Mikä on venäläisen tarinan päähenkilön nimi. Venäjän kansan tarinoita, venäjän kansan tarinoiden sankareita

Lumikuningatar on peräisin Hans Christian Andersenin samannimistöstä. Lumikuningatar on yhtä kylmä kuin jää, kyllästämätön kuin jäävuori ...

Prinsessa Ruusunen - prinsessa on kauneus, joka on syöksynyt pitkäaikaiseen uneen janukkui sata vuotta

Mistä alueista isoisä Samo tuli luoksemme - kukaan ei muista. Minkä tahansa yrityksen kanssa hän oli "sinä". Ja hän teki paljon ei itselleen, yrittämilleen työhöille. Varsinkin niille, jotka rakastivat pitää neuvoja. Isoisä tulee törmännyt. Tällainen henkilö itse - merkitsee hänet ehdottomasti. Itse Mestarilla oli myös toinen hämmästyttävä ominaisuus - hän tiesi kuinka välittää nimensä työvälineelle. Eugene Permyak kertoi meille upeasta isoisästään kertomuksessaan "Isänisä Samosta".

Vakaa Peltisotilas,

Säästöpossu,

Nightingale - nämä C-kirjaimella varustetut satuhahmot paljastivat maailmalle kuuluisa tanskalainen kirjailija G.Kh. Andersen jatkaa.

Nightingale ryöstö

T-kirjaimen satuhahmot

Tupakka on šakali sherkhan-tiikerin jatkuva seuralainen satukertomuksesta “The Jungle Book”

Torakka - uhkasi niellä kaikki ja ole armoa

Tihei Molchanovich

Tikhogrom on gnome veljien Grimmin samannimestä, pienestä ketterästä miehestä, jolla on iso pää ja pitkät käsivarret.

Kolme lihavaa miestä -

Kurpitsa (kummisetä)

Torozhzhka

Tortilla - kilpikonna, lammen asukas, sydämellinen nainen, joka antoi Pinocchialle kultaisen avaimen (A. N. Tolstoyn satu "Golden Key, tai Pinocchion seikkailut")

Tugarin-käärme

Satuhahmot kirjaimella U

Ukonda - yksi seitsemästä maanalaisesta kuninkaasta

Umka on valkoinen nalle, hyväntuulinen ja hauska.

Urgando - yksi alamaailman muinaisista aikansa pitäjistä

Warra - lentävien apinoiden johtaja

Urfin Juice

F-kirjaimella alkavat satuhahmot

Fasolinka - ragman Fasolin ja Chipollinon ystävän poika sadusta D. Rodari “Chipollinon seikkailut”

Fedora (babushka) - iso ruokia rakastaja

Keijut ovat usein satuja, tekijänoikeuksia ja kansanvieraita

Viimeistele kirkas haukka

Foka - kaikilla telakan hinnoilla,ihmisen keksijä Eugene Permyakin saman nimen tarinasta

Foxtrot - poliisin päällikkö "Piggy Funtikan seikkailut"

Freken Bock - taloudenhoitaja, jolla on suuri leivonnaisten kulinaarinen kyky ("Kid ja Carlson, joka asuu katolla" Astrid Lindgren)

Punta

X-kirjaimen satuhahmot

Khavroshechka - tyttö, joka ei tunne äitien rakkautta, hänen elämänsä kulki hänen huolissaan ja työssään

Hart A. Markovin "Marrans-palojumalasta" ja "Keltaisesta sumusta"

Hitrovich Petrovich - sadusta "Pitkäikäinen mestari", kirjoittanut Evgeny Permyak

Hottabych - vanha mies, joka osaa tehdä ihmeitä

Kuparivuoren emäntä on valtaisa, tärkeä henkilö. Hänen valtakuntansa on erityinen, arvokas

Hvast (t)ayats)

Chromonog teoksesta Cipollinon seikkailut, kirjoittanut D. Rodari

Sika

Satuhahmot kirjaimella Ts

Sammakkoprinsessa - kohtalon tahdosta tuli prinssin Ivanin vaimo, kuninkaan nuorin poika

King Bird (alias Firebird)

Tsaari Saltan - tarinan sankari A.S. Puskin "Tarina tsaari Saltanista, hänen loistavasta ja mahtavasta pojastaan \u200b\u200bprinssi Gvidon Saltanovichista ja kauniista prinsessajoutsenista"

Tsahes - kanssaköyhä talonpoikainen nainen, frau Lisa, absurdi kummajainen, joka kahden ja puolen vuoden ikään asti ei ollut oppinut puhumaan ja kävelemään hyvin, Tsahes pelotti hänen ympärillään olevia ilmestyksellä (sadun sankari Ernst Theodor Amadeus Hoffmann "Baby Zaches lempinimellä Zinnober")

Caesar - A. Volkovin tarinoista “Marransin tulinen jumala” ja “Keltainen sumu”

Satuhahmot kirjaimessa H

Velho - tavallinen noitu

Cheburashka - peto, joka kuuluu käsittämättömästi mihin eläinperheeseen

Cheryukha - lääkäri sadusta D. Rodari "" Cipollinon seikkailut "

Mustikka - kummisetä D. Rodarin sadusta "Cipollinon seikkailut"

Hitto (veljekset Grimm-satuista "Hitto kolmella kultaisella hiuksella").

Cipollino on rohkea sipulipoika kotoisingianni Rodarin tarinoita "Cipollinon seikkailut"

Cipollone - Cipollinon isä sadusta D. Rodari “Cipollinon seikkailut”

Heinrich Sapgirin sadun "Miguns ja Chihuans" chihunit rakastavat runoutta

Ihme lintu(veljien Grimmin sadusta “Ihmelintu”)

Ihme - Yudo

Churidilo Heinrich Sapgirin tarinasta, pullea kuin kuu; hänellä on neljäkymmentä kynää ja neljäkymmentä jalkaa ja jopa neljäkymmentä sinistä silmää

Satu sankarit, jotka alkavat kirjaimella Ш

Humpty Dumpty - satuhahmo, joka istui seinällä ja putosi unessa

Shapoklyak - vanha nainen, jokajärjestää epäystävällisiä hyödyntää vaarattomia kaupunkilaisia

Sherkhan - tiikeri, hahmo "Jungle Book" ("Mowgli") -lehdeltä, jonka on kirjoittanut englantilainen kirjailija Rudyard Kipling, Mowglin pääantagonisti

Hattu Alice Ihmemaassa, kirjoittanut Lewis Carroll

Suklaa - bvirtahepoelokuvasta "Possu Funtikin seikkailut"

Hiusneula -taiteilijaasuu sadonkertomuksissa, kirjoittaja Nikolai Nosov

Ruisku -lääkäri

Shpuntik -hallita,

Shtuchkin -tuottaja elävät kirjailija Nikolai Nosovin upeaa tarinaa Dunnosta

Ruuvimeisseli -keksijä,elävät kirjailija Nikolai Nosovin upeaa tarinaa Dunnosta

Shushera on rotta sadusta "Kultainen avain tai Pinocchion seikkailut"

Satu sankarit, jotka alkavat kirjaimella Щ

Pähkinänsärkijä - oli aluksi ruma nukke, mutta tarinan lopusta tuli erittäin tärkeä henkilö ...

Hauki - hahmo on vähän outo, hänellä on maagisia voimia ja hän voi antaa muille tämän voiman.

