Ng Chernyshevsky mitä tehdä. Analyysi "Mitä tehdä?" Tšernyševski

Romaani "Mitä on tehtävä? "Kirjoitettiin ennätysajassa, alle 4 kuukaudessa, ja se julkaistiin" Contemporary "-lehden kevätnumeroissa vuodelta 1863. Se ilmestyi I. S. Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" ympärille syntyneen kiistan keskellä. Hänen teoksensa, jolla on erittäin merkittävä alaotsikko "Tarinoista uusista ihmisistä", Chernyshevsky suunniteltiin suoraksi vastaukseksi Turgeneville "nuoren sukupolven" puolesta. Samanaikaisesti romaanissa Mitä on tehtävä? "Tšernyševskin esteettinen teoria on löytänyt todellisen ruumiillistumansa. Siksi voidaan katsoa, ​​että syntyi taideteos, jonka piti toimia eräänlaisena välineenä todellisuuden "uudelleenmuokkauksessa".

"Olen tiedemies... Olen yksi niistä ajattelijoista, jotka pitävät kiinni tieteellisestä näkökulmasta", Chernyshevsky huomautti kerran. Tästä näkökulmasta katsottuna "tieteilijä", ei taiteilija, hän tarjosi romaanissaan mallin ihanteellisesta elämänjärjestelystä. Hän ei näytä vaivautuvan etsimään alkuperäistä juonen, vaan lainaa sen melkein suoraan Georges Sandilta. Vaikka Tšernyševskin kynän alla romaanin tapahtumat saivat riittävän monimutkaisen.

Eräs nuori nainen pääkaupungista ei halua mennä naimisiin rikkaan miehen kanssa ja on valmis toimimaan vastoin äitinsä tahtoa. Vihatusta avioliitosta tytön pelastaa lääketieteen opiskelija Lopukhov, hänen nuoremman veljensä opettaja. Mutta hän pelastaa hänet melko omaperäisellä tavalla: ensin hän "kehittää häntä", antaa hänelle sopivat kirjat luettavaksi, ja sitten hänet yhdistetään hänen kanssaan fiktiiviseen avioliittoon. Heidän yhteisen elämänsä ytimessä on puolisoiden vapaus, tasa-arvo ja riippumattomuus, joka ilmenee kaikessa: kodin tavassa, kodinhoidossa, puolisoiden toiminnassa. Lopukhov toimii siis tehtaan johtajana, ja Vera Pavlovna perustaa ompelupajan "osakkeella" työntekijöiden kanssa ja järjestää heille asuntokunnan. Tässä juoni saa jyrkän käänteen: päähenkilö rakastuu miehensä parhaaseen ystävään, lääkäri Kirsanoviin. Kirsanov puolestaan ​​"pelastaa" prostituoidun Nastya Kryukovan, joka pian kuolee kulutukseen. Lopukhov tajuaa olevansa kahden rakastavan ihmisen tiellä ja "poistuu lavalta". Kaikki "esteet" poistetaan, Kirsanov ja Vera Pavlovna ovat laillisesti naimisissa. Toiminnan kehityksen aikana käy selväksi, että Lopukhovin itsemurha oli kuvitteellinen, sankari lähti Amerikkaan, ja lopulta hän ilmestyy uudelleen, mutta Beaumontin nimellä. Palattuaan Venäjälle hän menee naimisiin varakkaan aatelisnaisen Katya Polozovan kanssa, jonka Kirsanov pelasti kuolemasta. Kaksi onnellista paria perustaa yhteisen kodin ja jatkavat elämäänsä täydellisessä sovussa keskenään.

Lukijat eivät kuitenkaan houkutelleet romaaniin juonen alkuperäiset käänteet tai muut taiteelliset ansiot: he näkivät siinä jotain muuta - oman toimintansa ohjelman. Jos demokraattisesti ajatteleva nuoriso hyväksyi romaanin toimintaohjeeksi, niin viralliset piirit näkivät siinä uhan olemassa olevalle yhteiskuntajärjestykseen. Sensuuri, joka arvioi romaania jo sen ilmestymisen jälkeen (julkaisutavasta voidaan kirjoittaa erillinen romaani) kirjoitti: vastoin uskonnon, moraalin ja yhteiskuntajärjestyksen perusperiaatteita." Sensuuri ei kuitenkaan huomannut pääasiaa: kirjoittaja ei niinkään tuhonnut, vaan loi uuden käyttäytymismallin, uuden talousmallin, uuden elämänmallin.

Puhuessaan Vera Pavlovnan työpajojen rakenteesta hän ilmensi täysin erilaisia ​​​​suhteita omistajan ja työntekijöiden välillä, jotka ovat oikeuksiltaan tasavertaisia. Tšernyševskin kuvauksessa elämä työpajassa ja kunnassa hänen kanssaan näyttää niin houkuttelevalta, että samanlaisia ​​yhteisöjä syntyi heti Pietariin. He eivät kestäneet kauan: heidän jäsenensä eivät olleet valmiita järjestämään elämäänsä uusien moraaliperiaatteiden varaan, joita muuten myös teoksessa sanotaan paljon. Nämä "uudet alut" voidaan tulkita uusien ihmisten uudeksi moraaliksi, uudeksi uskoksi. Heidän elämänsä, ajatuksensa ja tunteensa, heidän suhteensa toisiinsa eivät päättäväisesti vastaa muotoja, jotka ovat kehittyneet "vanhassa maailmassa" ja jotka syntyvät eriarvoisuudesta, "järkevien" periaatteiden puutteesta sosiaalisissa ja perhesuhteissa. Ja uudet ihmiset - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs - pyrkivät voittamaan nämä vanhat muodot ja rakentamaan elämäänsä eri tavalla. Se perustuu työhön, vapauden ja toistensa tunteiden kunnioittamiseen, todelliseen tasa-arvoon miehen ja naisen välillä, eli siihen, mikä tekijän mukaan on ihmisluonnolle luonnollista, koska se on järkevää.

Kirjassa syntyy Tšernyševskin kynän alla kuuluisa "järkevän egoismin" teoria, teoria hyödyistä, joita ihminen saa itselleen tekemällä hyviä tekoja. Mutta tämä teoria on vain "kehittyneiden luontojen" käytettävissä, minkä vuoksi romaanissa on niin paljon tilaa "kehittymiselle", eli koulutukselle, uuden persoonallisuuden muodostumiselle, Tšernyševskin terminologialla - "kellarista tulemiseen". ." Ja tarkkaavainen lukija näkee tämän "poistumisen" tavat. Seuraa niitä - ja sinusta tulee erilainen henkilö, ja sinulle avautuu erilainen maailma. Ja jos harjoitat itsekoulutusta, sinulle avautuu uusia näköaloja ja toistat Rakhmetovin polun, sinusta tulee erityinen henkilö. Tässä on intiimi, vaikkakin utopistinen ohjelma, joka on löytänyt ruumiillistumansa kirjallisessa tekstissä.

Chernyshevsky uskoi, että polku valoisaan ja upeaan tulevaisuuteen kulkee vallankumouksen kautta. Joten romaanin otsikossa esitettyyn kysymykseen: "Mitä on tehtävä?" Tämä ajatus ilmeni romaanissa, kuten yksi Dostojevskin sankareista myöhemmin sanoi, "viettelevän selkeä".

Valoisa, upea tulevaisuus on saavutettavissa ja lähellä, niin lähellä, että päähenkilö Vera Pavlovna jopa haaveilee siitä. "Miten ihmiset tulevat elämään? "- ajattelee Vera Pavlovna, ja" kirkas morsian "avaa hänelle houkuttelevia näkymiä. Lukija on siis tulevaisuuden yhteiskunnassa, jossa työ hallitsee "metsästyksellä", jossa työ on nautintoa, jossa ihminen on sopusoinnussa maailman, itsensä, muiden ihmisten, luonnon kanssa. Mutta tämä on vain unelman toinen osa, ja ensimmäinen on eräänlainen matka ihmiskunnan historian "läpi". Mutta kaikkialla Vera Pavlovna näkee kuvia rakkaudesta. Osoittautuu, että tämä on unelma paitsi tulevaisuudesta myös rakkaudesta. Sosiaaliset ja moraaliset kysymykset liittyvät taas romaanissa.

N. G. Chernyshevskyn romaani "Mitä on tehtävä?" hänen luomansa Pietari-Paavalin linnoituksen kammioon 14.12.1862 - 4.4.1863 välisenä aikana. kolmessa ja puolessa kuukaudessa. Tammi-huhtikuussa 1863 osa käsikirjoituksesta siirrettiin kirjailijan tapausta käsittelevälle toimikunnalle sensuroitavaksi. Sensuuri ei löytänyt mitään moitittavaa ja salli julkaisun. Virhe paljastui pian ja sensuuri Beketov erotettiin virastaan, mutta romaani julkaistiin jo Sovremennik-lehdessä (1863, nro 3-5). Lehden numeroiden kiellot eivät johtaneet mihinkään ja kirjaa jaettiin koko maassa "samizdatissa".

