Muinainen intialainen heimo. Missä intiaanit asuvat? Pohjois -Amerikan intiaanit

Molempien Amerikoiden alkuperäiskansojen historia on täynnä mysteerejä ja salaisuuksia, mutta se on myös erittäin surullista. Tämä koskee erityisesti intiaaneja, joiden esi -isien maat on jo pitkään yksityistänyt Yhdysvaltain liittohallitus. Kuinka monta Pohjois -Amerikan alkuperäiskansoja kuoli väkivaltaisen kolonisaation seurauksena, ei tiedetä tähän päivään mennessä. Jotkut tutkijat väittävät, että 1500 -luvun alkuun mennessä Yhdysvaltojen nykyisillä alueilla asui jopa 15 miljoonaa intialaista, ja vuonna 1900 oli enintään 237 tuhatta ihmistä.

Erityisen huomionarvoista on tarina niistä, jotka tunnemme irokoseina. Tämän heimon intiaanit muinaisista ajoista olivat suuri ja vahva kansa, mutta nyt heistä on jäljellä vain vähän. Toisaalta Hollannin ja Englannin apu antoi heille alun perin uskomattoman mahdollisuuden vahvistaa asemaansa ... Mutta kun tarve irokroosille katosi, heidät tuhottiin armottomasti.

Perustiedot

Tämä on Pohjois -Amerikan intiaanien nimi, jotka asuvat tällä hetkellä Yhdysvaltojen ja Kanadan pohjoisosissa. Sana "Iroku" naapuriheimojen sanakirjassa tarkoittaa "todellisia kyykäärmeitä", mikä osoittaa irokesien alkusotilaallisuuden, heidän taipumuksensa sotilaalliseen ovelaan ja syvälle tietämykseen sotilastaktiikasta. Ei ole yllättävää, että irokoisilla oli jatkuvasti erittäin kireät suhteet kaikkiin naapureihinsa, jotka avoimesti eivät pitäneet heistä ja pelkäsivät heitä. Tällä hetkellä jopa 120 tuhatta tämän heimon edustajaa asuu Yhdysvalloissa ja Kanadassa.

Aluksi heimon alue ulottui Hudsonin salmen alueelta. Toisin kuin yleisesti uskotaan, Iroquois -intiaanit eivät ole vain sotaisia, vaan myös erittäin ahkera, koska he olivat kehittäneet kasvien kasvatuksen melko korkealla tasolla ja saivat alkunsa karjankasvatuksesta.

Todennäköisesti juuri tämä heimo oli yksi ensimmäisistä, joka joutui kosketuksiin eurooppalaisten kanssa 1500 -luvulla. Tähän mennessä monet Pohjois -Amerikan intiaanit olivat kadonneet ilman jälkiä jatkuvien sisäisten sotien liekkeihin. Muisto heistä on kuitenkin säilynyt tähän päivään asti. Sana "Kanada" on siis peräisin Laurentian Iroquois -kielestä.

Iroquois elämäntapa

Tämän heimon yhteiskunnallinen organisaatio on elävä esimerkki erottuvasta klaanimatriarkaatista, mutta klaania johti edelleen mies. Perhe asui pitkässä talossa, joka toimi turvapaikkana useille sukupolville kerralla. Joissakin tapauksissa suvut käyttivät tällaisia ​​asuntoja useita vuosikymmeniä, mutta tapahtui, että irokesit asuivat samassa talossa sata vuotta tai enemmän.

Irokeesien pääammatit olivat metsästys ja kalastus. Nykyään heimon jäsenet harjoittavat matkamuistojen tuotantoa tai työskentelevät vuokratyöhön. Myynnissä olevat perinteiset korit ovat erittäin kauniita ja siksi suosittuja (etenkin matkailijoiden keskuudessa).

Kun Iroquois -heimo oli vallansa huipulla, sen jäsenet asuivat melko lukuisissa kylissä, joissa voi olla jopa 20 "pitkää taloa". He yrittivät tiivistää ne tiiviisti valitsemallakseen tontit, jotka eivät sovellu viljelyyn. Taistelusta ja usein julmuudesta huolimatta irokois valitsi usein hyvin viehättäviä ja kauniita paikkoja kylilleen.

Konföderaation muodostaminen

Noin vuonna 1570 lähellä sijaitsevalle alueelle syntyi vakaa muodostuva Iroquois -heimo, joka myöhemmin tunnettiin nimellä "Iroquois Union". Heimon edustajat kuitenkin sanovat, että ensimmäiset edellytykset tällaisen koulutuksen ilmestymiselle syntyivät 1200 -luvulla. Aluksi liittoon kuului noin seitsemän Iroquois -heimoa. Jokaisella johtajalla oli samat oikeudet kokousten aikana, mutta sodan aikana "kuningas" valittiin edelleen.

Tänä aikana kaikki Iroquois -siirtokunnat joutuivat edelleen puolustamaan naapureidensa hyökkäyksiä, aidaten kylät tiheällä palisadilla. Usein nämä olivat monumentaalisia muureja, jotka oli rakennettu teroitetuista hirsistä kahdessa rivissä, joiden väliset raot olivat maan peitossa. Erään ranskalaisen lähetyssaarnaajan raportissa viitataan 50 valtavan pitkän talon Iroquois'n todelliseen "metropoliin", joista jokainen oli todellinen linnoitus. Iroquois -naiset kasvattivat lapsia, miehet metsästivät ja taistelivat.

Kylien väestö

Suurissa kylissä voi asua jopa neljä tuhatta ihmistä. Konfederaation muodostumisen loppuun mennessä suojelun tarve katosi kokonaan, koska siihen mennessä irokesit olivat lähes täysin tuhonneet kaikki naapurinsa. Samaan aikaan kylät alkoivat sijaita tiiviimmin, joten tarvittaessa oli mahdollista koota koko heimon soturit nopeasti. Kuitenkin 1600 -luvulle mennessä irokesit joutuivat usein muuttamaan kyliensä sijaintia.

Tosiasia on, että maaperän huono hoito johti niiden nopeaan ehtymiseen, eikä aina ollut mahdollista toivoa sotilaskampanjoiden hedelmiä.

Suhteet hollantilaisiin

Noin 1600 -luvulla alueelle tuli monia hollantilaisia ​​kauppayhtiöitä. Perustaessaan ensimmäiset kauppapaikat he loivat kauppasuhteita monien heimojen kanssa, mutta hollantilaiset kommunikoivat erityisen läheisesti irokoisien kanssa. Suurin osa eurooppalaisista siirtomaa -ajan asukkaista oli kiinnostunut majavan turkista. Mutta sitten syntyi yksi ongelma: majavien saalista tuli niin saalistavia, että pian nämä eläimet katosivat käytännössä kaikkialle irokesien hallitsemalle alueelle.

Sitten hollantilaiset turvautuivat melko yksinkertaiseen, mutta silti hienostuneeseen temppuun: he alkoivat kaikin mahdollisin tavoin myötävaikuttaa Iroquois -laajentumiseen alueilla, jotka eivät alun perin kuuluneet heille.

Tästä syystä vuosina 1630-1700 käytiin jatkuvia sotia, joita kutsuttiin "majavaksi". Miten saavutit tämän? Se on yksinkertaista. Hollannin edustajat toimittivat virallisista kieltoista huolimatta intialaisia ​​liittolaisiaan runsaasti ampuma -aseilla, ruuti ja lyijy.

Verinen laajentuminen

1600 -luvun puoliväliin mennessä Iroquois -heimon määrä oli noin 25 tuhatta ihmistä. Tämä on huomattavasti vähemmän kuin naapuriheimojen määrä. Jatkuvat sodat ja epidemiat, joita eurooppalaiset siirtomaavallat toivat, vähensivät niiden määrää vielä nopeammin. Kuitenkin heidän valloittamiensa heimojen edustajat liittyivät välittömästi liittoon, joten lasku kompensoitiin osittain. Ranskalaiset lähetyssaarnaajat kirjoittivat, että 1700 -luvulle mennessä "irokeesien" joukossa oli tyhmää yrittää saarnata heimon pääkielellä, koska vain kolmasosa (parhaimmillaan) intiaaneista ymmärsi sen. Tämä osoittaa, että vain sadan vuoden aikana Iroquois tuhoutui käytännössä ja Hollanti pysyi virallisesti täysin "puhtaana".

Koska Iroquois ovat hyvin sotava intiaanit, he olivat melkein ensimmäisiä, jotka ymmärsivät, mitä valtaa ampuma -aseet ovat täynnä. He mieluummin käyttivät sitä "sissityylillä" ja toimivat pienissä matkaviestimissä. Viholliset sanoivat, että tällaiset ryhmät "kulkevat metsän läpi kuin käärmeet tai ketut, pysyen näkymättöminä ja kuulumattomina, puukottaen keskellä selkää".

