On mahdotonta olla eri mieltä keramiikkaa, että Chatskin luku määrittää komedian konfliktin - kahden aikakauden törmäyksen. Hän syntyy, koska ihmiset alkavat näkyä yhteiskunnassa uusilla näkymillä, uskomuksella, tavoitteilla. Tällaiset ihmiset eivät valehtele, älä sopeudu, eivät riipu julkisesta mielipiteestä. Siksi alhaisen suunnittelun ja chi-virheellisen ilmakehän ilmakehässä tällaisten ihmisten ulkonäkö tekee törmäykseksensä ei-viestinnän kanssa väistämätöntä. "Keskinäinen ymmärrys" vuosisadan nykyisen "ja" vuosisadan vuosisadan "oli merkityksellinen Gribodovin komedian luomishetkellä" suru mielestä ", se on merkityksellinen on-shi.

Joten, komedian keskellä - "lumettomuuden ihmisten kulttuurin" konflikti (Goncharovin mukaan) ja "con-fialoitava enemmistö". Tästä on perusteltu asiakin, että Chatskin ja ympäröivän Famovskin ympäristön konfliktin sisäinen kehitys perustuu.

Komedian "vuosisadan läpäissyt" esitellään useita kirkkaita tyyppejä. Tämä on formaatti Roctozub ja Reetales ja Molchanin ja Lisa. Yksi kerros, niiden sarja. Ensinnäkin Famusovin, Vanhan Moskovan aatelisena, joka ansaitsi yleisen sijainnin pääkaupunkiseudulla, on jaettu. Hän on ystävällinen, huolehtii, kuivunut - älykäs, iloinen - yleensä tervetuloa Ho-Zyain. Mutta tämä on vain ulkopuolinen. Kirjoittaja näyttää Famusovin koko kolmanneksen. Hän näkyy ja vakuuttavana, voimakas vastustaja mahdollisuuksista. "Valitse kaikki kirjat haluaisivat polttaa!" - Hän huudahtaa. Chatsky, edustaja "vuosisadan nykyinen", unelmia "tieteen käyttää mielessä, terävämpi tieto." Hän on kauhistunut Tilaukset, jotka johtavat Famovskin viestinnässä. Jos Magizov unelmat nostamisesta, on naimisiin tyttäresi Sophia ("Kuka on huono, et ole pari"),että ChatSky on innokas "sublime joko, edessä maailma on koko ... - pöly ja vilske."

Chatskyn halu on palvella vaihtoehtoa ", tapaus, ei henkilöille." Siksi hän halveksi, että Molchalin, tottunut miellyttämään "kaikki ihmiset ilman uudelleen kirjoittamista":

Omistaja, missä hopettunut elää,

Päällikkö peräkkäin kenen tahtoa i palvella,

Palvelija hänen, joka puhdistaa mekot

sveitsiläinen tammikuu varten arvioida paha

Koira taritor to laskov oli.

Kaikki hiljaisuudessa: käyttäytyminen, sanat - korostavat moraalittoman uran jäähyväiset. Chatsky katkeruudella puhuu tällaisista ihmisistä: "Hiljaisuus Bliss maailmassa!" Se oli molchaniini, joka parhaiten sopii elämäänsä. Hänen omalla tavallaan hän jopa lahjakas. Hän ansaitsi Famusovin sijainnin Sofian rakkaudesta, sai palkintoja. Kaksi ominaisuutta heidän luonteensa, hän rakas elää ennen kaikkea - maltillisuutta ja tarkkuutta.

Chatskin ja Fuowin yhteiskunnan välisessä suhteessa "Aiempien vuosisadan" näkemykset uralla, palvelulla, sillä suurin osa ihmisistä paljastuu. F-Musovin palveluksessani ottaa vain sukulaiset ja rakkaat. Hän kunnioittaa imartelua ja alennuksia. Magovyov haluaa vakuuttaa Chatsky elää, "vanhemmilla näköisellä", "korvaa tuoli, nosta nenäliina." Mihin Chatskin esineille: "Olisi iloinen voidessani palvella, epäilemättä pahoinvointia." Chatsky on erittäin vakava palvelu. Ja jos F-Musov-formalist ja burearath ("aliarvostettu, niin osakkeen olkapäistä"), Chatsky sanoo: "Kun asiat - olen painosta, piilossa, kun huijataan - Do-Rush, Ja siellä on kaksi taiteen pimeyttä, en ole heidän numeronsa. Pharguses-asioista on huolestunut vain toisaalta: pelottomasti ", niin että monilla ei ole kertymistä heistä".

Toinen edustaja "vuosisadan mi-nrub" on rockozub. Se oli niin poika, jonka unelmoin ottaa Magazov. Loppujen lopuksi skoos on "ja kultainen laukku ja merkkejä kenraaleille". Tämä merkki yhdistää Arakshevskin aikakauden aikakauden tyypilliset ominaisuudet. "Hircun, ekstravagantti, bassoon. Constellation Diet Maneuvers ja Mazurki ", hän on samavalistuksen ja tieteen vihollinen, kuten F-Musov. "Apuraha ei ole huurteinen", Scalozub sanoo.

On aivan ilmeistä, että Famusovin yhteiskunnan ilmapiiri pakottaa nuorten sukupolven edustajat osoittamaan negatiivisia ominaisuuksiaan. Joten Sofya vastaa täysin "isien" moraalia. Ja se on älykäs tyttö, jolla on vahva, itsenäinen luonne, kuuma sydän, puhdas sielu, hänen otossaan, tuodaan paljon negatiivista Ka-kunniaa, joka teki sen osan perinteisestä yhteiskunnasta. Hän ei ymmärrä Chatskyä, ei arvosta hänen terävää mielessään, looginen armot Creek. Hän ei ymmärrä ja Molchalin, joka "rakastaa häntä aseman mukaan". Se, että Sophia on tullut tyypillinen Ba-Roury of Founa Society - hänen tragediansa.

Ja yhteiskunta, jossa hän syntyi ja asui on syyttää: "Hän on pilalla, tavaraa, jossa ei ole valon säteen sädettä, ei yksittäistä raitista ilmaa" (Goncharov. "Millon Torzania").

Toinen komediamerkki on erittäin mielenkiintoinen. Tämä on refitales. Hän on sitoutunut, mutta ei-laittomana mies, Empyler, mutta hän piti vain Chatsky "korkean mielen" ja uskomatta hänen tahraansa maaliskuussa, nimeltään Himerin nälänhätä ja Hänen vieraille ja "peliksi". Näin ollen hän ainakin yksi askel oli kaikkien yläpuolella.

"Niin! Olen täysin! " - Red-whesters chatsky lopussa komedian.

Mikä tämä - voittaa tai pro-visio? Kyllä, tämän komedian Da Leko ei ole iloinen, mutta Goncharovin oikeudet, jotka sanoivat näin: "ChatSky rikkoo vanhan voiman rannikkoalue, joka puolestaan, puolestaan \u200b\u200bkuolemaan johtaneesta iskuista tuoreen vahvuus. " Ja olen täysin samaa mieltä Goncharovista, - joka uskoo, että kaikkien Chatskin rooli on "Prateller-Naya", mutta samaan aikaan aina "voitto".

Chatsky vastustaa tietämättömän ja serfien yhteiskuntaa. Hän taistelee jalojen raginien ja podkhalesovin, petokset, miekat ja kaaviot. Hänen kuuluisassa monologissa "su-di kuka?" Hän heitti maskin palkkaluokasta ja vulgar famusov-maailmastavenäjän federaatiolle venäläiset ihmiset muuttuivat ostamaan ja myyntiin, jossa tulkintaa muuttivat ihmiset-serfit, kylpylä "ja kunnia, ja elämä ... useammin", "Brozy Three Dogs". Chatsky suojaa todellista ihmisen laatua: ihmiskunta ja rehellisyys, mieli ja kulttuuri. Hän suojelee Venäjän paikan päällä Venäjää koko vinosta ja taaksepäin. Chatesky haluaa nähdä ros-niin valaistuneen. Hän suojelee sitä kiistoissa, keskusteluja kaikkien "surun mielessä", ohjata kaikki mielensä, pahaa, polttavaa ja päättäväisyyttä. Hotellissa on myös ympäristö, joka kostaa Chatsky to totuuden, jotta pyritään murtamaan tavanomaista elämäntapaa. "Century menneisyys", eli Formsovskoe Society, Bao-Sia ihmiset, kuten ChatSky, koska he ovat ristiriidassa kyseisestä elämänjärjestelmästä, joka on pohja serfien hyvinvointiin. Viime vuosisadalla, jota Famus on niin ihailema, Chatsky kutsuu vuosisataa "nöyryydestä ja pelosta". Hyvin Magazovskoye yleensä sen periaatteiden vaikeimmat, mutta yhtenäinen hälytys on myös Chatsky. Nämä ovat episodisia merkkejä: Scalozubin pyörärven veli ("Chin seurasi häntä - hän palveli yhtäkkiä ..."), veljenpoika prinsessa Togukhovskaya. Chatsky itse sanoo jatkuvasti "me", "yksi meistä", puhut, tutkija, mutta ei vain kasvosi. Joten A. S. Gribotov halusi vihjata päällikköä, että "vuosisadan menneisyys" kulkee, ja hän tulee siirtymään "vuosisadan nykyisestä" on vahva, älykäs, koulutettu.