Vuonna 1905 keisari Nikolai II:n aikana julkaisukielto kumottiin, ja vuonna 1906 kirja julkaistiin erillisenä painoksena. Lukijoiden reaktio romaaniin on mielenkiintoinen, sillä heidän mielipiteensä jakautuvat kahteen leiriin. Jotkut tukivat kirjailijaa, toiset pitivät romaanista vailla taiteellisuutta.

Teoksen analyysi

1. Yhteiskunnan sosiopoliittinen uudistuminen vallankumouksen kautta. Kirjassa kirjoittaja ei sensuurin vuoksi voinut laajentaa tätä aihetta tarkemmin. Se annetaan puolivihjeillä Rakhmetovin elämän kuvauksessa ja romaanin 6. luvussa.

2. Moraalinen ja psykologinen. Että ihminen, jolla on mielensä voima, pystyy luomaan itsessään uusia annettuja moraalisia ominaisuuksia. Kirjoittaja kuvaa koko prosessia pienestä (taistelu despotismia vastaan ​​perheessä) laajamittaiseen, eli vallankumoukseen.

3. Naisten emansipaatio, perhemoraalin normit. Tämä aihe paljastuu Veran perheen historiassa, kolmen nuoren ihmissuhteessa ennen Lopukhovin väitettyä itsemurhaa, Veran kolmessa ensimmäisessä unessa.

4. Tulevaisuuden sosialistinen yhteiskunta. Tämä on unelma kauniista ja kirkkaasta elämästä, jonka kirjailija paljastaa Vera Pavlovnan neljännessä unessa. Tässä on visio kevennetystä työstä teknisten keinojen avulla, eli tuotannon teknogeenisesta kehityksestä.

(Chernyshevsky kirjoittaa romaanin Pietarin ja Paavalin linnoituksen kammiossa)

Romaanin paatos on propagandaa ajatukselle maailman muuttamisesta vallankumouksen, mielen valmistelun ja sen odotuksen kautta. Lisäksi halu osallistua siihen aktiivisesti. Työn päätavoitteena on uuden vallankumouksellisen koulutuksen menetelmän kehittäminen ja toteuttaminen, oppikirjan luominen uuden maailmankuvan muodostumisesta jokaiselle ajattelevalle henkilölle.

Juoni

Romaanissa se itse asiassa kattaa teoksen pääidean. Ei turhaan, että sensuuritkin pitivät romaania aluksi vain rakkaustarinana. Tarkoituksella viihdyttävä, ranskalaisten romaanien hengessä teoksen alku pyrki hämmentämään sensuuria ja kiinnittämään matkan varrella lukevan yleisön enemmistön huomion. Juoni perustuu mutkattomaan rakkaustarinaan, joka kätkee silloiset sosiaaliset, filosofiset ja taloudelliset ongelmat. Aisopoksen kerronnallinen kieli on läpikotaisin tulevan vallankumouksen ideoiden tunkeutunut.

Juoni on seuraava. Siellä on tavallinen tyttö Vera Pavlovna Rozalskaya, jota itsekäs äiti yrittää kaikin mahdollisin tavoin pitää rikkaana miehenä. Yrittääkseen välttää tämän kohtalon tyttö turvautuu ystävänsä Dmitri Lopukhovin apuun ja solmii kuvitteellisen avioliiton hänen kanssaan. Näin hän saa vapauden ja jättää vanhempiensa kodin. Ansiota etsiessään Vera avaa ompelupajan. Tämä ei ole tavallinen työpaja. Täällä ei ole vuokratyövoimaa, naistyöläiset saavat oman osuutensa voitosta, joten he ovat kiinnostuneita yrityksen menestymisestä.

Vera ja Aleksandr Kirsanov ovat rakastuneita toisiinsa. Vapauttaakseen kuvitteellisen vaimonsa katumuksesta Lopukhov teeskentelee itsemurhaa (hänen kuvauksesta alkaa koko toiminta) ja lähtee Amerikkaan. Siellä hän sai uuden nimen Charles Beaumont, hänestä tuli englantilaisen yrityksen agentti ja sen toimeksiannon mukaisesti hän tuli Venäjälle hankkimaan steariinitehtaan teollisuusmies Polozovilta. Lopukhov Polozovin talossa tapaa tyttärensä Katyan. He rakastuvat toisiinsa, suhde päättyy häihin. Nyt Dmitri ilmoitetaan Kirsanovien perheelle. Ystävyys alkaa perheistä, he asettuvat samaan taloon. Heidän ympärilleen muodostuu "uusien ihmisten" piiri, jotka haluavat järjestää oman ja sosiaalisen elämänsä uudella tavalla. Lopukhov-Beumontin vaimo Ekaterina Vasilievna liittyy myös liiketoimintaan, järjestää uuden ompelupajan. Tällainen on onnellinen loppu.

päähenkilöt

Romaanin päähenkilö on Vera Rozalskaja. Hän on erityisen seurallinen, kuuluu "rehellisten tyttöjen" tyyppiin, jotka eivät ole valmiita tekemään kompromisseja kannattavasta avioliitosta ilman rakkautta. Tyttö on romanttinen, mutta tästä huolimatta hän on melko moderni, jolla on hyvät hallinnolliset taipumukset, kuten nykyään sanotaan. Siksi hän pystyi kiinnostamaan tyttöjä ja järjestämään ompelutuotannon ja enemmän kuin yhden.

Toinen romaanin hahmo on Dmitri Sergeevich Lopukhov, lääketieteellisen akatemian opiskelija. Hieman suljettu, pitää parempana yksinäisyydestä. Hän on rehellinen, kunnollinen ja jalo. Nämä ominaisuudet saivat hänet auttamaan Veraa tämän vaikeassa tilanteessa. Hänen takiaan hän keskeyttää viimeisen vuoden ja alkaa harjoittaa yksityistä ammattia. Vera Pavlovnan virallisena aviomiehenä pidettynä hän käyttäytyy häntä kohtaan korkeimmalla tavalla kunnollisesti ja jaloimmin. Hänen aatelisuutensa huippu on hänen päätös lavastella oma kuolemansa, jotta toisiaan rakastavat Kirsanov ja Vera voisivat yhdistää kohtalonsa. Aivan kuten Vera, hän viittaa uusien ihmisten muodostumiseen. Älykäs, seikkailunhaluinen. Tämä voidaan arvioida jo pelkästään siksi, että brittiläinen yritys uskoi hänelle erittäin vakavan asian.

Kirsanov Alexander on Lopukhovin parhaan ystävän, Vera Pavlovnan aviomies. Hän on erittäin vaikuttunut asenteestaan ​​vaimoaan kohtaan. Hän ei vain rakasta häntä suuresti, vaan myös etsii hänelle jotain tekemistä, jossa hän voisi toteuttaa itsensä. Kirjoittaja tuntee syvää myötätuntoa häntä kohtaan ja puhuu hänestä rohkeana ihmisenä, joka osaa viedä tekemänsä työn loppuun asti. Samalla henkilö on rehellinen, syvästi kunnollinen ja jalo. Tietämättä Veran ja Lopukhovin todellisesta suhteesta, rakastunut Vera Pavlovnaan, katoaa heidän talostaan ​​​​pitkäksi ajaksi, jotta se ei häiritsisi hänen rakkaidensa rauhaa. Vain Lopukhovin sairaus pakottaa hänet saapumaan ystävänsä hoitoon. Fiktiivinen aviomies, joka ymmärtää rakastajien tilan, matkii hänen kuolemaansa ja tekee tilaa Kirsanoville Veran viereen. Siten rakastajat löytävät onnea perhe-elämästä.

(Kuvassa taiteilija Karnovich-Valois Rakhmetovin roolissa, näytelmässä "Uudet ihmiset")

Dmitryn ja Aleksanterin läheinen ystävä, vallankumouksellinen Rakhmetov on romaanin merkittävin sankari, vaikka hänelle on romaanissa varattu vähän tilaa. Tarinan ideologisessa ääriviivassa hänellä oli erityinen rooli ja hän on omistettu erilliselle poikkeamalle luvussa 29. Ihminen on poikkeuksellinen kaikin puolin. 16-vuotiaana hän jätti yliopiston kolmeksi vuodeksi ja vaelsi ympäri Venäjää etsimään seikkailua ja hahmokasvatusta. Tämä on henkilö, jolla on jo muodostuneet periaatteet kaikilla elämän aloilla, aineellisella, fyysisellä ja henkisellä tasolla. Samaan aikaan hänellä on piristävä luonne. Hän näkee tulevan elämänsä ihmisten palvelemisessa ja valmistautuu siihen hillitsemällä henkeään ja ruumiiaan. Hän jopa kieltäytyi rakastetusta naisestaan, koska rakkaus voi rajoittaa hänen tekojaan. Hän haluaisi elää kuten useimmat ihmiset, mutta hänellä ei ole siihen varaa.

