Isät ja pojat kirjoittajan asema. Pavel Petrovitšin alkuperäinen asenne Bazaroviin

Kirjailijan asema romaanissa "Isät ja pojat". Kirjeessä Herzenille 16. huhtikuuta 1862 Turgenev kutsuu sankariaan "sudeksi", ja kirjeessään Sluchevskylle hän puhuu Bazarovin "sydämettömyydestä" ja "häikäilemättömästä kuivuudesta". Hän on melkein luonnollinen voima; Turgenev melkein määrittelee hänet samassa kirjeessä Sluchevskylle: "... hahmo ... villi ... puoliksi kasvanut maasta."

"Hän on... demokraatti kynsiensä loppuun asti", Turgenev kirjoittaa Bazarovista kirjeessään Sluchevskylle. Romaani vahvistaa tämän määritelmän ja paljastaa samalla Bazarovin demokratian epätavallisen luonteen, joka menee äärimmäisyyksiin.

Modernin maailman moraalisen hylkäämisen patos elää Bazarovin kieltämisessä, ja juuri tämä tekee "nihilistista" olemassa olevan järjestyksen vastustajan. Mutta Turgenev on ilmeisesti vakuuttunut siitä, että tämä paatos ei voi ylittää platonisten impulssien rajoja, ellei hän luota "petoeläimen" vaistoihin ja voimaan, joka pystyy menemään eteenpäin kaikesta huolimatta, murskaamalla tai vihaamalla kaikkea mitä hän vastustaa. On mahdotonta edes henkisesti kuvitella Bazarovia, joka rakastaa runoutta, nauttii luonnon kauneudesta, joka on epäitsekkäästi omistautunut naiselle ja pysyy samalla armottomana tuhoajana, hillittömänä kapinallisena, "synkkänä, villinä ... vahvana , paha hahmo." Sanalla sanoen, ne, joita kutsutaan vallankumouksellisiksi. Pushkiniin ja Mozartiin rakastunut Bazarov, iltamaiseman viehätyksestä nauttiva Bazarov, rakkaansa epäitsekkäästi ihaileva Bazarov ei ole enää Bazarov. Tämä on täysin erilainen henkilö, ehkä miellyttävämpi ja lähempänä lukijaa, mutta erilainen. Ei kykene "täydelliseen ja armottomaan kieltämiseen", ei tuomittu kohtalokkaaseen ja ainutlaatuiseen Bazarov-kohtaloon.

Onko ihme, että Bazarovin rakkaus Anna Sergeevna Odintsovaa kohtaan osoittautuu käännekohtaksi hänen kohtalossaan, että sankarin rakkauskokemukset muuttuvat todelliseksi henkiseksi kriisiksi silmiemme edessä? Käsiteltyjen ominaisuuksien erottamaton kietoutuminen muodostaa Bazarov-persoonallisuuden perustan, eikä rakkaus voinut olla lisäys tähän kaikkeen. Rakkaus Bazarovia kohtaan on vieras, vihamielinen voima, joka uhkaa tuhota hänen henkisen rakenteensa. Näin se koetaan: "... häneen siirtyi jotain muuta", "... närkästyneenä tunnisti romantiikkaa itsestään" - ikään kuin se puhuisi jostain vieraasta, jostakin toisesta ihmisestä, ei omasta " minä ".

Keskustelussa Ya. P. Polonskyn kanssa Turgenev puhui traagisesta ristiriidasta kahden "tasa-arvoisen" suuren totuuden törmäyksenä. Juuri tällainen ristiriita tulee Bazarovin elämään ja tietoisuuteen. Vallankumouksellisuus ja ihmisyys osoittautuvat yhteensopimattomiksi, koska kummallakin osapuolella on omat oikeat ja omat vääränsä. "Täydellinen ja armoton kieltäminen" on perusteltu ainoana vakavana yrityksenä nykyaikaisissa olosuhteissa todella muuttaa maailmaa, mikä tekee lopun ristiriidoista, jotka eivät ole ratkaisseet humanistisen kulttuurin vuosisatoja jatkunutta olemassaoloa. Myös vihamielinen polemismi on omalla tavallaan perusteltua, sillä se lakaisee syrjään harmonian halun ja sen mukana altruismin, estetismin, herkkyyden ja inhimillisyyden moraalisen patoksen. Eikö tämä kaikki lopulta muutu sovinnoksi maailman epätäydellisyyden ja epäoikeudenmukaisuuden kanssa?

Romaanin epilogissa kirjoittaja puhuu Bazarovin "intohimoisesta, syntistä, kapinallisesta" sydämestä. Nämä määritelmät vastaavat parhaiten traagisen sankarin erityisluonnetta. Bazarov on todella tällainen: hän kapinoi objektiivisen välttämättömyyden lakeja vastaan, joita ei voi muuttaa tai kiertää. Kuitenkin Turgeneville on myös kiistatonta, että "nihilismi" johtaa väistämättä vapauteen ilman velvoitteita, tekoihin ilman rakkautta, etsintöihin ilman uskoa. Turgenev ei löydä "nihilismistä" luovaa luovaa voimaa.

