Mikä sairaus näyttelijä Leonid Kayurovin vaimolla on? Elokuvan "Asiantuntijat johtavat tutkimusta" näyttelijä tappelee sairaan vaimon äidin kanssa

Koti / riidellä

Keskustelu kuuluisan teatteri- ja elokuvanäyttelijän kanssa 1970-1980-luvuilla, nykyään Venäjän ortodoksisen kirkon protodiakoni

Ennen tapaamistani protodeakoni Leonidin kanssa menin yhdelle taiteilijoita käsittelevistä sivustoista ja löysin seuraavat vierailijoiden arvostelut (Moskovasta ja Minskistä Uzbekistaniin ja Jakutiaan): ”Usein Leonid Kajurovia muistaessani mietin, mihin tämä kirkas näyttelijä oli kadonnut. Mutta käy ilmi - sitä se on! On sääli, että hän päätti keskeyttää niin loistavan näyttelijädynastian. Lisäksi kukaan ei sano, että "luonto lepää" sen päällä. Hänen silmänsä on todella mahdotonta unohtaa."

"Kyllä, on sääli, että hän lähti elokuvateatterista ... Näyttelijä oli ikimuistoinen, kuvioitu. Epätavallinen silmien muoto, erittäin kaunis! Vähän leikitty elokuvissa. Mutta hän jätti jälkensä. Muistan hänet nuoruudestani ";

”Elokuvateatterin loistava näytteleminen ei jätä ketään välinpitämättömäksi. Jos alaikäisten "Gogol" herätti negatiivisia tunteita, niin sinä empatiat Slava Gorokhoviin, katso koko elokuva jännityksessä: "Jos en olisi tehnyt jotain!" Katsoin "Viimeisen mahdollisuuden" 20-vuotiaana. Nyt olen melkein 50 vuotias. Muistan edelleen sankarin epätoivoisen katseen. Kävelin pitkään näkemäni vaikutelman alla. Vain suurella lahjakkuudella voit avata sankarisi sielun niin syvästi. Halusin tietää sinusta pitkään, luulin, että asut ulkomailla ”;

"Olen juuri katsonut elokuvan" Alaikäiset ". Hän on hieno kaveri, lahjakkuus, ja kun kirkko lakkaa viemästä meiltä mahtavia näyttelijöitä”;

"Leonid Kayurov palvelee diakonina arkkienkeli Mikaelin kirkossa Devichye Polen klinikoilla ... Minun on mentävä sinne jumalanpalvelukseen ja katsottava, millainen hän on nyt. Tämä näyttelijä tunnistettiin aina näytöllä, erittäin mieleenpainuvat kasvot. Luultavasti jo silloin hän houkutteli monia sisäisellä henkisyydellään."

Isä Leonid ja muistan täydellisesti roolisi elokuvissa "alaikäiset" (vuoden 1977 julkaisun johtaja) ja "Last Chance", ja sitten ihmettelin useammin kuin kerran - mihin tämä näyttelijä katosi? Henkilökohtaisissa arkistoissani olen jopa säilyttänyt Sputnik Kinozretelya -lehden (toukokuu 1979), jonka kannessa on valokuvasi. Ja tänään pidän sinua sukupolveni merkittävimpänä näyttelijänä. Ne roolit olivat paljon "vaikeiden teini-ikäisten" kuvien kehyksen ulkopuolella, näytöllä tuntui olevan persoonallisuus. Ja kyky toimia päättäväisesti näkyi ulkonäössä. Ja olet tehnyt sellaisen teon... En voinut kuvitella, että näkisin sinut yli 30 vuotta myöhemmin, en elokuvaruudulla, vaan liturgian jälkeen kirkossa, jossa palvelet...

Voitko kertoa mitä sinulle tapahtui näiden vuosien aikana? Loppujen lopuksi et tullut kirkkoon edes 1990-luvulla, kuten monet meistä, vaan aikaisemmin. 1980-luvun alun jälkeen en ole henkilökohtaisesti kuullut mitään näyttelijänurastasi, joka alkoi niin tuntuvasti ...

80-luvun alussa kaikki vielä edistyi siinä työssäni, tiettyyn pisteeseen asti. "Mosfilmissä" vuonna 1981 hän näytteli Zhadovin roolia elokuvassa "Vacancy", joka perustuu Ostrovskin näytelmään "Tuottoinen paikka", joka on ehkä mielenkiintoisin luovuuden kannalta. Siellä kuvattiin kuuluisia taiteilijoita - Rolan Bykov, Oleg Tabakov, Ekaterina Vasilyeva, Marina Yakovleva, Viktor Proskurin ja muut. Siellä olivat Aleksei Ivanovitšin roolit Mihail Schweitzerin "Pikku tragedioissa", Tybalt Anatoli Efrosin "Romeo ja Julia" ...

Muistan lukeneeni arvosteluja rooleistanne "Soviet Screen" -lehdessä ja muissa julkaisuissa. Valmistuttuasi VGIK:stä, jossa opiskelit Neuvostoliiton kansantaiteilijoiden Boris Babochkinin ja Aleksei Batalovin johdolla, työskentelit teattereissa, kuten Lenkom ja Moskovan taideteatteri. Ja yhtäkkiä jossain 80-luvun puolivälissä levisi niin epämääräinen huhu, että Leonid Kajurov "meni jyrkästi uskontoon". Eräässä haastattelussasi muutama vuosi sitten kerrot lyhyesti, että sinut kastettiin 26-vuotiaana. Mutta kuinka tämä tapahtui? Voitko kertoa?

Miten se tapahtui? Aika vaikea selittää. Monet ihmiset tulivat kirkkoon etsimään elämän tarkoitusta. Kaikki mitä meille opetettiin, mitä opimme... Aloin ymmärtää: tämän takana täytyy olla jotain muuta. Tietenkin lukemani kirjat ja tapaamani ihmiset vaikuttivat minuun suuresti.

- Mitkä kirjat ovat vaikuttaneet sinuun eniten?

