Venäjän kansa kunnioittaa pyhästi perinteitä. Miksi venäläisillä ei ole omaa valtiota? "Etsi avainsana"

Koti / Psykologia

Kesti noin kaksi viikkoa. Elämä Maryinossa jatkui omalla tavallaan: Arkady sybaritisoitui, Bazarov työskenteli. Kaikki talossa olivat tottuneet häneen, hänen rentoon tapaansa, hänen mutkittomiin ja katkeraisiin puheisiinsa. Varsinkin Fenichka oli tullut hänelle niin tutuksi, että eräänä yönä hän käski hänet herättämään hänet: Mityalla oli kouristuksia; ja hän tuli ja, kuten tavallista, puoliksi pilalla, puoliksi haukotellen, istui hänen kanssaan kaksi tuntia ja auttoi lasta. Mutta Pavel Petrovitš vihasi koko sielunsa voimalla Bazarovia: hän piti häntä ylpeänä, röyhkeänä, kyynisenä, plebeijinä; hän epäili, että Bazarov ei kunnioittanut häntä, että hän melkein halveksi häntä - häntä, Pavel Kirsanov! Nikolai Petrovitš pelkäsi nuorta "nihilistia" ja epäili hänen vaikutuksensa etuja Arkadiin; mutta hän kuunteli mielellään häntä, osallistui mielellään hänen fysikaalisiin ja kemiallisiin kokeisiinsa. Bazarov toi mukanaan mikroskoopin ja puuhaili sitä tuntikausia. Myös palvelijat kiintyivät häneen, vaikka hän kiusoitti heitä: he tunsivat, että hän oli edelleen hänen veljensä, ei isäntä. Dunyasha kikatti mielellään hänen kanssaan ja sivuttain, katsoi häneen merkitsevästi, juoksi hänen ohitseen kuin viiriäinen; Peter, äärimmäisen ylpeä ja tyhmä mies, jolla on aina kireät ryppyjä otsassaan, mies, jonka koko arvokkuus koostui siitä, että hän näytti kohteliaalta, luki kaupoista ja harjasi usein takkiaan harjalla - ja hän virnisti ja kirkastui heti kun Bazarov kiinnitti häneen huomiota; pihapojat juoksivat "lääkärin" perässä kuin koirat. Eräs vanha Prokofich ei pitänyt hänestä, synkän ilman kanssa hän tarjoili hänelle ruokaa pöydässä, kutsui häntä "leivottajaksi" ja "roistoksi" ja vakuutti, että hän oli pulisonkineen oikea sika pensaassa. Prokofich oli omalla tavallaan aristokraatti, joka ei ollut huonompi kuin Pavel Petrovich. Vuoden parhaat päivät ovat tulleet - kesäkuun ensimmäiset päivät. Sää oli hyvä; Totta, kolera uhkasi jälleen kaukaa, mutta ... maakunnan asukkaat olivat jo tottuneet hänen vierailuihinsa. Bazarov nousi hyvin aikaisin ja lähti matkaan kahden, kolmen mailin päähän, ei mennä kävelylle - hän ei kestänyt tyhjäkäyntiä - vaan kerätäkseen yrttejä ja hyönteisiä. Joskus hän otti Arkadyn mukaansa. Paluumatkalla he joutuivat yleensä riitaan, ja Arkady pysyi yleensä voitettuna, vaikka hän puhui enemmän kuin toverinsa. Kerran he epäröivät pitkään; Nikolai Petrovitš meni ulos tapaamaan heitä puutarhaan ja tasoittuessaan paviljongin kanssa yhtäkkiä kuuli molempien nuorten nopeat askeleet ja äänet. He kävelivät huvimajan toisella puolella eivätkä nähneet häntä. "Et tunne isääsi tarpeeksi", sanoi Arkady. Nikolai Petrovitš oli piilossa. "Isäsi on hyvä kaveri", sanoi Bazarov, "mutta hän on eläkkeellä oleva mies, hänen laulunsa on laulettu. Nikolai Petrovitš painoi korvaansa ... Arkady ei vastannut. "Eläkkeellä oleva mies" seisoi liikkumattomana kaksi minuuttia ja ryntäsi hitaasti kotiin. – Toissapäivänä näin hänen lukevan Pushkinia, Bazarov jatkoi. - Selitä hänelle, että tämä ei ole hyvä. Loppujen lopuksi hän ei ole poika: on aika lopettaa tämä hölynpöly. Ja halu olla romantikko tällä hetkellä! Anna hänelle jotain hyödyllistä luettavaa. - Mitä antaa hänelle? - kysyi Arkady. - Kyllä, mielestäni Buchnerin "Stoff und Kraft" ensimmäistä kertaa. "Luulen niin itsekin", huomautti Arkady hyväksyvästi. - "Stoff und Kraft" on kirjoitettu suositulla kielellä ... "Näin sinä ja minä", Nikolai Petrovitš sanoi veljelleen samana päivänä päivällisen jälkeen istuessaan toimistossaan, "olemme eläkkeellä olevia ihmisiä, lauluamme lauletaan. Hyvin? Ehkä Bazarov on oikeassa; Mutta tunnustan, yksi asia satuttaa minua: toivoin juuri nyt pääseväni lähelle ja ystävystymään Arkadin kanssa, mutta käy ilmi, että pysyin takaisin, hän meni eteenpäin, emmekä voi ymmärtää toisiamme. - Miksi hän meni eteenpäin? Ja miten hän on niin erilainen kuin me? - Pavel Petrovich huudahti kärsimättömästi. - Tämä signori takoi kaiken päähänsä, tämä nihilisti. Vihaan tätä lääkäriä; mielestäni hän on vain sarlataani; Olen varma, ettei hänkään ole mennyt pitkälle fysiikassa kaikilla sammakoillaan. - Ei, veli, älä sano niin: Bazarov on fiksu ja osaava. "Ja mikä vastenmielinen turhamaisuus", Pavel Petrovitš keskeytti jälleen. - Kyllä, - Nikolai Petrovitš huomautti, - hän on ylpeä. Mutta ilman tätä se on ilmeisesti mahdotonta; vain sitä en ymmärrä. Vaikuttaa siltä, että teen kaikkeni pysyäkseni vuosisadan perässä: järjestin talonpojat, aloitin maatilan, niin että jopa minä koko maakunnassa punainen kunnioittaa; Luen, opiskelen, yleensä yritän olla nykyajan vaatimusten mukainen - ja he sanovat, että lauluni on laulettu. Kyllä, veli, olen itse alkanut ajatella, että se on ehdottomasti laulettu.- Tämän vuoksi? - Tässä on syy. Tänään istun ja luen Pushkinia... Muistan törmänneeni mustalaisiin... Yhtäkkiä Arkady tulee luokseni ja hiljaa, niin hellällä katumuksella kasvoillaan, hiljaa, kuin lapselta, otti kirjan minulta ja pani toisen. yksi edessäni, German ... hymyili ja lähti ja vei Pushkinin pois. - Näin! Minkä kirjan hän antoi sinulle?- Tämä. Ja Nikolai Petrovitš otti takkinsa takataskusta kuuluisan Buchnerin pamfletin, yhdeksännen painoksen. Pavel Petrovich käänsi sen käsissään. - Hm! Hän mutisi. - Arkady Nikolaevich huolehtii kasvatuksestasi. No, oletko yrittänyt lukea?- Minä yritin sitä. - No, mitä sitten? "Joko olen tyhmä tai kaikki on hölynpölyä. Minun täytyy olla tyhmä. - Oletko unohtanut saksan? - Pavel Petrovich kysyi. - Ymmärrän saksaa. Pavel Petrovitš käänsi kirjan jälleen käsissään ja katsoi veljeään kulmiensa alta. Molemmat olivat hiljaa. "Muuten", Nikolai Petrovitš aloitti, ilmeisesti haluten muuttaa keskustelua. - Sain kirjeen Kolyazinilta. - Matvei Iljitšiltä? - Häneltä. Hän tuli *** tarkastaakseen maakunnan. Hän on nyt kova jätkä ja kirjoittaa minulle haluavansa tavata meidät suhteellisella tavalla ja kutsuu sinut, minut ja Arkadyn kaupunkiin. - Menetkö? - Pavel Petrovich kysyi.- Ei; ja sinä? - Ja minä en mene. On erittäin välttämätöntä tallata viisikymmentä verstaa hyytelöä syötäväksi. Mathieu haluaa ilmestyä meille kaikessa loistossaan; helvettiin hänen kanssaan! tulee olemaan hänen kanssaan maakunnan suitsukkeita, pärjää ilman meidän. Ja suuri merkitys, salainen neuvonantaja! Jos olisin jatkanut palvelemista, vetänyt tätä typerää hihnaa, olisin nyt kenraaliadjutantti. Lisäksi sinä ja minä olemme eläkeläisiä. - Kyllä Veli; ilmeisesti on aika tilata arkku ja taittaa kädet ristiin rinnassa, Nikolai Petrovitš huomautti huokaisten. "No, en anna periksi niin pian", hänen veljensä mutisi. - Tulemme vielä tappelemaan tämän lääkärin kanssa, ennakoin sen. Tappelu käytiin samana päivänä iltatee ääressä. Pavel Petrovitš laskeutui saliin, valmiina taisteluun, ärtyneenä ja päättäväisenä. Hän odotti vain tekosyytä hyökätä vihollista vastaan; mutta tekosyytä ei esitetty pitkään aikaan. Yleisesti ottaen Bazarov puhui vähän "vanhojen Kirsanovien" (kuten hän kutsui molempia veljiä) läsnäollessa, mutta sinä iltana hän tunsi olevansa outo ja joi kupin kupin jälkeen hiljaisuudessa. Pavel