Laiska kuin rasva leijona. Leo Tolstoyn ensimmäiset päiväkirjamerkinnät
Päiväkirja - 1847
Päiväkirja - 1850
Päiväkirja - 1851
Päiväkirja - 1852
Päiväkirja - 1853
Päiväkirja - 1854
Päiväkirja - 1855
Päiväkirja - 1856
Päiväkirja - 1857
Päiväkirja - 1857 (matkatiedot Sveitsiin)
Päiväkirja - 1858
Päiväkirja - 1859
Päiväkirja - 1860
Päiväkirja - 1861
Päiväkirja - 1862
Päiväkirja - 1863
Päiväkirja - 1864
Päiväkirja - 1865
Päiväkirja - 1870
Päiväkirja - 1871
Päiväkirja - 1873
Päiväkirja - 1878
Päiväkirja - 1879
Päiväkirja - 1881
Päiväkirja - 1882
Päiväkirja - 1883
Päiväkirja - 1884
Päiväkirja - 1885
Päiväkirja - 1886
Päiväkirja - 1887
Päiväkirja - 1888
Päiväkirja - 1889
Päiväkirja - 1890
Päiväkirja - 1891
Päiväkirja - 1892
Päiväkirja - 1893
Päiväkirja - 1894
Päiväkirja - 1895
Päiväkirja - 1896
Päiväkirja - 1897
Päiväkirja - 1898
Päiväkirja - vuoropuhelu
Päiväkirja - 1899
Päiväkirja - 1900
Päiväkirja - 1901
Päiväkirja - 1902
Päiväkirja - 1903
Päiväkirja - 1904
Päiväkirja - 1905
Päiväkirja - 1906
Päiväkirja - 1907
Päiväkirja - 1908
Vuoden 1908 salainen päiväkirja
Päiväkirja - 1909
Päiväkirja - 1910
"Päiväkirja yhdelle itsellesi"
Päiväkirja - 1847
17. maaliskuuta. [Kazan.] On kulunut jo kuusi päivää siitä, kun tulin klinikalle, ja nyt kuusi päivää siitä, kun olen melkein tyytyväinen itseeni. ... Tärkein etu on se, että näin selvästi, että kiireinen elämä, jonka useimmat maalliset ihmiset ottavat nuoruuden seurauksena, ei ole mitään muuta kuin sielun varhaisen pettämisen tulos.
Yksinäisyys on yhtä hyödyllistä yhteiskunnassa elävälle henkilölle kuin julkinen henkilölle, joka ei asu siinä. Erota ihminen yhteiskunnasta, päästä itsensä sisään ja kuinka pian hänen mielensä heittää pois lasinsa, jotka osoittivat hänelle kaiken väärällä tavalla, ja kuinka hänen katseensa asioihin tulee selväksi, niin että hänelle ei edes ole selvää, kuinka hän ei ollut nähnyt kaikkea sitä ennen. . Jätä mielen toimintaan, hän näyttää sinulle tarkoituksesi, hän antaa sinulle säännöt, joiden avulla voit rohkeasti mennä yhteiskuntaan. Kaikki, mikä on sopusoinnussa ihmisen ensisijaisten kykyjen kanssa - mieli, on yhtä johdonmukainen kaiken olemassa olevan kanssa; yksilön mieli on osa kaikkea olemassa olevaa, eikä osa voi häiritä kokonaisuuden järjestystä. Koko voi tappaa osan. Muunna mielesi siten, että se on yhdenmukainen kokonaisuuden, kaiken lähteen, eikä osan kanssa, ihmisten yhteiskunnan kanssa; silloin mielesi sulautuu yhdeksi tämän kokonaisuuden kanssa, ja sitten yhteiskunnalla, osana, ei ole vaikutusta sinuun.
Kymmenen osaa filosofiaa on helpompaa kirjoittaa kuin minkään periaatteen kiinnittäminen harjoitteluun.
18. maaliskuuta. Luin Katariinan ”Rangaistus”, ja koska olen itse antanut itselleni säännön, lukenut vakavia esseitä, pohtinut sitä ja kirjoittanut siitä ihania ajatuksia, kirjoitan tässä mielipiteeni tämän upean teoksen kuudesta ensimmäisestä luvusta.
[...] Vapauden käsitteet monarkisen hallinnan alla ovat seuraavat: vapaus, hän sanoo, on ihmisen kyky tehdä kaikki mitä hänen pitäisi tehdä eikä olla pakotettu tekemään mitä ei pitäisi tehdä. Haluaisin kutsua sitä, mitä hän sanasta ymmärtää, pitäisi ja ei pitäisi; Jos hän tarkoittaa sanalla, mitä luonnollisen lain pitäisi tehdä, tästä seuraa selvästi, että vapaus voi olla olemassa vain siinä tilassa, jonka lainsäädännössä luonnonlaki ei eroa missään positiivisessa laissa, ajatus on täysin totta. [...]
19. maaliskuuta. Minussa alkaa ilmestyä intohimo tieteeseen; vaikka tämä on jaloin ihmisen intohimoista, en kuitenkaan koskaan antautu siihen yksipuolisesti, ts. tunteen tappaminen kokonaan eikä sovelluksen tekeminen, pyrkiminen vain mielen muodostumiseen ja muistin täyttöyn. Yksipuolisuus on tärkein ihmisen onnettomuuden syy. [...]
21. maaliskuuta. X luvussa esitetään rikosoikeudellisiin menettelyihin liittyvät perussäännöt ja vaaralliset virheet.
Tämän luvun alussa hän esittää itselleen kysymyksen. Mistä rangaistus tulee ja mistä rangaistusoikeus tulee? Hän vastaa ensimmäiseen kysymykseen: "Rangaistukset johtuvat tarpeesta suojella lakeja." Hän vastaa myös toiseen erittäin nokkelaan. Hän sanoo: "Oikeus rangaistukseen kuuluu yhteen lakiin, ja vain monark, koko valtion edustajana, voi antaa lakeja." Kaikessa tässä "rangaistuksessa" meille esitetään jatkuvasti kaksi heterogeenistä elementtiä, joista Katariina halusi jatkuvasti sopia: nimittäin tietoisuus perustuslain ja ylpeyden tarpeesta, toisin sanoen halu olla rajaton Venäjän hallitsija. Esimerkiksi sanomalla, että monarkisessa säännössä vain hallitsijalla voi olla lainsäädäntövaltaa, se ottaa tämän vallan olemassaolon aksiomiksi mainitsematta sen alkuperää. Alempi hallitus ei voi määrätä rangaistuksia, koska se on osa kokonaisuutta, ja hallitsijalla on tämä oikeus, koska hän on kaikkien kansalaisten edustaja, sanoo Catherine. Mutta onko suvereenin edustama kansa rajoittamattomissa monarkioissa ilmaus kansalaisten yksityisestä, vapaasta tahdosta? Ei, yhteisen tahdon ilmaus rajoittamattomissa monarkioissa on seuraava: kärsin vähemmän pahaa, sillä jos en olisi suvainnut sitä, olisin kärsinyt enemmän pahaa.
24. maaliskuuta. Olen muuttunut paljon; mutta en ole vielä saavuttanut (luokkahuoneessa) täydellisyyttä, jonka haluaisin saavuttaa. En täytä sitä, mitä itse määrän; mitä teen, en tee sitä hyvin, en tarkenna muistiani. Tätä varten kirjoitan täällä joitain sääntöjä, jotka minusta tuntuvat auttavan minua paljon, jos noudatan niitä. 1) Mitä on tarkoitus täyttää ilman epäonnistumista, tee se sitten mitä tahansa. 2) Mitä teet, tee se hyvin. 3) Älä koskaan pärjää kirjassa, jos unohdat jonkun, mutta yritä muistaa se itse. 4) Panna mielesi jatkuvasti toimimaan kaikella voimallaan. 5) Lue ja ajattele aina äänekkäästi. 6) Älä häpeä kertoa sinua häiritseville ihmisille, että häiritsevät sinua; ensin anna minun tuntea, mutta jos hän ei ymmärrä, pyydä anteeksi ja kerro hänelle. Toisen säännön mukaisesti haluan ehdottomasti lopettaa kommentin Catherinen koko toimeksiannosta.
[...] Luku XIII käsittelee käsityöt ja kauppa. Catherine toteaa perustellusti, että maatalous on kaiken kaupan alku ja että maalla, jolla ihmisillä ei ole omaa omaisuutta, maatalous ei voi kukoistaa; ihmiset yleensä välittävät enemmän heille kuuluvista asioista kuin asioista, jotka voidaan aina ottaa heiltä pois. Tästä syystä maamme maatalous ja kauppa eivät voi kukoistaa ennen orjuuden olemassaoloa; toiselle miehelle, hän ei vain voi olla varma jatkuvasti omistavansa omaisuuttaan, mutta ei edes voi olla varma omasta kohtalostaan. Sitten: "Taitavien viljelijöiden ja käsityöläisten tulisi antaa bonuksia." Mielestäni valtiossa on yhtä tärkeää rangaista pahaa, kuinka palkita hyvä.
25. maaliskuuta. Ei riitä, että käännät ihmiset pois pahasta, heitä on myös rohkaistava hyvään. Lisäksi hän sanoo, että ilmastossa laiskojen ihmisten on oltava tottuneet aktiivisuuteen ottamalla kaikki ruuansa pois heiltä, \u200b\u200btyövoimaa lukuun ottamatta; hän huomauttaa myös, että nämä kansat ovat yleensä alttiita ylpeydelle ja että tämä ylpeys itsessään voi toimia välineenä laiskuuden hävittämisessä. Ihmiset, jotka ovat laiskoja ilmastossa, ovat aina innostuneita tunteita, ja jos he olisivat aktiivisia, valtio olisi onneton. Catherine olisi toiminut paremmin, jos hän olisi sanonut: ihmiset, ei kansojen. Ja tosiasiassa, soveltamalla hänen kommenttejaan yksityishenkilöihin, huomaamme, että ne ovat erittäin oikeudenmukaisia.
Leo Tolstoi piti päiväkirjoja monien vuosien ajan. Heissä hän puhui avoimesti virheistään, väärinkäytöksistään ja tavanomaisista teoistaan, jotka hän teki päivällä.
Valitsimme mielenkiintoisia faktoja Leo Tolstoyn päiväkirjoista:
1. "Minulla ei ole koskaan ollut päiväkirjaa, koska en nähnyt siitä mitään hyötyä. Nyt kun kehitän kykyjäni, pystyn arvioimaan kehityksen edistymistä päiväkirjan avulla. Päiväkirjassa tulisi olla sääntötaulukko ja päiväkirjassa olisi oltava myös tulevat tekoni määritetään. Viikossa menen tarkalleen kylään. Mitä minun pitäisi tehdä tällä viikolla? Opiskelemaan englantia ja latinaa, Rooman lakia ja sääntöjä. Nimittäin: lukekaa ”Wakefieldin vikaari”, tutkinut kaikki tuntemattomat sanat ja käymällä läpi ensimmäisen osa kielioppia; lue sekä kielten edut että roomalainen laki oppilaitosten ensimmäisestä osasta, viimeistele sisäisen koulutuksen säännöt ja peitä menetetty lama shakissa. "
Hän analysoi toimintaansa määrittääkseen, mitkä tunteet ohjasivat häntä kerrallaan.
