Näytelmän "Ukkosmyrsky" sankarien ominaisuudet. Luomisen historia, kuvajärjestelmä, sankarien luonnehdinnan menetelmät näytelmässä A

Näytelmä "Ukkosmyrsky" sijoittuu kuvitteelliseen Kalinovin kaupunkiin, joka on kollektiivinen kuva kaikista tuon ajan maakuntakaupungeista.
Näytelmässä "The Thunderstorm" ei ole niin monta päähenkilöä, jokainen on mainittava erikseen.

Katerina on nuori nainen, joka on solmittu naimisiin ilman rakkautta, "vääralle puolelle", jumalaapelkäävä ja hurskas. Vanhempainkodissa Katerina kasvoi rakkaudessa ja huolenpidossa, rukoili ja nautti elämästä. Avioliitto kuitenkin osoittautui hänelle vaikeaksi kokeeksi, jota hänen nöyrä sielunsa vastustaa. Mutta ulkoisesta arkuudesta ja nöyryydestä huolimatta Katerinan sielussa kiehuvat intohimot, kun hän rakastuu jonkun toisen mieheen.

Tikhon on Katerinan aviomies, ystävällinen ja lempeä henkilö, hän rakastaa vaimoaan, säälii häntä, mutta, kuten kaikki kotona, tottelee äitiään. Hän ei uskalla mennä vastoin "äidin" tahtoa koko näytelmän ajan, aivan yhtä avoimesti kertoa vaimolleen rakkaudestaan, koska äiti kieltää tämän, jotta hän ei pilaa vaimoaan.

Kabanikha on maanomistaja Kabanovin leski, Tikhonin äiti, Katerinan anoppi. Itsevaltainen nainen, jonka vallassa on koko talo, kukaan ei uskalla astua hänen tietämättään kirouksen pelossa. Yhden näytelmän sankareista Kudryashin mukaan Kabanikh - "tekopyhä, hän antaa köyhille ja syö kotona" Hän osoittaa Tikhonille ja Katerinalle kuinka rakentaa perhe-elämänsä parhaiden perinteiden mukaisesti. Domostroi.

Varvara on Tikhonin sisar, naimaton tyttö. Toisin kuin veljensä, hän tottelee äitiään vain esittelyn vuoksi, kun hän itse juoksee salaa treffeillä iltaisin yllyttäen Katerinan tähän. Sen periaate on, että voit tehdä syntiä, jos kukaan ei näe, muuten istut äitisi ympärillä koko elämäsi.

Maanomistaja Dikoy on episodinen hahmo, mutta persoonallistaa "tyranni" -kuvan, toisin sanoen voimakas henkilö, joka on varma, että raha antaa oikeuden tehdä mitä hänen sydämensä haluaa.

Boris, Dikyn veljenpoika, joka toivoi saavansa osuutensa perinnöstä, rakastuu Katerinaan, mutta pakenee heikkosydämisessä mielessä jättäen naisen vietetyksi.

Lisäksi Kudryash, Wildin virkailija, on mukana. Kuligin on itseoppinut keksijä, joka yrittää jatkuvasti tuoda jotain uutta unisen kaupungin elämään, mutta hänen on pakko pyytää Dikiyltä rahaa keksintöihin. Sama puolestaan ​​"isien" edustajana on vakuuttunut Kuliginin hankkeiden turhuudesta.

Kaikki näytelmän nimet ja sukunimet ovat ”puhuvia”, ne kertovat ”isäntensä” luonteesta paremmin kuin mikään teot.

Itse osoittaa elävästi "vanhan" ja "nuoren" vastakkainasettelun. Entinen vastustaa aktiivisesti kaikenlaisia ​​innovaatioita valittaen, että nuoret ovat unohtaneet esi-isiensä käskyt, eivät halua elää "kuten odotettiin". Jälkimmäiset puolestaan ​​yrittävät vapautua vanhempien määräysten sorrosta, ymmärtää, että elämä kulkee eteenpäin, muuttuu.

Mutta kaikki eivät uskalla mennä vastoin vanhempien tahtoa, joku peläten menettävänsä perintönsä. Joku - tottunut tottelemaan vanhempiaan kaikessa.

Katerinan ja Borisin kielletty rakkaus kukoistaa kukkivan tyrannian ja talonrakennusohjeiden taustalla. Nuoret vetoavat toisiinsa, mutta Katerina on naimisissa, ja Boris on kaikessa riippuvainen setästään.

Kalinovin kaupungin raskas ilmapiiri, pahan anopin painostus ja alkanut ukkosmyrsky pakottavat Katerinan, jota miehensä pettämisestä kärsii katumus, tunnustamaan kaiken julkisesti. Kabanikha riemuitsee - hän oli oikeassa neuvoessaan Tikhonia pitämään vaimonsa "tiukkana". Tikhon pelkää äitiään, mutta hänen neuvonsa lyödä vaimoaan, jotta tämä tietää, on hänelle mahdotonta ajatella.

Borisin ja Katerinan selitys pahentaa entisestään onnettoman naisen asemaa. Nyt hänen on elettävä erossa rakkaasta, miehensä kanssa, joka tietää petoksesta, äitinsä kanssa, joka nyt varmasti ahdistelee hänen miniänsä. Katerinan jumalanpelko saa hänet ajatukseen, ettei enää tarvitse elää, nainen heittäytyy kalliolta jokeen.

Vasta menetettyään rakkaan naisensa Tikhon ymmärtää, kuinka paljon tämä merkitsi hänelle. Nyt hänen on elettävä koko elämänsä ymmärtäen, että hänen tunteettomuutensa ja tottelevaisuus tyranniäidille on johtanut tällaiseen loppumiseen. Näytelmän viimeiset sanat ovat Tikhonin sanat, jotka lausuttiin hänen edesmenneen vaimonsa yli: ”Hyvää sinulle, Katya! Ja miksi ihmeessä minut jätettiin elämään ja kärsimään!"

Liite 5

Hahmoille ominaisia ​​lainauksia

Savel Prokofich Dikoy

1) Kihara. Se? Se moittii Villiä veljenpoikaa.

Kuligin. Löytyi paikka!

Kihara. Hän kuuluu kaikkialle. Pelkää, että hän on kuka! Boris Grigorich sai hänet uhraukseksi, joten hän ajaa sitä.

Shapkin. Etsi sellainen ja sellainen moittija kuten meidän Savel Prokofich! Ihmistä ei mitenkään erotettaisi.

Kihara. Lävistävä mies!

2) Shapkin. Kukaan ei voi rauhoittaa häntä, joten hän taistelee!

3) Kihara. ... ja tämä putosi ketjusta!

4) Kihara. Kuinka ei moitita! Hän ei voi hengittää ilman sitä.

Toimi yksi, ilmiö kaksi:

1) Villi. Hacklush sinä, tulit tänne voittamaan! Loinen! Mene hukkaan!

Boris. Loma; mitä tehdä kotona!

Villi. Löydät haluamasi tapauksen. Kerran kerroin, sanoin kahdesti: "Älä uskalla tulla vastaan"; haluat tehdä kaiken! Vähän tilaa sinulle? Minne menetkin, siellä olet! Voi vittu sinä! Miksi seisot kuin pylväs! Onko sinulle sanottu ei?

1) Boris. Ei, tämä ei riitä, Kuligin! Ensin hän murtautuu meihin, pahoinpitelee meitä kaikin mahdollisin tavoin, kuten hänen sydämensä haluaa, mutta kaikki päättyy kuitenkin siihen, että sata ei anna mitään, tai niin vähän. Lisäksi hän alkaa kertoa, että armosta hän antoi, ettei näinkään olisi pitänyt käydä.

2) Boris. Tosiasia, Kuligin, on se, että se ei ole mitenkään mahdotonta. Jopa heidän oma kansansa ei voi miellyttää häntä; ja missä minä olen!

Kihara. Kuka häntä miellyttää, jos hänen koko elämänsä perustuu kiroukseen? Ja ennen kaikkea rahan takia; yksikään laskelma ei ole täydellinen ilman väärinkäyttöä. Toinen luopuu mielellään omastaan, jos vain rauhoittuu. Ja ongelma on, kuinka joku saa hänet vihaiseksi aamulla! Koko päivän etsimään vikaa kaikista.

3) Shapkin. Yksi sana: soturi.

Marfa Ignatievna Kabanova

Toimi yksi, ilmiö yksi:

1) Shapkin. Kabanikha on myös hyvä.