Koulussa yhdellä luokkatovereistani oli Raamattu, pyysin lukemaan sen. Raamattu makasi pöydälläni hyvin pitkän aikaa. Kopioin lainauksia Raamatusta käsinkirjoitettuun päiväkirjaan. Kerran - se oli yhdeksännellä luokalla - liimasin lehtisiä, joissa oli joitain lainauksia yleisotsikon "Elämän sana" alle telineeseen, jossa luokan seinälehti sijaitsi. Tietysti oli skandaali, mutta kaikki oli hiljaa, 70-luku, tämä ei tietenkään ole 20-30-luku. Totta, kaikki tämä ei silloin ollut minulta liian vakavaa. Kuuluisa rock-ooppera "Jeesus Kristus on supertähti" ilmestyi lännessä, ja myös jonkinlainen kiinnostus kristinuskoa kohtaan nousi. Joten toiminnassani täällä oli enemmän jotain nuorten mielenosoituksiin liittyvää.

Kyllä, silloisessa koulussa yritettiin olla nostamatta tällaisia tapauksia, mutta instituutissa saattoi maksaa jostain sellaisesta komsomoli-ominaisuudella ja myöhemmällä uralla.

No, liityin komsomoliin juuri ennen koulusta valmistumista. Yksi luokkatoveri ja minä pelkäsimme - mitä tarkoitat, he sanovat, jos et ole komsomolin jäsen, sinua ei hyväksytä instituuttiin. Ja liityimme komsomoliin puhtaasti käytännön tarkoituksesta. Virallinen ideologia, kuten muistatte, oli jo niinä vuosina erittäin heikentynyt.

Kysytkö, mitkä muut kirjat ovat vaikuttaneet minuun? Jotenkin vuosina 1981-1982, kun työskentelin jo Moskovan taideteatterissa, Sasha Feklistov, nykyään tunnettu taiteilija ja silloin aloittelija, antoi minulle valokopion N.A. Berdyaeva "Historian merkitys". Tuolloin se oli myös rohkeutta häneltä. Näyttää siltä, että hänen kauttaan minä ja Solženitsyn luimme Gulagin saaristoa, he antoivat sen minulle useita päiviä. Ja tämän "Historian merkityksen" minä vain lapioin, tilasin siitä otteita harkiten. Tämä kirja kirjaimellisesti jakoi kaikki ajatukseni, käänsi ne. Koska siellä on annettu uskonnollinen käsitys maailmanhistoriasta.

Nyt kun luet joskus uudelleen Berdjajevia, se nähdään jo uskonnollisena journalismina. Ja sitten se näytti - jotain uskomatonta.

No sitten meni myös muut valokopiot. Tämä on tietysti Sergei Nilusin "Great in Small". Saimme tietää Sarovin Serafimista... Muuten, tuon valokopion antanut henkilö varoitti minua: "Huomioi, on vaarallisempaa lukea Nilusta kuin Solženitsyniä." Hänelle rangaistus oli ilmeisesti vieläkin suurempi.

Joten kun perestroikan vuosina julkaistiin aiemmin kiellettyjä kirjoja, se ei ollut minulle enää sellainen paljastus, yllätys. Paljon on jo luettu.

- Ja aloit käydä kirkossa? Tapasitko papit?

Poistuin ennen. Muistan, että kun opiskelin VGIK:ssä, lähellä instituuttia, VDNKh-metroasemalta, löysin Tikhvinin Jumalanäidin ikonin toimivan kirkon, menin sinne, mutta kirjaimellisesti muutaman minuutin ajan, koska et et tiedä mitä siellä tehdä, et tiedä kuinka rukoilla. Seisot ja lähdet... Mutta jotenkin, vähitellen, vähitellen, huomaamattomasti, armo kutsui. Hän soitti ...

Ja tietysti kirjat ovat yksi asia, elävät ihmiset ja elävä kokemus on toinen asia.

Erään miehen kautta, josta tuli myöhemmin pappi ja joka oli silloin kiinnostunut teatterista, tapasin isä Valeri Suslinin, joka nyt on kuollut. Hän oli vakituinen pappi, hän lauloi Soldatskajan Pietarin ja Paavalin kirkon klirosissa. Isä Valeriy oli erittäin aktiivinen, hän saarnasi ja taisteli lahkoja vastaan. Kun hän oli pappi Kalugassa, hän kastoi siellä puolet kaupunkia, käveli - niinä päivinä, kuvittele, 70-luvun lopulla - sukassa, saappaissa ympäri kaupunkia. Mutta ei tietenkään kauan, hän palveli, hänet erotettiin henkilökunnan puolesta ...

Hän oli erittäin kirkas henkilö, epätavallinen, kuten nyt sanotaan, karismaattinen. Mielenkiintoista on, että luin äskettäin arkkipappi Vsevolod Chaplinin "Patchworkin" ja sain tietää, että sama pappi, joka kastoi minut, kastoi myös hänet. He eivät kastaneet minua kirkossa, vaan kotona. Isä Valeri ei enää palvellut silloin. Sitten loppujen lopuksi se oli myös hänelle vaarallista. Ja sakon piti olla 50 ruplaa, silloin se oli vakavaa rahaa.

Kyllä, ei ole helppoa ymmärtää noiden vuosien todellisuutta ihmisille, jotka eivät eläneet silloin. Ja milloin halu tulla papiksi tuli sinuun?

Tein ensimmäisen yritykseni päästä seminaariin vuonna 1985, menin Sergiev Posadiin, sitten Zagorskiin, mutta tajusin, että oli mahdotonta päästä sisään, aika ei ollut vielä tullut. Vasta vuonna 1989 sallittiin ottaa vastaan korkeasti koulutettuja, moskovilaisia. Ja meidän luokassamme lähes 90 prosenttia oli korkeasti koulutettuja ihmisiä – humanistisia, teknikoita ja lääkäreitä. Näyttelijän ympäristöstä olin kuitenkin yksin.

Se oli upeaa aikaa, nyt muistan, en voi edes uskoa, että tämä on mahdollista. Sellainen kaunotar on Sergiev Posad! Varsinkin talvella. Kävelet kadulla ja näytät vain siirtyvän täysin eri aikakauteen, toiseen maailmaan ... Siellä oli silti jotain patriarkaalista ...

- Opiskeletko seminaarissa neljä vuotta?

Ei. Minut hyväksyttiin heti toiselle luokalle, sitten neljännelle, ohitin kolmannen. Kaikki tapahtui henkilökohtaisesti, ja sitten neljännen puolivälistä lähtien minut vihittiin, palvelin Moskovassa, tulin luennoille.

