Oprichninan ilmestymisvuosi. Sisäpoliittisen kriisin paheneminen

Oprichnina

GODRICHNINA-NS; f. Itään.

1. Ivan Kauhean sisäpoliittisten toimenpiteiden järjestelmä vuosina 1565 - 1572, joka tehtiin Venäjän keskitetyn valtion vahvistamiseksi ja ruhtinaspoikalaisen opposition ja väitetyn maanpetoksen torjumiseksi.

2. Osa Moskovan valtiota, jonka Ivan Kauhea myönsi vuonna 1565 erityisessä, hänen suorassa valvonnassaan, perintönä erityisellä hallinnollisella laitteistolla ja erityisellä armeijalla. Koko maa jaettiin Zemshchinaan ja Oprichninaan.

3. Ivan Julman erikoisarmeija, joka toimi hänen tukenaan taistelussa ruhtinas-bojaarista oppositiota vastaan.

4. Venäjällä 1300--1500 -luvuilla: osa perinnöstä, joka on myönnetty erityiselle hallussapidolle (esimerkiksi osa ruhtinaan leskelle elinikäiseen hallussapitoon).

1) XIV-XV vuosisatojen aikana. suuriruhtinasperheen naisten erityisomistus. 2) Tsaari Ivan IV Kauhean perinnön nimi vuosina 1565-1572 erityisellä alueella, armeijassa ja valtion aparaatissa. 3) Ivan IV Kamalan sisäpoliittisten toimenpiteiden järjestelmä vuosina 1565-72 aateliston väitetyn maanpetoksen torjumiseksi (joukkomielisyydet, teloitukset, maan takavarikointi jne.).

OPRICHNINA (oprishnina, vanhasta venäläisestä oprichista - erityisesti), Ivan Julman sisäpolitiikan nimi (cm. IVAN IV Kauhea) vuosina 1565-1572. 14-15-luvulla oprishninaa kutsuttiin suurherttuakunnan perheen jäsenen, yleensä naisten, erityisomistukseen. Vuonna 1565 Ivan Kauhea jakoi itselleen oprichninan - suvereenin perinnön erityisellä alueella, joukkoja, instituutioita. Oprichninan politiikan tarkoituksena oli hävittää aateliston väitetty petos (joukkomielisyydet, teloitukset, maan takavarikointi).
Oprichninan instituutio valmistettiin 1560 -luvun alun tapahtumien pohjalta. Ivan Kauhea pyrki aktiivisesti jatkamaan Liivin sotaa (1558-1583), mutta joutui joidenkin seurueensa vastustukseen. Tauko Valitun Radan kanssa ja häpeä ruhtinaille ja bojaareille vuosina 1560-1564 herätti aateliston, ritarikuntien päälliköiden ja korkeamman papiston tyytymättömyyttä; jotkut aateliston edustajat, jotka olivat eri mieltä Ivan IV: n politiikasta, pakenivat ulkomaille (A.M. Kurbsky). Joulukuussa 1564 Ivan IV lähti Aleksandrovin Slobodaan Moskovan lähelle ja 3. tammikuuta 1565 ilmoitti luopuvansa valtaistuimelta "vihan" vuoksi pappeja, bojaareja, bojaarilapsia ja järjestysmiehiä vastaan. Siirtokuntaan saapui bojaarien ja papistojen edustajia sekä Moskovan kaupunkilaisia, jotka suostuivat myöntämään tsaarille ylimääräisiä valtuuksia. Valmistettiin asetus, jolla Ivan IV ilmoitti perustavansa "erikoistuomioistuimen", jolla oli erityinen alue, joukot, talous ja hallintoelimet. Oprichninan tavoite julistettiin "kapinan" hävittämiseksi; luotiin erityinen hallinnollinen laite ja tsaarille totteleva armeija (aluksi tuhat ihmistä). Oprichnina sisältää: maan keskiosassa - Mozhaisk, Vyazma, Suzdal; lounaassa - Kozelsk, Przemysl, Belev, Medyn; pohjoisessa - Dvina, Veliky Ustyug, Kargopol, Vologda sekä palatsikorttelit. Tulot oprichnina -alueelta menivät valtiovarainministeriöön ja menivät oprichnina -armeijan ja hallinnollisen laitteen ylläpitoon. Oprichnina-joukkojen määrä oli 5-6 tuhatta ihmistä. Myöhemmin Kostroma, Staritsa, osa Novgorodia, Obonezhskaya ja Bezhetskaya pyatiny sisällytettiin lisäksi oprichnina -perintöön. Oprichninassa oprichnaya -duuma toimi, taloudelliset tilaukset - Cheti. Oprichnina -armeijaa johtivat pääasiassa suvereenin hovin ihmiset. Tsaari esitteli vartijoiden lainkäyttövallan valtion viranomaisille ja tuomioistuimelle. Muun osavaltion nimi oli Zemshchina. Häntä hallitsi edelleen Boyar -duuma, joka joutui pyytämään tsaarin hyväksyntää kaikissa tärkeissä asioissa. Oprichninan laitteesta Zemshchina perittiin 100 000 ruplan kertaluonteisella verolla.
Monet paikalliset maanomistajat häädettiin oprichninan alueelta, joita ei ollut kirjoitettu "erityiselle" pihalle, ja heidän maansa siirrettiin aatelismiehille. Syyksi pidetyt aateliset olivat muita maanomistajia parempia, heille annettiin maata ja talonpojat, he saivat runsaasti etuja. Nämä maan uudelleenjaotukset ovat jossain määrin heikentäneet suuren maa -aristokratian taloudellista ja poliittista merkitystä. Oprichninan alkaessa häpeä ja teloitukset voimistuivat. Oprichninan sortotoimien vartijat olivat bojaari A.D. Basmanov, prinssi A.I. Vjazemsky, M.L. Skuratov-Belsky. Oprichninan perustaminen ja Ivan IV Kauhean toiminta, jonka tarkoituksena oli tuhota todelliset ja kuvitteelliset poliittiset vastustajat ja takavarikoida heidän maatilansa, herätti osan aateliston ja papiston protestista. Zemsky Soborissa vuonna 1566 ryhmä aatelisia jätti vetoomuksen oprichninan lakkauttamisesta. Vetoomuksen esittäjät teloitettiin. Metropoliitti Athanasius (hän ​​jätti valtaistuimen 19. toukokuuta 1566) ilmaisi tyytymättömyytensä oprichninaan, ja myös uusi metropoliitti Philip Kolychev vastusti oprichninaa (M. L. Skratoratov kuristi hänet vuonna 1569). Vuonna 1568 alkoi suuri sortoaalto (Boyar I.P. Fedorovin tapaus), joka huipentui Staritskin kartanon (1569) selvitystilaan ja Novgorodin tappioon (1570). I.P. Fedorov, yli 400 ihmistä teloitettiin. Novgorodin kampanjan aikana Tverissä, Torzhokissa (kaupungeissa, joissa vartijat menivät) ja Novgorodissa vartijat tappoivat 1505 ihmistä vain Skuratov-Belskyn raportin perusteella (itse asiassa teloitettuja ja tapettuja ihmisiä oli monta kertaa enemmän). Oprichninan tukahduttamiseen liittyi murhia ja ryöstöjä kaupunkien ja kartanojen väestöstä. Suurin osa Novgorodissa tapetuista oli mustia kaupunkilaisia. Väestöstä maksettiin sietämättömiä veroja, joiden keräämiseen vartijat käyttivät kidutusta ja teloituksia.
Oprichninan seurauksena Ivan IV vahvisti voimakkaasti itsevaltaista valtaa ja antoi sille itäisen despotismin piirteitä. Oprichninan politiikasta tuli tärkeä vaihe talonpojan orjuuden polulla. Oprichninan vuosina tsaarin hallitus jakoi anteliaasti maanomistajille, erityisesti oprichnikien, mustien ja palatsimaiden keskuudesta. Samaan aikaan talonpoikien velvollisuudet kasvoivat jyrkästi, vartijat veivät talonpojat ulos Zemshchynasta ”väkivaltaisesti eikä ajallaan. Valtion verojen ja yksityisten tullien korotus aiheutti talonpoikien tuhon. Oprichnina -kauhua pahensi Livonian pitkittynyt sota, Krimin tatarien hyökkäykset, nälänhätä, epidemiat ja oikeusvaltio. Oprichnina-terrorin olosuhteissa, kun kaikki mielenosoitukset tukahdutettiin alkuunsa, talonpoikien vastarinnan pääasialliset muodot olivat joukkopakot ja verojen maksamatta jättäminen. Valtion jakautuminen oprichninaan ja zemstvoon oli täynnä tuhoisia seurauksia. Vuonna 1572 oprichnina peruutettiin ja osa takavarikoidusta maasta palautettiin entisille omistajilleen. Oprichninan herättäminen "perintö" -nimellä tapahtui vuosina 1575-1576, jolloin Ivan IV asetti palvelevan tataari-kaanin Simeon Bekbulatovitšin Zemshchinan johtajaksi ja hän itse aloitti uuden maanjaon.
1500 -luvulta lähtien on esitetty erilaisia ​​mielipiteitä oprichninan käyttöönoton syistä ja sen olemuksesta. Venäjän progressiivinen historiografia kokonaisuudessaan taipui negatiiviseen arviointiin oprichninan vaikutuksista Venäjän valtion kehitykseen. Neuvostoliiton historioitsijoiden (P.A. Sadikov, S. B. Veselovsky, A. A. Zimin, I. I. Polosin, I. I. Smirnova, L. V. Cherepnin, S. O. Skrynnikov, VB Kobrin, SM Kashtanov, NE Nosov) tutkimukset pitivät oprichninaa sotilaallisten, hallinnollisten, taloudellisten ja sosiaalisten toimenpiteiden kompleksina Ivan IV: n hallituksen, jonka tarkoituksena oli voittaa jäänteet feodaalisesta pirstoutumisesta maassa, aateliston nousu ja talonpojan orjuuden vahvistuminen, mutta myönsi, että oprichninan politiikkaan liittyi massiivisia sortoja, jotka eivät vaikuttaneet ainoastaan ruhtinaat ja bojaarit, mutta myös aateliset sekä suuret joukot. Neuvostoliiton jälkeisen Venäjän historioitsijat eivät näe oprichninapolitiikassa mitään myönteisiä puolia, he uskovat, että Ivan Kamalan tukahduttamisala on perusteeton eikä liity mitenkään tsaarin maanisiin piirteisiin. Oprichnina heikensi Venäjän taloutta ja tuotantovoimia, mistä tuli yksi syy vaikeuksien ajan kriisiin.

tietosanakirjallinen sanakirja. 2009 .

Katso, mitä "oprichnina" on muissa sanakirjoissa:

OPRICHNINA, 1) 14-15 -luvuilla. suuriruhtinasperheen naisten erityisomistus. 2) Tsaari Ivan IV Kauhean perinnön nimi vuonna 1565 72 erityisellä alueella, armeijassa ja valtion aparaatissa. 3) Ivan IV: n sisäpoliittisten toimenpiteiden järjestelmä vuonna 1565 72 ... Venäjän historia

Oprichnina, oprichnina, pl. ei, vaimot. (lähde). 1. Muinaisen Venäjän erityisaikana maa -alue jaettiin elämään prinssin leskelle. 2. Ivan IV: n aikana osa valtiosta osoitettiin tsaarin ja ... ... Ushakovin selittävä sanakirja

1) XIV XV vuosisadalla. suuriruhtinasperheen naisten erityisomistus; 2) Ivan Kauhean perinnön nimi vuonna 1565 1572. erityisellä alueella, armeijalla ja valtion laitteella; 3) Ivan Julman sisäpoliittisten toimenpiteiden järjestelmä vuonna 1565 1572 ... Oikeudellinen sanakirja

1) 14-15 vuosisadalla. suurherttuakunnan perheen naisten erityisomistus .. Suuri tietosanakirja

OPRICHNINA, s, vaimot. 1. Venäjällä vuosina 1565-1572: Ivan IV: n toteuttama poikkeuksellisten toimenpiteiden järjestelmä boaariruhtinaskunnan opposition kukistamiseksi ja itsevaltiuden vahvistamiseksi. 2. Osa valtion alueista, jotka olivat suoraan hallinnassa ... Ozhegovin selittävä sanakirja

Substantiivi, Synonyymien määrä: 1 oprichina (1) ASIS synonyymisanakirja. V.N. Trishin. 2013 ... Synonyymisanakirja

1) 14-15 vuosisadalla. suuriruhtinasperheen naisten erityisomistus; 2) Ivan Kamalan kartanon nimi vuonna 1565 72 erityisellä alueella, armeijassa ja valtion aparaatissa; 3) Ivan Julman sisäpoliittisten toimenpiteiden järjestelmä vuonna 1565 72 torjumiseksi ... Valtiotiede. Sanakirja.

Oprichnina- (vanhasta venäläisestä "oprichista" paitsi erikseen, erikseen) Ivan IV: n toteuttaman toimenpidejärjestelmän nimi keskitetyn valtion vahvistamiseksi ja poikien ja ruhtinaiden (entisten appanaažiprintsien) taloudellisen ja poliittisen vaikutusvallan poistamiseksi. ... ... Lain tietosanakirja

Oprichnina- Venäjän tsaari Ivan IV Kauhea vuosina 1565-1572 soveltama hätätoimenpidejärjestelmä. sisäpolitiikassa voittaa bojaariruhtinaskunnan oppositio ja vahvistaa Venäjän keskitettyä valtiota. Myös "oprichninaa" kutsuttiin Venäjän valtion erityiseksi hallinnollisesti alueelliseksi kokonaisuudeksi-Ivan IV: n ja hänen perheensä henkilökohtaiseksi omaisuudeksi vuosina 1565-1572. Oprichnina erotettiin peräkkäin alueellisesti muusta maasta - zemstvo.