Venäjän kirjallisuudessa Rakhmetovista tuli ensimmäinen käytännöllinen vallankumouksellinen. Mielipiteet hänestä olivat täysin päinvastaisia, suuttumuksesta ihailuun. Tämä on ihanteellinen kuva vallankumouksellisesta sankarista. Mutta nykyään historian tuntemisen näkökulmasta tällainen henkilö voisi herättää vain myötätuntoa, koska tiedämme, kuinka tarkasti historia osoitti Ranskan keisarin Napoleon Bonaparten sanojen oikeellisuuden: "Vallankumoukset ovat sankarien keksimiä, hölmöjen suorittamia, ja roistot käyttävät sen hedelmiä." Ehkä esitetty mielipide ei aivan sovi Rakhmetovin vuosikymmeniä muodostuneen kuvan ja ominaisuuksien kehykseen, mutta näin on. Yllä oleva ei vähennä Rakhmetovin ominaisuuksia, koska hän on aikansa sankari.

Chernyshevskyn mukaan hän halusi Veran, Lopukhovin ja Kirsanovin esimerkillä näyttää tavallisia uuden sukupolven ihmisiä, joita on tuhansia. Mutta ilman Rakhmetovin kuvaa lukijalla voisi olla petollinen mielipide romaanin päähenkilöistä. Kirjoittajan mukaan kaikkien ihmisten tulisi olla näiden kolmen sankarin kaltaisia, mutta korkein ihanne, johon kaikkien ihmisten tulisi pyrkiä, on Rakhmetovin kuva. Ja tästä olen täysin samaa mieltä.

Luomisen historia

Chernyshevsky itse kutsui näitä ihmisiä tyypiksi, joka "syntyi hiljattain ja hajoaa nopeasti", on tuote ja ajan merkki.

Näille sankareille on ominaista erityinen vallankumouksellinen moraali, joka perustuu 1700-luvun kasvatusteoriaan, niin kutsuttuun "järkevän egoismin teoriaan". Tämä teoria on, että ihminen voi olla onnellinen, jos hänen henkilökohtaiset intressinsä ovat samat kuin julkiset.

Vera Pavlovna on romaanin päähenkilö. Hänen prototyyppejä ovat Chernyshevskyn vaimo Olga Sokratovna ja Marya Aleksandrovna Bokova-Sechenova, jotka fiktiivisesti menivät naimisiin opettajansa kanssa ja tulivat sitten fysiologi Sechenovin vaimoksi.

Vera Pavlovna onnistui pakenemaan olosuhteista, jotka ympäröivät häntä lapsuudesta lähtien. Hänen luonteensa rauhoittui perheessä, jossa hänen isänsä oli häntä kohtaan välinpitämätön, ja äidilleen hän oli vain kannattava hyödyke.

Vera on yhtä yrittäjähenkinen kuin äitinsä, minkä ansiosta hän onnistuu luomaan hyviä voittoja tuottavia ompelupajoja. Vera Pavlovna on älykäs ja koulutettu, tasapainoinen ja ystävällinen miestään ja tyttöjä kohtaan. Hän ei ole röyhkeä, ei tekopyhä ja älykäs. Chernyshevsky ihailee Vera Pavlovnan halua murtaa vanhentuneet moraaliset perustat.

Chernyshevsky korostaa Lopukhovin ja Kirsanovin samankaltaisuutta. Molemmat lääkärit, jotka harjoittivat tiedettä, molemmat köyhistä perheistä ja saavuttivat kaiken kovalla työllä. Auttaakseen tuntematonta tyttöä Lopukhov kieltäytyy tieteellisestä urasta. Hän on järkevämpi kuin Kirsanov. Tämän todistaa kuvitteellinen itsemurhasuunnitelma. Mutta Kirsanov pystyy mihin tahansa uhraukseen ystävyyden ja rakkauden vuoksi, välttää yhteydenpitoa ystävän ja rakkaan kanssa unohtaakseen hänet. Kirsanov on herkempi ja karismaattisempi. Rakhmetov uskoo häneen ja lähtee parannuspolulle.

Mutta romaanin päähenkilö (ei juonen mukaan, vaan teoriassa) ei ole vain "uusi mies", vaan "erityinen mies" vallankumouksellinen Rakhmetov. Hän yleensä kieltäytyy egoismista sellaisenaan, omasta onnellisuudestaan. Vallankumouksellisen täytyy uhrata itsensä, antaa henkensä rakastamiensa puolesta, elää kuten koko kansa.

Hän on syntyperältään aristokraatti, mutta on katkennut menneisyydestä. Rakhmetov ansaitsi rahaa yksinkertaisena puuseppänä, proomuvetona. Hänellä oli lempinimi "Nikita Lomov", kuten sankari-proomuveto. Kaikki varat, jotka Rakhmetov sijoitti vallankumouksen tarkoitukseen. Hän johti askeettisinta elämäntapaa. Jos uusia ihmisiä kutsutaan Chernyshevsky-maan suolaksi, niin vallankumoukselliset, kuten Rakhmetov, ovat "parhaiden ihmisten väriä, moottorien moottoreita, maan suolan suolaa". Rakhmetovin kuva on peitetty mysteerin ja aliarvioinnin auralla, koska Tšernyševski ei voinut sanoa kaikkea suoraan.

Rakhmetovilla oli useita prototyyppejä. Yksi heistä on maanomistaja Bakhmetev, joka Lontoossa siirsi lähes kaiken omaisuutensa Herzenille Venäjän propagandan hyväksi. Rakhmetovin kuva on kollektiivinen.

Rakhmetovin kuva on kaukana ihanteellisesta. Tšernyševski varoittaa lukijoita ihailemasta tällaisia ​​sankareita, koska heidän palvelustaan ​​ei ole vastinetta.

Tyylilliset ominaisuudet

Chernyshevsky käyttää laajasti kahta taiteellisen ilmaisun keinoa - allegoriaa ja hiljaisuutta. Vera Pavlovnan unet ovat täynnä allegorioita. Ensimmäisen unen pimeä kellari on vertauskuva naisten vapauden puutteesta. Lopukhovin morsian on suuri rakkaus ihmisiin, todellinen ja fantastinen lika toisesta unesta - olosuhteista, joissa köyhät ja rikkaat elävät. Valtava lasitalo viimeisessä unessa on allegoria kommunistisesta onnellisesta tulevaisuudesta, joka Tšernyševskin mukaan tulee varmasti ja tuo iloa kaikille poikkeuksetta. Hiljaisuus liittyy sensuurin kieltoon. Mutta tietty kuvien tai juonilinjojen mysteeri ei pilaa lukemisen iloa ollenkaan: "Tiedän Rakhmetovista enemmän kuin sanon." Eri tavoin tulkitun romaanin lopun, surullisen naisen kuvan, merkitys jää epäselväksi. Kaikki hauskan piknikin laulut ja maljat ovat allegorisia.

Viimeisessä pienessä luvussa "A Change of Scenery" nainen ei ole enää surussa, vaan tyylikkäissä vaatteissa. Noin 30-vuotiaasta nuoresta miehestä arvataan vapautunut Rakhmetov. Tämä luku kuvaa tulevaisuutta, vaikkakin lähiajan.

Ensimmäistä kertaa erillisenä kirjana Tšernyševskin kuuluisin teos - romaani "Mitä on tehtävä?" - julkaistiin vuonna 1867 Genevessä. Kirjan julkaisun aloittivat venäläiset emigrantit, ja siihen mennessä romaani oli kielletty sensuurien toimesta Venäjällä. Vuonna 1863 teos ehti vielä julkaista Sovremennik-lehdessä, mutta numerot, joissa sen yksittäisiä lukuja painettiin, kiellettiin pian. Yhteenveto "Mitä tehdä?" Noiden vuosien nuoret välittivät Chernyshevskyn toisilleen suullisesti, ja itse romaani oli käsinkirjoitettuina, joten teos teki heihin lähtemättömän vaikutuksen.

Onko mahdollista tehdä jotain

Kirjoittaja kirjoitti sensaatiomaisen romaaninsa talvella 1862-1863 Pietari-Paavalin linnoituksen vankityrmissä. Kirjoituspäivät ovat 14.12.-4.4. Tammikuussa 1863 sensuurit alkoivat työskennellä käsikirjoituksen yksittäisten lukujen kanssa, mutta koska he näkivät juonen vain rakkauslinjan, he antoivat romaanin julkaista. Pian työn syvä merkitys saavuttaa tsaari-Venäjän virkamiehet, sensuuri poistetaan virastaan, mutta teko on tehty - harvinainen noiden vuosien nuorisopiiri ei keskustellut "Mitä tehdään?" Tšernyševski halusi työllään paitsi kertoa venäläisille "uusista ihmisistä", vaan myös herättää heissä halun jäljitellä heitä. Ja hänen rohkea kutsunsa kaikui monien kirjailijan aikalaisten sydämissä.