2. "... nousin vähän myöhässä ja luin, mutta minulla ei ollut aikaa kirjoittaa. Poiré saapui, alkoi miekkailua, ei lähettänyt hänelle (laiskuus ja pelkuruus). Ivanov tuli, puhui hänen kanssaan liian kauan (Pelkuruutta). Koloshin (Sergey) tuli juoda vodkaa, hän ei hajottanut (Pelkuruutta). Ozerov väitti tyhmyydestä (tapana väittää) eikä puhu tarpeestaan, pelkuruudesta. Beklemishevillä ei ollut (energian heikkous). Kuntosalilla ei käyty läpi sidontaa (Pelkuruutta), enkä tehnyt yhtä asiaa siitä, mikä sattuu (arkuus).Gorchakova valehteli (Väärä).En opiskellut englantia kotona (kovuuden puute). Volkonskys oli luonnoton ja mielessään ja istui tunnissa (häiriötekijä, halu osoittaa ja hahmon heikkous) ".
Ja tässä on kuinka Leo Tolstoy suhtautui uneen. Kehittäessään sääntöjä, joita hän yritti noudattaa joka päivä, kirjoittaja puhui myös joistakin rajoituksista:
3. "Sääntö 1) Anna joka aamu itsellesi kaikki, mitä sinun on tehtävä koko päiväksi, ja tee kaikki, mikä on nimetty, vaikka nimitetyn tehtävän suorittaminen aiheuttaisi myös haittaa. Tahdon kehittämisen lisäksi tämä sääntö kehittää myös mielen, että on mielekästä määrittää tahdontoimenpiteet. Sääntö 2) Nuku mahdollisimman vähän (unelma on mielestäni sellainen tilanne henkilössä, jossa ei ole mitään tahtoa). "
Leo Tolstoi utelias huomautus väsymyksestä:
4. "... Sallikaa itsellesi fyysinen työ (metsästys, voimistelu), jotta mielenne voi levätä vain silloin, kun mieli todella työskenteli kovasti. Ja sitten mielen apaatia, laiskuus, jonka paras tapa tuhota on työskennellä, otat usein väsymys. Väsymys voi olla vasta synnytyksen jälkeen; ja synnytykseksi voidaan kutsua vain sitä, mikä ilmaistu ulkoisesti. "
Ja naiskirjailijat ... Pitäisikö meidän ottaa kynä?
5. "... Heräsin tänään hyvin myöhään ja tyytymättömällä tuulella. [...] Huono mieliala ja ahdistus estävät minua tekemästä. Luin" Nadenkan ", Žukovan tarinan. Ennen sitä riitti, että tiesin, että tarinan kirjoittaja on nainen jotta ei luettaisiin, koska mikään ei voi olla hauskempi kuin naisen mielikuva miehen elämästä, jonka he usein käyttävät kuvaamaan; päinvastoin, naiskirjailijalla on valtava etu meihin nähden. Nadenka on erittäin varusteltu, mutta hänen kasvonsa ovat myös luonnosteltu helposti ja epäselvästi; on selvää, että kirjoittajaa ei ohjannut yksi ajatus. "
valokuvarexfeatures.com/fotodom
Ajatuksia L. N. Tolstoyn päiväkirjoista
1881-1910
Koonnut V. S. Anyanov ( [sähköposti suojattu])
Volgodonsk
2014
esipuhe
Tolstoi kirjallinen perintö on todella korvaamaton. Koko maailma ihailee hänen loistavia taiteellisia luomuksiaan. Mutta tämän kunnian varjossa ovat myös muut tekijän teokset, joita Tolstoi itse arvosti paljon korkeammalle kuin sota ja rauha ja Anna Karenina. Nämä ovat artikkeleita, sanontakokoelmia, kirjeitä ja päiväkirjoja, jotka on kirjoitettu kirjailijan kokeman henkisen muutoksen jälkeen XIX luvun 70-luvun jälkipuoliskolla. Puoli leikillään, Tolstoi sanoi, että hänen taideteoksensa ovat mainosmerkki, joka houkuttelee yleisöä hänen todella tärkeisiin töihin. Myöhäisen ajanjakson teoksesta laajalle lukijapiirille tunnetaan ehkä kirjailijan päiväkirjoja. Tolstoi päiväkirjat hämmästyttää syvyydestään, ajattelun omaperäisyydestä ja käsiteltyjen aiheiden moninaisuudesta. On vaikea löytää mitään tärkeätä julkisen tai henkilökohtaisen elämän puolta, joka ei huolestuttaisi kirjoittajaa eikä heijastuisi hänen päiväkirjojensa sivuilla. Ennen kaikkea Tolstoi oli kiinnostunut uskonnollisista ja moraalisista kysymyksistä, koska uskonto ja siitä johtuva moraalinen käyttäytyminen näkivät ihmisen elämän hyödyn. Saatamme olla samaa mieltä tai olla eri mieltä uskomuksista, joihin Tolstoi ajattelija on päätynyt, mutta yksi asia on varma: Tolstoi päiväkirja on täysin vilpitön. Tolstoi, juuri ennen kuolemaansa, kirjoitti viime vuosien päiväkirjoistaan: "Päiväkirjailla ... voi olla jotain merkitystä, vaikka vain hajanaisissa ajatuksissa, jotka esitetään siellä. Ja siksi, jos vapautat niistä kaiken, mikä on satunnaista, hämäriä ja tarpeettomia, saattaa olla avuksi ihmisille. " Tämä kirja täyttää Tolstoyn tahdon ja vapauttaa "kaiken tahattoman, epäselvän ja tarpeettoman". Tämä kirja kehottaa lukijaa perehtymään suuren ajattelijan uskonnollisiin ja filosofisiin pohdintoihin päiväkirjoistaan \u200b\u200bvuosina 1881–1910. 1881-1883 5. toukokuuta 1881 Perhe on lihaa. Perheen jättäminen on toinen houkutus tappaa itsesi. Perhe on yksi ruumis. Mutta älä anna periksi kolmannelle kiusaukselle - älä palvele perhettä, vaan yhtä Jumalaa. Perhe on osoitus sille paikalle talouden tikkaalla, jonka henkilön tulisi miehittää. Hän on liha. Aivan kuten heikko vatsa tarvitsee kevyttä ruokaa, heikko, hemmoteltu perhe tarvitsee enemmän kuin tavanomaisen puutteen. 6. toukokuuta 1881 Ei ilman syytä ole sananlasku: raha on helvetti. Vapahtaja käveli opetuslasten kanssa. "Seuraa tietä, ristit tulevat, älä mene vasemmalle - helvetti on." Katsotaanpa mitä helvettiä. Mennään. Joukko kultaa valehtelee. "Hän sanoi helvettiä, mutta löysimme aarteen." Et ota sitä itse. Mennään hakemaan kärry. He erottuivat ja ajattelivat: on tarpeen jakaa. Yksi veitsellä hionta, toisella kakku myrkkypisteellä. He olivat yhtä mieltä, yksi puukotti, tappoi, donitsisi poppii ulos - hän söi. Molemmat ovat poissa. 15. toukokuuta 1881 osavaltio. "Kyllä, en välitä siitä, mitä leluja pelaat, vain niin, että pelin takia ei ole pahaa." 18. toukokuuta 1881 Seryozha sanoo: Kristuksen opetukset ovat kaikki tiedossa, mutta vaikeita. Sanon: ei voi sanoa "kovaa" ajaa palavasta huoneesta yhden oven eteen. 21. toukokuuta 1881 Kiista: "hyvä on ehdollinen", eli ei ole mitään hyvää - vain vaistoja. 22. toukokuuta 1881 jatketaan keskustelua hyvistä käytännöistä. Hyvä, josta puhun, on se, josta pidän hyvää itselleni ja kaikille. 29. toukokuuta 1881 - kristillinen opetus ei ole mahdollista. - Onko se tyhmä? - Ei, mutta mahdotonta. - Oletko yrittänyt esiintyä? - Ei, mutta mahdotonta. 28. kesäkuuta 1881 Puhu Jumalasta. He ajattelevat mitä sanoa: En tiedä tätä, sitä ei voida todistaa, en tarvitse sitä, että tämä on merkki älykkyydelle ja koulutukselle. Tämä on merkki tietämättömyydestä. "En tiedä mitään planeettoja eikä akselia, jolla maa pyörii, eikä joidenkin outojen asteiden ekliptiikkaa, enkä halua ottaa sitä uskoon, mutta näen auringonlaskua ja tähdet liikkuvat jotenkin." Mutta on erittäin vaikeaa todistaa maan kierto ja sen polku sekä mutaatio ja edeltävä päiväntasaus, ja vielä on paljon epäselvyyttä, ja mikä tärkeintä, vaikea kuvitella, mutta etuna on, että kaikki pelkistetään yhtenäisyydeksi. Myös moraalisen ja henkisen kentällä - pelkistämällä yhtenäisyyttä koskeviin kysymyksiin: mitä tehdä, mitä tietää, mitä toivoa? Pelkistämällä ne yhtenäisyydeksi, koko ihmiskunta taistelee. Ja yhtäkkiä katkaistaksesi kaiken, pelkistettynä yhtenäisyyteen, näyttää ihmisille ansioista, joista he kehuvat. Kuka on syyllinen? Me opetamme heille ahkerasti riittoja ja Jumalan lakia tietäen etukäteen, että tämä ei kestä kypsyyttä, ja monien tietojen, jotka eivät liity mihinkään. Ja kaikki jäävät ilman yhtenäisyyttä, hajautetulla tiedolla ja ajattelevat, että tämä on hankinta. 1. heinäkuuta 1881. Keskustelu siitä, että rikoksentekijät on annettava anteeksi. Hän lukee evankeliumia: ja kuka haluaa ottaa paidan sinulta ... Nauraa. No, onko se todella nauraa? - No, se on tapa tehdä se ... 3. heinäkuuta 1881. En voi selviytyä taudista. Heikkous, laiskuus ja suru. Se toimii, tavoitteena on valaistus, korjaus ja yhteys. Valaistumisen voin ohjata muille. Korjaus on itse. Yhteys valaistun ja korjatun kanssa. 10. heinäkuuta 1881 Turgenev pelkää Jumalan nimeä, mutta tunnustaa hänet. Naiivi rauhallinen, elämän ylellisyydessä ja tyhjäkäynnissä. 5. lokakuuta 1881 1) Kuukausi on kulunut - elämäni tuskallisin. Muutto Moskovaan. Kaikki on järjestetty. Milloin he alkavat elää? Kaikki ei ole elämistä, vaan tosiasiaa, että ihmiset ovat sellaisia. Onneton! Ja ei ole elämää. Haise, kivet, ylellisyys, köyhyys, surkeutta. Ihmisiä ryöstäneet roistot kokoontuivat, rekrytoivat sotilaita, tuomaria suojellakseen orgiaansa ja juhlia. Ihmisillä ei ole muuta tekemistä kuin näiden ihmisten intohimojen avulla houkuttaa ryöstö takaisin heiltä. Kaverit ovat ketterämpiä. Naiset kotona, miehet hierovat lattiaa ja vartaloa kylpyammeissa, kuljettavat kaappia. 2) Köyhä Solovjev, joka ei ymmärtänyt kristinuskoa, tuomitsi hänet ja haluaa keksiä paremmin. Chattaa, chattaa ilman loppua. 