Komedia "suru mielen" oli valtava menestys. Se jaettiin tuhansia RU-kopiokoneen yksilöitä jopa ennen kuin se tulostettiin. Tämän ajan kehittyneet ihmiset olivat lämpimästi tervetulleita tämän työn ilmiö, ja reaktioeläinten ennakointi oli raivoissaan. Mikä tämä on "ilmoituksen" vuosisadan menneisyydestä "ja" vuosisadan Ushnyh "? Tietysti kyllä.

Gribodov uskotaan Venäjälle, hänen kotimaansa ja täysin Spra-Gaming-sanat kirjoittanut kirjailijan Moshic Monument: "mieli ja teoksesi ovat kuolemattomia venäjän muistiin."

Tärkein konflikti komedia "Voi mielen

Paskovich-ruokia

Little Yermolov Slander ...

Mitä hänelle jätetään?

Ambition, kylmä ja viha ...

Vanhoista naisista

Stinging maallisista injektioista

Hän on KitTtka,

Ota leuka sokeriin.

D. KEDRIN

Alexander Sergeevich Gribodov käänsi suuren kirjallisen kunnian ja suosittu maine, kirjoittamalla komedia "suru mielen." Tämä työ oli innovatiivinen XIX vuosisadan ensimmäisen neljänneksen Venäjän kirjallisuudessa.

Klassiselle komedialle oli ominaista sankareiden jakautuminen positiivisessa ja kielteisessä. Victory oli aina positiivisia sankareita, kun taas negatiivinen naurettava ja kestävä tappio. Komediassa Gribodov, merkit jaetaan täysin eri tavalla. Pelin tärkein ristiriita liittyy sankareiden jakoon "vuosisadan nykyisen\u003e Mi" vuosisadan edustajista ", ja ensimmäinen todella kuuluu yhteen Alexander Andreevich Chatskyn lisäksi, hän usein löytää itsensä Hauska asemassa, vaikka se on positiivinen sankari. Samanaikaisesti Pharguksen tärkein "vastustaja" ei ole missään tapauksessa opetettu paskiainen, päinvastoin, on huolehtiva isä ja hyvä luontainen henkilö.

Mielenkiintoista, ChatSkin lapsuus lähti Paul Afanasyevich Famusovin talossa. Moskovan baarielämä mitattiin ja rauhallinen. Joka päivä oli samanlainen kuin toinen. Baletti, lounaat, illalliset, kaste ...

Hän käveli - onnistui, ja hän antoi sumua.

Kaikki samat merkitykset ja albumien runoissa.

Naiset, enimmäkseen miehitetyt asut. He rakastavat kaikkia ulkomaisia, ranskaa. Famusovin yhteiskunnan naisilla on yksi tavoite naimisiin tai antaa tyttäriä henkilölle vaikutusvaltaisesta ja rikas. Kaiken samoin Famusovin, naisten, tuomareiden ilmaisun mukaan kaikkialla ei ole tuomareita. " Suojelualueelle jokainen menee Tatyana Yurevnaan, koska "virkamies ja kaikki hänen ystävänsä ja kaikki heidän sukulaiset". Marya Aleksevnan prinsessa on tällainen paino korkeammassa yhteiskunnassa, että moruses taas huudahtaa pelon:

Vai niin! Herranjumala! Mikä sanoo Marya Alekshnan prinsessa!

Ja mitä miehiä? He ovat kaikki kiireisiä etukäteen mahdollisimman korkealle sosiaalisesta portaasta. Tässä on mieletön Roctozub-sotilas, joka kaikki mittaa sotilaallisia standardeja, vitsailevat armeijassa, joka on näyte tyhmyydestä ja rajoituksista. Mutta tämä on täsmälleen hyvä kasvu näkökulmasta. Hänellä on yksi tavoite - "päästä kenraaleille." Tässä on pieni Molchaninin virkamies. Hän ei ole tyytyväinen siihen, että "kolme palkintoa vastaanotettiin, se on listattu arkistossa", ja tietysti haluan "päästä kuuluisan asteisiin".

Moskovsky "Ace" Famuses itse kertoo nuorille Noble Maxim Petrovichista, joka palveli Ekaterinassa ja etsimässä paikkaa tuomioistuimessa, ei osoittanut mitään liiketoimintaominaisuuksia, mutta hänestä tuli kirkastettu se, että hän usein "sai" Hänen kaulansa "Powes. Mutta "Minulla oli satoja ihmisiä palveluun", kaikki tilauksiin. " Tämä on Famus-yhteiskunnan ihanteellinen.

Moskovan aateliset nsksiy ja ylimielinen. Ihmisille köyhempi he kuuluvat halveksuntaan. Mutta erityinen ylimielisyys kuuluu CARF: lle osoitetuissa jäljennöksissä. Ne ovat "persilja", "fombus", "Churbans", "LAZY TETRY". Heidän kanssaan yksi keskustelu: "Työskentele sinua! Kylässä sinua! ". Museot tehdään koko uutta, edistyneitä. He voivat polyberaalisesti, mutta alkuperäiskansat pelkäävät kuten tulta. Kuinka paljon vihaa kuuluisena:

Oppiminen on rutto, stipendi on syy

Mikä on nyt tapa, kun

Tärkein eronnut ihmiset ja tapaukset ja mielipiteet.

Näin ollen Chatskoma on hyvin "vuosisadan menneisyys", joka on merkitty alhaisilla, vihaan valaistumiseen, elämän tyhjyyteen. Kaikki tämä aikaisin avattu sankarimme ikävyssä ja inhoa. Huolimatta ystävyydestä söpö sofia, Chatsky lähtee sukulaistensa talosta ja alkaa itsenäisen elämän.

"Metsästys vaeltaa hyökkäsi häntä ..." sielu pidätti uuden nykyaikaisten ideoiden uutuus, joka kommunikoi parhaiten aikoina. Hän lähtee Moskovasta ja menee Pietariin. "Korkea Duuma" sitä ennen kaikkea. Se oli Pietarissa, että Chattskin näkemykset ja toiveet muodostuivat. Hän ilmeisesti kiinnostunut kirjallisuudesta. Jopa ennen Famusov pääsi huhuja, että ChatSky "kirjoittaa hienosti, kääntää." Samaan aikaan Chatsky suorittaa sosiaalisen toiminnan. Hänellä on "ministerin viestinnän" kanssa ". Kuitenkin jonkin aikaa. Korkeat kunnian käsitteet eivät antaneet häntä palvella, hän halusi palvella tapausta eikä henkilöitä.

Tämän jälkeen ChatSky luultavasti vieraili kylässä, jossa hän, Famusovin "mukaan" verkottunut ", siirtäisi kiinteistön. Sitten meidän sankari lähtee ulkomaille. "Travel" tuolloin katselimme neliötä, samoin kuin liberaalisen hengen ilmenemisellä. Mutta vain venäläisten jalojen nuorten edustajien kanssa elämän, filosofian, Länsi-Euroopan historia oli erittäin tärkeää kehityksen kannalta.

Ja nyt olemme jo kohtaavat kypsän Chatskin, henkilön kanssa, jolla on olemassa olevat ajatukset. Famusovin yhteiskunnan orja moraali Chatsky on ristiriidassa kunnian ja velan suurta ymmärtämistä. Hän kieltäytyy intohimoisesti RITSTIC SERF -järjestelmästä. Hän ei pysty rauhallisesti puhumaan "Noble" Nestor of Noble ", koirien vaihtamista tai siitä, kuka" ajettiin linnoituksen baletti ... äideistä, jäähdytettyjen lasten isien ja heräämisen, juottasi kaikki yhden yksi.