Opintojensa aikana hän lauloi Lavran veljeskuorossa, jota johti isä Matthew Mormyl. Tämä oli tietysti koulu. Tiedon koulu kirkon sisältä, koulu kommunikoida erinomaisten ihmisten kanssa. Se oli loistava valtionhoitaja. Ja mikä tahansa isä Matteuksen sana - se oli vain helmi. Minun olisi pitänyt kirjoittaa se muistiin, nyt olen pahoillani.

- Mikä hänessä oli erityisen silmiinpistävää?

Voimaa, tiedätkö, valtaa. Tämä on juuriyhteys Jumalaan. Laula, hän kertoi meille, osoitteeseen. Tarkoittaa Jumalaa. Ei vain jossain avaruudessa.

Ääneni on luonnostaan melko heikko. Mutta 80-luvun puolivälistä lähtien aloin ottaa laulutunteja Moskovan taideteatterissa, ja tämä auttoi minua paljon. Lydia Revyakina, hyvän laulukoulun hämmästyttävä opettaja. Ilman näitä toimintoja ongelmia olisi ilmennyt myöhemmin.

Joten luulen, että jopa se, että olin taiteilija, auttoi minua paljon, koska monille nuorille papeille, diakoneille, syntyy aluksi niin merkittävä ongelma kuin rajoittuminen jumalanpalveluksen aikana ihmisten edessä. Kestää aikaa voittaa itsensä, tottua. Minulle tämä ei vain ollut ongelma.

- Ketkä muut papeista vaikuttivat päätökseesi omistautua kirkon palvelukseen?

Tämä on tietysti arkkimandriitti Kirill (Pavlov), Pyhän kolminaisuuden veljellinen tunnustaja Sergius Lavra, yksi Venäjän ortodoksisen kirkon arvostetuimmista vanhimmista.

- Puhuitko hänelle paljon?

Ei montaa, mutta nuo käynnit riittivät. Kun olin taiteilija, tulin Lavraan, ja hän tunnusti minut alttarilla. Ihmeellistä. Voin jopa sanoa, että silloin, niinä vuosina, armo tuntui jotenkin terävämmin ...

Kuten tiedät, arkkimandriitti Kirill on etulinjan sotilas, Stalingradin taistelun osallistuja. Kertoiko hän sinulle etulinjan menneisyydestään?

Ei, en tehnyt.

Kommunikoin hänen kanssaan, tunsin, että tämä on pyhyyttä. Tulet vain vanhimman luo joidenkin ongelmiesi ja kysymysten kanssa, ajattelet: nyt esitän nämä kysymykset, ja jos istut hänen kanssaan, kaikki menee pois, kaikki hajoaa... Siirryt toiselle tasolle, jossa näitä ongelmia ei ole. pidempään tuntunut.

- Hän siunasi sinua muutoksista elämäpolullasi?

- Ja tunsitko näyttelijän ammatissa väsyttäväsi itsesi tai yksinkertaisesti väsähdyit sanoistasi?

Tiedätkö, jos olisin epäröinyt vähän kauemmin, viivytellyt, niin luultavasti en olisi uskaltanut... Kuitenkin yhteiskunnassa oli tuolloin erikoinen ilmapiiri. 1989, kesä, kaikki tunsivat jo: jotain oli menossa jonnekin, jokin muuttui radikaalisti ...

Mitä tulee ammattiin: kyllä, kuvasin joka vuosi, teatterissa oli töitä, mutta joistakin onnistumisista huolimatta kasvoi tunne, että tämä ei ole minun. Muistan esimerkiksi, että he esittelivät minut kerran Moskovan taideteatteriin lastennäytelmässä "Blue Bird" kissan rooliin. Monimutkainen meikki. Ja jotenkin istuin ennen kuin menin lavalle kulissien taakse, yksi pukeutuja kävelee ohi ja sanoo: "Ai! Leonid Jurjevitš, sinut esiteltiin kissan rooliin. No, nyt pelaat eläkkeelle asti!" Jotenkin kuvittelin sen tällä tavalla ja pelkäsin, että leikin kissaa koko ikäni...

No, yksi syy lisää siihen, että jätin näyttelijän ammatin - tunsin, että sisällä oli jo kasvava vihamielisyys ohjaajia kohtaan heimona ...

– Näyttelijät ovat tietysti täysin riippuvaisia ohjaajan tahdosta. Ja sinä et itse halunnut tulla sellaiseksi?

Sitten minulla ei ollut kokemusta ja ymmärrystä tästä. Mutta monien ohjaajan "konseptien" hylkääminen on kypsä.

Vaikka aluksi kaikki meni hyvin, pienellä näyttämöllä on yksi päärooli, toinen. Kaikki olivat jopa yllättyneitä. Hän aloitti King Learin harjoituksissa Anatoli Vasiljevin kanssa. Mutta sitten kasteeni jälkeen alkoi tapahtua outoja asioita. Loppujen lopuksi kukaan ei tiennyt tästä, en laajentanut tätä, mutta ilmeisesti demonit tiesivät. He alkoivat tarjota minulle rooleja, jotka eivät olleet minulle täysin yhteensopivia. Tässä on Vjatšeslav Kondratjevin sotilaallinen näytelmä. Mutta koko roolini siinä oli jumalanpilkkaa. Selkeänä tekstinä. Luonnollisesti kieltäydyn. Sitten kieltäydyn toisesta roolista, joistakin on myös hyvin outoja. Eikä tätä hyväksytä, käy ilmi, teatterissa. Kuten edesmennyt Vjatšeslav Innocentius sanoi minulle: "Olet taiteilija, olet kuin sotilas, olet kaiken velkaa." Olin eri mieltä. Mutta jos kieltäydyt, he alkavat siirtää sinut lisäpalveluihin.

- Ja elokuvassa 1980-luvun jälkipuoliskolla sinulle ei tarjottu päärooleja ...

Mutta ennen seminaariin tuloa tuli houkuttelevia tarjouksia. Moniosainen elokuva, kuvaukset Marokossa. Minun olisi pitänyt näytellä katolista kardinaalia. Kuvaa ulkomainen ohjaaja, Viscontin opiskelija. Kävin jopa hänen hotellissaan "Ukraina". Ilmeisesti hänelle kerättiin siellä jonkinlainen aineisto, ja hän hyväksyy minut rooliin, joka on mielenkiintoisin, ilman testejä. Sanoo, että me asumme siellä huvilassa, jos en erehdy, Marokon kuningas. Kuvittele näinä askeettisina aikoina.