Romaani "Isät ja pojat" on yksi Turgenevin pääteoksista, joka heijasteli selkeimmin hänen näkemyksiään nykyajan todellisuudesta. Turgenev ei kuitenkaan ilmaise näkemyksiään suoraan: kertomuksen kudoksen kautta näkyy kirjoittajan henkilökohtainen asenne johdettuja elämänilmiöitä kohtaan. Kaikki, mitä tässä romaanissa on kirjoitettu, tuntuu viimeistä riviä myöten; tämä tunne murtautuu läpi tekijän itsensä tahdosta ja tietoisuudesta huolimatta ja "lämmittää objektiivista tarinaa" sen sijaan, että se ilmaistuisi lyyrisinä poikkeuksina. Kirjoittaja itse ei ole tietoinen tunteistaan, ei kohdista niitä analysointiin, ja tämä seikka antaa lukijoille mahdollisuuden nähdä nämä tunteet kaikessa välittömyydessä. Näemme sen, mikä "paistaa läpi", ei sitä, mitä kirjoittaja haluaa näyttää tai todistaa, eli Turgenev käyttää pääasiassa epäsuoria keinoja ilmaistakseen kirjoittajan kantaa.

Romaanissaan Turgenev osoitti kahden sukupolven vastakkainasettelun tietyllä historiallisella hetkellä. Kirjoittaja ei kuitenkaan ymmärrä täysin ketään tai mitään. Ei "isät" eivätkä "lapset" tyydytä häntä. Hän arvioi objektiivisesti molempia osapuolia ja näkee kummankin edut ja haitat, ei idealisoi kumpaakaan.

Turgenevin kirjoittajan kanta ilmaistaan ​​jo konfliktin valinnassa. Ymmärtäessään olemassa olevan sukupolvien konfliktin ja tuntenut olevansa mukana siinä, Turgenev ihmisenä, aikakautensa edustajana yritti löytää sen juuret ja kirjailijana - heijastaa ajatustensa tuloksia teokseen. Turgenev valitsi erityisesti aateliston ja raznochintsin parhaat edustajat osoittaakseen esimerkillään jommankumman epäonnistumisen.

Bazarovin imagoa luoessaan Turgenev persoonassaan halusi "rangaista" nuorempaa sukupolvea. Sen sijaan hän osoittaa oikeudenmukaisen kunnianosoituksen sankarilleen. Ei ole epäilystäkään siitä, että Turgenev kielsi nihilismin suuntauksena, mutta hänen luomansa nihilistin tyyppi oli hänen ajatuksensa ja ymmärtämä. Alusta alkaen kirjoittaja osoitti meille Bazarovissa kulmikasta asennetta, ylimielisyyttä, "kutsu rationaalisuutta": Arkadin kanssa hän käyttäytyy "mielivaltaisesti-huolimattomasti", hän kohtelee Nikolai Petrovitshia pilkallisesti. Kuten aina Turgeneville (kuten "salaiselle" psykologille), sankarin muotokuva, mukaan lukien sankarin sosiaaliset, psykologiset ja ulkoiset ominaisuudet, on erityisen tärkeä. Leveä otsa, terävä nenä, suuret vihertävät silmät paljastavat Bazarovin luonteen ja mielen vahvuuden. Tapa puhua, katsoa alas keskustelukumppaniin ja ikään kuin tehdä hänelle palveluksen aloittamalla keskustelun, on Bazarovin itseluottamus ja ylivoiman tunne muihin nähden.

Romaanin alussa Turgenevin sympatiat osoittautuvat niiden ihmisten puolelle, joita Bazarov loukkaa, niille vaarattomille vanhoille miehille, joiden sanotaan olevan "eläkkeellä". Lisäksi kirjoittaja alkaa etsiä heikkoa kohtaa nihilistista ja armottomasta kieltäjästä: hän asettaa hänet eri asemiin ja löytää vain yhden syytöksen häntä vastaan ​​- syytöksen jäykkyydestä ja ankaruudesta. Turgenev yrittää tutkia näitä Bazarovin hahmon ominaisuuksia rakkauden testin kautta. Turgenev etsii miestä. joka voisi houkutella niin vahvan persoonallisuuden kuin Bazarov, joka ymmärtäisi eikä pelkää häntä. Tällainen henkilö osoittautuu Odintsovaksi, älykkääksi, koulutetuksi, kauniiksi naiseksi. Hän tutkii Bazarovin hahmoa uteliaasti, hän katselee häntä kasvavalla myötätunnolla ja näkee sitten itsestään jotain arkuuden kaltaista, ryntää häntä kohti nuoren, rakastavan sydämen arvaamattomalla kiihtyvyydellä, joka on valmis antautumaan tunteilleen täysin ilman. toinen ajatus. Turgenev ymmärtää, että tunteeton ihmiset eivät voi rakastaa niin, hän osoittaa, että Bazarov osoittautuu nuoremmaksi ja tuoreemmaksi kuin se nainen, joka peläten elämänjärjestyksen rikkomista tukahduttaa tunteensa ja halunsa. Ja siitä lähtien kirjailijan myötätunto siirtyy Bazarovin puolelle. Kuvaillessaan Bazarovin kuolemaa Turgenev kunnioitti "lapsia": nuoret innostuvat ja menevät äärimmäisyyksiin, mutta raikas voima ja turmeltumaton mieli heijastuu itse harrastuksiin. Bazarov kuoli niin kuin sellaisen luonteen ja elämänasenteen omaavan henkilön olisi pitänyt kuolla. Ja tällä hän ansaitsi kirjailijan rakkauden, joka ilmaistaan ​​sankarin haudan kuvauksessa romaanin lopussa.

Mutta viimeisessä kappaleessa ei käsitellä vain Bazarovia. Tässä ilmenee itse kirjoittajan asenne Bazarovin vanhempiin: myötätunto ja rakkaus. Kuvaamalla Bazarovin asennetta vanhuksia kohtaan Turgenev ei missään nimessä syytä häntä. Hän pysyy vilpittömänä taiteilijana ja kuvaa ilmiöitä sellaisina kuin ne ovat: ei isänsä eikä äitinsä kanssa Bazarov ei voi puhua niin kuin Arkadin kanssa, eikä edes riidellä kuten Pavel Petrovitšin kanssa. Hän on kyllästynyt niihin ja tämä tekee siitä vaikeaa. Mutta myötätuntoinen Turgenev säälii köyhiä vanhuksia ja tuntee myötätuntoa heidän korjaamattomaan suruun.