Oprichninan syyt ja tavoitteet

Ivan Kauhea otti oprichninan käyttöön johtuen maan sisäisen tilanteen monimutkaisuudesta, mukaan lukien ristiriita bojaarien poliittisen tietoisuuden, tiettyjen korkeamman byrokratian piirien (virkailijoiden), korkeamman papiston, joka halusi itsenäisyyttä, välillä. toisaalta, ja toisaalta Ivan Kauhean halu rajattomaan valtaan ... Siten bojaariruhtinaskunnan vastustuksesta ja bojaarioikeuksista tuli tärkein este tsaarille täällä. Mutta hän päätti käsitellä pirstoutumisen jäänteitä puhtaasti perinteisillä menetelmillä, koska muodossa oprichnina oli paluu hajanaisuuden aikoihin.

Oprichninan perustaminen. Oprichninan armeija

Sisäpoliittista kriisiä pahensi Ivan Kauhean luopuminen valitusta Radasta (1560), metropoliitti Macariuksen kuolema (1563), joka piti tsaarin varovaisuuden, petoksen ja prinssi A.M. Kurbsky (huhtikuu 1564). Päättäessään murtaa panimo -opposition, 3. joulukuuta 1564 Ivan Kamala otti kanssansa valtiokonttorin, henkilökohtaisen kirjastonsa, kunnioitetut kuvakkeet ja vallan symbolit yhdessä vaimonsa Maria Temryukovnan ja lasten kanssa yhtäkkiä lähdettyään Moskovasta. pyhiinvaellus kylään. Kolomenskoye. Tsaari asettui 65 km Moskovasta Aleksandrovskaya Slobodaan. Sieltä hän tammikuussa 1565 puhui pääkaupungille kahdella viestillä. Ensimmäisessä papille ja Boyar -duumalle lähetetyssä viestissä Ivan IV raportoi vallan epäämisestä bojaarien pettämisen vuoksi ja pyysi hänelle erityistä kohtaloa - oprichninaa. Toisessa kaupunkilaisille osoitetussa viestissä hän kertoi päätöksestä ja lisäsi, ettei hänellä ollut valittamista kaupunkilaisille.

Se oli hyvin ajoitettu poliittinen liike. Käyttäen ihmisten uskoa tsaariin, Ivan Kauhea odotettiin kutsuvan takaisin valtaistuimelle. Kun tämä tapahtui, tsaari määräsi olosuhteensa: oikeuden rajoittamattomaan itsevaltaiseen valtaan ja oprichninan perustamisen. Maa jaettiin kahteen osaan: oprichnina ja zemstvo. Oprichninaan Ivan IV sisälsi tärkeimmät maat. Se sisältää Pomorin kaupungit, kaupungit, joilla on suuria asutuksia ja strategisesti tärkeitä, sekä maan taloudellisesti kehittyneimmät alueet. Oprichninaan muodostettiin samanaikaisesti zemstvon kanssa valtion hallintoelinten järjestelmä: oma duuma, käskyt ("solut"), tsaarin henkilökohtainen vartija (jopa 1000 oprichnikia oprichninan alussa ja lopussa - jopa 6000). Täällä perinteinen laki korvattiin hallitsijan "sanalla" (mielivalta). Zemshchynan alueelle häädettyjen bojaarien maille oprichnina -armeijaan kuuluneet aateliset asettuivat. Zemshchynan väestön oli tarkoitus tukea tätä armeijaa.

Tsaari ei kuitenkaan rajoittanut valtaansa oprichninan alueelle. Neuvotteluissa Zemshchinan edustajan kanssa hän vakuutti itselleen oikeuden hallitsemattomasti hävittää kaikkien Moskovan valtion alaisten elämän ja omaisuuden.

Oprichnina -armeijan kokoonpano oli heterogeeninen: vartijoiden joukossa oli ruhtinaita (Odoevsky, Khovansky, Trubetskoy jne.) Ja bojaareja, ulkomaisia ​​palkkasotureita, vain palvelushenkilöitä. Oprichninaan tullessaan he luopuivat perheestä ja yleisesti hyväksytyistä käyttäytymisnormeista, vannoivat uskollisuutta tsaarille, mukaan lukien olla kommunikoimatta "zemstvo" kansan kanssa. Vartijat käyttivät mustia vaatteita. Koirien päät ja luudat kiinnitettiin satuloihinsa, mikä symboloi koiran uskollisuutta kuninkaalle ja halua pyyhkiä maanpetos pois maasta. Ankaran kurin sitomana vartijat toimivat Zemshchynassa, kuten vihollisen alueella, ja suorittivat innokkaasti Groznyn käskyjä "kapinan" hävittämiseksi, loputtomasti väärin heille annettua valtaa. Julmuudesta ja julmuuksista ihmisten joukkomurhissa tuli vartijoiden normi. Maakunnan aatelismies Malyuta Skuratov, bojaari A.D. Basmanov ja prinssi A.I.

Oprichninan kurssi ja tulokset

Yrittäessään tuhota aateliston separatismin Ivan IV ei pysähtynyt mihinkään julmuuksiin. Oprichnina -terrorit, teloitukset ja maanpakolaisuus alkoivat. Tverissä Moskovan metropoliitti Philip tapettiin, ja Moskovassa sinne kutsuttu prinssi Vladimir Staritsky myrkytettiin, tsaarin serkku, joka vaati valtaistuinta. Venäjän alueiden keskusta ja luoteisosa, joissa bojaarit olivat erityisen vahvoja, kärsivät ankarimman tappion. Vuonna 1570 Ivan IV aloitti kampanjan Novgorodia vastaan. jotka väittivät haluavansa mennä Liettuaan. Matkalla tuhottiin Klin, Torzhok, Tver. Suurten kaupunkien taloudellinen riippumattomuus heikentyi.

Oprichnina ei tuhonnut kokonaan bojaariruhtinaskunnan maata, mutta heikensi sen valtaa. Boyar -aristokratian poliittinen rooli heikentyi. keskittämistä vastaan. Samaan aikaan oprichnina pahensi talonpoikien asemaa ja vaikutti monin tavoin sen orjuuteen. Niinpä oprichnina -maanomistajien vuosina jaettiin anteliaasti "mustia" ja palatsimaita, talonpojan velvollisuudet kasvoivat jyrkästi. Vartijat veivät talonpojat ulos Zemshchynasta "väkivallalla eikä ajallaan". Tämä vaikutti lähes kaikkiin maihin, mikä johti maatilojen tuhoutumiseen. Viljelymaan pinta -ala pieneni nopeasti. Talonpojat pakenivat Uraliin, Volgan alueelle. Vastauksena vuonna 1581 otettiin käyttöön "varatut kesät", jolloin talonpoikia "tilapäisesti" kiellettiin poistumasta vuokranantajilta kokonaan, jopa Pyhän Yrjön päivänä. Maan rikkaimpien alueiden tappio oprichninan ja Liivin sodan vuosina aiheutti yhteiskuntapoliittisen ja ulkopoliittisen kriisin, johon Venäjä joutui 1500-luvun vaihteessa.

Voitettuaan bojaariruhtinaskunnan vastarinnan Ivan Kauhea kohtasi uusia separatismin ilmenemismuotoja, mutta ei vain bojaarien, vaan myös vartijoiden huipulla.

Oprichnina voisi antaa vain väliaikaisen vaikutuksen, koska se oli raa'an voiman yritys rikkoa feodalismin luontaisten kehityksen taloudellisten lakien mukaista. Oprichnina pahensi entisestään ristiriitoja maassa.

Krimin tatarien hyökkäys Moskovaan vuonna 1571, joka poltti Moskovan posadin, osoitti oprichnina -armeijan kyvyttömyyden taistella menestyksekkäästi ulkoisia vihollisia vastaan. Kaikki tämä pakotti tsaarin peruuttamaan oprichninan, joka vuonna 1572 muutettiin "tsaarin hoviksi".

Tarve taistella erityismuinaisuutta vastaan, tarve keskittää ja vahvistaa valtiota olivat objektiivisesti välttämättömiä Venäjälle. Kyse oli keskittämistavoista ja sen toteuttamistavoista. Monet historioitsijat uskovat, että rakenteellisista muutoksista, kuten Valitun Radan uudistuksista, voisi tulla vaihtoehto oprichninalle. Tämä antaisi tämän näkökulman edustajien mielestä Ivan IV: n rajoittamattoman itsevaltiuden sijasta omaisuuden edustavan monarkian.

Vuonna 1560 Ivan Kauhea alkoi muuttaa hallituksensa järjestelmää. Hän hajosi Valitun Radan ja asetti häpeän sen johtajille. Suhteiden heikkeneminen taistelukavereiden kanssa alkoi vuoden 1553 jälkeen, kun he tsaarin sairauden aikana suostuivat asettamaan valtaistuimelle ei hänen poikansa, vaan prinssi Vladimir Andrejevitš Staritskin.

Alkaa asteittainen siirtyminen oprichninaan.

Oprichninan syyt:

1. Liivin sodan epäonnistumiset.

2. Suhteellisen voimakkaan vastustuksen olemassaolo bojaarien ja apanaasiprinssejen välillä.

3. Kuninkaan halu vahvistaa omaa valtaansa.

4. Taistele separatismia vastaan, ennen kaikkea Novgorod.

5. Jotkut Ivan Julman persoonallisuuden piirteistä (julmuus, epäily jne.)

Ilmeisesti oprichnina on suunniteltu malliksi ihanteesta Ivan Julman valtion näkökulmasta.

Joulukuussa 1564 Ivan Kauhea lähti pyhiinvaellukselle Aleksandrovskaya Slobodaan. Sieltä tammikuussa 1565 (oprichninan alkamispäivä), hän lähetti kaksi kirjettä Moskovaan. Ensimmäisessä - hän "pilkkasi" bojaareja - syytti heitä maanpetoksesta. Toisessa hän puhui ihmisille sanoen, ettei hänellä ollut vihaa häntä kohtaan, mutta että hän ei palaisi valtaistuimelle bojaarien petosten vuoksi. Moskovalaisten pyynnöstä bojaarit pakotettiin menemään tsaarin luo kumartamaan. Ivan suostui palaamaan valtaistuimelle sillä ehdolla, että hän saa tulla oprichnina.

Oprichninan politiikan pääasiallinen sisältö:

1. Koko Venäjän maa jaettiin kahteen eriarvoiseen osaan - zemstvo ja oprichnina.

2. Oprichnina (muinainen termi, joka merkitsee ruhtinaan lesken luovutusta) tulee Ivanin omaisuudeksi ja on hänen jakamattoman vallansa alla.

3. Zemshchinaa hallitsivat Zemsky Sobors, Boyar Duma ja käskyt, mutta myös tsaari puuttui tähän prosessiin.

4. Oprichnina -armeija taisteli oprichninan vastustajaa vastaan ​​ja teki rangaistus- ja ryöstelykampanjoita zemstvossa. Oprichninan apoteoosi oli kampanja Novgorodia vastaan ​​vuonna 1569, jonka syy oli väärä irtisanominen, joka syytti novgorodilaisia ​​maanpetoksesta.

5. Lähetti joukkoterrorin toisinajattelijoita vastaan. Malyuta Skuratovista tuli tärkein teloittaja. Novgorodin kampanjan aikana hän kuristi metropoliitti Philipin, joka tuomitsi oprichninan. Vladimir Staritsky tapettiin yhdessä perheensä kanssa.

Koska oprichninan politiikka ei antanut toivottuja tuloksia, tsaari päätti rajoittaa sitä. Syynä tähän oli oprichnina-joukkojen kyvyttömyys puolustaa Moskovaa Krimin Khan Devlet-Girayn kampanjoilta vuosina 1571 ja 1572. Zemstvon armeija voitti hänet Mihail Vorotynskyn johdolla. V 1572 g. oprichnina peruutettiin. Tukahdutukset kuitenkin jatkuivat (M.Vorotynsky tapettiin).

Vuonna 1575 ajatus oprichnina sai odottamattoman jatkoa. Ivan lähti Moskovasta vuodeksi asettamalla tataari -kaani Simeon Bekbulatovich kuninkaan valtaistuimelle. Tämän tapahtuman todellinen merkitys jäi tuntemattomaksi.

Vähän ennen kuolemaansa (vuonna 1581) Ivan tappoi vihansa aikana vanhimman poikansa Ivan Ivanovitšin, ainoan täysivaltaisen valtaistuimen.

V 1584 Ivan Kauhea kuolee. Heikko ja sairas Fjodor Ivanovitšista tuli tsaari, jonka alaisuudessa tsaarin veli, entinen oprichnik, Boris Godunov, todella hallitsi. Hänen alaisuudessaan perustettiin useita kaupunkeja (Arkhangelsk, Saratov, Tsaritsyn jne.). V 1589 Venäjän ortodoksisesta kirkosta tulee lopulta autokefaali (itsehallinto) - ensimmäinen venäläinen valittiin patriarkka – Job.