1800-luvun lopun nuoret muuttivat Chernyshevskyn ideat omaksi elämäkseen. Tarinoita noiden vuosien lukuisista jaloista teoista alkoi ilmestyä niin usein, että niistä tuli jonkin aikaa melkein yleisiä jokapäiväisessä elämässä. Monet tajusivat yhtäkkiä pystyvänsä Toimiin.

Kysymyksen läsnäolo ja selkeä vastaus siihen

Teoksen perusidea, ja se on kahdesti vallankumouksellinen pohjimmiltaan, on yksilön vapaus sukupuolesta riippumatta. Siksi romaanin päähenkilö on nainen, sillä tuolloin naisten ylivalta ei mennyt heidän oman olohuoneensa ulkopuolelle. Katsellessaan äitinsä ja läheisten ystäviensä elämää, Vera Pavlovna tajuaa varhain toimimattomuuden ehdottoman virheen ja päättää, että hänen elämänsä perusta on työ: rehellinen, hyödyllinen, joka antaa mahdollisuuden olla olemassa arvokkaasti. Tästä syystä moraalinen - yksilön vapaus tulee vapaudesta tehdä tekoja, jotka vastaavat sekä ajatuksia että mahdollisuuksia. Tätä hän yritti ilmaista Vera Pavlovna Chernyshevskyn elämän kautta. "Mitä tehdä?" luku luvulta piirtää lukijoille värikkään kuvan "todellisen elämän" vaiheittaisesta rakentamisesta. Nyt Vera Pavlovna jättää äitinsä ja päättää avata oman yrityksen, nyt hän tajuaa, että vain tasa-arvo hänen artellinsa jäsenten välillä vastaa hänen vapauden ihanteita, hänen ehdoton onnensa Kirsanovin kanssa riippuu Lopukhovin henkilökohtaisesta onnellisuudesta. yhteydessä korkeisiin moraalisiin periaatteisiin - tämä on koko Tšernyševski.

Kirjailijan persoonallisuuden luonnehdinta hänen sankariensa kautta

Sekä kirjoittajat ja lukijat että kaikkitietävät kriitikot ovat sitä mieltä, että teoksen päähenkilöt ovat eräänlaisia ​​kirjallisia kopioita tekijöistään. Vaikka ne eivät ole tarkkoja kopioita, ne ovat hengeltään hyvin lähellä tekijää. Romaanin kertomus "Mitä on tehtävä?" ohjataan ensimmäisessä persoonassa, ja kirjailija on näyttelevä hahmo. Hän tulee keskusteluun muiden sankareiden kanssa, jopa väittelee heidän kanssaan ja selittää "puheenvuoron" tavoin sekä hahmoille että lukijoille monia hetkiä, joita he eivät ymmärrä.

Samalla kirjailija tuo lukijalle epäilyksiä kirjoituskykyistään, sanoo, että "jopa hän puhuu kieltä huonosti", eikä hänessä varmasti ole tippaakaan "taiteellista lahjakkuutta". Mutta lukijalle hänen epäilyksensä eivät ole vakuuttavia, tämä kumoaa myös Tšernyševskin itsensä luoman romaanin "Mitä on tehtävä?" Vera Pavlovna ja muut hahmot on kirjoitettu niin tarkasti ja monipuolisesti, ja niillä on niin ainutlaatuisia yksilöllisiä ominaisuuksia, joita kirjoittaja, jolla ei ole todellista lahjakkuutta, ei pystyisi luomaan.

Uusi mutta niin erilainen

Tšernyševskin sankarien, näiden positiivisten "uusien ihmisten", kirjoittajan mukaan, luokasta epätodelliset, olemattomat, pitäisi yhdellä hienolla hetkellä itsekin tulla lujasti elämäämme. Astu sisään, hajoa tavallisten ihmisten joukkoon, työnnä heidät takaisin, synnytä joku uudelleen, taivuta joku ja työnnä loput periksiantamattomat ihmiset ulos joukosta, poistaen yhteiskunnan heistä kuin rikkakasvien pelto. Taiteellinen utopia, jonka Tšernyševski itse oli selvästi tietoinen ja yritti määritellä nimen kautta, on "Mitä on tehtävä?" Erityinen henkilö syvässä vakaumuksessaan pystyy muuttamaan radikaalisti ympäröivää maailmaa, mutta kuinka tämä tehdään, hänen on päätettävä itse.

Tšernyševski loi romaaninsa vastapainoksi Turgenevin isille ja pojille, hänen "uudet ihmiset" eivät ollenkaan näytä kyyniseltä ja ärsyttävältä nihilistilta Bazarovilta, joka ärsyttää järjettömällä asenteellaan. Näiden kuvien kardinaalisuus päätehtävän toteuttamisessa: Turgenevin sankari halusi "puhdistaa paikan" ympärillään kaikesta, mikä oli elänyt omansa, eli tuhota, kun taas Tšernyševskin hahmot yrittivät enemmän rakentaa jotain , luoda jotain ennen sen tuhoamista.

"Uuden ihmisen" muodostuminen 1800-luvun puolivälissä

Näistä kahdesta suurten venäläisten kirjailijoiden teoksista tuli 1800-luvun toisen puoliskon lukijoille ja kirjalliselle yhteisölle eräänlainen majakka - valonsäde pimeän valtakunnassa. Sekä Tšernyševski että Turgenev julistivat äänekkäästi "uuden miehen" olemassaolon, hänen tarpeensa muodostaa yhteiskunnan erityinen tunnelma, joka pystyy toteuttamaan kardinaalisia muutoksia maassa.

Jos luet uudelleen ja käännät yhteenvedon "Mitä tehdä?" Chernyshevsky vallankumouksellisten ajatusten tasolle, jotka syvästi iskivät näiden vuosien erillisen osan väestöstä mieleen, niin monet teoksen allegoriset piirteet tulevat helposti selitettäviksi. Vera Pavlovnan toisessa unessa näkemä kuva "kosijoidensa morsiamesta" ei ole muuta kuin "vallankumous" - tämän johtopäätöksen ovat tehneet eri vuosina eläneet kirjailijat, jotka tutkivat ja analysoivat romaania kaikilta puolilta. Myös muut romaanissa kerrotut kuvat ovat allegorian leimaamia riippumatta siitä, ovatko ne animoituja vai eivät.

Hieman järkevän egoismin teoriasta

Muutoksenhalu ei vain itselleen, ei vain läheisille, vaan myös kaikille muille, kulkee punaisena lankana läpi koko romaanin. Tämä on täysin erilaista kuin oman hyödyn laskemisen teoria, jonka Turgenev paljastaa kirjassaan Isät ja lapset. Tšernyševski on monella tapaa samaa mieltä kirjailijatoverinsa kanssa uskoen, että jokainen ihminen ei vain voi, vaan hänen täytyykin kohtuudella laskea ja määrittää yksilöllinen polkunsa omaan onneen. Mutta samalla hän sanoo, että siitä voi nauttia vain samojen onnellisten ihmisten ympäröimänä. Tämä on perustavanlaatuinen ero näiden kahden romaanin juonen välillä: Tšernyševskin sankareissa takotaan vaurautta kaikille, Turgenevissä Bazarov luo oman onnensa välittämättä ympärillään olevista. Mitä lähempänä olemme romaanimme Chernyshevsky kautta.

Mitä on tehtävä?, jonka analyysin annamme katsauksessamme, on lopulta paljon lähempänä Turgenevin Isät ja pojat -kirjan lukijaa.

Lyhyesti juonesta

Kuten lukija, joka ei ole koskaan ottanut Tšernyševskin romaania käsiinsä, on jo voinut todeta, teoksen päähenkilö on Vera Pavlovna. Elämänsä, persoonallisuutensa muodostumisen, suhteensa muihin, mukaan lukien miehiin, kautta kirjailija paljastaa romaaninsa pääidean. Yhteenveto "Mitä tehdä?" Chernyshevsky luettelematta päähenkilöiden ominaisuuksia ja heidän elämänsä yksityiskohtia voidaan välittää useilla lauseilla.

