävät olevan valmiita pahimpaan.

Sinä iltana perheen isä menee kerjäämään, mutta kaikki yritykset ovat turhia. Hän kävelee puistoon, jossa hän puhuu perheensä vaikeasta elämästä, ja hänellä alkaa olla itsetuhoisia ajatuksia. Mutta kohtalo osoittautuu suotuisaksi, ja juuri tässä puistossa Mertsalov tapaa miehen, jonka on määrä muuttaa elämänsä. He menevät kotiin köyhään perheeseen, jossa lääkäri tutkii Mashutkan, määrää hänelle tarvittavat lääkkeet ja jättää jopa suuren summan rahaa. Hän ei anna nimeä, koska hän pitää tekemisiään velvollisuutenaan. Ja vain reseptin allekirjoituksen perusteella perhe saa tietää, että tämä lääkäri on kuuluisa professori Pirogov.

Päähenkilöt ja heidän ominaisuudet

Tarinaan liittyy pieni määrä hahmoja. Tässä työssä A.I. Kuprin, itse upea lääkäri, Alexander Ivanovich Pirogov, on tärkeä.

Pirogov- kuuluisa professori, kirurgi. Hän tuntee lähestymistavan jokaiseen ihmiseen: hän katsoo perheen isää niin tarkkaavaisesti ja kiinnostuneena, että hän melkein välittömästi herättää luottamusta häneen, ja hän kertoo kaikista ongelmistaan. Pirogovin ei tarvitse miettiä, auttaako vai ei. Hän suuntaa kotiin Mertsalovien luo, missä hän tekee parhaansa pelastaakseen epätoivoisia sieluja. Yksi Mertsalovin pojista, jo aikuinen mies, muistaa hänet ja kutsuu häntä pyhimykseksi: "... se suuri, voimakas ja pyhä olento, joka asui ja paloi ihanassa lääkärissä hänen elinaikanaan, kuoli peruuttamattomasti."
Mertsalov- vastoinkäymisten murtama mies, jota hänen oma impotenssinsa puree. Nähdessään tyttärensä kuoleman, vaimonsa epätoivon, muiden lasten riistämisen hän häpeää kyvyttömyyttään auttaa heitä. Lääkäri pysäyttää hänet tiellä pelkurimaiseen ja kohtalokkaaseen tekoon, pelastaen ennen kaikkea hänen sielunsa, joka oli valmis tekemään syntiä.

Aiheet

Teoksen pääteemoja ovat armo, myötätunto ja ystävällisyys. Mertsalovin perhe tekee kaikkensa selviytyäkseen kasaantuneista ongelmista. Ja epätoivoisena hetkenä kohtalo lähettää heille lahjan: tohtori Pirogov osoittautuu todelliseksi taikuriksi, joka välinpitämättömyydellään ja myötätuntollaan parantaa heidän rampautunutta sieluaan.

Hän ei jää puistoon, kun Mertsalov menettää malttinsa: uskomattoman ystävällisenä miehenä hän kuuntelee häntä ja tekee heti parhaansa auttaakseen. Emme tiedä, kuinka monta tällaista tekoa professori Pirogov teki elämässään. Mutta voit olla varma, että hänen sydämessään asui suuri rakkaus ihmisiä kohtaan, välinpitämättömyys, joka osoittautui onnettomalle perheelle pelastuspilliksi, jonka hän ojensi tarpeellisimmalla hetkellä.

Ongelmia

AI Kuprin nostaa tässä novellissa esiin sellaisia yleismaailmallisia ongelmia kuin humanismi ja toivon menetys.

