Moraaliset ongelmat Runon Nekrasovissa, jotka asuvat hyvin Venäjällä. Joka asuu Venäjän runon historiassa

Runko "Kuka Venäjällä elää hyvin" Nekrasov, joka on suunniteltu "kansankirjana". Hän alkoi kirjoittaa sen vuonna 1863 ja päättyi tappavaksi vuonna 1877. Runko unelmoi, että hänen kirjansa oli lähellä talonpoikaista. Runon keskustassa - Venäjän talonpoiheen kollektiivinen kuva, kotimaisen maan säilytysyhteisön kuva. Runko heijastaa miesten iloa ja surua, epäilyksiä ja toiveita, jano vapaudesta ja onnellisuudesta. Kaikki tärkeimmät talonpoikaneen elämän elämän tapahtumat ovat tässä työssä. Runojen tontti ", joka asuu hyvin Venäjällä" on lähellä ihmisten tarinoita haku onnea ja totuutta. Talonpojat - Venäjän heräämisen symboli. Nekrasovin talonpoikien joukossa näemme paljon pysyviä totuudenhakijoita. Nämä ovat seitsemän miestä. Heidän päätavoitteensa on löytää "onnellisuusmeeni. Ja kunnes he löytävät hänet, he päättivät miehet, etteivät he palaa kotiin. Älä näe ketään vaimollani eikä pieniä kavereita ... mutta ja heidän lisäksi on etsiä suosittua onnea runossa. Yksi niistä kuvaa Nekrasov luvussa "Drunk Night". Tämä on hillo. Hänen ulkonäönsä kielellä on sisäinen arvokkuus, jota ei ole rikki vakava työ tai voimakas asema. Yakim väittää "Smart Mr. Havade Veretnikov. Hän suojelee miehiä edustajilta, että he ovat "juominen hulluksi". Olen älykäs, hän tietää täydellisesti, miksi talonpojat elävät niin helposti. Hänen kapinallinen henki ei nosteta tällaiseen elämään. Muodollinen varoitus kuulostaa Yakima Nazhogin suussa: "Jokainen talonpoika suihku on, että musta, vihainen, formideble ...". Lukuun "Hyvää" kerrotaan myös yhdestä miehestä - Yermive Girin. Hänestä tuli kuuluisa koko piireistä mielessään ja kiinnosti omistautumista talonpoikien eduista. Yermil Girinin tarina alkaa kuvauksen sankarin luonteesta Merchant Altynnikovin kanssa orpojen tehtaalla. Yermila vetoaa avusta ihmisille.

Ermila on varustettu oikeudenmukaisella tavalla. Vain kerran, kun hän kompastui, kun hän poltti "regreefikseen pienemmän veli Mitrian." Mutta tämä teko maksaa hänelle julma kärsimystä, katuvuudesta hän ei melkein tehnyt itsemurhaa. Kriittisessä hetkessä Yermila Girin uhraat hänen onnensa totuuden vuoksi ja siirtyy Ostrogille. Näemme runon sankareita ymmärtämään onnea eri tavoin. Pop: n näkökulmasta se on "rauhallinen, rikkaus, kunnia". Maanomistajan mukaan onnellisuus on tyhjäkäynnillä, täynnä, iloinen elämä, rajoittamaton valta talonpoikilta. Etsitään rikkautta, viranomaiset ovat "valtava, väkijoukko kiusaukseen on väkijoukko", kirjoittaa Nekrasov. Runossa "Kuka Venäjällä elää hyvin" NEGRASOV myös vaikuttaa naispuolisen onnellisuuden ongelmaan. Se paljastaa Matrenan Timofeevnan kuva. Tämä on tyypillinen venäläisen nauhan talonpoika, joka on ominaista hillitsemällä kauneutta, itsetuntoa. Se putosi hartioilleen paitsi koko talonpoikaiseen työvoiman vakavuuden vaan myös vastuun perheen kohtalosta lasten kasvatukseen. Matroin Timofeevnan kuva on kollektiivinen. Hän koki kaiken, mikä voisi pudota venäläisen naisen osuudelle. Matrenan Timofeevnan kova kohtalo antaa hänelle oikeuden kertoa matkustajille kaikkien venäläisten naisten puolesta:

"Naisuuden onnellisuuden avaimet, vapaasta tahdosta, hylätty, kadonnut jumalalta itse!".

kansallinen, vapaasta tahdosta, hylätty, kadonnut Jumalasta itse! ".