Kihara. No, kyllä, vaikka kaikki on ainakin hurskauden varjolla, mutta tämä katkesi, kuin ketjusta!

Ensimmäinen toiminta, kolmas ilmiö:

1) Kuligin. Ylpeä, sir! Hän pukee kerjäläiset, mutta söi talon kokonaan.

Barbara

Ensimmäinen toiminta, seitsemäs ilmiö:

1) Barbaari. Puhua! Olen pahempi kuin sinä!

Tikhon Kabanov

Ensimmäinen toiminta, kuudes ilmiö:

1) Barbaari. Hän ei ole syyllinen! Äiti hyökkää hänen kimppuunsa, ja niin sinäkin. Ja sanot myös rakastavasi vaimoasi. Minusta on tylsää katsoa sinua.

Ivan Kudryash

Toimi yksi, ilmiö yksi:

1) Kihara. Halusi, mutta ei antanut, joten kaikki on yhtä kuin ei mitään. Hän ei anna minulle (Wild), hän haisee nenällään, että en myy päätäni halvalla. Hän on se, joka on kauhea sinulle, mutta voin puhua hänelle.

2) Kihara. Mitä tässä on: oi jospa! Minua pidetään töykeänä; miksi hän pitää minua kiinni? Olkoon niin, hän tarvitsee minua. No, se tarkoittaa, että en pelkää häntä, mutta anna hänen pelätä minua.

3) Kihara. … Kyllä, minäkään en päästä irti: hän on sana, ja minä olen kymmenen; sylkee ja lähtee. Ei, minusta ei tule hänen orjaansa.

4) Kihara. ... Minua sattuu uskaltamaan tytöt!

Katerina

Toinen toiminta, toinen ilmiö:

1) Katerina. Eikä se koskaan lähde.

Barbara. Miksi sitten?

Katerina. Näin synnyin kuumana! Olin vielä kuusivuotias, en enää, joten tein! He loukkasivat minua jollain kotona, mutta oli iltaa kohti, oli jo pimeää, juoksin ulos Volgalle, astuin veneeseen ja työnsin sen pois rannasta. Seuraavana aamuna he löysivät sen noin kymmenen mailin päästä!

2) Katerina. En tiedä kuinka pettää; en voi salata mitään.

Kuligin

Ensimmäinen toiminta, kolmas ilmiö:

1) Kuligin. Kuinka, herra! Loppujen lopuksi britit antavat miljoonan; Käyttäisin kaikki rahat yhteiskuntaan, tukemiseen. Työtä on annettava filisteille. Ja sitten on kädet, mutta ei ole mitään tekemistä.

Boris

Ensimmäinen toiminta, kolmas ilmiö:

Boris. Eh, Kuligin, täällä on minulle tuskallisen vaikeaa ilman tapaa! Kaikki katsovat minua jotenkin villisti, ikään kuin olisin täällä tarpeeton, ikään kuin häiritsisin heitä. En tunne paikallisia tapoja. Ymmärrän, että tämä kaikki on venäläistämme, rakas, mutta silti en totu siihen millään tavalla.

Feklusha

1) F e klush a. Blah-alepie, kulta, blaa-alepie! Upea kauneus! Mutta mitä voimme sanoa! Elät luvatussa maassa! Ja kauppiaat ovat kaikki hurskaita ihmisiä, joita koristavat monet hyveet! Paljon anteliaisuutta ja almua! Olen niin onnellinen, niin, äiti, olen niin onnellinen! Emme pystyneet tarjoamaan heille vielä enemmän palkkioita ja erityisesti Kabanovien taloa.

2) Feklusha. Ei hunajaa. Heikkouteni vuoksi en mennyt pitkälle; mutta kuulla - kuulin paljon. He sanovat, että on sellaisia ​​maita, rakas tyttö, joissa ei ole ortodoksisia kuninkaita, ja suolat hallitsevat maata. Yhdessä maassa valtaistuimella istuu turkkilainen Saltan Makhnut ja toisessa persialainen Saltan Makhnut; ja he tekevät tuomion, rakas tyttö, yli kaikkien ihmisten, ja mitä tahansa he tuomitsevat, kaikki on väärin. Ja he, rakkaani, eivät voi tuomita yhtäkään tapausta oikein, heille on asetettu sellainen raja. Meidän lakimme on vanhurskas, ja heidän, rakkaani, on epävanhurskas; että meidän lakimme mukaan se menee niin, mutta heidän kielensä mukaan kaikki on päinvastoin. Ja kaikki heidän tuomarinsa maassansa ovat myös kaikki epävanhurskaat; niin heille, rakas tyttö, ja he kirjoittavat pyyntöihinsä: "Tuomitse minua, epävanhurskas tuomari!" Ja sitten on myös maa, jossa kaikki ihmiset koirien päillä.

Hyvästi näkemiin!

Glasha. Hyvästi!

Feklusha lähtee.

Lisää kaupungista:

Ensimmäinen toiminta, kolmas ilmiö:

1) Kuligin. Etkä koskaan totu siihen, sir.

Boris. Mistä?

Kuligin. Julmat käytöstavat, sir, kaupungissamme, julmia! Filistinismissa, herra, et näe muuta kuin karkeaa ja alastomaa köyhyyttä. Ja me, sir, emme koskaan pääse pois tästä kuoresta! Koska rehellinen työ ei koskaan ansaitse meille enempää kuin jokapäiväinen leipämme. Ja se, jolla on rahaa, yrittää orjuuttaa köyhät, jotta hän voisi ansaita vielä enemmän rahaa ilmaisella työllään. Tiedätkö mitä setäsi Savel Prokofich vastasi pormestarille? Talonpojat tulivat pormestarin luo valittamaan, ettei tämä petä ketään heistä. Gorodnik ja alkoi kertoa hänelle: "Kuule, hän sanoo, Savel Prokofich, voit luottaa talonpoikiin! Joka päivä he tulevat minulle valituksen kanssa!" Setäsi taputti pormestarin olkapäälle, ja tämä sanoi: "Onko sen arvoista, teidän kunnianne, puhua teille sellaisista pikkujutuista! Minulla on paljon ihmisiä joka vuosi; Sinun täytyy ymmärtää: en maksa heille penniäkään henkilöä kohden, mutta teen tätä tuhansia, joten se on minulle hyvä! Näin, herra! Ja keskenään, herra, kuinka he elävät! Kauppaa heikentävät toiset, eivätkä niinkään oman edun vuoksi kuin kateudesta. He ovat vihollisia keskenään; he pääsevät korkeisiin humalaisten virkailijoiden kartanoihinsa, sellaisiin, herra, virkailijoita, jotka eivät edes näytä ihmiseltä, hänen ihmispukunsa on hysteeristä. Ja ne heille, pienestä hyväntahtoisuudesta, heraldisiin arkkeihin kirjoittivat pahaa panettelua naapureihinsa. Ja he alkavat heistä, herra, tuomio ja työ, eikä piinalle tule loppua. He haastavat, haastavat täällä, mutta he menevät maakuntaan, ja siellä heitä jo odotetaan ja he roiskelevat käsiään ilosta. Pian tarina kertoo itsensä, mutta se ei tapahdu pian; johda heitä, johda heitä, vedä heitä, vedä heitä; ja he ovat myös iloisia tästä raahaamisesta, jota he vain tarvitsevat. "Minä, hän sanoo, käytän sen, ja se on hänelle penni." Halusin kuvata tämän kaiken jakeessa...

2) F e klush a. Bla-alepie, kulta, blaa alepie! Upea kauneus! Mutta mitä voimme sanoa! Elät luvatussa maassa! JA kauppiaita kaikki hurskaat ihmiset, koristeltu monilla hyveillä! Paljon anteliaisuutta ja almua! Olen niin onnellinen, niin, äiti, olen niin onnellinen! Emme pystyneet tarjoamaan heille vielä enemmän palkkioita ja erityisesti Kabanovien taloa.