Professori Pirogov personoi hyväntekeväisyyden, humanismin. Vieraiden ongelmat eivät ole hänelle vieraita, ja hän pitää lähimmäisen apua itsestäänselvyytenä. Hän ei tarvitse kiitollisuutta siitä, mitä hän on tehnyt, hän ei tarvitse kunniaa: on vain tärkeää, että hänen ympärillään olevat ihmiset taistelevat eivätkä menetä uskoaan parhaaseen. Tästä tulee hänen päätoiveensa Mertsalovin perheelle: "... ja mikä tärkeintä - älä koskaan menetä sydämensä." Sankarien seurue, heidän tuttavansa ja työtoverinsa, naapurit ja vain ohikulkijat - kaikki osoittautuivat kuitenkin välinpitämättömiksi todistajiksi jonkun toisen surusta. He eivät edes ajatelleet, että jonkun katastrofi koskee heitä, he eivät halunneet osoittaa ihmisyyttä, koska he ajattelivat, ettei heillä ole valtuuksia korjata sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta. Tämä on ongelma: kukaan ei välitä siitä, mitä ympärillä tapahtuu, paitsi yksi henkilö.

Kirjoittaja kuvailee myös epätoivoa yksityiskohtaisesti. Se myrkyttää Mertsalovin, riistää häneltä tahdon ja voiman jatkaa eteenpäin. Surullisten ajatusten vaikutuksesta hän laskeutuu pelkurimaiseen kuolemantoivoon, ja hänen perheensä kuolee nälkään. Toivottomuuden tunne tylsyttää kaikki muut tunteet ja orjuuttaa ihmisen, joka pystyy säälimään vain itseään.

Merkitys

Mikä on A. I. Kuprinin pääidea? Vastaus tähän kysymykseen on juuri siinä lauseessa, jonka Pirogov sanoo lähteessään Mertsalovista: älä koskaan menetä sydämesi.

Jopa synkimpinä aikoina pitää toivoa, etsiä ja jos voimaa ei enää ole, odota ihmettä. Ja se tapahtuu. Tavallisimpien ihmisten kanssa yhtenä pakkaspäivänä, vaikkapa talvipäivänä: nälkäiset tulevat kylläisiksi, kylmät lämpimät, sairaat toipuvat. Ja ihmiset itse tekevät näitä ihmeitä sydämensä ystävällisyydellä - tämä on kirjailijan pääidea, joka näki pelastuksen sosiaalisista kataklysmeistä yksinkertaisessa keskinäisessä avunannossa.

Mitä se opettaa?

Tämä pieni teos saa sinut ajattelemaan, kuinka tärkeää on olla välinpitämätön ympärillämme olevia ihmisiä kohtaan. Päivän hälinässä usein unohdamme, että naapurit, tuttavat, maanmiehet kärsivät jossain aivan lähellä, jossain vallitsee köyhyys ja epätoivo. Kokonaiset perheet eivät tiedä, miten ansaita elantoaan, ja tuskin näkevät palkkansa. Siksi on niin tärkeää olla kulkematta ohi ja pystyä tukemaan: ystävällisellä sanalla tai teolla.

Yhden ihmisen auttaminen ei tietenkään muuta maailmaa, mutta se muuttaa yhden osan siitä, ja tärkeintä avun antamisessa ja vastaanottamatta jättämisessä. Antaja rikastuu paljon enemmän kuin anomuksen esittäjä, koska hän saa hengellistä tyydytystä tekemästään.

Elizaveta Mertsalova on yksi avainhenkilöistä Kuprinin melko koskettavassa teoksessa "Ihmeellinen lääkäri".

Saamme tietää, että hän ja hänen miehensä Emelyan Mertsalov elävät melko huonosti ja saavat tuskin toimeentuloa. Kirjoittajan kertomuksen mukaan saamme tietää, että he ovat todennäköisesti tulleet eräänlaisilta filisteeiltä. Rahan puutteen vuoksi he ovat asuneet Kiovassa pienen talon kellarissa nyt vuoden.

Yhdessä he yrittävät kasvattaa neljä lasta: Grisha ja Volodya täyttivät äskettäin kymmenen vuotta, Mashutka on seitsemän ja myös vauva, joka edelleen imettää. Kolme kuukautta ennen tapahtumien kehitystä päähenkilöiden tytär kuolee, josta tulee todellinen tragedia hänen elämässään, jonka hän kokee tuskallisesti.