22. joulukuuta 1882 Jos rakastat Jumalaa, hyvyyttä (näyttää siltä, \u200b\u200bettä aion rakastaa häntä), rakastat, eli elät hänen luonaan - onnellisuus on hänessä, näet hänessä elämän, niin näet, että ruumis häiritsee todellista hyvyyttä - ole hyvä itselleni, mutta nähdä hänet, hänen hedelmänsä. Jos alkaa katsoa hyvän hedelmiä, lopetat sen tekemisen, eikä vain sen, että katsot, pilata sitä, tee itsesi turhaan ja menetät sydämen. Vain silloin tekemäsi on tosi hyvää, kun et ole siellä pilata sitä. Mutta sato sitä enemmän. Tämä, tämä tietäen, että ei sinä, ihminen, joka noutaa. Yksi kylvää, toinen korjaa. Sinä, mies, Lev Nikolaevich, ei saada uutta. Jos et vain leikkaa, vaan rikkakasveja - pilata vehnän. Tämä, tämä. Ja jos kylvät Jumalaa, niin ei voi olla epäilystäkään siitä, että se kasvaa. Se, mikä aiemmin näytti julmalta, ettei minua saanut nähdä hedelmiä, on nyt selvää, että se ei ole vain julma, vaan myös hyvä ja kohtuullinen. Kuinka tiedän Jumalan todellisen siunauksen väärin, jos voisin lihava ihminen käyttää sen hedelmiä? Nyt on selvää; Se mitä teet ilman palkkaa nähdä ja rakastaa, on luultavasti jumalallinen. Tämä ja tämä, ja Jumala lisääntyy, ja et saa ihmistä, vaan sitä, mikä kylvettää sinussa. 1. tammikuuta 1883 1) Kun herään, saan usein ajatuksia, selvennyksiä siitä, mikä oli aikaisemmin sekoittunut, joten iloitsen - tunnen, että olen edennyt. Joten toinen päivä - omaisuus. En vieläkään pystynyt selvittämään, mikä hän oli. Omaisuus, kuten se on nyt, on paha. Ja omaisuus itsessään on ilo siitä, että tekemäni on hyvää. Ja minulle tuli selväksi. Ei ollut lusikkaa, se oli loki, keksin, työskentelin ahkerasti ja leikkasin lusikan. Mitä epäilystä hän on minun? Kuten tämän linnun pesä on sen pesä. Hän haluaa käyttää sitä haluamallaan tavalla. Mutta väkivallan suojaama omaisuus - aseella kaupunkia - on paha. Tee lusikka ja syö se, mutta toistaiseksi kukaan ei tarvitse sitä. Se on selvää. Vaikea kysymys on, että tein kainalosauran raajalleni, ja juopari ottaa kainalosauvan rikkoakseen ovensa. Pyydä juomari jättämään kainalosauvo. Yksi asia. Mitä enemmän ihmisiä kysyy, sitä uskollisempi raaka pysyy sitä tarvitsevassa. 2) Tänään Gudovich kuoli. Hän kuoli kokonaan, ja minä ja me kaikki kuolimme vuosi, päivä, tunti. Elämme, joten kuolemme. Hyvin eläminen tarkoittaa kuolemaa hyvin. Uusivuosi! Toivotan itselleni ja kaikille kuolevan hyvin. 1884 Ei päivämäärää 1) Kiinalaiset sananlaskut: Ja hiiri ei enää juo joesta, että se mahtuu vatsaan (vauraus). Mitä ei voi sanoa, on parempi olla tekemättä sitä. Jumala ei auta, jos unohdat. Kun halusin juoda, ei ollut aikaa kaivaa kaivoa. Makea puhe on myrkkyä, katkera puhe on parannuskeino. Muna on vahva, mutta se kuoriutuu, kana kuoriutuu. Se, joka pyrkii parhaan puolesta, saavuttaa hyvän, ja joka vain hyvästä, se ei koskaan saavuta häntä. Pysäytä kädet, lopeta suu. Terva tynnyri vain tervaa. Ystävällisyys tulee olemaan vahvempi kuin velka. Elää muiden ihmisten rahoilla on lyhytaikainen, toisten työskennellä aika on pitkä. Avaa kirja, kerro minulle jotain. Oikea ihminen on aina kuin lapsi. Ei tuomari, joka pelaa, mutta joka näyttää. Onnellisuus älykäs on iloa, ja typerys on surua. Nuhtele itseäsi, jossa kritisoit toisia, ja anna anteeksi muille, jossa annat itsellesi anteeksi. 2) Laotsasta: Kun ihminen syntyy, hän on joustava ja heikko; kun hän on pinossa ja vahva - hän kuolee. Puiden syntyessä ne ovat joustavia ja heikkoja. Kun ne ovat kuivia ja kovia, ne kuolevat. Linnoitus ja valta ovat kuoleman seuralaisia. Joustavuus ja heikkous ovat elämän kumppaneita. Siksi se, mikä on vahvaa, ei voita. Kun puu on tullut vahvaksi, se kaadetaan. Se, mikä on vahvaa ja suurta, on merkityksetöntä; joustava ja heikko on tärkeää. 3) Olen nyt tarkastellut lyhyen oppikirjan keskikohtaa ja uutta historiaa. Onko maailmassa kauheampaa lukemista? Onko olemassa kirjaa, joka voi olla haitallisempaa nuorten miesten lukemiselle? Ja he opettavat hänelle jotain. Luin ja en pitkään voinut herätä kaipauksesta. Murhat, kidutus, petos, ryöstö, aviorikos ja ei mitään muuta. He sanovat - on välttämätöntä, että henkilö tietää mistä hän tuli. Tuliko jokainen meistä sieltä? Mistä me ja jokainen meistä tuli omalla maailmankatsomuksellani, ei ole tässä tarinassa. Ja minua ei ole mitään opetettavaa. Aivan kuten kannan itsessäni kaikkien esivanhempieni kaikkia fyysisiä piirteitä, niin kannan myös itsessäni kaikkia esivanhempieni ajattelutapoja (todellista historiaa). Minä ja jokainen meistä tunnemme hänet aina. Se on kaikki minussa, kaasun, sähkön, sanomalehden, otteluiden, keskustelun, näkymän kautta kaupunkiin ja kylään. Tuodako tämä tieto tietoisuuteen? - Kyllä, mutta tätä varten tarvitsemme ajatushistoriaa - täysin riippumatonta tuosta tarinasta. Tuo tarina on karkea heijastus nykyisyydestä. Uskonpuhdistus on karkea, vahingossa tapahtunut ajattelun heijastus, joka vapauttaa ihmiskunnan pimeydestä. Lutherilla, kaikkien sotien ja Bartholomew'n öiden kanssa, ei ole paikkaa Erasmuksen, BoItien, Rousseau'n jne. Välillä. n. 4) Vedasta: Olipa hevosia, lehmiä, ihmisiä, norsuja, kaikki mitä elää, kävelee, ui ja lentää, kaikki mikä ei edes liikku, kuten puut ja ruoho, nämä ovat kaikki mielen silmiä. Kaikki muodostuu mielestä. Maailma on järjen silmä, ja järki on sen perusta. Syy on yksi olento. Mies, antautuen järkelle ja palvella häntä, laskeutuu tästä ilmestymisen maailmasta autuaaseen ja vapaaseen maailmaan ja muuttuu kuolemattomaksi. 5) Konfutse ei mainitse Shang-ti - henkilökohtaista Jumalaa, mutta aina vain taivaasta. Ja tässä on hänen asenne henkiseen maailmaan. Häneltä kysytään: kuinka palvella kuolleiden henkiä? Hän sanoi: kun et tiedä kuinka palvella eläviä, kuinka palvella kuolleita? He kysyivät kuolemasta: kun et tiedä elämää, mitä kysyt kuolemasta? He kysyivät: tietävätkö kuolleet palvelustamme heille? Hän sanoi: Jos sanoisin tietävänsä, pelkään, että elävät pilata heidän elämänsä palvelemalla heitä. Jos sanoisin, että he eivät tiedä, pelkään, että unohdan heidät kokonaan. Sinun ei tarvitse haluta tietää mitä kuolleet tietävät. Tätä ei tarvitse. Löydät kaiken oikeaan aikaan. Mikä on viisaus? "Viisaus on omistaa vilpittömästi ihmisten palvelulle ja pysyä poissa siitä, mitä kutsutaan henkiseksi maailmaksi." "Hallitseminen tarkoittaa korjaamista. Jos johdat ihmisiä oikein, kuka uskaltaa elää väärin?" Varkaita oli paljon. He kysyivät: miten päästä eroon heistä? "Jos et itse olisi ahne, maksaisit heille rahaa, ja he eivät varastaisi." He kysyivät, onko hyvä hyvää tappaa huono? "Miksi tappaa? Anna toiveidesi olla hyviä, ja kaikki ovat hyviä. Korkeampi on kuin tuuli ja alempi kuin ruoho. Tuuli puhaltaa, ruoho taipuu." Koko kysymys on, mitä ja ketä pitää korkeimpana. Pidä korkeinta, nosta, kunnioita hyvää. Harkitse ala-arvoista, halveksi, halveksi pahaa - ei kauppoja. 9. maaliskuuta 1884 maahanmuuttaja Gurevich (juutalainen) tuli. Hän haluaa löytää yhteisen yhteyden juutalaisten ja venäläisten välillä. Se on kauan löydetty. Joskus olen surullinen siitä, että puu ei pala. Tarkalleen, jos he syttyisivät kanssani, tämä ei olisi ollut selvä merkki siitä, että polttaminen ei ollut polttopuita, vaan polttamista, ja he eivät tekisi sitä. 10. maaliskuuta 1884 1) Andryusha vuotanut mustetta. Aloin nuhtelemaan. Ja varmasti minulla oli paha kasvot. Misha lähti heti. Aloin soittaa hänelle; mutta hän ei mennyt ja alkoi heti piirtää kuvia. Sen jälkeen kun lähetin hänet Tanyan huoneeseen kysymään Mashasta. Tanya huusi vihaisesti häntä. Hän lähti heti. Lähetin sen uudelleen. Hän sanoi: ei, en halua, haluan olla kanssasi. Missä vihainen, siellä ei ole hyvää. Hän lähtee sieltä, mutta hän ei ole vihainen, hän ei ole järkyttynyt. Ja tämä ei riko hänen elämänsä iltoja ja ammatteja. Se mitä sinun täytyy olla. Kuten Laots sanoo - kuten vesi. Esteitä ei ole, se virtaa; pato, se pysähtyy. Pato murtuu - se virtaa, nelikulmainen alus - se on nelikulmainen; pyöreä - se on pyöreä. Siksi se on tärkein ja tehokkain. 2) Mikä tyhmä ilmiö Lutherin uskonpuhdistus. Tämä on rajallisuuden ja tyhmyyden voitto. Uskon kautta pelastaminen alkuperäisestä synnistä ja hyvien tekojen turhamaisuus ovat kaikkien katolisten taikauskojen arvoisia. Oppi (kauhea absurdiuden vuoksi) kirkon ja valtion välisestä suhteesta saattoi tulla vain tyhmyydestä. Joten se virtaa luterilaisuudesta. 11. maaliskuuta 1884 Konfutse-puolivälin opetus on hämmästyttävää. Kaikki on samaa kuin Laots - luontolain täyttäminen - tämä on viisautta, tämä on voimaa, tämä on elämää. Ja tämän lain täytäntöönpanolla ei ole mitään järkeä ja hajua. Se on sitten - se, kun se on yksinkertainen, käsittämätön, ilman vaivaa, ja sitten se on voimakas. Sen merkki on rehellisyys - yhtenäisyys, ei kaksinaisuus. Hän sanoo: taivas toimii aina vilpittömästi. En tiedä mitä tästä ammatistani tulee, mutta minulle se on tehnyt paljon hyvää. 