Kirjoittajan kanta Kirsanovien veljiin nähden on hieman ristiriitainen. Toisaalta hän rakastaa heitä sukupolvensa edustajina, koulutettuina ja älykkäinä ihmisinä, toisaalta hän näkee ja ymmärtää heidän jälkeenjääneisyytensä elämässä.

Nikolai Petrovich on hyvin lähellä Turgenevia. Hyväluonteinen, hienovaraisesti luontoa tunteva, musiikkia ja runoutta rakastava hän on kirjoittajalle hyvin rakas. Turgenev kuvaa läpitunkevasti sankarin tilaa puutarhassa, hänen ihailuaan luontoon, ajatuksiaan. Nikolai Petrovitshilla on paljon enemmän vastaavuutta ja harmoniaa henkisten vakaumusten ja luonnollisten taipumusten välillä kuin hänen poikansa Arkady. Pehmeänä, herkkänä ja jopa tunteellisena ihmisenä Nikolai Petrovitš ei pyri rationalismiin ja rauhoittuu mielikuvitukselle ruokaa antavaan maailmankuvaan. Ja tämä tekee hänestä "eläkkeellä" Turgenevin silmissä. Surullisena ja pahoillaan Turgenev myöntää, että hänen ikänsä on ohi.

Kirsanovin isoveljeä kuvaillessaan Turgenev korostaa myös hänen jälkeenjääneisyyttään elämässä. Intohimoisena ihmisenä, jolla on taipuisa mieli ja vahva tahto, Pavel Petrovich eroaa jyrkästi veljestään. Muut eivät vaikuta häneen. Hän itse alistaa ympäröivät persoonallisuudet ja vihaa niitä ihmisiä, joissa kohtaa vastustusta. Pavel Petrovichin elämä on tiukkaa noudattamista kerran vakiintuneisiin tapoihin, joita hän vaalii erittäin paljon eikä koskaan suostu luopumaan. Turgenev puolestaan ​​​​ei näe järkeä elämässä, jossa ei ole tarkoitusta (Pavel Petrovitšin elämä oli täysin tyhjä prinsessa R.-suhteiden katkeamisen jälkeen). Siksi hän kutsuu Pavel Petrovitshia "kuolleeksi mieheksi". Vanhin Kirsanovin puheessa kuullaan satiirisia huomautuksia, kun hän puhuu venäläisistä talonpoikaisista, ja hän itse heidän ohitessaan haistelee Kölnin juomaa.

Turgenevin romaani "Isät ja pojat" on taiteellisen kauneutensa lisäksi huomionarvoinen myös sillä, että se johtaa pohdiskeluun, vaikka se ei sinänsä ratkaise mitään ongelmaa ja jopa valaisee ei niinkään pääteltyjä ilmiöitä kuin kirjoittajan suhtautumista niihin. . Ja se johtaa pohdiskeluun juuri siksi, että se kaikki on täynnä täydellistä ja koskettavaa vilpittömyyttä. Lukemalla romaania "Isät ja pojat" näemme siinä 50-luvun lopun aatelisten ja tavallisten tyyppejä. 1800-luvulla ja samalla olemme tietoisia muutoksista, joita todellisuusilmiöt ovat kokeneet kirjoittajan tajunnan kautta. Turgenev ei ole tyytyväinen "iseihin" tai "lapsiin", mikä näkyy selvästi kertomuksen kudoksen läpi.

Romaani "Isät ja pojat" on yksi Turgenevin pääteoksista, joka heijasteli selkeimmin hänen näkemyksiään nykyajan todellisuudesta. Turgenev ei kuitenkaan ilmaise näkemyksiään suoraan: kertomuksen kudoksen kautta näkyy kirjoittajan henkilökohtainen asenne johdettuja elämänilmiöitä kohtaan. Kaikki, mitä tässä romaanissa on kirjoitettu, tuntuu viimeistä riviä myöten; tämä tunne murtautuu läpi tekijän itsensä tahdosta ja tietoisuudesta huolimatta ja "lämmittää objektiivista tarinaa" sen sijaan, että se ilmaistuisi lyyrisinä poikkeuksina. Kirjoittaja itse ei ole tietoinen tunteistaan, ei kohdista niitä analysointiin, ja tämä seikka antaa lukijoille mahdollisuuden nähdä nämä tunteet kaikessa välittömyydessä. Näemme sen, mikä "paistaa läpi", ei sitä, mitä kirjoittaja haluaa näyttää tai todistaa, eli Turgenev käyttää pääasiassa epäsuoria keinoja ilmaistakseen kirjoittajan kantaa.

Romaanissaan Turgenev osoitti kahden sukupolven vastakkainasettelun tietyllä historiallisella hetkellä. Kirjoittaja ei kuitenkaan ymmärrä täysin ketään tai mitään. Ei "isät" eivätkä "lapset" tyydytä häntä. Hän arvioi objektiivisesti molempia osapuolia ja näkee kummankin edut ja haitat, ei idealisoi kumpaakaan.

Turgenevin kirjoittajan kanta ilmaistaan ​​jo konfliktin valinnassa. Ymmärtäessään olemassa olevan sukupolvien konfliktin ja tuntenut olevansa mukana siinä, Turgenev ihmisenä, aikakautensa edustajana yritti löytää sen juuret ja kirjailijana - heijastaa ajatustensa tuloksia teokseen. Turgenev valitsi erityisesti aateliston ja raznochintsin parhaat edustajat osoittaakseen esimerkillään jommankumman epäonnistumisen.