Toinen toiminta, ensimmäinen ilmiö:

3) Feklusha. Ei hunajaa. Heikkouteni vuoksi en mennyt pitkälle; mutta kuulla - kuulin paljon. He sanovat, että on sellaisia ​​maita, rakas tyttö, joissa ei ole ortodoksisia kuninkaita, ja suolat hallitsevat maata. Yhdessä maassa valtaistuimella istuu turkkilainen Saltan Makhnut ja toisessa persialainen Saltan Makhnut; ja he tekevät tuomion, rakas tyttö, yli kaikkien ihmisten, ja mitä tahansa he tuomitsevat, kaikki on väärin. Ja he, rakkaani, eivät voi tuomita yhtäkään tapausta oikein, heille on asetettu sellainen raja. Meidän lakimme on vanhurskas, ja heidän, rakkaani, on epävanhurskas; että meidän lakimme mukaan se menee niin, mutta heidän kielensä mukaan kaikki on päinvastoin. Ja kaikki heidän tuomarinsa maassansa ovat myös kaikki epävanhurskaat; niin heille, rakas tyttö, ja he kirjoittavat pyyntöihinsä: "Tuomitse minua, epävanhurskas tuomari!" Ja sitten on myös maa, jossa kaikki ihmiset koirien päillä.

Glasha. Miksi se on niin, koirien kanssa?

Feklusha. Uskottomuuden takia. Menen, rakas tyttö, vaeltelen kauppiaiden ympärillä: eikö siellä ole mitään köyhyyttä vastaan.Hyvästi näkemiin!

Glasha. Hyvästi!

Feklusha lähtee.

Tässä on muita maita! Maailmassa ei ole ihmeitä! Ja me istumme täällä, emme tiedä mitään. On myös hyvä, että on hyviä ihmisiä; ei, ei, kyllä, ja kuulet mitä valkoisessa maailmassa tapahtuu; muuten he olisivat kuolleet kuin typerykset.

Perhesuhteet:

Ensimmäinen toiminta, viides ilmiö:

1) Kabanov a. Jos haluat kuunnella äitiäsi, niin heti kun tulet sinne, tee kuten käskin.

Kabanov. Mutta kuinka voin, äiti, olla tottelematta sinua!

Kabanova. Vanhuksia ei nykyään juurikaan kunnioiteta.

Varvara (itsekseen). Et tietenkään kunnioita sinua!

Kabanov. Luulen, äiti, älä askeltakaan poissa tahtosi.

Kabanova. Olisin uskonut sinua, ystäväni, jos en olisi nähnyt sitä omin silmin ja korvillani kuullut, mitä vanhempien kunnioituksesta lapsilta on nyt tullut! Kunpa he muistaisivat kuinka monta sairautta äidit kärsivät lapsistaan.

Kabanov. Minä, äiti...

Kabanova. Jos vanhempi sanoo ylpeydestäsi jotain loukkaavaa, niin se voidaan mielestäni siirtää! Mitä mieltä sinä olet?

Kabanov. Mutta milloin, äiti, en voinut sietää sitä sinulta?

Kabanova. Äiti on vanha, tyhmä; No, ja teidän, nuoret, älykkäät, älkää vaatiko meiltä, ​​tyhmät.

Karjut (huokaa pois). Voi sinua, Herra! (Äiti.) Uskallammeko, äiti, ajatella!

Kabanova. Loppujen lopuksi rakkaudesta vanhemmat ovat tiukkoja sinulle, rakkauden takia he moittivat sinua, kaikki ajattelevat opettavansa hyvää. No, en pidä siitä näinä päivinä. Ja lapset menevät kansan luo ylistämään, että äiti on murina, ettei äiti anna lupaa, hän puristaa valosta. Ja, Jumala varjelkoon, joku sana ei miellytä miniä, no, ja keskustelu alkoi, että anoppi oli syönyt kokonaan.

Kabanov. Ei mitään, äiti, kuka sinusta puhuu?

Kabanova. En ole kuullut, ystäväni, en ole kuullut, en halua valehdella. Jos olisin kuullut, olisin puhunut sinulle, rakas, niin ei.(Huokaa.) Voi, vakava synti! Kuinka kauan kestää syntiä! Keskustelu, joka on lähellä sydäntäsi, käy, no, ja teet syntiä, tulet vihaiseksi. Ei, ystäväni, sano mitä haluat minusta. Et voi käskeä ketään puhumaan: he eivät uskalla puhua silmiin, joten he ovat silmien takana.

Kabanov. Kuivaa kielesi...

Kabanova. Täysi, täynnä, älä vanno! Synti! Minä aion
Olen jo pitkään nähnyt, että vaimosi on äitiäsi kalliimpi. Siitä asti kun
meni naimisiin, en todellakaan näe sinulta vanhaa rakkauttasi.

Kabanov. Missä näet sen, äiti?

K a b a n o v a. Kyllä kaikessa, ystäväni! Äiti, mitä hän ei näe silmillään, joten hänen sydämensä on profeetta, hän voi tuntea sydämellään. Alin vaimo tai jotain vie sinut minulta, en todellakaan tiedä.

Toinen toiminta, toinen ilmiö:

2) Katerina. En tiedä kuinka pettää; en voi salata mitään.

V a r v a r a. No, et tule toimeen ilman sitä; muista missä asut! Meillä on koko talo siinä. Enkä ollut valehtelija, mutta opin tarvittaessa. Kävelin eilen, joten näin hänet, puhuin hänen kanssaan.

Myrsky

Ensimmäinen toiminta, yhdeksäs ilmiö:

1) Varvara (katsoi ympärilleen). Että tämä veli ei, ei mitenkään, myrsky on tulossa.

KATERINA (kauhuissaan). Myrsky! Juoksemme kotiin! Kiire!

Barbara. Mitä sinä olet, hullu tai jotain! Kuinka voit näyttää itsesi kotona ilman veljeäsi?

Katerina. Ei, kotiin, kotiin! Jumala siunatkoon häntä!

Barbara. Miksi pelkäät kovasti: myrsky on vielä kaukana.

Katerina. Ja jos se on kaukana, niin ehkä odotamme vähän; mutta tosiaan, olisi parempi mennä. Mennään paremmin!

Barbara. Miksi, jos on jotain, ei voi piiloutua kotiin.

Katerina. Kyllä, silti se on parempi, kaikki on rauhallisempaa; kotona rukoilen kuvia ja rukoilen Jumalaa!

Barbara. En tiennyt, että pelkäsit niin paljon ukkosmyrskyjä. En ole peloissani.

Katerina. Kuinka, tyttö, älä pelkää! Kaikkien pitäisi pelätä. Ei sillä, että se olisi pelottavaa, että se tappaa sinut, vaan se, että kuolema löytää sinut yhtäkkiä sellaisena kuin olet, kaikkine synneineen ja kaikkine pahoineen. En pelkää kuolemaa, mutta kun ajattelen, että yhtäkkiä ilmestyn Jumalan eteen, kun olen täällä kanssasi, tämän keskustelun jälkeen, se on pelottavaa. Mitä on mielessäni! Mikä synti! pelottavaa sanoa!

A. N. Ostrovskin draaman "Ukkosmyrsky" tapahtumat kehittyvät Volgan rannikolla, kuvitteellisessa Kalinovin kaupungissa. Teos tarjoaa luettelon hahmoista ja heidän lyhyistä ominaisuuksistaan, mutta ne eivät silti riitä ymmärtämään paremmin kunkin hahmon maailmaa ja paljastamaan näytelmän konfliktin kokonaisuutena. Ostrovskin "Ukkosmyrskyssä" ei ole niin monta päähenkilöä.

Katerina, tyttö, näytelmän päähenkilö. Hän on melko nuori, hän meni naimisiin varhain. Katya kasvatettiin täsmälleen talonrakennuksen perinteiden mukaisesti: vaimon tärkeimmät ominaisuudet olivat kunnioitus ja tottelevaisuus aviomiehelleen. Aluksi Katya yritti rakastaa Tikhonia, mutta hän ei voinut tuntea muuta kuin sääliä häntä kohtaan. Samaan aikaan tyttö yritti tukea miestään, auttaa häntä eikä moittia häntä. Katerinaa voidaan kutsua vaatimattomimmaksi, mutta samalla tehokkaimmaksi hahmoksi Myrskyssä. Todellakin, ulkoisesti Katyan luonteen vahvuus ei näy. Ensi silmäyksellä tämä tyttö on heikko ja hiljainen, näyttää siltä, ​​​​että hänet on helppo murtaa. Mutta tämä ei pidä ollenkaan paikkaansa. Katerina on ainoa perheestä, joka vastustaa Kabanikhan hyökkäyksiä. Hän vastustaa, eikä jätä niitä huomiotta, kuten Barbara. Konflikti on melko sisäinen. Loppujen lopuksi Kabanikha pelkää, että Katya saattaa vaikuttaa poikaansa, minkä jälkeen Tikhon lakkaa tottelemasta äitinsä tahtoa.