Satuhahmot kirjaimella E

Eliza - H.K.: n sadun sankaritar Andersenin "villit joutsenet"

Liittolainen -tyttö on nöyrä, hiljainen, mutta osaa puolustaa itseään A. Volkovin tarinasta “Smaragdin kaupungin velho”

Elvina - entinen alamaailman kuningatar

Elgaro - kaivosmies

Elyana - yksi alamaailman viimeisimmistä kuninkaista

Tonttu, tontut -

Metsän kaiku - kukaan ei nähnyt häntä, mutta kaikki kuulivat

Satuhahmot kirjaimella U

Yuma - marranan prinsessa, prinssi Tormin vaimo,sadun sankaritar A. Volkovin kirjasta “Marielenien tulinen jumala” (tarinasarja “Emerald Cityn velho”)

Yuksi (ensimmäinen kieli venäjäksi) on vanhin gosling, hän kuoriutui ensimmäisenä munasta ja vaati pian, että kaikki kuuntelevat häntä Selma Lagerlefin upeaa tarinaa ”Nielsin upea matka villihanhilla” kanssa.

Etelä-Kototam on peto, jonka luonto ”unohti” luoda, mutta sen keksi upea kirjailija, todellinen ihmetyöläinen Boris Zakhoder

Sadun sankarit, jotka alkavat kirjaimella I

Omenapuu - upea puu, joka venäläisessä kansankertomuksessa "Hanhet-joutsenet"

Jacob on poika, joka kauppaa äitinsä kanssa torilla

Muinaiset maat ...

Buyan - maaginen keiju saari, löytyy venäjän saduista ja uskomuksista. Tätä saarta pidetään maan napana, se sijaitsee keskellä meri-valtamerta ja siinä on monia taikuista esineitä: paistettu härkä, murskattu valkosipuli sen puolella ja käännetty veitsi; mytologiset hahmot elävät siinä, kristilliset pyhät, pahat sairaudet - lyhomanki; taikakiven alatyri, joka parantaa kaikki haavat ja sairaudet ...Sadun Buyan tuli myös laajalti tunnetuksi Puškinin ansiosta: Buyanin saarella varastoidaan maagisia asioita, jotka auttavat sadun sankareita, ja taikas tammipuu kasvaa (World Tree). Monet suositut salaliitot ja loitsut alkoivat sanoilla: "Alatyrin valoa palava kivi on meren rannalla Ociyanissa, saarella Buyanissa." Slaavilaisessa mytologiassa oleva pyhä kivi Alatyr nimitti maailman keskipisteeksi.

Real Buyan - Saksan saari Rugen Itämerellä. Muinaisina aikoina saarella asui ruyanilaisten länsilavilainen heimo, ja heidän kunniakseen saarta kutsuttiin Ruyaniksi. Saarella oli Arkona - baltialaisten slaavien tärkein pakanallinen pyhäkkö. Seuraavina vuosisatoina nimi muutettiin slaavilaisessa kansanperinnässä Buyaniksi.

Ja upea ”valoa palava kivi Alatyr” on kalkkikivi “Royal Throne”, kohoava meren yläpuolelle. Perinteiden mukaan Ruyanin valtaistuimelle ehdokkaan piti kiivetä kallion kannusta korkeimmalle huipulle yhtenä yönä (mikä oli ilmeisesti vaikeaa ja pelottavaa).

Lukomorye - kaukainen keiju ...Upea Lukomorye oli Puskinin lainaama itäslaavien kansanperinnettä. Tämä on varattu pohjoinen valtakunta maailman reunalla, jossa ihmiset joutuvat lepotilaan ja heräävät kevään auringon ensimmäisten säteiden myötä. Siellä on maailmanpuu (”tammilla on vihreä tammi”), jonka kautta pääset ylöspäin taivaaseen, jos menet alas maanalaiseen valtakuntaan.

Todellinen Lukomorye, toisin kuin lastenlaulu sanoilla ”Lukomorye ei ole kartalla, eli ei ole tapaa satuun”, on kuvattu monissa muinaisissa Länsi-Euroopan karttoissa: tämä on Obin lahden itärannikon vieressä oleva alue nykyajan Tomskin alueella.

Vanhassa slaavilaisessa kielessä 'sipuli' tarkoittaa yleensä 'merenrannan taivutusta', ja muinaisissa venäläisissä kroonikoissa tätä nimitystä ei mainita kaukaisessa pohjoisessa, vaan Azovin ja Mustanmeren alueella sekä Dneprin alajuoksulla. Annalistinen Lukomorye on yksi polovtsien luontotyypeistä, joita kutsuttiin joskus ”Lukomorsiksi”. Esimerkiksi näiden alueiden yhteydessä Lukomorye mainitaan ”Sana Igorin rykmentissä”. Lukomoryen "Zadonshchinassa" Mamaian armeijan jäännökset vetäytyvät tappionsa jälkeen Kulikovon taistelussa.

Far Far Away -valtakunta - ”muu, kaukainen, vieras, maaginen” maa (maa).

Ilmaisu "Kaukana valtakunta, viideskymmenes valtio" löytyy hyvin usein venäläisistä tarinoista ilmaisun "hyvin kaukana" synonyyminä. Lausekkeen alkuperä johtuu siitä, että muinaisessa Venäjällä sanaa "maa" käytettiin erityisesti yhden hallitsijan alaisen alueen nimeämiseen (esimerkiksi Rostov-Suzdal -maa - Rostovin ja Suzdalin kaupungeissa asuvien ruhtinasten alainen alue). Siksi sankarin, joka lähtee ”kaukaisiin maihin”, on ylitettävä matkoillaan vastaava määrä melko suuria alueita ja niiden välisiä valtion rajoja.

Venäläisten myyttien toiminnan luonnollinen tausta oli tavanomainen elinympäristö (pelto, metsä). Sitä vastoin tarjottiin ”Muu”, \u200b\u200bouto, outo maa: kaukana kaukana, viideskymmenes valtio ... Alun perin nämä olivat steppejä, autiomaita ja usein metsiä ja läpäisemättömiä soita ja muita upeita esteitä (esimerkiksi tuliset joet) jne.

Termin alkuperä on seuraava: Vanhalla ajalla he laskettiin kolminkertaisesti, täältä kaukaiseen (kolme kertaa yhdeksän) - kaksikymmentäseitsemän, kolmekymmentä - kolmekymmentä.

Oz Maa - noin ympäri vuoria ja autiomaa kiertäen, Oz-maa voisi hyvin olemassa todellisuudessa. Jotkut väittävät, että Frank Baum esitteli kirjassaan allegoraalisesti Yhdysvaltoja, mutta uskotaan, että Oz: n todellinen maa on Kiina, ja Emerald Cityn laakerit annetaan Sydneylle, Chicagossa ja Dubaissa. Joka tapauksessa etsiessäsi Oz-maata, ole varovainen, koska ensimmäinen tämän teoksen elokuva sisältyy "kirottujen" luetteloon, monien sarjan onnettomuuksien vuoksi. Lisäksi näyttelijöiden kanssa esiintyneet ongelmat varjostivat myös monia teoksen tuotantoja, ja useimmiten ne menivät pahojen veljen Gingeman rooliin.