Bazarovin imagoa luoessaan Turgenev persoonassaan halusi "rangaista" nuorempaa sukupolvea. Sen sijaan hän osoittaa oikeudenmukaisen kunnianosoituksen sankarilleen. Ei ole epäilystäkään siitä, että Turgenev kielsi nihilismin suuntauksena, mutta hänen luomansa nihilistin tyyppi oli hänen ajatuksensa ja ymmärtämä. Alusta alkaen kirjoittaja osoitti meille Bazarovissa kulmikasta asennetta, ylimielisyyttä, "kutsu rationaalisuutta": Arkadin kanssa hän käyttäytyy "mielivaltaisesti-huolimattomasti", hän kohtelee Nikolai Petrovitshia pilkallisesti. Kuten aina Turgeneville (kuten "salaiselle" psykologille), sankarin muotokuva, mukaan lukien sankarin sosiaaliset, psykologiset ja ulkoiset ominaisuudet, on erityisen tärkeä. Leveä otsa, terävä nenä, suuret vihertävät silmät paljastavat Bazarovin luonteen ja mielen vahvuuden. Tapa puhua, katsoa alas keskustelukumppaniin ja ikään kuin tehdä hänelle palveluksen aloittamalla keskustelun, on Bazarovin itseluottamus ja ylivoiman tunne muihin nähden.

Romaanin alussa Turgenevin sympatiat osoittautuvat niiden ihmisten puolelle, joita Bazarov loukkaa, niille vaarattomille vanhoille miehille, joiden sanotaan olevan "eläkkeellä". Lisäksi kirjoittaja alkaa etsiä heikkoa kohtaa nihilistista ja armottomasta kieltäjästä: hän asettaa hänet eri asemiin ja löytää vain yhden syytöksen häntä vastaan ​​- syytöksen jäykkyydestä ja ankaruudesta. Turgenev yrittää tutkia näitä Bazarovin hahmon ominaisuuksia rakkauden testin kautta. Turgenev etsii miestä. joka voisi houkutella niin vahvan persoonallisuuden kuin Bazarov, joka ymmärtäisi eikä pelkää häntä. Tällainen henkilö osoittautuu Odintsovaksi, älykkääksi, koulutetuksi, kauniiksi naiseksi. Hän tutkii Bazarovin hahmoa uteliaasti, hän katselee häntä kasvavalla myötätunnolla ja näkee sitten itsestään jotain arkuuden kaltaista, ryntää häntä kohti nuoren, rakastavan sydämen arvaamattomalla kiihtyvyydellä, joka on valmis antautumaan tunteilleen täysin ilman. toinen ajatus. Turgenev ymmärtää, että tunteeton ihmiset eivät voi rakastaa niin, hän osoittaa, että Bazarov osoittautuu nuoremmaksi ja tuoreemmaksi kuin se nainen, joka peläten elämänjärjestyksen rikkomista tukahduttaa tunteensa ja halunsa. Ja siitä lähtien kirjailijan myötätunto siirtyy Bazarovin puolelle. Bazarovin kuolemaa kuvaillessaan Turgenev kunnioitti "lapsia": nuoret innostuvat ja menevät äärimmäisyyksiin, mutta tuore voima ja turmeltumaton mieli heijastuvat itse harrastuksiin. Bazarov kuoli niin kuin sellaisen luonteen ja elämänasenteen omaavan henkilön olisi pitänyt kuolla. Ja tällä hän ansaitsi kirjailijan rakkauden, joka ilmaistaan ​​sankarin haudan kuvauksessa romaanin lopussa.

Mutta viimeisessä kappaleessa ei käsitellä vain Bazarovia. Tässä ilmenee itse kirjoittajan asenne Bazarovin vanhempiin: myötätunto ja rakkaus. Kuvaamalla Bazarovin asennetta vanhuksia kohtaan Turgenev ei missään nimessä syytä häntä. Hän pysyy vilpittömänä taiteilijana ja kuvaa ilmiöitä sellaisina kuin ne ovat: isänsä eikä äitinsä kanssa Bazarov ei voi puhua niin kuin Arkadin kanssa, eikä edes riidellä kuten Pavel Petrovitšin kanssa. Hän on kyllästynyt niihin ja tämä tekee siitä vaikeaa. Mutta myötätuntoinen Turgenev säälii köyhiä vanhuksia ja tuntee myötätuntoa heidän korjaamattomaan suruun.

Kirjoittajan kanta Kirsanovien veljiin nähden on hieman ristiriitainen. Toisaalta hän rakastaa heitä sukupolvensa edustajina, koulutettuina ja älykkäinä ihmisinä, toisaalta hän näkee ja ymmärtää heidän jälkeenjääneisyytensä elämässä.

Nikolai Petrovich on hyvin lähellä Turgenevia. Hyväluonteinen, hienovaraisesti luontoa tunteva, musiikkia ja runoutta rakastava hän on kirjoittajalle hyvin rakas. Turgenev kuvaa läpitunkevasti sankarin tilaa puutarhassa, hänen ihailuaan luontoon, ajatuksiaan. Nikolai Petrovitshilla on paljon enemmän vastaavuutta ja harmoniaa henkisten vakaumusten ja luonnollisten taipumusten välillä kuin hänen poikansa Arkady. Pehmeänä, herkkänä ja jopa tunteellisena ihmisenä Nikolai Petrovitš ei pyri rationalismiin ja rauhoittuu mielikuvitukselle ruokaa antavaan maailmankuvaan. Ja tämä tekee hänestä "eläkkeellä" Turgenevin silmissä. Surullisena ja pahoillaan Turgenev myöntää, että hänen ikänsä on ohi.