12. maaliskuuta 1884 Toiveiden epävarmuus ja siksi epäselvyys ja siten impotenssi. Kuinka yllättävän selkeä ja vahva Laosin ilmaisu on, että taivas tuottaa kaiken ja on voimakasta, koska se on aina vilpitön. 14. maaliskuuta 1884. Lue Kotimaan muistiinpanot. "Mielenilmiöiden on päästävä elämän kiertoon." Tietenkin, mutta ei tämän kautta heistä tulee meille tiedossa, vain niitä voidaan säädellä sillä, että ymmärrämme heidän yhteyden elämän kiertoon. Ne ovat kuuluisimpia, tunnetuimpia ja kuuluisimpia, jotka meidän on tunnustettava tunnetuiksi ratkaistaksemme elämän kiertokysymykset. Koko sykli on totta. Mutta siellä on liikkeen alku ja inertin alku. Maailmaa tarkasteltaessa minun on tunnustettava voima ja asia. Yrittäessään määrittää ne molemmat, pääsen metafyysiseen esitykseen molempien alkaa - käsittämätön alkuvoima ja käsittämätön aine. Tulin tähän hölynpölyyn vain siksi, että en tunnistanut tunnettua itseä, joka on alun perin käsittämätön voima ja käsittämätön aine. Aine ja voima ovat kosketuksissa käsittämättömän kanssa, mutta ei jossain siellä, äärettömässä tilassa ja ajassa, mutta ajassa, mutta itsessäni. Olen itsetietoinen voima ja itsetietoinen aine, ja siksi näen vain voiman ja aineen kierron. 15. maaliskuuta 1884 luen hyvään moraaliseen kunnioitukseeni lukea Konfutse ja, mikä tärkeintä, Laots. Sinun on muodostettava lukupiiri: Epictetus, Marcus Aurelius, Laots, Buddha, Pascal, evankeliumi. Tämä olisi tarpeen kaikille. Tämä ei ole rukous, mutta ehtoollinen. 16. maaliskuuta 1884 Lue Gurevichin artikkeli. Huonosti kirjoitettu. Maastamuuttajan ääni on röyhkeä ja hämärä. Mielenkiintoinen muutos juutalaisen maailmankuvassa. Kyllä, synagogan vaihtaminen Talmudin kanssa kielioppilaille on kannattamatonta. Ilmeinen hyöty on vain se, että kuntosalilla ja yliopistolla he eivät usko mihinkään - sinusta tulee vapaa kaikesta, mutta tämä ei ole miellyttävää pitkään. Joka tapauksessa, kuinka riisuta mekko talvella. Ensimmäinen minuutti näyttää helpommalta. 18. maaliskuuta 1884 Juutalainen toi kirjeen. Luin kirjeen. Se on outoa. Tämä kolmas juutalainen puhuu minulle. Yksi yhteinen asia. He tuntevat, että heidän uskonsa on uskoa riippumatta siitä, kuinka epämuodostunut, ja parempi kuin epäusko on etenevä. Tämä vaikuttaa vakavammalta kuin kaikki. Mutta jokaisella on jonkinlainen kiireinen jännitys. Leimahtaa, ei pala. 19. maaliskuuta 1884 1) Ohjaaja on humalassa, huono kieli, mojova. Nyt säädyttömästä ... Mitä tehdä näille? Heidän nimensä on Legion. Tämä on parhaimmillaan Horace. Konfutse on oikeassa, mutta ei vallan väkivallasta, vaan vakuuttamisen väkivallasta - taide - kirkot, elämän rituaalit, hauskaa, tietyt moraali, jota olisi helppo noudattaa. Mutta muista totella. He eivät itse voi. Heidän joukossaan ovat kaikki naiset. 2) Gurevich tuli. Hän on kirjailija ilman ajatuksiaan. Ihmisen paras kalibrointi: hän lähtee eikä mitään ole muistettavissa. 22. maaliskuuta 1884. Olen surullinen, että yritykseni ei kasva. Se on sama kuin surullinen, että siemen ei ole itänyt juuri nyt, että siemenet eivät ole näkyvissä. Totta, kastelua ei ole. Kastelu olisi - kiinteitä, selkeitä tekoja opin nimissä. He eivät ole, koska Jumala ei vieläkään halua. 23. maaliskuuta 1884. Hän istui Urusovin uudelleensijoittamiseen. Epätasainen. Usein erittäin huono. En tiedä mitä9. syyskuuta 2014, Leo Tolstoyn syntymäpäivänä, portaali lähetti kirjailijan harvinaisimmat omaelämäkerralliset muistiinpanot - hänen päiväkirjansa ja muistikirjansa. Bibliografinen harvinaisuus on tullut ilmaiseksi saataville Leo Tolstoyn valtionmuseon ja ABBYY: n järjestämän joukkotoimintaprojektin ”All Tolstoy in one click” avulla.
Voit ladata päiväkirjamerkintöjä (46 - 58 osaa) sisältäviä levyjä muodossa fb2, ePub, .mobi ja HTML.
TOLSTOY: N RYHMÄT - omaelämäkerralliset levyt, muodoltaan hyvin erikoinen ja erittäin tärkeä sisältöosassa kirjailijan kirjallista perintöä. Ensimmäinen merkintä Kazanin yliopiston opiskelijan Tolstoyn päiväkirjaan tehtiin maaliskuussa 1847, viimeiset neljä päivää ennen kuolemaa 3. marraskuuta 1910 Astapovon asemalla.
31 aitoa muistikirjaa, joissa on Tolstoyn päiväkirjamerkintöjä, on säilytetty - yhteensä 4700 käsikirjoitusarkkia (vertailua varten: romaanin "Sota ja rauha" käsikirjoitusrahasto - 5 202 arkkia).
Kun Tolstoi, innokkaalla luonteeltaan, uppoutunut työskentelemään jonkin verran työtä tai harjoittamaan julkisia asioita, päiväkirjan kirjoittaminen keskeytettiin useiksi kuukausiksi tai jopa vuosiksi. Joten se oli silloin, kun luotiin "Sota ja rauha" ja "Anna Karenina". Tolstoilla oli muistikirjoja useille lyhyille muistiinpanoille vuodelta 1855. 55 muistikirjaa on säilytetty.
Tolstoi uskoi, että päiväkirja auttaa ihmistä keskittymään elämää koskeviin ajatuksiinsa, velvoittaa häntä olemaan rehellisiä ja rehellisiä itselleen: ”Kirjoittaminen ... päiväkirjat, kuten tiedän kokemuksesta, ovat hyödyllisiä pääasiassa itse kirjoittajalle. Täällä tuntuu kaikki valheellisuus. Puhun tietenkin vakavasta asenteesta tällaiseen kirjoittamiseen ”(37-38, 439).
Tolstoi päiväkirjaa edeltää omaelämäkerran päiväkirjamerkinnät. Tammikuun 27. päivästä maaliskuuta 1847 hän piti erityistä päiväkirjaa, jossa hän jakoi luokat joka päivä. Suunnitelman toteutumisesta tai jättämättä jättämisestä tehtiin heti merkkejä. Useimmiten päiväkirjaan kirjoitettiin tehtäviä itselleen elämän sääntöjen laatimiseksi: oli tarpeen ymmärtää ja ennen kaikkea itsellesi elämän perusohjeet ja määritellä niistä johtuvat toimet. Kolme tammikuusta maaliskuuhun 1847 liittyvien sääntöjen käsikirjoitusta on säilytetty. Säännöt antavat sinun tutkia 18-vuotiaan Tolstoyn sisämaailmaa, joka yritti itsepäisesti säädellä elämäänsä.
Tolstoi alkoi pitää päiväkirjaa tarkkailla kykyjensä kehitystä, päästä eroon heikkouksista ja moraalista itsensä parantamista: ”Minulla ei ollut koskaan päiväkirjaa, koska en nähnyt siitä mitään hyötyä. Nyt kun kehitän kykyjäni, pystyn päiväkirjasta arvioimaan tämän kehityksen edistymistä ”(tietue 7. huhtikuuta 1847). Tolstoyn ensimmäinen päiväkirja, jonka päätavoite on kasvatus ja itsensä opettaminen, katkesi ennätyspäivästä 16. kesäkuuta 1847.
7. maaliskuuta 1851 Moskovassa, Tolstoi aloittaa erityisen luonteenomaisen päiväkirjan: "Pidän päiväkirjalle tulevien toimien määrittämisen lisäksi hyödyllisenä tavoitteena raportoida joka päivä niiden heikkouksien kannalta, joita haluat parantaa." 8. maaliskuuta 1851 - itsenäinen toimeksianto: ”Kirjoita päiväkirja heikkouksista. (Franklinovsky). ” ”Franklinovsky” -lehti, jota Tolstoi piti useita vuosia samanaikaisesti päiväkirjan kanssa, ei säilynyt.
Saapuessaan Kaukasiaan 30. toukokuuta 1851, päiväkirjan kirjoittamisesta tuli Tolstoialle välttämätöntä; hän tuo tänne kaikki vilpittömät, rakkaat ajatukset ja tunteet, kaikki pitkät ajatuksensa elämän tärkeimmistä kysymyksistä. Muistaen tuon ajan Tolstoi kirjoitti A. A. Tolstoylle huhtikuun lopussa 1859: ”Olin yksinäinen ja onneton, asun Kaukasuksella. Aloin miettiä heti, kun kerran elämässäni ihmisillä on voimaa ajatella. Minulla on tuolloin muistiinpanojani, ja nyt, lukeessani niitä, en voinut ymmärtää niin, että ihminen voisi saavuttaa henkisen korotuksen asteen, johon pääsin silloin. Se oli tuskallinen ja hyvä aika. Koskaan ennemmin kuin myöhemmin en ole saavuttanut sellaista ajattelun korkeutta, etten katsonut sinne, kuten tällä hetkellä, joka kesti kaksi vuotta. Ja kaikki mitä sitten löysin, pysyy ikuisesti vakaumukseni. "
Tolstoi on jo kirjoittajaksi tullut useiden vuosien ajan, kuten päiväkirja sanoo, jatkuvasti ja johdonmukaisesti monien heikkouksiensa tunnistamisessa. Lukemalla muistiinpanojaan hän tiivistää kokemuksensa, ja sitten kovat itsekriittiset arviot ilmestyvät: ”Mikä minä olen? Yksi eläkkeelle jääneen everstiluutnantin neljästä pojasta, joka on jätetty ilman vanhempia naisten ja ulkopuolisten alaisuudessa 7-vuotiaana, ei ole saanut maallista tai tieteellistä koulutusta ja lähti vankilasta 17 vuodeksi ilman suurta omaisuutta, ilman sosiaalista asemaa ja mikä tärkeintä, ilman sääntöjä; henkilö, joka on järkyttänyt asioitaan viimeiseen äärimmäisyyteen, ilman tarkoitusta ja mielihyvää, viettänyt elämänsä parhaat vuodet, karkotettuaan lopulta Kaukasiaan paetakseen veloistaan \u200b\u200bja mikä tärkeintä, tottumuksista ja sieltä löytääkseen vika tietyissä yhteyksissä isänsä ja armeijan komentaja, joka liittyi Tonavan armeijaan 26 vuodeksi, lakimies, melkein ilman muuta kuin palkkaa (koska hänen on käytettävä varoja, jotka hänen on maksettava jäljellä olevat velat), ilman suojelijoita, ilman kykyä elää maailmassa, tietämättä palvelusta ilman käytännön kykyjä; mutta - suurella ylpeydellä! Kyllä, tässä on minun sosiaalinen asema. Katsotaanpa mikä on persoonallisuuteni.