Nekrasovin kansallisen onnellisuuden ongelma paljastaa runomasta myös Folk Intercessor Grisha Dobrosaklonin kuvan avulla. Hän on DyCachkan poika, joka asui "köyhempi, joka sekoitti viimeisen talonpoiston" ja "sanan uimarit". Kova elämä aiheuttaa mielenosoituksen tässä henkilössä. Lapsuudesta hän päättää, että hän omistaa elämänsä löytää ihmisten onnea. "... Viisitoista gregory vuotta tiesi tiukasti, mikä elää huono ja tumma natiivi kulma." Grisha Dobrozlonov ei tarvitse varallisuutta ja henkilökohtaista hyvinvointia. Hänen onnensa - sen juhlissa hän omisti koko elämänsä. Nekrasov kirjoittaa, että hänen kohtalonsa valmisteli "Nizzan polkua, nimi on kova kansanmusiikki, Cahotku ja Siperia." Mutta hän ei vetäydy ennen tulevia testejä. Grisha Dobros Clones näkee, että monipuoliset ihmiset ovat jo heränneet: "Lukematon nousee, vahvuus se vaikuttaa yksinkertaiseen." Ja se täyttää sielunsa ilolla. Hän uskoo kotimaassaan onnekas tulevaisuuteen ja tässä - onnellisuus Grigory itse. Runon kysymyksestä Nekrasov itseään vastaukset, jotka elävät hyvin Venäjällä Fighters ihmisten onnellisuudelle: "Olisi meidän matkustajat omien kattojen alla, jos voisit tietää, mitä Grishan kanssa tapahtui. Hän kuuli hänen vahvuutensa rintaansa, tyytyväinen hänen kuulemistaan \u200b\u200bkuulokkeistaan, kauneiden laulun kauneiden hymnin äänet, hän oli ihmisten onnesta. "

Johdanto

"Ihmiset vapautuivat, mutta ovat ihmiset onnellisia?". Tämä ongelma, joka on muotoiltu runossa "Elegy", Nekrasov kysyttiin toistuvasti. Lopullisessa työstään "Kuka Venäjällä elää on hyvä" Onneon onnen ongelma tulee olennaiseksi ongelma, johon runojen tontti on arvoinen.

Seitsemän miestä eri kyliä (näiden kylien nimi - Gorelovo, Neelovo jne. On selvää ymmärtää lukija, että onnellisuus ei ole koskaan nähnyt onnea, joka etsii onnea. Itse asiassa jotain etsii jotain on hyvin yleistä ja usein löytyy satuista sekä elävästä kirjallisuudesta, jossa hän usein kuvasi pitkä ja vaarallinen tapa pyhälle maalle. Tällaisen haun seurauksena sankari hankkii erittäin arvokas asia (muistaa upeat en tiedä-mitä), tai pyhiinvaeltajien osalta armo. Ja mitä vaeltajat löytävät Nekrasovin runosta? Kuten tiedätte, heidän hakuaan onnellisuutta ei kruunata menestyksellä - onko siksi, että tekijällä ei ollut aikaa lisätä runonsa loppuun, tai koska heidän henkisen immuturmansa vuoksi he eivät ole vielä valmiita näkemään todella onnellista henkilöä . Jos haluat vastata tähän kysymykseen, katsotaan, kuinka ongelma on onnea runossa ", joka on Venäjällä elää hyvin" muuttuu.

Evoluutio "onnea" käsite päähenkilöiden mielissä

"Rauha, vauraus, kunnia" - tämä onnen kaava, joka on peräisin runon alussa Pop, kuvaavat tyhjentävästi onnea ei pelkästään papille. Se välittää alkuperäisen, pinnallisen tarkastelun vaeltajien onnellisuudesta. Talonpojat, monta vuotta, jotka asuivat köyhyydessä, eivät ajattele onnea, jota ei tueta materiaalin vaurautta ja yleistä kunnioitusta. Luettelo mahdollisesta onnekasta, ne muodostavat heidän ideansa mukaan: Pop, Boyar, maanomistaja, virkamies, ministeri ja kuningas. Ja vaikka Nekrasovilla ei ollut aikaa toteuttaa kaikki hänen ideansa runossa - luku, jossa vaeltajat pääsisivät kuninkaan, pysyneet kirjoittamatta, mutta jo kaksi luettelosta - perse ja maanomistaja osoittautuivat tarpeeksi Miehet pettynyt alkuperäiseen etsimään onnea.

Pop: n tarinat ja maanomistajat juhlivat maanteitse kuuluvat maanomistajat ovat melko samankaltaisia \u200b\u200bkuin toisiaan. Molemmissa suru kuulostaa onnekasta tyydyttävistä ajoista, kun voima ja vauraus itse eivät päässeet käsiinsä. Nyt, kuten runossa on esitetty, maanomistajat valitsivat kaiken, mikä oli heidän tavanomaisen elämäntapa: maa, alistuva avaimet, ja sen sijaan he antoivat epäselvän ja jopa pelottavan liiton työskentelemään. Ja nyt, näennäisesti epävarma onnellisuus hävitettiin savuksi, jättäen pahoillani itselleen: "... maanomistaja haudattiin."

Kun kuuntelet näitä tarinoita, miehet jättävät alkuperäisen suunnitelmansa - he alkavat ymmärtää, että todellinen onni on jotain muuta. Matkalla on talonpoika messu - paikka, jossa monet talonpojat ovat menossa. Miehet tekevät päätöksen etsiä onnellisia heidän keskuudessa. Runon ongelmat "Kuka Venäjällä elää hyvin" muutokset - vaeltajat ovat tärkeitä löytää vain abstrakti onnellinen, mutta onnellinen yksinkertaisten ihmisten keskuudessa.