Sitten samaan aikaan ilmestyi myös Nikolai Burljajevin ehdotuksia. Siellä oli kuitenkin pakko läpäistä kokeet. Mutta sielläkin näkyi mielenkiintoinen mahdollisuus. Hän kuvasi Vasili Belovin romaaniin "Everything Ahead" perustuvaa elokuvaa; kuvaukset suunniteltiin Pariisissa.

Ymmärtääkseni nämä ehdotukset olivat erityisiä houkutuksia, kokeita ennen polun valintaa.

- Lisäksi sinulla oli jo perhe.

Kyllä, menin naimisiin työskennellessäni Moskovan taideteatterissa vuonna 1981.

Ja varmaan vaikea kysymys. Miten isäsi otti reinkarnaatiosi? Juri Ivanovitš Kajurov, suosittu Maly-teatterin näyttelijä, kuuluisa Leninin roolin esiintyjä, yleisesti ottaen ...

Hän otti sen vaikeasti. Jopa silloin, kun kasteestani puhuttiin. Hän oli tietoinen siitä. Hänen silmiensä edessä tapahtui kirkkoni. Vaimoni ja minä asuimme tuolloin vanhempiemme luona. Isäni otti kaiken erittäin tuskallisesti. Hän jopa sanoi vaimolleni: "Ira, sinun on tehtävä kaikki, jotta Lenyaa ei kasteta."

- Onko vaimosi myös taiteilija?

Kyllä, näyttelin myös elokuvissa. Mutta muuten hän meni kirkkoon ennen minua. Hänellä oli upea ääni, hän lauloi kuorossa.

- Mitä mieltä Juri Ivanovitš on palvelutyöstäsi nyt?

Nyt on rauhallista. Hänelle muuten oli erittäin tärkeä myös ympäröivien ihmisten ja työtovereiden reaktio pääsyyn seminaariin. Ja hän näki, että hän oli positiivinen. Kun he saivat tietää Maly-teatterissa, ihmiset lähestyivät häntä ja onnittelivat häntä. Hänelle oli hyvin odottamatonta, että kaikki hänen ympärillään näkivät sen niin positiivisesti.

Äiti Valentina Leonidovna, hammaslääkäri, hän oli pehmeämpi, mutta tietysti myös, kun kerroin, että olin lähtenyt teatterista ja mennyt seminaariin, se oli hänelle shokki. Hän huusi suoraan: "Älä kerro vielä isällesi, minä teen hänelle ruokaa!" Kuinka ilmoittaa rakkaansa kuolemasta.

En tietenkään tuomitse vanhempia. Meidän on muistettava, että kun he syntyivät, 1920-luvun loppu oli kauneinta aikaa, kaikki kirkko poltettiin juuria myöten...

Luin isäsi lyhyestä elämäkerrasta, että hänen isänsä, isoisäsi Ivan Dmitrijevitš, sorrettiin vuonna 1937 ja hän pakeni niukasti teloituksesta. Suuren isänmaallisen sodan ensimmäisinä päivinä hän liittyi kansanmiliisiin ja kuoli joulukuussa 1941 puolustaessaan Tikhvinia. Varmasti he olivat Vologdan esivanhempasi joukossa, ja isoisäsi kotikylä oli lähellä Belozerskia, kaikenlaisia rukouskirjoja,

Äitini perheessä oli sukunimi Dyakonov. Todennäköisesti he palvelivat kirkossa.

- Syntyit Saratovissa, jossa työskentelit teatterissa Juri Ivanovich. Onko tämä kaupunki jättänyt jälkensä elämääsi?

Tietenkin, koska asuin siellä 12-vuotiaaksi asti. Minä muistan. Kerran, olin neljävuotias, kävelimme vanhempieni kanssa, ja isäni kysyi minulta virallisesti: "No, Lenya, haluatko mennä kirkkoon?" Ja muistan erittäin hyvin - tämä on myös elinikäinen, ensimmäinen käynti kirkossa. Kuvittele, 50 vuotta on kulunut. Siellä oli sellainen galleria, kerjäläisiä ja raajakoja istui molemmilla puolilla. Kaikki teki minuun uskomattoman vaikutuksen. Ja sitten menen temppeliin. Edessä - silloin en ymmärtänyt, että se oli alttari - se paistoi, välkkyi, jumalanpalvelus oli käynnissä. Kävelin sisään ja kaikki alkoivat erota. He luultavasti luulivat, että pieni oli tullut - osallistumaan Kristuksen pyhiin salaisuuksiin. Silloin kirkossa ei käytännössä ollut lapsia. Ja kaikki alkoivat sanoa: "Tule sisään, tule sisään, lapsi." Sitten vähän pelkäsin, mutta kaikesta huolimatta tämä tunnelma säilyi minussa.

Yleensä Saratov, se tapahtuu, haaveilee, vetää lapsuuden tähän kaupunkiin. Noin kolme vuotta sitten isäni ja minä olimme siellä. Kävelimme näillä kaduilla. Mielenkiintoisinta on, että mikään ei ole muuttunut siellä: koko tämän ajan aikana käytännössä mitään ei ole rakennettu tai kunnostettu.

- Missä perheesi asui Moskovassa?

Aluksi lounaassa. Muistan, kun lähdin metrosta, Vernadski Avenue päättyi sinne, missä muuten on nyt arkkienkeli Mikaelin Troparevskaja-kirkko. Talomme on 9-kerroksinen ja seisoo nyt tätä kirkkoa vastapäätä. Tuolloin siellä oli joitain työpajoja, "Mosfilmin" varastoja. Menet ulos parvekkeelle, katsot kirkkoa...

- Opiskeletko eliitti-erikoiskoulussa?

Ei, normaalia, mutta erittäin hyvää. Me kaikki kasvoimme, kuten muistat, Beatlesissä, Vladimir Vysotskyn äänitteillä. Tämän voi mielestäni sanoa venäläiseksi rockiksi.

- Itse Vysotskyn kanssa näytit myöhemmin "Pienissä tragedioissa". Eikö sinulla ole ollut mahdollisuutta kommunikoida hänen kanssaan?

Ei. Mutta minulle kerrottiin, että hän puhui myönteisesti pienestä roolistani tuossa elokuvassa.