Kirsanovin isoveljeä kuvaillessaan Turgenev korostaa myös hänen jälkeenjääneisyyttään elämässä. Intohimoisena ihmisenä, jolla on taipuisa mieli ja vahva tahto, Pavel Petrovich eroaa jyrkästi veljestään. Muut eivät vaikuta häneen. Hän itse alistaa ympäröivät persoonallisuudet ja vihaa niitä ihmisiä, joissa kohtaa vastustusta. Pavel Petrovichin elämä on tiukkaa noudattamista kerran vakiintuneisiin tapoihin, joita hän vaalii erittäin paljon eikä koskaan suostu luopumaan. Turgenev puolestaan ​​​​ei näe järkeä elämässä, jossa ei ole tarkoitusta (Pavel Petrovitšin elämä oli täysin tyhjä prinsessa R.-suhteiden katkeamisen jälkeen). Siksi hän kutsuu Pavel Petrovitshia "kuolleeksi mieheksi". Vanhin Kirsanovin puheessa kuullaan satiirisia huomautuksia, kun hän puhuu venäläisistä talonpoikaisista, ja hän itse heidän ohitessaan haistelee Kölnin juomaa.

Turgenevin romaani "Isät ja pojat" on taiteellisen kauneutensa lisäksi huomionarvoinen myös sillä, että se johtaa pohdiskeluun, vaikka se ei sinänsä ratkaise mitään ongelmaa ja jopa valaisee ei niinkään pääteltyjä ilmiöitä kuin kirjoittajan suhtautumista niihin. . Ja se johtaa pohdiskeluun juuri siksi, että se kaikki on täynnä täydellistä ja koskettavaa vilpittömyyttä. Lukemalla romaania "Isät ja pojat" näemme siinä 50-luvun lopun aatelisten ja tavallisten tyyppejä. 1800-luvulla ja samalla olemme tietoisia muutoksista, joita todellisuusilmiöt ovat kokeneet kirjoittajan tajunnan kautta. Turgenev ei ole tyytyväinen "iseihin" tai "lapsiin", mikä näkyy selvästi kertomuksen kudoksen läpi.

...katsoisi kuinka isät tekivät,

Opi katsomalla vanhempiasi...
A. S. Gribojedov

Alle kaksi vuotta kului ideasta I. S. Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" kirjoittamiseen ja sitten julkaisemiseen, joten hän työskenteli tämän työn parissa niin innostuneesti. Mutta mitä sen julkaisun jälkeen seurasi, oli ensinnäkin kirjoittajan itsensä vaikea ennustaa. Romaani osoittautui P. Ya. Chaadajevin kirjeeksi, joka jakoi Venäjän yleisen mielipiteen kahteen vihamieliseen leiriin. Lisäksi kunkin leirin edustajat kokivat romaanin yksipuolisesti ja mielestäni epäoikeudenmukaisesti. Kukaan ei ottanut huomioon traagisen konfliktin luonnetta. Kriittisiä artikkeleita "Isät ja pojat" luojasta kuultiin joka puolelta. Liberaalisiipi ja konservatiivit uskoivat, että aristokratia ja perinnölliset aateliset kuvattiin ironisesti, ja tavallinen Bazarov, syntyperäinen plebeijä, ensin pilkkaa heitä ja sitten osoittautuu moraalisesti paremmaksi. Toisaalta uskottiin, että koska Bazarov kuoli, se tarkoittaa, että isien oikeellisuus todistettiin. Myös demokraatit ymmärsivät romaanin eri tavalla, ja Bazarovin luonnetta arvioidessaan he yleensä jakautuivat kahteen ryhmään. Jotkut olivat negatiivisia päähenkilöä kohtaan. Ensinnäkin siksi, että he pitivät häntä "pahana parodiana" demokraatista. Joten vallankumouksellisten demokraattien leirissä Sovremennik M. A. Antonovich kiinnitti huomion vain Bazarov-tyypin heikkouksiin ja kirjoitti kriittisen pamfletin, jossa hän kutsui Bazarovia "nuoremman sukupolven karikatyyriksi" ja Turgenevia itse "perääntyneeksi". ”. Toisaalta, kiinnittäessään huomiota aristokratian heikkouteen, he väittivät, että Turgenev "ruoski isiä". Esimerkiksi "venäläisen sanan" kriitikko D. I. Pisarev pani merkille vain Bazarovin kuvan positiivisen puolen ja julisti nihilistin ja sen kirjoittajan voiton.

Romaanin vastustajien äärimmäiset näkemykset näyttivät leviävän tosielämään. Jokainen näki hänessä sen, mitä halusi nähdä. Kaikki eivät ymmärtäneet kirjailijan todellisia näkemyksiä, teoksen humanistista suuntaa, halua näyttää, että sukupolville pitäisi olla ominaista jatkuvuus.

Todellisena taiteilijana I. S. Turgenev onnistui todella arvaamaan aikakauden suuntaukset, uudenlaisen demokraattisen raznochintsin syntymisen, joka korvasi aateliston.

Mutta näistä kiistoista on ehkä tullut syy siihen, että Turgenevin työn nykyaikaisissa tutkimuksissa voidaan usein löytää mielipide, että perhekonfliktilla on tässä työssä paljon pienempi rooli, koska kirjoittaja puhuu demokraattien ja liberaalien välisestä yhteenotosta. Mielestäni tämä on hieman yksinkertaistettu näkemys. Perhetulkinnassa romaanin nimi annetaan ja sitä kehitetään siinä.