Mutta ei ole olemassa ihmisten ehdottamia reseptien messukeskuksissa - ei Turnipsin upeaa viljelyä eikä mahdollisuutta syödä leipää vauvoja eikä maaginen voima, eikä edes ihana onnettomuus, joka saa jäädä hengiltä - ei vakuuttaa vaeltajamme. Heillä on ymmärrys siitä, että onnellisuus ei voi riippua aineellisista asioista ja yksinkertaisesti elämän säilyttämisestä. Tämä vahvistaa Yermila Girinin elämän historia, kertoi siellä, messuilla. Ermil yritti aina aina tulla totuudella, ja missä tahansa asemassa - Burgomistra, Scribe, ja sitten Melnik - nautti ihmisten rakkaudesta. Jotkin hän palvelee toisen sankarin Harbingerin, Grisha Dobrosin, joka myös laittaa koko elämänsä kansan kansalaisille. Mutta mikä oli kiitollisuus Ermeran toimille? Sinun ei pitäisi harkita sitä onnelliseksi - he sanovat miehiä, - Yermil istuu edistykseen siitä, että Buntan aikana talonpoikilla ...

Kuva onnellisuudesta kuin vapaus runossa

Tarkastellaan onnellisuuden ongelmaa toisaalta, se tarjoaa yksinkertaisen talonpoikaisen naisen, Matron Timofeevna. Hän kertoi heille elämänsä tarinan, täynnä puutteita ja ongelmia - vain silloin hän oli onnellinen, sillä lapsi asui vanhempiensa kanssa, - hän lisää:

"Naisten onnellisuusnäppäimet,
Vapaasta voistamme
Hylätty, kadonnut ... "

Onnea verrataan pitkään aikaan saavuttamatta asiaan - jäädyttäminen, ts. vapaus. Matrolena totteli koko elämänsä: hänen miehensä, hänen epämiellyttävän perheensä, pahan maanomistajien, jotka tuhosivat vanhimman pojansa ja toivoivat nuoremman, epäoikeudenmukaisuuden, koska hänen miehensä otettiin sotilaille. Jotkut iloa elämässä se saa vain silloin, kun päätetään kapinoida tätä epäoikeudenmukaisuutta vastaan \u200b\u200bja pyrkii pyytämään miehensä. Silloin Matrena hankkii mielenrauhan:

"Hyvä, helppo,
Selvää sydämestä

Ja tämä on onnellisuuden määritelmä kuin vapaus, ilmeisesti sinun on tehtävä miesten kanssa, koska ne ovat jo seuraavassa luvussa, ne merkitsevät matkansa näin:

"Etsimme, Uncle Vlas,
Kuulakanta
Epätoivomaton seurakunta
Liialliset kylät »

Voidaan nähdä, että tässä ensimmäinen paikka ei ole "ylimääräinen" - vaurautta, mutta "rector", merkki vapaudesta. Miehet ymmärsivät, että mahdollisuus ilmestyy sen jälkeen, kun heillä olisi mahdollisuus hallita itsenäisesti elämäänsä. Ja täällä Nekrasov herättää toisen tärkeän moraalisen ongelman - jäähdytysnesteen ongelma venäläisen henkilön tietoisuudessa. Loppujen lopuksi runon perustamishetkellä vapaus - asetus serfdomin poistamisesta - talonpojat olivat jo olleet. Mutta oppia elämään vapaaksi ihmisiksi, joita heillä on vielä. Ei ihme, että luku "Feat", monet Vakhlacanista sopivat pelaamaan kuvitteellinen linnoitus - tämä rooli on kannattavaa, ja mikä on piilotettava, tavallinen, ei pakota tulevaisuutta. Vapaus sanoja on jo saanut, mutta miehet pysyvät edelleen maanomistajan ennen kuin irrotat korkit ja että armollisesti voi istua alas (luku "maanomistaja"). Kirjoittaja osoittaa, kuinka vaarallinen tämä teeskentely on AGAP, väitetysti, vanhan prinssin hyväksi aamulla ja todella kuolee, ei kestänyt häpeää:

"Miesten raaka, erikoinen,
Pää on epävarma "...

Lähtö

Joten, kuten me näemme runossa ", joka Venäjällä elää on hyvä" ongelma on melko monimutkainen ja ei voi mennä lopulliseen yksinkertaiseen havaintoon onnellisen henkilön. Runon tärkein ongelma on niin paljon kuin se on siinä, että kun miesten matkat näyttävät, ihmiset eivät ole vielä valmiita tulemaan onnellisiksi, hän ei näe oikeaa tiettä. Wanderersin tietoisuus muuttuu vähitellen, ja he pystyvät erottamaan onnellisuuden olemuksensa maallisille komponenteilleen, mutta tällainen tapa on käydä läpi jokaisen henkilön. Siksi on onnekkaita runon lopussa, ihmisten välinen luku, Grisha Dobrosaklonov esiintyy. Hän ei itse ole kotoisin, vaan hengellisestä omaisuudesta, koska on niin selvästi nähnyt Aineettomat ominaisuudet: vapaa, koulutettu, joka on ottanut Venäjän vuosisatojen vanhan orjuudesta. Grisha ei todennäköisesti ole onnellinen itsessään: kohtalo valmistautuu hänelle "Cahotku ja Siperia". Mutta hän esittelee runon ", joka asuu hyvin Venäjällä" ihmisten onnellisuudessa, mikä vielä tulisi. Yhdessä Grishan äänen kanssa laulaa iloisia kappaleita vapaa RUS, vakuuttunut ääni Nekrasovin itse kuuluu: kun talonpojat vapautetaan paitsi sanoja, vaan myös sisäisesti, niin jokainen ihminen on onnellinen.