Petrovich oli täynnä kärsimättömyyttä; hänen toiveensa toteutui viimein. He puhuivat yhdestä naapurimaan maanomistajista. "Roska, aristokraatti", huomautti Bazarov välinpitämättömästi, joka oli tavannut hänet Pietarissa. "Salli minun kysyä sinulta", aloitti Pavel Petrovitš ja hänen huulensa vapisevat, "tarkoittavatko sanat:" roskaa "ja" aristokraatti "ymmärryksessäsi samaa? "Sanoin: 'aristokraattinen'", sanoi Bazarov siemaillen laiskasti teetä. "Juuri niin, herra, mutta oletan, että olette samaa mieltä aristokraateista kuin aristokraateista. Pidän velvollisuuteni kertoa teille, että en jaa tätä mielipidettä. Uskallan sanoa, että kaikki tuntevat minut liberaalina miehenä, joka rakastaa edistystä; mutta siksi kunnioitan aristokraatteja - oikeita. Muistakaa, rakas herra (näillä sanoilla Bazarov nosti katseensa Pavel Petrovitshiin), muistakaa, rakas herrani, - hän toisti katkerasti, - englantilaiset aristokraatit. He eivät luovuta hiventäkään oikeuksistaan, ja siksi he kunnioittavat muiden oikeuksia; he vaativat velvollisuuksiensa täyttämistä suhteessa heihin, ja siksi he itse täyttävät heidän vastuut. Aristokratia antoi vapauden Englannille ja tukee sitä. "Olemme kuulleet tämän laulun monta kertaa", vastusti Bazarov, "mutta mitä haluat todistaa tällä? - Minä eftim Haluan todistaa sen, rakas herra (Pavel Petrovitš, kun hän oli vihainen, sanoi tarkoituksella: "eftim" ja "efto", vaikka hän tiesi hyvin, että kielioppi ei salli sellaisia sanoja. tapauksia, joissa he puhuivat äidinkieltään , he käyttivät joitain - efto, muut - ehto: olemme, sanotaan, alkuperäiskansoja jäniksiä, ja samalla olemme aatelisia, jotka saavat laiminlyödä koulun sääntöjä), minä eftim Haluan todistaa, että ilman itsetuntoa, ilman kunnioitusta itseään kohtaan - ja nämä tunteet kehittyvät aristokraatissa - ei ole vankkaa perustaa julkiselle ... bien julkiselle, julkiselle rakennukselle. Persoonallisuus, rakas herra, on tärkeintä: ihmisen tulee olla vahva kuin kivi, sillä kaikki on rakennettu sen varaan. Tiedän varsin hyvin esimerkiksi, että olet iloinen, kun pidät tapojani, wc:täni, puhtauteeni vihdoinkin hassua, mutta kaikki lähtee itsekunnioituksen tunteesta, velvollisuudentunteesta, kyllä, kyllä, velvollisuudesta. Asun kylässä, erämaassa, mutta en pudota itseäni, vaan kunnioitan ihmistä itsessäni. "Anteeksi, Pavel Petrovitš", sanoi Bazarov, "kun kunnioitat itseäsi ja istut kädet ristissä; mitä hyötyä tästä on yleisölle? Et kunnioittaisi itseäsi ja tekisi samoin. Pavel Petrovich kalpeni. – Tämä on täysin eri kysymys. Minun ei nyt tarvitse selittää sinulle, miksi istun kädet ristissä, kuten haluat ilmaista itseäni. Haluan vain sanoa, että aristokratia on periaate, ja vain moraalittomat tai tyhjät ihmiset voivat elää ilman periaatteita meidän aikanamme. Sanoin tämän Arkadille seuraavana päivänä hänen saapuessaan, ja toistan sen sinulle nyt. Eikö se ole oikein, Nikolai? Nikolai Petrovitš nyökkäsi päätään. - Aristokratia, liberalismi, edistys, periaatteet, - sanoi Bazarov samalla, - ajattele vain kuinka paljon vieraita ... ja hyödyttömiä sanoja! Venäläinen ei tarvitse niitä turhaan. - Mitä luulet hänen tarvitsevan? Kuunnelkaa, näin olemme ihmiskunnan ulkopuolella, sen lakien ulkopuolella. Armoa - historian logiikka vaatii... - Miksi tarvitsemme tätä logiikkaa? Pärjäämme ilmankin.- Kuinka niin? - Kyllä, aivan sama. Toivottavasti sinä et tarvitse logiikkaa laittaaksesi palan leipää suuhusi, kun olet nälkäinen. Missä olemme näille abstraktioille! Pavel Petrovitš heilutti käsiään. - En ymmärrä sinua sen jälkeen. Sinä loukkaat Venäjän kansaa. En ymmärrä, miten et voi tunnistaa periaatteita, sääntöjä! Minkä perusteella näytät? "Sanoin jo sinulle, setä, että emme tunnista viranomaisia", Arkady puuttui asiaan. "Toimimme sen perusteella, mitä pidämme hyödyllisenä", Bazarov sanoi. Kieltäminen on hyödyllisintä tällä hetkellä - me kiellämme.- Kaikki? - Kaikki. - Miten? ei vain taidetta, runoutta... vaan myös... pelottavaa sanoa... "Siinä se", Bazarov toisti sanoinkuvaamattoman rauhallisesti. Pavel Petrovich tuijotti häntä. Hän ei ollut odottanut tätä, ja Arkady jopa punastui ilosta. "Mutta anteeksi", Nikolai Petrovitš sanoi. - Kiellät kaiken, tai tarkemmin sanottuna, tuhoat kaiken... Mutta sinun on rakennettava. - Tämä ei ole enää meidän asiamme... Ensin meidän täytyy tyhjentää paikka. - Ihmisten nykytila vaatii tätä, - lisäsi Arkady tärkeänä, - meidän on täytettävä nämä vaatimukset, meillä ei ole oikeutta tyytyä henkilökohtaiseen egoismiin. Bazarov ei ilmeisesti pitänyt tästä viimeisestä lauseesta; siinä oli filosofian, toisin sanoen romantiikan, tuoksua, sillä Bazarov kutsui filosofiaa myös romantismiksi; mutta hän ei pitänyt tarpeellisena kiistää nuorta opetuslapsiaan. - Ei ei! - Pavel Petrovich huudahti äkillisesti. Ei, venäläiset eivät ole sellaisia kuin kuvittelet heidän olevan. Hän kunnioittaa pyhästi perinteitä, hän on patriarkaalinen, hän ei voi elää ilman uskoa ... - En kiistä tätä vastaan, - keskeytti Bazarov, - olen jopa valmis hyväksymään sen siinä olet oikeassa.- Ja jos olen oikeassa... - Ja silti se ei todista mitään. "Se ei todista mitään", toisti Arkady kokeneen shakinpelaajan luottavaisin mielin, koska hän näki vastustajan näennäisen vaarallisen liikkeen eikä ollut siksi lainkaan nolostunut. - Miten se ei todista mitään? - mutisi hämmästynyt Pavel Petrovitš. - Oletko siis kansaasi vastaan? - Ja jopa niin? Bazarov huudahti. – Ihmiset uskovat, että kun ukkonen jylisee, se on profeetta Elia vaunuissa, joka ratsastaa taivaalla. Hyvin? Pitäisikö minun olla hänen kanssaan samaa mieltä? Lisäksi hän on venäläinen, mutta enkö minä itse ole venäläinen? - Ei, et ole venäläinen kaiken sen jälkeen, mitä juuri sanoit! En tunnista sinua venäläiseksi. "Isoisäni kynsi maata", vastasi Bazarov ylpeänä. - Kysy keneltä tahansa mieheltäsi, kenestä meistä - sinusta vai minusta - hän mieluummin tunnistaisi maanmiehen. Et edes tiedä kuinka puhua hänelle. - Ja puhut hänelle ja halveksit häntä samaan aikaan. - No, jos hän ansaitsee halveksunnan! Tuomitset suuntani, mutta kuka sanoi sinulle, että se on minussa sattumaa, että se ei johdu aivan kansallisesta hengestä, jonka nimissä niin paljon seisot? - Miten! Nihilistejä tarvitaan kipeästi! – Ei ole meidän päätettävissämme, tarvitaanko niitä vai ei. Loppujen lopuksi et myöskään pidä itseäsi hyödyttömänä. - Hyvät herrat, ei persoonallisuuksia! - Nikolai Petrovitš huudahti ja nousi ylös. Pavel Petrovitš hymyili ja laski kätensä veljensä olkapäälle ja sai tämän istumaan uudelleen. "Älä huoli", hän sanoi. - En unohda juuri sen arvokkuuden tunteen takia, jota herra... herra tohtori niin julmasti pilkkaa. Anteeksi", hän jatkoi kääntyen jälleen Bazaroviin," ehkä luulet, että opetuksesi on uutinen? Turhaan kuvittelet tätä. Saarnaamaasi materialismia on käytetty useammin kuin kerran ja se on aina osoittautunut kestämättömäksi ... - Jälleen vieras sana! Bazarov keskeytti. Hän alkoi suuttua, ja hänen kasvonsa saivat eräänlaisen kuparisen ja karkean värin. - Ensinnäkin emme saarnaa mitään; se ei kuulu meidän tottumuksiin... - Mitä sinä teet? - Tässä on mitä teemme. Aiemmin, vähän aikaa sitten, sanoimme, että virkailijamme ottavat lahjuksia, että meillä ei ole teitä, kauppaa