Orjuus jatkuu: sisään 1581-82 kaksivuotis otettu käyttöön "Varatut kesät"- väliaikainen kielto talonpoikien siirtymiselle Pyhän Yrjön päivänä; vuonna 1592 suoritettiin väestönlaskenta (kokoelma "kirjanoppineita"); v 1597 d. käyttöön "Oppitunnin kesät"- viiden vuoden etsintä pakolaisia ​​talonpoikia.

Vuonna 1591 Ivan Kamalan nuorin poika, 14-vuotias Tsarevich Dmitry, kuoli salaperäisissä olosuhteissa Uglichissa. Yleinen huhu syytti Boris Godunovia hänen kuolemastaan.

Vuonna 1598 Fjodor Ivanovitš kuoli ja Rurik -dynastia keskeytettiin.

Ivan IV: n hallituskauden merkitys:

1. Vartijoiden ryöstökampanjat johtivat Venäjän maiden tuhoon.

2. Talouskriisi aiheuttaa talonpoikien massiivisen maastamuuton maan laitamille. Kasakkojen määrä kasvaa nopeasti.

3. Talonpoikien pakeneminen johtaa puolestaan ​​feodaalitalouden kriisiin - kartanot jäävät ilman työntekijöitä. Valtio haluaa pitää talonpojat maanomistajien maalla ja ottaa uusia askeleita kohti heidän orjuuttamistaan.

4. Terrorin seurauksena kerros vapaita yksityisomistajia (bojaareja) tuhoutui. Siten Venäjä on menettänyt sosiaalisen perustansa demokratian periaatteiden kehittämiselle yhteiskunnassa.

5. Virkamiesten ja aatelisten rooli yhteiskunnassa on kasvanut huomattavasti. Boyars ja appanage princes ovat heikentyneet suuresti.

6. Ihmisten tyytymättömyys viranomaisiin kasvaa.

7. Ylittämätön dynastinen kriisi syntyy. Voidaan väittää, että vaikeuksien ajasta tuli maailmanlaajuinen seuraus Ivan Kauhean hallituskaudesta.

Venäjän keskitetyn valtion luomisen ajan kulttuuri (13. -16. Vuosisadan jälkipuolisko)

Mongolien ikeen vastaiseen taisteluun, Moskovan nousuun ja yhden keskitetyn valtion luomiseen liittyvillä tapahtumilla oli merkittävä vaikutus venäläisen kulttuurin kehitykseen. 1200 -luvun jälkipuoliskon kirjallisuuden pääaihe oli Batun hyökkäys. . Ensimmäinen vastaus tähän tapahtumaan on "Sana Venäjän maan kuolemasta"- kuvatun todellinen tragedia. Toinen pala - Batu "Tarina Ryazanin tuhosta"- sisältää jo kutsun taistella vihollista vastaan. Yksi tarinan päähenkilöistä on Ryazanin bojaari Evpatiy Kolovrat johti sissisotaa mongoleja vastaan. Hänelle on omistettu erillinen teos: "Evpatiy Kolovratin laulu".

Ensimmäisten voittojen jälkeen valtavasta vihollisesta optimismi ja ylpeys kansastaan ​​tulee venäläiseen kirjallisuuteen. Kulikovon taistelulle on luotu useita teoksia, joista on tulossa yksi tämän ajan kulttuurin pääteemoista.

Tämän ajan kirjallisuuden keskeisellä sijalla on "Zadonshchina"(XIV vuosisadan loppu, kirjoittaja - Safoniy Ryazanets) ja "Legenda Mamajevin joukkomurhasta"(1500 -luvun ensimmäinen puoli, tuntematon kirjoittaja).

XIV vuosisadan lopusta. yleinen venäläinen kronikka herätettiin henkiin, se ylisti Moskovan ruhtinaiden tekoja ja tuomitsi heidän vihollisensa. 1500 -luvulla kirjallisuus korosti yhä enemmän Moskovan ja sen ruhtinaiden valittavuutta. V "Legendoja Vladimirin ruhtinaista" ajatus Moskovan suvereenien vallan jatkuvuudesta Bysantin ja jopa Rooman keisarien (Augustus) toimesta toteutettiin. Toinen tällainen pala on munkin kirje Philafeya Basil III, jossa väitettiin, että Moskova on "kolmas Rooma" (teoria "Moskova on kolmas Rooma"). "Ensimmäinen Rooma" (oikeastaan ​​Rooma) kaatui harhaopin takia, "toinen Rooma" - sen vuoksi liitto(liitto) katolisuuden kanssa (Firenzen liitto). "Kaksi Roomaa on pudonnut, ja kolmas maksaa, ja neljäs ei." Philapheuksen teoria muutti Moskovan ortodoksisuuden pääkaupungiksi ja asetti sen vastuuseen sen suojelemisesta.

1500 -luvun jälkipuoliskolla vanha genre kokee uuden syntymän "Kävely"- matkan kuvaus. Erityisen mielenkiintoinen "Kävely kolmella merellä" Tverin kauppias Afanasy Nikitin, joka kuvaa matkaa Iraniin ja Intiaan (1469 - 1472).

1500 -luvun alussa kiinnostus lukemiseen lisääntyi jyrkästi Venäjällä. Metropolitan Macarius luo pyrkiäkseen tyydyttämään tämän kiinnostuksen ja ohjaamaan sen oikeaan suuntaan "Menaionin suuret Chets"... "Chetya" - kirjat, jotka eivät ole tarkoitettu jumalanpalveluksiin, vaan lukemiseen. Minea on kokoelmia teoksia, joita jaetaan päivittäiseen lukemiseen.

Erinomainen 1500 -luvun kirjallisuuden muistomerkki oli "Domostroy" Sylvester. Tässä kirjassa kuvattiin patriarkaalisesta näkökulmasta, minkä järjestyksen tulisi vallita perheessä ja talossa yleensä.

Tärkeä saavutus oli kirjojen painamisen alku. Ensimmäinen kirjapaino avattiin noin vuonna 1553, mutta tulostimen nimeä ei tiedetä. V 1563 – 64 Ensimmäisenä tulostimena pidetyn Ivan Fedorovin kirjapaino on toiminut vuosia. Ensimmäinen painettu kirja Venäjällä - "Apostoli".

Yksi 1500 -luvun kulttuurin kehityksen pääsuuntauksista oli maallistuminen tai maallistuminen eli maallisten periaatteiden vahvistaminen kulttuurissa. Yksi tämän prosessin ilmentymistä on Venäjän syntyminen journalismia... Tuolloin merkittävimmät julkaisijat olivat Fjodor Karpov ja Ivan Peresvetov (ehkä Ivan Julma itse kirjoitti tällä salanimellä). Yksi 1500 -luvun journalismin kirkkaimmista muistomerkeistä oli Ivan IV: n ja Andrei Kurbskin kirjeenvaihto.

15 -luvun loppu - 1500 -luvun alku merkitty vakaville uskonnollisille kiistoille. 1480 -luvulla. Novgorodissa ja sitten Moskovassa harhaoppinen liike ilmenee Juutalaiset suunnattu virallista kirkkoa vastaan. Harhaoppiset kielsivät kirkon perusdogmat, vaativat kirkon hierarkian tuhoamista, luostaria ja kirkkomaiden takavarikointia. Vuonna 1490 kirkkoneuvosto tuomitsi harhaopin. Samaan aikaan kirkon sisällä muodostui kaksi virtaa: ei-hankinta jonka johtajat, erakomunkit Nil Sorsky ja Bassian Patrikeev, pyrkivät nostamaan papiston auktoriteettia kieltämällä omaisuuden, askeettisuuden ja moraalisen itsensä parantamisen; ja joseflenismi johti Joseph Volotsky, joka kannatti aineellisesti vahvaa kirkkoa. Sadan Glavin katedraali tuomitsi ei-ahneet harhaoppiksi.

Mongolien hyökkäyksen jälkeen arkkitehtuuri koki taantuman. Monumentaalinen rakentaminen pysähtyi puoli vuosisataa. Vasta XVI -luvun alusta. se elpyy vähitellen, lähinnä Novgorodissa ja Pihkovassa, joihin hyökkäys vaikuttaa suhteellisen heikosti, ja Moskovassa. Novgorodissa kirkkojen muoto yksinkertaistuu entisestään: se on yllättävän muovinen ja ilmeikäs (Pyhän Nikolauksen kirkko Lipnalla). On myös muistomerkkejä, jotka erottuvat ulkoisen sisustuksensa rikkaudesta (Fjodor Stratilatin ja Vapahtajan kirkot Ilyin Streetillä). Pihkovan kirkkojen ainutlaatuisen omaperäisyyden antoivat kirkon julkisivun yläpuolelle tai sen puolelle pystytetyt erikoiset kellotapulit (Vasilin kirkot Gorkalla, George Vzvozista). Moskovassa eräänlainen symboli hänen ylösnousemuksestaan: valkoisesta kivestä Kremlistä (1367) tuli. Kuitenkin todella suurenmoinen rakentaminen avautuu täällä toisessa kerroksessa. XV-XVI vuosisadan alku. Italialaiset mestarit P. A. Solari ja A. Fioravanti pystyttävät uusia Kremlin tiiliseinät - punatiilisiä, yli 2 km pitkiä ja 18 tornia. Aristoteles Fioravanti rakentaa Kremlin katedraaliaukiolle Jumalan taivaaseen ottamisen katedraali, Mestarit Solari ja Ruffo pystyttävät yhdessä Pihkovan rakentajien kanssa Ilmoituskirkon. Siten fasettikamarin kokoonpano on muodostumassa.

1500 -luvun arkkitehtonisten monumenttien silmiinpistävin piirre on hippikatto. Tämän tyylin mestariteos ja samalla varhaisin esimerkki on kirkko Ascension Kolomenskoje -kylässä lähellä Moskovaa, rakennettu Ivan IV: n syntymän kunniaksi. 1500 -luvun venäläisen arkkitehtuurin huippu on katedraali Kansi Rv: llä y, omistettu Kazanin valloitukselle (tunnetaan paremmin nimellä Pyhän Vasilin katedraali - autuaan kuuluisan Moskovan pyhän hölmön kunniaksi). Rakennettu käsityöläisten Barman ja Postnikin toimesta.

1530 -luvulla. puolipyörä Kitay-gorodin linnoituksia, jotka puolustivat posadin keskiosaa, kiinnitettiin Kremliin. XVI -luvun lopulla. arkkitehti Fjodor Kon 'pystytti Valkoisen kaupungin linnoitusten renkaan, joka sulki tuolloin lähes koko Moskovan. Hän rakensi myös voimakkaan Kremlin Smolenskiin.

XIV-XV vuosisatojen aikana. korkein kehitys: venäläinen kuvamaalaus saavuttaa. Tärkein rooli täällä oli Bysantin Theophanes kreikkalainen, joka saapui 1370 -luvulla. Venäjälle. Vuonna 1378 hän maalasi Vapahtajan kirkon Iljinille Novgorodissa (freskot ovat osittain säilyneet). Hänelle on annettu useita Moskovan Ilmoituskirkon kuvakkeita. Toinen merkittävä kuvataiteilija oli Andrei Rublev (n 1360-1430 biennium). Hänen tunnetuin kuvakkeensa on "Kolminaisuus"... Rublevin freskoja on säilytetty Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalissa. Rublevin perinteet 1500 -luvun jälkipuoliskolla ja 1500 -luvun alussa. jatkoi Dionysius, jonka teoksista Ferapontovin luostarin (1502) syntymäkatedraalin freskot ovat tulleet meille.

Kuvake maalaus 1500 -luvulla kokee yhä suurempia vaikeuksia. Sitä sitoo jäykkä kaanon - malli, jonka ulkopuolella kuvakemaalari ei saanut mennä. Tämän seurauksena kehittyy eräänlainen taiteellinen suunta, jossa ideologinen sisältö, kuvattujen hahmojen sisämaailma haalistuvat taustalle. Mestarit - Prokopiy Chirin, Savin -veljet - pyrkivät todistamaan itsensä maalaustekniikassa, kuvaamaan hahmojen ja vaatteiden hienostunutta kauneutta. Tämä suunta nimettiin Stroganov -kouluksi Stroganov -kauppiaiden mukaan, jotka osallistuivat sen kehittämiseen tilauksillaan.

Osa 6. Venäjä 1600 -luvulla

Artikkelin sisältö

Oprichnina-Venäjän tsaari Ivan IV Kamalan vuosina 1565–1572 käyttämä poikkeuksellisten toimenpiteiden järjestelmä sisäpolitiikassa voittaakseen bojaariruhtinaskunnan opposition ja vahvistaakseen Venäjän keskitettyä valtiota. (Sana "oprichnina" ("oprishnina") tulee muinaisesta venäjästä-"erityinen". 14-15-luvulla "Oprishnina" oli nimi, joka annettiin suurherttuakunnan dynastian jäsenille valtion perinnöksi alue, joukot ja laitokset).