Vera Rozalskaja (alias Vera Pavlovna) asuu melko varakkaassa perheessä, mutta kaikki omassa kodissaan inhoaa häntä: äiti epäilyttävän toiminnan kanssa ja tuttavat, jotka ajattelevat yhtä, mutta sanovat ja tekevät jotain aivan muuta. Päätettyään jättää vanhempansa, sankaritarmme yrittää löytää työtä, mutta vain hänen läheisellä henkensä, Dmitry Lopukhov, antaa tytölle sen vapauden ja elämäntavan, josta hän haaveilee. Vera Pavlovna perustaa ompelupajan, jolla on yhtäläiset oikeudet tuloihinsa kaikille ompelejille - melko edistyksellinen yritys siihen aikaan. Edes hänen äkillinen rakkauden puhkeaminen miehensä läheistä ystävää Aleksanteri Kirsanovia kohtaan, josta hän vakuuttui hoitaessaan sairasta Lopukhovia Kirsanovin kanssa, ei riisuta häneltä järkeä ja jaloutta: hän ei jätä miestään, hän ei jätä työpaja. Nähdessään vaimonsa ja läheisen ystävänsä keskinäisen rakkauden Lopukhovin itsemurhan lavastaminen vapauttaa Vera Pavlovnan kaikista velvoitteista häntä kohtaan. Vera Pavlovna ja Kirsanov ovat menossa naimisiin ja ovat melko tyytyväisiä tähän, ja muutamaa vuotta myöhemmin Lopukhov ilmestyy jälleen heidän elämäänsä. Mutta vain eri nimellä ja uuden vaimon kanssa. Molemmat perheet asuvat naapurustossa, viettävät paljon aikaa yhdessä ja ovat varsin tyytyväisiä näin kehittyneisiin olosuhteisiin.

Määrittääkö oleminen tietoisuuden?

Vera Pavlovnan persoonallisuuden muodostuminen on kaukana hänen ikätovereidensa luonteenpiirteiden säännöllisyydestä, jotka kasvoivat ja kasvatettiin hänen kaltaisissa olosuhteissa. Nuoruudestaan, kokemuksen ja yhteyksien puutteesta huolimatta sankaritar tietää selvästi, mitä hän haluaa elämältä. Hänen ei kuulu mennä naimisiin onnistuneesti ja tulla tavalliseksi perheen äidiksi, varsinkin kun 14-vuotiaana tyttö tiesi paljon ja ymmärsi. Hän ompeli kauniisti ja tarjosi koko perheelle vaatteita, 16-vuotiaana hän alkoi ansaita rahaa antamalla yksityisiä pianotunteja. Äidin halu antaa hänet naimisiin kohtaa lujan kieltäytymisen ja perustaa oman yrityksen - ompelupajan. Teos "Mitä on tehtävä?" kertoo murtuneista stereotypioista, vahvan luonteen rohkeista teoista. Tšernyševski tarjoaa omalla tavallaan selityksen vakiintuneelle väitteelle, jonka mukaan tietoisuus määrittää olennon, jossa ihminen on. Hän päättää, mutta vain tavalla, jonka hän itse päättää - joko seuraamalla polkua, jota hän ei ole valinnut, tai löytää oman. Vera Pavlovna jätti äitinsä hänelle valmistaman polun ja ympäristön, jossa hän asui, ja loi oman polkunsa.

Unelmien ja todellisuuden välillä

Polun määrittäminen ei tarkoita sen löytämistä ja sen kulkemista. Unelmien ja niiden ruumiillistusten välillä on valtava kuilu. Joku ei uskalla hypätä sen yli, mutta joku kokoaa kaiken tahtonsa nyrkkiin ja ottaa päättäväisen askeleen. Näin Tšernyševski vastaa romaanissaan Mitä tulee tehdä? Vera Pavlovnan persoonallisuuden muodostumisvaiheiden analyysi lukijan sijaan suorittaa kirjoittaja itse. Hän johdattaa hänet hänen unelmiensa sankarittaren ruumiillistuksen läpi omasta vapaudestaan ​​todellisuudessa voimakkaan toiminnan kautta. Olkoon se vaikea, mutta suora ja melko kulkeva polku. Ja hänen mukaansa Chernyshevsky ei vain ohjaa sankaritaraan, vaan myös antaa hänen saavuttaa haluamansa, jolloin lukija ymmärtää, että vain toiminnan avulla voidaan saavuttaa vaalittu tavoite. Valitettavasti kirjoittaja korostaa, että kaikki eivät valitse tätä tietä. Ei kaikki.

Todellisuuden heijastus unelmien kautta

Melko epätavallisessa muodossa hän kirjoitti romaanin "Mitä on tehtävä?" Tšernyševski. Veran unet - niitä on romaanissa neljä - paljastavat niiden ajatusten syvyyden ja omaperäisyyden, jotka aiheuttavat hänessä todellisia tapahtumia. Ensimmäisessä unessa hän näkee itsensä vapautuneena kellarista. Tämä on eräänlainen symboliikka omasta kodistaan ​​jättämisestä, jossa hänelle oli määrätty kohtalo, jota ei voida hyväksyä. Ajatuksensa vapauttaa kaltaisiaan tyttöjä Vera Pavlovna perustaa oman työpajan, jossa jokainen ompelija saa yhtä suuren osan kokonaistuloistaan.

Toinen ja kolmas uni selittää lukijalle todellisen ja fantastisen lian kautta, kun hän lukee Verochkan päiväkirjaa (jota hän ei muuten koskaan pitänyt), mitkä ajatukset eri ihmisten olemassaolosta saavat sankarittaren haltuunsa hänen eri elämänvaiheissaan, mitä hän ajattelee toista avioliittoaan ja tämän avioliiton tarpeellisuutta. Selitys unien kautta on kätevä teoksen esittelymuoto, jonka Tšernyševski valitsi. "Mitä tehdä?" - romaanin sisältö , unien kautta heijastuneena unen päähenkilöiden hahmot ovat arvokas esimerkki Tšernyševskin soveltamisesta tähän uuteen muotoon.

Valoisan tulevaisuuden ihanteet tai Vera Pavlovnan neljäs unelma

Jos sankarittaren kolme ensimmäistä unta heijastivat hänen asennettaan tapahtuneeseen, hänen neljäs unelmansa ovat unelmia tulevaisuudesta. Riittää, kun muistaa sen tarkemmin. Joten, Vera Pavlovna haaveilee täysin erilaisesta maailmasta, uskomattomasta ja kauniista. Hän näkee monia onnellisia ihmisiä asuvan upeassa talossa: ylellisessä, tilavassa, upeiden näkymien ympäröimänä, koristeltu pursuavilla suihkulähteillä. Siinä kukaan ei tunne olevansa köyhä, sillä kaikilla on yksi yhteinen ilo, yksi yhteinen vauraus, siinä kaikki ovat tasa-arvoisia.

Sellaisia ​​ovat Vera Pavlovnan unelmat, ja näin Tšernyševski haluaisi nähdä todellisuuden ("Mitä on tehtävä?"). Unet, ja ne, kuten muistamme, todellisuuden ja unelmamaailman suhteesta, eivät paljasta niinkään sankarittaren henkistä maailmaa kuin itse romaanin kirjoittaja. Ja hänen täysi tietoisuus mahdottomuudesta luoda sellaista todellisuutta, utopiaa, jota ei voida toteuttaa, mutta jonka vuoksi on silti välttämätöntä elää ja työskennellä. Ja tämä on myös Vera Pavlovnan neljäs unelma.

Utopia ja sen ennustettava loppu

Kuten kaikki tietävät, heidän pääteoksensa on romaani Mitä tulee tehdä? - Nikolai Tšernyševski kirjoitti vankilassa. Riistettynä perheestä, yhteiskunnasta, vapaudesta, näkeessään todellisuuden vankityrmissä aivan uudella tavalla, haaveillut toisenlaisesta todellisuudesta, kirjailija laittoi sen paperille, itse ei uskonut sen toteutumiseen. Chernyshevsky ei epäillyt, että "uudet ihmiset" pystyvät muuttamaan maailmaa. Mutta se, että olosuhteiden vallitessa kaikki eivät selviä hengissä eivätkä kaikki ole paremman elämän arvoisia - hän myös ymmärsi sen.

Miten romaani päättyy? Kahden läheisen perheen idyllinen rinnakkaiselo: Kirsanovit ja Lopukhovit-Beumont. Aktiivisten ihmisten luoma pieni maailma täynnä ajatuksia ja tekoja. Onko ympärillä monia näin onnellisia yhteisöjä? Ei! Eikö tämä ole vastaus Tšernyševskin tulevaisuuden unelmiin? Joka haluaa luoda oman vauraan ja onnellisen maailmansa, luo sen, joka ei halua - kulkee virran mukana.

Romaani "Mitä on tehtävä?" Tšernyševski kirjoitti vuosina 1862-1863. Teos luotiin kirjallisen suunnan "sosiologinen realismi" puitteissa. Kirjallisuushistorioitsijat luokittelevat romaanin utopistiseksi genreksi.

Kirjan keskeinen tarina on rakkaustarina, jolla on positiivinen loppu. Samanaikaisesti teos koskettaa sen ajan sosiaalisia, taloudellisia ja filosofisia ajatuksia, rakkauden teemoja, isien ja lasten suhdetta, valaistumista, ihmisen tahdonvoiman merkitystä. Lisäksi romaani sisältää monia viittauksia tulevaan vallankumoukseen.

päähenkilöt

Vera Pavlovna Rozalskaja- määrätietoinen, vapautta rakastava tyttö, "eteläistyyppisillä kasvoilla". Hän ajatteli uudella tavalla, ei halunnut olla vain vaimo, vaan tehdä omaa juttuaan; avattiin ompelupajat.