Yu. V. Lebedev totesi oikein, että venäläinen klassinen kirjallisuus on aina testannut yhteiskunnan sosiaalisten perustojen vakautta ja vahvuutta perheen ja perhesuhteiden avulla. Aloittaen romaanin kuvauksella isän ja pojan Kirsanovin perhekonfliktista, Turgenev siirtyy sosiaalisiin yhteenotoihin. ”Romaanin perheteema antaa yhteiskunnalliselle konfliktille erityisen humanistisen värityksen, sillä mitkään ihmisten yhteiselon yhteiskuntapoliittiset valtiomuodot eivät ime perhe-elämän moraalista sisältöä. Poikien ja isien suhde ei rajoitu sukulaisuuteen, vaan ulottuu edelleen lapselliseen suhtautumiseen isänmaan menneisyyteen ja nykyisyyteen, niihin historiallisiin ja moraalisiin arvoihin, jotka lapset perivät. Isyys sanan laajassa merkityksessä tarkoittaa vanhemman sukupolven rakkautta heidän tilalleen tulevia nuoria kohtaan, suvaitsevaisuutta, viisautta, järkeviä neuvoja ja alentumista, Lebedev kirjoitti.

Romaanin konflikti ei piile vain perhekehyksessä, vaan juuri "nepotismin" tuhoaminen antaa sille traagisen syvyyden. Sukupolvien välisten siteiden halkeama johtaa kuiluun vastakkaisten sosiaalisten virtausten välillä. Ristiriidat menivät niin syvälle, että ne koskettivat maailman olemassaolon periaatteita. Kuka siis voitti sanallisen ja ideologisen taistelun liberaalin Pavel Petrovitšin ja vallankumouksellisen demokraatin Bazarovin välillä?

Minusta tässä ei voi olla yksiselitteistä vastausta. Joka tapauksessa Turgenevillä itsellään ei ollut sitä. Hän kuului iältään isiensä sukupolveen, mutta todellisena taiteilijana hän ei voinut olla ymmärtämättä, että maa elää sukupolvenvaihdoksen aikakautta. Hänen katseensa on syvempi, se on viisaan, herkän ja kaukonäköisen ihmisen katse. Hän itse selitti konfliktin erityispiirteen kokonaisuutena näin: "Muinaisen tragedian ajoista lähtien olemme jo tiedostaneet, että todelliset yhteenotot ovat sellaisia, joissa molemmat osapuolet ovat jossain määrin oikeassa." Juuri tämän tulkinnan hän asettaa teoksen ongelmien ytimeen. Demokraatti Bazarovin ja aristokraatin Pavel Petrovitš Kirsanovin välisiä kiistoja esittäessään kirjailija pohtii sitä tosiasiaa, että sukupolvien väliset suhteet ovat paljon monimutkaisempia kuin sosiaalisten ryhmien vastakkainasettelu. Todellakin, erityinen moraalinen ja filosofinen merkitys saa suuren merkityksen.

Isät ovat konservatiivisia, henkisesti heikkoja eivätkä pysty pysymään ajan kulussa. Mutta muodikkaiden yhteiskunnallisten suuntausten johdosta lapset eivät vain edistä edistystä, vaan menevät liian pitkälle radikaaleissa näkemyksissään.

Henkinen maksimalismi johtaa kaiken elämän äärimmäiseen kieltämiseen ja lopulta katastrofiin. Tulevaisuus, joka ei perustu nykyhetkeen, on tuomittu kuolemaan. Turgenev tunsi tämän syvästi ja osoitti ilmeisesti esimerkkinä monien sankariensa kohtalosta. Tämä pätee erityisesti Bazarovin kohtaloon. Turgenev kannatti evolutionaarisia, asteittaisia ​​muutoksia, jotka auttaisivat voittamaan sukupolvien keskinäisen vieraantumisen ja siten estämään monia seurauksia. Turgenev piti vastenmielisyyttä ja halveksuntaa "asteittaisuutta" kohtaan venäläisten kansallisena tragediana ja koko työnsä ajan hän etsi "sille vastalääkettä maltillisten, kunnioitettavien, liikemielisten ihmisten hahmoista, jotka eivät tähtää suuriin asioihin, vaan ovat luotettavia pienissä asioissa." Isien ja lasten teema, taistelun ja sukupolvenvaihdoksen teema on venäläiselle kirjallisuudelle perinteinen. Venäläisten kirjailijoiden kuuluisissa teoksissa: A. S. Griboedov - "Voi viisaudesta", A. P. Tšehov - "Kirsikkatarha", M. E. Saltykov-Shchedrin - "Herra Golovlev", A. N. Ostrovski "Tuottoinen paikka", I. A. Goncharova - "Tavallinen historia". , L. N. Tolstoi - "Sota ja rauha", - tavalla tai toisella, isien ja lasten välisen suhteen ongelmat heijastuivat. Se ei poseerattu niin terävästi kuin Turgenevin, mutta sukupolvien vuorovaikutus ja yhteentörmäys muodostavat erillisen tarinan, joka sisältyy teosten yleisiin ongelmiin. Woe from Witissä konflikti "turhan" Chatskyn ja koko Moskovan ympäristön välillä muistuttaa hyvin kahden leirin - konservatiivin ja nousevan progressiivisen - yhteentörmäystä. Chatsky on yhtä yksinäinen kuin Bazarov, vain useiden sankarien tarinoista käy selväksi, että hänen kaltaisiaan on yhä enemmän, mikä tarkoittaa, että kirjoittaja antaa toivoa tulevaisuudesta uudelle ihmissukupolvelle. Saltykov-Shchedrin päinvastoin osoittaa sukupolvien uudestisyntymisen ja perhesiteiden hajoamisen. Goncharovin romanttisesta veljenpojasta Aduevista tulee vähitellen tarkka kopio hänen rikkaasta, kyynisestä ja liian pragmaattisesta setästään Aduevista. Täällä sukupolvien välinen konflikti kehittyy sopeutumiseksi ja sopeutumiseksi olemassa olevan maailman arvoihin. Vastaavanlainen setä ja veljenpoika kohtaavat myös Ostrovskin näytelmässä "Tuottoinen paikka", jossa olosuhteiden, myös perheolosuhteiden, painostuksesta nuori mies kyllästyy taisteluun ja luovuttaa. Kun hän vihdoin tulee setänsä luo pyytämään pahamaineista tuottoisaa työtä, asemaa, joka auttaa tekemään hyvän uran, setä ilmaisee halveksuntaa miestä kohtaan, joka on hylännyt ihanteensa, vaikka hän on valmis auttamaan häntä. Tolstoi päinvastoin esittelee sukupolvien jatkuvuuden parhaissa ja pahimmissa ominaisuuksissaan. Esimerkiksi kolme Bolkonskyjen sukupolvea "Sodassa ja rauhassa" - prinssi Nikolai Andreevich Sr., Andrei Bolkonsky, hänen poikansa Nikolenka. Huolimatta erilaisesta maailmankäsityksestä, heidän kunnioituksensa toisiaan kohtaan on ilmeistä, elämä ja kasvatus sen vakaumuksen mukaisesti, että "on vain kaksi hyvettä - aktiivisuus ja äly". Myös Kuragin- ja Rostov-perheet esiintyvät edessämme. Ja jos kirjoittaja ei sympatiaa entiseen, niin jälkimmäiset kuvataan epäselvästi, heillä on ikään kuin väliasema, sankarit etsivät jatkuvasti onnea, mainetta, paikkaansa elämässä.