Oprichninan esittely 1500 -luvulla. Ivan Kauhea aiheutti maan sisäisen tilanteen vaikeudet, mukaan lukien ristiriita bojaarien poliittisen tietoisuuden, tiettyjen korkeamman byrokratian piirien (virkailijoiden), korkeamman papiston, joka halusi itsenäisyyttä, ja , toisaalta, - Ivan Kauhean toive rajattomasta itsevaltiudesta, joka perustuu jälkimmäisen lujaan vakaumukseen henkilökohtaisesta jumalallisuudesta ja Jumalan valinnasta, ja joka asetti tavoitteekseen saattaa todellisuus oman vakaumuksensa mukaiseksi. Hänen kova luonteensa vahvisti Ivan Kamalan itsepäisyyttä saavuttaakseen absoluuttisen vallan, jota ei rajoita laki, tavat tai edes terve järki ja valtion etuja koskevat näkökohdat. Oprichninan esiintyminen liittyi vuonna 1558 alkaneen Liivin sodan verittomaan tilaan, ihmisten tilan heikkenemiseen huonon sadon, nälän ja erittäin kuumien kesien aiheuttamien tulipalojen vuoksi monien vuosien ajan. Ihmiset pitivät vastoinkäymisiä Jumalan rangaistuksena rikkaiden bojaarien synneistä ja odottivat tsaarin luovan ihanteen valtion rakenteelle ("Pyhä Venäjä").

Sisäpoliittista kriisiä pahensi Ivan Julman valitun Radan eroaminen (1560), metropoliitti Macariuksen kuolema (1563), joka piti tsaaria prinssi A.M. (Huhtikuu 1564). Päättäessään murtaa panimo -opposition, 3. joulukuuta 1564, Ivan Kauhea otti mukaansa Valtiokonttori, henkilökohtainen kirjasto, kunnioitetut kuvakkeet ja vallan symbolit yhdessä vaimonsa Maria Temryukovnan ja lasten kanssa lähtivät yhtäkkiä Moskovasta ja lähtivät pyhiinvaellukselle Kolomenskojeen kylään. Hän ei palannut Moskovaan, vaelsi useita viikkoja sen ympäristössä, kunnes asettui 65 verstia pääkaupungista Aleksandrovskaya Slobodaan. Tammikuun 3. päivänä 1565 Ivan Julma ilmoitti luopuvansa valtaistuimelta bojaarien, voivodikunnan ja virkailijoiden "vihan" vuoksi syyttäen heitä maanpetoksesta, kavalluksesta ja haluttomuudesta "taistella vihollisia vastaan". Posadsky ilmoitti, ettei hänellä ollut vihaa ja häpeää heitä kohtaan.

Pelätessään "myllerrystä" Moskovassa 5. tammikuuta bojaarien, papistojen ja kaupunkilaisten lähetystö arkkipiispa Pimenin johdolla saapui Aleksandrovskaya Slobodaan pyytämällä tsaaria palaamaan ja "tekemään suvereenin asian". Saavutettuaan Boyar -duuman suostumuksen hätätilan käyttöönottoon osavaltiossa, tsaari esitti ehdot, joita hän voi tästä lähtien vapaasti toteuttaa ja armahtaa harkintansa mukaan ja vaati oprichninan perustamista. Helmikuussa 1565 Grozny palasi Moskovaan. Läheiset eivät tunteneet häntä: hänen palava katseensa oli haalistunut, hänen hiuksensa muuttuivat harmaiksi, hänen katseensa juoksi, hänen kätensä tärisivät, hänen äänensä oli käheä (Luettuani tämän V. O. Klyuchevskyltä, psykiatri -akateemikko V. M.)

Merkittävä osa Moskovan valtion alueesta myönnettiin Ivan Kauhealla erityiseksi suvereeniksi perinnöksi ("oprich"); täällä perinteinen laki korvattiin hallitsijan "sanalla" (mielivalta). Suvereenin kohtalossa luotiin "omia": duuma, käskyt ("solut"), tsaarin henkilökohtainen vartija (jopa 1000 oprichnikia oprichninan alussa ja lopussa - jopa 6 tuhatta) . Parhaat maat ja yli 20 suurta kaupunkia (Moskova, Vyazma, Suzdal, Kozelsk, Medyn, Veliky Ustyug jne.) Menivät oprichninaan; oprichninan loppuun mennessä sen alueen osuus oli 60% Moskovan osavaltiosta. Alue, joka ei kuulunut oprichninaan, kutsuttiin zemstvoksi; hän piti Boyar -duuman ja "omat" käskynsä. Tsaari vaati Zemshchinasta valtavan summan oprichninan laitteesta - 100 tuhatta ruplaa. Tsaari ei kuitenkaan rajoittanut valtaansa oprichninan alueelle. Neuvotteluissa Zemshchinan edustajan kanssa hän vakuutti itselleen oikeuden hallitsemattomasti hävittää kaikkien Moskovan valtion alaisten elämän ja omaisuuden.

Oprichnina -tuomioistuimen kokoonpano oli heterogeeninen: vartijoiden joukossa oli ruhtinaita (Odoevsky, Khovansky, Trubetskoy jne.) Ja bojaareja, ulkomaisia ​​palkkasotureita, vain palvelijoita. Oprichninaan tullessaan he luopuivat perheestä ja yleisesti hyväksytyistä käyttäytymisnormeista, vannoivat uskollisuutta tsaarille, mukaan lukien olla kommunikoimatta "zemstvo" kansan kanssa. Heidän tavoitteensa oli päästä lähemmäksi valtaistuinta, valtaa ja vaurautta.

Grozny lupasi ihmisille ”perustaa Jumalan valtakunnan maan päälle”, jota hän johti ja ”Jumalan voideltua”, ja aloitti verisen vakuutuksen itsevallan voimasta. Hän kutsui itseään ”apotiksi”; oprichnikov - "luostariveli", joka kirkoissa yöllä, pukeutunut mustaan, suoritti jumalattomia rituaaleja. Koiran päästä ja luudanpylväästä tuli symboli oprichnikien palveluksesta tsaarille, mikä tarkoitti "haurata ja pyyhkiä pois petos". Kun epäilyttävä henkilö, kuningas alkoi nähdä tämän petoksen kaikkialla eikä varsinkaan suvainnut rehellisiä ja riippumattomia ihmisiä, jotka puolustivat vainottuja.

Ankaran kurin ja yleisten rikosten sitomana vartijat toimivat Zemshchynassa kuin vihollisalueella ja täyttivät innokkaasti Groznyn käskyn hävittää "kapina" ja loputtomasti väärin heille annettua valtaa. Heidän toimiensa tarkoituksena oli halvaannuttaa ihmisten tahto vastustaa, herättää kauhua ja saavuttaa kiistämätön kuuliaisuus hallitsijan tahdolle. Julmuudesta ja julmuuksista ihmisten joukkomurhissa tuli vartijoiden normi. Usein he eivät olleet tyytyväisiä yksinkertaiseen suoritukseen: he leikkasivat päänsä, leikkasivat palasiksi ja polttivat heidät elossa. Opalista ja teloituksista tuli arkipäivää. Maakunnan aatelismies Malyuta Skuratov (M.L. Skuratov - Belsky), bojaari A.D. Basmanov ja prinssi A.I. Ihmisten silmissä vartijoista tuli kauheampia kuin tataarit.

Ivan Julman tehtävä oli heikentää Boyar -duumaa. Vartijoiden ensimmäiset uhrit olivat useiden korkeatasoisten jalojen perheiden edustajia, erityisesti ankarasti tsaari vainosi hänen kaukaisia ​​sukulaisiaan, Suzdalin ruhtinaiden jälkeläisiä. Sadat paikalliset maanomistajat-feodaaliset herrat häädettiin oprichninan alueelta. Heidän ja talonpoikiensa maat siirtyivät aatelismiehille, kun taas talonpojat tapettiin usein. Aateliset, jotka otettiin oprichninaan, olivat muita maanomistajia parempia, jakoivat maita ja orjia, ja he saivat anteliaita etuja. Tämä maan uudelleenjako todellakin heikensi suuresti maa -aristokratian taloudellista ja poliittista vaikutusvaltaa.

Oprichninan perustaminen ja tsaarin käyttämä poliittisten vastustajien fyysisen tuhoamisen välineenä, maanomistusten takavarikointi, aiheutti osan aateliston ja papiston kasvavasta protestista. Vuonna 1566 ryhmä aatelisia jätti vetoomuksen oprichninan lakkauttamisesta. Kaikki vetoomuksen esittäjät teloitti Ivan Kauhea. Vuonna 1567, vastapäätä Kremlin Kolminaisuusportteja (Venäjän valtion kirjaston rakennustyömaalle), rakennettiin oprichnina -sisäpiha, jota ympäröi voimakas kivimuuri, jossa pidettiin epäoikeudenmukainen tuomio. Vuonna 1568 Boyar IP Fedorovin "tapauksen" myötä alkoi suuri sortoaalto, jonka seurauksena teloitettiin 300-400 ihmistä, pääasiassa aatelisten bojaariperheiden ihmisiä. Jopa metropoliitti Philip Kolychev, joka vastusti oprichninaa, vangittiin luostariin tsaarin määräyksestä, ja Malyuta Skuratov kuristi hänet pian.

Vuonna 1570 kaikki vartijoiden joukot käännettiin kapinalliseen Novgorodiin. Tsaarin oprichnina -armeijan etenemisen aikana Novgorodiin Tveriin, Torzhokiin, kaikissa siirtokunnissa oprichnikit tappoivat ja ryöstivät väestön. Kuuden viikon kestäneen Novgorodin tappion jälkeen satoja ruumiita jäi, tämän kampanjan seurauksena, heidän lukumääränsä oli vähintään 10 tuhatta, itse Novgorodissa suurin osa kuolleista oli posad -ihmisiä. Kaikkia sortotoimia seurasivat kirkkojen, luostareiden ja kauppiaiden omaisuuden ryöstöt, minkä jälkeen väestölle määrättiin sietämättömiä veroja, joiden keräämiseen käytettiin samaa kidutusta ja teloituksia. Oprichninan uhrien lukumäärä vain 7 vuoden ajan sen "virallisesta" olemassaolosta oli yhteensä jopa 20 tuhatta (Moskovan valtion kokonaisväestö 1500 -luvun loppuun mennessä noin 6 miljoonaa).

Grozny onnistui vahvistamaan jyrkästi itsevaltaista valtaa antaakseen sille itäisen despotismin piirteitä. Zemskajan oppositio hajosi. Suurten kaupunkien (Novgorod, Pihkova jne.) Taloudellinen riippumattomuus heikentyi, eivätkä ne koskaan nousseet aiemmalle tasolleen. Yleisen epäluottamuksen ilmapiirissä talous ei voinut kehittyä. Tietenkin oprichnina ei lopulta voinut muuttaa suuren maanomistuksen rakennetta, mutta Groznyn jälkeen kesti aikaa elvyttää bojaarinen ja ruhtinaallinen maanomistus, mikä oli tuolloin välttämätöntä maan taloudellisen kehityksen kannalta. Joukkojen jako oprichninaan ja zemstvoon oli syy Venäjän valtion taistelutehon heikkenemiseen. Oprichnina heikensi Moskovan valtiota, turmelsi yhteiskunnan ylemmän kerroksen. Kun vuonna 1571 Krimin kaani Devlet-Girey hyökkäsi Moskovaan, ryöstäjiksi ja murhaajiksi tulleet oprichnikit eivät halunneet marssia puolustaakseen Moskovaa. Devlet-Girey saavutti Moskovan ja poltti sen, ja pelästynyt tsaari ryntäsi pakenemaan pääkaupungista. Devlet-Gireyn kampanja "rauhoitti" Groznya ja oli syy siihen, että oprichnina peruutettiin pian virallisesti: vuonna 1572 Grozny kielsi jopa mainitsemasta oprichninaa ruoskan tuskissa.

Kuitenkin vain oprichninan nimi katosi, ja "suvereenin tuomioistuimen" nimellä Groznyn mielivalta ja sortot jatkuivat, mutta nyt ne käännettiin oprichnikia vastaan. Vuonna 1575 tsaari, toivoen saavansa liittolaisia ​​ulkopolitiikassa, jopa julisti tataaripalveluksen khan Simeon Bekbulatovitšin "koko Venäjän suvereeniksi" ja kutsui itseään apanaasiprinssi "Moskovan Ivanetsiksi", mutta jo vuonna 1576 hän sai takaisin tsaarin valtaistuimelle, samanaikaisesti muuttamalla lähes koko oprichninan kokoonpanoa.

Oprichninan ydin ja sen menetelmät vaikuttivat talonpoikien orjuuteen. Oprichninan maanomistajien vuosina jaettiin anteliaasti "mustia" ja palatsimaita, talonpojan velvollisuudet kasvoivat jyrkästi. Vartijat veivät talonpojat ulos Zemshchynasta "väkivallalla eikä ajallaan". Tämä vaikutti lähes kaikkiin maihin, mikä johti maatilojen tuhoutumiseen. Viljelymaan pinta -ala pieneni nopeasti. (Moskovan alueella 84%, Novgorodin ja Pihkovan mailla - 92%jne.) Maan tuhoilla oli kielteinen rooli orjuuden perustamisessa Venäjälle. Talonpojat pakenivat Uraliin, Volgan alueelle. Vastauksena vuonna 1581 otettiin käyttöön "varatut kesät", jolloin talonpoikia "tilapäisesti" kiellettiin poistumasta vuokranantajilta kokonaan, jopa Pyhän Yrjön päivänä.

Kaupungit autioituivat valtion veroista, rutosta ja nälkästä. Uupunut maa kärsi yhden vakavan tappion toisensa jälkeen Liivin sodassa. Vuoden 1582 aseleposopimuksen mukaan hän luovutti koko Liivinmaan puolalaisille, ruotsalaisten kanssa tehdyn sopimuksen mukaisesti hän menetti Yamin, Ivan-gorodin jne.