Olen tyhmä, hankala, saastainen ja maallisesti kouluttamaton. Olen ärtyisä, tylsä \u200b\u200btoisille, mielivaltainen, suvaitsematon ja bashful lapsena. Olen melkein tietämätön. Mitä tiedän, että olen oppinut jotain itse, sopii ja alkaa, ilman kommunikointia, ilman järkeä ja jopa niin vähän. Olen tavanomainen, päättämätön, epäjohdonmukainen, typerästi suunniteltu ja kiihkeä, kuten kaikki luonteenomaiset ihmiset. En ole rohkea. Olen epätarkka elämässä ja niin laiska, että tyhjäkäynnistä on tullut minulle melkein vastustamaton tapa. Olen älykäs, mutta mieleni ei ole koskaan testattu perusteellisesti mistään. Minulla ei ole käytännöllistä mieltä, ei maallista mieltä, eikä liike-elämän mieltä. Olen rehellinen, ts. Rakastan hyvää, sai tapana rakastaa sitä; ja kun olen poikennut hänestä, olen tyytymätön itseni suhteen ja palaan hänen luokseni mielellään; mutta on asioita, joita rakastan enemmän kuin hyvää - kunniaa. Olen niin kunnianhimoinen ja niin pieni tunne, että se oli tyytyväinen siihen, että pelkään usein, että voin ensin valita maineen ja hyveen välillä, jos minun piti valita niistä.
Nämä tunteelliset, armottomat itsensä tuomitsemiset eivät periaatteessa perustuvat todellisiin, vaan liioiteltuihin ideoihin heidän puutteistaan \u200b\u200bja synneistään. I. A. Bunin tunsi tämän erittäin hyvin lukeessaan nuorten Tolstoi -päiväkirjoja. "Tunnustukset, päiväkirjat ... Silti sinun on pystyttävä lukemaan ne", hän huomautti kirjassa "Tolstoi.
Näillä rangaistuksilla oli kuitenkin tärkeä rooli väsymättömässä sisäisessä työssä, jota Tolstoin mielessä tehtiin. Päiväkirja auttoi häntä tässä. Päiväkirjan armottoman vilpittömien ja totuudenmukaisten merkintöjen mukaan Tolstoi mittasi kasvutasoaan elämänsä viimeisiin päiviin asti.
Joulukuuhun 1850 mennessä, Tolstoyn kirjallisen toiminnan alku. Mutta jo 17. kesäkuuta rivit ilmestyivät päiväkirja-sivuille, erotettuina nykyisistä merkinnöistä otsikolla ”Muistiinpanot”, ja sitten seurasivat kirjoittajan muistot - kynnys ja ”Muistiinpanojen” prototyyppi, josta tulevan trilogian varhainen käsikirjoitus kasvaa. Hänen ensimmäinen teoksensa julkaistiin syyskuussa 1852 - romaani "Lapsuus". Ja kaikkien yllä mainittujen tavoitteiden lisäksi, säilyttäen ne, nuoren Tolstoyn päiväkirja sai toisen tärkeän "tarkoituksen" - kirjallisen: "Ajatus kirjoittaa ajatuksia, havaintoja ja sääntöjä eri kirjoista on hyvin outoa. On paljon parempi kirjoittaa kaikki päiväkirjaan, jota yrität pitää säännöllisesti ja siististi, jotta se olisi minulle kirjallinen teos ja muille se voisi olla miellyttävä lukeminen ”(levy 22. lokakuuta 1853).
Merkittävä paikka päiväkirjassa alkaa ottaa "ehdotettuun työhön liittyviä ajatuksia, tietoja tai muistiinpanoja" (merkintä 2. tammikuuta 1854). Tultuaan kirjallisuudelle Tolstoi muutti päiväkirjan tietoisesti jo työkirjaksi, jossa aineisto kerättiin ja varastoitiin tulevia kirjoituksia varten.
Tolstoi-päiväkirjan sisältö muuttuu yhä monipuolisemmaksi joka vuosi. Oman elämänsä muistiinpanojen lisäksi on monia mielenkiintoisia havaintoja ulkomaailmasta, ihmisistä, paljon ajatuksia sosiaalipoliittisista, filosofisista, eettisistä, esteettisistä aiheista. Päiväkirjan keskellä on kirjailija itse, hänen ajatuksensa ja tunteensa, ankara itsehavainto, muistot menneisyydestä ja tulevaisuuden suunnitelmat. Ulkopuolinen maailma on kiinnostanut kirjailijaa toistaiseksi lähinnä siltä osin kuin se vaikuttaa hänen persoonallisuuteensa. Päiväkirja sisältää monia syviä ajatuksia ihmisistä, ”Venäjän orjuudesta”, Krimin sodasta, Sevastopolin ja Venäjän kohtalosta - nämä ajatukset liittyvät edelleen hyvin läheisesti Tolstoin itsensä etuihin. Kirjailija kokeilee erityyppisiä toimintoja: julkista, välittäjänä maailmanorjuuden lakkauttamisen jälkeen; pedagoginen, avannut koulun talonpojan lapsille Yasnaya Polyanassa. Hänen viestintäpiirinsä laajenee, hän tutustuu tunnettuihin venäläisiin kirjailijoihin - kaikki tämä heijastui hänen päiväkirjansa sivuille.
Elo-syyskuun 1862 päiväkirjat ovat täynnä "makeaa tunnetta ja rakkauselämän täyteyttä". Tuolloin Tolstoi kokenut voimakkainta rakkausharrastamista - syyskuun lopulla S. A. Bersistä tuli hänen vaimonsa.
Tolstoi nimitti nuorten (ennen avioliittoa) vuosiensa päiväkirjoja "merkkeiksi pyrkimyksistä puhtaan ilman saavuttamiseen". "Heistä on ainakin selvää, että kaikesta nuoruudeni vulgaarisuudesta ja roskasta huolimatta Jumala ei silti hylännyt minua, ja ainakin vanhuudessani aloin ymmärtää ja rakastaa Häntä ainakin vähän", kirjoitti Tolstoi 27. maaliskuuta 1895 .
Myöhempinä vuosina, etenkin 1880-luvun vaihteen uskonnollisen kriisin jälkeen, päiväkirjan painopiste siirrettiin elämänilmaisujen (mukaan lukien oma toiminta) kokonaisuuden tarkasteluun eettisistä asemista, merkittävistä olemisongelmista ja historian kardinaalisista käännöksistä.
Tolstoi hänen elämänsä viimeisten vuosikymmenien päiväkirjat ovat erityisen merkittäviä sisällöltään, kun jokainen merkintä alkaa luettelolla tekijän ulkoisen ja sisäisen elämän tapahtumista, kuvauksesta hänen tapaamisistaan \u200b\u200bihmisten kanssa, hänen lukemisestaan, lähinnä arvosteluista lukemastaan \u200b\u200bja tekemästään työstä. Päiväkirjoista voidaan jäljittää suurimman osan Tolstoi-teosten luovasta historiasta niiden alkamisesta aina viimeisimpään korjausten lukemiseen tai lukemiseen samoin kuin hänen vaihteluihinsa teosten arvioinnissa - tyytyväisyystunnosta kirjoitettuihin kaikkein ankarimpiin kielteisiin tuomioihin. Tolstoi kirjoitti toteutuneet tai toteuttamatta olleet ideat ja kirjoitti päiväkirjaansa vastaukset yhteiskunnallisen ja poliittisen elämän tapahtumiin.
Lähes jokaista päiväkirjamerkintää seuraa abstraktien ajatusten kirjoittaminen monista aiheista: kirjallisista, uskonnollisista, filosofisista, sosiaalipoliittisista, esteettisistä, pedagogisista jne. Nämä ajatukset Tolstoi kirjasi alun perin muistiinpanoihinsa, ja viimeisinä vuosina hänellä oli yleensä 2 muistikirjat: “päivällä” ja “iltaisin”. ”Päivän” muistikirja oli aina hänen puseronsa taskussa, ”yöaikainen” makasi yöpöydällään. "Yö" -kirjassa Tolstoi, kynttilän kynttilä, kirjoitti ajatukset, jotka tulivat hänelle yöllä unettomuuden tai heräämisen yhteydessä. Muistiinpanoihin kertyneinä ajatuksina Tolstoy kirjoitti ne päiväkirjaan käsittelemällä ja tarkentamalla niitä, minkä jälkeen muistikirjojen sirpaleiset muistiinpanot kasvoivat vahvoiksi, taiteellisesti ilmaistuiksi aforismeiksi tai laajoiksi loogisesti yhdenmukaisiksi päättelyiksi. Vain muutamia ajatuksia, joita Tolstoi kirjoitti päiväkirjoihinsa eri aiheista, hän kehitti erillisissä artikkeleissa. Siksi kirjailija arvosti erityisesti viime vuosien päiväkirjojaan ja oli valmis arvostamaan niitä jopa kaiken muun kirjoittaman lisäksi. Muutama vuosi ennen kuolemaansa hän puhui tämän päiväkirjoistaan \u200b\u200bseuraavasti: ”Ajattelin sitä, mitä kirjoitin päiväkirjaan, en itselleni, vaan ihmisille, pääasiassa niille, jotka eläisivät, kun olin fyysisesti poissa, ja että siinä ei ole mitään vikaa. Tätä minulta vaaditaan minulta. No, entä jos nämä päiväkirjat palaavat? Hyvin? Niitä tarvitaan, ehkä toisille, mutta minua varten ei luultavasti ole vain sitä, mitä he tarvitsevat, vaan he olen minä. ” Tolstoy toivoi, että hänen muistiinpanojensa julkaisemisesta, "jos annat kaiken satunnaisen, epäselvän ja tarpeettoman", voisi olla hyödyllistä ihmisille heidän moraalisena parannuksena ja elämän tärkeimpien kysymysten selventämiseksi.
Lit .: Tolstoy L. N. Filosofinen päiväkirja. 1901-1910. - M., 2003; Tarasov B. N. L. N. Tolstoyn päiväkirjat. Valitut sivut // "Kirjallisuus koulussa". - 1997. - Nro 1. - S. 56-67.