eikä kunnon tuomioistuinta ... - No, kyllä, kyllä, te olette syyttäjiä - niin sitä näyttää kutsuttavan. Olen samaa mieltä monista väitteistäsi, mutta... - Ja sitten tajusimme, että jutteleminen, pelkkä haavoistamme jutteleminen ei ole vaivan arvoista, että se johtaa vain vulgaarisuuteen ja doktrinaariseen; näimme, että fiksut kansamme, niin sanotut edistykselliset ihmiset ja syyttäjät, ovat arvottomia, että teemme hölynpölyä, puhumme jonkinlaisesta taiteesta, tiedostamattomasta luovuudesta, parlamentarismista, lakimiehestä ja paholainen tietää mitä milloin se tulee leivän puristamiseen, kun pahin taikausko tukahduttaa meidät, kun kaikki osakeyhtiömme romahtavat vain siksi, että rehellisistä ihmisistä on pula, kun vapaudesta, jota hallitus yrittää päästä eroon, tuskin on meille hyötyä , koska talonpoikamme ryöstää mielellään itsensä niin, että vain juopua tavernasta. - Joten, - keskeytti Pavel Petrovich, - niin: olet vakuuttunut kaikesta tästä ja päätit olla ottamatta mitään vakavasti itse. "Ja päätimme olla ryhtymättä mihinkään", Bazarov toisti synkästi. Yhtäkkiä hän suuttui itselleen, miksi hän oli puhunut niin paljon tämän herrasmiehen edessä. - Mutta vain vannoa?- Ja vanno. - Ja tätä kutsutaan nihilismiksi? "Ja tätä kutsutaan nihilismiksi", Bazarov toisti jälleen, tällä kertaa erityisen rohkeasti. Pavel Petrovich siristi silmiään hieman. - Siis näin! Hän sanoi oudon rauhallisella äänellä. - Nihilismin pitäisi auttaa kaikkea surua, ja te olette pelastajiamme ja sankareitamme. Mutta miksi kunnioitat muita, jopa samoja syyttäjiä? Etkö chattaile kuten kaikki muutkin? "Mitä muuta, mutta tämä synti ei ole syntiä", Bazarov sanoi hampaiden puristuksissa. - Mitä sitten? näytteletkö vai mitä? Aiotko näytellä? Bazarov ei vastannut. Pavel Petrovich vapisi, mutta sai heti hallintaansa. - Hm! .. Toimia, murtaa... - hän jatkoi. - Mutta kuinka voit rikkoa sen tietämättä edes miksi? "Me murtumme, koska olemme voimaa", huomautti Arkady. Pavel Petrovitš katsoi veljenpoikaansa ja virnisti. "Kyllä, voima ei anna tiliä", sanoi Arkady ja suoriutui. - Onneton! - huusi Pavel Petrovich; hän ei selvästikään kyennyt kestämään enää - vaikka luulisitkin mitä Venäjällä tuet vulgaaria maksiimiasi! Ei, se voi viedä enkelin pois kärsivällisyydestä! Pakottaa! Sekä villillä kalmykilla että mongoleilla on voimaa – mutta mihin sitä tarvitaan? Sivilisaatio on meille rakas, kyllä, herra, kyllä, herra, sen hedelmät ovat meille rakkaita. Äläkä sano minulle, että nämä hedelmät ovat merkityksettömiä: viimeinen kasa, un barbouilleur, pianisti, jolle annetaan viisi kopekkaa per ilta, ja ne ovat hyödyllisempiä kuin sinä, koska he ovat sivilisaation edustajia, eivät raakoja mongolilaisia voimia! Kuvittelet olevasi edistyneitä ihmisiä, ja sinun tarvitsee vain istua kalmykin vaunuissa! Pakottaa! Kyllä, muistakaa lopuksi, hyvät herrat, että teitä on vain neljä ja puoli, ja on miljoonia niitä, jotka eivät anna teidän tallata jalkojenne alle pyhimpiä uskomuksianne, jotka murskaavat teidät! "Jos ne murskataan, siellä on tie", sanoi Bazarov. - Vain isoäiti sanoi vielä kahdessa. Meitä ei ole niin vähän kuin luulet. - Miten? Etkö vitsillä ajattele selviytymistä, selviytymistä koko kansan kanssa? "Tiedätkö, Moskova paloi pennikynttilästä", vastasi Bazarov. - Niin, niin. Ensin ylpeys on melkein saatanallista, sitten pilkkaa. Tästä nuoret pitävät, tätä kokemattomat poikien sydämet tottelevat! Tässä, katso, yksi heistä istuu vieressäsi, koska hän melkein rukoilee puolestasi, ihaile. (Arkady kääntyi pois ja rypisti kulmiaan.) Ja tämä infektio on jo levinnyt kauas. Minulle kerrottiin, että Roomassa taiteilijamme eivät mene Vatikaaniin. Rafaelia pidetään melkein hulluna, koska hän on, sanotaan, auktoriteetti; vaikka he itse ovat voimattomia ja steriilejä inhottavaan pisteeseen asti, eikä fantasia itsessään riitä "Girls at the fountain" -peliin, vaikka mitä! Ja tyttö on kirjoitettu erittäin huonosti. Luuletko, että ne ovat mahtavia, eikö niin? "Minun mielestäni", vastusti Bazarov. - Rafael ei ole senttiäkään arvoinen, eivätkä he ole häntä parempia. - Bravo! Bravo! Kuuntele, Arkady... näin nykyajan nuorten pitäisi ilmaista itseään! Ja kuinka luulet, he eivät seuraa sinua! Ennen nuorten piti oppia; he eivät halunneet leimautua tietämättömiksi, joten he työskentelivät vastahakoisesti. Ja nyt heidän pitäisi sanoa: kaikki maailmassa on hölynpölyä! - ja se on pussissa. Nuoret olivat iloisia. Ja itse asiassa, ennen he olivat vain hölmöjä, ja nyt heistä tulee yhtäkkiä nihilistejä. "Joten kehuttu itsetuntosi on pettänyt sinut", Bazarov huomautti flegmaattisesti, kun Arkady punastui ja välähti silmiään. - Kiistamme on mennyt liian pitkälle... Näyttää paremmalta lopettaa se. Ja sitten olen valmis olemaan samaa mieltä kanssasi”, hän lisäsi nousten, ”kun esität minulle ainakin yhden päätöksen nykyelämässämme, perheessä tai julkisuudessa, joka ei aiheuttaisi täydellistä ja armotonta kieltämistä. "Esitän teille miljoonia sellaisia päätöksiä", huudahti Pavel Petrovitš, "miljoonia! Mutta ainakin yhteisö, esimerkiksi. Kylmä hymy kiharsi Bazarovin huulia. "No, yhteisöstä", hän sanoi, "puhu paremmin veljesi kanssa. Hän näyttää nyt oppineen käytännössä, mikä yhteisö on, keskinäinen vastuu, raittius ja vastaavat. - Perhe, vihdoinkin, perhe, kuten talonpoikaisemme ovat! - huusi Pavel Petrovich. - Ja tämä kysymys, luulisin, sinun on parempi olla menemättä yksityiskohtiin. Oletko, tee, kuullut miniä? Kuuntele minua, Pavel Petrovich, anna itsellesi kaksi päivää etukäteen, tuskin löydät heti mitään. Käy läpi kaikki tilamme ja mieti jokaista tarkkaan, ja toistaiseksi Arkady ja minä ... "Meidän täytyy pilkata kaikkia", sanoi Pavel Petrovitš. - Ei, leikkaa sammakot. Tule, Arkady; näkemiin herrat. Molemmat ystävät lähtivät. Veljet jäivät yksin ja katsoivat aluksi vain toisiaan. "Tässä", Pavel Petrovitš aloitti viimein, "tässä on tämän päivän nuoriso! Tässä he ovat - meidän perillisemme! "Perilliset", Nikolai Petrovitš toisti surullisesti huokaisten. Koko kiistan ajan hän istui ikään kuin hiilellä ja vain salaa katseli tuskallisesti Arkadia. - Tiedätkö mitä muistin, veli? Kerran riitelin kuolleen äitini kanssa: hän huusi, ei halunnut kuunnella minua... Lopulta kerroin hänelle, että sinä, sanotaan, et voi ymmärtää minua; me kuulumme kahteen eri sukupolveen. Hän loukkaantui hirveästi, ja minä ajattelin: mitä tehdä? Pilleri on katkera - mutta sinun on nieltävä se. Nyt on meidän vuoromme, ja perillisemme voivat kertoa meille: sinä sanot, et ole meidän sukupolvestamme, niele pilleri. "Olet jo liian omahyväinen ja vaatimaton", vastusti Pavel Petrovitš, vieilli, eikä meillä ole sitä rohkeaa ylimielisyyttä... Ja tämä nykyinen nuoriso on niin paisunut! Kysyt toiselta: millaista viiniä haluat, punaista vai valkoista? "Minulla on tapana pitää enemmän punaisesta!" - hän vastaa bassoäänellä ja niin tärkeillä kasvoilla, kuin koko universumi katsoisi häntä tällä hetkellä ... "Haluaisitko lisää teetä?" - sanoi Fenichka työntäen päänsä ovesta sisään: hän ei uskaltanut astua sisään saliin, kun siitä kuului riitelyn ääniä. "Ei, voit käskeä samovarin viedä", Nikolai Petrovitš vastasi ja meni häntä vastaan. Pavel Petrovich sanoi äkillisesti hänelle: bon soir,