Seuraavassa on ne, jotka asuivat otteluun!

Kunnes meidän pitäisi olla autiolla!

Seuraavassa on tiukat huolimatta ja tuomareita!

Chattkaa vihasi "taustalla olevien ominaisuuksien" menneisyyden ", ihmiset, jotka" tuomitsivat Ochakovskin aikojen unohdetuista sanomalehdistä ja valloittaen Crimea. " Sharp protesti aiheuttaa hänelle jaloa alhaisen flappingin kaikkien ulkomaisten, ranskalaisten koulutuksen edessä, tavallinen kuoren väliaineessa. Hänen kuuluisassa monologissaan "Ranskan Bordeauxista hän puhuu yksinkertaisten ihmisten kuumasta liittämisestä kotimaahansa, kansalliselle tullille ja kielelle.

Todellisena valikoimana Chatsky puolustaa intohimoisesti mielessäni ja uskoo syvästi sen voimaan. Minkään mielessä julkisella mielipiteellä, ideologisen ja moraalisen vaikutuksen vahvuudessa hän näkee tärkeimmät ja mahtavat yhteiskunnan muutokset, elämän muutokset. Se suojaa oikeutta toimia valaistumisena ja tieteen:

Anna nyt yksin

Nuorista, siellä on questin vihollinen, -

Ei vaadita paikkoja eikä vahvista leuka,

Tieteessä hän pistää mieltä, ankaraa tietämystä;

Tai hänen sielussaan hänen itseään herättää lämpöä

Taidetta luova, korkea ja kaunis, -

He välittömästi: ryöstö! Antaa potkut!

Ja he antavat heille unelmoijan! Vaarallinen !!!

Tällaiset nuoret pelissä, paitsi Chatsky, voidaan osoittaa ehkä, myös serkku skalozuba, veljenpoika prinssi Toguhukhovskaya - "kemisti ja kasvitiede". Mutta he puhuvat rentoista niistä. Lockudovin vieraille sankari on yksinäinen.

Tietenkin viholliset lausutaan. No, se antaa anteeksi rockosubilleen, jos hän kuulee itsestään: "Chipoun, Extravantory, Fagot, Maneuversin ja Mazurikin tähdistö!" Tai Natalia Dmitrievna, jonka hän suositteli asumaan kylässä? Tai hersest, jonka yli chatsky on avoin nauraa? Mutta ennen kaikkea mennä, tietenkin hiljaisuus. Chatsky pitää sitä "kivulias luomukseksi", joka on samanlainen kuin kaikki tyhmät. Sophia kosto tällaisista sanoista julistaa ChatSky Crazy. Kaikki mielellään poimia uutiset, he uskovat vilpittömästi juoruihin, koska tässä yhteiskunnassa hän näyttää hullulta.

A. S. Pushkin, lukemalla "surua mielessä", huomasi, että Chatskin hyttyshelmet edessä sikojen edessä, joka ei koskaan maksa ketään, jolle hän vetoaa heidän vihaisiin, intohimoisilla monologeillaan. Ja tämä ei voi olla eri mieltä. Mutta chatsky nuori. Kyllä, hänellä ei ollut tavoitetta yrittää itiöitä vanhemman sukupolven kanssa. Ensinnäkin hän halusi nähdä sohvan, johon hänellä oli sydämen liittäminen lapsuudesta lähtien. Toinen asia on, että viimeisimmästä kokouksesta lähtien Sophia on muuttunut. Chatsky on lannistunut kylmällä tervetulleella, hänet vahvistuu ymmärtämään, miten se voisi olla, että häntä ei enää tarvita. Ehkä tämä on tämä henkinen vamma ja käynnisti konfliktinmekanismin.

Tämän seurauksena on täydellinen aukko Chatskin kanssa maailmassa, jossa hän vietti lapsuutensa ja jonka hän oli sitoutunut veren joukkovelkakirjoihin. Mutta konflikti, joka johti tähän kuiluun, ei henkilökohtaiseen, ei vahingossa. Tämä konflikti on sosiaalinen. Ei ole vain erilaisia \u200b\u200bihmisiä, vaan erilaisia \u200b\u200bmaailmankumppaneita, erilaisia \u200b\u200bjulkisia esineitä. Ulkoinen merkkijonon konflikti tuli Chateskin saapumiseen Famusovin taloon, hän sai tärkeimpien merkkien kiistoista ja monologeista ("ja jotka ovat tuomareita?", "Se on sama, kaikki olet ylpeys!") . Kasvava väärinkäsitys ja vieraantuminen johtavat huipentumiseen: Chatskin pallo tunnustetaan hulluksi. Ja sitten hän ymmärtää itsensä, että kaikki hänen sanansa ja henkiset liikkeet olivat turhaan:

Sinä hullusti minut kuorolla.

Olet oikeassa: Se on vahingoittumaton tulipalo

Kuka pysyy kanssasi päivässä

Ravises ilma yksi

Ja siinä mielessä tuhoaa.

Konfliktin eristäminen on Chatskin lähtö Moskovasta. F-Musovsky-yhteiskunnan ja päähenkilön suhteet selkeytetään loppuun: ne syvästi halveksivat toisiaan ja eivät halua mitään yhteistä. On mahdotonta sanoa, kuka päällekkäin ylhäältä. Loppujen lopuksi vanhan ja uuden välinen ristiriita on ikuinen kuin maailma. Ja älykäs, koulutettu henkilö Venäjällä on hugging ja tänään. Tähän päivään enemmän mielestä he kärsivät enemmän kuin hänen poissaolostaan. Tässä mielessä A.S.griboydov loi komedian aina.