Historioitsijat kiistelevät edelleen siitä, tavoittiko oprichnina apanage-ruhtinaallisen antiikin jäänteitä vai kohdistettiinko niitä voimia vastaan, jotka häiritsivät Ivan Kauhean itsevaltiuden vahvistumista, ja bojaarisen opposition tappio oli vain sivuvaikutus . Kysymystä siitä, poistiko tsaari oprichninan ja oliko toinen "nousu" 1570 -luvulla ja muissa asioissa, ei ole myöskään ratkaistu. Vain yksi asia on selvä, että oprichnina ei ollut askel kohti progressiivista hallintomuotoa eikä edistänyt valtion kehitystä. Tämä oli verinen uudistus, joka tuhosi sen, kuten sen seuraukset osoittavat, mukaan lukien "ongelmien" alkaminen 1600 -luvun alussa. Ihmisten ja ennen kaikkea aateliston unelmat vahvasta hallitsijasta, "joka seisoo suuren totuuden puolesta", ilmenivät hillitsemättömään despotismiin.

Lev Pushkarev, Irina Pushkareva

KÄYTTÖ Puutarhan perustaminen

(Nikonin kronikan mukaan)

(...) Samana talvena, 3. joulukuuta viikolla, koko Venäjän tsaari ja suurherttua Ivan Vasiljevitš tsaarinsa ja suurherttuattarensa Maryan ja lastensa kanssa (...) lähtivät Moskovasta Kolomenskojeen kylään. (...) Hänen nousunsa ei ollut sellaista, ikään kuin hän olisi aiemmin matkustanut luostarin ympäri rukoilemaan tai johon hän otti huvinsa kiertoteillä: hän otti mukaansa pyhyyden, kuvakkeet ja ristit, jotka oli koristeltu kullalla ja kivellä, ja kulta- ja hopeakentät. Kaikenlaisten alusten, kullan ja hopean, palkan ja rahan, sekä kaiken aarrekammionsa käskettiin ottaa mukaansa. Kuka poika ja aatelismies, naapuri ja komentaja, johti hänet ajamaan hänen kanssaan, ja niiden kanssa, jotka hän johti monia hänen kanssaan ajamaan hänen kanssaan vaimojen ja lasten kanssa, ja aatelisena ja pojanlapsena, valitsemalla kaikista kaupungeissa, jotka elämän suvereeni oli siivonnut hänen kanssaan, hän käski kaikkia ajamaan hänen kanssaan ihmisten kanssa ja kenen kanssa, kaikilla palveluvaatteilla. Ja hän asui Kolomenskoje -kylässä kahden viikon ajan huonon sään ja bezputin takia, että satoi ja joissa oli paljon ohjia ... Ja kun joet tulivat, Kolomenskoje -tsaari ja tsaari menivät kylään Kolminaisuudelle, ja ihmeidentekijä on metropoliitti Pietarin muisto. 21. joulukuuta vietettiin Sergievin luostarin kolminaisuudessa, ja Sergievin luostarin kolminaisuudesta menin Slobodaan. Tuolloin Moskovassa Afonasy oli koko Venäjän metropoliitti, Suuren Novagradin ja Pihkovan arkkipiispa Pimin, Nikandr Rostovin ja Jaroslavlin arkkipiispa ja muut piispat ja arkkimandriitit ja apotit sekä tsaari ja suuriruhtinas, pojat ja soturit ja kaikki järjestyneet ihmiset; kuitenkin, että hämmentyneenä ja epätoivoisena oli tällaisen suvereenin suuri epätavallinen nousu ja sen arvoinen kulkue ei ole vedamo, missä se on. Ja yleisen sodan kolmantena päivänä tsaari ja suurherttua lähettivät Slobodasta isälleen ja pyhiinvaeltajan Ofonasiyyn, koko Venäjän metropoliittiin, Kostyantin Dmitrijevin pojan Polivanovin kanssa, tavaraluettelo ja luettelo. bojaarien ja voivodikuntien maanpetos ja kaikenlaiset virkamiehet, jotka tekivät maanpetoksesta ja tappioista hänen valtiolleen hänen isänsä jälkeiseen suvereeniin ikäänsä, siunataan suuren Venäjän suvereenin tsaarin ja suuriruhtinas Vasily Ivanovitšin muistoksi. Ja tsaari ja suuriruhtinas vihasivat pyhiinvaeltajiaan, arkkipiispaita ja piispoja, arkkimandriitteja ja apoteja, poikareitaan ja hovimestaria ja ratsastajaa, palvelijoita ja rahastonhoitajia ja virkailijoita ja bojaarien lapsille ja kaikille järjestyksellisille ihmisille. ihmiset tekivät monia tappioita ja hänen suvereeninsa aarteet hukkaan, eivätkä lisänneet voittoa hänen valtiovarainhoitoonsa, myös hänen bojaarinsa ja suvereenin maan hallitsijat antoivat itselleen rahaa, ja heidän ystävilleen ja hänen heimoilleen jaettiin suvereenin maat; ja bojaareilla ja kuvernööreillä on suuret kartanot ja kartanot itselleen, ja keisarin palkat ovat hyvin ruokittuja, ja kun he ovat keränneet suuria rikkauksia itselleen ja suvereenista ja hänen tilastaan ​​ja kaikesta ortodoksisesta kristillisyydestä, he eivät ole ainakaan onnellisia , ja hänen vihollisiltaan Krimin ja Liettuan sekä saksalaisilta, vaikka talonpoikaiset eivät puolustaneet, etenkään talonpoikien väkivaltaa, he eivät halunneet nousta seisomaan, ja he itse opettivat vetäytymään palveluksesta ja Ortodoksiset talonpojat olivat verenvuodatuksessa vasemiehiä vastaan ​​ja latinalaisia ​​vastaan, ja nemetit eivät halunneet seistä; ja mitä hän, suvereeni, hänen bojaarinsa ja kaikki järjestetyt ihmiset, myös palvelevat ruhtinaat ja bojaarien lapset, haluavat, että arkkipiispat ja piispat, arkkimandriitit ja apotit rankaisivat heitä ja katsoivat heitä viineissään. Boyarien ja aatelisten ja kirjurien joukosta ja kaikkien komentajien kanssa he lähettivät heidät suvereenin kuninkaan ja suurherttuan luo peittämään; Ja tsaari, suvereeni ja suurherttua, suuresta sydämen säälistä, vaikka he kestäisivät monia petollisia tekoja, jätti hänen suvereeninsa ja menivät minne asettua, missä, suvereeni, Jumala opetti häntä.

Vieraalle ja kauppiaalle sekä koko Moskovan kaupungin ortodoksiselle talonpoikaiskunnalle tsaari ja suurherttua lähettivät kirjeen Kostyantin Polivanovin kanssa ja määräsivät diakonin kantamaan kirjeen vieraille ja koko kansalle. virkailija Scarecrow Mihailov ja Ovdrey Vasilyev; ja kirjeessään heille hän kirjoitti, etteivät he pidä epäilyksiä itsestään, heillä ei ole vihaa eikä häpeää. Kuultuaan tämän siunatun Athoksen, koko Venäjän metropoliitin sekä arkkipiispat ja piispat ja koko pyhitetyn katedraalin, että heidät oli hylätty syntiensä vuoksi, suvereeni lähti valtiosta erittäin loukkaavasti tästä ja jokapäiväisen elämän suuressa hämmentyneisyydessä. Mutta bojaarit ja okolnichit, bojaarilapset ja kaikki järjestysväki, pappi ja luostari ja monet ihmiset, kuullessaan niin, että suvereeni pani vihansa ja häpeänsä heidän päällensä ja jätti valtakuntansa, olivat kaikki Venäjää ja arkkipiispojen ja piispojen edessä ja kaikkien pyhitetyn katedraalin edessä huutaen sanoen: ”Voi! suru! mikä synti Jumalan edessä ja heidän suvereeninsa viha, kuinka monet ovat tehneet syntiä hänen edessään ja hänen suuri armonsa muuttui vihaksi ja raivoksi! turvaudutaan nyt tähän ja kuka armahtaa meitä ja kuka pelastaa meidät tuntemattomien löytämisestä? Millaisia ​​lampaita voi olla ilman paimenta? Kun sudet näkevät lampaan ilman paimenta ja sudet sieppaavat lampaan, kuka on huijari heiltä? kuinka voimme olla ilman suvereenia? " Ja monia muita tämänkaltaisia ​​sanoja lausuttiin Afonasialle, koko Venäjän metropoliitille ja koko pyhitetylle katedraalille, eikä vain tätä sanallisesti, suurella äänellä, kerjääen häntä monilla kyynelillä, niin että Afonasii Metropolitan of All Russian yhdessä arkkipiispojen ja piispojen ja pyhitetyn katedraalinsa ja podviginsa kanssa heidän huutonsa ja rauhoittumisensa ja hurskas suvereeni ja armahtava tsaari anoivat, että suvereeni tsaari ja suuri ruhtinas kääntäisivät vihansa, osoita armoa ja luopuisivat häpeästä, mutta eivät jättäneet valtakuntaansa ja omistaneet hänen oma valtakuntansa ja hallitsi, kuten se oli hänelle, suvereeni; ja kuka tulee olemaan suvereeni huijari, joka teki petollisia tekoja, ja Jumala tietää niistä, ja hän tietää, suvereeni ja vatsassaan ja suvereenin tahdon toteuttamisessa: lyö kulmiasi ja valittaa suvereenin armosta. "

Myös vieraat ja kauppiaat ja kaikki Moskovan kaupungin kansalaiset, saman piispan Afonasyn mukaan koko Venäjän metropoliitille ja koko pyhitetylle katedraalille, niin että he voittivat tsaarin ja suurherttuan otsaansa, niin että hän osoittaisi armoa heitä kohtaan, hän ei jättäisi hallitsijaa eikä antaisi heitä suden ryöstettäväksi, vaan vapautettaisiin mahtavien käsistä; mutta kuka on suvereenin huijarit ja petturit, eivätkä he seiso niiden puolesta ja kuluttavat ne itse. Metropoliitti Afonasy, kun he kuulivat heidän itkevän ja kyltymättömän huokauksen, eivät ole arvokkaita menemään hallitsijan luo kaupungin laiminlyönnin vuoksi, että kaikki johtavat ihmiset ovat lykänneet suvereenin käskyjä ja lykkääneet kaupunkia pankin toimesta ja lähettäneet he hurskaan tsaarin ja suurherttua Oleksandrovskin siirtokunnassa itseltään. samana päivänä, 3. tammikuuta, Novgorodin Suuren ja Pihkovan arkkipiispa Pimin ja Mihailov Chud arkkimandriitti Levkia rukoilevat ja lyövät kulmiaan niin, että tsaari ja suurherttua heistä, hänen isänsä ja pyhiinvaeltaja, ja heidän pyhiinvaeltajiensa, arkkipiispojen ja piispojen yli ja kaikessa pyhitetylle katedraalille, hän osoitti armoa ja jätti vihansa sivuun, jotta hän osoittaisi armonsa poikiensa, vartijoidensa ja rahastonhoitajiensa ja Kuvernöörit ja kaikki komentajat ja kaikki Chrestian ihmiset, hän laski vihansa ja häpeänsä heiltä, ​​ja osavaltiossa olisin omistanut omat valtakuntani ja hallitsin niin kuin hän, suvereeni, sopii: ja mitä tulee olemaan hänelle, suvereenille ja hänen valtiolleen, pettureihin ja kapinallisiin sekä vatsassa oleviin ja teloitettuihin hänen suvereeni tahtonsa. Ja arkkipiispat ja piispat menivät Slobodaan tsaarin ja tsaarin ja suurherttuan puolesta hänen kuninkaallisesta armostaan. (...) Boyars Prinssi Ivan Dmitrievich Belskoy, Mstislavskajan prinssi Ivan Fedorovich ja kaikki bojaarit ja okolnichy, sekä rahastonhoitajat ja aatelismiehet ja virkailijat, monet menemättä koteihinsa, menivät pääkaupungin hovista kaupunkiin arkkipiispaan ja hallitsijat Oleksandrovskajan siirtokuntaan; myös vieraat ja kauppiaat ja monet mustavalkoiset, joilla oli paljon itkua ja kyyneleitä Moskovan kaupungista, menivät arkkipiispojen ja piispojen kimppuun ja surivat tsaaria ja suurherttua hänen tsaarin armosta. Pimin (...) kyllä ​​Chudovsky Archimandrite Leukia saapui Slotinoon ja karkotettiin Slobodaan, kun suvereeni käskee silmänsä nähdä.