Edellä mainitut ajatukset onnellisuudesta runossa Nekrasov käyttävät palkkaluokan 10 opiskelijoita valmistettaessa esseen aiheesta "Runon onnellisuuden ongelma", joka asuu hyvin Venäjällä "."

Testaa työstä

Onnen ongelma on todellakin ilmoitettu runossa. Mutta siellä on myös laajentamalla sitä, kysyä hauskaa ja tahdosta. Kyllä, nämä ovat tärkeitä onnea.

Kaikki sankarit ovat vaikeita runossa. Erityisen kovaa tahtoa. Esimerkiksi pappi (hyvyydessä hän on suhteessa), mutta kaukaisessa kylässä joku kuolee - sinun täytyy mennä sinne off-road. Mitä tahto on?

Ja nainen, vaikka hän iloitsi kaikille lapsilleen, jatkuvasti yksi asia - toinen. Yksi lapsi tarvitsee ruokaa, toinen on uusia laptiesia. Yleensä naiselle ei ole lepoa.

On selvää, että runoilija ehdottaa, että onnellisuus ei ole tavallisessa lepoa ja tahtoa, ja mielenrauhaa, että teet uskollisen ja hyvän asian, josta se on edes valmis antamaan vapaudestasi. Ei ole egoistinen ... työtä ihmisten hyväksi, suosituimmasta onnellisuudesta.

Se on vain mitä se on? Ennen Serfdomin peruuttamista kaikki sanoivat, että siinä ja ongelmassa. Soitti peruuttamaan orjuutta. Ja näin tapahtui peruutuksen jälkeen! Kaikki ovat onneton: ja miehet, herrat.

Luultavasti epäonnea pakottavissa. Nyt, jos miehet toimivat herrat vain siksi, että he rakastavat heitä ja kunnioitusta, he haluavat auttaa, eikä siksi, että heillä ei ole passia. Ja herrasmiesten pitäisi huolehtia niiden alaisista vilpittömästi ja rakkaudella. Mutta harmonia on! Mutta tämä, luultavasti opettajat ja papit voisivat selittää vain kaikille.

Ja "onnellinen" sankari on vallankumouksellinen, mitä hän saavuttaa lopulta? Teimme historian läpi. Ja vallankumouksesta ja sisällissodasta ... kuinka monta onnettomuutta oli! Missä on ihmisten onnellisuus? Ei vielä siinä.

Ja onnellinen runossa, mielestäni kävelijät itse. He ovat ymmärrettäviä, joten älä ajattele. Ne yleensä onnellisuudet liittyvät riittävyyteen. Ja he itse ja bosiat kyliä "puhuvat" nimet. Ja sitten heillä oli tavoite! Ja maaginen pöytäliina lintu ilmestyi. Ei elämää ei ruokaa, ei pestä ... ja he tutustuvat eri ihmisiin, katso eri maisemia. Ja heistä tulivat ystäviksi keskenään, vaikka he ensin olivat valmiita taistelemaan! Tämä on myös onnea, vaikka he eivät ymmärtäneet sitä vielä. Mutta palata köyhille kylillesi, kertoa kaikille, muistaa tämän suuren seikkailun ... ja ymmärrät, kuinka onnellinen oli!

Olisin myös kiinnostunut kävelemään Venäjällä ystävien kanssa, pitää tällaista sosiaalista tukea ". Ja älä huolehdi elämästä, vaan etsiä totuutta kaikille hyvälle. Luokka!

Muuten, onni on niin monimutkainen käsite. Joten kirjoitimme esseen hänelle. Ja jokaisella on vielä oma onnellisuus. Ja täällä puhumme koko kansan onnellisuudesta. Kaikkea on hyvin vaikea kerätä. Siellä mies - yksi onnellisuus (viljely) ja pappi - toinen (saapuminen). Ja jos onnen yhden ja muun ristiriidassa? Talonpoika - vapaus enemmän ja Barina - satunnainen palvelija. Ja miten yhdistää kaikki?

Etsi onnea, mielestäni se on myös onnea. Miten loman valmistelu on joskus miellyttävämpi lomalle.

Nekrasovin suosittu onnellisuus, joka asuu kymmenennen luokan esseen Venäjällä

Nikolay Alekseevich Nekrasov, yksi yhdeksännentoista vuosisadan lahjakkaita kirjoittajia, alkoi runon vuonna 1863 ja sävelsi sen elämänsä loppuun asti 1877 asti. Kirjoittaja omisti elämänsä runoja venäläisten ihmisten mielivaltaisuudesta. Takaisin syvään lapsuudelle, hän ei ollut välinpitämätön isänsä huonon kohtelun teemalle talonpoikilla. Runko oli runon jatkaminen "Eli", jossa kysymys esitettiin:

"Ihmiset vapautetaan,
Mutta onko ihmiset onnellisia? "

Runo johtui Nekrasovin heijastamisesta köyhyyden teemana, maanomistajien talonpoikien tyrannia, juopunut Venäjällä, talonpoikien kyvyttömyys nousta itselleen. Serfdomin peruuttamisen jälkeen paljon talonpoikien elämässä olisi pitänyt muuttaa, koska tällä hetkellä se on vapautta, mutta talonpojat ovat niin tottuneet elämäänsä, että he eivät edes tiedä sanan "vapaus" merkitystä . Kyllä, ja heille on hieman muuttunut elämässä: "Nyt barinin sijaan se on Volost", kirjoittaa kirjoittaja.