Pelissä "Mount Mielestä" useita ristiriitoja, kun taas klassisen pelin edellytys oli vain yksi konflikti.
"Voi mieli" on komedia, jossa on kaksi tarinaa, ja ensi silmäyksellä näyttää siltä, \u200b\u200bettä pelissä on kaksi konfliktia: rakkaus (Chatskin ja Sofian välillä) ja julkinen (Chatskyn ja Famovskin välillä).
Toisto alkaa rakkauden konfliktin merkkijonoista - Chatesky tulee Moskovaan rakkaan tytönsä. Vähitellen rakkaus konflikti kehittyy julkiseksi. Selvitä, onko hänen sofya rakastaa, Chatsky on nälänhädän yhteiskunta. Komediassa ChatSkin kuva edustaa uuden tyyppistä persoonallisuutta XIX vuosisadan alkuun. Chatsky vastustaa koko konservatiivista, Zaradnoye Mir Famusov. Monologeissaan, naurettava elämä, moraali, vanha Moskovan yhteiskunnan ideologia, Chatsky pyrkii avaamaan Famusovin ja kaikkien muiden silmät siitä, miten he asuvat ja mitä he asuvat. Julkinen konflikti "suru mielen" on intractable. Vanha borinen yhteiskunta ei kuuntele vapauden rakastavaa, älykkäästä Chatskyä, se ei ymmärrä häntä ja ilmoittaa hullulta.
Julkinen konflikti pelissä A. S. Griboydov liittyy toiseen konfliktiin - "vuosisadan" ja "vuosisadan viimeinen" välillä. CHATSKY on uuden henkilön tyyppi, hän on uuden ajan uutta ideologia, "nykyisen vuosisadan". Ja Famusovin vanha konservatiivinen yhteiskunta kuuluu "viimeisen vuosisadan". Vanha ei halua ottaa kantoja ja mennä historialliseen menneisyyteen, kun taas uusi aktiivisesti hyökkäys elämä yrittää perustaa lakejaan. Vanhan ja uuden ristiriidan on yksi tärkeimmistä Venäjän elämässä. Tämä ikuinen ristiriita on suuri paikka XIX vuosisadan kirjallisuudessa, esimerkiksi sellaisissa teoksissa "isät ja lapset", "ukkosmyrsky". Mutta tämä konflikti ei pakota kaikkia komedia-törmäyksiä.
Gribodovskayan sankareiden joukossa ei todennäköisesti ole typeriä ihmisiä, kaikilla on oma jokapäiväinen mieli, eli elämän ajatus. Jokainen merkki "surua mielestä" tietää, mitä hän tarvitsee elämästä ja mitä hänen pitäisi pyrkiä. Esimerkiksi famuses haluaa elää elämää ilman maallisia lakeja, jotta ei antaisi syytä tuomita voimakkaita maallisia lioneja, kuten Marya Alekskna ja Tatiana Yurievna. Siksi famuses on niin huolissaan etsimästä arvoinen aviomies tyttärelleen. Elämän tavoite on hiljaisuus - se on hiljainen, vaikka se on hidasta, mutta on oikein siirtyä palvelun portaikkoon. Hän ei edes hävetä siitä, mitä nöyryyttää taistelussa tavoitteidensa saavuttamiseksi: vaurautta ja voimaa ("ja palkitsevaa ottaa ja pitää hauskaa"). Hän ei pidä Sophiasta, mutta katsoo häntä keinona saavuttaa tavoitteensa.
Sophia, joka on yksi Famovskogo-yhteiskunnan edustajista, lukemalla sentimentaaliset romaanit, unelmat arka, hiljainen, lempeä rakkaus, joille hän menee naimisiin ja tehdä "poika aviomies", "aviomies." Se oli molchanin, eikä Chatsky tulee tulevan miehensä standardeihin.
Joten, Gribodov komediassa ei ainoastaan \u200b\u200bnäytä, kuinka Moskovan yhteiskunnan moraalittomia ja konservatiivisia tyypillisiä edustajia. Hänen on myös tärkeää korostaa, että he kaikki ymmärtävät elämän eri tavoin, sen merkityksestä ja ihanteista.
Jos käännymme komedian lopulliseen toimintaan, näemme, että jokainen sankareita osoittautuu onneton loppujen lopuksi. CHATSKY, FAMUES, MOLCHANIN, Sophia - jokainen säilyy omalla surullaan. Ja he ovat tyytymättömiä, koska heidän väärät ajatukset elämästä, epäasianmukainen ymmärrys elämästä. Famuses yritti aina elää valonsä lainsäädännön mukaan, ei yrittänyt aiheuttaa tuomitsemista, valon hylkäämisen. Ja mitä hän sai lopulta? Hän hävitti oman tyttärensä! "Vai niin! Herranjumala! Mikä sanoo Marya Alekshnan prinsessa ", hän huudahtaa, kun otetaan huomioon itsestään onneton kaikilta ihmisiltä.
Molchanin ei ole vähemmän onneton. Kaikki hänen ponnistelunsa katosivat turhaan: Sophia ei enää auta häntä enää, tai se voi olla vieläkin pahempi, painettu Padenka.
Ja Sofia on heidän surunsa; Hän petti rakkaan miehensä. Hän pettynyt hänen ihanteensa arvoinen aviomies.
Mutta kaikkein valitettavasti kaikki on Chatsky, fermentoitu, vapaasti elongelma, hänen aikansa kehittynyt mies, syyttäjä, venäläisen elämän konservatiivisuus. Älykkäin komediassa, hän ei voi tehdä kaiken mielessä, jotta Sophia rakasti häntä. ChatSky, joka uskoi vain mielessään, se, että älykäs tyttö ei voinut mieluummin huijata älykäs, niin paljon pettynyt loppuun. Loppujen lopuksi kaikki, mitä hän uskoi - mielessään ja edistyneitä ideoita, - ei ainoastaan \u200b\u200bauttanut voittamaan rakastettu tyttö, vaan päinvastoin hän työnsi hänet pois häneltä ikuisesti. Lisäksi se johtuu hänen vapauden rakastavista mielipiteistään, Famusov-yhteiskunta hylkää hänet ja julistaa hullun.
Näin ollen Gribotov osoittaa, että Chatskin tragedian ja komedian jäljellä olevien sankareiden valitettava syy on epäjohdonmukaisuutta heidän elämänsä elämän elämästä. "Mieli sydän ei ole Lada" - Tämä on tärkein konflikti "surua mielestä." Mutta sitten syntyy kysymys, mitkä ajatukset elämästä ovat totta ja onko mahdollista onnea lainkaan. ChatSkin kuva mielestäni antaa kielteisen vastauksen näihin kysymyksiin. Chatsky syvästi sympaattinen Gribodov. Se on suotuisasti erilainen kuin Fuoll Society. Kuvassaan Decembrist-tyypilliset piirteet heijastelivat: Chatsky Ditch, Dreaming, Winsted. Mutta hänen näkemyksensä ovat kaukana todellisesta elämästä ja eivät johda onnellisuuteen. Ehkä Gribodov ennakoivat decembristien tragedia, joka uskoi heidän idealistiseen teoriaan, revitty pois elämästä.
Näin ollen "suru mielessä" useita konflikteja: rakkaus, julkinen, konflikti "vuosisadalla nykyisen" ja "vuosisadalla", mutta tärkein mielestäni on ristiriidassa idealistisia ajatuksia elämästä ja oikea elämä. Gribotov oli ensimmäinen kirjailija, joka nosti tämän ongelman, johon monet XIX-kirjoittajat jatkuvat. Century: I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy.

Konfliktien sukupolvet - Tärkein konflikti Comedy A. GriboYdov "WOE WIT"

Alexander Sergeevich Gribodov oli yksi tunnetuimmista ihmisistä. Hän sai loistavan koulutuksen, tiesi useita itäisiä kieliä, oli hieno poliitikko ja diplomaatti. Gribodov kuoli 34-vuotiaana kuolemaan, repeytyi fanatiikalla. Hän jätti jälkeläiset kaksi upeaa Waltzia ja komediaa mielestä. "

"Woe from wit" on sosiopoliittinen komedia. Gribotov antoi sille todellisen kuvan Venäjän elämästä isänmaallisen sodan jälkeen 1812. Lukija voi jäljittää kahden sosio-poliittisen leirin välisen konfliktin kehittämisen: Serfs (Famusovskoe Society) ja RACACINTS (CHATSKI).

Famusovskoe Society on perinteisesti. Hänen elämäni on sellainen, että on tarpeen oppia, "vanhemmilla näköisillä" tuhoamaan vapaan ajattelun ajatukset, palvelemaan edellä mainittuja henkilöitä, ja tärkeintä - olla rikas. Tämän yhteiskunnan erikoisaihe on Maxim Petrovich Maxim Petrovich Monologit ja Uncle Kuzma:

Tässä on esimerkki:

Kuollut mies oli kunnianarvoisa kammio,

Avain ja poika, avain tiesi, miten toimittaa;

Rikas ja oli naimisissa rikas;

Löi lapset, lapsenlapset;

Kuollut, kaikki valitettavat hänestä:

Kuzma Petrovich! Rauha hänelle! -

Mitä Aces Moskovassa elää ja kuolee! ...

Chatskin kuva, päinvastoin, on jotain uutta, tuoretta, rikkoa elämää kuljetettavaksi. Tämä on realistinen kuva henkilöstä, joka ilmaisee parhaita ajatuksiaan. Chatskyä voitaisiin kutsua hänen aikansa sankariksi. Chatskin monologeissa koko poliittinen ohjelma voidaan jäljittää. Hän paljastaa surfdom ja sen jalostus: epäinhimillisyys, tekopyhyys, tyhmä sotilaallinen, tietämättömyys, liarpatriotismi. Hän antaa Familskin yhteiskunnalle armottomuuden.

Famusovin ja Chatsky-taistelun vuoropuhelut. Komedian alussa se ei näytetä vielä akuutissa muodossa. Loppujen lopuksi Famuses ovat Chatskin opettaja. Sami Comedyin alussa Famusov on suotuisa Chattkomille, hän on jopa valmis antamaan SOFIAn käden, mutta samaan aikaan hänen ehdot:

Sanoisin, ensin: älä

Ween, veli, älä hallitse naurua,

Ja mikä tärkeintä, juo palvelu.

Mitä Chatsky heittää:

Olisi iloinen voidessasi palvelemaan siinnoitusta.

Mutta toinen taistelu, tärkeä ja vakava, koko taistelu on tietted vähitellen. Sekä, famuses ja chatsky heittivät toisensa käsineet.

Näyttäisivät isät

Olisimme oppineet vanhemmista näköistä! -

famusovin sotilaallinen huuto kuuli. Ja vastauksena - Chazki-monologi "ja tuomarit, jotka?". Tässä monologissa ChatSky-brändäys "menneisyys on hyvä ominaisuus."

Jokainen uusi henkilö, joka esiintyy tontin kehittämisprosessissa, tulee vastustamaan chattkom. Anonyymiset merkit ovat synkkäät osoitteessa: Mr. N, herra D, 1. prinsessa, toinen prinsessa jne.