Hallitsija määräsi heidät menemään hänen luokseen ulosottomiehiltä; tuli Sloboda Genvariyaan viidentenä päivänä ... Ja monin rukouksin rukoilin häntä kyynelillä kaikkien talonpoikien puolesta, kuten ennenkin puheella. Hurskas suvereeni tsaari ja suurherttua Ivan Vasilyevich, koko Venäjä, armahtaen kaikkia ortodoksisia talonpoikia, hänen isänsä ja pyhiinvaeltajan Athoksen, koko Venäjän metropoliitin, sekä hänen pyhiinvaeltajiensa, arkkipiispojensa ja piispojensa, poikiensa ja järjestäytyneiden ihmisten, piispan puolesta käski katseensa kaikkiin piispoihin ja arkkipiispaan pyhitetylle katedraalille, armollisen sanansa joista: ”Hänen isänsä ja pyhiinvaeltajan Athoksen, Venäjän painon metropoliitin, puolesta rukoilemme ja teitä, pyhiinvaeltajamme, ottakaa osavaltiomme, mutta kuinka olemme ottaneet valtiot ja hallitsijamme, siitä, että me tilaamme kaiken isällemme omalle ja pyhiinvaeltajalle Ophonasiuselle, joka on koko Venäjän metropoliitti pyhiinvaeltajiensa kanssa "... ja lähetämme ne Moskovaan. .. Ja pitäkää prinssi Ivan Dmitrijevitš Belskyn ja prinssi Pjotr ​​Mihailovitš Štšetanevin ja muiden bojaarien boaareja, ja Moskovalla samana päivänä 5. tammikuuta prinssi Ivan Fedorovitš Mstislavskyn, prinssi Ivan Ivanovitš Pronskyn ja muiden bojaarien ja järjestyshenkilöiden bojaareja pidettiin vapautetaan, olkoon ne heidän määräyksestään ja hallitsivat hänen valtakuntansa vanhan tavan mukaan. Tsaari ja suuriruhtinas hyväksyivät tsaarin ja arkkipiispojen ja piispojen suurherttuan ajatuksella, että hän tekisi pettäjänsä, jotka pettävät hänet, suvereenin, ja mihin hän, suvereeni, oli tottelematon, tekivät oman häpeänsä. ja teloittaa toiset ja heidän vatsansa ja kannot imati; mutta anna hänelle oprishnina itselleen hänen tilassaan, tee hänestä erityinen tuomioistuin itselleen ja koko hänen jokapäiväiselle elämälleen ja tee itsestään erityinen; ja palatsissa, Sytnoye, Kormovoye ja Khlebennoye, tehdä jääkiekkomaitoja ja koukkuja ja sytnikkejä ja kokkeja ja leipureita, kaikenlaisia ​​käsityöläisiä ja sulhanen ja koiria sekä kaikenlaisia ​​sisäpihan ihmisiä jokaiseen käyttöön, ja hän tuomitsi ampujia tekemään itsestään erityisen.

Ja tsaari ja suuriruhtinas käski heidän jokapäiväiseen elämäänsä ja heidän ruhtinaidensa Ivanovin ja tsarevitšit Fedorovin lapset jokapäiväiseen elämään, kaupunkeihin ja vallanpitäjiin: Jooseskin kaupungin, Vjazman kaupungin, Kozeleskin kaupungin, Przemysl, kaksi erää, Belevin kaupunki, Likhvinin kaupunki, molemmat puolikkaat, Jaroslavetsin ja Sukhodrovin kaupunki, Medynin ja Tovarkovan kaupunki, Suzdalin ja Shuyan kaupunki, Galichin kaupunki ja kaikki lähiöt sekä Chyukhloma ja Unzhey ja Koryakov ja Belogorodie, Vologda, Yuryevets Povolskaya, Balakhna ja Uzola, Staraya Rusu, Vyshegorod kaupunki Porotvalla, Ustyug kaupunki ja kaikki voimat, Dvina, Kargopol, Vagu ; ja volfatit: Oleshnya, Khotun, Gus, Muromskoe village, Argunovo, Gvozdnu, Opakov na Ugra, Klinskaya Circle, Chislyaki, Ordin village and the Pakhryanskaya camp in the Moscow district, Belgorod Kashin, and Vselun and Oshtu volosts. Ladoshskajan kynnys, Totmu, Pribuzh. Ja muut valtiomiehet, suvereeni, joka on ravinnut okupilla, josta valtiomiehillä on kaikenlaisia ​​tuloja hänen suvereenille perheelleen, maksamaan boyareille ja aatelisille ja kaikille hänen suvereeni -pihoilleen, jotka tulevat hänen oprishninaansa; ja mistä kaupungeista ja kerrostaloista tulot eivät saavuta hänen suvereeniin käyttöönsä, ja muut kaupungit ja hallitukset imati.

Ja antaa suvereenille oprishnina -ruhtinaille ja aatelisille ja bojaaripihojen lapsille ja kaupunginjohtajille 1000 päätä ja antoi heille samanaikaisesti kartanot näissä kaupungeissa, mitkä kaupungit hän otti oprishninaksi; mutta hän käski perintöasukkaita ja maanomistajia, jotka eivät asu oprishninassa, ja määräsi vetämään maan pois näistä kaupungeista ja antamaan ne sille paikalle uusissa kaupungeissa; Chertolskaja -kadulla ja Semchinsky -kylästä aina laajenemiseen asti, ja Arbatskaja katu molemmin puolin ja Sivtsovin vihollisen kanssa Dorogomilovskin hajoamiseen asti, ja puolet kadusta Nikitskaja -kadulle, ajaa kaupungista vasemmalle ja hajoamiseen asti, saastuttaa Novinskin luostarin ja Savinskin siirtokuntien luostarin ja rajata Dorogomilovskie Slobodan, ja New Devichin luostarille ja Slobodan Aleksejevskin luostarille; ja oprishninan asutukset: Iljinskaja, lähellä Sosenkia, Vorontsovskaja, Lyshchikovskaya. Ja millä kaduilla ja siirtokunnilla suvereeni jäi oprishninaan, ja näillä kaduilla hän määräsi bojaarin ja aatelismiehen ja jokaisen järjestäytyneen kansan elämän, jotka suvereeni sai oprishninaan, mutta joita hän ei määrännyt olemaan oprishnina, ja määräsi kaikki kadut tulevat siirtämään uusille kaduille posadilla.

Hänen Moskovan osavaltionsa, armeija ja tuomioistuin ja neuvosto sekä kaikenlaiset zemstvo -asiat määräsi vedatit ja tekevät bojaarit, jotka hän määräsi asumaan zemstvossa: prinssi Ivan Dmitrievich Belsky, prinssi Ivan Fedorovich Mstislavsky ja kaikki bojaarit ; ja käski sulhasen ja aatelismiehen, rahastonhoitajan ja virkailijan sekä kaikki järjestysväen olla hänen käskynsä ja neuvostonsa mukaisesti vanhoina aikoina, ja bojaareille tulee suuria asioita; ja sotureille, mitkä ovat zemstvon suuret asiat, ja bojaari tulee hallitsijalle näistä asioista, ja bojaarien suvereeni määrää neuvostoa korjaamaan asian.

Nousustaan ​​tsaari ja suuriruhtinas tuomittiin ottamaan zemstvolta sata tuhatta ruplaa; ja jotka bojaarit, kuvernöörit ja virkamiehet menivät kuolemaan keisarillisen suuren maanpetoksen vuoksi, ja muut joutuivat häpeään, ja keisari ottaisi nämä vatsat ja patsaat. Mutta arkkipiispat ja piispat ja arkkimandriitit ja apotit ja koko pyhitetty katedraali, mutta bojaarit ja kirjurit asettivat kaiken suvereenin tahdon mukaan.

Samana talvena, helmikuussa, käski tsaaria ja suurherttua teloittaa bojaariprinssi Oleksandr Borisovich Gorbatovon ja hänen prinssi Pietarin poikansa sekä Golovinin pojan ja prinssi Ivanin prinssi Ivanoville, Sukhovo-Kashinin pojalle, ja prinssi, kuolemalla suurista petollisista teoistaan. Dmitri prinssi Ondreeville, Shevyrevin pojalle. Prinssi Ivan Kurakinin bojaari, prinssi Dmitri Nemovo, johdatti hänet leikkaamaan Chernetsin luo. Ja aatelismiehet ja bojaarilapset, jotka saavuttivat hallitsijan häpeän ja panivat häpeänsä niiden päälle ja panivat vatsansa hänen päällensä; ja muita hän lähetti perintöönsä Kazaniin asumaan vaimojen ja lasten kanssa.

Oprichnina

Oprichninaan kuuluvat alueet

Oprichnina- ajanjakso Venäjän historiassa (vuodesta 1572), jota leimaa valtion terrorit ja hätätoimenpiteet. Myös "oprichninaa" kutsuttiin osana valtion aluetta, jolla oli erityishallinto, jaettu kuninkaallisen hovin ja oprichnikien ylläpitoon ("tsaarin oprichnina"). Oprichnik on henkilö, joka on oprichnina -armeijan riveissä, toisin sanoen vartija, jonka Ivan Kauhea loi osana poliittista uudistustaan ​​vuonna 1565. Oprichnik on myöhempi termi. Ivan Kauhean aikaan vartijoita kutsuttiin "suvereenin kansaksi".

Sana "oprichnina" tulee vanhasta venäjästä "Oprich" joka tarkoittaa "erikoinen", "paitsi"... Venäjän Oprichninan ydin on jakaa osa valtakunnan maasta yksinomaan kuninkaallisen hovin, sen palvelijoiden - aatelisten ja armeijan - tarpeisiin. Aluksi vartijoita - tuhat oprichninaa - oli tuhat bojaaria. Moskovan ruhtinaskunnan oprichninaa kutsuttiin myös perintöksi, joka jaettiin leskelle jaettaessa miehensä omaisuutta.

Tausta

Vuonna 1563 yksi Livianian venäläisjoukkoja komenneista voivodeista, prinssi Kurbski, petti tsaarin, joka pettää tsaarin agentit Liivimaalla ja osallistuu puolalaisten ja liettualaisten hyökkäysoperaatioihin, mukaan lukien Puolan ja Liettuan kampanja Velikiye Lukia vastaan. .

Kurbskyn pettäminen vahvistaa Ivan Vasiljevitšia ajatuksessa, että häntä, venäläistä itsevaltaista, vastaan ​​on olemassa kauhea bojaarisalaisuus, bojaarit eivät vain halua lopettaa sotaa, vaan myös suunnitella tappaa hänet ja asettaa valtaistuimelle kuuliainen serkkunsa Ivan Kauhea. . Ja että Metropolitan ja Boyar Duma rukoilevat häpeällisten puolesta ja estävät häntä, venäläistä itsevaltaista, rankaisemasta pettureita, siksi tarvitaan poikkeuksellisia toimenpiteitä.

Vartijoiden ulkoinen ero oli koiran pää ja luuta, joka oli kiinnitetty satulaan, merkkinä siitä, että he purevat ja pyyhkäisivät petturit kuninkaan luo. Tsaari sulki silmänsä kaikki vartijoiden toimet; törmäyksessä zemstvo -miehen kanssa oprichnik tuli aina oikein. Vartijat tulivat pian vitsaukseksi ja vihan kohteeksi bojaareja kohtaan; kaikki Groznyin hallituskauden jälkipuoliskon veriset teot tehtiin vartijoiden välttämättömällä ja suoralla osallistumisella.

Pian tsaari ja vartijat lähtivät Aleksandrovskaya Slobodaan, josta hän teki linnoitetun kaupungin. Siellä hän aloitti jotain luostarin kaltaista, värväsi 300 veljeä vartijoista, kutsui itseään hegumeniksi, prinssi Vjazemsky - kellariksi, Malyuta Skuratov - paraklisiarchiksi, meni yhdessä hänen kanssaan kellotorniin soittamaan, osallistui innokkaasti jumalanpalveluksiin, rukoili ja samaan aikaan juhlisti, viihdytti itseään kidutuksella ja teloituksilla; hyökkäsivät Moskovassa, ja tsaari ei kohdannut vastustusta kenessäkään: metropoliitti Athanasius oli liian heikko tähän ja vietti kaksi vuotta saarnatuolissa eläkkeellä, ja hänen seuraajansa Philip, rohkea mies, päinvastoin alkoi julkisesti tuomita vääryydet tsaarin käskystä, eikä pelännyt puhua Ivania vastaan, vaikka hän oli erittäin raivoissaan sanoistaan. Sen jälkeen kun metropoli kieltäytyi demonstratiivisesti antamasta Ivanille pääkaupunkiseudun siunausta Jumalan taivaaseenastumisen katedraalissa, mikä olisi voinut aiheuttaa suurta tottelemattomuutta kuninkaalle kuninkaana - Antikristuksen palvelijana, metropoliitti poistettiin saarnatuolista ja (oletettavasti) tapettiin kampanjan aikana Novgorodia vastaan ​​(Philip kuoli henkilökohtaisen keskustelun jälkeen tsaari Malyuta Skuratovin lähettilään kanssa, jonka huhuttiin kuristavan tyynyllä). Kolychev -perhettä, johon Filippus kuului, vainottiin; jotkut sen jäsenistä teloitettiin Johanneksen määräyksellä. Vuonna 1569 myös tsaarin serkku, prinssi Vladimir Andrejevitš Staritski, kuoli (luultavasti huhujen mukaan he toivat hänelle tsaarin määräyksellä kupin myrkytetyllä viinillä ja käskyn, jonka Vladimir Andrejevitš itse, hänen vaimonsa ja heidän vanhin tyttärensä joivat viini). Hieman myöhemmin myös Vladimir Andreevitšin äiti Efrosinya Staritskaya, joka oli toistuvasti seisonut John IV: n vastaisten bojaarisalaisuuksien kärjessä ja sai hänet toistuvasti anteeksi.

Johannes Kauhea Al. ratkaisua

Kampanja Novgorodia vastaan

Pääartikkeli: Oprichnina -joukkojen vaellus Novgorodiin

Joulukuussa 1569 epäillen Novgorodin aateliston osallisuutta prinssi Vladimir Andrejevitš Staritskyn "salaliittoon", joka oli äskettäin tehnyt itsemurhan hänen määräyksellään ja aikoi samalla luovuttaa Puolan kuninkaalle Ivanille. suuri oprichnikov -armeija marssi Novgorodia vastaan.