Ihmemaa - P lohdutus kaninreiän kautta näyttää nykyään fantastisemmalta kuin lentäminen avaruuteen, vaikka viimeksi kuluneella vuosisadalla jälkimmäinen vaikutti vähemmän todelliselta. Cheshiren kissan ja maaliskuun jäniksen asuttama taikamaa löytyy, jos kävelet Oxfordin läheisyydessä, missä Lewis Carroll kerran opiskeli. Ja niiden, jotka haluavat oppia tuntemaan kirjan sankarit paremmin, tulisi käydä pienessä Riponin kaupungissa Pohjois-Yorkshiressä. Paikallisen katedraalin koristeet olivat inspiraation lähde Lewisille kuvien luomisessa.

neverland - alkaen legendan mukaan vain lapset saavat saarelle, eikä aikuisia saa päästä tänne. Vaikka puhdasta lapsuudenideaa ajatellen, on täysin mahdollista seurata Peter Panin reittiä puiden yläosissa ja luolien läpi ja löytää itsesi maasta, jossa asuu kapteeni Hook, keijuja, merenneitoja ja merirosvoja. Sanotaan, että James Barry kirjoitti kirjansa, kun hän oli vaikuttunut matkalta Australiaan, mutta monet väittävät myös, että Madagaskar on saaren todellinen prototyyppi ”Ei koskaan tule”.

Narnia - narnian valtakunta, jossa eläimet voivat puhua ja työskennellä taikuutta, ilmestyivät Clive Lewisin ansiosta, joka kuvasi sitä seitsemän lasten fantasiakirjan sarjassa. Ei ole yksiselitteistä mielipidettä siitä, missä Lewis sai inspiraatiota kuvaamaan uskomattomia maisemia. Vaikka monet yleensä uskovat, että teoksessa kuvatut tiheät metsät, pilkottu linnat ja korkeat vuoret löytyvät Pohjois-Irlannista, Dawnin kreivikunnasta. Narnian elokuvantekijät kuitenkin löysivät maisemaa kroonikoidensa kuvaamiseen vain kaukaisesta Australiasta. Jakson kolmas kuva, jonka on tarkoitus julkaista joulukuussa 2010, on kuvattu Uudessa-Seelannissa, Valkoisella saarella, joka sijaitsee Plentyin lahdella.

Keski-Maan - P on ehkä vaikea löytää olematonta maata, jolla on tarkempi kartta ja täydellisempi dokumentoitu historia. John Tolkienin kirjoittama ”historiallinen näyttö” Lähi-Maasta on olemassa jopa enemmän kuin joidenkin todellisten maiden todisteita. Lord of the Rings -elokuvan trilogian kirjoittajan Peter Jacksonin ansiosta Lähi-maa oli kiinteästi yhteydessä Uuteen-Seelantiin turistien mielissä ja palvellut massiivisena turistien tulona näille kaukaisille maille. Jos et halua mennä niin pitkälle, voit löytää paikkoja lähempänä: Argentiina, Skotlanti, Romania ja Suomi liittyvät myös suureen työhön.

Ihana metsä - Stokrovy-metsä, josta Boris Zakhoderin kevyt käsi, josta tuli ”ihana”, sijaitsee itse asiassa Englannissa, Itä-Sussexin kreivikunnassa, ja sitä kutsutaan Ashdowniksi. Joka tapauksessa, se on juuri sitä, mitä Alan Milnen poika Christopher väittää omaelämäkerransa yhteydessä. Joitakin kirjassa kuvattuja paikkoja löytyy todella metsästä, joka Nalle Puhun ansiosta on jo kauan saanut turistien suosiota. Valitettavasti Englannissa ei ole mahdollista nähdä leluja, jotka toimivat tarinan sankarien prototyyppinä. Vuonna 1947 heidät vietiin Yhdysvaltoihin näyttelyyn ja ne ovat nyt New Yorkin julkisessa kirjastossa. Totta, näyttelyesineiden palauttaminen kotimaahan ahdistaa brittejä, ja se nostettiin esiin jopa vuonna 1998 Ison-Britannian parlamentissa. Mutta Oxfordshiressä voit osallistua vuotuiseen mestaruuteen pelissä "trivia", joka ilmestyi kirjan ansiosta.

Boyan on eeppinen runoilija ja laulaja itäslaavilaisessa mytologiassa.

Tonttu

He sanovat, että brownie asuu edelleen jokaisessa kylässä, mutta kaikki eivät tiedä siitä. Hänen nimensä on isoisä, mestari, kastike, taloudenhoitaja, demoni-taloudenhoitaja, mutta hän on kaikki - tulisijan pitäjä, omistajien näkymätön avustaja.
Brownie näkee kaikki pienet asiat, huolehtii väsymättä ja huolehtii siitä, että kaikki on kunnossa ja valmis: autta työntekijää, korjaa hänen lipsahdus; hän nauttii kotieläinten ja lintujen jälkeläisistä; hän ei siedä liiallisia kuluja ja on vihainen heille - lyhyesti sanottuna brownie on taipuvainen työskentelemään, säästäväinen ja varovainen. Jos hän tykkää asumisesta, hän palvelee tätä perhettä, kuin orjuudessaan hän meni hänen luokseen.
Tätä uskollisuutta muissa paikoissa häntä kutsutaan niin: hän asui.
Mutta laiska ja huolimaton, hän auttaa mielellään aloittamaan tilan, kiusaa ihmisiä siihen pisteeseen, että hän murskaa yöllä melkein kuolemaan tai heittää hänet sängystä. Rauhan tekeminen vihaisella browniellä ei ole kuitenkaan vaikeaa: sinun on vain laitettava nuuskatupakka, jolle hän on suuri metsästäjä, uunin alle, tai tehtävä läsnäolo: värikäs laastari, kasa leipää ... Jos isännät rakastavat pikkurankoaan, jos elävät harmoniassa hänen kanssaan, niin he eivät halua lainkaan luopua hänen kanssaan edes muuttaessaan uuteen taloon: kaappaavat kynnyksen alle, keräävät roskat kauhaan - ja ripottelevat uuteen kotaan huomaamatta, kuinka ”mestari” pääsee uuteen asuinpaikkaansa. Älä vain unohda tuoda hänelle potti puuroa talon lämmittämistä varten ja sanovat kaikessa mahdollisessa kunnioituksessa: ”Musteen isoisä, mene kotiin. Tule asumaan kanssamme! ”

Harvinainen ihminen voi ylpeillä siitä, että hän näki brownie. Aseta tämä pääsiäisillan päälle hevoskaulukseen, peitä itsesi äkeellä, hampaat itselläsi ja istu hevosten välissä koko yön. Jos olet onnekas, näet vanhan miehen - pienen, kuin kanto, joka on peitetty harmaat hiukset (jopa hänen kämmenensä ovat karvaiset), harmaan antiikin ja pölyn. Joskus kääntääkseen uteliaan katseen itsestään, hän tulee talon omistajan muotoon - no, kuten leviäminen! Yleensä brownie rakastaa pukeutua taloustavaroihin, mutta onnistuu aina asettamaan sen paikoilleen heti, kun henkilö tarvitsee asioita.

Ennen ruttoa, tulta ja sotaa browniet poistuvat kylästä ja ulvovat laitumille. Jos on suuri odottamaton ongelma, isoisä ilmoittaa lähestymisensä, käskeen koiria kaivaa reikiä pihalle ja ulvomaan koko kylässä ...