Mutta komediassa on toinen konflikti, toinen juonittelu on rakkaus. I. A. Goncharov kirjoitti: "Jokainen Chatskin vaihe, melkein jokainen sana hänen sanansa pelissä on läheisessä yhteydessä siihen, että se tunne se sohva." Se on käsittämätön Chatskyn käyttäytyminen Sofian käyttäytyminen, joka toimi motiivina, syynä ärsytykseen, että "Millon Torzania", jonka vaikutuksen mukaan hän voi vain olla rooli hänelle. Chatsky kärsii, ei ymmärrä, kuka hänen kilpailijansa: onko Scalosub, onko MOLCHALIN? Siksi hän tulee suhteessa Famusovin ärtyvän, sietämätöntä, juuttunut. Sophia, Ärsyttää Chatskyn jäljennökset, jotka loukkaavat paitsi vieraita, vaan myös rakkaat, keskustelussa Nu mainitsee Chazyness: "Hän ei ole mielessään". Ja huhu noin hulluus chazksky ryntää salien läpi, se koskee vieraita, hankkia fantastisia, grotesque-lomakkeita. Ja Chatsky itse, ei tiedä mitään muuta, vahvistaa tämän kuulemisen kuuman monologin "ranskalaisesta Bordeauxista", jonka hän lausuu tyhjässä salissa. Komedian neljännessä toiminnassa se tulee molempien konfliktien ilmaisemiseksi: Chatsky toteaa, kuka valitsi Sophian. Tämä on Silell. Mysteeri paljastuu, sydän on rikki, kärsimys ei ole loppu.

Vai niin! Miten Fate-peli ymmärtää?

Ihmiset Soul Studelnitsa, Ranta! -

Hiljaisuus Bliss maailmassa! -

sanoo rikki vuoren Chatsky. Hänen liittyy ylpeys, pakeni paheksunta palovammoja. Hän rikkoo Sofian kanssa:

Nätti! Teidän kanssanne, olen ylpeä aukostani.

Ja ennen lähtöä ikuisesti, Chazki viha heittää Famovskin yhteiskuntaa kaikille:

Tulipalosta hän on vahingoittunut,

Kuka pysyy kanssasi päivässä

Ravises ilma yksi

Ja siinä mielessä tuhoaa ...

Chatsky lähtee. Mutta kuka hän on voittaja tai voittaa? Goncharov vastasi täsmällisin tähän kysymykseen "Millon Torzaniya": "Chatesky rikkoi vanhan voiman määrän, joka hakee hänen kuolemaan johtaneita voimakkuutta voimaa. Hän on ikuinen syyttäjä, joka on syytetty sananlaskussa: "Yksi kentällä ei ole soturi." Ei ole soturi, jos hän on Chatsky, ja lisäksi voittaja, mutta kehittynyt soturi, ampuja ja on aina uhri. "

Konflikti komedia "woe wit"

Alexander Sergeevich Griboydovin komedia tuli innovatiiviseksi Venäjän kirjallisuudessa XIX vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä.

Klassiselle komedialle oli ominaista sankareiden jakautuminen positiivisessa ja kielteisessä. Victory oli aina positiivisia sankareita, kun taas negatiivinen naurettava ja kestävä tappio. Komediassa Gribodov, merkit jaetaan täysin eri tavalla. Pelin tärkein ristiriita liittyy sankareiden erottamiseen "vuosisadan nykyisen" ja "vuosisadan", ja ensimmäinen kuuluu lähes yhdelle Alexander Andreevich ChatSky, hän usein löytää Hän itse hauska asemassa, vaikka hän on positiivinen sankari. Samanaikaisesti Pharguksen tärkein "vastustaja" ei ole missään tapauksessa opetettu paskiainen, päinvastoin, on huolehtiva isä ja hyvä luontainen henkilö.

Mielenkiintoista, ChatSkin lapsuus lähti Paul Afanasyevich Famusovin talossa. Moskovan baarielämä mitattiin ja rauhallinen. Joka päivä oli samanlainen kuin toinen. Baletti, lounaat, illalliset, kaste ...

"Hän käveli - hän onnistui ja hän antoi sumua.

Kaikki samat merkitykset ja runoissa albumeissa. "

Naiset, enimmäkseen miehittävät asuja. He rakastavat kaikkia ulkomaisia, ranskaa. Famusovin yhteiskunnan naisilla on yksi tavoite naimisiin tai antaa tyttäriä henkilölle vaikutusvaltaisesta ja rikas.

Miehet ovat kaikki kiireisiä liikuttamaan mahdollisimman korkealle sosiaalisesta portaasta. Tässä on mieletön Roctozub-sotilas, joka kaikki mittaa sotilaallisia standardeja, vitsailevat armeijassa, joka on näyte tyhmyydestä ja rajoituksista. Mutta tämä on täsmälleen hyvä kasvu näkökulmasta. Hänellä on yksi tavoite - "päästä kenraaleille". Tässä on pieni Molchaninin virkamies. Hän ei tunne ilman mielihyvää, että "kolme palkintoa saivat, se on listattu arkistoilla" ja tietenkin haluan "päästä kuuluisan asteisiin".

Phargus itse kertoo nuorille Noble Maxim Petrovichistä, joka palveli Catherine-palvelussa ja etsimässä paikkaa tuomioistuimessa, ei osoittanut mitään liiketoimintaominaisuuksia, vaan hänestä kuului hänelle, että hän usein "sai kaulansa" jousissa. Mutta "Minulla oli sata henkilöä palveluja", "kaikki tilaukset". Tämä on Famus-yhteiskunnan ihanteellinen.

Moskovan aateliset nsksiy ja ylimielinen. Ihmisille köyhempi he kuuluvat halveksuntaan. Mutta erityinen ylimielisyys kuuluu CARF: lle osoitetuissa jäljennöksissä. Ne ovat "Parsushki", "FOMICS", "Churbans", "LAZY TETRY". Heidän kanssaan yksi keskustelu: "Työskentele sinua! Sinulla! ". Museot tehdään koko uutta, edistyneitä. He voivat polyberaalisesti, mutta alkuperäiskansat pelkäävät tulta.

"Oppi on rutto, apuraha on syy

Mikä on nyt tapa, kun

Tärkein eronnut ihmiset ja asiat, mielipiteet. "

Niinpä chatkoma on hyvin "vuosisadan menneisyyden" hengen merkki, joka on merkitty altaaksi, vihaa valaistumiseen, elämän tyhjyyteen. Kaikki tämä aikaisin avattu sankarimme ikävyssä ja inhoa. Huolimatta ystävyydestä söpö sofia, Chatsky lähtee sukulaistensa talosta ja alkaa itsenäisen elämän.

Hänen sielunsa pidätti uuden ideoiden uutuus, joka kommunikoi parhaiten aikoina. "Korkea Duuma" hänelle ennen kaikkea. Se oli Pietarissa, että Chattskin näkemykset ja toiveet muodostuivat. Hän ilmeisesti kiinnostunut kirjallisuudesta. Jopa Famusov oli huhuja, että Chatsky "kirjoittaa hienosti, kääntää." Samaan aikaan Chatsky suorittaa sosiaalisen toiminnan. Hänellä on "ministerin viestinnän" kanssa ". Kuitenkin jonkin aikaa. Korkeat kunniakonseptit eivät anna hänelle huollettavaa, hän halusi palvella tapausta eikä henkilöitä.

Ja nyt olemme jo kohtaavat kypsän Chatskin, henkilön kanssa, jolla on olemassa olevat ajatukset. Famusovin yhteiskunnan orja moraali Chatsky on ristiriidassa kunnian ja velan suurta ymmärtämistä. Hän kieltäytyy intohimoisesti RITSTIC SERF -järjestelmästä.

"Tässä ovat ne, jotka asuivat otteluun!

Kunnes meidän pitäisi olla autiolla!

Tässä on tiukat huolimatta ja tuomarit! "

Chatkoma vihaavat "hyvän ominaispiirteen", ihmiset, jotka "tuomiot vetävät Ochakovskin unohdetuista sanomalehdistä ja Crimean valloittamisesta". Sharp protesti aiheuttaa hänelle jaloa alhaisen flappingin kaikkien ulkomaisten, ranskalaisten koulutuksen edessä, tavallinen kuoren väliaineessa. Hänen kuuluisassa monologissaan "Ranskan Bordeauxista", hän puhuu yksinkertaisten ihmisten kuumasta kiinnityksestä kotimaahansa, kansalliselle tullille ja kielelle.