Katya haluaa lentää ja vertaa itseään usein lintuun. Hän kirjaimellisesti tukehtuu Kalinovin "pimeään valtakuntaan". Rakastuttuaan vierailevaan nuoreen mieheen Katya loi itselleen ihanteellisen kuvan rakkaudesta ja mahdollisesta vapautumisesta. Valitettavasti hänen ideoillaan ei ollut juurikaan tekemistä todellisuuden kanssa. Tytön elämä päättyi traagisesti.

Ostrovski Ukkosmyrskyssä tekee paitsi Katerinasta päähenkilön. Katyan kuva on vastakohtana Martha Ignatievnan kuvalle. Nainen, joka pitää koko perheen pelossa ja jännityksessä, ei vaadi kunnioitusta. Karju on vahva ja itsevaltainen. Todennäköisesti hän otti "ohjat" aviomiehensä kuoleman jälkeen. Vaikka on todennäköisempää, että avioliitossa Kabanikha ei eronnut alistumisesta. Katya, hänen miniänsä, sai hänestä eniten. Kabanikha on epäsuorasti vastuussa Katerinan kuolemasta.

Varvara on Kabanikhan tytär. Huolimatta siitä, että hän on vuosien varrella oppinut kekseliäisyyttä ja valheita, lukija tuntee edelleen myötätuntoa häntä kohtaan. Barbara on hyvä tyttö. Yllättäen petos ja oveluus eivät saa häntä näyttämään muilta kaupungin asukkaista. Hän tekee mitä haluaa ja elää kuten haluaa. Barbara ei pelkää äitinsä vihaa, koska hän ei ole hänelle auktoriteetti.

Tikhon Kabanov on täysin nimensä mukainen. Hän on hiljainen, heikko, huomaamaton. Tikhon ei voi suojella vaimoaan äidiltään, koska hän itse on Kabanikhan voimakkaan vaikutuksen alainen. Hänen kapinansa osoittautuu lopulta merkittävimmäksi. Loppujen lopuksi sanat, ei Barbaran pako, saavat lukijat ajattelemaan tilanteen koko tragediaa.

Kirjoittaja luonnehtii Kuliginia itseoppineena mekaanikkona. Tämä hahmo on eräänlainen opas. Ensimmäisessä näytöksessä hän näyttää johdattelevan meitä Kalinovin ympärillä, puhuen moraalistaan, täällä asuvista perheistä, sosiaalisesta tilanteesta. Kuligin näyttää tietävän kaiken kaikista. Hänen arvionsa muista ovat erittäin tarkkoja. Kuligin itse on ystävällinen henkilö, joka on tottunut elämään vakiintuneiden sääntöjen mukaan. Hän haaveilee jatkuvasti yhteisestä hyvästä, perpetu mobilesta, ukkosenjohtimesta, rehellisestä työstä. Valitettavasti hänen unelmiensa ei ole tarkoitus toteutua.

Dikiyllä on virkailija Kudryash. Tämä hahmo on mielenkiintoinen siinä mielessä, että hän ei pelkää kauppiasta ja voi kertoa hänelle, mitä hän ajattelee hänestä. Samaan aikaan Kudryash, aivan kuten Dikoy, yrittää löytää etuja kaikessa. Häntä voidaan kuvata tavalliseksi ihmiseksi.

Boris tulee Kalinoviin liikeasioissa: hänen on kiireesti parannettava suhteita Dikimiin, koska vain tässä tapauksessa hän voi vastaanottaa hänelle laillisesti testamentatut rahat. Boris ja Dikoy eivät kuitenkaan halua edes nähdä toisiaan. Aluksi Boris näyttää Katjan kaltaisille lukijoille olevan rehellinen ja oikeudenmukainen. Viimeisissä kohtauksissa tämä kumotaan: Boris ei pysty päättämään vakavasta askeleesta, ottamaan vastuuta, hän yksinkertaisesti juoksee karkuun jättäen Katjan yksin.

Yksi "Ukkosmyrskyn" sankareista on vaeltaja ja piika. Feklusha ja Glasha esitetään Kalinovin kaupungin tyypillisinä asukkaina. Heidän pimeytensä ja tietämättömyytensä on todella silmiinpistävää. Heidän tuomionsa ovat järjettömiä, ja heidän horisonttinsa ovat hyvin kapeat. Naiset arvostelevat moraalia ja etiikkaa joidenkin vääristyneiden, vääristyneiden käsitteiden mukaan. "Moskova on nyt gulbis ja iloitseva, mutta kaduilla kuuluu pauhinaa, kuuluu voihkia. Miksi, Matushka Marfa Ignatievna, he alkoivat valjastaa tulikäärmettä: kaikki, näet, nopeuden vuoksi "- näin Feklusha puhuu edistymisestä ja uudistuksista, ja nainen kutsuu autoa" tuliseksi käärmeeksi ". Edistyksen ja kulttuurin käsitys on sellaisille ihmisille vieras, koska heidän on kätevää elää keksityssä rajallisessa rauhallisuuden ja säännöllisyyden maailmassa.

Tämä artikkeli sisältää lyhyen kuvauksen näytelmän "Ukkosmyrsky" sankareista. Syvemmän ymmärtämisen vuoksi suosittelemme, että tutustut verkkosivustollamme oleviin temaattisiin artikkeleihin jokaisesta "Ukkosmyrskyn" hahmosta.

Tuotetesti

Tavoitteet:

määrittää otsikon merkitys, kuvajärjestelmän omaperäisyys; vastata kysymyksiin, miten sankarien hahmot paljastuvat ja mikä on näytelmän konfliktin omaperäisyys.

Tuntien aikana.

Ryhmä 1. Näytelmän nimen merkitys on "Ukkosmyrsky". Opiskelijoiden viestit tekstin itsenäisestä tarkkailusta opettajan ohjauksessa.

Mikä on sanan "ukkonen" määritelmä?

Mikä on näytelmän tarkoitus?

(Ukkosmyrsky Katerinalle on Jumalan rangaistus; Tikhon kutsuu äitinsä pahoinpitelyä ukkosmyrskyksi; Kuligin näkee "armon" ukkosmyrskyssä)

Ukkosmyrskyjen koostumus? (liittää yhteen koko näytelmän: 1 näytöksessä ukkosmyrsky lähestyy, 4:ssä se ennustaa kuolemaa, puhkeaa Katerinan tunnustuksen huipentumakohtauksessa)

Ryhmä 2. Näytelmän hahmojen järjestelmä. Viestit itsenäisistä tekstin havainnoista.

- Kutsutaan "myrskyjen" hahmoja ( julisteen lukeminen ). Mitä heidän nimensä ja sukunimensä tarkoittavat?

- Nimet Ostrovskin näytelmissä "puhuvat" paitsi sankarin luonteesta, vaan itse asiassa antavat tietoa hänestä. Ostrovskin huolellinen asenne sankarien nimiin on yksi syy heidän realismiinsa. Tässä tulee esiin sellainen harvinainen ominaisuus kuin lukijan intuitio.

Hahmoluetteloa tutkiessa on huomioitava sankarien jakautuminen iän (nuoret - vanhat), perhesiteet (merkitsivät Dikoy ja Kabanova ja useimmat muut sankarit sukulaisuuden perusteella), koulutus (vain Kuligin, itsenäinen -opetti mekaanikkoa ja Boris ). Silloin tekstin kanssa työskennellessä opiskelijoiden tieto syvenee ja sankarijärjestelmä muuttuu erilaiseksi. Opettaja laatii yhdessä luokan kanssa taulukon, joka kirjoitetaan muistivihkoon.

Keskustelun aiheita

Mikä paikka Katerinalla on tässä kuvajärjestelmässä?

Miksi Kudryash ja Feklusha olivat "elämän mestareita"?

Kuinka ymmärtää tällainen määritelmä - "peilikuvat"?

Ryhmä 3 ... Ominaisuudet sankarien hahmojen paljastamiseen.Opiskelijoiden viestit heidän havainnoistaan ​​tekstistä.

Puheen ominaisuudet (sankaria kuvaava yksittäinen puhe):

Katerina on runollinen puhe, joka muistuttaa loitsua, itkua tai laulua, täynnä kansanmusiikkia.

Kuligin on koulutetun henkilön puhe "tieteellisillä" sanoilla ja runollisilla lauseilla.