Kikimora

Kikimora, Shishimora - itäslaavilaisessa mytologiassa, talon paha henki, pieni nainen on näkymätön (jota joskus pidetään ruskean vaimo). Se häiritsee pieniä lapsia yöllä, sekoittaa lankaa (hän \u200b\u200bitse haluaa kehrätä tai kutoa pitsiä - K.: n talossa pyörimisen äänet aiheuttavat ongelmia): omistajat voivat selviytyä kotoa; vihamielinen miehille. Voi vahingoittaa lemmikkejä, erityisesti kanoja. Kikimoran tärkeimmät ominaisuudet (yhteys lankaan, kosteisiin paikkoihin, pimeys) ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin Mokusha, paha henki, joka jatkaa slaavilaisen jumalattaren Mokoshin kuvaa. Nimi “Kikimora” on yhdistetty sana. jonka toinen osa on Marian naishahmon muinainen nimi, rutto.

Kikimora on hahmo, joka tunnetaan ensisijaisesti Venäjän pohjoisosissa. Näkyy pienen nipistyneen, ruma vanhan naisen kuvassa, joka on pukeutunut pilkulliseen, surkeaan ja eksentriseen. Hänen esiintymistään talossa tai ulkorakennuksissa (puimurikerroksessa, pinnasängyssä tai kylpylässä) pidettiin huonoina enkeleinä. Hänen uskoi asettuvan taloon. rakennettu "epäpuhtaalle" paikalle (rajalla tai mihin itsemurha haudattiin). On olemassa yhteinen tarina siitä, että Kikimora aloitti vasta rakennetussa talossa, jota kukaan vuokralaisista ei nähnyt, mutta ääni kuuli jatkuvasti, että päivälliselle istuttaneet kotitalouden jäsenet nousivat pöydästä: hän heitti tuhmaisia \u200b\u200bihmisiä tyynyillä ja pelotti heitä yöllä siihen asti. kunnes koko perhe selvisi kotoaan (Vyatka).

Bannik

Bannik, baikin, baennik, bainushko ym., Valkovenäjä. Laznik - venäläisten ja valkovenäläisten keskuudessa henki on kylpylän asukas. Asuu lämmittimen takana tai hyllyn alla. Se on toisinaan näkymätön (joidenkin uskomusten mukaan siinä on näkymättömyyden korkki) tai se esiintyy henkilönä, jolla on pitkät hiukset, alasti vanha mies, joka on peitetty lian ja luiden lehtiin, koiralla, kissalla, valkoisella jänisellä jne. Uskotaan, että BANNIK ilmestyy ensin kylpyyn sen jälkeen kun työssä oleva nainen on paikalla. Uskotaan, että BANNIK pestään kylvyssä ja että siitä tulee jättää vettä, saippuaa ja luutaa, muuten hän ripottelee kiehuvaa vettä, heittää kuumia kiviä ja vapauttaa höyryjä. Saunaan mennessä oli tapana sanoa: "Kastettu hyllylle, kastelematta hyllyltä" (Smolenskin maakunta.).

Anchutka

Anchutka on yksi paholaisen, demonin vanhimmista nimistä. Anchutkit ovat uiminen ja kenttä. Kuten kaikki pahat henget, he vastaavat heti nimensä mainitsemiseen. On parempi olla hiljaa heistä, tai muuten tämä hullu, hullu on täällä. Se on anekdootti, koska kerran susi jahutti häntä ja purki kantapäänsä.

Kylpypyyhkeet ovat karvaisia, kaljuja, pelottelevat ihmisiä valittamalla, tummentavat heidän mieltään. Mutta he tietävät erittäin hyvin, kuinka heidän ulkonäköään voidaan muuttaa - kuten muuten kuin epäkuolleet. Kenttärokot ovat melko pieniä ja rauhallisempia. He asuvat kaikissa kasveissa ja heitä kutsutaan asuinpaikkansa mukaan: peruna, hamppu, lennik, kaurajauho, vehnä, maissi jne.

He sanovat kuitenkin, että vedellä on myös oma sardelli - veden tai suon avustaja. Hän on epätavallisen hurja ja ilkeä. Jos uimareissa yhtäkkiä on kouristelu, hänen pitäisi tietää, että tämä vesikanchuya tarttui jalkaansa ja haluaa vetää hänet pohjaan. Tästä syystä jokaisesta uimareasta on muinaisista ajoista lähtien neuvottu pitämään nasta mukanaan: epäpuhtaat voimat pelkäävät rautaa kuolemaan.

Hiisi

Goblin, metsänhoitaja, metsäkarho, metsä, metsämies, metsänhoitaja - metsän henki slaavilaisessa mytologiassa. Goblini asuu jokaisessa metsässä, rakastaa erityisesti kuusta. Ihmisen pukeutuneena - punaisena puisena - caftanin vasen lattia haisee yleensä oikean takana eikä päinvastoin, kuten kaikki käyttävät. Kengät sekoitetaan: oikea paskiainen kenkä asetetaan vasemmalle jalalle, vasen - oikealle. Hänen silmänsä ovat vihreitä ja palavat kuin hiilet.
Huolimatta siitä, kuinka perusteellisesti hän piilottaa saastaisen alkuperänsä, hän ei voi tehdä tätä: jos katsot häntä hevosen oikean korvan kautta, goblin väri on sinertävä, koska hänen verensä on sininen. Hän ei näe kulmakarvoja ja silmäripsiä, hän on maissikorvainen (ei ole oikeaa korvaa), päänsä hiukset kammataan vasemmalle.

Goblinista voi tulla kanto ja kohouma, muuttua petoksi ja lintuksi, se muuttuu karhuksi ja mustaksi ryyksi, jänikseksi ja kuka tahansa muuksi, jopa kasveksi, koska se ei ole vain metsän henki, vaan myös sen olemus: se on kasvanut sammalta, nuuskaa ikään kuin metsä olisi meluisa, hän ei vain esiinny kuussa, vaan leviää myös sammal- ruohossa. Goblin eroaa muista väkevistä alkoholijuomista yksin sille ominaisilla ominaisuuksilla: jos se kulkee metsän läpi, niin se on korkeudeltaan yhtä suuri kuin korkeimmat puut. Mutta samalla menemällä kävelylle, hauskanpitoon ja vitsailemiseen metsän reunoille, hän kävelee siellä pienellä ruohonterällä, ruohoa alempana, piiloutuen vapaasti minkä tahansa marjalehden alle. Mutta itse asiassa hän menee niityille harvoin noudattaen tiukasti naapurin, jota kutsutaan peltotyöläiseksi, tai pellon oikeuksia. Goblin ei mene kyliin, jotta ei riidellä talon ja penniäkään kanssa, etenkin niissä kylissä, joissa mustat kukat laulavat, "kaksisilmäisiä" koiria (silmien yläpuolella toisten silmien muodossa) ja kolmenkarvaisia \u200b\u200bkissoja asuu majoissa.