Todellisena valikoimana Chatsky puolustaa intohimoisesti mielessäni ja uskoo syvästi sen voimaan. Minkään mielessä julkisella mielipiteellä, ideologisen ja moraalisen vaikutuksen vahvuudessa hän näkee tärkeimmät ja mahtavat yhteiskunnan muutokset, elämän muutokset. Hän suojelee oikeutta toimia valaistumisena ja tieteen.

Näköille nuorille, paitsi Chatsky, on mahdollista määrittää, ehkä myös serkku Scalozebin veljen, Prinsessa Toguhukhovskayan veljenpoika - "kemisti ja kasvitiede". Mutta he puhuvat rentoista niistä. Lockudovin vieraille sankari on yksinäinen.

Tietenkin viholliset lausutaan. Mutta ennen kaikkea mennä, tietenkin hiljaisuus. Chatsky pitää sitä "kivulias luomukseksi", joka on samanlainen kuin kaikki tyhmät. Sophia kosto tällaisista sanoista julistaa ChatSky Crazy. Kaikki mielellään poimia tämän uutisen, he uskovat vilpittömästi juoruihin, koska tässä yhteiskunnassa hän näyttää hullulta.

KUTEN. Pushkin, lukemalla "surua mielessä", huomasi, että Chatskin hyttyshelmet edessä sikojen edessä, jotka eivät koskaan häiritse kenellekään, jolle hän vetoaa hänen vihaisiin, intohimoisia monologeja. Ja tämä ei voi olla eri mieltä. Mutta chatsky nuori. Kyllä, hänellä ei ole tavoitetta nostaa kiistoja vanhemman sukupolven kanssa. Ensinnäkin hän halusi nähdä sophian, johon hänellä oli sydämen liittäminen lapsuudesta lähtien. Toinen asia on, että viimeisimmästä kokouksesta lähtien Sophia on muuttunut. Chatsky on lannistunut kylmällä vastaanotollaan, hänet vahvistetaan ymmärtämään, miten hän voisi olla, häntä ei enää tarvita. Ehkä tämä on tämä henkinen vamma ja käynnisti konfliktinmekanismin.

Tämän seurauksena on täydellinen aukko Chatskin kanssa maailmassa, jossa hän vietti lapsuutensa ja jonka hän oli sitoutunut veren joukkovelkakirjoihin. Mutta konflikti, joka johti tähän kuiluun, ei henkilökohtaiseen, ei vahingossa. Tämä konflikti on sosiaalinen. Ei ole vain erilaisia \u200b\u200bihmisiä, vaan erilaisia \u200b\u200bmaailmankumppaneita, erilaisia \u200b\u200bjulkisia esineitä. Ulkoinen merkkijonon konflikti tuli Chatskyn saapumiseen kuuluisalle, hän sai tärkeimmät hahmot ("ja tuomarit, jotka ovat?", "Se on se, että olet kaikki ylpeys! .."). Kasvava väärinkäsitys ja vieraantuminen johtavat huipentumiseen: Chatskin pallo tunnustetaan hulluksi. Ja sitten hän ymmärtää itsensä, että kaikki hänen sanansa ja henkiset liikkeet olivat turhaan:

"Oletko hullusti kirkastettu minua kuorolla.

Olet oikeassa: Se on vahingoittumaton tulipalo

Kuka pysyy kanssasi päivässä

Ravises ilma yksi

Ja siinä mielessä tapaamme. "

Konfliktin eristäminen on Chatskin lähtö Moskovasta. Famus-yhteiskunnan ja päähenkilön suhteet löytyvät loppuun: ne syvästi halveksivat toisiaan ja eivät halua mitään yhteistä. On mahdotonta sanoa, kuka päällekkäin ylhäältä. Loppujen lopuksi vanhan ja uuden välinen ristiriita on ikuinen kuin maailma. Ja älykäs, koulutettu henkilö Venäjällä on hugging ja tänään. Tähän päivään enemmän mielestä he kärsivät enemmän kuin hänen poissaolostaan. Tässä mielessä Gribodov loi komedian aina.

Komedian ensimmäisissä kohtauksissa Chatsky on uneksija, jolle hänen unelmansa on ajatus mahdollisuudesta muuttaa egoistista, pirteä yhteiskuntaa. Ja hän tulee hänelle, tämän yhteiskunnan kanssa kuumalla uskomuksella. Hän antaa mielellään riidan Magazovin kanssa, kiviä, paljastaa tunteidensa ja kokemustensa maailmaa ennen Sofiaa. Muotokuvat, jotka hän piirtää ensimmäisiin monologeihin, jopa hauskaa. Tunnisteet ominaisuudet, tarkka. Täällä ja "vanha, uskollinen jäsen" Englannin klubista "Magisov: sta ja Setä Sofia, joka" kunnioitti hänen vuosisadansa "ja" että musta ", joka missä tahansa" täällä on kuin täällä, ruokaloissa ja elävässä huoneet "ja paksu maanomistaja hänen laiha taiteilijoidensa kanssa ja" Chakhotote "Sophia Suhteellinen -" Vihollisen kirjat ", joka vaatii huutaa" vala, niin että kukaan ei tiedä eikä oppinut "ja Chatskin ja Sophian opettaja, "Kaikki opetuksen merkkejä", joka tekee korkin, kylpytakki ja etusormi ja "Gilone, ranskalainen, lyö tuulta."

Ja vasta sitten tämän yhteiskunnan yliarvioitu, Chatsky on vakuuttunut hänen saarnansa toivottomuudesta, vapautetaan hänen illuusioistaan: "Unelmoi silmästä ja reki nukkui". CHATSKIN JA FAUMANTOV: n törmäys perustuu vastaamaan heidän suhteensa palveluun, vapauteen viranomaisille, ulkomaalaisille, valaistumiseen jne.

Pharguss palvelussa Surround itseään sukulaisten kanssa: Hänen henkilö ei anna ja "miten ei miellyttää äidinkielistä ihmistä". Palvelu hänelle on riveiden, palkintojen ja tulojen lähde. Oikea tie näiden tuotteiden saavuttamiseksi on matalakorkeus. Ei ihme ihanteellinen Famusov on Maxim Petrovich, joka kuuli, "taivutettu taivutettu", "rohkeasti uhrasi takaisin." Mutta se oli "klusteri tuomioistuimessa", "Tiesin kaikki ennen." Ja Magazov vakuuttaa Chatsky oppia esimerkkinä Maxim Petrovichin elämän viisaudesta.

Famusovin ilmestykset ovat kaatuneet Chatsky, ja hän toteaa monologi kyllästynyt vihaan "Rabolelismi", tupakointi. Chatskyn Cramole-puheiden kuunteleminen Magovyov on yhä useammin. Hän on jo valmis ottamaan tiukimmat toimenpiteet tällaisesta erimielisyydestä, kuten Chatsky, uskoo, että heidän on kiellettävä pääomaan, jonka heitä on annettava tuomioistuimessa. Naistettava eversti, sama valaistumisen ja tieteiden sama vihollinen. Hän on kiire miellyttää vieraita

"Mikä on hanke Lyceums, kouluista, kuntosalista;

Lausunnossamme on vain oppia: kerran, kaksi;

Ja kirjat pysyvät näin: suurille kiinnikkeille. "

Kaikkien nykyisten "tunteja - tässä on rutto," unelma heistä - "Nouta kaikki kirjat haluaisivat polttaa." Ihanteellinen Foorow Society on "ja ottaa myöntämistä ja hauskaa." Kaikki tietävät parhaiten saavuttaa rivejä. Monet kanavat ovat kuuluisia skoosista. Molchanin sai koko tieteen isänsä "ota kaikki ihmiset ilman kirjoittamista." Famusovskoe-yhteiskunta suojelee vakavasti jaloa. Henkilö arvostaa alkuperää, vaurautta varten:

"Meillä on ICESTARI,

Mitä isälle ja pojalle kunnia. "

Famficerin vieraat yhdistyvät autokretti-serfolijärjestelmän suojelun, kaiken progressiivisen vihan. Flame Dreamer, kohtuullisella ajatuksella ja jaloillaan, Chatsky vastustaa kuuluisan, Rockozubsin yhtenäistä ja monipoint-maailmaa pienillä tavoitteilla ja matalalla aspiroinnilla. Hän on joku muu tässä maailmassa. Chatskin "mieli" asettaa sen nälän nälän silmiin ympäröivän ympyränsä, tavanomaisista sosiaalisesta käyttäytymisestä. Paras ihmisen ominaisuudet ja sankareiden taipumukset tekevät sen ympäröivän "outo mies", "Carbonaria", "Chudak", "hullu". Chatskin törmäys Famovskin yhteiskunnan kanssa on väistämätöntä. Chapskin puheissa päinvastoin hänen mielipiteensä on päinvastoin hänen näkemyksistään Uforian Moskovan näkemyksistä.