Runon koostumus koostuu yksittäisistä lukuista, jotka on yhdistetty tärkeimpien sankareiden motiiveihin. Myös upeita elementtejä ja kappaleita. Seitsemän vaeltajaa, joilla on jo nimet, nimet Patch, Jrysrevo, Duthovo, Znobishino, Gorelovo, Neelanovo ja Nurrechiko - tulevat uskollisuudeksi, onnellisen miehen maailma. Yksi väittää, että onnellisin pop, toinen sanoo, että Boyar, kolmas, kuningas.

Hävitä riidan vaeltajat päättävät toteuttaa: asukkaiden tutkimus. Ne tarjoavat vodkaa mitään vastineeksi tarinasta heidän onnellisuudestaan. Oli monia toiveita. Tämä kirjailija osoittaa myös humalallisuuden ongelman Venäjällä. Ja se ei ole yllättävää, koska tällaisesta vaikeasta elämästä on vaikea nukkua. He väittävät kuitenkin, että onnellinen. Deceka oli niin laittoi se, että hänelle on onnea ja juopumus, josta hän oli yksinkertaisesti karkotettu. Seuraava sotilas tulee esiin, hän sanoo, että hän on onnellinen, kun palvelu kului, mutta ei kuollut. Sitten isoäiti on tyytyväinen sadonkorjuun. Jono kasvaa edelleen, mutta vaeltajat ymmärtävät, että turhaan viettää aikaa.

Pian ihmisen onnellisuus tutkijat menevät Kochergina Matrius, hän sanoo, että hänen onnensa on hänen lapsensa. Tämä kirjoittaja vetää venäläisen naisen kuvan, joka kuvaa hänen kovaa kohtaloa. "Ei ole noin Baba onnellinen etsimään" - sanoo Matnea.

Todella onnellinen henkilö voidaan pitää Gris. Hänen laulunsa voit ymmärtää, että hän on todella onnellisin mies. Grisha-päähenkilö runossa. Hän on rehellinen, hän rakastaa ihmisiä ja ymmärtää hänet. Grisha yhdistää hänen onnensa kansan kohtalon kanssa, hän on onnellinen, kun muut ovat onnellisia. Dobrosaklonin kuvassa kirjoittaja näkee Venäjän tulevaisuuden toivoa. Ja vielä onnelliseksi Venäjällä, anteeksi, että vaeltajat eivät tienneet tätä.

Useita mielenkiintoisia kirjoituksia

• Kirjoittaminen Isoisällaisten Shorforsin kuvan ja ominaisuuksien kirjoittaminen Ivanovna (katkeran lapsuuden tarinan mukaan) 7. luokka

  Ehkä jokainen venäläinen kirjailija on mies, jolla on iso kirjain, kullakin on oma ainutlaatuinen, ainutlaatuinen ja aito elämä ja kohtalo. Ei poikkeus ja kuuluisa venäläinen kirjailija

• Analyysi Pushkin Blizzardin tarina

  Työ on yksi kirjailijan julkaisemasta syklin osista kokoelmana nimeltä "Belkina tarina".

• Kirjoittaminen elokuvan Repina Pushkin Lyceum Exam (Kuvaus)

  Moderni maailmassa on hyvin vaikeaa löytää henkilö, joka ei tunne Alexander Sergeevich Pushkinin työtä. Kuten tiedätte, hän sai ensimmäisen koulutuksen Lyceumissa, joka oli kuninkaallisessa kylässä.

• Rudnev-perheen ominaispiirteet tarina Tapper Kuprin

  Kupperin tarinan tontti tapahtuu vallankumouksellisessa Moskovassa. Työssään kirjoittaja osoittaa ilmapiirin ja elämän, jossa he asuivat sitten aatelisi. Tarinat tapahtumat tapahtuvat Rudnevin talossa, jonka tekijä kiinnitti suurta huomiota.

Z Iched Ukrainan Mittsіv Nairіdomіshim Shade Taras Grigorovich Shevchenko. Vastuu Ukrainan symboliksi. Yoy epäilemättä polyagodi, SCHO, SCHO Glory Vіn Zdokowassa täydentämään yhden pienen Zbіrnika Perezїї. Shevchenko, jolla on lyhyt lyhyt

Vuoden 1861 serfdomin peruuttaminen aiheutti ristiriitaa Venäjän yhteiskunnassa. . Nekrasov vastasi myös riita-asioihin "For" ja "" Uudistusta kohtaan ", joka Venäjällä elää hyvin", kertoo talonpoikaneen kohtalosta uudessa Venäjällä.

Runon luomisen historia

Hän ajatteli Naffesin runosta 1850-luvulla, kun hän halusi kertoa kaikesta, mitä hän tietää yksinkertaisen venäläisen kurssin elämästä talonpoiheen elämästä. Se oli perusteellista työskennellä runoilijan työssä. Vuonna 1863 kuolema estänyt Nekrasovin viimeistelemään runon, 4 osaa ja Prologue tuli ulos.