... Koulussa he olivat myös erittäin kiinnostuneita Tom Jonesin, Pink Floydin, Jethro Tallin ja Deep Ashin kappaleista. Muistan, että 1970-luvun lopulla kävin myös Paul Mauriat -orkesterin, Bonnie M:n, konserteissa, ja isäni sai liput. Niiden vuosien tavanomaiset harrastukset.

- Mutta oletko jo ajatellut näyttelijän ammattia, oliko se unelma koulussa?

Ei, siinä oli epävarmuutta. Vaikka rehellisesti sanottuna

Minulla oli aina sellainen tunne, kun katsoin elokuvaa, että minäkin voisin tehdä niin. Tiettyä ylimielisyyttä, luottamusta omiin kykyihinsä.

- Piditkö yleisesti elokuvasta ja teatterista kouluvuosisi aikana?

En ollut elokuvafani. Kun menin VGIK:iin, jotain heräsi. Kävi melkein kaikissa Anatoly Efrosin esityksissä Malaya Bronnaya -teatterissa.

- Entä Tagankaan?

No, Tagankaan oli vaikea päästä. Vaikka näytelmän "Mestari ja Margarita" muistan, "Toveri, usko." Muuten, menin Tagankaan VGIK:n jälkeen, mutta he eivät ottaneet minua. Ja sitten, kun olin jo diakoni, palvelin Pienessä Ascensionissa, Juri Petrovitš Lyubimov tuli alttarille, hän pystyi jopa antamaan suitsutusastian. Kysyin häneltä: "Etkö muista, vuonna 1978 tulin luoksesi, mutta et ottanut minua?" Hän sanoo: "Niin? Joten se on hyvä!"

- Pääsit VGIK:iin Neuvostoliiton kansantaiteilijan Boris Babochkinin kurssilla. Tuliko se helposti?

Tulin sisään, en tee salaisuutta, se on helppoa, koska isäni kysyi siitä Boris Andreevichilta, joka oli erinomaisissa suhteissa hänen kanssaan, he työskentelivät yhdessä Maly-teatterissa. Babochkin oli tuolloin sairas eikä osallistunut opiskelijoiden vastaanottoon, hän asetti kaiken vastuun opettajille. He vastustivat minua, mutta luin hyvin ja sulatin jään. Ja kun Babochkin toipui, hän hajotti puolet rekrytoidusta kurssista, hän ei pitänyt siitä, kuka värvättiin ilman häntä. Boris Andreevich oli loistava taiteilija, mutta kaikki pelkäsivät häntä. Pelko voi saada kiinni. Heiluttaa miekalla niin sanotusti.

- Onko Babotshkinilla ollut roolia elämässäsi?

Todella todella. Äskettäin on julkaistu äänilevy hänen monologinsa kanssa. Näin sen ja ostin heti. Olen aina rakastanut tätä miestä ja taiteilijaa niin paljon.

Hän opetti kanssamme lyhyen aikaa, mutta muutama tapaaminen riitti arvioimaan persoonallisuuden laajuutta. Hän lausui meille runoja ja monologeja ulkoa, mutta hänestä tuntui jo pahalta, ja oli selvää, ettei hänellä ollut paljoa aikaa jäljellä... Katsoin häntä ja jostain syystä ajattelin sitten elämän tarkoitusta. Miten on, luulen, että ihmiselle on kertynyt niin valtava matkatavara, sellainen tieto, sellainen taito, ja loppujen lopuksi, kun hän kuolee, kaikki tämä katoaa. Mutta miksi? Mitä järkeä tässä kaikessa on? Mihin kaikki menee..?

Noilla kaukaisilla 1970-luvuilla VGIK:ssä opiskellessasi luultavasti oli myös joitain idoleita länsimaisen elokuvan näyttelijöiden joukossa?

18-vuotiaana, vuonna 1974, hän katsoi Kummisetä, Cabaret. Muistaakseni en edes ymmärtänyt mitään. Ajattelin koko ajan: mitä tämä tarkoittaa, maailmamme olivat niin erilaiset... Ihailin Bergmanin suosikkinäyttelijän Liv Ullmanin näytelmää.

Ja idoli tietysti oli: Marlon Brando - kapinallinen, nonkonformisti, kummisetä hypnoottisella katseella... Minulla oli jopa kirja hänestä "Kuinka luoda itsesi".

Kyllä, muistan tämän Yan Bereznitskyn kirjan amerikkalaisesta elokuvasta. Brandon imago hänessä on ehkä idealisoitu. Vaikka luku on tietysti poikkeuksellinen ja jokseenkin traaginen.

Yleisesti ottaen elokuva on 1900-luvun taidetta, ja tämä on luopumuksen, Jumalasta irtautumisen aikaa, erityisesti länsimaisessa yhteiskunnassa. Henkilökohtaisesti, kun olen viime vuosina katsonut Buñuelin, Fellinin videoelokuvia. Antonioni, josta haaveilin 70-luvulla, kun luin vain kateudella heistä kriittisiä artikkeleita, ajattelen nyt: Luojan kiitos, että neuvostoaikana, vastaanottavaisen nuoruuden vuosina, en nähnyt tätä. En imenyt tätä synkkää epätoivon, romahduksen, henkisen kuoleman virtaa ...

Kyllä, nuorisomme epäjumalia... Bergmanille se on joskus vain suoraa satanismia.

Maailman elokuvassa on hyvin vähän aukkoja. 90-luvun lopulla tutustuin valitettavasti edesmenneen kreikkalaisen ohjaajan Theo Angelopoulosin työhön. Ja videon katsominen on eri asia ja sen katsominen suurelta näytöltä. Elokuva "Eternity and a Day" Cannesissa vuonna 1998 sai Grand Prix -palkinnon. Tai Wim Wenders - "The Sky Over Berlin", "So Far, So Close". Näissä nauhoissa on tietty armo. Niillä on myönteinen vaikutus sieluun.

Ja vielä yksi kysymys elokuvatyöstäsi. Elokuvakriitikot kirjoittivat, että näyttämällä nuoria huligaaneja ja rikollisia ruudulla näytit oman persoonallisuutesi päinvastaista roolia. Miten onnistuit esittämään heidät niin vakuuttavasti?