Kuten näette, sukupolvien väliset suhteet ovat olleet ja ovat edelleen tärkeässä asemassa venäläisten kirjailijoiden teoksissa. Ne koskevat sekä perheen sisäisiä konflikteja että muodostavat taustan sosiaalisten tapahtumien kuvaamiselle. Yksi asia on ilmeinen: väistämättömien sankarien yhteenotossa, kuten taistelussa lähtevän ja uuden välillä, on kunnioitettava, pyrittävä ymmärtämään, yhteiseen ratkaisuun esiin tuleviin ongelmiin. Tämän mielestäni suuri venäläinen kirjailija I. S. Turgenev halusi kertoa aikalaisilleen ja tuleville sukupolville kuolemattomassa teoksessaan "Isät ja pojat".

Lukemalla Turgenevin romaania "Isät ja pojat" tapaamme jatkuvasti kirjoittajan ominaisuudet ja hahmojen kuvaukset, kirjoittajan huomautukset ja erilaiset kommentit. Hahmojen kohtaloa seuraten tunnemme kirjoittajan itsensä läsnäolon. Kirjoittaja kokee syvästi kaiken, mistä hän kirjoittaa. Hänen asenteensa romaanissa tapahtuvaan on kuitenkin moniselitteinen eikä niin yksinkertainen kuin ensi silmäyksellä saattaa tuntua. Tekijän asema romaanissa ilmenee kuvauksissa, suorissa tekijän ominaisuuksissa, hahmojen puheen kommenteissa, dialogien ja huomautusten rakentamisessa. Esimerkiksi, kun kirjoittaja kuvailee Bazarovin äitiä, hän käyttää usein sanoja, joissa on deminutiiviset päätteet ja epiteetit, jotka kertovat meille sankarittaren luonteesta: "...

Tuki nyrkkillään pyöreitä kasvojaan, joihin turvonneet, kirsikanväriset huulet ja luomat poskilla ja kulmakarvojen yläpuolella antoivat erittäin hyväntahtoisen ilmeen, hän ei irrottanut silmiään pojastaan ​​... "Erityisten epiteettien ansiosta ja jälkiliitteet, ymmärrämme, että kirjoittaja kohtelee Bazarovin äitiä myötätuntoisesti, katuu häntä.

Joskus Turgenev antaa suoran kuvauksen hahmoistaan. Esimerkiksi Pavel Petrovitshista hän sanoo: "Kyllä, hän oli kuollut mies." Nämä sanat luonnehtivat Pavel Petrovichia henkilönä, joka ei enää kykene todellisiin tunteisiin; hän ei voi enää kehittyä henkisesti ja jatkaa tämän maailman tuntemista, ja siksi hän ei voi todella elää. Monissa kirjoittajan huomautuksissa näkyy myös Turgenevin asenne sankareita kohtaan. Esimerkiksi kommentoiessaan Sitnikovin puhetta kirjoittaja kirjoittaa, että Sitnikov "nauroi kiihkeästi". Täällä voi tuntea kirjoittajan ilmeisen ironian, kuten muissakin kommenteissa kahden pseudo-nihilistin - Sitnikovin ja Kukshinan - puheeseen. Kuitenkin, jos puhumme romaanin huipentuksista, sen päähenkilöstä - Bazarovista, niin tässä kirjoittajan asennetta ei voida määrittää yksiselitteisesti.