Metsässä Iroquois tunsi olonsa hyväksi, ja pätevä taktiikka ja voimakkaiden ampuma -aseiden käyttö johtivat siihen, että pienetkin heimon osastot saavuttivat erinomaisia ​​sotilaallisia menestyksiä.

Pitkiä vaelluksia

Pian "majava -kuume" käänsi lopulta irokesien johtajien päät, ja he alkoivat lähettää sotureita jopa hyvin kaukaisiin maihin, joissa irokoseilla ei yksinkertaisesti fyysisesti ollut mitään etuja. Mutta he olivat hollantilaisten suojelijoidensa kanssa. Kasvavan laajentumisen seurauksena Iroquois-maat laajenivat aina Suurten järvien läheisyyteen. Juuri nämä heimot ovat suurelta osin vastuussa siitä, että näissä osissa maailmaa alkoi syttyä massiivisia konflikteja voimakkaan ylikansoituksen perusteella. Jälkimmäinen syntyi siitä syystä, että Irokeesien tuhoamien heimojen pakenevat intiaanit pakenivat peloissaan kaikkiin heistä vapaisiin maihin.

Itse asiassa tuolloin tuhoutui monia heimoja, joista suurin osa ei ole säilynyt lainkaan. Monet intialaiset tutkijat uskovat, että vain huronit selvisivät tuolloin. Koko tämän ajan Irakesien hollantilainen rahan, aseiden ja ruudin tarjonta ei pysähtynyt.

Maksaa

1600 -luvulla britit tulivat näille maille syrjäyttäen nopeasti eurooppalaiset kilpailijansa. He alkoivat toimia hieman "taktisesti". Britit järjestivät ns. Valloitetun liigan, johon kuuluivat kaikki jäljellä olevat heimot, jotka Iroquois oli aiemmin valloittanut. Liigan tehtävänä oli tarjota jatkuvasti majavan turkista. Taistelukykyiset Iroquois -intiaanit, joiden kulttuuri oli tuolloin suuresti heikentynyt, muuttuivat nopeasti tavallisiksi valvojiksi ja lahjoitusten kerääjiksi.

1600- ja 1700 -luvuilla heidän heimonsa valta heikkeni suuresti tämän vuoksi, mutta silti he edustivat edelleen valtavaa sotilaallista voimaa koko alueella. Iso -Britannia onnistui hyödyntämään rikas juonittelukokemuksensa ja irrokeesit ja ranskalaiset. Ensimmäiset pystyivät tekemään melkein kaiken sen työn, että he lopulta ajoivat brittiläisten kauppayhtiöiden kilpailijat pois Uudesta maailmasta.

Tämän avulla irokesit allekirjoittivat oman kuolemantuomionsa, koska heitä ei enää tarvittu. Heidät yksinkertaisesti heitettiin pois aiemmin miehitetyiltä alueilta, jättäen vain alkuperäisen alueensa St.Lawrence -joen lähellä asumaan. Lisäksi Mingo -heimo irtautui heistä 1700 -luvulla, heikentäen edelleen irokesia.

Viimeinen isku

Brittiläiset diplomaatit eivät istuneet toimettomina, ja sodan aikana äskettäin muodostetun Yhdysvaltojen kanssa he suostuttivat entiset "kumppaninsa" ottamaan heidän puolensa uudelleen. Tämä oli Iroquois'n viimeinen, mutta kauhistuttavin virhe. Kenraali Sullivan käveli heidän maansa yli tulella ja miekalla. Kerran mahtavan heimon jäänteet olivat hajallaan Yhdysvaltojen ja Kanadan varauksissa. Vasta 1800 -luvun loppupuolella tämän kansan viimeiset edustajat lakkasivat kuoliaaksi massiivisesti nälkään ja jatkuviin epidemioihin.

Nykyään Iroquois - intiaanit eivät ole enää niin sotaisia, vaan erittäin "taitavia" oikeudellisissa asioissa. He puolustavat jatkuvasti etujaan kaikissa tuomioistuimissa ja pyrkivät tunnustamaan liittohallituksen maansa takavarikoimisen lainvastaisuuden. Heidän väitteidensä onnistuminen on kuitenkin edelleen epävarmaa.

Miksi heimolla on niin huono maine?

Edellä mainittu Fenimore Cooper esitteli Iroquois-intiaanit äärimmäisen periaatteettomina ja julmina ihmisinä vastustaen heitä "jaloa Delawarea" vastaan. Tämä arviointi on esimerkki puolueellisuudesta, ja se on helppo selittää. Tosiasia on, että Delawarit osallistuivat sotaan Iso -Britanniaa vastaan ​​Yhdysvaltojen puolella ja irokesit taistelivat brittien puolella. Cooper oli kuitenkin monella tapaa oikeassa.

Se oli irokeesi, joka usein harjoitti vastustajiensa täydellistä tuhoamista, mukaan lukien vauvojen tappamista. Heimon sotureita "veivät pois" myös julmat kidutukset, joita he harjoittivat kauan ennen eurooppalaisten saapumista. Lisäksi heidän huono maineensa on suurelta osin ansaittua, koska Iroquois ei tiennyt minkään rehellisyyden käsitettä mahdollisia vastustajia kohtaan.

Petos kuin elämäntapa

On tapauksia, joissa he solmivat rauhansopimukset naapuriheimon kanssa ja teurastivat sen sitten kokonaan yöllä. Tähän käytettiin usein myrkkyjä. Naapuriheimojen käsityksen mukaan tällainen käytäntö on hirvittävä perinteiden ja laittomuuden rikkominen.

Historioitsija Francis Parkman, jolla oli periaatteessa hyvä asenne intiaaneihin, keräsi paljon tietoja, jotka osoittivat paitsi rituaalisen kannibalismin (joka oli ominaista melkein kaikille intialaisille heimoille yleensä) laajalle levinneelle käytölle myös arkipäivän tapauksia. "ihmisten syöminen. Ei ole yllättävää, että Iroquois -liitto, lievästi sanottuna, ei ollut erityisen suosittu naapureidensa keskuudessa.

Ei ole mikään salaisuus, että Pohjois -Amerikan alkuperäiskansat ovat intiaaneja, jotka asettuivat tänne kauan ennen valkoisen miehen ilmestymistä. Ensimmäinen eurooppalainen, joka tapasi intiaanit, oli italialainen navigaattori Christopher Columbus. Hän kutsui myös tuntemattomia ihmisiä "intiaaneiksi", koska hän uskoi, että hänen aluksensa saapuivat Intiaan. Euroopan kolonisaatio, joka alkoi näillä alueilla Kolumbuksen löytämisen jälkeen, pakotti Amerikan alkuperäiskansojen jättämään kotimaansa ja pakenemaan länteen Tyynenmeren rannikolle. Kolonialistit kuitenkin muuttivat joka vuosi yhä kauemmas sisämaahan. 1800- ja 1900 -luvuilla Yhdysvaltain johto osti alkuperäiskansojen maita pientä korvausta vastaan ​​ja uudelleensijoitti intiaanit varauksiin. Nykyään varauksilla asuu noin 4 miljoonaa ihmistä. Kun Yhdysvaltain hallitus sulkee silmänsä varauksilla vallitseville epähygieenisille olosuhteille, sairauksille, köyhyydelle ja rikollisuudelle, Pohjois -Amerikan intiaanien jälkeläiset joutuvat elämään ankarissa olosuhteissa ilman peruspalveluja ja kunnollista lääketieteellistä hoitoa.

Intiaanien alkuperä

Apinoiden tai esihistoriallisten ihmisten jäänteitä ei ole vielä löydetty missään Pohjois -Amerikan maassa. Tämä tosiasia viittaa siihen, että ensimmäiset modernit ihmiset tulivat Amerikkaan ulkopuolelta. Viimeaikaiset tutkimukset osoittavat, että Pohjois -Amerikan alkuperäiskansat kuuluvat mongoloidirotuun ja ovat geneettisesti lähimpänä Altain, Siperian ja Mongolian asukkaita.

Intian siirtokunnan historia Amerikassa

Viimeisen jääkauden aikana alkoi muuttoaalto Euraasiasta Pohjois -Amerikkaan. Uudisasukkaat siirtyivät kapeaan kannakseen, joka sijaitsi kerran Beringin salmen alueella. Todennäköisesti kaksi suurta maahanmuuttajaryhmää saapui Amerikkaan useiden satojen vuosien erolla. Toinen ryhmä saapui mantereelle viimeistään 9000 eaa. e. koska suunnilleen tähän aikaan jäätikkö alkoi vetäytyä, Jäämeren pinta nousi ja Pohjois -Amerikan ja Siperian välinen kanna katosi veden alle. Yleensä tutkijat eivät päässeet yksimielisyyteen Amerikan asettumisen tarkasta ajasta.