Kirjoittajan luovuuden pitkät tutkijat eivät voineet päättää, millä sekvenssillä runon päätä tulisi tulostaa, koska Nekrasovilla ei ollut aikaa nimetä tilauksensa. K. Chukkoovsky, opiskelee tekijän henkilökohtaisia \u200b\u200btietueita perusteellisesti, teki tällainen tilaus, joka on nykyaikaisen lukijan tuntemus.

Työn genre

"Kuka Venäjällä elää hyvin" viittaavat erilaisiin lajityyppeihin - runo-matka, Venäjän Odyssey, kaikkien venäläisen talonpoiheen pöytäkirja. Kirjoittaja antoi oman määritelmänsä työn lajityypiksi, mielestäni tarkin - eeppinen runo.

Epic heijastaa koko ihmisten olemassaoloa olemassaolonsa käännekohtaisesti - nippuja, epidemioita ja niin edelleen. Nekrasov näyttää tapahtumia ihmisten silmien kanssa, käyttää suurempaa ilmaisun kansankielen keinoihin.

Heroes runossa asetettu, he eivät sido erillisiä lukuja, mutta loogisesti liittää tontti yhteen.

Runon ongelmat

Venäjän talonpoiheen elämän kertomus kattaa laajan elämän aseman. Kaverit etsimässä onnea matkustaa Venäjällä etsimällä onnea, tutustumaan erilaisiin ihmisiin: pappi, vuokranantaja, köyhät, humalassa balaguras. Juhlat, messut, maaseudun kävelee, painovoima, kuolema ja ulkonäkö valolla - mikään ei piilotti runoilijan näkymää.

Runon tärkein sankari ei ole määritelty. Seitsemän matkusti talonpojat, Grisha Dobrons - suurin osa kaikista erottuu muiden sankareiden kesken. Työn pääasiallinen kasvot ovat kuitenkin ihmisiä.

Runko heijastaa venäläisten ihmisten lukuisia ongelmia. Onneon onnen ongelma, juopumus ja moraalinen hajoaminen, syntinen, vapaus, kapina ja suvaitsevaisuus, vanhan ja uuden, monimutkainen kohtalo venäläisten naisten.

Onnellisuus ymmärtää sankareita eri tavoin. Tekijä tärkein on onnen suoritusmuoto Grisha Dobroblonin ymmärryksessä. Täältä runon perusajatus kasvaa - Todellinen onnellisuus on todellinen vain henkilö, joka ajattelee ihmisten hyvää.

Johtopäätös

Vaikka työ on keskeneräistä, sitä pidetään vankana ja itsenäisenä ilmaisun kirjoittajan pääajatuksena ja sen tekijän kanta. Runon kysymykset ovat merkityksellisiä tänä päivänä, runo on mielenkiintoinen nykyaikaiselle lukijalle, joka houkuttelee venäläisten ihmisten historian ja maailmankumppanin tapahtumien mallia.

Onneon suosittu onnellisuus runossa Nekrasvissa ", joka asuu hyvin Venäjällä."

No, se on kanssasi!

Hei, onnellisuus Menetial!

Vuotava laastarilla

Humpback Mozoles

N. A. Nekrasov

"Elää hyvin Venäjällä", sen piti tulla Nekrasovin luovuuden kruunu, kruunu,

omistettu ihmisille. Tämä todella "kansankirja" on erittäin laajalti kuvattava elämää

venäläiset ihmiset, joilla on valtava korkeus näköalalla hänen kehitysongelmiaan, ilmaisee pyrkimyksensä ja

unet, ajatukset ja tunteet. Tämä on eeppinen. Tämä poikkeuksellinen kansalaisuus on kuitenkin aivan

rauhallinen Nekrasov, kaikista mahdollisista pisteistä, puolet, kulmat heijastavat Venäjän elämää

peasantry. Todellakin, tuo yksittäisiä tosiasioita, katso kaikkea vain yhdellä

kulma ei veloita mitään monimutkaista. Se on paljon ongelmallisempi yrittää yhdistää

se tuntuu, ellei toisin ole toisin sisällä toisiaan, hajallaan elementtejä yhden, ei

menettää rakenteen monipuolisuutta ja universaalisuutta. Tämä N. A. Nekrasov

olen onnistunut tekemään jopa keskeneräinen runo. Hän edustaa lukijan tuomioistuinta

muodostaa kunkin yksittäisen kansalaisen elämästä: voitto ja tappio, ilo ja vastoinkäyminen,

päivittäinen työ ja lyhytaikainen lepo, haluavat onnea, vapautta ja menetelmiä

saavutukset. Täyteys ja totuudenmukaisuus, muodon monimutkaisuus ja ymmärryksen yksinkertaisuus - sauva

nekrasova-laulajan runo. Hän halusi näyttää talonpojat maksimaalisen tarkkuuden kanssa

vertailu popami, maanomistajat, boyars, kuningas. Toinen osa suunnitelmasta tunnetuista syistä

ei ollut aikaa kiinnittää. Mutta ilman sitä Nikolai Alekseevich vahvisti hänen

sitoutuminen kansanmoittoon, osoittautui, että hän kirjoittaa ihmisistä ja hänelle. Saalis hänen kipua

myöntö, kaipuu, murskaus ja samalla ylpeys, usko, tulee: hän on todellinen laulaja kansan.