Villi - puhe on täynnä töykeitä sanoja ja kirouksia.

Kabanikha - puhe on tekopyhää, "sortavaa".

Feklusha - puhe osoittaa, että hän oli monissa paikoissa.

Ensimmäisen rivin rooli, joka paljastaa välittömästi sankarin luonteen:

Kuligin ... Ihmeitä, todellakin on sanottava: ihmeitä!

Kihara. Ja mitä?

Villi. Hacklush sinä, tulit voittamaan tuomioistuimen! Loinen! Mene hukkaan!

Boris. Loma; mitä tehdä kotona!

Feklusha. Blah-alepie, kulta, blaa-alepie! Upea kauneus.

Kabanova. Jos haluat kuunnella äitiäsi, niin heti kun tulet sinne, tee kuten käskin.

Tikhon ... Mutta kuinka voin, äiti, olla tottelematta sinua!

Barbara. Et tietenkään kunnioita sinua!

Katerina. Minulle äiti, kaikki on sama kuin oma äitini, että sinä ja Tikhon rakastavat myös sinua.

Kontrastin ja rinnakkaisuuden tekniikkaa käyttämällä:

Feklushin monologi - Kuliginin monologi;

elämä Kalinovin kaupungissa - Volgan maisema;

Katerina - Varvara;

Tikhon - Boris.

Oppitunnin yhteenveto ... Näytelmän pääkonflikti paljastuu nimessä, hahmojärjestelmässä, joka voidaan jakaa kahteen ryhmään - "elämän herrat" ja "uhrit", Katerinan erikoisessa asemassa, joka ei kuulu mihinkään nimetyt ryhmät asemaansa vastaavien hahmojen puheessa ja jopa kontrastitekniikassa, jotka määrittelevät sankarien vastakohtaa.

Kotitehtävät:

1. Vastatakseni ongelmalliseen kysymykseen: Voimmeko tuomita Kabanikhan hänen asenteestaan ​​miniä kohtaan, jos anoppi osoittautui lopulta oikeaksi peloissaan, koska Katerina petti miehensä.
2. Seuraa näytelmän kehitystä konfliktin kehittyessä, mikä rooli ukkosmyrskyllä ​​on tässä?

BORIS JA TIKHON
Boris Dikoy ja Tikhon Kabanov ovat kaksi hahmoa, jotka liittyvät läheisimmin päähenkilöön Katerinaan: Tikhon on hänen miehensä ja Borisista tulee hänen rakastajansa. Niitä voidaan kutsua antipodeiksi, jotka erottuvat jyrkästi toisiaan vastaan. Ja mielestäni etusija niiden vertailussa tulisi antaa Borisille aktiivisemman, mielenkiintoisemman ja miellyttävämmän lukijan hahmona, kun taas Tikhon herättää myötätuntoa - tiukan äidin kasvattama, hän itse asiassa ei voi tehdä omaansa. päätöksiä ja puolustaa mielipidettään. Perustellakseni näkemystäni tarkastelen alla jokaista hahmoa erikseen ja yritän analysoida heidän hahmojaan ja toimintaansa.

Aluksi harkitse Boris Grigorievich Dikyä. Boris tuli Kalinovin kaupunkiin ei mielijohteesta - pakosta. Hänen isoäitinsä Anfisa Mikhailovna ei pitänyt isästään sen jälkeen, kun tämä meni naimisiin jalon naisen kanssa, ja jätti kuoleman jälkeen koko perinnön toiselle pojalleen, Savel Prokofjevitš Dikylle. Ja Boris ei olisi välittänyt tästä perinnöstä, jos hänen vanhempansa eivät olisi kuolleet koleraan jättäen hänet sisarensa orvoille. Savel Prokofjevitš Dikoy joutui maksamaan osan Anfisa Mikhailovnan perinnöstä Borikselle ja hänen sisarelleen, mutta sillä ehdolla, että he kunnioittivat häntä. Siksi Boris yrittää koko näytelmän ajan palvella setänsä kaikin mahdollisin tavoin kiinnittämättä huomiota kaikkiin moitteisiin, tyytymättömyyteen ja kiroukseen, ja lähtee sitten Siperiaan palvelemaan. Tästä voimme päätellä, että Boris ei ajattele vain tulevaisuuttaan, vaan välittää myös sisarestaan, joka on vielä epäedullisemmassa asemassa kuin hän itse. Tämä ilmenee hänen sanoissaan, jotka hän sanoi kerran Kuliginille: "Jos olisin yksin, se olisi okei! Olisin jättänyt kaiken ja lähtenyt. Muuten olen pahoillani siskoni puolesta. (...) Mitä elämää oli kuin hänelle täällä - ja se on pelottavaa kuvitella."

Boris vietti koko lapsuutensa Moskovassa, missä hän sai hyvän koulutuksen ja tavat. Tämä lisää myös positiivisia piirteitä hänen imagoonsa. Hän on vaatimaton ja ehkä jopa hieman arka - jos Katerina ei olisi vastannut hänen tunteisiinsa, ellei Varvaran ja Kudryashin osallisuutta, hän ei olisi koskaan ylittänyt sallitun rajoja. Hänen tekojaan ohjaa rakkaus, ehkä ensimmäinen, tunne, jota edes järkevimmät ja järkevimmät ihmiset eivät pysty vastustamaan. Jonkin verran ujoutta, mutta vilpittömyyttä, hänen lempeät sanansa Katerinalle tekevät Borisista koskettavan ja romanttisen hahmon, joka on täynnä charmia, joka ei voi jättää tyttömäisiä sydämiä välinpitämättömiksi.

Pääkaupunkiyhteiskunnasta, maallisesta Moskovasta kotoisin olevana ihmisenä Borisilla on vaikeuksia Kalinovissa. Hän ei ymmärrä paikallisia tapoja, hänestä näyttää siltä, ​​​​että hän on muukalainen tässä maakuntakaupungissa. Boris ei sovi paikalliseen yhteisöön. Sankari itse sanoo tästä seuraavat sanat: "...minulle on täällä vaikeaa, ilman tapaa! Kaikki katsovat minua villisti, ikään kuin olisin täällä tarpeeton, ikään kuin häiritsisin heitä. En Tiedän paikalliset tavat. Ymmärrän, että tämä kaikki on meidän. , venäläinen, syntyperäinen, mutta silti en totu siihen millään tavalla." Boris on täynnä kovia ajatuksia tulevasta kohtalostaan. Nuoruus, halu elää epätoivoisesti kapinoi mahdollisuutta jäädä Kalinoviin: "Ja minä ilmeisesti tuhoan nuoruuteni tässä slummissa.

Voimme siis sanoa, että Boris Ostrovskin näytelmässä "Ukkosmyrsky" on romanttinen, positiivinen hahmo, ja hänen hätiköityjä tekojaan voi perustella rakastuminen, joka saa nuoren veren kiehumaan ja tekemään täysin holtittomia asioita unohtaen miltä ne näyttävät. yhteiskunnan silmissä.

Tikhon Ivanovich Kabanovia voidaan pitää passiivisempana hahmona, joka ei pysty tekemään omia päätöksiään. Häneen on vaikuttanut vahvasti hänen hallitseva äitinsä Marfa Ignatievna Kabanova, hän on hänen peukalon alla. Tikhon pyrkii tahtoon, mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että hän ei itse tiedä, mitä hän tarkalleen haluaa häneltä. Joten, paennut vapauteen, sankari toimii seuraavasti: "... ja kun lähdin, menin lomalle. Olen erittäin iloinen, että pääsin vapaaksi. Ja hän joi koko matkan ja joi kaiken Moskovassa , niin paljon, niin, jotta voin kävellä koko vuoden. En muistanut taloa koskaan." Haluessaan paeta "vankeudesta" Tikhon sulkee silmänsä muiden ihmisten tunteilta, mukaan lukien oman vaimonsa Katerinan tunteet ja kokemukset: "... ja sellaisella kahlitsemalla pakenette sitä kaunista vaimoa, jonka haluat! Ajattele sitä: ei väliä mitä se on, mutta olen silti mies; elät koko elämäsi tällä tavalla, kuten näet, pakenet vaimosi luota. Onko se vaimoni?" Uskon, että tämä on Tikhonin suurin virhe - hän ei kuunnellut Katerinaa, ei ottanut häntä mukanaan eikä edes vannonut kauheaa valaa häneltä, kuten hän itse kysyi vaikeuksia ennakoiden. Seuraavissa tapahtumissa on osa hänen syytään.