On mahdotonta riistää miljoonilta ihmisiltä ehkä sitä, mitä he tarvitsevat sielulleen. Toistan: "ehkä". Mutta vaikka on vain pienin todennäköisyys, että minun kirjoittama on välttämätöntä ihmisten sielulle, emme voi riistää heiltä tätä hengellistä ruokaa, jotta Andrei voi juoda ja hajottaa ja pestä Leon ja ... No, Jumala siunatkoon heitä. Tee asiasi äläkä syytä ... Huomenta.
Päivä, kuten edellisinä päivinä: epäterveellistä, mutta sielu on vähemmän paha. Odotan mitä tapahtuu, mutta tämä on huono asia.
Sofya Andreevna on täysin rauhallinen.
30. heinäkuuta.Chertkov osallistui minut taisteluun, ja tämä taistelu on minulle erittäin vaikeaa ja inhottavaa. aion yrittää rakastava(pelottava sanoa, toistaiseksi tästä) johtaa häntä.
Ehkä tärkein asia nykyisessä tilanteessani on ei tee, puhu.Tänään tajusin selvästi, että minun ei tarvitse vain pilata asemaani ja muistaa selvästi sen ei mitään ei mitäänei välttämättä.
31. heinäkuuta.Ilta kului tyhjäkäynnillä. Ladyzhenskys tuli, juttelin liikaa. Sofya Andreevna taas ei nukkunut, mutta ei pahaa. Minä odotan.
1. elokuuta.Hän nukkui hyvin, mutta silti tylsänä, surullisena, elottomana ja tunsi itsensä ympärille ja valitettavasti itselleen voimakasta epämiellyttävää tietoisuutta. Jumala auta minua! Sasha yskii taas. Sofya Andreevna kertoi Poshalle saman. Kaikki tämä elää: kateutta Chertkoville ja pelko omaisuudelle. Tosi kovasti. En voi kantaa Lev Lvovichia. Ja hän haluaa asettua tänne. Tässä on testi! Aamu kirjeitä. Hän kirjoitti huonosti, oikaisti yhden oikoluvun. Menen sänkyyn vakavassa mielentilassa. Olen huono.
2. elokuuta. E. b. g.Hyvin, hyvin ymmärsin virheeni. Oli tarpeen kerätä kaikki perilliset ja ilmoittaa aikomuksestaan, ei salaa. Kirjoitin tämän Chertkoville. Hän oli hyvin järkyttynyt. Menin Kolpnaan. Sofya Andreevna meni tarkistamaan, valvomaan, sukeltamaan paperiani. Nyt tiedustelun, kuka lähettää kirjeitä Chertkovilta: "Olet salassa rakkauden kirjeenvaihdossa." Sanoin, että en halunnut puhua, ja lähdin, mutta varovasti. Onneton, kuinka en voi pahoillani hänestä. Gale kirjoitti kirjeen.
3. elokuuta.Makuut kaipaan sydämessäsi ja heräät samalla kaivauksella. En voi ylittää kaikkea. Kävelin sateessa. Kotona olin kihloissa. Menin Goldenweiserin kanssa. Jostain syystä se on minulle vaikeaa. Chertkovin kirje. Hän on hyvin järkyttynyt. Sanon kyllä \u200b\u200bja päätin odottaa eikä tehdä mitään. On erittäin hyvä, että minusta tuntuu cheesy. Illalla nuotti on hullu Sofia Andreevnasta ja
vaatimus, että luen. Katsoin sisään ja annoin. Hän tuli ja alkoi puhua. Lukitsin itseni, pakeniin sitten ja lähetin Dušanin. Kuinka tämä loppuu? Jos vain hän itse ei tekisi syntiä. Olen makuulla. E. b. g.
4. elokuutaMikään ei ollut kovaa tänään, mutta minulle on vaikeaa. Hän lopetti oikolukon, mutta ei kirjoittanut mitään. Olin innoissani lukion oppilaiden kanssa ja turhaan, hyväksyin ja annoin kirjan opiskelijalle vaimonsa kanssa. Paljon hälinää. Menin Dushanin kanssa Ladyzhenskyyn. Posha lähtee, ja Korolenko saapuu.
5. elokuuta.Ajattelin hieman kirkkaampaa. Häpeällisesti, häpeään, koomista ja surullista pidättäytymiseni suhteesta Chertkovin kanssa. Eilen aamulla olin erittäin kurja, ilman pahoinpitelyä. Olen siitä aina niin iloinen - minun on niin helppo pahoillani ja rakastaa häntä kärsiessään, eikä se saa muita kärsimään.
6. elokuuta.Tänään, makuulla sängyssä, tuli idea - se näytti minulta tärkeä. Luulin, että kirjoitan sen myöhemmin. Ja unohdin, unohdin ja en muista. Tapasin heti, kun nauhoitin tätä, Sofya Andreevna. Hän on tulossa pian, erittäin innoissaan. Olin erittäin pahoillani hänestä. Hän sanoi kotona olevansa tarkkailemassa salaa missä hän meni. Sasha kuitenkin sanoi, että hän ei kävele tarkoituksella, vaan vahtina minulle. Siitä tuli vähemmän säälittävä. On epämiellyttävyyttä, enkä voi silti olla välinpitämätön - rakkauden suhteen epäystävällisyyttä kohtaan. Luulen lähteväni, jättäen kirjeen, ja pelkään, vaikka mielestäni hän olisi parempi. Nyt luin kirjeitä, otin "hulluuden" ja panin sen pois. Ei halua kirjoittaa, ei voimaa. Nyt on ensimmäinen tunti. Kova iankaikkinen piilotus ja pelko häntä kohtaan.
7. elokuuta.Keskustelu Korolenkon kanssa. Älykäs ja hyvä ihminen, mutta kaikki tieteen taikauskon alla. Tuleva teos on erittäin selkeä, ja on sääli, että sitä ei kirjoiteta, mutta ikään kuin voimia ei olisi. Kaikki sekoittuu, ei ole johdonmukaisuutta ja sinnikkyyttä yhteen suuntaan. Sofya Andreevna on rauhallisempi, mutta sama ystävällisyys kaikkia kohtaan ja ärsytys. Luin Korsakovilta "paranoia". Kuten hänestä vähennetty. Kirja oli Sashan kanssa, ja hän todennäköisesti korosti paikkoja. Korolenko kertoo minulle: "Ja mikä hyvä mies Alexandra Lvovna on." Ja kurkussa on kyyneleitä arkuudesta, enkä voi puhua. Toipunutani sanoin: Minulla ei ole oikeutta puhua; hän rakastaa minua liikaa.
Korolenko.No, minulla on oikeus. Leon kanssa kaikki on edelleen vaikeaa, mutta kiitos jumalalle ei ole pahaa tunnetta.
8. elokuuta.Heräsi aikaisin. Monia, monia ajatuksia, mutta kaikki hajallaan. Se ei ole välttämätöntä. Rukoilkaa, rukoilkaa: auttakaa minua. Ja en voi, en voi auttaa, mutta toivottaa, ei odottaa kuoleman ilolla.
Erottelu Chertkovin kanssa on enemmän ja enemmän häpeällistä. Olen selvästi syyllinen.
Olen kuin hyvä lammas. Kuinka haukuttaa meitä.
Jälleen sama Sofia Andreevnan kanssa. Hän haluaa Chertkovin ajavan. Jälleen ei nukkunut ennen seitsemää aamua.
"Menimme viinikenttään."
Hävisin muistini, kyllä \u200b\u200bollenkaan, ja yllättäen, en vain menettänyt mitään, mutta voitin ja pelotin paljon - selvyyden ja voiman avulla tietoisuus.Luulen jopa, että aina yksi haittaa toiselle.
9. elokuuta.Suhtaudun elämään entistä vakavammin. Jännitystä taas. Keskustelut Feren ja Sashan kanssa. Sasha leikkaa. Leva on hieno ja vaikea testi.
10. elokuuta.Kaikki on yhtä vaikeaa ja epäterveellistä. On hyvä tuntea syyllisyyttä ja tunnen sen. [...]
Eilen ensimmäistä kertaa kirjoittaessaan kirjeelle Galelle hän tunsi syyllisyyttään kaikkeen ja luonnollista halua anteeksi anteeksi, ja nyt, ajatellessaan sitä, hän tunsi ”täydellistä iloa”. Yhtä yksinkertainen, helppo, vapauttaa ihmisen kunniasta, helpottaa suhteita ihmisiin. Ah, jos se ei olisi ollut itsensä petosta ja olisi pitänyt kiinni.
11. elokuuta.Terveys huononee. Sofya Andreevna on rauhallinen, mutta myös vieras. Kirjaimet. Vastasi kaksi. On vaikea kaikkien kanssa. En voi toivoa kuolemaa. Chertkovin pitkä kirje, joka kuvaa kaikkia edellä mainittuja. Se oli erittäin surullinen, vaikea lukea ja muistaa. Hän on täysin oikeassa, ja tunnen olevani syyllinen hänen edessään. Posha oli väärässä. Kirjoitan molemmat. Kaiken tämän kirjoitan.
12. elokuuta.Päätin eilen kertoa Tanyalle kaiken. Tänään aamulla Sofya Andreevnalle rakas tunne, epäystävällinen hänelle. Mutta on annettava anteeksi ja valitettavaa, mutta toistaiseksi en voi.
Tanya sanoi. Hän on iloinen ja on samaa mieltä. Chertkov on Sashan mukaan erittäin tyytyväinen kirjeeseeni. Ei mennyt ulos koko päivän. Illalla Ge puhui hyvin Sveitsistä. Sofya Andreevna on erittäin innoissani ja aina tässä asemassa - ilmeisesti sairas - olen erittäin pahoillani. Olen makuulla.
13. elokuuta.Aivan sama ja yhtä vaikea, vaarallinen hänen kanssaan. Hyvä kirje Chertkovilta - jotta en menisi hyvästit, jos tämä saattaa häiritä lähtöä. Tanya - kiva, kultaseni.
14. elokuuta.Huonommin ja huonommin. Yö ei nukkunut. Hyppin ulos aamulla. "Kenen kanssa puhut". Sitten hän kertoi kauheita asioita. [...] On pelottavaa sanoa. [ 3 sanaa on kuollut sukupuuttoon.]
Kauhea, mutta kiitos jumalaa, olen pahoillani, voin valittaa sitä. Aion
kestää. Jumala auta minua. Väsynyt kaikista ja ennen kaikkea minä. Kyydissä. Varya näyttää karkottavan. Sasha on järkyttynyt. Olen makuulla.
15. elokuuta.Rakas Kochetilleni ajatteli, kuinka jos nämä huolet ja vaatimukset alkavat uudelleen, lähden Sashan kanssa. Sanoin niin. Joten ajattelin rakas. Nyt en usko. Saavuimme rauhallisesti, mutta illalla otin muistikirjan Sashasta, hän näki: "Mikä se on?" - Päiväkirja. Sasha huijaa.
16. elokuuta.En nukkunut enää tänä aamuna. Hän toi minulle muistiinpanon, jonka mukaan Sasha kirjoitti syytöksiään Chertkovin päiväkirjasta. Ennen illallista yritin rauhoittua kertomalla totuuden, että Sasha kirjoittaa vain yksittäisiä ajatuksia, ei elämäni vaikutelmiani. Hän haluaa rauhoittua ja erittäin säälittävä. Nyt 4. tunti jotain tulee olemaan. En voi työskennellä. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettei se ole välttämätöntä. Peukkua sydämessä.