Muinaisina aikoina jäätikkö peitti melkein koko nykyaikaisen Kanadan alueen, joten Aasiasta tulleiden siirtolaisten oli siirryttävä pitkään Mackenzie -joen pohjaa pitkin, jotta he eivät pysyisi lumisen aavikon keskellä. Lopulta he menivät Yhdysvaltojen ja Kanadan modernille rajalle, jossa ilmasto oli paljon lievempi ja hedelmällisempi.

Sen jälkeen osa uudisasukkaista kääntyi itään - Atlantin valtamerelle; osa - länteen - Tyynellemerelle; ja loput muuttivat etelään - nykyisen Meksikon, Teksasin ja Arizonan alueelle.

Intialaisten heimojen luokittelu

Asukkaat asettuivat nopeasti uuteen paikkaan ja alkoivat vähitellen menettää aasialaisten esi -isiensä kulttuurisia ja jokapäiväisiä tapoja. Jokainen siirtolaisryhmä alkoi saada omia piirteitään ja piirteitään, jotka erottivat heidät toisistaan. Tämä johtui näiden kansojen elinolosuhteiden eroista. Jo arkaaisella kaudella syntyi useita Pohjois -Amerikan intiaanien pääryhmiä:

• lounaaseen;
• itäinen;
• suurten tasankojen ja preerioiden asukkaat;
• Kalifornialainen;
• luoteeseen.

Lounaisryhmä

Manner -Lounaisosassa (Utah, Arizona) asuvat intiaaniheimot erottuivat kulttuurin ja tekniikan korkeimmasta kehitystasosta. Täällä asuvia ihmisiä olivat mm.

• Pueblo on yksi Pohjois -Amerikan kehittyneimmistä alkuperäiskansoista;
• Anasazi on puebloon liittyvä kulttuuri.
• Apaches ja Navajos, jotka asettuivat 14-15-luvuilla pueblon hylkäämille maille.

Arkaaisen aikakauden aikana Pohjois -Amerikan lounaisosa oli hedelmällinen alue, jossa oli leuto ja kostea ilmasto, mikä mahdollisti tänne asettuneiden pueblosin onnistuneen harjoittamisen maataloudessa. He ovat onnistuneet paitsi viljelemään erilaisia ​​kasveja myös rakentamaan monimutkaisia ​​kastelujärjestelmiä. Karjankasvatus rajoittui vain kalkkunoiden kasvattamiseen. Myös lounaisasukkaat onnistuivat kesyttämään koiran.

Monet Lounais -intiaanien kulttuurisaavutukset ja keksinnöt lainattiin naapureiltaan - mayoilta ja toltekeilta. Lainat voidaan jäljittää arkkitehtonisista perinteistä, jokapäiväisestä elämästä ja uskonnollisista vakaumuksista.

Pueblolaiset asettuivat pääasiassa tasangoille, joihin rakennettiin suuria siirtokuntia. Asuinrakennusten lisäksi pueblos rakensi linnoituksia, palatseja ja temppeleitä. Arkeologiset löydöt osoittavat erittäin korkeaa käsityötaitoa. Tutkijat ovat löytäneet täältä paljon koruja, jalokivillä upotettuja peilejä, upeaa keramiikkaa, kivi- ja metalliastioita.

Anasazi -kulttuuri, lähellä puebloa, ei asunut tasangoilla vaan vuorilla. Ensinnäkin intiaanit asettuivat luonnollisiin luoliin, ja sitten he alkoivat kaataa monimutkaisia ​​asuin- ja uskonnollisia komplekseja kivistä.

Molempien kulttuurien edustajat erottuivat korkeasta taiteellisesta maustaan. Asuntojen seinät oli koristeltu kauniisti toteutetuilla kuvilla, Pueblon ja Anasazin asukkaiden vaatteet oli koristeltu suurella määrällä kivi-, metalli-, luu- ja kuorihelmiä. Muinaiset mestarit toivat esteettisen elementin jopa yksinkertaisimpiin asioihin: korikorit, sandaalit, kirveet.

Yksi Lounais -intiaanien uskonnollisen elämän tärkeimmistä elementeistä oli esi -isien kultti. Tuolloin ihmisiä hoidettiin erityisillä levottomilla esineillä, jotka saattoivat kuulua puolimyyttiseen esi -isään - tupakoiviin pipoihin, koruihin, sauvoihin jne. Jokainen klaani palvoi esi -isäänsä - eläintä, henkeä tai kulttuurisankaria. Koska siirtyminen äidistä isän klaaniin tapahtui melko nopeasti lounaassa, patriarkaatti muodostettiin täällä varhain. Samaan klaaniin kuuluvat miehet alkoivat luoda omia salaseurojaan ja ammattiliittojaan. Tällaiset liitot juhlivat esivanhemmilleen omistettuja uskonnollisia seremonioita.

Lounais -ilmasto muuttui vähitellen kuivemmaksi ja kuumemmaksi. Paikallisten asukkaiden oli tehtävä kaikkensa saadakseen vettä pelloilleen. Parhaatkaan tekniset ja hydrauliikkaratkaisut eivät kuitenkaan auttaneet heitä. XIV vuosisadan alussa alkoi suuri kuivuus, joka vaikutti paitsi Pohjois -Amerikan mantereelle myös Eurooppaan. Pueblo ja Anasazi alkoivat siirtyä alueille, joilla on suotuisampi ilmasto, ja navahot ja apašit tulivat mailleen omaksumalla edeltäjiensä kulttuurin ja elämän.

Itäinen ryhmä

Itäiseen ryhmään kuuluvat heimot asuivat Suurten järvien alueella sekä laajalla alueella Nebraskasta Ohioon. Näitä heimoja olivat:

• Caddo -kansoja, joiden jälkeläiset asuvat nyt varauksella Oklahomassa;
• Catoba, häädetty Etelä -Carolinan varaukseen 1800 -luvulla;
• Irokeesit ovat yksi alueen kehittyneimmistä, lukuisimmista ja aggressiivisimmista heimoyhdistyksistä;
• Huronit, joista suurin osa asuu nyt Kanadassa - Loretten varauksessa ja monet muut.

Näiden kansojen alkuperän antoi pitkälle kehittynyt Mississippin kulttuuri, joka oli olemassa 8. -16. Siihen saapuneet heimot rakensivat kaupunkeja ja linnoituksia, loivat valtavia hautakomplekseja ja taistelivat jatkuvasti naapureidensa kanssa. Temppelien ja hautojen läsnäolo osoittaa, että tällä heimojen ryhmällä on monimutkaisia ​​ajatuksia kuolemanjälkeisestä elämästä ja maailmankaikkeuden rakenteesta. Ihmiset ilmaisivat ideansa symboliikassa: hämähäkkien, silmien, sotureiden, haukkojen, pääkallojen ja kämmenten kuvat. Erityistä huomiota kiinnitettiin hautajaisseremonioihin ja vainajan valmistautumiseen iankaikkiseen elämään. Arkeologisten kaivausten tulokset antavat meille mahdollisuuden puhua tietystä kuolinkultista, joka oli olemassa tällä alueella. Se liittyy paitsi paikallisten johtajien ja pappien hautausten loistoon, myös verisiin uhreihin, joita usein harjoittavat Mississippin kulttuurin edustajat. Kalastuskultit olivat erityisen tärkeitä idän asukkaille, mikä varmisti onnea metsästyksessä ja kalastuksessa.

Myös itäisten heimojen edustajat palvoivat totemiaan - esi -isiä eläinmaailmasta. Totemieläinten kuvia käytettiin asuntoihin, vaatteisiin ja aseisiin. Pohjois -Amerikan arvostetuin eläin oli karhu. Mutta yksittäiset heimot voivat palvoa myös muita eläimiä: petolintuja, susia, kettuja tai kilpikonnia.

Kuuluisin arkeologinen alue, jonka idän intiaanit ovat jättäneet jälkeensä, on Cahokian hautakompleksi, yksi alueen suurimmista kaupungeista.

Ilmeisesti Pohjois -Amerikan itäosissa asuvilla heimoilla oli monimutkainen sosiaalinen rakenne. Päärooli heimon elämässä oli johtajilla ja pappeilla. Aateliston keskuudessa oli jotain vasallisuhdetta, joka määritteli Länsi -Euroopan sosiaalisen hierarkian. Rikkaimpien ja kehittyneimpien kaupunkien johtajat alistivat pienten ja köyhien siirtokuntien päät.