Toisaalta kirjailija ei jaa sankarinsa periaatteita, toisaalta hän kunnioittaa voimaaan ja älykkyyttään. Esimerkiksi Bazarovin kuoleman kuvauksessa kirjailijan kunnioitus tätä sankaria kohtaan tuntuu, koska Bazarov ei ole pelkuri kuoleman edessä, hän sanoo: "En silti pelkää ..." Bazarovin välisessä kiistassa ja Pavel Petrovich (ja tämä kiista on tärkeä teoksen idean ymmärtämiseksi) kirjoittaja ei tue avoimesti mitään hahmoista. Kirjoittaja näyttää olevan sivussa. Toisaalta Bazarovin moitteet Pavel Petrovitšin perusteettomasta puheesta ovat varsin oikeudenmukaisia: "... kunnioitat itseäsi ja istut toimettomana ...", toisaalta Pavel Petrovitš on oikeassa puhuessaan "aistin tärkeydestä". itsekunnioituksesta”.

Kuten Turgenev itse kirjoitti, "...todelliset yhteenotot ovat niitä, joissa molemmat osapuolet ovat jossain määrin oikeassa", ja luultavasti tästä syystä Turgenev ei ota kenenkään hahmon puolta, vaikka hän kunnioittaa Bazarovin mieltä ja Kirsanovin järkeä. itsetunnosta. Teoksen epilogilla on suuri merkitys romaanin idean ymmärtämiselle. Kirjoittaja kuvaa Bazarovin hautaa epilogissa ja sanoo, että haudalla olevat kukat "puhuvat ikuisesta sovinnosta ja loputtomasta elämästä ...". Luulen, että tässä tarkoitetaan sitä, että nihilistien ja aristokraattien, "isien" ja "lasten" väliset kiistat ovat ikuisia. Näistä kiistoista, yhteenotoista, ihmiskunnan kehityksestä ja filosofisesta ajattelusta puhumisesta ihmisten elämä koostuu.

Minun on sanottava, että Turgenev ei anna meille yksiselitteisiä vastauksia, hän kysyy lukijaltaan kysymyksiä, jotka kutsuvat häntä ajattelemaan itse. Tämä näennäinen määrittämättömyys, jonka taakse kätkeytyy kirjailijan filosofinen asenne kuvattuihin hahmoihin ja kohtaloihin, ei ole vain epilogissa. Esimerkiksi kun Turgenev puhuu Bazarovin äidin elämästä, hän kirjoittaa: "Tällaisia ​​naisia ​​käännetään nyt. Jumala tietää, pitäisikö meidän iloita tästä!" Kuten näette, kirjailija välttää ankaria sävyjä arvioidessaan hahmoja. Se jättää lukijalle vapauden tehdä (tai olla tekemättä) omat johtopäätöksensä. Joten romaanin "Isät ja pojat" kirjoittaja - Turgenev - ei aseta näkemystään teoksessa tapahtuvaan, hän kehottaa lukijoita ottamaan tämän filosofisesti.

Koko romaania ei pidetä ideologisena oppaana tai ylistyksenä yhdelle hahmoista, vaan pohdiskelumateriaalina.

Muita esseitä aiheesta:

1. Niistä "lapsista", jotka on kasvatettu romaanissa, vain yksi Bazarov näyttää olevan itsenäinen ja älykäs henkilö; Mitä vaikutuksia hahmolla on...
2. Romaanissa "Isät ja pojat" I. S. Turgenev kertoo kahden sukupolven konfliktista Kirsanovin ja Bazarovin perheiden esimerkissä. Ei kumpikaan...
3. I. S. Turgenevin romaani "Isät ja pojat" I. S. Turgenevin romaani "Isät ja pojat" kuvaa 50-luvun lopun Venäjää ...
4. Maisema auttaa kirjoittajaa kertomaan kuvattujen tapahtumien paikasta ja ajasta. Maiseman rooli teoksessa on erilainen: maisemalla on kompositioarvoa, se on...
5. Tieteelliseen tyyliin sanottuna romaanin käsite ei edusta mitään taiteellisia piirteitä ja temppuja, ei mitään monimutkaista; sen toiminta on myös hyvin yksinkertainen...
6. Eri sukupolvien edustajien välisen ymmärtämättömyyden ongelma on yhtä vanha kuin maailma. "Isät" tuomitsevat, arvostelevat eivätkä ymmärrä omia "lapsiaan". MUTTA...
7. Kirjalliset teokset: Jevgeni Bazarov ja Arkady Kirsanov I. S. Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat" Suuri venäläinen kirjailija I....
8. Ihminen ja luonto ... Mielestäni ne liittyvät melko läheisesti toisiinsa. Kun näemme kuinka tämä tai tuo henkilö näkee...
9. I. S. Turgenevin romaani "Isät ja pojat" sisältää yleensä suuren määrän konflikteja. Näitä ovat rakkauskonfliktit, ...
10. Tapahtumat, jotka Turgenev kuvailee romaanissa, tapahtuvat 1800-luvun puolivälissä. Tämä on aikaa, jolloin Venäjällä oli uusi uudistusten aikakausi. Nimi...
11. Historian käännekohtiin liittyy aina ristiriitoja ja yhteenottoja. Eri poliittisten ja yhteiskunnallisten voimien yhteenottoja, uskomusten, näkemysten, maailmankatsomusten, kulttuurien yhteentörmäyksiä...
12. Turgenevin "Isät ja pojat" Romaanin "Isät ja pojat" kirjoittaminen osui samaan aikaan 1800-luvun tärkeimpien uudistusten kanssa, nimittäin maaorjuuden poistamisen kanssa.
13. Bazarovin kuvassa I. S. Turgenev kuvasi uuden ihmisen tyyppiä, joka syntyi sosiaalisten konfliktien olosuhteissa, yhden järjestelmän muutoksen toisella ....
14. I. Babelin romaani Ratsuväki on sarja jaksoja, jotka eivät ole kovinkaan yhteydessä toisiinsa, ja ne ovat rivissä valtavissa mosaiikkikankaissa. Ratsuväessä...