"Missä vuonna - laskenta, jossa maa - arvaus" ... laskenta ja tarkistaminen

fART Emme tee: Kaikki epäilemättä on selvä. Mennään paremmin. Seitsemän vaeltaa

the County Tereporev, tyhjä seurakunta, Gorelov, Dryryavina, Spactov, kylät,

Znobishhina, Neelova, Razovava, Tommy Kysymys "Kuka asuu hyvin Venäjällä?", Väittää ja päättää

Älä palaa kotiin ennen tätä aikaa, kunnes he löytävät vastauksen tällaiseen vakavaan kysymykseen. "Oma

veli talonpoika lapatter, mestari, kerjäläiset, sotilaat, Yamchiki "-" Pienet ihmiset ", heillä on

levottomat jalat eivät kysy etsimään totuutta, joka ei ole vielä ilmestynyt horisontissa:

"Soldiers Sillar Shave, sotilaat tupakoivat lämpimänä, mitä onnea on siellä?" Talonpoika uudistus ot.

rikki, uunettu nälkä ja sietämätön fyysinen työvoima, pilkkaaminen

talonpoikien kaatopaikat; Sen piti edellyttää laadullista parannusta elämässään. Pitäisi

oli, mutta ei; Toivottavasti ei muutettu haluttuun tosiasiaan. Ei-maa

talonpojat osivat jopa suurempaan "orjuuteen", he tarvitsivat jälleen heidän kanssaan

lehtipuu (maa tai kurja osuus?). Osittain muuttunut vain kelvollinen

henkilöt: "Nyt barinin sijaan nainen on Volost." Runoilija ilman vinkkejä ja oletusarvoisesti avoimesti

julistaa maalaismainen köyhyys, universaali juopumus supistuneesta ja väsyneestä työstä

talonpojat, lukutaidottomuus ja särky, näkymät, jotka ovat näkymiä ("Kun mies ei ole bluhar eikä

milorland Stup - Belinsky ja Gogol basaarista syntyi? "). Nekrasovin avuksi tulevat

"Puhuminen" maantieteelliset nimet; Ihmiset itse, rehellisesti ilmaisevat elintärkeät

toivottomuus ("vetolujuus, ei leipää, ei, ei ole suihkua, ei ole kuolemaa"):

Tavoitteet ovat kävely

Kenttien kanssa Hankos,

Ja useammin hankalaa,

Hylätty maa;

Pysyvät kylät vanha

On uusia kyliä,

Joella, lampissa ...

"Hei, onko mitään onnellista?" Laiha, hylätty Decek vastaa vaeltajien nimeen,

yksi silmät vanha nainen, sotilaat mitalit, Kamenotan Olanchanin, Yard,

talonpoika Belorus, "Pilvinen" mies. Juoda viiniä ilmaiseksi, he synti

todella ihmisen ominaisuuksia, ilman taivuttamatta sen vähäpätöisiä ja raja-alamäkiä,

totta heille ja vääriä olennaisesti lausuntoja onnellisuudesta. Tunnetko kaikki täydellisyyden

onnellisuus, "lämmitys auringossa sylkeä"? Onko elämän onnellisuus valheita Turnips, valtava

fyysinen voima, kylläisyys? Lopuksi "Yard Man" huutaa onnellisesti: "Ensimmäisessä Boyarissa minä

oli suosikki orja. Ranskalaisen parhaan tryffelilevyn kanssa licked ", tämä on laskenut

"Absoluuttinen nolla", yksinkertaistettu, onnellisuus ei ole vihje. Mutta on vielä

talonpoikien joukossa ihmiset riippumatta siitä, mikä säilyi alkuperäisen ihmisarvon, kunnia,

ystävällisyys, anteliaisuus? Optimismi: Ladataan ... Vastaus: "Kaikki!"

"Talonpoika", Nekrasov esittelee meidät ensimmäiselle ja suurille naisille,

liittyy ideoita äidistä, kotimaa. Matriot Timofeevna - antelias, vilpitön,

volva, rakastava, pysyvä, työntekijä nainen. Kaikki hänen olento, ei katso Beschlebitsa,

recount, Pojan kuolema, hänen talonpoikansa jakaminen, laulaa mittaamaton usko kirkkaiseen, hyvään

ihmisten tulevaisuus. "Minulla oli onnea tyttöjen putosi: meillä oli hyvä, ei juominen perhe," alkaa

onnellinen onnellinen. Ja tässä on se, mitä hän puhuu luultavasti farmas päivä elämässään, kun hän

palasi kotiin yhdessä palvelusta ja Lyodochkan poika:

Hyvä, valo

Jumalan maailmassa!

Hyvä, helppo,

Selvästi sydämessä.

Menemme, mene -

Lopetetaan

Metsässä, niitty,

Myönnän.

Se oli Matrion Timofeevna, että ihmisten mahdollinen voima oli laajalle levinnyt.

Hänen yksinkertaisuus, hengellinen puhtaus, vakaumus omassa voitossaan. "Naisten onnellisuusnäppäimet

vapaan väkivaltaan hylätään, kadonnut Jumalasta itse "...

Mikä paikka on onnellisuus Bosoy Yakima Nazhogon kylän elämässä?

Välittömästi, omasta oikeudesta, ihmisarvosta; Itsekäs, poikkeuksellinen

induscility, tämän talonpojan vilpittömyys ei voi vaan aiheuttaa sympatiaa lukijoilta. Se on vain ...