Palataksemme siihen tosiasiaan, että Tikhon ei pysty tekemään omia päätöksiään, voimme antaa seuraavan esimerkin. Kun Katerina on tunnustanut syntinsä, hän ei voi päättää mitä tehdä - kuunnella uudelleen äitiään, joka kutsuu miniäänsä ovelaksi ja sanoo kaikille, ettei kenenkään pidä uskoa häntä tai osoittaa lempeyttä rakkaalle vaimolleen. Katerina itse sanoo siitä näin: "Nyt hän on hellä, nyt hän on vihainen, mutta hän juo kaiken." Myös yritys päästä eroon ongelmista alkoholin avulla osoittaa mielestäni myös Tikhonin heikkoa luonnetta.

Voimme sanoa, että Tikhon Kabanov on heikko hahmo, kuin henkilö, joka herättää myötätuntoa. On vaikea sanoa, rakastiko hän todella vaimoaan Katerinaa, mutta on turvallista olettaa, että hänen luonteensa kanssa toinen, enemmän äitinsä kaltainen elämänkumppani sopi hänelle paremmin. Tiukassa, ilman omaa mielipidettä kasvatettu Tikhon tarvitsee ulkopuolista valvontaa, ohjausta ja tukea.

Joten toisaalta meillä on Boris Grigorjevitš Dikiy, romanttinen, nuori, itsevarma sankari. Toisaalta on Kabanov Tikhon Ivanovich, heikkotahtoinen, pehmeävartaloinen, onneton hahmo. Molemmat hahmot ovat tietysti selkeästi ilmaistuja - näytelmässään Ostrovski onnistui välittämään näiden kuvien täyden syvyyden, saamaan hänet huolehtimaan niistä jokaisesta. Mutta jos vertaat niitä toisiinsa, Boris herättää enemmän huomiota, hän herättää lukijassa myötätuntoa ja kiinnostusta, kun taas Kabanov haluaa tulla sääliksi.

Jokainen lukija valitsee kuitenkin itse, kumpaa näistä hahmoista haluaa suosia. Loppujen lopuksi, kuten kansanviisaus sanoo, maulle ja värille ei ole tovereita.

Barbaari
Varvara Kabanova on Kabanikhan tytär, Tikhonin sisko. Voimme sanoa, että elämä Kabanikhan talossa lamautti tytön moraalisesti. Hän ei myöskään halua elää patriarkaalisten lakien mukaan, joita hänen äitinsä saarnaa. Mutta vahvasta luonteestaan ​​huolimatta V. ei uskaltanut avoimesti protestoida heitä vastaan. Sen periaate on "tee mitä haluat, jos se vain ommellaan ja peitetään".
Tämä sankaritar mukautuu helposti "pimeän valtakunnan" lakeihin, pettää helposti kaikki ympärillään. Se tuli hänelle tutuksi. V. väittää, että muuten on mahdotonta elää: heidän koko talonsa perustuu petokseen. "Enkä ollut pettäjä, mutta opin, kun se oli tarpeen."
V. oli ovela, kun se oli mahdollista. Kun he alkoivat lukita häntä, hän pakeni talosta aiheuttaen murskaavan iskun Kabanikhaan.
KULIGIN