Hänen vihamielisyyttä hän sanoo serfistä, noin serfdomista. Keski-monologi "ja tuomarit, jotka?" Hän on vihainen Ekaterininskyn vuosisadan Famusov-tilausten söpöstä sydämestä, "nöyryydestä ja pelosta". Hänelle ihanteellinen on itsenäinen, vapaa persoonallisuus.

Hänen vihamielisyyttä hän puhuu epäinhimillisistä tuhoajista, "jaloista", joista hänen uskolliset palvelijat "äkillisesti kesti kolme vinttikoiraa!"; Toinen ajettu "linnoitusbaletti äidistä, jäähdytettyjen lasten isien" ja sitten heidät myytiin yksi kerrallaan. Ja yksiköitä ei ole!

Chatsky palveli myös, hän "kauniisti" kirjoittaa ja kääntää, onnistui käymään sotilaspalvelussa, näki valon, on yhteyksiä ministereihin. Mutta hän rikkoo kaikki siteet, jättää palvelun, koska hän haluaa palvella kotimaahansa eikä pomo. "Olisi iloinen voidessasi palvella, sairas", hän sanoo. Aktiivisena ihmisenä poliittisen ja julkisen elämän yhteydessä hän on tuomittu inaktiiviseksi ja mieluummin "rajoitetuksi". Pysy ulkomailla laajensi Chatskin horisonttia, mutta ei tehnyt sitä kaikesta ulkomaisesta, toisin kuin samankaltainen Famusov.

Chatsky huolehtii isänmaallisuuden puuttumisesta näiden ihmisten keskuudessa. Hänen arvokkuutensa venäläisestä henkilöstä on loukkaantunut se, että aatelisten keskuudessa "on edelleen sekoittamista kieliä: ranska Nizhny Novgorod". Ennen kipua, joka rakastaa kotimaataan, hän halusi suojella yhteiskuntaa kaipuu jonkun muun, "tyhjästä, ordasta, sokeasta papista" länteen. Hänen ajatustensa mukaan aateliston tulisi olla lähempänä ihmisiä ja puhuvat venäläisiä ", niin että älykkäät, voimakkaat ihmiset, vaikka he eivät pitäneet meitä saksalaisille."

Ja yhtä ruma maallinen koulutus ja koulutus! Miksi "Puhdista hyllyt" \u200b\u200bopettajat, joissa on halvempi, hinta halvempi? "

Gribodov - Patriot kamppailee venäläisen, taiteen, koulutuksen puhtaudesta. Ottaa naurettu olemassa oleva koulutusjärjestelmä, hän esittelee tällaiset merkit komediassa, kuten ranskalainen Bordeaux, Madame Réye.

Smart, jonka Chateskin muodostamat, se on todellinen valaistuminen, vaikka se on täysin tietoinen siitä, kuinka vaikeaa se on Autokretes-huurrejärjestelmän olosuhteissa. Loppujen lopuksi, se, joka "ei vaadi mitään paikkoja eikä parantunut leuka ...", "tiede injektoi mielen, silmiinpistävä tieto ...", hän antaa hänelle vaarallisen haaveilijan! " Ja tällaiset ihmiset Venäjällä ovat. Chatskyn loistava puhe on todistus hänen erinomaisesta mieltään. Jopa Morse toteaa tämän: "Hän on pieni päänsä kanssa", sanoo kirjoittaa. "

Mikä pitää Chatskin ulkomaalaisessa yhteiskunnan hengessä? Vain rakkaus sofye. Tämä tunne perustelee ja tekee hänen ymmärryksensä oleskelusta Famusovin talossa. Chatskin mieli ja aatelisto, kansalaisoikeuksien tunne, ihmisarvon vihamielisyys, jotta hän pääsee terävään konfliktiin "sydämen" kanssa, hänen rakkautensa kanssa Sofier. Sosio-poliittinen ja henkilökohtainen draama on otettu käyttöön komedia rinnakkain. Ne yhdistetään erottamattomasti. Sophia omistaa kokonaan Famówov World. Hän ei voi rakastaa Chatskyä, joka kaikki mielen ja sielun varasto vastustaa tätä maailmaa. Chatskin ja Sofian rakkaus ristiriitaa kasvaa kapinan nousun mittakaavassa. Heti kun käy ilmi, että Sofya muutti entisiä tunteita ja kaikki menneisyys kääntyi nauramaan, hän jättää kotiinsa, tämä yhteiskunta. ChatSky viimeisimmässä monologissa ei ainoastaan \u200b\u200bsyyttää Famusov, mutta hän itse on henkisesti vapautettu, rohkeasti voittaa hänen intohimoinen ja tarjous hänen intohimoisesti ja rikkomalla viimeiset langat, jotka sitovat häntä Morovskin maailmaan.

Chatskessa on vielä vähän ideologisia seuraajia. Hänen mielenosoituksensa ei tietenkään löydä vastausta ympäristössä "Vanha synkkä, vanhat miehet, vitun paidat, hölynpölyä."

Tällaiset ihmiset, kuten Chatsky, pysyvät Foorow Society toimittaa vain "miljoona torzani", "Mount from Wit". Mutta uusi, progressiivinen on vastustamatonta. Huolimatta kuolevan vanhan voimakkaasta vastustuksesta, lopeta eteenpäin mahdottomaksi. Chattskin näkemykset soveltavat kauheaa lakkoa omilla pelimerkkeillään "Famusov" ja "hiljainen". Foorow-yhteiskunnan rauhallinen ja huolimaton olemassaolo on päättynyt. Hänen elämänfilosofiansa tuomittiin, vastusti häntä. Jos "Chatsky" on niin paljon heikkoa kamppailussaan, niin "Famusov" on voimaton pysäyttää valaistumisen kehittäminen, edistyneitä ideoita. Taistelu Famusov vastaan \u200b\u200bei päätynyt komediaan. Hän aloitti juuri Venäjän elämässä. Decembristit ja heidän ideoidensa ilmaisu - Chatsky olivat Venäjän vapautusliikkeen ensimmäisestä varhaisvaiheesta.

Eri tutkijoiden välillä on vielä kiistoja konfliktista "surusta mielestä", jopa Gribodovin nykyaikaiset ymmärtävät sen eri tavoin. Jos otetaan huomioon aikaa kirjoittamisen "surun mielestä", voimme olettaa, että Gribotodov käyttää mielen, julkisten velkojen ja tunteiden ristiriitoja. Mutta tietenkin komedia Griboydovin konflikti on paljon syvempi ja siinä on monikerroksinen rakenne.

CHATSKY - ikuinen tyyppi. Hän yrittää tuoda tunteen ja mielen harmoniaan. Hän itse sanoo, että "mieli sydän ei ole Lada", mutta ei ymmärrä kaikkia tämän uhkan vakavuutta. ChatSky on sankari, jonka tekoja on rakennettu yhteen impulssiin, kaikki hän tekee, hän tekee yhdessä hengityksessä, käytännössä vallitseva taukoja rakkaudessa ja Barskaya Moskovan monologeissa. Gribodov kuvaa häntä niin elossa, täydelliset ristiriidat, joita hän alkaa näyttää melkein todella olemassa olevasta henkilöstä.

Paljon sanottu kirjallisessa kritiikissä ja konfliktissa "vuosisadan nykyinen" ja "vuosisadan menneisyys". "Century Century" edusti nuoria. Mutta nuori on myös hiljaisuus, sophia ja rockozub. Sophia puhuu ensin Chatskin hulluudesta ja Molchalin ei vain ulkomaalainen Chatskin ajatuksiin, hän pelkää heitä myös. Hänen mottonsa on elää säännön mukaan: "Minä voitin isäni ...". Scalzub on yleensä henkilö perustettu tilaus, hän on huolestunut vain uransa. Missä on ikäryhmän konflikti? Vaikka me vain tarkkailee sitä, että molemmat vuosisadat eivät ainoastaan \u200b\u200bole rauhanomaisesti, vaan myös "vuosisadan" on täydellinen heijastus "vuosisadan menneisyydestä", eli ei ole mitään ristiriitaa. Gribodov ei kohdata "isät" ja "lapsia", hän vastustaa Chatskyä, joka on yksin.