Dmitri Sergeich Lopukhov- lääkäri, Vera Pavlovnan ensimmäinen aviomies. Lavastetun itsemurhan jälkeen hän otti nimen Charles Beaumont.

Aleksanteri Matveich Kirsanov- Lopukhovin ystävä, lahjakas lääkäri, Vera Pavlovnan toinen aviomies.

Muut hahmot

Marya Aleksevna Rozalskaja- Vera Pavlovnan äiti, erittäin yritteliäs nainen, joka aina etsi voittoa kaikessa.

Pavel Konstantinich Rozalsky- Storeshnikovsin talon johtaja, Vera Pavlovnan isä.

Mihail Ivanovitš Streshnikov- "huomaava ja komea upseeri", naisten mies, kosi Vera Pavlovna.

Julie- ranskalainen, nainen, jolla on vaikea menneisyys, löysi itselleen venäläisen rakastajan, auttoi ja tunsi myötätuntoa Veraa kohtaan.

Mertsalov Aleksei Petrovitš- Lopukhovin hyvä ystävä, pappi, joka meni naimisiin Lopukhovin ja Veran kanssa.

Mertsalova Natalia Andreevna- Mertsalovin vaimo ja sitten Veran ystävä.

Rakhmetov- Lopukhovin ystävä Kirsanov oli suorapuheinen, rohkea ilme.

Katerina Vasilievna Polozova- Beaumontin vaimo (Lopukhov).

Vasily Polozov- Katerina Vasilievnan isä.

I. Tyhmä

"Aamulla 11. heinäkuuta 1856 Moskovan rautatieaseman yhden suuren Pietarin hotellin palvelija oli tappiolla." Aattona, kello 9 illalla, eräs herrasmies yöpyi heidän luonaan. Aamulla hän ei vastannut. Rikkottuaan ovet, he löysivät viestin: ”Lähden klo 23 enkä palaa. He kuulevat minua Liteiny-sillalla klo 2-3 välillä. Älä epäile ketään."

Poliisi kertoi, että yöllä sillalla kuului pistoolin laukaus ja he löysivät laukauksen kadonneen herrasmiehen hatun läpi. Juorut päättivät, että hän teki sen "vain typeryksenä".

II. Tyhmän tapauksen ensimmäinen seuraus

Samana aamuna kello 12 nuori nainen ompeli ja hyräili ranskalaista laulua alasävyllä. Hänelle tuotiin kirje, joka sai hänet kyyneliin. Huoneeseen saapunut nuori mies luki kirjeen: ”Minua hävetti rauhallisuutesi. Poistun lavalta. Älä ole pahoillasi; Rakastan teitä molempia niin paljon, että olen erittäin tyytyväinen päättäväisyyteeni. Jäähyväiset". Hänen kätensä tärisi. Nainen huudahti: "Sinulla on hänen verensä!" , "Ja hänen verensä on minun päälläni!" ...

III. Esipuhe

Kirjoittaja väittää, että "hän käytti kirjailijoiden tavanomaista temppua: hän aloitti tarinan upeilla kohtauksilla, jotka repivät sen keskeltä tai lopusta". Hän pohtii sitä, että hänen yleisönsä joukossa on osa ihmisiä, joita hän kunnioittaa - "ystävällisiä ja vahvoja, rehellisiä ja osaavia", joten hän "tarvitsee vielä" ja "jo osaa" kirjoittaa.

Luku 1. Vera Pavlovnan elämä vanhempien perheessä

minä

Vera Pavlovna varttui monikerroksisessa rakennuksessa Gorokhovayalla, joka kuului Streshnikoveille. Rozalskyt - isäntä Pavel Konstantinich, hänen vaimonsa Marya Aleksevna, tytär Vera ja "9-vuotias poika Fedja" asuivat 4. kerroksessa. Pavel Konstantinich palveli myös osastolla.

12-vuotiaasta lähtien Vera meni täysihoitolaan, opiskeli pianonsoiton opettajan kanssa. Hän ompeli hyvin, joten hän peitti pian koko perheen. Hänen synkän ihonsa vuoksi, "kuin mustalainen", hänen äitinsä kutsui häntä "täytetyksi", joten Vera piti itseään rumana naisena. Mutta jonkin ajan kuluttua hänen äitinsä lakkasi ajamasta häntä melkein riepuissa ja alkoi pukeutua toivoen löytävänsä rikkaan aviomiehen tyttären. 16-vuotiaana Vera alkoi antaa oppitunteja itse.

Pavel Konstantinichin pomo päätti kostella tytön, mutta valmistautuminen kesti liian kauan. Pian omistajan poika Storeshnikov alkoi vierailla Rozalskyjen luona, ja hän alkoi kiinnittää paljon huomiota Veraan. Avioliittonsa järjestämiseksi Marya Aleksevna jopa otti kalliit liput oopperaan samassa laatikossa, jossa emäntäpoika oli ystäviensä kanssa, he keskustelivat kiihkeästi jostain ranskaksi. Vera oli nolostunut ja hän lähti päänsäryyn viitaten aikaisemmin.

II

Mihail Ivanovitš ruokaili muiden herrasmiesten kanssa trendikkäässä ravintolassa. Heidän joukossaan oli yksi nainen - Mademoiselle Julie. Streshnikov sanoi, että Vera oli hänen rakastajatar. Julie, joka oli nähnyt Veran oopperassa, totesi tämän olevan "upea", mutta ei selvästikään Mihailin rakastajatar - "hän haluaa ostaa hänet".

III

Kun Streshnikov tuli seuraavana päivänä Rozalskyille, Vera puhui hänelle tarkoituksella ranskaa, jotta hänen äitinsä ei ymmärtänyt mitään. Hän sanoi tietävänsä - eilen hän päätti "paljastaa" hänet ystävilleen rakastajattarena. Vera pyysi olemaan vierailematta heidän luonaan ja lähtemään mahdollisimman pian.

IV

Julie yhdessä Storeshnikovin kanssa tuli Veraan, koska nainen tarvitsi pianonsoiton opettajan sisarentytärlleen (mutta tämä oli vain kuvitteellinen tekosyy). Julie kertoi Marya Aleksevnalle, että Mihail löi vedon Veralle ystäviensä kanssa.

V-IX

Julie piti Veraa hyvänä intohimona Storeshnikoville: "Naimisiinmeno hänen alhaisesta syntymästään ja sinuun verrattuna köyhyydestään huolimatta veisi uraasi paljon eteenpäin." Julie myös neuvoi Veraa tulemaan Streshnikovin vaimoksi päästäkseen eroon äitinsä vainosta. Mutta Vera oli epämiellyttävä Streshnikoville.

Pienen pohdinnan jälkeen Storeshnikov todella kosii. Veran vanhemmat olivat iloisia, mutta tyttö itse sanoi, ettei hän halunnut mennä naimisiin Mihailin kanssa. Streshnikov kuitenkin pyysi, että hänelle lykättäisiin vastaamista kieltäytymisen sijaan. Tytön luona käymään Mihail "oli tottelevainen hänelle, kuin lapsi". "Kolme tai neljä kuukautta kului tällä tavalla."

Luku 2. Ensimmäinen rakkaus ja laillinen avioliitto

minä

Valmistellakseen Veran nuoremman veljen pääsyä lukioon hänen isänsä palkkasi lääketieteen opiskelijan Lopukhovin. Oppituntien aikana 9-vuotias Fedya kertoi opettajalle kaiken Verasta ja hänen mahdollisesta sulhastaan.

II

Lopukhov ei elänyt valtion tuella, eikä siksi ollut nälkään eikä vilustunut. 15-vuotiaasta lähtien hän antoi oppitunteja. Lopukhov vuokrasi asunnon ystävänsä Kirsanovin kanssa. Lähitulevaisuudessa hänestä tuli harjoittelija (lääkäri) yhdessä "Pietarin sotasairaaloista" saadakseen pian osaston Akatemiassa.

III - VI

Marya Aleksevna kutsui Lopukhovin "iltaan" - tyttärensä syntymäpäivää varten. Illalla tanssien aikana Lopukhov joutui keskusteluun Veran kanssa. Hän lupasi auttaa häntä "pääsemään pois tästä nöyryyttävästä tilanteesta", joka liittyy tuleviin häihin.

Illan lopussa Vera ajatteli, kuinka outoa oli, että he puhuivat ensimmäistä kertaa "ja tulivat niin läheisiksi". Hän rakastui Lopukhoviin, tietämättä vielä, että hänen tunteensa olivat molemminpuolisia.