Ulkoisen kuvauksen mukaan näemme, että päähenkilön täytyy työskennellä kovasti, hänen kasvonsa näyttävät uupuneelta ja onnettomalta, ne ovat osittain mustantuneet kokemasta surusta. Usein se ilmaisee todellisen huolensa tulevasta elämästään ja siitä, kuinka se huolehtii lapsista, joita se rakastaa koko sydämestään ja välittää heistä vilpittömästi.

Naisella on ahkera luonne, hän ei salli laiskuutta. Hän työskentelee joka päivä kotona perheensä hyväksi ja matkustaa päivittäin myös toiselle puolelle kaupunkia pyykkimiehenä.

Hänen on vaikea päästä työpaikalleen, mutta hän käy siellä joka päivä elättääkseen itsensä ja lastensa. Hän ymmärtää, että mitä hänen lapsensa syövät, riippuu hänen tuloistaan, hän ei enää ajattele, mitä hän itse syö ja miten hän syö.

Lukuisista taloudellisista vaikeuksista huolimatta Elizabeth ja hänen miehensä elävät melko rauhallista elämää ja jakavat vaikeuksia ja vastoinkäymisiä kahdelle. Kirjoittaja kirjoittaa, että nainen on vakavasti sairas ja tohtori Pirogov auttaa häntä. Sen jälkeen perheeseen ilmestyy rahaa, ja sankarien elämä alkaa vähitellen parantua.

Elizaveta Mertsalova on epäitsekäs nainen, valmis jakamaan elämän vaikeudet ja vaikeudet miehensä kanssa. Hän työskentelee perheensä tulevaisuuden hyväksi, yrittää työskennellä väsymättä ja ylläpitää ystävällisiä ja hyviä suhteita perheeseensä huolimatta siitä, että heillä on taloudellisia vaikeuksia ja heidän on asuttava pienessä kellarissa Kiovan keskustassa.

Koostumus Kuva Elizabeth Mertsalovasta

Kuprinin koskettava tarina "Ihana tohtori" saa lukijan sukeltamaan köyhyyden synkkään ilmapiiriin, jossa elämä tunnetaan aivan eri väreissä. Tarinan keskiössä on Mertsalovin perhe, joka asuu kellarissa lian, köyhyyden ja kauhean hajun keskellä. Mertsalovalla ja hänen miehellään on neljä lasta, joista yksi on sairaanhoitaja. Koska lukija ymmärtää olosuhteet, joissa tämä perhe elää, hän voi päätellä, että perheen isä ja äiti ovat erittäin rohkeita ihmisiä, varsinkin kun hän saa tietää toisesta äskettäin kuolleesta lapsesta.

Kuvittele, mitä äidin täytyy tuntea, jonka lapsi kuoli kolme kuukautta sitten, ja tämän lisäksi hänellä on sylissään toinen vauva, kolme vanhempaa lasta ja työpaikka kaupungin toisella puolella. Ne ovat jäljellä olevat lapset ja aviomies - ainoa asia, joka pitää Elizabethin pinnalla tässä maailmassa, ainoa asia, jonka vuoksi hän vielä elää.

Nainen näyttää harmaalta täplältä, joka symboloi surua: hän on laiha, pitkä ja hänen kasvonsa muuttuivat kirjaimellisesti mustiksi kaikesta kärsimästä piinasta. Mutta eläminen jäljellä olevien perheenjäsenten vuoksi ei riitä, sinun on ansaittava rahaa ajattelematta, mikä katastrofi tapahtui muutama kuukausi sitten. Elizaveta työskentelee emäntänsä kanssa, pesee vaatteita aamusta iltaan, mutta tämä työ on toisella puolella kaupunkia, joten Mertsalovan täytyy olla hirveän väsynyt.