17. elokuuta.Tänään on hyvä päivä. Sonya on erittäin hyvä. Hyvä ja se, että olen surullinen. Ja kaipuu ilmenee rukouksessa ja tietoisuudessa.
18. elokuuta.Sofya Andreevna, oppinut Chertkovin luvasta asua vasikanlihassa, tuli tuskalliseen tilaan. "Tapan hänet". Pyysin olla puhumatta ja vaikenin. Ja se näyttää toiminut hyvin. Jotain tulee olemaan. Auta minua, Jumala, ole kanssasi ja tee mitä haluat. Ja mitä tapahtuu, ei ole minun tehtäväni. Usein ei, ei usein, mutta joskus olen sellaisessa mielentilassa, ja kuinka hyvä!
19. elokuuta.Aamulla Sofya Andrejevna pyysi lupaamaan aiemmat lupauksensa ja olemaan tekemättä muotokuvia. Olen turhaan samaa mieltä. Chertkovin kirje on hyvä. True kirjoittaa tekniikoista, jotka vaikuttavat parhaiten potilaisiin. Illallisella puhuttiin sopimattomasti Aragon tout-tuomioistuimesta. Ja minua hävetti. Ja häpeä, häpeä.
20. elokuutaHän puhui hyvin vartijan kanssa. Ei ole hyvä, että hän puhui tilanteestaan. Hän ratsasti ratsaalla ja tämän mestarivaltion näkeminen kiusaa minua niin paljon, että ajattelen paeta ja piiloutua.
Tänään ajattelin avioliittoani muistuttaessani, että se oli jotain kohtalokasta. En ole koskaan edes rakastunut. Ja hän ei voinut mennä naimisiin.
21. elokuuta.Heräsin myöhään. Minusta tuntuu tuoreelta. Sofya Andreevna on edelleen sama. Tanya kertoi kuinka hän ei nukkunut yöllä, koska hän näki Chertkovin muotokuvan. Tilanne on uhkaava. Haluan, haluan sanoa, että on, kirjoittaa.
22. elokuuta.Rossolimon kirje, joka on erittäin typerä Sophia Andreevnan tilanteesta, ja B. kirje on erittäin hyvä.
Käyttäytyy melko hyvin.
23. ja 24. elokuuta.Tulen elämään vähän. Sofya Andrejevna, köyhä, jatkuvasti kärsivällinen ja tunnen mahdotonta auttaa häntä. Tunnen syntiä poikkeuksellisesta kiintymyksestäni tyttäreille.
25. Varvara Mikhailovna kirjoittaa juorusta Zvegintsevalla. Sasha on ärsyttävä. Kiitos Jumalalle, en välitä, mutta se pahentaa tunneani hänen.Älä. Ah, jos voisit olla lempeä, mutta luja.
26. elokuuta.Sofya Andrejevna puhui kuumana Tanyan kanssa yöllä. Hän on täysin toivoton ajattelujensa epäjohdonmukaisuudesta. Olen iloinen, että hän hiljaa puheluistaan \u200b\u200bja valituksistaan. Kiitos Jumalalle, minulla ei ole pienintäkään huonoa tunnetta.
27. elokuuta.Kamala säälittävä ja kova. Nyt illalla aloin puhua muotokuvista, ilmeisesti tuskallisesta näkökulmastani. Yritin päästä pois. Ja lähti.
28. elokuuta.Vaikeampi Sofia Andreevnan kanssa. Ei rakkautta, vaan rakkauden vaatimusta, joka on lähellä vihaa ja muuttuu vihaksi.
Kyllä, itsekkyys on hullu. Lapset pelastivat hänet - eläinrakkaus, mutta silti epäitsekäs. Ja kun tämä päättyi, yksi kauhea egoismi pysyi. Ja egoismi on epänormaalin tila - hulluus.
Nyt puhuin Sashan ja Mihail Sergeyevichin kanssa, sekä Dušan että Sasha eivät tunnistaneet tautia. Ja he ovat väärässä.
29 ja 30.Eilen oli kauhea aamu ilman syytä. Hän meni puutarhaan ja makasi siellä. Sitten hän rauhoittui. He puhuivat hyvin. Lähtiessään kosketti anteeksiantoa. Tänään 30 en ole hyvin. Mavor. Sasha kaapeli niin hyvin. Tuleeko jotain?
31 [elokuu], 1 [syyskuu] Kirjoitin sydämestäni läikkyneen kirjeen Sonialle.
Tänään- 2. syyskuutasai häneltä erittäin huonon kirjeen. Samat epäilyt, sama pahoinpitely, sama sarjakuva, jos se ei olisi minulle niin kauhea ja tuskallinen, rakkauden vaatimus.
Tänään Schopenhauerin lukupiirissä: "Koska yritys pakottaa rakkaus aiheuttaa vihaa, niin ..."
3. ja 4. syyskuuta.Sasha saapui. Toi huonoja uutisia. Aivan sama. Sofya Andrejevna kirjoittaa tulevansa. Polttaa muotokuvia, palvelee molebeni talossa. Kun yksin, valmistautuminen
olla luja hänen kanssaan ja kuin voisin, mutta hänen kanssaan heikentyä. Yritän muistaa, että hän on sairas.
Tänään neljäs kaipasi, halusin kuolla ja haluan.
5, 6, 7, 8. Sofya Andreevna saapui. Erittäin puhelias, mutta aluksi ei ollut mitään vaikeaa, mutta eilen alkoi, vihjeitä, etsimisen tekosyitä. Tosi kovasti. Tänään aamulla tulin juoksemaan kertoa ikäviä asioita Zosiasta. Pidän kiinni ja pysyn kiinni niin paljon kuin pystyn, ja pahoittelen ja rakastan häntä. Jumala auta minua.
8, 9, 10. Eilen, 9. päivänä, olin hysteerinen koko päivän, söin mitään, itkin. Se oli hyvin säälittävä. Mutta mikään uskomus tai päättely ei ole hyväksyttävää. Olen ilmaissut jotain ja kiitos Jumalalle ilman huonoa tunnetta, ja hän hyväksyi, kuten yleensä, ilman ymmärrystä. Olin itse paha eilen - synkkä, surullinen. Hän sai Chertkovin kirjeen ja vastasi hänelle. Goldenweiseriltä kirje kirje V.M.-otteen kanssa, joka minua kauhistutti.
Tänään on 10.. Ei syö mitään. Tulin. Nyt moitetaan Sashasta ja siitä mitä hän tarvitsee Krimissä. Aamulla luulin, etten kestä sitä, ja minun piti jättää hänet. Hänen kanssaan ei ole elämää. Yksi jauho. Kuten hän sanoi: suruni on, että en voi olla välinpitämätön.
[11. syyskuuta.] Kohti iltaa, kohtauksia juoksemisesta puutarhaan, kyyneleitä, huutoja. Jopa siihen pisteeseen asti, että kun menin puutarhaan hänen jälkeensä, hän huusi: tämä on peto, tappaja, en voi nähdä häntä, ja juoksi pakenemaan kärryä ja lähteä nyt. Ja niin koko illan. Kun hävisin malttini ja sanoin pojalleen fait *, hänestä tuli yhtäkkiä terve ja niinpä 11. päivä. Hänen kanssa on mahdotonta puhua, koska ensinnäkään hänelle ei ole pakollista logiikan, totuuden tai sanojen, jotka hänelle sanotaan tai jota hän puhuu, välittäminen totuudenmukaisesti. Hyvin lähellä karkaa. Terveys on tullut huonoksi.
[16.-17. Syyskuuta.] Mutta Yasnayan kirjeet ovat kauheita. On vaikeaa, että hänen hullujen ajatustensa joukossa on ajatus altistaa minut heikentyneelle mielelle ja siten mitätöidä tahtoni, jos sellainen on. Lisäksi kaikki samat jutut minusta ja tunnustus vihasta minua kohtaan. Sain Chertkovilta kirjeen, jossa vahvistettiin kaikkien neuvot lujuudesta ja päätöksestäni. En tiedä pystynkö käsittelemään sitä. .
Tänään on 17. päivä.
Haluan palata Yasnayaan 22. päivä.
* kaikki totuus (Fr.).
22 aamulla. Olen menossa Yasnayaan, ja kauhu vie minut ajattelemaan, mikä minua odottaa. Vain fais ce que doit ... * Ja mikä tärkeintä, ole hiljaa ja muista, että sielu on Jumala.
II
24. syyskuuta.[Yasnaya Polyana.] Kadonnut pieni päiväkirja. Kirjoitan täällä. Päivän alku oli rauhallinen. Mutta aamiaisella alkoi keskustelu "Lasten viisaudesta", jonka keräilijä Chertkov keräsi. Mistä hän saa käsikirjoituksen kuolemani jälkeen? Pyysin lämpimästi jättämään minut rauhaan. Mikään ei tuntunut. Mutta lounaan jälkeen alkoivat moitteet, että huusin häntä, että minun pitäisi sääli häntä. Olin hiljaa. Hän meni paikalleen, ja nyt on 11. tunti, hän ei mene ulos, ja minusta on vaikeaa. Chertkovilta kirje, jossa esitettiin moitteita ja syytöksiä. He repeävät minut. Joskus ajattelet: päästä pois kaikista. Osoittautuu, että hän nukkui ja lähti rauhallisena. Menin sänkyyn 12 jälkeen.
25. syyskuuta.Heräsi aikaisin, kirjoitti kirjeen Chertkoville. Toivottavasti hän hyväksyy sen kysyessäni. Nyt pukeutuvat. Kyllä, koko liiketoimintani on Jumalan kanssa, ja sinun on oltava yksin. Ottakaa jälleen vastaan \u200b\u200bvalokuva rakastavien puolisoiden kuvauksesta. Olin samaa mieltä ja häpeän koko ajan. Sasha oli erittäin vihainen. Se satutti minua. Illalla soitin hänelle ja sanoin: En tarvitse sinun lyhenteesi, mutta rakkautesi. Ja me molemmat itkimme hyvin suudella.
26. syyskuuta.Jälleen kohtaukset johtuen siitä, että ripustin muotokuvat sellaisenaan. Aloin sanoa, että niin on mahdotonta elää. Ja hän ymmärsi. Dusan kertoi ampuvansa lasten pistoolista pelottaakseen minua. En pelkää enkä mennyt hänen luokseen. Ja todella, paremmin. Mutta erittäin, erittäin vaikeaa. Jumala auta minua.
27. syyskuuta.Kuinka koominen on oppositio, jossa asun, jossa ilman vääriä vaatimattomuuksia: kannan ja ilmaan tärkeimmät, merkittävimmät ajatukset, ja tämän lisäksi: taistelua ja osallistumista naisten epämiellyttävyyteen, johon omistan suurimman osan ajasta.
Moraalisen täydellisyyden suhteen tunnen olevani täysin poika, opiskelija ja opiskelija huono, vähän innokas.
Eilen oli kauhea kohtaus, jossa Sasha palasi takaisin. Hän huusi Marya Alexandrovnaa. Sasha lähti tänään
* tee mitä sinun täytyy ... (Fr).
vasikanlihassa. Ja hän on rauhallinen, kuin mitään ei olisi tapahtunut. Hän näytti minulle pistooliaseen - ampui ja valehteli. Tänään hän meni kävelylle kanssani, luultavasti jäljittäen minua. Anteeksi, mutta vaikeaa. Jumala auta minua.