Mutta metsässä goblin on täydellinen ja rajoittamaton mestari: kaikki eläimet ja linnut ovat hänen lainkäyttövaltaansa ja tottelevat häntä vastuuttomasti. Jänikset ovat erityisen alaisia \u200b\u200bhänelle. Hänellä on heidät täydellisessä orjuudessa, ainakin hänellä on jopa valta menettää heidät naapurimaisen perunen korteille. Oravalaumoja ei vapauteta samasta riippuvuudesta, ja jos he liikkuvat lukemattomissa laumoissa ja unohtavat kaiken ihmisen pelon, ajavat suuriin kaupunkeihin ja hyppäävät kattoille, murtautuvat savupiippuihin ja hyppäävät jopa ikkunoista, se on selvää: se tarkoittaa Goblin-pelaajat pelasivat rahaa ja voitettu puolustaja veti tappion onnellisen kilpailijan hallussaan.

Kikimoran kahluu

Kikimora - paha, soinen henki slaavilaisessa mytologiassa. Paholaisen läheinen ystävä - kikimoran suolla. Asuu suolla. Hän tykkää pukeutua sammaleen turkisiin ja kutoo hiuksiinsa metsä- ja soita kasveja. Mutta sitä näytetään harvoin ihmisille, sillä se mieluummin on näkymätöntä ja huutaa vain suolta kovalla äänellä. Pieni nainen puhuu pienille lapsille, vetää matkustajia ammottavaan soluun, missä he voivat kiduttaa heidät kuolemaan.

Merenneito

Slaavilaisessa mytologiassa merenneitot ovat eräänlainen ilkikurinen paha. He olivat hukkuneita naisia, tyttöjä, jotka kuolivat kaukana säiliöstä, tai ihmisiä, jotka uivat sopimatonta ajankohtaa. Merenneitot identifioitiin joskus nimellä "Mavka" - vanhasta slaavilaisesta "Nav" (kuollut) - lapsista, jotka kuolivat ilman kastetta tai heidän äitinsä kuristivat.

Tällaisten merenneitojen silmät palavat vihreällä tulella. Luonteeltaan ne ovat rumaja ja pahoja olentoja, tartuvat uimareihin jalkojen viereen, vetävät heidät veden alle tai houkuttavat niitä rannalta, kietovat kätensä ympäri ja hukkuvat. Uskottiin, että merenneitojen naurua voi aiheuttaa kuoleman (tämä saa heidät näyttämään irlantilaisilta bansheesilta).

Jotkut uskomukset kutsuivat merenneitoiksi luonnon alempaa henkeä (esimerkiksi hyvää ”suojaa”), joilla ei ole mitään tekemistä hukkuneiden kanssa ja jotka pelastavat mielellään hukuttavia.

suot

Marshland (mothworm, lapio) on hukutettu tyttö, joka asuu suossa. Hänen mustat hiuksensa leviävät paljaiden hartioidensa yli ja puhdistetaan siivilällä ja unohda. Sumuinen ja kalju, vaaleanpunaiset ja vihreät silmät, aina alasti ja valmis houkuttamaan ihmisiä häneen vain kutimaan kuolemaan ja hukuttamaan heidät vakoon ilman erityistä syyllisyyttä. Suot voivat lähettää peltoihin myrskyjä, voimakkaita sateita, tuhoavaa rakeista peltoille; varastaa lankoja, kankaita ja kankaita naisilta, jotka ovat nukkuneet ilman rukousta.

Vaeltaja

Neitsyt - kauneus pitkillä hiuksilla, vartijoiden vartijoita. He asuvat majavien kanssa hiljaisessa vesistössä, oikeilla ja vartiohaaroilla, päällystettynä harjapuusta. Ennen vihollisen hyökkäystä vaeltajat tuhoavat hiljaisesti pyörremielen ohjaamalla vihollisen suoon tai porealtaaseen.

Tunnetusti yksisilmäinen

Pahan henki, epäonnistuminen, surun symboli. Lihin ulkonäöstä ei ole varmuutta - tämä on joko yksisilmäinen jättiläinen tai pitkä ohut nainen, jolla on yksi silmä otsaansa keskellä. Tunnetusti verrattuna syklopeihin, vaikka niillä ei ole yhden silmän ja voimakkaan kasvun lisäksi mitään yhteistä.

Aikaansa on saatu sanonta: "Älä herätä raivoissaan, kun se on hiljaista." Kirjaimellisessa ja allelegorisessa merkityksessä Likho tarkoitti epäonnea - se kiinnittyi ihmiseen, upposi kaulalleen (joissakin tarinoissa epäonninen mies yritti hukuttaa Likhoa heittämällä itsensä veteen ja hukkui itsensä) ja esti häntä elämästä.

Likhistä oli kuitenkin mahdollista päästä eroon - pettää, ajaa pois tahdonvoimalla tai, kuten toisinaan mainitaan, siirtää toiselle henkilölle lahjan mukana. Hyvin synkkien ennakkoluulojen mukaan kuuluisasti voisi tulla ja syödä sinut.

perverssi

Ghoulit ovat alahenkiä, demonologisia olentoja. "Idolsien sana" puhuu slaavien muinaisesta kummitusten kunnioituksesta. Yleisissä uskomuksissa nämä ovat pahoja, haitallisia henkiä. Ghoulit (kuten vampyyrit) imevät verta ihmisiltä ja eläimiltä. Heidät tunnistettiin kuolleiden kanssa, jotka tulivat illalla haudoista, seurasivat ja tappoivat ihmisiä ja karjaa. tietosanakirjan tekijä Alexandrova Anastasia
Yleisen uskomuksen mukaan ghoulista tuli ihmisiä, jotka kuolivat "luonnotonta kuolemaa" - tapettiin väkisin, humalassa juoppoja, itsemurhia jne., Samoin kuin noituja. Uskottiin, että maa ei hyväksy sellaisia \u200b\u200bkuolleita miehiä, ja siksi heidät pakotetaan vaeltamaan ympäri maailmaa ja vahingoittamaan eläviä. Tällaiset kuolleet haudattiin hautausmaan ulkopuolelle ja pois koteista. Tällaista hautaa pidettiin vaarallisena ja saastaisena paikkana, sitä tulisi välttää, ja jos joudut ohittamaan, sinun tulee heittää siihen esine: rako, sauva, kivi tai vain kourallinen maata. Jotta ghoul ei poistu haudasta, hänet tulisi "rauhoittaa" - kaivaa ruumis haudasta ja lävistää haavan vaarnan.
Ja niin, että kuollut, joka ei elänyt "omaa ikäänsä", ei muuttunut henkiin, hänellä oli polvijänteensä leikattu siten, että hän ei pystynyt kävelemään. Joskus hiilet kaadettiin väitetyn ghoulin hautaan tai asetettiin pata palavia hiiliä.
Semikkiä pidettiin erityisenä kuulemisen tottelemispäivänä itäslaavien keskuudessa. Tänä päivänä muistetaan myös kaikki ennenaikaisesti kuolleet sukulaiset: kastelematta jääneet lapset, tytöt, jotka kuolivat ennen avioliittoa. Lisäksi Semik ryhtyi kiinnitettyihin kuolleisiin kohdistuviin erityistoimenpiteisiin, jotka perinteiden mukaan voivat vahingoittaa henkilöä. Haavanpitoon tai teräviä metalliesineitä ajettiin haudoihinsa.
Semik järjesti niiden hautaamisen, jotka yhdestä tai toisesta syystä pysyivät haudattuna. He kaivasivat heille yhteisen haudan ja hautasivat sen rukouksella ja hautajaispalvelulla. Uskottiin, että muuten asuntolainalla kuolleet voisivat kostaa eläviä lähettämällä heille erilaisia \u200b\u200bkatastrofeja: kuivuus, myrsky, ukonilma tai satohäiriö

Baba - Yaga

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikh, Yagishna) on slaavilaisen mytologian vanhin hahmo.