Russofobista logiikkaa.

RUSSOFHOBE- Ei ole venäläisiä... Sellaista kansakuntaa ei ole.

OLEN- Emmekö ole siellä?! Kuinka niin! ? Miksi?

RUSOFOB - Seitsemänsataa vuotta sitten näytti olevan jonkinlaisia venäläisiä. Vaikka epätodennäköistä. Mutta tatari-mongolit raiskasivat kaikki venäläiset naiset, eikä puhdasrotuisia venäläisiä ole enää jäljellä.

I - Onko georgialaisia olemassa? Itse asiassa siihen aikaan, kun Georgian ruhtinaskunnat, jotka pakenivat kansanmurhaa ja täydellistä tuhoa, liittyivät vapaaehtoisesti Venäjään, ylämaan asukkaat veivät vuosisatojen ajan laajalti kastroituja Georgian poikia muslimimaihin. Tämä oli Kaukasian viennin päätuote. Ja heidän naisensa raiskasi kukaan... Onko georgialaisia olemassa?

RUSOPHOBUS (paatos) - Mikä kauhistus! Kuinka kehtaat panetella muinaista Georgian kansaa ja rauhallisia jaloja vuorikiipeilijöitä!! .. Lopeta suuri venäläinen nationalistinen propaganda tai soitan poliisin.

Minä - Anteeksi, sanoin sen ajattelematta.

RUSOFOBE - Se on sama. On välttämätöntä säästää ylpeiden kansojen kansallisilta tunteilta. Karva totuus voidaan sanoa venäläisistä. Niitä ei muutenkaan ole olemassa.

I - Ehkä venäläiset ovat slaavitataareita-mongoleja?

RUSOFOB - Ei, ei tietenkään. Puolet Neuvostoliiton avioliitoista on sekalaisia, joten venäläisiä ei käytännössä ole.

Minä - Ja me tunnemme olevamme olemassa. Ja Venäjän federaatiossa viime väestönlaskennassa 80 prosenttia kutsui itseään venäläisiksi. 120 miljoonaa venäläistä, eikö se riitä?

RUSOFOB - Ymmärrä alkeellinen logiikka, etniset venäläiset tuhoavat Venäjän. Jokainen, joka vain ymmärtää venäjää, on jo venäläinen. On osattava nähdä vieraissa ihmisissä omansa. Tämä tarkoittaa mielessäsi, että tee tuntemattomista omiasi. Ymmärtääkö hän?

Minä - En aivan.

RUSOFOB - Katsokaahan: tadžikkien leiri on saapunut Moskovaan.

Minä (synkkänä) - näen.

RUSOFOB - Mutta itse asiassa nämä ovat uusia venäläisiä! Tiedä kuinka voittaa muukalaisviha, on välttämätöntä nähdä venäläisiä tadžikeissa, uzbekeissä, azerbaidžanissa, georgialaisissa ja kaikissa. Venäjä on valtakunta, Moskova on sen kotikaupunki kaikille kansoille. Paitsi tietysti venäläisiä, koska venäläisiä ei ole olemassa.

Minä - Ja nämä... ovatko ne todella venäläisiä vai täytyykö meidän vain ruokkia niitä parempiin aikoihin asti? Pitävätkö he meitä omiaan vai käyttävätkö he vain meitä? Keitä he todella pitävät itseään, mitä he etsivät täältä? ..

RUSOPHOBE (innoissaan) - Šovinistinen hölynpöly ja delirium !!! Zoologinen rasismi !!! .. (rauhoittaa) Nämä ilkeä nationalistiset päättelyt tuhoavat Venäjän. Tällaiset ajatukset pitäisi kieltää rikoslaissa.

Minä - Mitä voin tehdä?

I - Eikö heistä voi tulla juutalaisia? Eikö näitä ihania ihmisiä voitaisi pitää juutalaisina ja kotiuttaa Israeliin?

RUSOPHOBUS - Saat minut nauramaan. Mikä tämä hölynpöly on?

RUSOFOB - EI!

Miksi minä?

RUSOFOBE (kärsivällisesti) - Sinulle on jo selitetty 100 kertaa. Venäläisiä ei ole olemassa, ja siksi ketä tahansa voidaan pitää venäläisenä. Tämä vahvistaa Venäjää. Eli monikansallinen Venäjän federaatio.

I - Onko juutalaisia olemassa? He vaelsivat koko historiansa ... he asuivat missä tahansa ja kenen tahansa kanssa ...

RUSOFOB - Tietenkin on ...

Minä - Entä virolaiset? Heillä ei ole koskaan ollut valtiollisuutta...

RUSOFOBE (ärstynyt) - Tietysti niitä on olemassa! Ja georgialaisia on olemassa, ja tataareita ja tšuktseja ja ukrainalaisia ja moldovalaisia, vain venäläisiä ei ole olemassa ...

Minä - Nyt ymmärrän. Viimeinen kysymys. Kuka oksensi nurkkaan.