Pohjois -Amerikan itä oli tuolloin tiheän metsän peitossa, mikä määritteli tämän ryhmän intiaanien päätoiminnan. Heimot elivät pääasiassa metsästämällä. Lisäksi maatalous alkoi kehittyä täällä melko nopeasti, vaikkakaan ei samassa tahdissa kuin lounaassa.

Idän asukkaat onnistuivat luomaan kaupan naapurikansojen kanssa. Erityisen läheiset siteet on muodostettu nykyajan Meksikon asukkaiden kanssa. Kahden kulttuurin keskinäinen vaikutus voidaan jäljittää arkkitehtuurista ja joistakin perinteistä.

Jo ennen eurooppalaisten saapumista Mississippin kulttuuri alkoi heiketä. Ilmeisesti väestön jyrkän kasvun vuoksi paikallisilla asukkailla alkoi olla pulaa maasta ja resursseista. Tämän kulttuurin katoaminen voi myös liittyä suureen kuivuuteen. Monet paikalliset asukkaat alkoivat jättää kotinsa, ja loput lopettivat ylellisten linnojen ja temppeleiden rakentamisen. Alueen kulttuurista on tullut paljon karkeampaa ja yksinkertaisempaa.

Suurten tasankojen ja preerioiden asukkaat

Kuivan lounaan ja metsäisen idän välissä oli pitkä preeria ja tasanko. Se ulottui Kanadasta Meksikoon. Muinaisina aikoina täällä asuneet kansat elivät pääasiassa nomadista elämäntapaa, mutta ajan myötä he alkoivat hallita maataloutta, rakentaa pitkäaikaisia ​​asuntoja ja siirtyä vähitellen vakiintuneeseen elämään. Seuraavat heimot asuivat Great Plainsilla:

• Sioux -ihmiset asuvat nyt Nebraskassa, sekä Dakotasissa että Etelä -Kanadassa;
• Iowa, asettui Kansasin ja Oklahoman varauksiin 1800 -luvun ensimmäisellä puoliskolla;
• Omaha on heimo, joka tuskin selviytyi 1700 -luvulla puhjennutta isorokkoepidemiaa vastaan.

Intiaanit asuivat pitkään vain preerioiden itäosassa, jossa virtaa useita suuria jokia, mukaan lukien Rio Grande ja Red River. Täällä he harjoittivat maissin ja palkokasvien viljelyä ja metsästivät myös biisonia. Kun eurooppalaiset toivat hevosia Pohjois -Amerikkaan, paikallisen väestön elämäntapa muuttui paljon. Preeria -intiaanit ovat palanneet osittain nomadismiin. He pystyivät nyt matkustamaan pitkiä matkoja nopeasti ja seuraamaan puhvelilaumoja.

Johtajan lisäksi neuvostolla, johon kuuluivat klaanien päät, oli tärkeä rooli heimon elämässä. He ratkaisivat kaikki keskeiset kysymykset ja olivat vastuussa joidenkin uskonnollisten rituaalien suorittamisesta. Heimojen todelliset johtajat eivät kuitenkaan olleet päämiehiä ja vanhimpia, vaan velhoja. Sääolosuhteet, biisonien määrä, metsästystulokset ja paljon muuta riippuivat niistä. Preeria -intiaanit uskoivat, että jokainen puu, puro tai eläin sisälsi hengen. Menestyksen saavuttamiseksi tai vaikeuksien välttämiseksi piti pystyä neuvottelemaan sellaisten henkien kanssa ja jakamaan saalis heidän kanssaan.

Se oli Great Plainsin asukkaan ulkonäkö, joka muodosti pohjan tyypillisestä Pohjois -Amerikan intiaanista, joka toistettiin mediakulttuurissa.

Kalifornian ryhmä

Osa lounaaseen suuntautuvista aasialaisista uudisasukkaista päätti olla pysymättä Arizonan ja Utahin tasangoilla, mutta jatkoi matkaansa länteen, kunnes osuivat Tyynenmeren rannikolle. Paikallinen, johon paimentolaiset saapuivat, näytti todella taivaalliselta: lämmin valtameri täynnä kalaa ja syötäviä äyriäisiä; runsaasti hedelmiä ja riistaa. Toisaalta Kalifornian leuto ilmasto antoi uudisasukkaille mahdollisuuden elää ilman mitään ja vaikutti väestön kasvuun, mutta toisaalta kasvihuoneolosuhteet vaikuttivat kielteisesti maan kulttuuriin ja kotitaitoihin. paikalliset intiaanit. Toisin kuin naapurit, he eivät koskaan alkaneet harjoittaa maataloutta ja eläinten kesyttämistä, eivät kaivaneet metalleja ja rajoittuivat rakentamaan vain kevyitä mökkejä. Kalifornian intiaanien mytologiaa ei myöskään voida kutsua kehittyneeksi. Ideat maailmankaikkeuden rakenteesta ja kuolemanjälkeisestä elämästä olivat hyvin epämääräisiä ja niukkoja. Lisäksi paikalliset harjoittivat primitiivistä shamanismia, lähinnä pelkkää noituutta.

Seuraavat heimot asuivat Kaliforniassa:

• Modokit, joiden jälkeläiset ovat olleet varauksessa Oregonissa 1900 -luvun alusta lähtien;
• Klamathit, jotka elävät nyt yhdellä Kalifornian varauksista, ja monet muut pienemmät heimot.

1800 -luvun puolivälissä valkoinen mies tuli Kaliforniaan, ja suurin osa täällä asuvista intiaaneista tuhottiin.

Luoteisryhmä

Kalifornian pohjoispuolella, modernin Washingtonin, Oregonin, Alaskan ja Kanadan alueella, intiaanit elivät täysin eri tavalla. Näitä olivat:

• Tsimshit, jotka asuvat nyt Yhdysvalloissa ja Kanadassa;
• Mustajalkineet ovat melko suuri heimo, jonka jälkeläiset asuvat Montanassa ja Albertassa;
• Salishit ovat valaanpyynnin heimo, joka asuu nyt Washington DC: ssä ja Origonissa.

Näiden maiden ilmasto oli ankara eikä sopinut maataloudelle. Yhdysvaltojen pohjoispuolella ja Kanadassa oli pitkään jäätikkö, mutta sen vetäytyessä ihmiset asettuivat näille maille ja sopeutuivat uusiin olosuhteisiin.

Toisin kuin eteläiset naapurit, paikalliset asukkaat hävittivät viisaasti heille annetut luonnonvarat. Siksi luoteesta on tullut yksi mantereen rikkaimmista ja kehittyneimmistä alueista. Täällä asuvat heimot ovat edistyneet suuresti valaanpyynnissä, kalastuksessa, mursun metsästyksessä ja karjanhoidossa. Arkeologiset löydöt todistavat luoteis -intiaanien erittäin korkeasta kulttuuritasosta. He tekivät taitavasti nahkoja, veistivät puuta, tekivät veneitä ja kävivät kauppaa naapureidensa kanssa.

Luoteis -intiaanien asunnot olivat puisia setrihirsimökkejä. Nämä talot oli koristeltu runsaasti totemieläinten kuvilla ja kuorien ja kivien mosaiikilla.

Totemismi oli paikallisten asukkaiden näkemysten ytimessä. Sosiaalinen hierarkia rakennettiin riippuen henkilön kuulumisesta tiettyyn sukuun. Suurimpien klaanien eläinten esi -isät olivat korppi, valas, susi ja majava. Luoteisosassa shamanismi oli hyvin kehittynyttä ja siellä oli lukuisia monimutkaisia ​​kulttirituaaleja, joiden avulla voitiin kääntyä henkien puoleen, lähettää vahinkoa viholliselle, parantaa sairas ihminen tai saada onnea metsästyksessä. Lisäksi ajatukset esi -isien reinkarnaatiosta ovat yleisiä luoteis -intiaanien keskuudessa.

Koska valtameri oli Luoteis-intiaanien tärkein vaurauden ja ruoan lähde, 13-14-vuosisatojen suuri kuivuus ei vaikuttanut heidän jokapäiväiseen elämäänsä millään tavalla. Alue kehittyi ja menestyi edelleen eurooppalaisten tuloon saakka.

(7 arviot, keskiarvo: 4,86 pois 5)
Jotta voit arvioida viestiä, sinun on oltava sivuston rekisteröity käyttäjä.

Amerikan mantereiden löytämisen ja uusien alueiden kehittämisen jälkeen, joihin usein liittyi alkuperäiskansojen orjuuttaminen ja tuhoaminen, eurooppalaiset hämmästyivät Intian taistelutavoista. Intiaanien heimot yrittivät pelotella vieraita, ja siksi käytettiin julmia kostotoimia ihmisiä vastaan. Tämä viesti kertoo sinulle enemmän kehittyneistä menetelmistä hyökkääjien tappamiseksi.