VII - IX

Jotenkin, jotta Lopukhov lopulta tarkastaisi, onko hänellä näkemyksiä Verasta, Marya Aleksevna kuuli Veran ja Dmitryn välisen keskustelun. Hän kuuli Lopukhovin kertovan Veralle, että kylmät, käytännölliset ihmiset ovat oikeassa: "vain voiton laskeminen hallitsee ihmistä." Tyttö vastasi olevansa täysin samaa mieltä hänen kanssaan. Lopukhov neuvoi häntä menemään naimisiin Mihail Ivanovitšin kanssa. Se, mitä hän kuuli, vakuutti Marya Aleksevnan täysin siitä, että keskustelut Dmitri Sergeichin kanssa olivat hyödyllisiä Veralle.

X - XI

Lopukhov ja Vera tiesivät, että heitä tarkkailtiin. Lopukhov etsi Veran pyynnöstä hänelle paikkaa kasvatusneuvonantajana. Kirsanov auttoi löytämään oikean vaihtoehdon.

XII. Verochkan ensimmäinen unelma

Vera näki unta, että hänet oli lukittu kosteaan, pimeään kellariin. Yhtäkkiä ovi avautui ja hän huomasi olevansa pellolta. Hän alkoi nähdä unta, että hän oli halvaantunut. Joku kosketti häntä, ja hänen sairautensa meni ohi. Vera näki, että kaunis tyttö, jolla oli muuttuva ulkonäkö, käveli kentän poikki - englantia, ranskaa, saksaa, puolaa, venäjää, ja hänen mielialansa muuttui jatkuvasti. Tyttö esitteli itsensä sulhasten morsiamena ja pyysi kutsumaan häntä "rakkaudeksi ihmisiä kohtaan". Sitten Vera näki unta, että hän käveli läpi kaupungin ja vapauttaa kellariin loukkuun jääneet tytöt ja parantaa halvaantumisen murtamat tytöt.

XIII - XVI

Nainen, jolle Veran piti mennä kasvatusneuvottelijaksi, kieltäytyi, koska hän ei halunnut mennä vastoin tytön vanhempien tahtoa. Järkyttynyt Vera ajatteli, että jos se oli todella vaikeaa, hän heittäisi itsensä ulos ikkunasta.

XVII - XVIII

Vera ja Dmitry päättävät mennä naimisiin ja keskustella tulevasta elämästään. Tyttö haluaa ansaita omat rahansa, jotta hän ei olisi miehensä orja. Hän haluaa heidän elävän kuin ystäviä, heillä on erilliset huoneet ja yhteinen olohuone.

XIX - XIX

Lopukhovilla ollessa asioita, Vera asui kotona. Kerran hän meni ulos äitinsä kanssa Gostiny Dvorin luo. Yhtäkkiä tyttö kertoi äidilleen, että hän oli naimisissa Dmitri Sergeichin kanssa, istuutui ensimmäisen tapaamansa taksinkuljettajan kanssa ja pakeni.

XX-XIV

He olivat itse asiassa olleet naimisissa kolme päivää aiemmin. Lopukhov suostui menemään naimisiin ystävänsä Mertsalovin kanssa. Hän muisti, että he suutelevat kirkossa ja, jotta häpeää ei olisi liikaa, he suutelivat etukäteen.

Äitinsä luota paennut Vera meni Lopukhovin heidän puolestaan ​​löytämään asuntoon. Lopukhov itse meni Rozalskyjen luo ja vakuutti heille tapahtuneesta.

Luku 3. Avioliitto ja toinen rakkaus

minä

"Lopukhovien asiat menivät hyvin." Vera antoi oppitunteja, Lopukhov työskenteli. Omistajat, joiden kanssa puolisot asuivat, yllättyivät elämäntavastaan ​​- ikään kuin he eivät olisi perhettä, vaan veli ja sisar. Lopukhovit astuivat toisiinsa vain koputtaen. Vera uskoi, että tämä vain edistää vahvaa avioliittoa ja rakkautta.

II

Vera Pavlovna avasi ompelupajan. Julie auttoi häntä löytämään asiakkaita. Mentyään vanhempiensa luo, hän, palatessaan kotiin, ei ymmärtänyt, kuinka hän saattoi elää "tällaisessa inhottavassa hämmennyksessä" ja "kasvautua hyvyyden rakkaudessa".

III. Vera Pavlovnan toinen unelma

Vera unelmoi, että hänen miehensä ja Aleksei Petrovitš kävelivät kentällä. Lopukhov kertoi ystävälleen, että on olemassa "puhdasta likaa", "todellista likaa", josta korva kasvaa. Ja on "mätä mutaa" - "fantastista mutaa", josta ei ole kehittynyt.

Sitten hänen äitinsä näki unta. Marya Aleksevna sanoi vihan äänessä välittävänsä tyttärelleen palasta leipää, ja jos hän ei olisi ollut paha, tytär ei olisi ollut kiltti.

IV

"Vera Pavlovnan työpaja on rauhoittunut." Hänellä oli ensin kolme ompelijaa, jotka sitten löysivät neljä lisää. Kolmen vuoden ajan heidän työpajansa vain kehittyi ja laajeni. "Puolentoista vuoden kuluttua melkein kaikki tytöt asuivat jo samassa isossa asunnossa, heillä oli yhteinen pöytä ja ruokavarasto samassa järjestyksessä kuin suurilla tiloilla."

V - XVIII

Kerran kävelyn jälkeen Dmitri Sergeevich sairastui vakavasti keuhkokuumeeseen. Kirsanov ja Vera olivat päivystyksessä potilaan sängyn vieressä, kunnes tämä toipui. Kirsanov oli pitkään ollut rakastunut Veraan, joten ennen ystävänsä sairautta hän kävi harvoin heidän luonaan.

Sekä Kirsanov että Lopukhov "tietyivät rinnoillaan, ilman yhteyksiä, ilman tuttavia". Kirsanov oli lääkäri, "jolla oli osasto" ja hänet tunnettiin ammattinsa "mestarina".

Oleskellessaan Lopukhovien luona ystävänsä sairauden aikana, Kirsanov ymmärsi, että hän "tallasi itselleen vaarallista tietä". Huolimatta siitä, että hänen kiintymyksensä Veraan uusiutui voimakkaammin, hän onnistui selviytymään siitä.

XIX. Vera Pavlovnan kolmas unelma

Vera näki unta lukevansa omaa päiväkirjaansa. Hänestä hän ymmärtää rakastavansa Lopukhovia, koska hän "toi hänet ulos kellarista". Että ennen hän ei tiennyt tarvetta hiljaiselle, hellälle tunteelle, joka ei ole hänen mieheessään.

XX - XXI

Veralla oli aavistus, ettei hän rakastanut miestään. Lopukhov alkoi ajatella, ettei hän "pitäisi hänen rakkauttaan takanaan". Analysoituaan viimeisimmät tapahtumat Lopukhov tajusi, että Kirsanovin ja Veran välillä oli syntynyt tunteita.

XXII - XXVIII

Lopukhov pyysi Kirsanovia vierailemaan heidän luonaan useammin. Vera tajusi intohimonsa Kirsanovia kohtaan ja kirjoitti miehelleen kirjeen, jossa hän pyysi anteeksi rakastavansa Aleksanteria. Seuraavana päivänä Lopukhov meni sukulaistensa luo Rjazaniin, palasi puolitoista kuukautta myöhemmin, asui kolme viikkoa Pietarissa ja lähti sitten Moskovaan. Hän lähti 9. heinäkuuta ja 11. heinäkuuta "aamulla oli hämmennystä hotellissa lähellä Moskovan rautatieasemaa".

XXIX - XXX

Lopukhovien Rakhmetovin tuttava tarjoutui auttamaan Veraa. Hän tiesi Lopukhovin suunnitelmista ja antoi kirjeen, jossa hän kirjoitti, että hän aikoo "poistua lavalta".

Rakhmetov sai lempinimen Nikitushka Lomov proomun noston mukaan, joka käveli pitkin Volgaa, "herkuleen voiman jättiläistä". Rakhmetov työskenteli paljon itsensä parissa ja sai "kohtuuttoman voiman". Hän oli melko ankara ja suoraviivainen viestinnässä. Jotenkin jopa nukuin kynsillä testatakseni tahdonvoimaani. Kirjoittaja uskoo, että sellaiset ihmiset kuin Rakhmetov "kaikkien elämä kukoistaa; ilman heitä se olisi kuollut."

XXXI

Luku 4. Toinen avioliitto

I - III

Berliini, 20. heinäkuuta 1856. Kirje Vera Pavlovnalle "eläkkeellä olevalta lääketieteen opiskelijalta", jossa hän välittää Dmitri Sergeichin sanat. Lopukhov ymmärsi, että heidän suhteensa Veraan ei enää olisi sama kuin ennen, pohti virheitään ja sanoi, että Kirsanovin tulisi ottaa hänen paikkansa.