Kuligin on hahmo, joka osittain täyttää tekijän näkökulman esittäjän tehtäviä ja siksi hänet joskus katsotaan kuuluvan kaikuvan sankarin tyyppiin, mikä kuitenkin näyttää olevan virheellinen, koska kokonaisuutena tämä sankari on epäilemättä kaukana kirjailija, melko irrallinen on kuvattu, epätavallinen henkilö, jopa hieman outo. Hahmoluettelo sanoo hänestä: "kauppias, itseoppinut kelloseppä etsii perpetuum mobilea." Sankarin sukunimi viittaa avoimesti todelliseen henkilöön - I. P. Kulibinaan (1755-1818), jonka elämäkerta julkaistiin historioitsija M. P. Pogodinin lehdessä "Moskvityanin", jossa Ostrovski teki yhteistyötä.
Kuten Katerina, K. on runollinen ja unenomainen luonto (esimerkiksi hän ihailee Trans-Volgan maiseman kauneutta, valittaa, että Kalinovtsit ovat välinpitämättömiä hänelle). Hän ilmestyy laulaen "Among the flat valley ...", kirjallista alkuperää olevaa kansanlaulua (A. F. Merzlyakovin sanoin). Tämä korostaa heti eroa K:n ja muiden kansankulttuuriin liittyvien hahmojen välillä, hän on myös kirjamies, vaikkakin melko arkaainen kirjallisuus: hän kertoo Borikselle kirjoittavansa runoutta "vanhanaikaiseen tapaan... Viisas oli Lomonosov , luontotestaaja ... ". Jopa Lomonosovin luonnehdinta todistaa K.:n hyvästä lukemisesta vanhoissa kirjoissa: ei "tieteilijä", vaan "viisas", "luonnon testaaja". "Olet antiikkikemisti kanssamme", Kudryash kertoo hänelle. "Itseoppinut mekaanikko", - korjaa K. K:n tekniset ajatukset ovat myös ilmeinen anakronismi. Aurinkokello, jonka hän haaveilee asentavansa Kalinovsky Boulevardille, juontaa juurensa antiikista. Salamanjohdin - 1700-luvun tekninen löytö. Jos K. kirjoittaa 1700-luvun klassikoiden hengessä, niin hänen suulliset tarinansa ovat säilyneet vielä aikaisemmissa tyyliperinteissä ja muistuttavat vanhoja moralisoivia tarinoita ja apokryfiä ("ja ne alkavat, herra, tuomio ja bisnes, eikä ole olemassa loppu piinalle. täällä, kyllä, he menevät maakuntaan, ja siellä he jo odottavat heitä, mutta he roiskelevat käsiään ilosta ”- K.:n elävästi kuvaama oikeushallinnon byrokratian kuva muistuttaa tarinoita syntisten piina ja demonien ilo). Kaikki nämä sankarin piirteet tietysti antoi kirjoittaja osoittaakseen hänen syvän yhteyden Kalinovin maailmaan: hän varmasti eroaa kalinovilaisista, voimme sanoa, että hän on "uusi" henkilö, mutta vain hänen uutuus on kehittynyt täällä, tämän maailman sisällä, synnyttäen paitsi sen intohimoisia ja runollisia haaveilijoita, kuten Katerina, myös sen "rationalisteja" - unelmoijia, omia erityisiä, kotimaisia ​​tiedemiehiä ja humanisteja. K:n päätyö elämässä on unelma keksiä "perpetu-mobile" ja saada siitä miljoona briteiltä. Hän aikoo käyttää tämän miljoonan Kalinov-yhteiskuntaan - "työtä on annettava filisteille". Tätä tarinaa kuunnellessa Kauppaakatemiassa modernin koulutuksen saanut Boris huomauttaa: ”On sääli tuottaa hänelle pettymys! Mikä hyvä mies! Hän haaveilee itsestään - ja on onnellinen." Hän tuskin on kuitenkaan oikeassa. K. on todella hyvä ihminen: kiltti, välinpitämätön, herkkä ja nöyrä. Mutta hän tuskin on onnellinen: hänen unelmansa pakottaa hänet jatkuvasti kerjäämään rahaa yhteiskunnan hyödyksi kehitetyille keksinnöilleen, eikä yhteiskunnalle tule edes mieleen, että niistä voi olla mitään hyötyä, heille K. - harmiton eksentrinen, jotain kuin kaupungin pyhä typerys. Ja tärkein mahdollisista "suojelijasta" - Dikoy, raivoaa keksijää väärinkäytöksillä vahvistaen jälleen kerran sekä yleisen mielipiteen että Kabanikhen oman tunnustuksen, ettei hän pysty luopumaan rahoista. Kuliginin intohimo luovuuteen on edelleen tyydyttämätön; hän säälii maanmiehiään ja näkee heidän paheissaan tietämättömyyden ja köyhyyden seurausta, mutta hän ei voi auttaa heitä missään. Joten hänen antamansa neuvot (anna Katerina anteeksi, mutta jotta hänen syntiään ei koskaan muistaisi) on ilmeisen mahdotonta Kabanovien talossa, ja K. tuskin ymmärtää tätä. Neuvo on hyvä, inhimillinen, sillä se lähtee inhimillisistä näkökohdista, mutta ei millään tavalla ota huomioon draaman todellisia osallistujia, heidän hahmojaan ja uskomuksiaan. Kaikesta ahkeruudestaan ​​huolimatta, hänen persoonallisuutensa luova periaate, K. on mietiskelevä luonne, vailla mitään painetta. Luultavasti tämä on ainoa syy, miksi kalinovilaiset sietävät häntä, huolimatta siitä, että hän on kaikessa erilainen kuin he. Näyttää siltä, ​​että samasta syystä osoittautui mahdolliseksi uskoa hänelle kirjoittajan arvio Katerinan teosta. "Tässä on sinun Katerinasi. Tee hänen kanssaan mitä haluat! Hänen ruumiinsa on täällä, ota se; mutta sielu ei ole nyt sinun: se on nyt Tuomarin edessä, joka on sinua armollisempi!"
KATERINA
Mutta laajin keskustelunaihe on Katerina - "venäläinen vahva luonne", jolle totuus ja syvä velvollisuudentunto ovat ennen kaikkea. Käännytään ensin päähenkilön lapsuusvuosiin, joista opimme hänen monologeistaan. Kuten näemme, tänä huolettomana aikana Katerinaa ympäröi ennen kaikkea kauneus ja harmonia, hän "eli kuin lintu luonnossa" äidinrakkauden ja tuoksuvan luonnon keskellä. Nuori tyttö meni avaimella peseytymään, kuunteli vaeltajien tarinoita, sitten istuutui tekemään töitä, ja niin kului koko päivä. Hän ei vielä tiennyt katkeraa elämää "sulkemisessa", mutta kaikki on hänen edessään, elämä "pimeässä valtakunnassa" on edessä. Katerinan sanoista opimme hänen lapsuudestaan ​​ja nuoruudestaan. Tyttö ei saanut hyvää koulutusta. Hän asui äitinsä kanssa kylässä. Katerinan lapsuus oli iloinen, pilvetön. Äiti ei pitänyt hänestä hänessä, ei pakottanut häntä työskentelemään talon parissa. Katya eli vapaasti: hän nousi aikaisin, peseytyi lähdevedellä, ryömi kukkasia, meni kirkkoon äitinsä kanssa, sitten istui tekemään töitä ja kuunteli pyhiinvaeltajia ja rukoilevia periä, joita heidän talossaan oli paljon. Katerina näki maagisia unia, joissa hän lensi pilvien alla. Ja kuinka vahvasti kuusivuotiaan tytön teko on ristiriidassa niin hiljaisen, onnellisen elämän kanssa, kun Katya jostain loukkaantuneena pakeni illalla talostaan ​​Volgalle, nousi veneeseen ja työntyi pois rannasta! Näemme, että Katerina kasvoi iloiseksi, romanttiseksi, mutta rajalliseksi tytöksi. Hän oli erittäin harras ja intohimoisesti rakastava. Hän rakasti kaikkea ja kaikkia ympärillään: luontoa, aurinkoa, kirkkoa, kotiaan vaeltajien kanssa, kerjäläisiä, joita hän auttoi. Mutta tärkeintä Katyassa on, että hän eli unelmissaan muusta maailmasta erillään. Kaikesta olemassa olevasta hän valitsi vain sen, mikä ei ollut ristiriidassa hänen luonteensa kanssa, muuta hän ei halunnut huomata eikä huomannut. Siksi tyttö näki enkeleitä taivaalla, eikä kirkko ollut hänelle sortava ja sortava voima, vaan paikka, jossa kaikki on valoa, jossa voi unelmoida. Voimme sanoa, että Katerina oli naiivi ja ystävällinen, kasvatettu täysin uskonnollisessa hengessä. Mutta jos hän tapasi matkallaan, mitä. oli ristiriidassa hänen ihanteidensa kanssa, sitten hän muuttui kapinalliseksi ja itsepäiseksi luonteeksi ja puolusti itseään vieraalta, muukalta, joka rohkeasti häiritsee hänen sieluaan. Näin kävi veneen kanssa. Avioliiton jälkeen Katyan elämä muuttui paljon. Vapaasta, iloisesta, ylevästä maailmasta, jossa hän tunsi sulautuvansa luontoon, tyttö löysi itsensä elämästä, joka oli täynnä petosta, julmuutta ja laiminlyöntejä. Asia ei ole edes siinä, että Katerina ei mennyt naimisiin Tikhonin omasta tahdostaan: hän ei rakastanut ketään ollenkaan eikä välittänyt kenen kanssa mennä naimisiin. Tosiasia on, että tytöltä ryöstettiin hänen vanha elämänsä, jonka hän oli luonut itselleen. Katerina ei enää tunne sellaista iloa kirkossa käymisestä, hän ei voi tehdä tavallisia asioitaan. Surulliset, häiritsevät ajatukset eivät anna hänen rauhassa ihailla luontoa. Katya jätetään kestämään, niin kauan kuin hän on, ja unelmoimaan, mutta hän ei voi enää elää omien ajatustensa mukaan, koska julma todellisuus tuo hänet takaisin maan päälle, missä on nöyryytystä ja kärsimystä. Katerina yrittää löytää onnensa rakkaudestaan ​​Tikhonia kohtaan: "Rakastan miestäni. Tisha, kultaseni, en vaihda sinua keneenkään." Mutta Kabanikha tukahduttaa tämän rakkauden vilpittömät ilmentymät: "Mitä sinä roikkut kaulassasi, häpeämätön nainen? Et sano hyvästit rakastajallesi." Katerinassa on vahva ulkoisen kuuliaisuuden ja velvollisuuden tunne, minkä vuoksi hän pakottaa itsensä rakastamaan rakastamatonta miestään. Tikhon itse ei voi äitinsä tyrannian vuoksi todella rakastaa vaimoaan, vaikka hän todennäköisesti