"Intiaanien taisteluhuuto esitetään meille niin kauheana, että sitä on mahdotonta kestää. Sitä kutsutaan ääneksi, joka saa jopa rohkeimmat veteraanit laskemaan aseensa ja poistumaan linjalta.
Se kuurottaa hänen kuulonsa, hänen sielunsa jäätyy. Tämä taistelunhuuto ei salli hänen kuulla käskyä ja tuntea häpeää, eikä todellakaan säilytä muita tuntemuksia kuin kuoleman kauhu. "
Mutta ei pelottanut niinkään itse taisteluhuuto, josta veri suonissani jäätyi, vaan se, mitä se ennakoi. Eurooppalaiset, jotka taistelivat Pohjois -Amerikassa, tunsivat vilpittömästi, että eläväksi joutuminen hirvittävän maalattujen villien käsiin merkitsi kohtaloa, joka oli kauheampaa kuin kuolema.
Tämä johti kidutukseen, uhrauksiin, kannibalismiin ja päänahan leikkaamiseen (joilla kaikilla oli rituaalinen merkitys intialaisessa kulttuurissa). Tämä helpotti erityisesti heidän mielikuvituksensa herättämistä.

Pahinta oli luultavasti paahtaminen elossa. Yksi brittiläisistä Monongahelasta selviytyneistä vuonna 1755 sidottiin puuhun ja poltettiin elossa kahden kokon välissä. Intiaanit tanssivat tuolloin.
Kun tuskallisen miehen huokaukset tulivat liian voimakkaiksi, yksi sotureista juoksi kahden tulipalon väliin ja katkaisi valitettavat sukupuolielimet ja jätti hänet vuotamaan verta. Sitten intiaanien ulvominen lakkasi.

Rufus Putman, yksityinen Massachusettsin maakunnan armeijassa, kirjoitti päiväkirjaansa 4. heinäkuuta 1757. Intiaanien vangitsemana oleva sotilas "löydettiin paistettuna surullisimmalla tavalla: hänen kynnet repäistiin irti, hänen huulensa leikattiin alhaalta leuan alle ja ylhäältä nenään asti, hänen leukansa paljastui.
Hänen päänahansa poistettiin, hänen rintakehänsä leikattiin, hänen sydämensä repäistiin ja ampumatasku asetettiin paikalleen. Vasen käsi painettiin haavaan, tomahawk jätettiin hänen suolistoonsa, tikka lävisti hänet ja pysyi paikallaan, pieni sormi vasemmalla kädellä ja pieni varvas vasemmalla jalalla leikattiin pois. "

Samana vuonna jesuiitta -isä Roubaud tapasi Ottawan intiaanien ryhmän, joka johti useita englantilaisia ​​vankeja metsän läpi köysillä kaulassaan. Pian tämän jälkeen Roubaud tavoitti taisteluryhmän ja pystytti teltansa heidän telttojensa viereen.
Hän näki suuren joukon intialaisia, jotka istuivat tulen ympärillä ja söivät paistettua lihaa tikuilla ikään kuin se olisi lammas pienellä syljellä. Kun hän kysyi, millaista lihaa se oli, Ottawan intiaanit vastasivat: se on paistettu englantilainen. He osoittivat pataa, jossa muu leikattu ruumis keitettiin.
Lähistöllä istui kahdeksan sotavankia, kauhuissaan, jotka pakotettiin katsomaan tätä karhunjuhlaa. Ihmisiä valtasi sanoinkuvaamaton kauhu, samanlainen kuin Odysseus Homerin runossa, kun hirviö Scylla raahasi toverinsa alukselta ja heitti heidät luolansa eteen syömään heidän vapaa -ajallaan.
Roubaud kauhistuneena yritti protestoida. Mutta Ottawan intiaanit eivät edes halunneet kuunnella häntä. Eräs nuori soturi sanoi hänelle töykeästi:
- Sinulla on ranskalainen maku, minulla intialainen. Tämä on hyvää lihaa minulle.
Sitten hän kutsui Roubaudin syömään. Näyttää siltä, ​​että intialainen loukkaantui, kun pappi kieltäytyi.

Intiaanit osoittivat erityistä julmuutta niitä kohtaan, jotka taistelivat heidän kanssaan omilla menetelmillään tai melkein hallitsivat metsästystaiteensa. Siksi epäsäännölliset metsänvartijapartiot olivat erityisen vaarassa.
Tammikuussa 1757 vihreään sotilaspukuun pukeutunut kapteeni Thomas Spykmanin yksikön yksityishenkilö Thomas Brown haavoittui taistelussa lumisella kentällä Abenaki -intiaanien kanssa.
Hän ryömi ulos taistelukentältä ja tapasi kaksi muuta haavoittunutta sotilasta, joista toinen oli nimeltään Baker ja toinen kapteeni Spykman itse.
Kipu ja kauhu vaivasivat kaikkea, mitä tapahtui, he ajattelivat (ja se oli hyvin typerää), että he voisivat turvallisesti sytyttää tulen.
Abenaki -intiaanit ilmestyivät melkein heti. Brown onnistui ryömimään pois tulesta ja piiloutumaan pensaaseen, josta hän seurasi kehittyvää tragediaa. Abenaki aloitti riisumalla Spykmanin ja skalppaamalla hänet vielä elossa. Sitten he lähtivät ottamalla Bakerin mukaansa.

Brown sanoi seuraavaa: "Nähdessäni tämän kauhean tragedian päätin ryömiä mahdollisimman pitkälle metsään ja kuolla siellä haavoihini. Mutta koska olin lähellä kapteeni Spykmania, hän näki minut ja pyysi taivaan tähden antaa hänelle tomahawk, jotta hän olisi voinut tehdä itsemurhan!
Kieltäydyin hänestä ja suostuttelin hänet rukoilemaan armoa, koska hän saattoi elää vain muutaman minuutin tässä kauheassa tilassa lumen peittämässä jäätynytssä maassa. Hän pyysi minua kertomaan vaimolleen, jos elän siihen aikaan, kun palaan kotiin, hänen kauhistuttavasta kuolemastaan. "
Pian tämän jälkeen Abenaki -intiaanit vangitsivat Brownin, ja he palasivat paikkaan, jossa he veitsivät. He aikoivat laittaa Spykmanin pylvään pylvääseen. Brown onnistui selviytymään vankeudessa, Baker ei.
"Intialaiset naiset pilkkasivat männyn pieniksi siruiksi kuin pienet syljet ja ajoivat heidät lihaansa. Sitten he tekivät tulen. Sen jälkeen he alkoivat suorittaa rituaalisen seremoniansa loitsuilla ja tansseilla sen ympärillä, minua käskettiin tekemään sama .
Elämän säilyttämisen lain mukaan minun oli hyväksyttävä ... Raskaalla sydämellä pelasin hauskaa. He leikkasivat kahleita hänen päällensä ja saivat hänet juoksemaan edestakaisin. Kuulin onneton mies anoi armoa. Kärsimättömän kivun ja kärsimyksen vuoksi hän heitti itsensä tuleen ja katosi. "

Mutta kaikista alkuperäiskansojen käytännöistä 1800 -luvulla jatkunut leikkaus herätti kauhistuneiden eurooppalaisten suurimman huomion.
Huolimatta lukuisista naurettavista yrityksistä, joita jotkut omahyväiset revisionistit väittivät, että skalppaus on peräisin Euroopasta (ehkä visigoottien, frankien tai skytialaisten keskuudessa), se on täysin ymmärrettävää: sitä harjoitettiin Pohjois -Amerikassa kauan ennen eurooppalaisten saapumista sinne.
Päänahkalla oli merkittävä rooli Pohjois -Amerikan kulttuurissa, koska niitä käytettiin kolmeen eri tarkoitukseen (ja ehkä palveli kaikkia kolmea): "korvaamaan" heimon kuolleet ihmiset (muista kuinka intiaanit olivat aina huolissaan sodan suurista tappioista) , siksi ihmisten määrän vähenemisestä), jotta voidaan rauhoittaa kadonneiden henkiä ja lievittää leskien ja muiden sukulaisten surua.