Huolimatta Novgorodin kronikoista, "Synodic of Disgraced", joka on koottu noin vuonna 1583 ja viitaten Malyuta Skuratovin raporttiin ("tarinaan"), puhuu 1505: stä, joka teloitettiin Skuratovin valvonnassa, joista 1490 leikattiin pois pishchaleista. Neuvostoliiton historioitsija Ruslan Skrynnikov, joka lisäsi tähän lukuun kaikki nimeltä nimetyt novgorodilaiset, sai arviolta 2170-2180 teloitettua; määrätessään, että raportit eivät ehkä ole täydellisiä, monet toimivat "Skuratovin käskystä riippumatta", Skrynnikov myöntää, että luku on 3-40000 ihmistä. V. B. Kobrin pitää tätä lukua erittäin aliarvioituna ja huomauttaa, että se perustuu oletukseen, että Skuratov oli murhien ainoa tai ainakin pääjohtaja. Lisäksi on huomattava, että vartijoiden tuhottama elintarvikevarasto oli nälänhätä (joten kannibalismi mainitaan), johon liittyi tuolloin raivoava ruttoepidemia. Novgorodin kronikan mukaan syyskuussa 1570 avatusta yhteishaudasta löydettiin 10 tuhatta ihmistä, jonne haudattiin Ivan Kauhean nousevat uhrit sekä ihmiset, jotka kuolivat nälkään ja sairauksiin. Kobrin epäilee, että tämä oli ainoa paikka, johon uhrit haudattiin. Tapot eivät kuitenkaan rajoittuneet itse kaupunkiin.

Novgorodista Grozny meni Pihkovaan. Aluksi hän valmistautui samaan kohtaloon, mutta tsaari rajoittui vain useiden pihkovalaisten teloitukseen ja heidän omaisuutensa takavarikointiin. Tuolloin, kuten suosittu legenda sanoo, Grozny majoittui erään Pihkovan pyhän hölmön (tietyn Nikola Saloksen) kanssa. Kun oli illallisen aika, Nikola ojensi Groznylle palan raakaa lihaa sanoilla: "Voi, syö se, syöt ihmislihaa", ja sen jälkeen hän uhkasi Ivania monilla ongelmilla, jos hän ei säästäisi asukkaita. Grozny, tottelematon, määräsi poistamaan kellot yhdestä Pihkovan luostarista. Samaan aikaan hänen paras hevosensa joutui kuninkaan alle, mikä teki vaikutuksen Johannekseen. Tsaari lähti kiireesti Pihkovasta ja palasi Moskovaan, missä etsinnät ja teloitukset alkoivat uudelleen: he etsivät avustajia Novgorodin petoksesta.

Teloitukset Moskovassa vuonna 1571

"Moskovan kidutuskammio. 1500-luvun loppu (Konstantino-Eleninskie-portit Moskovan kiduskammiossa 1500- ja 1700-luvun vaihteessa) ", 1912

Nyt tsaaria lähimmät ihmiset, oprichninan johtajat, joutuivat sortojen alle. Tsaarin suosikkeja syytettiin maanpetoksesta, Basmanovin oprichnikit - isä ja poika, prinssi Afanasy Vyazemsky sekä useita Zemshchyna -johtajia - kirjailija Ivan Viskovaty, rahastonhoitaja Funikov jne. Heidän kanssaan heinäkuun 1570 lopussa, Moskovassa teloitettiin jopa 200 ihmistä: duuman virkailija luki vankien nimet, teloittajat-oprichnikit puukotti, pilkkoi, hirtti, kaatoi vankien päälle kiehuvaa vettä. Kuten he sanoivat, tsaari osallistui henkilökohtaisesti teloituksiin, ja joukko vartijoita seisoi ympärillään ja tervehti teloituksia huutamalla "goyda, goyda". Vaimoja, teloitettujen lapsia ja jopa heidän perheenjäseniään vainottiin; heidän hallintonsa otti hallitsija. Teloituksia jatkettiin useammin kuin kerran, ja ne menehtyivät myöhemmin: prinssi Pjotr ​​Serebryany, duuman virkailija Zakhary Ochin-Pleshcheev, Ivan Vorontsov jne. ruuti, sillä perusteella, että suunnitelmat ovat enkeleitä, ja siksi niiden on lentävä taivaaseen. Moskovan teloitukset vuonna 1571 olivat kauhean oprichnina -terrorin apogee.

Oprichninan loppu

Muistoluetteloita analysoineen R.Skrnnikovin mukaan ( synodiikka), noin 4,5 tuhatta ihmistä, mutta muut historioitsijat, kuten V. B. Kobrin, pitävät tätä lukua erittäin aliarvioituna.

Välitön seuraus autioittamisesta oli "kunnia ja rutto", koska tappio heikensi jopa selviytyneiden epävakaan talouden perustan ja riisti sen resurssit. Talonpoikien pakeneminen johti puolestaan ​​tarpeeseen pitää heidät väkisin paikoillaan - tästä syystä otettiin käyttöön "varatut vuodet", jotka vähitellen kasvoivat orjuuden perustamiseen. Ideologisesti oprichnina johti tsaarivaltion moraalisen auktoriteetin ja legitiimiyden heikkenemiseen; suojelijalta ja lainsäätäjältä, tsaari ja hänen personoimansa valtio muuttuivat ryöstäjäksi ja raiskaajaksi. Vuosikymmenten ajan rakennettu valtionhallintojärjestelmä korvattiin primitiivisellä sotilaallisella diktatuurilla. Ivan Kamalan tallaama ortodoksisten normien ja arvojen polkeminen ja sorto nuoria vastaan ​​riistivät itsensä hyväksymän dogman "Moskova on kolmas Rooma" ja johti yhteiskunnan moraalisten suuntaviivojen heikkenemiseen. Useiden historioitsijoiden mukaan oprichninaan liittyvät tapahtumat olivat suora syy systeemiseen sosio-poliittiseen kriisiin, joka valtasi Venäjän 20 vuotta Groznyn kuoleman jälkeen ja joka tunnetaan nimellä Troubles Time.

Oprichnina osoitti täydellisen sotilaallisen tehottomuutensa, joka ilmeni Devlet-Gireyn hyökkäyksen aikana ja jonka kuningas itse tunnusti.

Oprichnina hyväksyi tsaarin rajoittamattoman vallan - itsevaltiuden. 1600 -luvulla Venäjän monarkia muuttui itse asiassa dualistiseksi, mutta Pietari I: n aikana Venäjän absolutismi palautettiin; tämä oprichninan seuraus osoittautui siten pitkäaikaisimmaksi.

Historiallinen arviointi

Oprichninan historialliset arviot voivat vaihdella radikaalisti riippuen aikakaudesta, tieteellisestä koulusta, johon historioitsija kuuluu jne., ”Maanpetoksen” torjumiseksi ja epävirallisena, mikä näki siinä järjettömän ja vaikeasti ymmärrettävän ” valtava tsaari ”.

Vallankumoukselliset käsitteet

Useimpien vallankumouksellisten historioitsijoiden mukaan oprichnina oli ilmentymä tsaarin sairaasta hulluudesta ja hänen tyrannisista taipumuksistaan. 1800 -luvun historioinnissa N.M.Karamzin, N.I.Kostomarov, D.I.

VO Klyuchevsky katsoi oprichninaa samalla tavalla pitäen sitä tsaarin taistelun bojaarien kanssa tuloksena - taisteluna, jolla ”ei ollut poliittista, vaan dynastista alkuperää”; kumpikaan ja toinen osapuoli eivät tienneet, miten tulla toimeen keskenään ja miten tehdä ilman toisiaan. He yrittivät erota, elää rinnakkain, mutta eivät yhdessä. Yritys järjestää tällainen poliittinen avoliitto oli valtion jakaminen oprichninaksi ja zemstvoksi.

E. A. Belov, joka on Groznyn apologa monografiassaan ”Venäjän boyarsin historiallisesta merkityksestä 1600 -luvun loppuun asti”, löytää oprichninasta syvän valtion merkityksen. Erityisesti oprichnina vaikutti feodaalisen aateliston etuoikeuksien tuhoamiseen, mikä esti valtion keskittämisen objektiivisia suuntauksia.

Samaan aikaan ensimmäisiä yrityksiä on löytää XX vuosisadalla valtavirtaan nousseen oprichninan sosiaalinen ja sitten sosioekonominen tausta. KD Kavelinin mukaan: "Oprichnina oli ensimmäinen yritys luoda palveluaatelisto ja korvata se klaanin aatelistolla klaanin asemesta, veriperiaate, asettaa henkilökohtaisen arvokkuuden alku valtionhallinnolle."

"Täydellisessä Venäjän historian luentojen kurssissa" prof. S.F. Platonov esittää seuraavan näkemyksen oprichninasta:

Oprichninan perustamisessa ei ollut "valtionpäämiehen erottamista valtiosta", kuten S. M. Solovjov sanoi; Päinvastoin, oprichnina otti koko valtion juurineen omiin käsiinsä, jättäen rajat "zemstvo" -hallinnon haltuun ja jopa pyrki valtion uudistuksiin, koska se muutti merkittävästi palvelumaiden hallintoa. Tuhoamalla hänen aristokraattisen järjestelmänsä oprichnina oli suunnattu lähinnä niitä valtion järjestyksen puolia vastaan, jotka suvaitsivat ja tukivat tällaista järjestelmää. Se ei toiminut "henkilöitä vastaan", kuten V. O. Klyuchevsky sanoo, vaan järjestystä vastaan, ja siksi se oli paljon enemmän valtion uudistamisen väline kuin yksinkertainen poliisin keino tukahduttaa ja estää valtion rikoksia.

SF Platonov näkee oprichninan tärkeimmän ytimen maanomistuksen energisessä mobilisoinnissa, jossa maanomistus, koska entiset perimät ovat vetäytyneet massiivisesti pois oprichninaan otetuista maista, irrotettiin aiemmasta feodaalisesta ja perinnöllisestä järjestyksestä ja liittyy pakolliseen asepalvelukseen.

1930 -luvun lopulta lähtien Neuvostoliiton historiankirjoituksessa vallitsi oprichninan etenevän luonteen näkökulma, joka tämän käsityksen mukaan oli suunnattu hajanaisuuden jäänteitä ja bojaarien vaikutusta vastaan, jota pidettiin taantumuksellisena voimana , ja heijasti palvelevan aateliston etuja, jotka kannattivat keskittämistä, joka lopulta tunnistettiin kansallisten etujen mukaiseksi. Oprichninan alkuperä nähtiin toisaalta suurten perinnöllisten ja pienten paikallisten maanomistajien taistelussa, toisaalta progressiivisen keskushallinnon ja taantumuksellisen ruhtinaspoikalaisen opposition välisessä taistelussa. Tämä käsite palasi vallankumouksellisia historioitsijoita ja ennen kaikkea S.F. Platonovia kohtaan, ja samalla se istutettiin hallinnollisella tavalla. JV Stalin ilmaisi asennusnäkökulman tapaamisessa elokuvantekijöiden kanssa Eisensteinin elokuvan "Ivan the Terrible" toisesta jaksosta (kuten tiedätte, kielletty):

(Eisenstein) kuvasi vartijoita viimeisinä paskiaisina, rappeutuneina, jotain amerikkalaisen Ku Klux Klanin kaltaista ... Oprichninan joukot olivat edistyksellisiä joukkoja, joihin Ivan Kauhea luotti kerääessään Venäjän yhteen keskitettyyn valtioon feodaalisia ruhtinaita vastaan. halkeamaan ja heikentämään omaansa. Hänellä on vanha asenne oprichninaan. Vanhojen historioitsijoiden asenne oprichninaan oli erittäin kielteinen, koska he pitivät Groznyin sortoa Nikolai II: n tukahduttamina ja olivat täysin hajamielisiä historiallisesta tilanteesta, jossa tämä tapahtui. Meidän aikanamme erilainen tarkastelu tähän "

Vuonna 1946 annettiin All-Unionin kommunistisen puolueen (bolshevikkien) keskuskomitean päätöslauselma, jossa puhuttiin "vartijamiesten progressiivisesta armeijasta". Progressiivinen merkitys Oprichnaya -armeijan silloisessa historiankirjoituksessa koostui siitä, että sen muodostaminen oli välttämätön vaihe taistelussa keskitetyn valtion vahvistamiseksi ja että se oli keskushallinnon taistelu, joka luotti palvelevaan aatelistoon feodaalista aristokratiaa ja apanaasia vastaan selviytymisiä, mikä tekee mahdottomaksi edes osittain palata siihen - ja siten varmistaa maan sotilaallisen puolustuksen. ...