Ensimmäisen elokuvani "alaikäiset" käsikirjoittaja Eduard Topol, joka myöhemmin muutti maahan ja on nyt palaamassa, tunnusti minulle, kun matkustimme elokuvan kanssa kaupungeissa, tapasimme yleisön: "Tiedätkö, Lenya, myönnän sinulle, kun näytteitä oli, vastustin... Koska kun kirjoitin käsikirjoituksen, tämän Gogolin, Bakussa oli sellainen hahmo, kirjoitin hänet elämästä - terve, gorillamainen bandyugan. Ja sinä olet niin älykäs. Voidaan nähdä, että hyvästä perheestä ... ". Muistan, että ensimmäisinä kuvauspäivinä käsikirjoittaja tuli koko ajan esiin ja sanoi minulle: "Meidän täytyy olla tälläisiä ja olla sellaisia", mutta jotenkin työnsin hänet sivuun niin siististi. Ja sitten Poplar myönsi: tiedät, sinä silti vakuutit minut siitä, että kyllä, se, josta kirjoitin, on täysin erilainen.

Tämä Gogolin rooli, viehättävä rikollinen, joka haluaa päästä Kansainvälisen talouden instituuttiin ja tehdä uraa, näyttää minusta ennustavan jotain tulevaisuudessa. Tällaiset tyypit ja sitten alkoivat kiertää taloudellisia huijauksiaan kaikkialla maailmassa ... Olet hahmotellut tämän tyypin hyvin selvästi.

No, en tiedä... Totta, sain kirjeitä vankiloista; sinä, sanotaan, avasit sielumme jne.

Mutta minulle henkilökohtaisesti tämän roolin menestys esti myöhemmin. Elokuvan ”Viimeinen mahdollisuus” ohjaaja Eduard Gavrilov sanoi: ”Kuule, oli niin vaikeaa hyväksyä sinua, lyödä sinut läpi. Koska taiteellisessa neuvostossa he sanoivat: no, tietysti, hän näytteli tätä Gogolia, tämä on niin innokas huligaani, täydellinen ... ”Jos näytit sellaista roolia, niin kaikki - sinulle on jo annettu leima. Ja minun piti voittaa se.

Onko sinulla jonkinlaista nostalgiaa vanhoja aikoja kohtaan? Siitä huolimatta näyttelijän ammatissa ihminen voi epäilemättä tuoda jotain kirkasta ihmisille.

Ei, minua ei kiinnosta teatteri. Kirkon palvelus ja näyttämö ovat edelleen yhteensopimattomia.

Käyvätkö taiteen ihmiset jumalanpalveluksissa? Juuri nyt näin tutun kasvon kirkossasi - tämä on Juri Nikolaev, TV-juontaja, eikö niin?

Joo. Näin Stas Naminin, Boris Grebenštšikovin kirkossamme ...

Oletko tavannut toisen opettajasi VGIK:ssä, Aleksei Vladimirovich Batalovin? Loppujen lopuksi hänet tunnetaan kirkossa käyvänä ihmisenä.

Aleksei Vladimirovitš! Kyllä, se on hahmo. Muuten, palvelimme äskettäin muistotilaisuuden Novodevitšin hautausmaalla taiteilija Mihail Uljanovin haudalla. Batalov oli siellä. He palvelivat, ja minä kävelen ylös diakoniasuissa: "Hei, Aleksei Vladimirovitš." Hän katsoo minua, minusta tuntuu, ettei hän tunnista. Esittelen itseni. Hän sanoo "Ah!" Seisoo Shvydkoin vieressä. Batalov sanoo hänelle: "Tämä on opiskelijani Kajurov." Hän vastaa "Kyllä, tiedän". "Missä?" "Kyllä, minä tiedän kaiken." Ja sitten Aleksei Vladimirovitš sanoi minulle: "Lenya, se, mitä teet nyt, on korkeampi kuin se, mitä teemme ..."

Ja vielä yksi kysymys. Sinulta kysytään jo mainitulla verkkosivulla: ”Kunnioitan päätöstäsi ryhtyä papiksi, vaikka en voi hyväksyä sitä. Minut kastettiin myös tietoisena iässä, mutta ns. loppiaista ei kuitenkaan tullut. Ja yleisesti ottaen olen sitä mieltä, että ihminen, joka on elänyt tietoista elämää ateismin ilmapiirissä, ei periaatteessa kykene täyttymään kristinuskon ideoista. Tämä vaatii syvään lapsuuteen juurtuneita henkisiä juuria, jotka säilyvät perheen perinteissä. Muuten se on vain teeskentelyä. Ehkä olen väärässä, mutta se on minun näkökulmani. Olen iloinen, jos yrität suostutella minua."

Muistan kaukaiset 1979-1980 vuodet, jolloin palvelin armeijassa Neuvostoliiton armeijateatterin taiteilijaryhmässä. Meitä oli siellä viisitoista. Ja niin monta vuotta myöhemmin saan tietää, että kersanttimme Anton Serovista tuli arkkipappi, Kizichesin yhdeksän marttyyrin kirkon rehtori. Kun tapasin Viktor Ryzhevskyn, väittelimme hänen kanssaan filosofisista aiheista, hän on Kolmen pyhän kirkon päällikkö ...

Joten se, joka kysyy minulta kysymyksen, päättelee inhimillisesti psykologian näkökulmasta. Tietysti omat voimamme ovat rajalliset. Mutta kuten evankeliumi sanoo: ihmisille se on mahdotonta, mutta Jumalalle kaikki on mahdollista.

Ja keskustelun lopussa isä Leonidin kanssa annan vielä muutaman rivin Internetistä:

"Lahjakas ihminen on lahjakas kaikessa!"

"Rakas isä Leonid! Jumalan apu parhaassa mahdollisessa palvelussasi maan päällä ja hyvää terveyttä sinulle ja naapureillesi moniksi hyviksi vuosiksi!"

”Minusta tuntuu, että tämä henkilö julkisessa toiminnassa voisi tuoda ihmisille paljon, koska hän on erittäin lahjakas; se on toinen asia, etten voi esitellä häntä osallistujana nykyaikaisissa keskusteluohjelmissa ja poliittisissa ohjelmissa modernissa televisiossa, ”

”Muistan nuo silmät lapsuudesta, vaikka minulla ei ole hyvää muistia kasvoille edes tv:stä. Silmät ovat sielun peili, joten on loogista, että tällainen henkilö tuli Jumalan luo. On erityisen mielenkiintoista, että hänet kastettiin vuonna 1983, eikä 90-luvun jälkeen, jolloin siitä tuli monien mielestä muotia (valitettavasti). USKO, TOVO ja RAKKAUS sinulle, Leonid!"