Ranskalaiset veteraanit seitsemän vuoden sodasta Pohjois -Amerikassa jättivät monia kirjallisia muistoja tästä hirvittävästä silpomismuodosta. Tässä on ote Pushchon muistiinpanoista:
"Heti sotilaan kaatumisen jälkeen he juoksivat hänen luokseen, polvistuivat hänen olkapäilleen, pitivät toisessa kädessään tukkaa ja toisessa veistä. He alkoivat irrottaa ihon pään ja repiä sen yhdeksi palaksi He tekivät tämän hyvin nopeasti. Ja sitten, näyttäen päänahan, he huusivat, jota kutsuttiin "kuoleman huutoksi".
Tässä on arvokas tarina ranskalaisesta silminnäkijästä, joka tunnetaan vain nimikirjaimillaan - JCB: ”Villi tarttui heti veitseen ja teki nopeasti leikkauksia hiuksiin, alkaen otsan yläosasta päähän. Sitten hän nousi jalallaan uhrin olkapäähän, makaamalla kasvot alas, ja veti molemmin käsin päänahkaa hiuksista alkaen pään takaa ja siirtyi eteenpäin ...
Kun villi oli poistanut päänahan, jos hän ei pelännyt, että he alkavat vainota häntä, hän nousi ylös ja alkoi raapia pois siellä olevaa verta ja lihaa.
Sitten hän teki vanteen vihreistä oksista, veti päänahan sen päälle kuin tamburiini ja odotti jonkin aikaa, että se kuivuu auringossa. Iho värjättiin punaiseksi, hiukset koottiin solmuun.
Päänahka kiinnitettiin sitten pitkään napaan ja kannettiin voitokkaasti olkapäällä kylään tai mihin tahansa paikkaan, joka sille valittiin. Mutta kun hän lähestyi jokaista matkallaan olevaa paikkaa, hän lausui niin paljon huutoja kuin hänellä oli päänahkaa ja ilmoitti saapumisestaan ​​ja osoitti rohkeutensa.
Joskus yhdellä navalla voi olla jopa viisitoista päänahkaa. Jos niitä oli liikaa yhteen napaan, intiaanit koristivat useita sauvoja päänahalla. "

Ei ole mitään keinoa aliarvioida Pohjois -Amerikan intiaanien julmuutta ja barbaarisuutta. Mutta heidän tekojaan on tarkasteltava sekä heidän sotakulttuurinsa ja animististen uskontojensa yhteydessä että laajemmassa kuvassa 1800 -luvun elämän yleisestä julmuudesta.
Kaupunkien asukkaat ja älymystöt, jotka olivat kauhuissaan kannibalismista, kidutuksesta, ihmisuhrista ja skalppaamisesta, nauttivat julkisista teloituksista. Ja heidän alaisuudessaan (ennen giljotiinin käyttöönottoa) kuolemaan tuomitut miehet ja naiset kuolivat tuskallisen kuoleman puolen tunnin sisällä.
Eurooppalaiset eivät välittäneet siitä, että "petturit" joutuivat barbaariseen teloitusrituaaliin hirttämällä, hukuttamalla tai majoittamalla, kuten vuonna 1745 jakobiittikapinalliset teloitettiin kansannousun jälkeen.
He eivät protestoineet erityisesti, kun teloitettujen päätä lyötiin vaarnaan kaupunkien edessä pahaenteisenä varoituksena.
He suvaitsivat roikkua ketjuissa, vetää merimiehiä kölin alle (yleensä tämä rangaistus päättyi kohtalokkaaseen lopputulokseen) sekä ruumiillista rangaistusta armeijassa - niin julmaa ja ankaraa, että monet sotilaat kuolivat ruoskan alla.

1700 -luvun eurooppalaisia ​​sotilaita ruoskittiin noudattamaan sotilaallista kuria. Amerikkalaiset soturit taistelivat arvovallan, kunnian tai klaanin tai heimon yhteisen edun puolesta.
Lisäksi massiivinen ryöstely, ryöstely ja yleinen väkivalta, jotka seurasivat menestyneimpiä piirityksiä Euroopan sodissa, ylittivät kaiken, mitä Iroquois tai Abenaki pystyivät tekemään.
Ennen terrorin holokaustia, kuten Magdeburgin säkki kolmekymmentävuotisessa sodassa, Fort William Henryn julmuudet hiipuvat. Samana vuonna 1759 Quebecissä Wolfe oli täysin tyytyväinen kaupungin ampumiseen tulipaloilla, ilman huolia kärsimyksistä, joita kaupungin viattomat siviilit joutuivat kärsimään.
Hän jätti myös tuhoutuneet alueet palaneen maan taktiikkaa käyttäen. Pohjois -Amerikan sota oli veristä, raakaa ja pelottavaa. Ja on naiivia pitää sitä sivilisaation taisteluna barbaarisuutta vastaan.

Edellä mainitun lisäksi skalppauskysymys sisältää vastauksen. Ensinnäkin eurooppalaiset (erityisesti Rogersin Rangersin kaltaiset epäsäännölliset) reagoivat päänahan leikkaamiseen ja silpomiseen omalla tavallaan.
Heidän kykynsä laskeutua barbaarisuuteen auttoi antelias 5 puntaa päänahkaa kohden. Se oli konkreettinen lisä metsänvartijan palkkaan.
Julmuuksien ja lähestyvien julmuuksien kierre nousi huimaasti ylöspäin vuoden 1757 jälkeen. Louisburgin kukistumisen jälkeen voiton saaneen ylämaalaisrykmentin sotilaat ovat katkaisseet kaikkien heidän intiaaniensa päät.
Eräs silminnäkijä kertoo: "Tapoimme valtavan määrän intialaisia. Rangerit ja Highlander -rykmentin sotilaat eivät antaneet armoa kenellekään. Leikkasimme joka paikassa. Mutta et voi erottaa ranskalaisten ottamaa päänahkaa intiaanien ottamasta päänahasta. "

Eurooppalaisten skalppausepidemia tuli niin valtavaksi, että kenraali Amherst joutui antamaan hätämääräyksen kesäkuussa 1759.
”Kaikilla tiedusteluyksiköillä ja kaikilla muilla alaisuudessa olevilla armeijan yksiköillä on kaikista mahdollisuuksista huolimatta kiellettyä skalpata viholliselle kuuluvia naisia ​​tai lapsia.
Jos mahdollista, ne on otettava mukaasi. Jos tämä ei ole mahdollista, ne on jätettävä paikoilleen aiheuttamatta heille haittaa. "
Mutta mitä hyötyä tällaisesta sotilasdirektiivistä voisi olla, jos kaikki tietäisivät, että siviiliviranomaiset tarjoavat bonuksen päänahalle?
Toukokuussa 1755 Massachusettsin kuvernööri William Sherle määräsi 40 puntaa miespuolisen intialaisen päänahalle ja 20 kiloa naisen päänahalle. Tämä näytti olevan sopusoinnussa rappeutuneiden sotureiden "koodin" kanssa.
Mutta Pennsylvanian hallittaja Robert Hunter Morris osoitti kansanmurha -taipumuksensa kohdistamalla hedelmälliseen seksiin. Vuonna 1756 hän määräsi miehelle 30 puntaa, mutta naiselle 50 puntaa.

Joka tapauksessa halveksittava käytäntö palkita päänahkaa palasi vastenmielisimmällä tavalla: intiaanit menivät huijaamaan.
Kaikki alkoi ilmeisestä petoksesta, kun amerikkalaiset alkuperäiskansat ryhtyivät tekemään "päänahkaa" hevosen nahoista. Sitten otettiin käyttöön tapa tappaa niin kutsuttuja ystäviä ja liittolaisia ​​vain rahan ansaitsemiseksi.
Luotettavasti dokumentoidussa tapauksessa vuonna 1757 ryhmä cherokee -intiaaneja tappoi ystävällisen Chikasawi -heimon ihmisiä vain saadakseen palkinnon.
Ja lopuksi, kuten lähes jokainen sotahistorioitsija on todennut, intiaaneista tuli asiantuntijoita "jalostamaan" päänahkaa. Esimerkiksi samasta Cherokeesta tuli kaikin tavoin sellaisia ​​käsityöläisiä, että he voisivat tehdä neljä päänahkaa jokaisesta tappamastaan ​​sotilaasta.

Havaijin ja Alaskan alueen lisäksi ovat heimojen ja etnisten ryhmien jäänteitä, joista osa asuu itsenäisillä alueilla, varauksissa, joissa sovelletaan omia lakejaan. Intiaanit tai intiaanit kutsuvat usein itseään yksinkertaisesti intiaaneiksi tai intiaaneiksi, ja nuorempi sukupolvi käyttää usein sanaa Native tai Native. Termi intiaanit otettiin käyttöön valkoisten siirtomaiden keskuudessa, termi oli yhtenäinen lehdistölle ja tieteellisille ryhmille, jotka tutkivat Pohjois -Amerikan alkuperäisväestöä, mutta Alaskan ja Havaijin alkuperäiskansat voivat kutsua itseään eri tavalla, esimerkiksi alkuperäiskansat Havaijit tai Alaskan alkuperäiskansat, esimerkiksi inuiitit, Yupik ja Aleuts, Kanadan alkuperäiskansat, kutsutaan First Nationsiksi.