Baba Yaga on vaarallisempi olento, jolla on paljon enemmän valtaa kuin jonkinlaisella noidalla. Useimmiten se asuu tiheässä metsässä, joka on jo pitkään herättänyt ihmisille pelkoa, koska se pidettiin rajana kuolleiden maailman ja elävien välillä. Ei ole turhaa, että hänen maata ympäröi ihmisluiden ja kallojen pikku-aita, ja Baba Yaga syö monissa tarinoissa ihmiskuntaa, ja itse nimeä kutsutaan ”luun jalkaksi”.
Aivan kuten Koschey Kuolematon (koshka - luu), se kuuluu kahteen maailmaan kerralla: elävien ja kuolleiden maailmaan. Siksi sen lähes rajattomat mahdollisuudet.
Satuissa hän toimii kolmessa inkarnaatiossa. Yaga-sankarilla on klaanimiekka ja taistelee yhtäläisin ehdoin sankarien kanssa. Yaga-sieppaja varastaa lapsia, joskus heittäen heidät, jo kuolleina, kodinsa katolle, mutta useimmiten vieden hänet mökilleen kananjaloille tai avomaan kentälle tai maan alle. Älykkäästi Yagibishnu pelastaa lapset ja aikuiset tästä ulkomaisesta tuosta. Ja lopuksi, Yaga-antaja antaa ystävälle tai sankaritarille ystävällisen vastaanoton, maukkaita herkkuja, leijuu kylpylässä, antaa hyödyllisiä vinkkejä, antaa hevoselle tai rikkaita lahjoja, esimerkiksi taikapalloa, joka johtaa upeaan tavoitteeseen jne.
Tämä vanha velho ei kävele, vaan matkustaa ympäri maailmaa rautalaastilla (ts. Skootterin vaunuilla), ja kun kävelee, hän pakottaa stupan juoksemaan nopeammin, lyöden rautakerholla tai survin kanssa. Ja niin, että hänelle tiedossa olevista syistä ei jää jälkiä, ne pyyhkäisemään hänen erityisensä takanaan, kiinnitettynä laastiin luudalla ja luudalla. Sammakot, mustat kissat, mukaan lukien Cat Bayun, varikset ja käärmeet palvelevat häntä: kaikki olennot, joissa sekä uhka että viisaus esiintyvät

Koschey Kuolematon (Kashchei)

Yksi meille hyvin tunnetuista vanhoista slaavilaisista negatiivisista hahmoista esitetään yleensä ohuena, luurankoisena vanhanaikaisena, joka on vastenmielinen. Aggressiivinen, kosto, ahne ja niukka. On vaikea sanoa, oliko hän slaavien ulkoisten vihollisten personifikaatio, paha henki, voimakas velho vai ainutlaatuinen Undead.

On kiistatonta, että Koschey hallitsi erittäin voimakasta taikuutta, vältti ihmisiä ja harjoitti usein suosikkiyritystä kaikille maailman roistoille - hän sieppasi tytöt.

Zmey Gorynych

Käärme Gorynych - venäläisissä eeposissa ja tarinoissa, pahan periaatteen edustaja, lohikäärme, jolla on 3, 6, 9 tai 12 päätä. Se on yhteydessä tulen ja veden kanssa, lentää taivaan poikki, mutta samalla se korreloi myös pohjan kanssa - joen, uron, luolan kanssa, missä hänellä on piilotettu varallisuus, siepattu prinsessa

Indrik - peto

Peto Indrik - venäläisissä legendoissa "isä kaikille petoille", kyyhkykirjan kirja. Indrik on vääristynyt jumalan nimi Indra (muunnokset “inorog”, “inrok” voivat aiheuttaa yhteyden yksisarvisen kanssa, mutta samalla INDRIKia kuvataan kahdella, ei yhdellä torvilla). INDRIK sai hyvät ominaisuudet muilla keskiaikaisen kirjaperinteen fantastisilla kuvilla - vesien kuningas, käärmeen ja krokotiilin vastustajat - “onudra” (saukko) ja ichnevmon, upea kala “pudota”.

Venäläisen kansanperinteen mukaan Indrik on maanalainen peto, "kävelee luolan läpi, kuten aurinko taivaan läpi"; hänellä on vesielementin, lähteiden ja tien omistajan ominaisuudet. I. toimii käärmeen vastustajana.

Alkonost

Alkonost on upea lintu, asukas Irian - slaavilaisessa paratiisissa.

Hänen kasvonsa on naispuolinen, ruumiinsa on lintumainen ja hänen äänensä on suloinen, kuten rakkaus itsekin. Alkonostin laulamisen kuuleminen ilolla voi unohtaa kaiken maailman, mutta hänen kansastaan \u200b\u200bei ole mitään pahaa, toisin kuin hänen ystävänsä, linnun Sirinin. Alkonost kantaa munia "meren reunalla", mutta ei kuori niitä, mutta upottaa ne meren syvyyteen. Tällä hetkellä rauhallinen sää on seitsemän päivää - kunnes poikaset kuoriutuvat.

Iry, Irye, Viry, Urey, on myyttinen maa, joka sijaitsee lämpimällä merellä länteen tai lounaaseen maasta, jossa linnut ja käärmeet talvehtivat.

Gamayun

Gamayun-lintu - slaavilaisten jumalien lähettiläs, heidän sanansa. Hän laulaa jumalallisia lauluja ihmisille ja julistaa tulevaisuuden niille, jotka suostuvat kuuntelemaan salaisuutta.

Vanhassa ”Kirjassa, verbi Cosmografia” -kartassa on esitetty pyöreä maan tasanko, joka on pestävä joen valtameren puolelta. Itäpuolella tarkoitetaan ”Macariuksen saarta, ensimmäistä auringon itäpuolella, lähellä siunattua paratiisia; koska se on niin tuomittu, että paratiisin linnut Gamayun ja Phoenix lentävät tälle saarelle ja tuoksut käyttävät upeaa. " Kun Gamayun lentää, auringon itäpuolelta tulee tappava myrsky.

Gamayun tietää kaiken maan ja taivaan alkuperästä, jumalista ja sankarista, ihmisistä ja hirviöistä, eläimistä ja lintuista. Muinaisen uskomuksen mukaan Gamayun-linnun itku merkitsee onnellisuutta.

A.Remizov. Gamayun
Yksi metsästäjä seurasi outoa lintua kauniin neitohenkilön päällä järvellä. Hän istui oksalla ja piti sormea, jossa oli kirjaimet kynnissään. Se kuuluu: "Ohitat koko maailman totuuden, mutta et palaa takaisin!"

Metsästäjä hiipi lähemmäksi ja veti jo jousinauhaa, kun lintu-neitsyt käänsi päätään ja lausui:

Kuinka uskallat, kurja kuolevainen, nosta aseesi minulle, Gamayun-profeetallinen lintu!

Hän katsoi metsästäjän silmiin ja hän nukahti heti. Ja hän haaveili unessa, ikään kuin hän olisi pelastanut kaksi sisarta totuudesta ja totuudesta vihaisesta villisikaan. Kysyttäessä, mitä hän haluaa palkkiona, metsästäjä vastasi:

Haluan nähdä kaiken valkoisen valon. Reunasta reunaan.