Haastatteli Aleksei Timofejev

Kuva: Valeri Vinogradov

Varsinkin satavuotisjuhlaksi

Näyttelijä Leonid Kayurovista tuli Andrey Malakhovin "Let Them Talk" -ohjelman tähtivieras. Taiteilija tuli tunnetuksi elokuvien "The Investigation Are Conduct by Experts" ja "Little Tragedies" julkaisemisen jälkeen. Kayurovin näyttelijäura oli kuitenkin lyhytikäinen. Vuonna 1985 Leonid jäi eläkkeelle ammatista ja hänestä tuli pappi.

TÄSSÄ AIHEESSA

Nyt he puhuvat jälleen näyttelijästä, mutta kiitos dramaattisen tarinan, joka tapahtuu Kayurovin elämässä. Yli 35 vuoden ajan Leonid on ollut naimisissa näyttelijä Irina Korytnikovan kanssa. Nainen kuitenkin kärsii nyt multippeliskleroosista ja on ollut pyörätuolissa useiden viime vuosien ajan.

Huolimatta siitä, että Kayurov tarkkailee ja hoitaa vaimoaan huolellisesti, Korytnikova-perhe pitää tarpeellisena poistaa Leonid ja palkata sairaanhoitaja vaimolleen. Kayurov itse vastustaa kategorisesti tällaista tapahtumien käännettä. Tuli konflikti.

Kajurov sanoi "Anna heidän puhua" -studiossa, että hänen vaimonsa Kira Korytnikovan äiti haluaa yksinkertaisesti riistää häneltä asuintilan. "Yhtäkkiä anoppi sai idean ottaa haltuunsa kolmen huoneen asunto. Kun en ollut kotona, Irinan avuttomuutta hyväkseen hän varasti passinsa ja asunnon asiakirjat. Suunnitelmat olivat kuten kidnapata Irina, nimittää hänen huoltajansa. Suunnitelman ei ollut tarkoitus toteutua, olin ajoissa menin poliisille, he takavarikoivat, etsivät, mutta kaikki tämä tapahtui vastustuksen kautta ", sanoi Kayurov.

Mies kertoi saavansa nyt säännöllisesti loukkauksia ja uhkauksia vaimonsa sukulaisilta. Sitten Leonid päätti vaihtaa lukot ja jopa käytti rahaa turvajärjestelmän asentamiseen.

Anoppi esitti näkemyksensä vaikeasta tilanteesta. Kira Korytnikova sanoi, että hänen vävynsä sanat loukkasivat häntä, vaikka hän oli yksinkertaisesti huolissaan tyttärensä tilasta, jolle ennen kaikkea huonoonninen asunto tallentui. Kira selitti, ettei hän yksinkertaisesti halua vieraiden saavan asunnon:

"Hän julistaa, että olen varas. Annoin hänelle asunnon, annoin hänelle mökin - ja minä olen varas! Teen tämän, koska en halua hänen tuovan ketään, ja asunto on mennyt tuntemattomille."

Studion yleisö oli ymmällään kysymyksestä, miksi pappi Kayurov, jonka määritelmän mukaan ei pitäisi huolehtia maallisista siunauksista, tarttui yhtäkkiä asuntoon. Leonid vastasi, että hän yksinkertaisesti pelkäsi jäävänsä ilman kattoa päänsä päälle.

Mutta anoppi esitti oman versionsa. "Naapuri soitti minulle ja sanoi: Lenillä on joku. Miten minä käyn Irassa? Hän ei halua siirtää omaisuutta veljenpojalleen ja sanoo, että tämä ei koske meitä", Korytnikova sanoi. Huomaa, että anopin ja vävyjen väliset sanataistelut eivät johtaneet mihinkään.

Leonid Kayurovin vaimo on pyörätuolissa. Taiteilija ei säästä vaivaa ja rahaa hoitaessaan sairasta rakastajaa. Irina Korytnikovan vanhemmat yrittivät kuitenkin ottaa oman asunnon ja nimittää tyttärelleen huoltajan.

Nuoruudessaan Leonid Kayurov oli näyttötähti

Kuuluisa Neuvostoliiton näyttelijä Leonid Kayurov tuli luovan uransa päätyttyä pappiksi. Hän on ollut naimisissa näyttelijä Irina Korytnikovan kanssa 35 vuotta. Taiteilijan vaimo on pyörätuolissa – iäkäs nainen kärsii multippeliskleroosista. Mies hoitaa sairasta vaimoa. Nyt Kayurovin vaivaa lisää kuitenkin se, että hänen täytyy skandaaloida vaimonsa vanhempien kanssa. Ohjelmassa "Anna heidän puhua" hän sanoi, että Kira Korytnikova halusi kirjoittaa uudelleen kolmen huoneen asunnon pojalleen.

Leonid Jurjevitš myönsi, että hänen oli mentävä poliisin puoleen palauttaakseen oikeuden. Hän ei odottanut anoppinsa käyttäytyvän tällä tavalla.

”Yhtäkkiä hänen päähänsä syntyi ajatus ottaa haltuunsa kolmen huoneen asunto. Kun en ollut kotona, Irinan avuttomuutta hyödyntäen hän varasti passinsa ja asunnon asiakirjat. Suunnitelmat olivat sellaisia, että Irina kidnapattaisiin ja hänen holhoojansa nimitettiin. Suunnitelman ei ollut tarkoitus toteutua, sain itseni ajoissa kiinni. Menin poliisille, takavarikoitiin, etsin, mutta kaikki tapahtui vastustuksen kautta ”, näyttelijä kertoi Malakhoville.

Leonid Jurievich on hyvin järkyttynyt perheen tilanteen vuoksi

Leonid Jurjevitš myönsi, että tämän tapauksen jälkeen hän alkoi kuulla anoppinsa kirouksia ja uhkauksia. Hän joutui vaihtamaan maalaistalon ovien lukot ja käyttämään paljon rahaa turvajärjestelmän asentamiseen. Hän ei ymmärrä, mitä vaimonsa sukulaisille tapahtui.

Näyttelijän vaimon Kira Korytnikovan äiti on kuitenkin loukattu vävynsä asenteesta. Ensinnäkin hän huolehtii tyttärestään, jonka nimiin asunto on kirjattu. Nainen haluaa, ettei omaisuus joudu vääriin käsiin.