Yksityiskohtainen arvio oprichninasta on A. A. Ziminin monografiassa "Oprichnina of Ivan the Terrible" (1964), joka sisältää seuraavan arvioinnin ilmiöstä:

Oprichnina oli ase taantumuksellisen feodaalisen aateliston tappiossa, mutta samaan aikaan oprichninan käyttöönottoa seurasi talonpoikaisten "mustien" maiden voimakas valtaaminen. Oprichnina -käsky oli uusi askel kohti feodaalisen maanomistuksen vahvistamista ja talonpoikien orjuuttamista. Alueen jakaminen "oprichninaksi" ja "zemstvoksi" (...) myötävaikutti valtion keskittämiseen, koska tämä jako oli suunnattu bojaarista aristokratiaa ja apanaasi-ruhtinaskielistä oppositiota vastaan. Yksi oprichninan tehtävistä oli puolustuskyvyn vahvistaminen, joten oprichninaan valittiin niiden aatelisten maat, jotka eivät palvelleet asepalvelusta. Ivan IV: n hallitus tarkasteli feodaaleja henkilökohtaisesti. Koko vuosi 1565 oli täynnä toimenpiteitä maan lajittelemiseksi ja nykyisen vanhan maanomistuksen rikkomiseksi. Aateliston laajojen piireiden vuoksi Ivan Julma ryhtyi toimenpiteisiin, joilla pyrittiin poistamaan entisen pirstoutumisen jäänteet ja saattamaan järjestys feodaaliseen häiriö, vahvistaa keskitettyä monarkiaa vahvalla kuninkaallisella voimalla. Hän tunsi myötätuntoa Ivan Kauhean ja kaupunkilaisten politiikalle, jotka olivat kiinnostuneita tsaarivallan vahvistamisesta, feodaalisen pirstoutumisen ja etuoikeuksien poistamisesta. Ivan Kauhean hallituksen taistelu aristokratian kanssa kohtasi massojen myötätunnon. Taantumukselliset bojaarit, pettäen Venäjän kansalliset edut, pyrkivät hajottamaan valtion ja saattoivat johtaa Venäjän kansan orjuuttamiseen ulkomaisten hyökkääjien toimesta. Oprichnina oli ratkaiseva askel kohti keskitetyn valtalaitteiston vahvistamista, taistelua taantumuksellisten bojaarien separatistisia väitteitä vastaan ​​ja Venäjän valtion rajojen puolustamisen helpottamista. Tämä oli oprichnina -ajan uudistusten asteittainen sisältö. Mutta oprichnina oli myös keino tukahduttaa sorrettua talonpoikaisuutta, hallitus toteutti sen feodaalisen orjuuden sorron vahvistumisen vuoksi ja se oli yksi merkittävistä tekijöistä, jotka aiheuttivat luokan ristiriitojen syventymisen ja luokan kehityksen taistelua maassa. "

Elämänsä lopussa A.A.Zimin muutti näkemyksiään puhtaasti kielteiseksi arvioksi oprichninasta. "Oprichninan verinen hehku" feodaalisten ja despoottisten taipumusten äärimmäinen ilmentymä esiporvarillista vastakohtana. Nämä tehtävät ovat kehittäneet hänen oppilaansa V. B. Kobrin ja jälkimmäisen oppilas A. L. Yurganov. Ennen sotaa alkaneiden ja erityisesti S.B.Veselovskin ja A.A.Ziminin (ja V.B.Kobrin jatko) suorittamien erityistutkimusten perusteella he osoittivat, että teoria perinnöllisen maanomistuksen tuhoamisesta oprichninan seurauksena on myytti. Tästä näkökulmasta ero perinnöllisen ja paikallisen maanomistuksen välillä ei ollut niin perustavanlaatuinen kuin aiemmin luultiin; kiinteistöjen massiivista vetämistä oprichnina -mailta (joissa S.F. Platonov ja hänen seuraajansa näkivät oprichninan ytimen), toisin kuin julistukset, ei toteutettu; ja kiinteistöjen todellisuus menetettiin pääasiassa häpeällisten ja heidän sukulaistensa toimesta, kun taas "luotettavat" omaisuudet vietiin ilmeisesti oprichninaan; samaan aikaan ne maakunnat, joissa pienten ja keskisuurten maanomistusten asema oli vallitseva, vietiin oprichninaan; itse oprichininassa oli suuri osuus klaanin aatelistosta; Lopuksi myös väitteet oprichninan henkilökohtaisesta suuntautumisesta bojaareja vastaan ​​kumotaan: uhrit-bojaarit mainitaan erityisesti lähteissä, koska he olivat näkyvimpiä, mutta lopulta he menehtyivät oprichninasta, ennen kaikkea tavalliset maanomistajat ja kansanmiehet: SB Veselovskin arvioiden mukaan yhdellä bojaarilla tai tsaarin hovin henkilöllä oli kolme tai neljä tavallista maanomistajaa ja yksi sotamies kymmenkunta tavallista maanomistajaa. Lisäksi kauhu putosi byrokratiaan (papistoon), joka vanhan järjestelmän mukaan piti olla keskushallinnon tukipilari taistelussa "taantumuksellisia" bojaareja ja selviytyjiä vastaan. On myös huomattava, että bojaarien ja apanaasiprinsesien jälkeläisten vastustuskyky keskittämiselle on yleensä puhtaasti spekulatiivinen rakenne, joka perustuu teoreettisiin analogioihin Venäjän ja Länsi -Euroopan yhteiskuntajärjestelmän välillä feodalismin ja absolutismin aikakaudella; lähteet eivät anna mitään sellaista väitettä. Laajamittaisten "bojaarisalaisuuksien" väite Ivan Kauhean aikakaudella perustuu Groznyn itse antamiin lausuntoihin. Lopulta tämä koulu toteaa, että vaikka oprichnina ratkaisi objektiivisesti (vaikkakin barbaarisilla menetelmillä) joitain kiireellisiä tehtäviä, ensinnäkin keskittämisen vahvistaminen, apanage -järjestelmän jäännösten tuhoaminen ja kirkon itsenäisyys - se oli Ensinnäkin väline Ivan Kauhean henkilökohtaisen despoottisen vallan vahvistamiseksi.

V.B.Kobrinin mukaan oprichnina vahvisti objektiivisesti keskittämistä (jota "Valittu Rada yritti tehdä asteittaisten rakenneuudistusten menetelmällä"), poisti apanaasijärjestelmän jäänteet ja kirkon itsenäisyyden. Samaan aikaan oprichnina -ryöstöt, murhat, kiristys ja muut raiskaukset johtivat Venäjän täydelliseen tuhoon, joka on kirjattu väestönlaskentakirjoihin ja verrattavissa vihollisen hyökkäyksen seurauksiin. Kobrinin mukaan oprichninan tärkein tulos on itsevaltiuden väittäminen äärimmäisen despoottisissa muodoissa ja epäsuorasti orjuuden väittäminen. Lopuksi oprichnina ja terrorit, Kobrinin mukaan, heikensivät Venäjän yhteiskunnan moraalisia perustoja, tuhosivat itsetunnon, itsenäisyyden ja vastuullisuuden.

Vain kattava tutkimus Venäjän valtion poliittisesta kehityksestä 1500 -luvun jälkipuoliskolla. antaa perustellun vastauksen kysymykseen oprichninan tukahduttavan järjestelmän ytimestä maan historiallisen kohtalon kannalta.

Ensimmäisen tsaarin Ivan Julman persoonassa Venäjän itsevaltiuden muodostumisen historiallinen prosessi löysi esiintyjän, joka oli täysin tietoinen historiallisesta tehtävästään. Hänen journalististen ja teoreettisten puheidensa lisäksi tämän todistaa selvästi oprichninan perustamisen tarkasti laskettu ja täydellä menestyksellä toteutettu poliittinen toiminta.

Alshits D.N. Itsemurhan alku Venäjällä ...

Merkittävin tapahtuma oprichninan arvioinnissa oli Vladimir Sorokinin taideteos "Oprichnikin päivä". Kustantaja Zakharov julkaisi sen vuonna 2006. Tämä on fantastinen dystopia yhden päivän romaanin muodossa. Abstraktin "rinnakkaisen" Venäjän elämä, tavat ja tekniikat 21. ja 16. vuosisadalla ovat toisiinsa kietoutuneita. Niinpä romaanin sankarit asuvat Domostroissa, heillä on palvelijoita ja lakkeja, kaikki rivejä, nimikkeitä ja käsitöitä vastaavat Ivan Kauhean aikakautta, mutta he ajavat autoja, ampuvat sädeaseita ja kommunikoivat holografisilla videopuhelimilla. Päähenkilö Andrei Komyaga on korkean tason oprichnik, yksi "Batin" luottamushenkilöistä - pääoprichnik. Ennen kaikkea on suvereeni suvereeni.

Sorokin kuvaa "tulevaisuuden vartijoita" häikäilemättömiksi ryöstäjiksi ja murhaajiksi. Ainoat säännöt heidän "veljeydessään" ovat uskollisuus suvereenille ja toisilleen. He käyttävät huumeita, harjoittavat sodomiaa joukkueen rakentamisesta, ottavat lahjuksia eivätkä karttele epärehellisiä pelisääntöjä ja lakien rikkomuksia. Ja tietysti he tappavat ja ryöstävät niitä, jotka ovat suostuneet suvereenin suosioon. Sorokin itse arvioi oprichninan negatiivisimmaksi ilmiöksi, jota ei voida perustella positiivisilla tavoitteilla:

Oprichnina on suurempi kuin FSB ja KGB. Tämä on vanha, voimakas, hyvin venäläinen ilmiö. Vaikka se oli 1500 -luvulta lähtien, vaikka se oli virallisesti Ivan Kamalan alaisuudessa vain kymmenen vuoden ajan, se vaikutti voimakkaasti Venäjän tietoisuuteen ja historiaan. Kaikki rangaistuselimemme ja monessa suhteessa koko valtayhteisömme ovat seurausta oprichninan vaikutuksesta. Ivan Julma jakoi yhteiskunnan ihmisiksi ja oprichninaksi, teki valtion valtiossa. Tämä osoitti Venäjän valtion kansalaisille, että heillä ei ole kaikkia oprichninan oikeuksia. Turvallisuuden vuoksi sinun täytyy tulla oprichninaksi, erillään ihmisistä. Tätä virkamiehemme ovat tehneet näiden neljän vuosisadan ajan. Minusta tuntuu, että oprichninaa, sen tuhoa ei ole vielä todella otettu huomioon eikä arvostettu. Mutta turhaan.

Haastattelu sanomalehdelle "Moskovsky Komsomolets", 22.8.2006

Muistiinpanot (muokkaa)

1. "Oppikirja" Venäjän historia ", Moskovan valtionyliopisto. M. V. Lomonosov Historiatieteellinen tiedekunta 4. painos, A. Orlov, V. A. Georgiev, N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina ">
2. Skrynnikov R.G. Ivan Kauhea. - S.103. Arkistoitu
3. V. B. Kobrin, "Ivan kauhea" - Luku II. Arkistoitu alkuperäisestä 28.11.2012.
4. V. B. Kobrin. Ivan Kauhea. M. 1989. (Luku II: "Terrorin polku", "Oprichninan romahtaminen". Arkistoitu alkuperäisestä 28.11.2012.).
5. Itsemurhan alku Venäjällä: Ivan Julman valtio. - Alshits D.N., L., 1988.
6. N. M. Karamzin. Venäjän hallituksen historia. Vuosikerta 9, luku 2. Arkistoitu alkuperäisestä 28.11.2012.
7. N.I.Kostomarov. Venäjän historia päähahmojensa elämäkerroissa Luku 20. Tsaari Ivan Vasiljevitš Kauhea. Arkistoitu alkuperäisestä 28.11.2012.
8. S.F. Platonov. Ivan Kauhea. - Petrograd, 1923. S. 2.
9. Rozhkov N. Autokratian alkuperä Venäjällä. M., 1906. S. 190.
10. Suurten ja appanage -ruhtinaiden hengelliset ja sopimukselliset kirjeet. - M. - L, 1950 444.
11. Virhe alaviitteissä? : Virheellinen tunniste ; alaviitteille ei ole määritetty tekstiä
12. Pyyhin R. Yu. Ivan Kauhea. Arkistoitu alkuperäisestä 28.11.2012.... - C.58
13. Korotkov I.A. Iivana Kauhea. Sotilaallinen toiminta. Moskova, Voenizdat, 1952, s.25.
14. Bakhrushin S.V. Ivan Kauhea. M. 1945. S. 80.
15. Polosin I.I. Venäjän sosiaalinen ja poliittinen historia 1500 -luvun alussa 1700 -luvulla. P. 153. Artikkelin kokoelma. M. tiedeakatemia. 1963 382 s.
16. I. Ja. Frjanov. Venäjän historian draama. S.6
17. I. Ja. Frjanov. Venäjän historian draama. S. 925.
18. Zimin A.A. Oprichnina Ivan Kauheasta. Moscow, 1964, s. 477-479, cit. päällä
19. A. A. Zimin. Ritari risteyksessä. Arkistoitu alkuperäisestä 28.11.2012.
20. A. L. Yurganov, L. A. Katsva. Venäjän historia. XVI-XVIII vuosisatoja. M., 1996, s. 44-46
21. Skrynnikov R.G. Terrorin valtakunta. SPb., 1992. S.8
22. Alshits D.N. Itsemurhan alku Venäjällä ... S.111. Katso myös: Al Daniel. Ivan the Terrible: kuuluisa ja tuntematon Legendoista tosiasioihin. SPb., 2005. S. 155.
23. Arvio oprichninan historiallisesta merkityksestä eri aikoina.
24. Vladimir Sorokinin haastattelu Moskovsky Komsomolets -lehdelle, 22.8.2006. Arkistoitu alkuperäisestä 28.11.2012.

Kirjallisuus

• ... Arkistoitu alkuperäisestä 28.11.2012.
• VB Kobrin IVAN THE GROZNY. Arkistoitu alkuperäisestä 28.11.2012.
• Maailmanhistoria, osa 4, M., 1958. Arkistoitu alkuperäisestä 28.11.2012.