IV - XIII

Vera on tyytyväinen Kirsanoviin. He lukevat ja keskustelevat kirjoista yhdessä. Kerran keskustelun aikana Vera sanoi, että "naisen organisaatio on melkein korkeampi kuin miesten", että naiset ovat vahvempia ja kestävämpiä kuin miehet.

Vera ehdotti, että "sinulla täytyy olla yritys, josta ei voi luopua, jota ei voida lykätä - silloin ihminen on verrattoman kiinteämpi". Vera mainitsi esimerkkinä Rakhmetovin, jolle yhteinen yritys korvasi henkilökohtaisen, kun taas he, Alexander ja Vera, tarvitsevat vain henkilökohtaisen elämän.

Ollakseen tasavertainen miehensä kanssa kaikessa, Vera otti lääketieteen. Tuolloin naislääkäreitä ei vielä ollut ja naiselle se oli kompromissi.

XIV

Vera ja Alexander huomauttavat, että ajan myötä heidän tunteensa vain vahvistuvat. Kirsanov uskoo, että ilman vaimoaan hän olisi lopettanut kasvun ammattialalla jo kauan sitten.

Xvi. Vera Pavlovnan neljäs unelma

Vera haaveili kukkien peittämästä pellosta, kukkivista pensaista, metsästä, ylellästä palatsista. Veralle näytetään kolme kuningatarta, joiden jumalattaria palvottiin. Ensimmäinen on Astarte, joka oli miehensä orja. Toinen oli Afrodite, jota tarjottiin vain nautinnon lähteeksi. Kolmas - "Integrity", joka näyttää ritariturnauksen ja ritarin, joka rakasti saavuttamatonta sydämen rouvaa. Ritarit rakastivat naisiaan vain niin kauan kuin heistä ei tullut heidän vaimojaan ja alalaisiaan.

Veran opas sanoi, että noiden kuningattarien valtakunnat kaatuvat, ja nyt on hänen aikansa. Vera ymmärtää olevansa itse opas ja uusi kuningatar. Oppaassa sanotaan, että se voidaan ilmaista yhdellä sanalla - tasa-arvo. Vera haaveilee Uudesta Venäjästä, jossa ihmiset asuvat ja työskentelevät onnellisina.

Xvii

Vuotta myöhemmin Veran uusi työpaja "oli jo täysin ratkaistu". Ensimmäisen työpajan vetää Mertsalova. Pian he avasivat liikkeen Nevskiin.

Xviii

Katerina Vasilievna Polozovan kirje. Hän kirjoittaa, että hän tapasi Vera Pavlovnan ja on iloinen työpajastaan.

Luku 5. Uudet kasvot ja loppu

minä

Polozova oli paljon velkaa Kirsanoville. Hänen isänsä oli "eläkkeellä oleva kapteeni tai esikuntakapteeni". Eläkkeelle jäätyään hän aloitti yrittäjyyden ja loi pian "muhkean pääoman". Hänen vaimonsa kuoli jättäen hänet tyttärensä Katyan kanssa. Ajan myötä hänen pääomansa on jo saavuttanut useita miljoonia. Mutta jossain vaiheessa hän riiteli "oikean ihmisen" kanssa ja pysyi 60-vuotiaana kerjäläisenä (verrattuna äskeiseen, muuten hän eli hyvin).

II-V

Kun Katya oli 17-vuotias, hän alkoi yhtäkkiä laihtua ja sairastui. Vain vuosi ennen häitä Veran kanssa Kirsanov oli Katyan terveydestä huolehtineiden lääkäreiden joukossa. Alexander arveli, että tytön huonon terveyden syynä oli onneton rakkaus.

"Sadat sulhaset juoksivat valtavan omaisuuden perillisen perässä." Polozov huomasi heti, että hänen tyttärensä piti Solovtsovista. Mutta hän oli "erittäin paha mies". Polozov kertoi kerran Solovtsoville pilkan, hän alkoi käydä heidän luonaan harvoin, mutta alkoi lähettää Katyalle toivottomia kirjeitä. Lukiessaan niitä uudelleen hän haaveili rakkaudesta ja sairastui.

VI - VIII

Seuraavassa lääkärikäynnissä Kirsanov sanoi, että Polozovan tauti on parantumaton, joten hänen kärsimyksensä on lopetettava ottamalla tappava annos morfiinia. Saatuaan tietää tästä Polozov antoi tytön tehdä mitä hän haluaa. Kolme kuukautta myöhemmin suunniteltiin häät. Pian tyttö itse tajusi virheensä ja katkaisi kihlauksen. Hänen näkemyksensä olivat muuttuneet, nyt hän oli jopa iloinen, että hänen isänsä oli menettänyt rikkautensa ja "mauttomat, tylsät, rumat joukko oli jättänyt heidät".

IX

Polozov päätti myydä steariinitehtaan ja löysi pitkän etsinnän jälkeen ostajan - Charles Beaumontin, joka oli Lontoon Hodchsonin, Lotherin ja K.

X

Beaumont sanoi, että hänen isänsä tuli Amerikasta, oli täällä "tislaajana Tambovin maakunnan tehtaalla", mutta vaimonsa kuoleman jälkeen hän palasi Amerikkaan. Kun hänen isänsä kuoli, Charles sai työpaikan Lontoon toimistossa, joka käsittelee Pietarin kanssa ja pyysi työtä Venäjältä.

XI - XII

Polozov kutsui Beaumontin päivälliselle. Keskustelun aikana Katya sanoi haluavansa tehdä jotain hyödyllistä. Beaumont neuvoi häntä tutustumaan rouva Kirsanovan kanssa, mutta sitten kertomaan, kuinka hänen asiansa ovat.

XIII - XVIII

Beaumont alkoi vierailla Polozovien luona hyvin usein. Polozov piti häntä hyvänä parina Katerinalle. Catherine ja Charles rakastuivat toisiinsa, mutta eivät osoittaneet intohimoaan, he olivat hyvin hillittyjä.

Charles kosi Katherinea varoittaen, että hän on jo naimisissa. Tyttö tajusi, että se oli Vera. Katerina antoi hänelle suostumuksensa.

XIX - XXI

Seuraavana päivänä Katerina meni Veran luo ja sanoi esittelevänsä hänet sulhaselleen. Kirsanovit, saatuaan tietää, että se oli Lopukhov, olivat hyvin onnellisia (Dmitry teeskenteli itsemurhaa, muutti nimensä, lähti Amerikkaan, mutta palasi sitten). – Samana iltana sovimme: molempien perheiden pitäisi etsiä asuntoja, jotka olisivat lähellä.

XXII

”Kumpikin perheistä elää omalla tavallaan, kuten parhaaksi näkee. Heidät nähdään perheenä." ”Ompelu on edelleen olemassa ja kutistuu edelleen; niitä on nyt kolme; Katerina Vasilievna järjesti omansa kauan sitten. Tänä vuonna Vera Pavlovna "suorittaa jo lääkärin kokeen".

XXIII

Kului useita vuosia, he elivät samalla ystävällisellä tavalla. Kirjoittaja kuvaa kohtausta juhlallisuuksista. Nuorten joukossa on eräs sureva nainen, joka sanoo: "Voit rakastua ja voit mennä naimisiin, vain syrjien ja ilman petosta."

Luku 6. Maiseman vaihto

"- Käytävälle! - sanoi surirouva, mutta nyt hän ei enää ollut surussa: kirkkaan vaaleanpunainen mekko, vaaleanpunainen hattu, valkoinen mantilla, kimppu kädessään. Hän oli odottanut tätä päivää yli kaksi vuotta. Mutta kirjoittaja, joka ei halua jatkaa, päättää tarinansa.

Johtopäätös

Chernyshevskyn romaani "Mitä on tehtävä?" mielenkiintoinen vahvojen, tahdonvoimaisten hahmojen - "uusien" ihmisten - gallerialle. Nämä ovat Vera Pavlovna, Kirsanov, Lopukhov, joiden yli Rakhmetovin kuva näyttää nousevan erillään. Kaikki nämä ihmiset tekivät itsensä eivätkä lopettaneet itsensä kehittämistä yrittäessään sijoittaa mahdollisimman paljon "yhteiseen asiaan". Itse asiassa he ovat vallankumouksellisia.

Kirjan päähenkilö Vera Pavlovna ei vaikuta tuolloin tavalliselta naiselta. Hän päättää mennä vastoin vanhempiensa tahtoa, ei pelkää yhteiskunnan tuomitsemista, työpajojensa avaamista ja sitten lääkärin aloittamista. Hän inspiroi muita naisia ​​ja heidän ympärillään olevia ihmisiä itsensä kehittämiseen, yhteisen asian palvelemiseen.

Uusi testi

Tarkista yhteenvedon muistaminen testillä:

Uudelleen kertova arvosana

Keskimääräinen arvio: 4.7. Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 925.