"Hän väittää, että olen varas. Annoin hänelle asunnon, dacha - ja olen varas! Teen tämän, koska en halua hänen tuovan ketään, ja asunto on mennyt tuntemattomille ”, Irinan äiti perusteli kantaansa.

Näyttelijän vaimon äiti on huolissaan tyttärensä omaisuudesta

Studioon kokoontuneet asiantuntijat olivat ymmällään siitä, että Leonid Kajurov taisteli omaisuudesta. He olivat yllättyneitä siitä, että hän kirkon ministerinä ei ollut niin välinpitämätön aineellisten asioiden suhteen. Näyttelijä kuitenkin perusteli tätä sillä, että hän yksinkertaisesti pelkää jäävänsä ilman kattoa päänsä päälle. Irinan äiti pitää kaikkia hänen sanojaan epärehellisinä.

”Naapuri soitti minulle ja sanoi, että joku ilmestyi Lenin luo. Miten aion vierailla Irassa? Hän ei halua siirtää omaisuutta veljenpojalleen ja sanoo, että tämä ei koske meitä”, nainen sanoi lähetyksessä. ”Anna heidän puhua”.

Näyttelijä hoitaa sairasta vaimoaan

Leonid Jurjevitš myönsi, että hänen oli mentävä poliisin puoleen palauttaakseen oikeuden. Hän ei odottanut anoppinsa käyttäytyvän tällä tavalla.

// Kuva: Laukaus ohjelmasta "Anna heidän puhua"

Venäläinen teatteri- ja elokuvanäyttelijä.

Leonid Kajurov. Elämäkerta

Leonid Kajurov syntyi Saratovissa 8.11.1956. Hänen isänsä oli RSFSR:n kansantaiteilija, Maly-teatterin suosittu näyttelijä, kuuluisa Leninin roolin esiintyjä Juri Kajurov, ja äiti Valentina Leonidovna työskenteli hammaslääkärinä. Leonid päätti seurata isänsä jalanjälkiä ja meni Moskovaan, missä hän tuli VGIK:n näyttelijäosastolle. Kajurov opiskeli ensin kuuluisan Boris Babochkinin ("Chapaev") kanssa ja mestarin kuoleman jälkeen - Aleksei Batalovin kanssa.

Ensimmäistä kertaa Leonid Kayurov näytti itsensä kirkkaasti näyttelijäkentällä, näyttelemällä Tybaltia poikkeuksellisella tavalla televisionäytelmässä. Romeo ja Juulia", joka toimitettiin Anatoli Efros... Palveltuaan armeijassa Kayurov pääsi Lenkomin ryhmään ja sitten Moskovan taideteatteriin.

Leonid Kayurov teki elokuvadebyyttinsä vuonna 1976, kun hän esitti Gogol-nimistä kaveria elokuvassa "alaikäiset", josta tuli todellinen hitti: Neuvostoliitossa kuvaa katseli 44,6 miljoonaa katsojaa.

Myös näyttelijän filmografiassa sellaiset elokuvat kuin: sosiaalinen draama« Viimeinen mahdollisuus"(1978), sovitus Pushkinin teoksista « Pienet tragediat"(1979) ohjaaja Michael Schweitzer, « Minun Anfisani"(1979) ja muut.

Elokuvanäytelmässä "The Way" (1986) Leonid Kajurov näytteli Vladimir Uljanovia (Kayurov Sr. näytteli Leniniä 18 elokuvassa).

Kun Leonid Kayurov oli 24-vuotias, hänet kastettiin, ja monille yllättäen perestroikan aikana hän keskeytti näyttelijäuransa, mikä oli isku vanhimmalle Kayuroville. Leonid valmistui Moskovan teologisesta seminaarista, joka sijaitsee Sergiev Posadissa, minkä jälkeen hänestä tuli Jumalan arkkienkeli Mikaelin kirkon diakoni Devichye Polen klinikoilla.

Leonid Kajurov. Henkilökohtainen elämä

Vuonna 1981 Leonid Kajurov meni naimisiin näyttelijän kanssa Irina Korytnikova... Irina meni kirkkoon kauan ennen miestään: hän lauloi kirkon kuorossa, mutta piilotti sen kaikilta. Kun Leonidin isä (nuoret asuivat jonkin aikaa Kajurovin vanhempien luona) sai tietää, että hänen poikansa halusi mennä kasteelle, hän kysyi miniällään: "Ira, sinun täytyy tehdä kaikki, jotta Lenyaa ei kasteta." Mutta on selvää, että Irina oli miehensä puolella.

90-luvulla Irina sairastui vakavasti ja joutui pyörätuoliin. Leonid Kajurov on hoitanut vaimoaan yli 20 vuotta.

"Irinan sairaus vaati veronsa ... Kaikki muuttui elämässä. Nyt emme käytännössä näe lääkäreitä. Tärkeintä on pestä, ruokkia, vaihtaa vaatteita, vaihtaa vaippa ajoissa. Minusta piti tulla kokki, kampaaja ja kylpyhoitaja. En koskaan halunnut olla kuljettaja, mutta elämä sai minut istumaan ratin taakse. En halua lähettää Iraa saattohoitoon tai klinikalle - uskon, että tämä on myös minun kohtaloni. Jeesus Kristus kutsui rakkauteen ja minun apuni on juuri rakkauden ilmaisua ”, sanoi Leonid Kajurov kanavalla ”Antakaa heidän puhua” -ohjelmassa.

Leonid Kajurov. Filmografia

1986 Path (elokuva / näytelmä)

1985 Nabat aamunkoitteessa

1985 Tämä fantastinen maailma. Numero 11 (elokuvaesitys)

1984 Tämä fantastinen maailma. Numero 10 (elokuvaesitys)

1983 Vanhentumisaika

1983 Romeo ja Julia (elokuva / näytelmä)

1983 Viisi keskustelua poikansa kanssa (elokuvanäytelmä)

1981 Avoinna

1979 My AnfisaNikolay - päärooli

1979 Pienet tragediat

1978 Asiantuntijat johtavat tutkintaa

1978 Viimeinen mahdollisuus

1976 alaikäiset

TÄSSÄ AIHEESSA

Leonid Kajurov. Elämäkerta

Leonid Kajurov. Henkilökohtainen elämä

Leonid Kajurov. Filmografia

Toimittajan valinta