Joten näemme, että komedian perusta ei ole sosiopoliittinen konflikti, ei vuosisatojen ristiriita. ChatSkin "mieli sydämen kanssa ei ole Lada", sanoi minuutin oivallusta, on vihje tunteiden ja velan ristiriitaa, mutta syvimmistä, filosofista - elinelämän ja rajoitetun idean mielemme.

On mahdotonta olla sanomatta pelin rakkauden ristiriitaa, joka palvelee draamaa. Ensimmäinen rakastaja, niin älykäs, rohkea, siedettävät tappion, komedia finaali ei ole häät, mutta katkera pettymys. Love Triangle: Chatsky, Sophia, Molchanin, - ei mieli voittajan kanssa eikä edes rajoituksia ja keskinkertaisuutta, mutta pettymys. Leikki hankkii odottamattoman pään, mielessä osoittautuu uskomattomaksi rakkaudessa, eli siinä, että on elävä elämä. Toiston lopussa kaikki ovat hämmentyneitä. Ei vain Chatskyä, vaan myös luovuttamaton hänen luottamuksensa Magazoviin, joka yhtäkkiä kaikki, jotka aiemmin menemään sujuvasti, kääntyy pois jalkoistaan. Komedia-konfliktin omaperäisyys on se, että kaikki elämässä ei ole kuin Ranskan romaanissa, sankareiden henkisyys on ristiriidassa elämän kanssa.

"Surun mieli" on vaikea yliarvioida. Voit puhua pelistä ukkosen lakkona yritykselle "Famusov", "Silent", Rockozubs, noin pelata draama "ihmisen mielen onnettomuudesta." Komedia osoittaa menetetyn aateliston tuhlausta vinosta ympäristöstä ja sen luokkansa taistelemisesta. Lukija voi jäljittää kahden sosio-poliittisen leirin välisen konfliktin kehittämisen: Serfs (Famusovskoe Society) ja RACACINTS (CHATSKI).

Famusovskoe Society on perinteisesti. Pelastuspäätökset ovat sellaisia, että "oppia on välttämätöntä, vanhimmalla näköalalla", tuhota vapaa-ajatteluja, palvelemaan yllä olevien henkilöiden nöyryyttä ja tärkeintä - olla rikas. Tämän yhteiskunnan erityinen idea on Maxim Petrovich ja Uncle Kuzma Petrovich monologit: ... Tässä on esimerkki:

"Kuollut mies oli kunnianarvoisa kammio,

Avain ja poika, avain tiesi, miten toimittaa;

Rikas ja oli naimisissa rikas;

Löi lapset, lapsenlapset;

Kuollut, kaikki valitettavat hänestä:

Kuzma Petrovich! Rauha hänelle! -

Mitä ässät Moskovassa elää ja kuolee! .. "

Chatskin kuva, päinvastoin, on jotain uutta, tuoretta, rikkoa elämää kuljetettavaksi. Tämä on realistinen kuva, ekspressiivinen edistyneitä ajatuksia aikansa. Chatskyä voitaisiin kutsua hänen aikansa sankariksi. Chatskin monologeissa koko poliittinen ohjelma voidaan jäljittää. Hän paljastaa serfdomin ja sen jalostuksen, epäinhimillisyyden, tekopyhyyden, tyhmän sotilaallisen, tietämättömyyden, Lzpatrothismin. Hän antaa Familskin yhteiskunnalle armottomuuden.

Famusov ja Chatsky-vuoropuhelut ovat taistelu. Komedian alussa se ei näytetä vielä akuutissa muodossa. Loppujen lopuksi Famuses ovat Chatskin opettaja. Komedian alussa Famusov on suotuisa Chattkomille, hän on edes valmis antamaan Sophian tavoin, mutta samaan aikaan sen ehdot:

"Sanoisin, ensin: älä

Ween, veli, älä hallitse naurua,

Ja mikä tärkeintä, lähdetään pois. "

Mitä Chatsky heittää: "Olisi iloinen voidessasi palvelemaan siinnoitusta." Mutta toinen taistelu, tärkeä ja vakava, koko taistelu on tietted vähitellen. "Katsotaan, kuten isät tekivät, he olisivat oppineet, vanhimmalla näköisellä!" - Famusovin sotilaallinen itku. Ja vastauksena, Chatskyn monologi "ja tuomarit, jotka?". Tässä monologissa "menneisyyden elämässä on hyvä ominaisuus".

Jokainen uusi henkilö, joka esiintyy tontin kehittämisprosessissa, tulee vastustamaan chattkom. Anonyymiset merkit ovat synkkäät osoitteessa: Mr. N, herra D, 1. prinsessa, toinen prinsessa jne. Gossip kasvaa kuin "lumipallo". Törmäys tämän maailman kanssa osoittaa pelin sosiaalisen kiehtovan.

Mutta komediassa on toinen konflikti, toinen juonittelu on rakkaus. I.A. Goncharov kirjoitti: "Jokainen Chatskin vaihe, melkein jokainen sana pelissä on läheisesti yhteydessä peliin, että se tuntuu sohvalle." Se on käsittämätön Chatskyn sofian käyttäytyminen, joka toimi motiivina, syynä ärsytykseen, että "miljoona Torzania", jonka vaikutuksen alaisena hän voi vain pelata hänessä. Chatsky kärsii, ei ymmärrä, kuka hänen kilpailijansa: onko Scalosub, onko MOLCHALIN? Siksi hän tulee suhteessa Famusovin ärtyvän, sietämätöntä, juuttunut.

Sophia, Ärsyttää Chatskin jäljennökset, jotka loukkaavat paitsi vieraita, vaan myös rakkaat, keskustelussa N: n kanssa Chatskyn hulluus: "Hän ei ole hänen mielessään". Ja huhu noin hulluus chazksky ryntää salien läpi, se koskee vieraita, hankkia fantastisia, grotesque-lomakkeita. Ja hän itse, ei tiedä mitään, vahvistaa tämän kuulemisen kuuma monologi "ranska Bordeaux", jonka hän sanoo tyhjässä salissa. On olemassa molempien konfliktien vaihto, Chatsky selvittää, kuka valittu on Sophia. - Silent Bliss maailmassa! - Sanoo Chatskyn rikkoutunut suru. Hänen liittyy ylpeys, pakeni paheksunta palovammoja. Hän rikkoo Sofia: Pretty! Teidän kanssanne, olen ylpeä aukostani.

Ja ennen lähtöä ikuisesti, Chazki viha heittää kaiken Famovskin yhteiskunnalle:

"Hän on vahingoittunut tulipalosta,

Kuka on aikaa pysyä kanssasi.

Ravises ilma yksi

Ja siinä mielessä tuhoaa ... "

Chatsky lähtee. Mutta kuka hän on voittaja tai voittaa? Tarkenin tähän kysymykseen vastasi Goncharov artikkelissa "Million Torzani": "Chatesky rikkoi vanhan voiman määrän, joka puolestaan \u200b\u200bpuolestaan, kohtalokas isku tuoreen vahvuuden laatuun. Hän on ikuinen, joka on valheiden, kaadetaan sananlaskuun - "yksi kentällä ei ole soturi." Ei, soturi, jos hän on Chatsky, ja lisäksi voittaja, mutta kehittynyt soturi, ampuja ja on aina uhri. "

Sankari kirkas, aktiivinen mieli vaatii erilaisen ympäristön, ja ChatSky tulee taisteluun, alkaa uuden vuosisadan. Hän kiväärii vapaaseen elämän, tieteen tieteen, palveluun eikä henkilöihin. Mutta hänen pyrkimys ei ymmärrä yhteiskuntaa, jossa hän asuu.

Komedia ristiriidassa syventää instaatteja merkkejä. On melko paljon niitä. Ne laajentavat pääkaupungin elpyvyyden elämän loungea. Useimmat niistä Famovskin yhteiskunnan vieressä. Mutta heidän aikansa on jo menossa. Ei Wonder Famusov pahoittelee, että ajat eivät ole enää aikaa.

Joten, ekstracsepter-merkit voidaan jakaa kahteen ryhmään ja jotka johtuvat yhdestä Famovskin yhteiskunnalle, toinen Chatsky.

Ensimmäinen syventää kattavaa ominaisuutta jaloyhteiskunnasta, osoittavat Elizabethin ajat. Toinen on henkisesti yhteydessä päähenkilö, lähellä häntä ajatuksissa, tavoitteissa, hengellisellä pyrkimyksellä, toiveita.