Tämä on mahdotonta, Pravda sanoi. - Valo on valtava. Vierasmaissa sinut tapettiin tai orjuutetaan ennemmin tai myöhemmin. Toiveesi on mahdoton.

Se on mahdollista ”, hänen sisarensa vastusti. "Mutta tätä varten sinusta täytyy tulla minun orjani." Ja tästä lähtien elää valhetta: valehdella, pettää, pettää.

Metsästäjä suostui. Monia vuosia myöhemmin. Nähtyään koko maailman, hän palasi kotimaahansa. Mutta kukaan ei tunnustanut häntä eikä tunnistanut häntä: osoittautuu, että hänen koko kotikylänsä putosi avoimeen maahan, ja tähän kohtaan ilmestyi syvä järvi.

Metsästäjä käveli pitkään tämän järven rantaa pitkin surun menettämisen vuoksi. Ja yhtäkkiä hän huomasi oksalla hyvin vierityksen muinaisilla kirjaimilla. Se kuuluu: "Ohitat koko maailman totuuden, mutta et palaa takaisin!"

Joten ennustus Gamayun-linnun asioista oli perusteltua.

Sirin

Sirin on yksi paratiisilintuista, jopa sen nimi on yhdenmukainen paratiisin nimen kanssa: Iry.
Tämä ei kuitenkaan ole kirkas Alkonost ja Gamayun.

Sirin on tumma lintu, tumma voima, alamaailman hallitsijan lähettiläs. Päästä vyötäröön Sirin on verrattoman kauneuden nainen ja vyötäröstä lintu. Kuka kuuntelee hänen ääntään, unohtaa kaiken maailman, mutta tuomitsee pian onnettomuudet ja onnettomuudet tai jopa kuolee. Ei ole voimaa saada hänet olemaan kuuntelematta Sirinin ääntä. Ja tämä ääni on tosi autuus!

FireBird

Lämpimä lintu - slaavilaisessa mytologiassa riikinkukon kokoinen tulilintu. Hänen höyhensä loistavat sinisellä valolla ja kainalot ovat purppura. tietosanakirjan tekijä Alexandrova Anastasia
Tietoja hänen hampaidensa voidaan helposti polttaa. Pitkään kaatunut höyhen säilyttää linnun lämmön höyhenominaisuudet. Se hehkuu ja antaa lämpöä. Ja kun sulka sammuu, se muuttuu kultaksi. Tulilintu suojaa saniaiskukkaa.

Kansantarina on esivanhempiemme viesti, joka on välitetty muinaisista ajoista lähtien. Maagisten tarinoiden kautta kuulemme pyhää tietoa moraalista ja henkisyydestä, perinteistä ja kulttuurista. Venäläisten kansankertomusten sankarit ovat erittäin värikkäitä. He elävät maailmassa, joka on täynnä ihmeitä ja vaaroja. Se on kevyiden ja pimeiden voimien taistelu, jonka seurauksena hyvä ja oikeudenmukaisuus vallitsevat aina.

Ivan hullu

Venäläisten satujen päähenkilö on etsijä. Hän lähtee vaikealle matkalle saadakseen taikaesine tai morsiamen, selviytymään hirviöstä. Tässä tapauksessa hahmo voi aluksi olla matalassa sosiaalisessa asemassa. Pääsääntöisesti tämä on talonpojan poika, perheen nuorin lapsi.

Muuten, sana "tyhmä" muinaisina aikoina ei ollut negatiivinen merkitys. 1500-luvulta lähtien se toimi nimi-amulettina, joka annettiin usein nuorimmalle pojalle. Hän ei saanut perintöä vanhemmiltaan. Sadun vanhemmat veljet ovat menestyviä ja käytännöllisiä. Ivan viettää aikaa takalla, koska hän ei ole kiinnostunut elinoloista. Hän ei etsi rahaa tai mainetta, kärsii kärsivällisesti muiden pilkeista.

Ivan Fool kuitenkin hymyili onneksi. Hän on arvaamaton, pystyy ratkaisemaan epätyypillisiä arvoituksia, voittaen vihollisen ovella. Sankarille on ominaista armo ja ystävällisyys. Hän auttaa vaikeuksissa olevia, päästää hauen, josta hän saa maagista apua. Voitettuaan kaikki esteet, Ivan Fool menee naimisiin kuninkaallisen tytärään, rikastuu. Tavallisten vaatteiden takana piilossa on kuva viisasta, joka palvelee hyvää ja varo valhetta.

Sankari

Tämä sankari oli lainattu eeposta. Hän on komea, rohkea, jalo. Kasvaa usein "ei päivällä, vaan tunnilla". Hänellä on valtava voima, pystyy satulamaan sankarin hevosen. On monia tarinoita, joissa hahmo käy taisteluun hirviön kanssa, kuolee ja sitten ylösnousee.

Venäläisten satujen sankarien nimet voivat olla erilaisia. Tapaamme Ilja Murometsin, Bova Korolevitšin, Alyosha Popovichin, Nikita Kozhemyakan ja muut hahmot. Ivan Tsarevich voidaan myös luokitella tähän luokkaan. Hän aloittaa taistelun käärme Gorynychin tai Koshchein kanssa, satulaa Sivka-Burkaa, suojaa heikkoja, auttaa prinsessaa.

On merkityksellistä, että sankari tekee joskus virheitä (vastaa karkeasti tulevalle isoäidille, polttaa sammakon ihon). Myöhemmin hänen on katettava tämä, pyydettävä anteeksiantoa, korjattava tilanne. Tarinan loppuun mennessä hän löytää viisauden, löytää prinsessa ja saa puolet valtakunnasta palkkiona hyödyntämisistään.

Ihme-morsian

Älykkäästä ja kauniista tytöstä tarinan lopussa tulee satu sankarin vaimo. Venäläisissä kansantarinoissa tapaamme viisas Vasilisa, Marya Morevna, Kaunis Elena. He ilmentävät suosittua ajatusta naisesta, joka seisoo eräänlaisena vartijana.

Sankaritarit ovat kekseliäitä ja älykkäitä. Heidän avunsa ansiosta sankari ratkaisee kekseliäitä arvoituksia, voittaa vihollisen. Usein kaunis prinsessa altistuu luonnon voimille, hän pystyy muuttumaan eläimeksi (joutseneksi, sammakkoksi), tekemään todellisia ihmeitä. Sankaritar käyttää voimakkaita voimia rakastajansa hyväksi.

Esittelyssä satuissa on kuva nöyryä tytärlapsesta, joka onnistuu hänen kovan työnsä ja ystävällisyytensä takia. Kaikille positiivisille naiskuville yhteisiä ominaisuuksia ovat uskollisuus, pyrkimysten puhtaus ja halu auttaa.

Mikä venäläisten satujen sankari on rakastetuin ja suosituin lasten ja aikuisten keskuudessa? Ensimmäinen paikka kuuluu perustellusti Baba Yagalle. Tämä on hyvin kiistanalainen hahmo, jolla on pelottava ulkonäkö, koukussa oleva nenä ja luuosa. Muinaisina aikoina "äitiä" kutsuttiin äidiksi, perheen vanhimmaksi naiseksi. "Yaga" voidaan liittää vanhoihin venäjän sanoihin "yagat" ("huutaen äänekkäästi, kirous") tai "yagaya" ("sairas, vihainen").