28. syyskuuta.Tosi kovasti. Nämä rakkauden ilmaisut, tämä puheellisuus ja jatkuva puuttuminen. Voit, tiedän, että voit silti rakastaa. Mutta en voi, se on huono.
29. syyskuuta.Sasha haluaa asua talon ulkopuolella. Pelkään häntä. Sofya Andreevna on parempi. Joskus hän löytää väärän häpeän minulle heikkoudestaan, ja joskus, kuten nyt, olen iloinen tästä heikkoudesta.
Tänään näin ensimmäisen kerran tilaisuuden valloittaa se rakkaudella rakkauden kautta. Ah, jos vain ...
30. syyskuuta.Nykyään se on sama. Hän puhuu paljon puhumisesta eikä kuuntele. Nämä olivat nyt heikkoja heikkoudesta johtuvia vaikeita hetkiä: näin epämiellyttävän, vaikean hetken, jossa sitä ei ole eikä sitä voi olla todellisessa elämässä.
1. lokakuuta.On erittäin vaikeaa tuntea häntä epäystävällisestä tunteesta, jota en voi ylittää, kun tämä keskustelu alkaa puhumalla ilman loppua ja ilman merkitystä ja tarkoitusta. Chertkova-artikkeli sielusta ja jumalasta, pelkään, että sekin on mielessä. On iloista, että kaikilla todella erottuvilla uskonnollisilla ihmisillä on sama asia. Myös Antoinin le Guérisseur.
2. lokakuuta.Aamulla ensimmäinen sana terveydestäsi, sitten tuomitseminen, keskustelut ilman loppua ja puuttuminen keskusteluun. Ja olen paha. En voi voittaa pahan, pahan tunteita. Tunsin nykyään elävästi kuvataiteen tarpeen ja näen, ettei ole mahdollista antaa sitä siitä, pakkomielteestä siitä, sisäisestä kamppailusta. Tietenkin, tämä taistelu ja voiton mahdollisuus tässä taistelussa ovat tärkeämpiä kuin kaikki mahdolliset taideteokset.
III
5. lokakuuta 10 vuotta vanha.Antoi lehdet ja aloittaa nyt uuden. Ja ikään kuin on välttämätöntä aloittaa uusi: kolmantena päivänä, ennen nukkumaanmenoa, jouduin tajuttomuuteen. Minut riisuttiin, annettiin, [...] sanoin jotain, enkä muista mitään. Herännyt, toipunut tuntia klo 11. Päänsärky ja heikkous. Eilen vietin koko päivän kuumassa, päänsärkyllä, en syönyt mitään ja samassa heikkoudessa. Niin on yö. Nyt on seitsemän aamua, kaikki sattuu päähän, maksaan ja jalkoihin, ja on heikkoa, mutta parempaa. Sairaudeni pääasia on, että hän sovitti Sashan Sofia Andreevnan kanssa. Sasha oli erityisen hyvä.
Varya on saapunut. Katsotaan. Taistelen epämiellyttävän tunteeni häntä kohtaan, en voi unohtaa näitä kolmen kuukauden kiusaa kaikkia läheisiä ihmisiä ja minua. Mutta voin sen. Yö ei nukkunut eikä sanonut ajattelevansa, mutta ajatukset kulkivat hänen päänsä.
[7. lokakuuta.] Eilen, 6. lokakuuta. Hän oli heikko ja synkkä. Kaikki oli vaikeaa ja epämiellyttävää. Chertkovin kirje. Hän pitää sitä turhaan. Hän yritti ja pyysi häntä tulemaan. Tänään Tanya meni chertkovien luo. Galya on erittäin ärsytetty. Chertkov päätti saapua kello 8, nyt ilman 10 minuuttia. Sofya Andreevna pyysi minua olemaan suudella häntä. Kuinka vastenmielistä. Oli hysteeristä sovi.
Tänään 8. päivä.Sanoin hänelle kaiken, mitä piti tarpeellisena. Hän vastusti, ja minua ärsytti. Ja se oli huono. Mutta ehkä silti jotain jää. On totta, että koko asia ei ole tehdä vääriä itseäsi, mutta ei aina, mutta suurimmaksi osaksi, syvästi pahoillani. Menen sänkyyn viettäessään paremman päivän.
9. lokakuuta.Hän on rauhallinen, mutta alkaa puhua itsestään. Luin hysteriaa. Jokainen on syyllinen paitsi hän. En mennyt tšerkoviin ja en aio mennä. Rauhallisuus on arvokkain asia. Sydämessäni tiukasti, vakavasti.
11. lokakuuta.Aamulla puhuimme siitä, että eilen näin salaa Chertkovin. En ole nukkunut koko yön. Mutta kiitos, kamppailee itsensä kanssa. Pysyin hyvin, hiljaa. Mitä tapahtuu, hän kääntää vahvistaakseen maniansa - ei mitään ...
12. lokakuuta.Jälleen aamulla keskustelu ja kohtaus. Jotain, joku kertoi hänelle testamenttini päiväkirjaistani Chertkoville. Olin hiljaa. Päivä on tyhjä, ei voinut toimia hyvin. Sama keskustelu taas illalla. Vihjeitä, kiusaamista.
13. lokakuuta.Osoittautuu, että hän löysi ja kantoi pienen päiväkirjani. Hän tietää testamentista, jostain henkilöstä, jostain - tietysti kirjoituksistani. Mikä jauho niiden rahallisen arvonsa vuoksi - ja pelkääisin, että häiritsen sen julkaisemista. Ja hän pelkää kaikkea, onneton.
14. lokakuuta.Kirje, jossa moitetaan jotakin oikeuksia koskevaa paperia, ikään kuin kaikki on tärkeätä rahapoliittisessa kysymyksessä - ja tämä on parempi - on selkeämpi, mutta kun hän liioittelee rakkauttaan minua kohtaan, polvistuu ja suudella käsiään, se on minulle erittäin vaikeaa. En voi päättäväisesti ilmoittaa menevänni chertkoviin.
Halusin mennä Tanyaan, mutta epäröi. Hysteerinen istuvuus, vihainen.
Asia on se, että hän tarjosi minulle mennä Chertkoviin, kysyi asiasta, ja nyt kun sanoin menevänni, aloin raivoaa. Hyvin, erittäin vaikeaa. Jumala auta minua. Sanoin, että en aio antaa tai antaa mitään lupauksia, mutta tekisin kaiken, mitä voin, etten häiritsisi häntä. Huomisen lähtöä ei todennäköisesti panna täytäntöön. Ja se on välttämätöntä. Kyllä, tämä on testi, ja minun asiani ei ole tehdä pahaa. Jumala auta minua.
17. lokakuuta.Heikko Sofya Andreevna on parempi kuin katuva, mutta siinä on myös hysteeristä liioittelua. Suutelee kädet. Hyvin innoissaan, hän sanoo lakkaamatta. Minusta tuntuu moraalisesti hyvä. Muistan kuka olen. Luin Sri Sankaraa. Periaatteellinen metafyysinen ajatus elämän olemuksesta on hyvä, mutta koko sekaannusoppi on huonompi kuin minun.
18. lokakuuta.Sama raskas asenne pelkoon ja vierauteen. Ei ollut mitään tänään. Keskustelu aloitettiin uskosta illalla. En vain ymmärrä mitä uskoa.
19. lokakuuta.Erittäin kova keskustelu yöllä. Kärsin pahoin. Sasha puhui miljoonasta myynnistä. Katsotaanpa mitä. Ehkä parempaan suuntaan. Jos vain toimia korkeimman tuomarin edessä, ansaitse hänen hyväksyntänsä.
20. lokakuuta.Mikään ei saa tallentaa huonoa. Huonosti. Kirjoitan yhden asian siitä, kuinka miellyttää minua ja kuinka rakas Sasha on minulle liian suloinen.
21. lokakuuta.Kannan koetta erittäin kovasti. Novikovin sanat: "Näytin ruoskalta, minusta on tullut paljon parempi" ja Ivanin: "Elämässäni otan sen", kaikki muistavat ja ovat tyytymättömiä itseensä. Ajatus lähteä yöllä. Sasha puhui paljon hänen kanssaan, mutta tuskin pidä kiinni epämiellyttävästä tunteesta.
22. lokakuuta.Hänestä ei ole mitään vihamielistä, mutta tämä molemmin puolin teeskentely on minulle vaikeaa. Chertkovilta kirje minulle, kirje Doseville ja lausunto. Kaikki on erittäin hyvää, mutta päiväkirjan salaisuuksien epämiellyttävä loukkaaminen. Dunaev puhui hyvin. On kauheaa, että hän kertoi hänelle ja Maria Nikolaevna hänen sanoistaan.
23. lokakuuta.Keskinäinen teeskentely on edelleen vaikeaa, yritän olla yksinkertainen, mutta se ei toimi. Novikovin ajatus ei poistu. Kun ratsastin ratsastusta, Sofya Andreevna meni seuraamaan minua, jos menisin Chertkoviin. On häpeä, jopa päiväkirjassa, myöntää olevansa tyhmä. Eilen alkaen aloin voimistelua - tulla nuoremmaksi,
typerys, hän haluaa - ja hän putosi kaappiin ja oli turhaan tyhjä. Se on typerys 82-vuotias.
24 Lokakuu.Sasha karjui, että hän oli pudonnut Tanyan kanssa. Ja minä myös. Erittäin kova, sama jännitys ja luonnoton.
25. lokakuuta.Kaikesta sama raju tunne. Epäilyt, vakoilut ja syntinen halu saada hänelle syy lähteä. Joten olen paha. Ajattelen poistumista ja hänen tilannettaan, ja olen pahoillani, enkä voi. Hän pyysi minulta kirjeen Chertkova Galelle.
26. lokakuuta.Elämä rasittaa yhä enemmän. Marya Alexandrovna ei käske lähteä, eikä omatunto myöskään anna minulle. Suvaitse häntä, kestä, etkä muuta ulkoisen sijaintia, vaan työskentele sisäisen suhteen. Jumala auta minua.
[27. lokakuuta.] 25. lokakuuta. Koko yön näin kovan taisteluni hänen kanssaan. Herään, nukahdan ja taas sama asia. Sasha puhui siitä, mitä Varvara Mikhailovna sanoi. Ja olen pahoillani hänestä ja sietämättä inhottavaa.
26. lokakuuta. Ei ollut mitään erityistä. Vain häpeä ja tarve tehdä lisääntyivät.
[28. lokakuuta. Optinan autiomaat.] 27-28, oli se työntö, joka pakotti sitoutumaan. Ja täällä olen Optinassa illalla 28. Lähetin Sashalle sekä kirjeen että sähkeen.
[29. lokakuuta.] Sergeyenko saapui. Kaikesta huolimatta, pahempaa. Ei vain syntiä. Ja älä ole pahaa. Nyt ei.
Tolstoy L.N. päiväkirjat ”Päiväkirja yhdelle itsellesi” // L.N. Tolstoi. Kerättyjä teoksia 22 volissa. M .: Fiction, 1985. V. 22. S. 413-424.