RUSOPHOBE (tyytyväisenä) - Venäläiset, kuka muu! Ja he tekivät paskaa sisäänkäynnillä ja hississä... Ja he tappoivat tadžikilaistytön. Nämä ovat kaikki - inhottavia venäläisiä sikoja! Sellainen on heidän ilkeä kansallinen tapansa - tuhatvuotinen bysanttilainen orjuus. Me kaikki, kunnolliset kansat, olemme kärsineet tämän pedon kanssa yli vuosituhannen, emme pääse siitä eroon millään tavalla ...

Minä - Onko siellä siis venäläisiä?

RUSOFOBUSI (eläimellisestä pahuudesta ja vihasta vääristynyt kuono) - vähän vasemmalla ...

Russofobiasta ja sen tärkeimmistä lähteistä

Olemme jo kuulleet monia äänekkäitä puheita muukalaisvihasta, juutalaisten, azerbaidžanilaisten, tšetšeenien jne. vihasta. Harvoin kuulee kuitenkin russofobiasta kiihkeiden liberaalien, antifasistien, anarkistien ja muiden pahojen henkien taholta.

Lyhyesti sanottuna russofobia on vihamielisyyttä tai vihaa venäläisiä ihmisiä ja venäläistä kulttuuria kohtaan.

Aluksi kansan määritti yhteinen kulttuuri - usko, kieli, arkikulttuuri ja mikä tärkeintä - yhteinen itsetunto.

Itsetietoisuus on ihmisten pysyvin ja määrittelevin ominaisuus. Kansa on olemassa niin kauan kuin on ihmisiä, jotka pitävät itseään sellaisina. Itse asiassa venäläiset (kuten kaikki muutkin) ihmiset ovat yhteisö ihmisiä, jotka tunnustavat itsensä venäläisiksi.

Pääasiallinen russofobian lähde on liberaalit. Tässä silmiinpistävin esimerkki on Valeria Novodvorskaja. Kuitenkin tämän koomisen eläimen lisäksi hyvin usein voi nähdä ihmisiä, jotka kirjaimellisesti idolisoivat eurooppalaista ja amerikkalaista kapitalismia ja länsimaisia poliittisia järjestelmiä, ja sana venäläinen, mihin se viittaakin, saa heissä raivokohtauksia. Ja jos henkilö ilmoittaa avoimesti: "Olen venäläinen!", He lukevat hänet ehdottomasti fasisteihin, rikollisiin jne.

Russofobia ilmenee aggressiivisten "antietnistien" keskuudessa siinä, että he voivat liberaalien tavoin puhua pitkään ja paljon maahanmuuttajien oikeuksien loukkaamisesta, mutta kun on kyse venäläisten syrjinnästä Venäjällä, he voivat heti puhua. nostaa skandaalin. He eivät halua nähdä Venäjän alkuperäiskansoihin liittyviä todella tärkeitä asioita.

Russofobian ilmiö on todellakin laajalle levinnyt. Tämä tarkoittaa, että meidän on ymmärrettävä se mahdollisimman pian ja löydettävä tapoja käsitellä sitä. Lisäksi tämä ilmiö asettaa venäläisten tehtäväksi ymmärtää paremmin etnisiä ja kansallisia kysymyksiä, jotta vältetään väärinkäsitykset, kuten lausunnot: "jos pidät itseäsi venäläisenä, olet fasisti" ... Ei suinkaan! Olen venäläinen ja ylpeä siitä!

http://lt90.org/reviews/ap_art ...

Sota on aina ... Sota Venäjää vastaan ... Venäjä ..

Venäjän sodat eivät ala ...... Venäläiset lopettavat ne.

I.S.:n romaani "Isät ja pojat" Turgenev

"Etsi avainsana"

"Lapset"

"Jokaisen miehen itsensä ... ... täytyy"
"Luonto ei ole temppeli, vaan ... ...ja ihminen on työläinen siinä"
"Kunnollinen ... ... kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin yksikään runoilija"
"Kuka ... ... kipunsa vuoksi, hän varmasti voittaa sen"
"Venäläinen ihminen on hyvä vain siksi, että hänellä on ... ... mielipiteitä itsestään."
"... ... ... tämä tunne on väärä"
"Oikein ... ..., eikä tule sairauksia"
”Tutkitko silmän anatomiaa: mistä tämä salaperäinen katse tulee, kuten sanot? Se on kaikki ... ..., hölynpölyä, mätää, taidetta "
"Me ... ... koska olemme voimaa"
Mielestäni ... ... eivät ole kuparipennin arvoisia, eivätkä he ole häntä parempia."

"isät"

"Olemme vanhan vuosisadan ihmisiä, uskomme, että ilman ... ... uskoa, kuten sanotte, et voi ottaa askeltakaan, et voi kuolla"
"Salli minun kysyä sinulta, tarkoittavatko sanat "roska" ja "......" samaa asiaa?
"Asun kylässä, erämaassa, mutta en pudota itseäni, vaan kunnioitan itseäni..."
"Haluan vain sanoa, että aristokratia on periaate, ja ilman periaatteita meidän aikanamme vain ... ... tai tyhjät ihmiset voivat."
"Kiellät kaiken, tai tarkemmin sanottuna tuhoat kaiken. Miksi, tarvitset myös ... ... "
"Ei, venäläiset eivät ole sitä, mitä kuvittelet heidän olevan. Hän kunnioittaa pyhästi perinteitä, hän - ... ..., hän ei voi elää ilman uskoa "
"Tässä tämän päivän nuoriso! Tässä he ovat - meidän ... ... "
"Hän leikkaa ne. Hän ei usko periaatteisiin, mutta ... ... hän uskoo "
"Tämä signori takoi tämän kaiken hänen (Arkadin) päähän, ……. Tämä"
"Ihmispersoonallisuuden tulee olla vahva kuin kivi, sillä kaikki on sen päällä ... ..."

Vastaukset

"Etsi avainsana"

(Tehtävä "Lapset"-ryhmään)

"Jokaisen ihmisen itsensä ... ... täytyy" (kouluttaa)
"Luonto ei ole temppeli, vaan ... ...ja ihminen on siinä työntekijä" (työpaja)
"Kunnollinen ... ... kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin yksikään runoilija" (kemisti)
"Kuka ... ... kipunsa vuoksi, hän varmasti voittaa sen" (vihainen)
"Venäläinen ihminen on hyvä vain siksi, että hänellä on ... ... mielipide itsestään" (huono)
"... ... ... tämä tunne on väärä" (rakkaus)
"Oikein ... ..., eikä sairautta tule" (yhteiskunta)
”Tutkitko silmän anatomiaa: mistä tämä salaperäinen katse tulee, kuten sanot? Se on kaikki ... ... hölynpölyä, mätää, taidetta "(romantismi)
"Me ... ... koska olemme voimaa" (tauko)
Mielestäni ... ... eivät ole kuparipennin arvoisia, eivätkä he ole häntä parempia "(Rafael)

11. "Etsi avainsana"

(Tehtävä "Isät"-ryhmään)

"Olemme vanhan vuosisadan ihmisiä, uskomme, että ilman ... ..., kuten sanot, uskoon, et voi ottaa askeltakaan, et voi kuolla" (periaatteet)
"Salli minun kysyä sinulta, tarkoittavatko sanat "roska" ja "......" samaa asiaa? (aristokraatti)
"Asun kylässä, erämaassa, mutta en pudota itseäni, kunnioitan itseäni ... ..." (henkilö)
"Haluan vain sanoa, että aristokratia on periaate, ja ilman periaatteita meidän aikanamme voi olla vain ... ... tai tyhjiä ihmisiä" (moraaliton)
"Kiellät kaiken, tai tarkemmin sanottuna tuhoat kaiken. Miksi, sinun on myös ... ... "(rakenna)
"Ei, venäläiset eivät ole sitä, mitä kuvittelet heidän olevan. Hän kunnioittaa pyhästi perinteitä, hän - ... ..., hän ei voi elää ilman uskoa "(patriarkaalinen)
"Tässä tämän päivän nuoriso! Tässä he ovat - meidän ... ... "(perilliset)
"Hän leikkaa ne. Hän ei usko periaatteisiin, mutta ... ... hän uskoo "(sammakot)
"Tämä signori takoi tämän kaiken hänen (Arkadin) päähän, ……. tämä "(nihilisti)