haluaa. Ja kun hän poistuessaan hetkeksi jättää Katjan kävelemään vapaasti, tyttö (jo nainen) tulee täysin yksinäiseksi. Miksi Katerina rakastui Borisiin? Loppujen lopuksi hän ei osoittanut maskuliinisia ominaisuuksiaan, kuten Paratov, ei edes puhunut hänelle. Ehkä syynä on se, että häneltä puuttui jotain puhdasta Kabanikhan talon tukkoisesta ilmapiiristä. Ja rakkaus Borisia kohtaan oli puhdasta, ei antanut Katerinan kuihtua kokonaan, jotenkin tuki häntä. Hän meni treffeille Borisin kanssa, koska hän tunsi olevansa henkilö, jolla oli ylpeys ja perusoikeudet. Se oli kapina kohtaloon alistumista, laittomuutta vastaan. Katerina tiesi tekevänsä synnin, mutta hän tiesi myös, että on edelleen mahdotonta elää pidemmälle. Hän uhrasi omantuntonsa puhtauden vapaudelle ja Borikselle. Mielestäni Katya tunsi tämän askeleen ottaessaan jo lähestyvän lopun ja luultavasti ajatteli: "Nyt tai ei koskaan." Hän halusi olla täynnä rakkautta, tietäen, että muuta tilaisuutta ei olisi. Ensimmäisellä treffeillä Katerina sanoi Borikselle: "Sinä tuhosit minut." Boris on syynä hänen sielunsa halveksumiseen, ja Katyalle se merkitsee kuolemaa. Synti roikkuu kuin raskas kivi hänen sydämessään. Katerina pelkää hirveästi lähestyvää ukkosmyrskyä ja pitää häntä rangaistuksena teoistaan. Katerina pelkäsi ukkosmyrskyä siitä lähtien, kun hän alkoi ajatella Borisia. Hänen puhtaalle sielulleen jopa ajatus rakkaudesta muukalaista kohtaan on synti. Katya ei voi elää syntinsä kanssa, ja hän pitää parannusta ainoana keinona päästä siitä ainakin osittain eroon. Hän tunnustaa kaiken miehelleen ja Kabanikhalle. Tällainen teko meidän aikanamme näyttää hyvin oudolta, naivilta. "En tiedä kuinka pettää; en voi salata mitään" - sellainen on Katerina. Tikhon antoi anteeksi vaimolleen, mutta antoiko hän anteeksi itselleen? On hyvin uskonnollinen. Katya pelkää Jumalaa, ja hänen Jumalansa asuu hänessä, Jumala on hänen omatuntonsa. Tyttöä piinaa kaksi kysymystä: kuinka hän palaa kotiin ja katsoo miehensä silmiin, jota hän pettää, ja kuinka hän elää omatuntonsa tahralla. Ainoa ulospääsy tästä tilanteesta, Katerina näkee kuoleman: "Ei, aion mennä kotiin tai hautaan - se on sama. Onko parempi elää haudassa taas? Dobrolyubov määritteli Katerinan hahmon "päättäväiseksi, kokonaiseksi, venäläiseksi". Päättäväinen, koska hän päätti ottaa viimeisen askeleen, kuolla pelastaakseen itsensä häpeältä ja katumukselta. Kokonainen, koska Katyan hahmossa kaikki on harmonista, yhtä, mikään ei ole ristiriidassa toistensa kanssa, koska Katya on yhtä luonnon, Jumalan kanssa. Venäläinen, koska kuka tahansa, kuinka venäläinen tahansa, pystyy rakastamaan niin, pystyy uhraamaan niin, niin näennäisesti alistuvaisesti kestämään kaikki vaikeudet, pysyen samalla omana itsenä, vapaana, ei orjana. Vaikka Katerinan elämä on muuttunut, hän ei ole menettänyt runollista luonnettaan: häntä kiehtoo edelleen luonto, hän näkee autuuden sopusoinnussa hänen kanssaan. Hän haluaa lentää korkealle, korkealle, koskettaa taivaan sinistä ja sieltä, korkealta, lähettää suuria terveisiä kaikille. Sankarittaren runollisuus vaatii erilaista elämää kuin hänellä on. Katerina pyrkii "vapauteen", mutta ei lihansa vapauteen, vaan sielunsa vapauteen. Siksi hän rakentaa toista maailmaa, jossa ei ole valhetta, laittomuutta, epäoikeudenmukaisuutta, julmuutta. Tässä maailmassa, toisin kuin todellisuus, kaikki on täydellistä: enkelit asuvat täällä, "viattomat äänet laulavat, se tuoksuu sypressiltä ja vuoret ja puut, ikään kuin ne eivät olisi samoja kuin tavallisesti, mutta sellaisina kuin ne on kirjoitettu kuviin. " Mutta tästä huolimatta hänen on palattava todelliseen maailmaan, joka on täynnä egoisteja ja tyranneja. Ja heidän joukossaan hän yrittää löytää sukulaishengen. Katerina "tyhjien" kasvojen joukosta etsii henkilöä, joka voisi ymmärtää häntä, katsoa hänen sieluunsa ja hyväksyä sen mitä hän on, eikä sitä, mitä he haluavat tehdä hänestä. Sankaritar etsii eikä löydä ketään. Hänen silmänsä ovat "leikatut" tämän "valtakunnan" pimeydestä ja kurjuudesta, mielen on hyväksyttävä, mutta hänen sydämensä uskoo ja odottaa ainoata, joka auttaa häntä selviytymään ja taistelemaan totuuden puolesta tässä valheiden ja petoksen maailmassa. . Katerina tapaa Boriksen, ja hänen hämärtynyt sydän sanoo, että tämä on se, jota hän on etsinyt niin kauan. Mutta onko se? Ei, Boris on kaukana ihanteesta, hän ei voi antaa Katerinalle sitä, mitä tämä pyytää, nimittäin: ymmärrystä ja suojaa. Hän ei voi tuntea olevansa Borisin kanssa "kuin kivimuuri". Ja tämän totuuden vahvistaa Borisin halveksittava teko, joka on täynnä pelkuruutta ja päättämättömyyttä: hän jättää Katerinan rauhaan, heittää hänet "suden syötäväksi". Nämä "sudet" ovat kauheita, mutta ne eivät voi pelotella Katerinan "venäläistä sielua". Ja hänen sielunsa on todella venäläinen. Ja Katerina yhdistää ihmisten kanssa paitsi kommunikoinnin, myös kristinuskon noudattamisen. Katerina uskoo Jumalaan niin paljon, että hän rukoilee joka ilta pienessä huoneessaan. Hän tykkää käydä kirkossa, katsoa kuvakkeita, kuunnella kellon soittoa. Hän, kuten venäläisetkin, rakastaa vapautta. Ja juuri tämä vapauden rakkaus ei salli hänen kohdata nykyistä tilannetta. Sankaritarmme ei ole tottunut valehtelemaan, ja siksi hän puhuu rakkaudestaan ​​Borisia kohtaan miehelleen. Mutta ymmärtämisen sijaan Katerina kohtaa vain suoran moitteen. Nyt mikään ei pidä häntä tässä maailmassa: Boris ei osoittautunut sellaiseksi, kuin Katerina "vei" hänet luokseen, ja elämä Kabanikhan talossa muuttui vielä sietämättömämmäksi. Köyhä, viaton "häkkiin vangittu lintu" ei kestänyt orjuutta - Katerina teki itsemurhan. Tyttö onnistui silti "nousua", hän astui korkealta rannalta Volgaan, "levitti siipensä" ja meni rohkeasti pohjaan. Katerina vastustaa teollaan "pimeää valtakuntaa". Mutta Dobrolyubov kutsuu häntä "säteeksi" hänessä, ei vain siksi, että hänen traaginen kuolemansa paljasti kaiken "pimeän valtakunnan" kauhun ja osoitti kuoleman väistämättömyyden niille, jotka eivät voi sietää sortoa, vaan myös siksi, että Katerinan kuolema ei mene läpi ja voi kulkea ilman jälkiä "julman moraalin" vuoksi. Loppujen lopuksi viha on jo noussut näille tyranneille. Kuligin - ja hän moitti Kabanikhaa armon puutteesta, jopa valittamaton äitinsä toiveiden esittäjä Tikhon uskalsi julkisesti heittää syytöksen Katerinan kuolemasta hänen kasvoilleen. Jo nyt pahaenteinen ukkosmyrsky on kohoamassa tämän "valtakunnan" ylle, joka pystyy tuhoamaan sen "paloiksi". Ja tämä kirkas säde, joka herätti hetkeksikin heikommassa asemassa olevien, onnettomien ihmisten tietoisuuden, jotka ovat aineellisesti riippuvaisia ​​rikkaista, osoitti vakuuttavasti, että villin hillittömälle ryöstölle ja omahyväisyydelle ja ahdistavalle himolle on tultava loppu. villisian vallasta ja tekopyhyydestä. Katerinan kuvan merkitys on tärkeä myös nykyään. Kyllä, ehkä monet ihmiset pitävät Katerinaa moraalittomana, häpeämättömänä huijarina, mutta onko hän todella syyllinen tähän ?! Todennäköisimmin syyllinen on Tikhon, joka ei kiinnittänyt asianmukaista huomiota ja kiintymystä vaimolleen, vaan seurasi vain "mammansa" neuvoja. Katerina on vain syyllinen siitä, että hän meni naimisiin niin heikkotahtoisen ihmisen kanssa. Hänen elämänsä tuhoutui, mutta hän yritti "rakentaa" jäänteistä uutta. Katerina käveli rohkeasti eteenpäin, kunnes hän tajusi, ettei enää ollut minnekään mennä. Mutta silloinkin hän otti rohkean askeleen, viimeisen askeleen kuilun yli, joka johti toiseen maailmaan, ehkä parhaaseen ja ehkä pahimpaan. Ja tämä rohkeus, totuuden ja vapauden jano saa meidät kumartamaan Katerinan edessä. Kyllä, hän ei luultavasti ole niin täydellinen, hänellä on puutteita, mutta rohkeus tekee sankarittaresta seurattavan kohteen, joka ansaitsee kiitoksen.

Lyhyt kuvaus

Boris Dikoy ja Tikhon Kabanov ovat kaksi hahmoa, jotka liittyvät läheisimmin päähenkilöön Katerinaan: Tikhon on hänen miehensä ja Borisista tulee hänen rakastajansa. Niitä voidaan kutsua antipodeiksi, jotka erottuvat jyrkästi toisiaan vastaan. Ja mielestäni etusija niiden vertailussa tulisi antaa Borisille aktiivisemman, mielenkiintoisemman ja miellyttävämmän lukijan hahmona, kun taas Tikhon herättää myötätuntoa - tiukan äidin kasvattama, hän itse asiassa ei voi tehdä omaansa. päätöksiä ja puolustaa mielipidettään. Perustellakseni näkemystäni tarkastelen alla jokaista hahmoa erikseen ja yritän analysoida heidän hahmojaan ja toimintaansa.