Vanha noita asuu metsässä, meidän ja muiden maailmojemme rajalla. Hänen kanaa jaloillaan oleva mökki ympäröi ihmisluiden aita. Isoäiti lentää stupan päällä, ystävystyy pahalla hengellä, sieppaa lapset ja varastoi monia maagisia esineitä kutsumattomilta vierailta. Tutkijoiden mukaan se liittyy kuolleiden valtakuntaan. Tätä osoittavat löysät hiukset, jotka kudottiin naisille ennen hautaamista, luun jalka sekä talo. Slaavilaiset tekivät kuolleille puiset mökit, jotka he panivat kantoihin metsään.

Venäjällä esi-isiä kunnioitettiin aina ja he kysyivät neuvoa heiltä. Siksi hyvät kaverit tulevat Baba Yagaan ja hän testaa heidät. Noita selviää testistä, antaa vihjeen, osoittaa tien Koshcheihin, antaa taikuuspallo sekä pyyhe, kampa ja muut ihmeet. Baba Yaga ei myöskään syö lapsia, mutta hän istuu uunissa ja johtaa muinaista "leivontaa". Venäjällä uskottiin, että tällä tavoin on mahdollista parantaa lapsi sairaudesta.

Koschey

Tämän venäläisten satujen sankarin nimi voisi olla peräisin turkkilaiselta "koschey", joka kääntää "orja". Kolmesataa vuotta luonne oli ketjutettu ja pidettiin vankeudessa. Hän myös rakastaa sieppaamaan kauniita tyttöjä ja piilottaa heidät vankilaan. Toisen version mukaan nimi tulee slaavilaisesta "luusta" (huijata, vahingoittaa) tai "luusta". Koschey on usein kuvattu laiha vanha mies, enemmän kuin luuranko.

Hän on erittäin voimakas noitu, asuu kaukana muista ihmisistä ja omistaa lukemattomia aarteita. Sankarin kuolema tapahtuu neulassa, joka on turvallisesti piilotettu toisiinsa upotettuihin esineisiin ja eläimiin kuten pesänukke. Koshchein prototyyppi voi olla talvinen jumaluus Karachun, joka syntyi kultaisesta munasta. Se ketjutti maan jään kanssa ja toi mukanaan kuoleman pakottaen esi-isämme muuttamaan lämpimämmälle alueelle. Muissa myytteissä Koshcheia kutsuttiin Tšernobogin poikaksi. Jälkimmäinen pystyi hallitsemaan aikaa ja komensi jälki-elämän armeijan.

Tämä on yksi vanhimmista kuvista. Venäläisten satujen sankari eroaa ulkomaisista lohikäärmeistä useiden tavoitteiden läsnä ollessa. Yleensä niiden lukumäärä on kolminkertainen. Olento voi lentää, räjäyttää tulipalon ja sieppata ihmisiä. Se asuu luolissa, missä se piilottaa vankeja ja aarteita. Ilmestyy usein positiivisen sankarin edessä, joka tulee vedestä. Lempinimi "Gorynych" liittyy joko merkin elinympäristöön (vuori) tai verbiin "polttaa".

Kauhea käärmeen kuva on lainattu muinaisista myytteistä lohikäärmeestä, joka suojaa alamaailman sisäänkäyntiä. Tullakseen mieheksi teini-ikäisen oli voitettava hänet, ts. suorittaaksesi saavutuksen, siirtyä sitten kuolleiden maailmaan ja palata takaisin aikuisena. Toisen version mukaan käärme Gorynych on kollektiivinen kuva steppien paimentolaisista, jotka hyökkäsivät Venäjälle suurissa laumoissa. Samanaikaisesti he käyttivät paloja, jotka polttivat puisia kaupunkeja.

Luonnon voimat

Muinaisina aikoina ihmiset personoivat aurinkoa, tuulia, kuukautta, ukkosta, sadetta ja muita ilmiöitä, joista heidän elämänsä riippuivat. Heistä tuli usein venäläisten satujen sankareita, naimisissa prinsessoja, auttoi positiivisia sankareita. On myös antropomorfisia hallitsijoita erilaisista elementeistä: Moroz Ivanovitš, goblin, vesi. He voivat pelata sekä positiivisten että negatiivisten hahmojen roolia.

Luonto kuvataan henkiseksi. Ihmisten hyvinvointi riippuu suuresti hänen toiminnastaan. Joten, Morozko palkitsee kullalla ja turkinta turmeltuneella, ahkeralla vanhan miehen tytöltä, jonka äitipuoli käski jättää metsään. Samanaikaisesti hänen palkkasoturinsa sisar kuolee loitsustaan. Slaavilaiset palvoivat luonnon voimia ja olivat samalla varovaisia \u200b\u200bheille, yrittivät rauhoittaa heitä uhrien avulla ja esittivät pyyntöjä.

Kiitolliset eläimet

Satuissa tapaamme puhuvan suden, maagisen hevosen ja lehmän, kultakalan, hauen, jotka täyttävät toiveet. Sekä karhu, jänis, siili, korppi, kotka jne. Kaikki he ymmärtävät ihmisen puheen, heillä on epätavallisia kykyjä. Sankari auttaa heitä vaikeuksissa, myöntää elämän ja vastineeksi auttaa vihollisen voittamisessa.

Totemismin jäljet \u200b\u200bnäkyvät täällä selvästi. Slaavilaiset uskoivat, että kukin suvut tulivat tietystä eläimestä. Kuoleman jälkeen ihmisen sielu siirtyy petoon ja päinvastoin. Esimerkiksi sadussa "Burenushka" kuolleen äidin sielu syntyy uudestaan \u200b\u200blehmän muodossa auttaakseen orvoa tyttäriä. Tällaista eläintä ei voitu tappaa, koska siitä tuli sukulainen ja suojattu katastrofilta. Joskus satujen sankarit voivat itse muuttua eläimiksi tai lintuiksi.

FireBird

Monet positiivisten satujen sankarit yrittävät ottaa sen haltuunsa. Ihana lintu sokeuttaa silmäsi kuin kultainen aurinko ja elää kivimuurin takana rikkaissa maissa. Taivaassa vapaasti nouseva, se on taivaallisen valaistusmerkin symboli, joka antaa onnea, runsautta ja luovaa voimaa. Tämä edustaa toista maailmaa, joka muuttuu usein sieppajaksi. Varastamalla tulilintu nuorentavia omenoita, annetaan kauneutta ja kuolemattomuutta.

Vain se, joka on puhdasta sielua, uskoo unelmaan ja on läheisesti yhteydessä kuolleisiin esi-isiin, voi saada hänet kiinni. Yleensä tämä on nuorin poika, joka joutui huolehtimaan vanhoista vanhempistaan \u200b\u200bja vietti paljon aikaa lähellä syntymäkeskusta.

Venäläisten satujen sankarit opettavat meitä siis kunnioittamaan esi-isäämme, kuuntelemaan sydäntämme, voittamaan pelon, menemään unelmaan virheistä huolimatta auttamaan aina apua pyytäviä. Ja sitten maagisen tulilinjan jumalallinen säteily putoaa ihmiseen, muuttaa hänet ja antaa onnellisuuden.