"Me juomme paljon aikaa, ja työskentelemme enemmän," - hän välittömästi keskeyttää meidät puoliksi virheellisellä

työvoima; ilo katsella maalauksia; Ja tietenkin viinissä (Vino Veritasissa,

eikö se ole?), Daughty talonpoika sielu "nauroi Kotran Abylfasta."

Yksi suosittujen onnellisuuden taistelijoista on "vain mies" Yermil Girin. Yhteisöjen tuomioistuin päätti

myy hänen tehtaansa. Kaupankäynnin aikana kauppias Altynnikov vakuutena hänelle

tarvitaan 1000 ruplaa, mikä (mikä on yllättävää?) Hän ei ollut. Hän jatkoi

basaarin aukio ja pyysi ihmisiä auttamaan häntä ulos. Auttaa jo huonoja talonpoikkeamia

toveri puhuu heidän rakkaudestaan \u200b\u200bja kunnioittaen ertureille lukutaito, mieli, oikeus ja oikeus

ystävällisyys. Toimivat edelleen kirjailijana suuntaviivoina ", hän neuvoo ja auttaa todistusta; missä

tarpeeksi voimia - auttaa, hän ei kysy kiitos. "Kun prinssi kuoli, jokainen minun piti

valitse otsikko. Hän oli yksimielinen valittu ermil. Työskentely vanhuus, se on päästä eroon

mitria nimitti nuoremman veljen rekrytoimalla Vsessiknan pojan hänen sijasta. Tämä

aggregaatin valvonta hänen omatuntonsa kanssa melkein johti Gumsin itsemurhaan. "Hänellä oli kaikki

mitä tarvitaan onnellisuudelle: sekä rauhallinen että raha, ja kunnia, ihana, totta, ei

ei ostanut rahaa tai pelkoa: tiukka, mieli ja ystävällisyys! "- huudahtaa pop. Mutta ei

tämä on onnea Yermila Ilyichille. Se on eri: sen jälkeen; Valmius K.

taistele, bunt vapautta, venäläisten ihmisten onnea.

Savara-Bogatyr - isoisä Matriol Timofeevna, valtava, umpeen, kuten karhu

mies. Nekrasovin rohkean ja toistuvan sankarin edessä todistaa syntymisen

uusi kapinallinen voima, joka on valmis loukkaantumaan orjuudesta; Itsestään tietoisuuden herättämisestä

talonpojat. Christianin hallinnoinnin spontaanisti järjestetty kuolemanrangaistus

Christianovich Fogel Hän oli Katorgassa kaksikymmentä vuotta vanha, kaksikymmentä vuotta ratkaisusta. Hänen

onnellisuus on vastus vastusta, nöyryyden ja kärsivällisyyden hylkääminen,

bogtalish tapa taistella talonpoika kohtalo.

"World Dolly World Sydämen ilmaiseksi on kaksi tapaa." Valinta on yksi vaikeimmista.

elämän hetkiä. Valinnan virhe johtaa ihmisen olemassaolon täydellisyyden lisäämiseen -

onnellisuus, pettymys, tappaminen. Valinnan oikeellisuus takaa itsensä hankinnan, menestyksen -

tärkein asia ei ole romahtanut valitusta polusta. Polku, jolla on vähiten vastustuskyky

useimmat ovat hiljaa, nimettömät, tukkainen väkijoukko. Tämä on wigble polku, hän vangitsee

vaeltajat helposti, on paikka kaikille ... Slava. Tämä tie ei pyydä matkustajia

kysymyksiä "Elämä vilpitön, noin häpeän tavoitteesta". Sinun täytyy mennä tähän polkuun

spaces: Ne ovat intohimoinen hetkellisistä arvoista: rikkaus, sijoitus, kunnioitus

kollegat. Tämä tie houkuttelee alkuperäisen kirkkauden, vuorotellen tiivistettynä

tuskaness ja kuolema.

"Hiljaisuus on ylpeä, siellä on kova henkeä"! Jo viisitoista vuotta vanha Grisha Dobrozlonov,

batryn ja Decekan poika, päätti vakaasti onneksi. "Smuckle grisha kapea, käämitys

tropechka ". Hän valitsi rehellisen, ja siksi thory polku, jota tukee uskoa elämään

Äidin äiti, heidän moraalisten uskomustensa epävakaus. Grigry on vakuuttunut siitä

ihmisten onnellisuus saavutetaan vain kattavan aktiivisen ilmaisun kautta

erimielisyys, kamppailu.

Kussakin merkkiä, toimintaa, kuvaa, sana Nekrasov korostaa nopeaa katoamista

olemassa oleva rakennus. Kaikki maanomistajat ja "pyöreät" barins ovat seuraajia. Heidän tunti on murtaa.

He suorittavat yksinkertaisten ihmisten sortoa, monet vuosisatojen ajan

jonka katsotaan olevan toivotonta talonpoika kohtalo. Mutta silti merkittävä ylivoimaisuus

pyydä niitä, jotka ylivoimaiset "tallennetun sydämen vapaana" ovat valmiita tehokkaaseen

protesti. Se tuntui, että talonpoikien loputtomat toleranssit tulivat loppuun, tuli loppu ja

rahti. Se alkaa vain ...