10. "Ihmispersoonallisuuden tulee olla vahva kuin kivi, sillä kaikki on sen päällä... ..." (rakenteilla)

Rakas Qatar. Kerro minulle, miksi jokaisella Venäjän federaation kansalla on omat liittovaltion tai maan muodostavat yksiköt, joissa näiden kansojen itsehallinto on, mutta Venäjän kansalla ei ole?
(Igor Tkatšenko. Tšerkessk)

Todellakin, nyky-Venäjällä ei ole Venäjän kansallisalueen tai vastaavan federaation subjektia. Miten kaikilla on se, mutta venäläisillä ei?! No, se on vain sääli hienojen ihmisten puolesta. On aika tarttua haarukkuun.
Mutta kaikki on alkeellisesta tietämättömyydestä, jota kaikenlaiset politiikan roistot käyttävät. Ja kuinka he käyttävät sitä. Luin äskettäin avustajani kirjeenvaihdon erään herrasmiehen kanssa, joka pitää itseään poikkeuksellista venäläistä verta. Niinpä hän suuttui niin, että Fjodor Mihailovitš Dostojevski rekisteröitiin venäläiseksi nationalistiksi. Ja hän lainasi lainauksia romaanista "Demonit". Kyllä, ongelma on vain siinä, että tämä syntyperäinen jänis itse ei koskaan lukenut Dostojevskia ja repi lainauksia jostain artikkelista, jossa väärentäjä pilkkasi suuren humanistin työtä. Tuomari itse:
Tätä lainausta herrasmies lainaa:
"Rus herää, muistaa jumalansa ja sitten tällainen kasautuminen menee kaikkialle maailmaan ...".
Ja tältä se näyttää Fjodor Mihailovitšilta erään hänen KIRJALLISEN sankarinsa suuhun upotettuna:
"No, herra, ja vaikeudet alkavat! Keinu menee niin kuin maailma ei ole koskaan nähnyt ... Venäjästä tulee sumuinen, maa itkee vanhoja jumalia ... No, sitten annamme sen mennä ... "
(romaani "Demonit", osa 2, luku 8 "Ivan Tsarevitš")
No, näyttääkö Fjodor Mihailovitš siltä, jota hurraa-patriootit ovat viime aikoina alkaneet muovailla hänestä? Katsos, he eivät halveksi mitään, ei edes tavallista väärennöstä
Minusta he ovat outoa kansaa, hahmojen sanat välitetään kirjailijan sanoiksi, he ovat huonosti koulutettuja, he ovat erinomaisia eivätkä selvästikään loista älykkyydestä. Ja siksi, lukija, odotan sinun kommunikoivan tällaisten ihmisten kanssa ja pyydän: tarkista kaikki lainaukset ja tarkista alkuperäisestä lähteestä. Loppujen lopuksi voi käydä niin, että suuren kirjailijan nimen alla muodostuu suuri obskurantismi, ja romaanin negatiivinen hahmo puhuu ihmisen huulten kautta, joka on taistellut obskurantismia vastaan koko elämänsä. Ja muistakaa, Dostojevskin filosofi ei ole kaukana niin yksinkertaisesta, koska hänen teoksensa liittyvät erottamattomasti Pyhään Raamattuun, joka nykyään on olemassa vain apokryfeissä. On aika päästä eroon Neuvostoliiton aikojen opetuksista ja korkeamman puoluekoulun puoliksi koulutetuista ihmisistä. Venäläiset ovat pitkään kutsuneet ihmisiä, jotka juoksevat kontekstistaan irrotetuilla lauseilla "tyhmäksi, jolla on kirjoitettu säkki". Nykyään ymmärrät, että laukku on eräänlainen laukku, mutta itse asiassa se on kirjallisista lähteistä poimitun tiedon matkatavara. Tyhmä on siis henkilö, joka on lukenut paljon, mutta ei ymmärrä lukemansa merkitystä. Hän on siis puettu kirjoitetun säkin kanssa. Vaikka tämä on älykäs, tämä on henkilö, joka ymmärtää lukemansa ja luo itselleen tietyn mekanismin, jolla hän tekee itsenäisesti tutkimusta. Suurin osa niistä, jotka lähettävät linkkejä todisteeksi syyttömyydestään, ovat tyhmiä. Kirjoitin sellaisista teoksessa "Wiki".
Poikkean kuitenkin lukijan kysymyksestä.
Puolalainen protestanttinen pastori Jan Rokita vuonna 1570 puhui venäläisen autokraatin Ivan Neljännen Kamalan Vasiljevitšin kanssa uskontonsa puolesta, jota hän haluaisi levittää Venäjän ortodoksien keskuudessa. Rokitan ongelma oli, että tsaari oli koulutettu mies, toisin kuin monet aikamme hallitsijat, valmis lainaamaan mitä tahansa ja kaikkea välittämättä itse lainauksen aitoudesta. Alhainen ammattitaito on yleensä nyky-Venäjällä epäonni. Sain esimerkiksi äskettäin vastauksen Venäjän federaation tutkintakomitealta, joka hämmästytti minua häikäilemättömällä toiminnallaan ammattia kohtaan. Kirjeessäni heille huomautin, että ICRF, joka julkaisee "Romanovia" (teloitus) vastaan nostetun rikosoikeudenkäynnin tiedot, nimeää lukutaidottomasti käytetyt tutkimukset, jotka määritellään selvästi useissa Venäjän federaation menettelysäännöissä.
"Väite tiettyjen nimien virheellisestä kirjoituksesta tai tiettyjen tutkimusten puuttumisesta on subjektiivinen arvio"
Hämmästyttävä! Oikeuskapteeni Marusova A.N. Menettelysäännöt ovat subjektiivinen arvio. No, mitä voin sanoa, jos tämä virkamies ei osaa kirjoittaa taitavasti: venäjän kielessä ei ole sanaa "olemattomuus".
Kaikki kuitenkin loksahtaa paikoilleen, jos luet toisen lauseen samasta vastauksesta:
"Tutkintakomitean viralliset lausunnot eivät ole päällekkäisiä oikeudenkäyntiasiakirjoilla ja ne julkaistaan muodossa, joka on laajan yleisön saatavilla."
No mitä voin sanoa? Toisin sanoen yleisölle yksi tieto on juorujen tasoa, ja proseduurin osalta toinen, mutta hyvin salainen.
Jos he kirjoittavat sellaista paskaa virallisissa lausunnoissa, kuvittelen, että kerron ystävilleni kuninkaallisen perheen teloituksesta vodkan ja kurkun kanssa, tiedotusvälineiden vuorovaikutusosaston tietotukiosaston vanhemmalle tarkastajalle ( tässä on työ !!!) Oikeuskapteeni Marusova AN ...
Hyvät herrat, välttäkää sellaisia kapteeneja! He eivät vain ole omilla paikoillaan, vaan näytteet alkeellisimmasta epistolaarisesta genrestä, kädellisten tasosta, pääsivät laukkuun - sinä annat minulle banaanin, minä annan sinulle hymyn Chitasta.
Joten Ivan Vasiljevitš Kamala, pappi Rokita kuunteli tarkasti ja lupasi esittää kirjallisen näkemyksensä tästä asiasta. Tsaari ei vetänyt pitkään aikaan, ja pian Rokita sai vastauksen, jossa Suuri Suvereeni oli loistava teologi, joka kumosi protestanttiset dogmat ja selitti ortodoksisuuden suuruuden. On sanottava, että tsaarin kieli on silmiinpistävää - tämän on selvästi kirjoittanut tiedemies, jolla on vakava perustietokanta. Hengellisen kirjallisuuden ja Venäjän ohjesäännön tuntemus on kaukana pintapuolisesta. Voidaan nähdä, että tästä syystä on niin vaikea piiloutua väärennösten ja kuninkaan hulluuden myytin taakse, tämän Suuren Tartarin valtakunnan hallitsijan todellisen suurenmoisen hahmon taakse.
Tsaarin vastauksen viimeisillä riveillä on selkeä osoitus siitä, keitä ihmisiä Ivan IV pitää:
"Rukoilemme hartaasti, että me, VENÄJÄN kansa, pelastuisimme epäuskonne pimeydestä."