Kaikkien kotitöiden, työn ja lastenhoidon taakan lisäksi Elizabeth on sairastunut vakavaan sairauteen, koska kirjoittaja kirjoittaa, että hän saattaa jopa kuolla, mutta kevääseen mennessä kaikki päättyy hyvin, kiitos lääkärin, joka auttoi tätä onnetonta perhettä taloudellisesti.

Uskon, että elämässämme on hyvin vähän sellaisia sankarittaria kuin Elizaveta Mertsalova. Olen varma, että kaikki eivät löydä voimaa elää, kun ympärilläsi on pimeyttä ja pimeyttä, köyhyyttä ja sairauksia. Kaikki eivät selviä lapsensa kuolemasta, mutta hän selvisi. Tämä tarkoittaa, että Elizabeth ei ole vain rohkea ja sitkeä nainen, hän on todellinen roolimalli. Ja älkää antako hänen elää suotuisissa olosuhteissa, anna elämän pistää häntä yhä uudelleen ja uudelleen, mutta joka kerta kun hän voittaa kaikki esteet säilyttäen lempeän rakkautensa miestään, lapsiaan ja elämää sellaisenaan.

Kuprin pystyi luomaan paitsi positiivisen sankarittaren, myös sankarittaren, joka haluaa tuntea myötätuntoa ja auttaa. Ja vielä enemmän, kun ymmärtää, kuinka elintärkeä koko tilanne ja kaikki hahmot ovat, kuinka eläviä he ovat, niin heti syntyy halu empatiaa, halu, että kaikki päättyisi hyvin tälle perheelle.

Muutamia mielenkiintoisia esseitä

Kokoonpano Tarinan Bazhov's Silver Hoof olemus ja merkitys
Tämä tarina kertoo ystävällisistä ihmisistä ja heille tapahtuneista ihmeistä. Yksi Bazhovin sadun päähenkilöistä on yksinäinen vanha mies Kokovanya.
Sananlaskuun perustuva sävellys Joutilaisuus on kaikkien paheiden äiti luokka 7
En voi varmuudella sanoa, että joutilaisuus on kaikkien paheiden äiti. Tietysti, kun ihmisellä on liikaa vapaa-aikaa, kun hänellä on tylsää, hän uurastelee... Hän ei tiedä (onnekas) mitä tehdä itsensä kanssa. Kävely kulmasta nurkkaan, soittaa ystäville
Sävellys Mikä yhdistää Buninin proosan ja sanoitukset?
Kokoonpano Suosikkileluni Lego-rakentaja
Ensimmäinen rakentaja, jonka sain, koski poliisia, joka jahtaa rikollista autossa. Sitten he antoivat minulle poliisiveneen, ja aloin kerätä kokonaisia poliiseja
Analyysi Dostojevskin teoksesta White Nights
Tarinan "Valkoiset yöt" kirjoitti F. M. Dostojevski vuonna 1848. Teos kuuluu kirjailijan varhaiseen työhön. Mielenkiintoista on, että Dostojevski piti "Valkoiset yöt" "sentimentaalisen romaanin" genrenä.

Mertsalovin perhe Kuprinin tarinassa "Ihmeellinen lääkäri" (lyhyt kuvaus, kuvaus)

Mertsalovien perhe on köyhä perhe, luultavasti keskiluokasta. Perheenjäseniä on 6 henkilöä:

isä Emelyan Mertsalov

äiti Elizaveta Ivanovna

vanhin poika Grisha (10v)

nuorin poika Volodya (ikä ei määritelty)

tytär Mashutka (7 vuotias)

vauva

Toinen Mertsalovien tytär kuoli 3 kuukautta ennen tarinassa kuvattuja tapahtumia:

"Kolme kuukautta sitten yksi tyttö kuoli, nyt toinen on kuumeessa ja tajuton."