Historia

Eurooppalaisten uudelleensijoittaminen nykyajan Yhdysvaltojen alueelle alkoi 1400 -luvulla, siitä lähtien alkoi eturistiriita kolonialistien ja alkuperäiskansojen välillä, jotka olivat keräilijöitä ja metsästäjiä ja säilytti perinteensä suullisesti, siitä lähtien ensimmäinen Kirjallinen vahvistus Amerikan intiaanien olemassaolosta alkoi ilmestyä. Intiaanit olivat kristittyjen, kulttuuristen, sosiaalisten ja teollisten perinteidensä vastakohta eurooppalaisille tulokkaille.

Kolmannes kaikista Yhdysvaltain intiaaneista elää nyt varauksilla, ja tällaisten alueiden pinta -ala on 2% Yhdysvaltojen alueesta.

Siitä huolimatta intiaanit ovat köyhin ja valitettavin osa amerikkalaista etnistä ryhmää, intialaisten työttömyys on viisi kertaa suurempi kuin kansallinen keskiarvo. Neljännes kaikista Amerikan intiaaneista elää köyhyysrajan alapuolella, he kärsivät sairauksista ja sosiaalisista paheista useita kertoja useammin kuin Yhdysvaltain keskimääräinen tilastollinen asukas. Intialaisista syntyvyys on korkea, intialaisen keski -ikä on 29,7 vuotta, amerikkalainen keskimäärin 36,8 vuotta. Intialaiset saavat erityisiä etuja hallitukselta, esimerkiksi keskiasteen ja korkea -asteen koulutus on heille aina ilmaista, mutta intiaanit eivät itse halua opiskella.

Amerikan intiaanit alkoivat unohtaa kielensä, vain 21% heistä puhuu äidinkieltään, mikä ei todellakaan ole yllättävää Yhdysvaltojen kaltaiselle maalle, kun jo toisen sukupolven maahanmuuttajat eivät voi sanoa sanaakaan vanhempiensa kielellä.

Siitä huolimatta intiaaneja voi nyt nähdä kaikilla yhteiskunnan ja talouden kerroksilla, heidän joukossaan on huomattavia poliitikkoja, toimittajia, taloustieteilijöitä, tiedemiehiä, ohjelmoijia, elokuvanäyttelijöitä, lääkäreitä ja vastaavia.

Nykyään intiaanit muuttavat edelleen kaupunkialueille, 70% intiaaneista asuu kaupungeissa ja lähiöissä, erityisesti Minneapolisissa, Denverissä, Albuquerquessa, Phoenixissa, Tucsonissa, Chicagossa, Oklahoma Cityssä, Houstonissa, New Yorkissa ja Rapid Cityssä. Rasismin, työttömyyden, huumeiden ja jengien kaltaiset ongelmat eivät kulkeneet intiaanien ohi.

Musiikki ja taide

Intialainen musiikki on varsin alkukantaista, se voi sisältää rummutusta, erilaisia ​​helistimiä, huiluja ja pillejä, jotka on valmistettu puusta tai ruokoista, vaikka jotkut intiaanit voidaan erottaa, jotka ovat esiintyneet Yhdysvaltain pop -musiikissa, mukaan lukien Rita Coolidge, Wayne Newton, Jean Clark , Buffy St. -Mari, Blackfoot, Tori Amos, voidaan todeta, että Elvis Presleylla oli intialaiset juuret. Alkuperäisamerikkalaisia ​​musiikkifestivaaleja järjestetään vuosittain New Mexico ja Albuquerque, yleensä rumpumusiikkia.

Alkuperäisamerikkalaiset heimot ovat erittäin taitavia keramiikan, maalausten, korujen, kudonnan, veistosten ja puunveistosten parissa.

Vuonna 1990 annettiin laki, joka kieltää taideteosten tunnistamisen alkuperäiskansojen kulttuuriin, jos tekijä ei ole intiaani Yhdysvalloissa, mikä sai yhteiskunnassa ristiriitaisen reaktion ja jopa vaikeuksia alkuperäiskansojen taiteilijoille ja käsityöläisille.

Näkökulmia on kaksi. Ensimmäisen (ns. "Lyhyt kronologia") mukaan ihmiset tulivat Tuolloin merenpinta oli 130 metriä nykyistä matalampi, lisäksi talvella salmen ylittäminen jäällä oli helppoa. Amerikkaan noin 14-16 tuhatta vuotta sitten. Toisen mukaan ihmiset asettuivat uuteen maailmaan paljon aikaisemmin, 50–20 tuhatta vuotta sitten ("pitkä kronologia"). Vastaus kysymykseen "Miten?" paljon tarkempaa: intiaanien muinaiset esi -isät tulivat Siperiasta Beringin salmen kautta ja menivät sitten etelään - joko Amerikan länsirannikkoa pitkin tai mantereen keskiosaa pitkin Laurentian -jäätikön välisen jäättömän tilan kautta ja jäätiköt Kanadan rannikkoharjat. Kuitenkin riippumatta siitä, kuinka tarkalleen Amerikan ensimmäiset asukkaat muuttivat, jäljet ​​heidän varhaisesta läsnäolostaan ​​joko päätyivät syvälle veden alle merenpinnan nousun vuoksi (jos he kävelivät Tyynenmeren rannikolla) tai tuhosivat jäätiköt (jos ihmiset kävelivät) ma-terikin keskiosassa). Siksi varhaisimpia arkeologisia löytöjä ei löydy Beringiasta. Beringia- biogeografinen alue, joka yhdistää Koillis -Aasian ja Pohjois -Amerikan luoteisosan., ja paljon etelämpänä - esimerkiksi Texasissa, Meksikon pohjoisosassa, Chilen eteläosassa.

2. Oliko Yhdysvaltojen itäpuoliset intiaanit erilaiset kuin länsimaiset intiaanit?

Pohjois -Amerikan intiaanien kulttuurityyppejä on noin kymmenen Arktinen (eskimot, aleutit), Subarktinen, Kalifornia (Chumash, Vasho), Yhdysvaltojen koillisosa (Woodland), Suuri altaan, ylätasanko, luoteisrannikko, Great Plains, Kaakkois -Yhdysvallat, Lounais -Yhdysvallat.... Joten intialaiset, jotka asuivat Kaliforniassa (esimerkiksi Miwoks tai Klamath), olivat metsästäjiä, kalastajia ja harjoittivat keräämistä. Yhdysvaltojen lounaisosien asukkaat - Shoshone, Zuni ja Hopi - kuuluvat ns. Pueblo -kasveihin: he olivat maanviljelijöitä ja kasvattivat maissia, papuja ja kurpitsaa. Yhdysvaltojen itäosista ja etenkin kaakkois -intiaaneista tiedetään paljon vähemmän, koska suurin osa intialaisista heimoista kuoli eurooppalaisten saapuessa. Esimerkiksi 1800 -luvulle asti timukualaiset asuivat Floridassa, ja niissä oli runsaasti tatuointeja. Näiden ihmisten elämä on tallennettu Jacques Le Moinen piirustuksiin, joka vieraili Floridassa vuosina 1564-1565 ja josta tuli ensimmäinen eurooppalainen taiteilija, joka kuvaa alkuperäiskansoja.

3. Missä ja miten intiaanit asuivat

Apache wigwam. Kuva: Noah Hamilton Rose. Arizona, 1880Denverin julkinen kirjasto / Wikimedia Commons

Adoben talot Taos Pueblossa, Uudessa Meksikossa. Noin 1900 Kongressin kirjasto

Wigwameissa - kiinteät asunnot, jotka on tehty oksista ja eläinten nahoista kupolin muotoisina - asuivat Pohjois -ja Koillis -Amerikan metsävyöhykkeen intiaanit, kun taas Pueblo -intiaanit rakensivat perinteisesti adobe -taloja. Sana "wigwam" tulee yhdestä algonkian kielestä Algonquian kielet- ryhmä algikieliä, yksi suurimmista kieliperheistä. Algonquian kieliä puhuu noin 190 tuhatta ihmistä Kanadan itä- ja keskiosassa sekä Yhdysvaltojen koillisrannikolla, erityisesti Cree- ja Ojibwen -intiaaneilla. ja käännöksessä tarkoittaa jotain "koti". Wigwams rakennettiin oksista, jotka oli sidottu yhteen muodostaen rakenteen, joka oli päällystetty kuorella tai nahoilla. Mielenkiintoinen versio tästä intialaisesta asunnosta on niin sanotut pitkät talot, joissa irokeesit asuivat. Irokeesi- heimojen ryhmä, jossa on yhteensä noin 120 tuhatta ihmistä Yhdysvalloissa ja Kanadassa.... Ne oli tehty puusta ja niiden pituus voi ylittää 20 metriä: yhdessä perheessä asui kerralla useita perheitä, joiden jäsenet olivat sukua toisilleen.