Lomonosov toistaa suvereenia ja viittaa imperiumin ihmisiin venäläisiksi.
Itse asiassa venäläisiä ei ole olemassa ennen 1800-luvun puoliväliä. Silloin, orjuuden lakkauttamisen vuonna 1861 ja kirkkouudistuksen toteuttamisen jälkeen vuonna 1863 (Raamatun ottaminen käyttöön kirkossa pääliturgisena kirjana, jota ei ollut aiemmin) ilmestyi nimi venäläiset.
Ivan IV, Derzhavin, Lomonosov, Pushkin tai kukaan muu kielemme asiantuntija ei myönnä epäselvää tulkintaa kuulumisestaan mihinkään muuhun kansaan paitsi venäläiseen.
Ivan Julman aikaan Imperiumissa ei yksinkertaisesti ollut jakautumista kansakuntiin. Tämä tulee ilmi myöhemmin, Romanovien aikana, kun Romanovit (jotka omistivat aluksi vain pieniä Moskovan Tartarin maita) alkavat valloittaa Suuren Tartarin romahtaneen valtakunnan maita. Mutta silloinkin, aina 1800-luvulle asti, ihmiset muistavat, että kaikkia Venäjän valtakunnan ihmisiä kutsutaan Venäjän kansaksi.
Kysyt minulta, lukija: entä nykypäivän Venäjän 192 kansallisuutta? Selitän nyt.
Tässä on ote "aatelisen Grigory Mikulinin ja virkailija Ivan Zinovjevin Englannin-suurlähetystön artikkeleiden luettelosta". 13.–14. kesäkuuta 1601. Tämä tapahtuma tapahtui tsaari Boris Godunovin hallituskaudella, vähän ennen niin kutsuttua vaikeuksien aikaa Venäjällä. Eli vanha Horde (tai pikemminkin ottomaanien) dynastia on edelleen vallassa
Ote sisältää tallenteen Grigory Mikulinin keskustelusta Lontoossa Skotlannin suurlähettilään kanssa (silloin se oli Englannista erillinen osavaltio). Yli 400 vuoden ajan tällaiset tallenteet Venäjän suurlähettiläiden ja ulkomaisten viranomaisten välisistä keskusteluista ovat olleet pakollisia asiakirjoja heidän diplomaattisissa toimissaan. Niitä on säilytetty ulkoministeriön arkistossa, mikä mahdollistaa monien vuosien jälkeen tutustumisen valtiomme kansainvälisen toiminnan salaisuuksiin.
Keskustelussa Skotlannin suurlähettiläs kysyi Grigory Mikulinilta seuraavan kysymyksen: "Kuinka Tatarov voi nyt suuren hallitsijasi kanssa?" Nykykielellä tämä tarkoittaa, mikä on tsaari Borisin ja tataarienne välinen suhde?
Aatelismies Gregory ei selvästikään ymmärtänyt skotlantilaisen kysymyksen ydintä ja vastasi kysymykseen:
"Mistä tataareista sinä kysyt? Monet busurmanit ja tsarevitsit ja tatarivit, monet ihmiset, Kazanin ja Astorohanskin ja Siperian kuningaskunnat ja KOZATSKY- ja Kalmyt-laumot ja monet muut laumat, ja Nogai Zavolzhskyt ja Kazievin ulus suorassa orjuudessa "Palvelkaa suurta hallitsijaamme hänen tsaarin majesteettinsa alaisuudessa."
Eli tsaarille tataarit eivät ole minkäänlaisia valloittajia, joista Venäjä vapautti itsensä 200 vuotta ennen kuvattuja Englannin tapahtumia. He ovat yksinkertaisesti orjia, eli HENKILÖITÄ tai kunnianosoituksen alaisia. Kaikki orjat ovat kuninkaita - prinssi, bojaari, soturi ja jopa papit.
Ja tataarit ovat vain hevosjoukkoja - laumoja, joita on paljon. Jotkut on järjestetty kasakkojen elämäntavan mukaan, toiset basurmanien (janissaarien) mukaan ja toiset ovat yleensä uluksia (ulaneja myöhemmin). Tämä on vain eräänlainen ratsuväki, ei myyttisiä nomadeja. Tataarin ratsuväki on kevyttä ratsuväkeä, kasakka on jo raskaampaa ja haukeilla aseistautunut, mutta janitsarit ovat yleensä Jan (Ivan) char (tsaari) kuninkaallinen vartija - raskas ratsuväki, kuten ratsuväen vartijat tai kiirassirit. Ja toisin kuin kaksi ensimmäistä epäsäännöllistä yksikköä, janitsarit ovat tavallisia joukkoja, eli niitä, jotka ovat aktiivisessa palveluksessa koko ikänsä ja jotka ovat miehitettyinä ja rahoitettuina valtionkassasta. Kun ulukset ovat sotilaallisia karjankasvatustiloja, ja kasakat ovat sotilas-talonpoikaluokkaa, jotka eivät olleet tsaarin elinikäisessä palveluksessa ja muodostettiin sotilaallisen rekrytoinnin ja sotilaskassan kustannuksella. Jo 50 vuotta sitten Kazakstania kutsuttiin Kazakstaniksi, toisin sanoen kasakkojen leiriksi. Eli ei yksinkertaisesti ole kazakseja, mutta on POLITIIKKA.
Nykyään kaikki sekoittavat piittaamattomasti Jumalan lahjan munakokkelia. Ja kaikkea tätä ruokkii joko mainitun oikeuden kapteenin kaltaisten ahdasmielisten ihmisten tai yksinkertaisesti väärentäjien typerä päättely. Venäjällä ja koko maailmassa on syntynyt väärinkäsitys slaaveista. Se näyttää olevan jonkinlaisia ihmisiä, joita yhdistävät samat geenit ja joilla on yksi juuri. Hölynpöly! Jeesus Kristus on kunnian kuningas. Katso, se on kirjoitettu suoraan kuvakkeisiin (joskus Glory korvataan kreikkalaisella versiolla Nick), eli slaavi, eli kristitty. Slaavit ovat KRISTITTYJÄ, Kuninkaan Kuninkaan seuraajia.
Onko sinulla aavistustakaan kuinka monta väärää väitöskirjaa tästä väärinkäsityksestä on kirjoitettu? Patriarkka Kirill kutsuu slaaveja pedoiksi, kun taas hän pitää itseään kristittynä pappina. No, mistä puhua, jos tämän tason virkamiehellä (en tehnyt varausta - tsaarin aikana papit olivat pyhän synodin virkamiehiä) tuuli päässä?
Sanan rus etninen määritelmä ja venäläiset ovat keskustelunaihe: Tarina menneistä vuosista (saksalaiset Miller ja Schlozer korjasivat toistuvasti Katariinan aikana) ja monet ulkomaiset lähteet yhdistävät Venäjän varangeihin ja normaneihin, Bysantin lähteissä Venäjä tunnistetaan slaaveihin. Eli kristittyjen ja Ilmen-järven Slovenskin kaupungin alueella asuneiden kanssa. Kutsut sitä nyt Veliky Novgorodiksi.
Kerro minulle, lukija, mikä on Venäjän kansan edustajan nimi? Kyllä, mitä tässä on ajatella, sanot tietysti, venäjäksi. Älä ole kuin ystäväni, SKRF:n oikeuskapteeni! Parempi avata Venäjän ja Bysantin sopimukset ja lukea omin silmin - RUSIN. Tarina menneistä vuosista sanoo saman puhdistamattomilla sivuilla, samaa toistaa Russkaja Pravda, valtion ensimmäinen lakikokoelma. Ei, tietenkään on mahdollista, kuten SKRF:ssä, hylätä menettelysäännöt ja kirjoittaa "muodossa, joka on laajan yleisön käsissä", toisin sanoen heidän primitiivisen ymmärryksensä mukaan ei rusinalaiset vaan venäläiset. . Voit jopa julistaa minut tyhmäksi, koska käytän runoissani sanoja Rus ja Ros. Kyllä, vain on epätodennäköistä, että se pahenee, että Rus ja Ros ovat maamme eeppisten sankareiden nimiä, eivät kansallisuutta, ja siksi ne kirjoitetaan isolla kirjaimella. Suunnilleen kuten Rom ja Remulos (heitä muuten ovat) ruokkivat Capitolinen naarassusi.
Joten missä tämä sama Venäjä on? Tässä on mitä persialainen maantieteilijä Ibn Rust (10. vuosisata) kertoo meille:
”Venäjän osalta se sijaitsee saarella, jota ympäröi järvi. Tämä saari, jolla he asuvat, kestää kolmen päivän matkan: se on metsien ja soiden peitossa; epäterveellistä ja juustoa siihen pisteeseen, että kannattaa astua maahan, ja se tärisee jo siinä olevan veden runsauden takia."
Kuten näet, Venäjän lähellä on hyvin pieni alue - luoto vain Ilmen-järvellä, ilmeisesti linnoitettu.
Ja tässä on toinen todiste siitä, miltä Venäjä näytti. Jo Ibn Fadlanilta (10. vuosisadalla):
"Näin venäläiset, kun he saapuivat kauppaansa ja asettuivat Atil-joen (Volga - noin K. K.) lähelle. En ole nähnyt ketään täydellisempää vartaloltaan. Ne ovat hoikkia, vaaleita, punakasvoisia ja valkovartaloisia. He eivät käytä takkeja ja kaftaaneja, mutta heidän miehensä pukeutuu kissuun, joka peittää toisen puolen niin, että toinen käsi jää ulkopuolelle. Jokaisella heistä on kirves, miekka ja veitsi, eikä hän eroa kaikesta tästä. Heidän miekkansa ovat litteitä, uritettuja, frankkilaisia. Jotkut niistä on maalattu kynsien reunasta kaulaan puilla ja kaikenlaisilla kuvilla ... "
Eli Volgalla ei ole venäläisiä, he tulevat sinne KOLMASTA alueelta (selitän, mitä tämä on lopussa).
Ibn Khordadbeh yhdistää yleensä suoraan Venäjän ja slaavit yhteen sanoen, että "jos puhumme kauppiaista ar-Rusista, niin tämä on yksi slaavien lajikkeista (djine). Toisin sanoen venäläiset ovat vain yksi KRISTITTYJEN lajikkeista, jotka kuuluvat johonkin nyt unohdetuun kirkkoon. Täällä kuulun muinaiseen Qatarin kirkkoon ja olen Qatar, mutta tämä ei ole kansallisuuteni. Olen frangi (korppi, valehtelija), mies nykyajan Saratovin alueella edelleen asuvista ihmisistä, joka lähti valloittamaan Länsi-Eurooppaa ja perusti sinne valkoisten korppien valtakunnan - Ranskan (Vrantian). Muuten, venäläiset käyttivät miekkojamme Ibn Fadlanin mukaan.
Kuunnelkaa nyt, keitä venäläiset ovat, älkääkä luottako kaikenlaisiin tyhmiin, riippumatta siitä, mihin muotoon he pukeutuvat.
Venäläiset tai rusyynat ovat sosiaalinen ryhmä kirkkoon kuulumisen merkityksessä (ensin esikristilliseen ja sitten kristilliseen oppiin), joka antoi nimensä ja muodosti keskiaikaisen valtion huipun - Venäjän, joka tunnetaan myös nimellä "Kiova (" Bysantin) Venäjä", ja sitten Volgan keskusimperiumin siirtämisen jälkeen Vladimiriin - "Vanha Venäjän valtio". Eli venäläiset ovat venäläisten alamaisia, heidän orjiaan. Tarkemmin sanottuna venäläiset ovat yhden Rooman dynastian haaran - Venäjän haaran - orjia, joka loi suuren kristittyjen (slaavien) imperiumin. Venäläiset eivät ole kansa, vaan kansalaisuus tai kansalaisuus. Ranskalaisilla on myös kansalaisuus, ja he olivat aiemmin korppifrankkien alaisia.
En erehtynyt kirjoittaessani sanan kansalaisuus Venäjän tsaarien alamaisille.
Jokainen monarkian jälkeisen ajan Venäjän presidentti tuntee itsensä pieneksi tsaariksi ja toimii tässä roolissa. Putin ei ole poikkeus. Mutta hän löysi aikaa lukea John Mayrin kirjaa Muskoviasta 1613-1645, tetanus on hänelle taattu. Kirjan otsikkosivulla lukee ytimekkäästi ja yksinkertaisesti "Moskovan tasavalta ja kaupunki"!
Asia on, että ilmoitettuna aikana Moskova 1500-1700-luvuilla. oli kolmen tasavaltalaisen muodostelman valittu keskus: Volodymeria (Vladimirskaya Rus, alias "Nizovskie-kaupungit" Okan ja Volgan välissä), Novgorod (Nižni Novgorod - Jaroslavl - Tver - Bely - Novgorod - Pihkova) ja varsinainen Muskovi (Zamoskovetskin kaupungit) - Vyazmasta ja Mozhaiskista Serpukhoviin ja Kolomnaan) ja siksi se oli 1500-luvun jälkipuoliskolle asti. kolmas omaisuus. Eli sillä ei ollut "patrimoniaalista" luonnetta. "Kolmasosat" edustivat vain osia oikeustuloista ja muista tuloista, mutta eivät perintöä perintönä.
Joten keitä me olemme? Vastaus on yksinkertainen - olemme venäläisiä, toisin sanoen venäläisiä. Emmekä jakaannu kansoihin, vaan alueisiin, alueisiin, uluksiin, joukkoihin ja tiettyyn kirkkoon kuulumiseen. Ja kaikki eromme ei ole ihonvärissä ja silmien muodossa, vaan uskoon kuulumisessa: slaavit (joita nykyään kutsutaan ortodoksiksi venäläisiksi, eli ne, jotka noudattavat hallitsijoidensa uskoa), muslimit, buddhalaiset, hindut, juutalaiset , katolilaiset (kaikki länsimaiset kansat) ja kreikkalaiset katolilaiset ja niin edelleen. Venäläisistä on kaikkiaan 192 muunnelmaa.
Erillisen venäläisten tasavallan luominen on kuin loisi tyhmien maan, jossa on ihmeiden kenttä. Kaikki, mikä meillä on yhteistä, reunasta reunaan, vain vieraana, käyttäytyy arvokkaasti ja kunnioittaa toisten ihmisten tapoja. He eivät myöskään ilmestyneet tyhjästä. Yleisesti ottaen kansallisuusteoria nousi esiin keskiaikaisesta työpajakoodista.
Esimerkiksi juutalaiset eivät ole muinaisia ihmisiä, vaan yksinkertaisesti imperiumin rahastonhoitajia, joka on erityinen, suljettu puoliorjien työpaja, joka palveli valtion taloutta. Tämä on tärkein syy kansojen vastenmielisyyteen tätä kansakuntaa kohtaan. Rakastatko itse kirjanpitäjiä ja kassanjohtajia, pankkiireja ja rahanvaihtajia, jotka säännöllisesti pettävät sinua ja varastavat sinulta rahaa? Se on juutalaiskysymyksen koko pointti. Tämä on yleensä naiivi kansa, joka uskoo asuvansa Luvatussa maassa, vaikka Israel on yleisin getto, maan niukkuudesta johtuva varaus on pahempi kuin Pohjois-Amerikan intiaanien. Vain hyvin zombie ihmiset voivat katsoa tätä tylsää autiomaaa ja uskoa, että olet melkein paratiisissa. Nämä ihmiset onnistuivat kuitenkin järjestämään elämän myös siellä, mikä tarkoittaa, että heillä on kykyjä.
Mitä tulee venäläisiin jingoistisiin patriooteihin, heidän ongelmansa on se, etteivät he tunne rotuteoriaa. Kuinka rodut ilmestyivät, kirjoitin yhdessä teoksissani. En toista itseäni, halukkaat löytävät sen itse. Venäläiset ovat puhutuimmat ihmiset maailmassa (jopa juutalaiset, joita ei koskaan ollut olemassa), joita ei koskaan ollut olemassa. Glades, drevlyaanit, sarmatialaiset, skyytit, berendeiat jne. nämä ovat kansoja, jotka Romei-dynastia tai pikemminkin sen Venäjän haara valloitti. Joten heistä tuli yhteisten maittemme hallitsijat.
Ja pyydän järkevää lukijaa muistamaan yhden asian: KUN IHMISELLÄ EI OLE MITÄÄN MITÄÄN YLÖPÄÄ, HÄN ON ylpeä kansallisuudestaan.
Mihin tämä johtaa? Ja katsokaa Ukrainaa - sellaisilla typerillä on sellainen maa! Totisesti, Herran tiet ovat tutkimattomia. Kun katsoo kaikkea tätä häpeää, joka siellä tapahtuu, mieleen tulee tahattomasti Oscar Wilden sanat:
– Venäjällä mikään ei ole mahdotonta, paitsi uudistukset.

Toimittajan valinta