Noin vuosi sitten Mertsalovin perheessä alkoi sarja onnettomuuksia. Perheen isä menetti työpaikkansa, minkä jälkeen jo ei-rikas Mertsalovs joutui köyhyyteen. Yli vuoden Mertsalovin perhe on asunut vanhan talon kellarissa kauheissa olosuhteissa. 7-vuotias Mashutka on sairas ja kuumeessa, mutta Mertsalovit eivät tiedä mistä löytää rahaa lääkkeisiin:

"Tänä kauheana kohtalokkaana vuonna onnettomuus toisensa jälkeen satoi jatkuvasti ja armottomasti Mertsalovia ja hänen perhettään. Ensin hän itse sairastui lavantautiin, ja kaikki heidän vähäiset säästöt menivät hänen hoitoon. Sitten hän toipui siitä että hänen paikkansa, vaatimaton talonjohtajan paikka kahdellakymmenellä viidellä ruplalla kuukaudessa, on jo toisen vallassa ... Alkoi epätoivoinen, kouristeleva satunnaisten töiden, kirjeenvaihdon, merkityksetön paikka, pantti ja uudelleenpantti. kaikki kodin rätit myytiin ja sitten lapset alkoivat sairastua.

Perheen isä Emelyan Mertsalov kärsii syvästi, koska hän ei pysty elättämään perhettään. Hänen on vaikea nähdä, kuinka hänen vaimonsa ja lapsensa näkevät nälkää ja sairaita rahan puutteen vuoksi:

"... ja minun kanssani, rakas herra, tällä hetkellä lapseni kuolevat nälkään kotona... Lahjat! ... Ja vaimoni maito on mennyt, eikä vauva ole syönyt koko päivään ..."

Perheen äiti Elizaveta Ivanovna tekee kotitöitä ja hoitaa neljää lasta. Sairaasta (luultavasti flunssasta) huolimatta hän työskentelee kuunvalossa pesurina toisella puolella kaupunkia:

"Elizaveta Ivanovnan täytyi samanaikaisesti hoitaa sairasta tyttöä, imettää pientä ja mennä melkein kaupungin toiseen päähän taloon, jossa hän pesi vaatteita joka päivä."

Mertsalovien pojat Volodya ja Grisha ovat hyvätapaisia, kohteliaita, ei-oikeita poikia. Veljet, kuten koko perhe, elävät kädestä suuhun, syövät tyhjää kaalikeittoa, käyttävät vanhoja vaatteita jne.:

"...molemmat eivät olleet syöneet mitään aamun jälkeen, paitsi tyhjän kaalikeiton..."

Eräänä päivänä, joulun aattona, onnettomassa Mertsalovien perheessä tapahtuu todellinen ihme: perheen isä tapaa ystävällisen lääkärin, joka päättää auttaa köyhää perhettä. Lääkäri antaa Mertsaloville suuren summan rahaa, kirjoittaa reseptin sairaalle tytölle jne. Sen jälkeen onnettoman perheen elämä paranee. Ilmeisesti Mertsalovit tuntevat kiitollisuutta koko loppuelämänsä ihanalle lääkärille Pirogoville:

"Tohtori, odota! ... Kerro nimesi, tohtori! Anna lasteni ainakin rukoilla puolestasi!" (Mertsalov - lääkärille)

Monia vuosia myöhemmin, kun Grisha Mertsalov kasvaa ja tulee varakkaaksi pankkiiriksi, hän auttaa köyhiä itse. Aikuisena Grisha muistaa edelleen ihanan lääkärin:

"Nyt hänellä on melko suuri, vastuullinen tehtävä yhdessä pankista, ja hänet tunnetaan mallina rehellisyydestä ja köyhyyden tarpeisiin vastaamisesta. Ja joka kerta, kun hän lopettaa tarinansa upeasta lääkäristä, hän lisää värisevällä äänellä. piilotetut kyyneleet ... "(aikuisesta Grishasta)