Monilla intialaisilla heimoilla, esimerkiksi Ojibwella, oli erityinen höyrysauna - niin kutsuttu hiki -wigwam. Se oli erillinen rakennus, kuten arvata saattaa, pesuun. Intialaiset eivät kuitenkaan peseytyneet liian usein - pääsääntöisesti useita kertoja kuukaudessa - ja he käyttivät höyrysaunaa niin paljon puhtaammaksi kuin korjaamiseksi. Uskottiin, että kylpy auttaa sairauksiin, mutta jos tunnet olosi hyväksi, voit tehdä ilman pesua.

4. Mitä he söivät

Mies ja nainen syövät. Theodore de Brien kaiverrus John Whitein piirustuksen jälkeen. 1590 vuosi

Maissin tai papujen kylväminen. Theodore de Brien kaiverrus Jacques Le Moinen piirustuksen jälkeen. 1591 vuosiBrevis narratio eorum quae Floridassa Amerikka provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Lihan ja kalan tupakointi. Theodore de Brien kaiverrus Jacques Le Moinen piirustuksen jälkeen. 1591 vuosiBrevis narratio eorum quae Floridassa Amerikka provincia Gallis acciderunt / book-graphics.blogspot.com

Pohjois -Amerikan intiaanien ruokavalio oli varsin vaihteleva ja vaihteli suuresti heimosta riippuen. Esimerkiksi Tlingitit, jotka asuivat Tyynenmeren pohjoisrannikolla, söivät pääasiassa kalaa ja hylkeen lihaa. Maa-pueblo-jälleenmyyjät söivät sekä maissiruokia että metsästyseläinten lihaa. Ja Kalifornian intiaanien pääruoka oli tammenterho puuroa. Sen valmistamiseksi oli tarpeen kerätä tammenterhoja, kuivata, kuoria ja jauhaa. Sitten tammenterhot laitettiin koriin ja keitettiin kuumille kiville. Tuloksena oleva ruokalaji näytti keiton ja kashan risteykseltä. He söivät sitä lusikoilla tai vain käsillään. Navajo -intiaanit tekivät leipää maissista, ja resepti on säilynyt:

”Leivän tekemiseen tarvitset kaksitoista maissintähkätä ja lehtiä. Ensin sinun täytyy kuoria maissit ja jauhaa jyvät raastimella. Kääri sitten saatu massa maissinlehtiin. Kaivaa maahan reikä, joka on tarpeeksi suuri pakkausten pitämiseksi. Tee tuli kuoppaan. Kun maa on lämmennyt kunnolla, poista hiili ja laita niput kuoppaan. Peitä ne ja tee tulta ylhäältä. Leipää paistetaan noin tunti. "

5. Voisiko ei-intialainen johtaa heimoa

Vuosina 1885-1889 juutalainen Solomon Bibo toimi Akoma Pueblon intiaanien kuvernöörinä, jonka kanssa hän kävi kauppaa 1870-luvun puolivälistä lähtien. Bibo oli naimisissa Akoma -naisen kanssa. Totta, tämä on ainoa tunnettu tapaus, kun puebloa johti ei-intialainen.

6. Kuka on Kennewickin mies

Vuonna 1996 Washingtonin osavaltion Kennewickin pikkukaupungin alueelta löydettiin yhden Pohjois -Amerikan muinaisen asukkaan jäänteet. He kutsuivat häntä niin - Kennewickin mieheksi. Ulkoisesti hän oli hyvin erilainen kuin nykyajan amerikkalaiset intiaanit: hän oli hyvin pitkä, hänellä oli parta ja hän muistutti enemmän modernia ainua Ainu- Japanin saarten muinaiset asukkaat.... Tutkijat ehdottivat, että luuranko kuului eurooppalaiselle, joka asui näissä paikoissa 1800 -luvulla. Radiohiili -analyysi osoitti kuitenkin, että luurankon omistaja eli 9300 vuotta sitten.

Luuranko sijaitsee nyt Burke-luonnonhistoriallisessa museossa Seattlessa, ja nykyajan Washingtonin intiaanit vaativat säännöllisesti, että jäänteet luovutetaan heille haudattavaksi alkuperäiskansojen perinteiden mukaisesti. Ei kuitenkaan ole mitään syytä uskoa, että Kennewick -mies kuului elinaikanaan johonkin näistä heimoista tai heidän esi -isistään.

7. Mitä intiaanit ajattelivat kuusta

Intiaani -mytologia on hyvin monipuolinen: sen sankareita ovat usein eläimet, kuten kojootti, majava tai korppi tai taivaankappaleet - tähdet, aurinko ja kuu. Esimerkiksi kalifornialaisen Vinto -heimon jäsenet uskoivat, että kuu oli velkaa ulkonäöltään karhulle, joka yritti purra sitä. ei voinut ennustaa, milloin maailma päättyy).

8. Kun intiaaneilla oli jousi ja nuoli

Nykyään eri Pohjois -Amerikan heimojen intiaaneja kuvataan usein pitämällä tai ampumalla jousi. Näin ei ole aina ollut. Historioitsijat eivät tiedä mitään siitä, että Pohjois -Amerikan ensimmäiset asukkaat metsästivät jousella. Mutta on tietoa, että he käyttivät erilaisia ​​keihäitä. Ensimmäiset nuolenpäiden löydöt ovat peräisin yhdeksännestä vuosituhannesta eaa. Ne valmistettiin nykyajan Alaskan alueella - vasta sitten tekniikka tunkeutui vähitellen muualle mantereelle. Kolmannen vuosituhannen puolivälissä eKr. Sipuli ilmestyy nykyajan Kanadan alueelle, ja aikakautemme alussa se tulee Great Plainsin ja Kalifornian alueelle. Lounais -Yhdysvalloissa jouset ja nuolet ilmestyivät vielä myöhemmin - ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä jKr.

9. Mitä kieliä intiaanit puhuvat

Nykyään Pohjois -Amerikan intiaanit puhuvat noin 270 eri kieltä, jotka kuuluvat 29 kieliperheeseen, ja 27 eristettyä kieltä eli eristettyä kieltä, jotka eivät kuulu mihinkään suureen perheeseen, mutta muodostavat oman kielensä. Kun ensimmäiset eurooppalaiset saapuivat Amerikkaan, intialaisia ​​kieliä oli paljon enemmän, mutta monet heimot kuolivat tai menettivät kielensä. Suurin osa intialaisista kielistä on säilynyt Kaliforniassa: siellä puhutaan 74 kieltä, jotka kuuluvat 18 kieliperheeseen. Yleisimpiä Pohjois -Amerikan kieliä ovat navajo (sitä puhuu noin 180 tuhatta intialaista), Cree (noin 117 tuhatta) ja Ojibwe (noin 100 tuhatta). Useimmat intialaiset kielet käyttävät nyt latinalaisia ​​aakkosia, vaikka cherokee käyttää alkuperäistä tavukirjoitusta, joka kehitettiin 1800 -luvun alussa. Suurin osa intialaisista kielistä saattaa kadota - loppujen lopuksi alle 30% etnisistä intiaaneista puhuu niitä.

10. Kuinka modernit intiaanit elävät

Nykyään suurin osa Yhdysvaltojen ja Kanadan intiaanien jälkeläisistä elää suunnilleen samalla tavalla kuin eurooppalaisten jälkeläiset. Vain kolmasosa heistä on varauksia - Intian autonomisia alueita, joiden osuus Yhdysvaltojen pinta -alasta on noin kaksi prosenttia. Nykyaikaisilla intiaaneilla on useita etuja, ja saadaksesi ne sinun on todistettava intialainen alkuperäsi. Riittää, että esi -isäsi mainittiin 1900 -luvun alun väestönlaskennassa tai että hänellä on tietty prosenttiosuus alkuperäiskansojen verestä.

Heimot määrittävät eri tavoin, kuuluuko henkilö heihin. Esimerkiksi Pueblo Isleta pitää vain yhtä, jolla on vähintään yksi heimoon kuuluva vanhempi ja puhdasrotuinen intialainen. Mutta Oklahoma Iowa -heimo on liberaalimpi: jotta voisit liittyä jäseneksi, sinulla on oltava vain 1/16 intialaista verta. Samaan aikaan kielitaidolla tai intialaisten perinteiden noudattamisella ei ole mitään arvoa.

Katso myös kurssin materiaaleja Keski- ja Etelä -Amerikan intiaaneista.