Kuvaus kylästä muinaisina aikoina. Essee kyläni teemasta

Chepizhko Pavel

Tämä työ kuuluu kurssille "Geographic Local Lore". Teos on omistettu kattavalle kuvaukselle pienestä kylästä, joka sijaitsee Venäjän keskustassa. Derbuzhien kylä on oppilaan pieni kotimaa, ja siksi sen menneisyys ja nykyisyys ovat mielenkiintoisia hänelle. Työn päätarkoitus oli antaa maantieteellinen kuvaus kylästä.

Ladata:

esikatselu:

Jos haluat käyttää esitysten esikatselua, luo itsellesi Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään: https://accounts.google.com

Diatekstit:

Tutkimus aiheesta "Derbuzhien kylän kattava kuvaus"

Tämä työ kuuluu kurssille "Geographical Local Lore". Teos on omistettu kattavalle kuvaukselle pienestä kylästä, joka sijaitsee Venäjän keskustassa. Derbuzhien kylä on pieni kotimaani, ja siksi sen menneisyys ja nykyisyys ovat mielenkiintoisia minulle. Työn päätarkoitus oli antaa maantieteellinen kuvaus kylästä. Tehtävät: 1. Kerää ja järjestä materiaali. 2. Antaa teoksen sähköisesti.

Maantieteellinen sijainti Derbuzhien kylä sijaitsee Tverin alueen Spirovsky-alueen itäosassa, tämä alue kuuluu Keski-Venäjälle.

Kehitykseen vaikuttavat tekijät Positiiviset tekijät: Etäisyys suurista siirtokunnista ja teollisuuslaitoksista sai luonnon suojelua. On tie, joka yhdistää kylän alueen keskustaan. Negatiiviset tekijät: Pieni ikääntyvä väestö. Työpaikkojen puute

Väestövuosi P S E -numero Muutto 2006 59 1 1 0 2007 55 0 0 0 -4 2008 54 1 2 -1 -1 2009 49 0 3 -3 -4 2010 41 0 0 0 -5

Infrastruktuuri Kylässä on hiekkatie, vesihuolto, virransyöttö, posti, nestekaasu tuodaan Spirovista.

Taloudellinen toiminta Kotieläintalous. 90-luvun puoliväliin saakka kotieläintaloutta kehitettiin laajasti Derbuzhiessä. Täällä kasvatettiin nautakarjaa, lampaita ja sikoja. Suuri lampaanfold oli Panikhassa. Polyuzhiessa oli sikatila, jossa oli sikatilaa. Tällä hetkellä kylässä on Musaevin maatila, jossa on noin 70 lypsykarjaa ja 40 lihotuspäätä. Ja myös Chepizhko-tilalla, jossa on 50 lihasikua ja useita emakoita, jotka tuottavat jälkeläisiä. Kasvien kasvatus. Tärkeimmät viljelykasvit ovat kaura ja pellava. Aikaisemmin kylvettiin rukiin ja vielä aikaisemmin tattari kasvatettiin. Vihannesten viljelyä tällä alueella ei ole kehitetty. Perunan viljely on työlästä, koska maaperä on kivinen. Tältä osin maatalouskoneista voidaan käyttää vain perunan kaivajaa; perunat on tarpeen istuttaa ja kerätä manuaalisesti.

Koulutus Entinen ala-aste. Tällä hetkellä kylässä ei ole oppilaitoksia. Mutta noin 15 vuotta sitten viereisessä Polyuzhyen kylässä oli peruskoulu, jossa opiskeli kahden kylän lapsia. Valmistuttuaan neljänteen luokkaan opiskelijat muuttivat Biryuchevskayan lukioon. Mutta joka vuosi opiskelijoiden lukumäärä väheni. Vuotta ennen koulun sulkemista siinä oli yksi opettaja ja neljä oppilasta. Koulu on nyt kokonaan tuhoutunut.

Kulttuuri Kylässä ei ole kulttuuriesineitä, jotka ovat kulttuuritaloja, klubeja, urheilumahdollisuuksia. Mutta paikalliset järjestävät lomansa luonnon mahdollisuuksien avulla. Esimerkiksi: he harjoittavat maisemasuunnittelua, rentoutuvat luonnossa, menevät metsään sieniä ja marjoja varten.

Kauppaverkosto Naapurikylässä Polyuzhyessa on kauppa, jonka omistaa District Consumer Society. Tavarat tuodaan Spirovista. Suurin osa väestöstä tekee ostoksia tässä kaupassa.

Historiallinen luonnos Vuoteen 1965 asti Derbuzhien kylä ja muut lähellä olevat kylät (Panikha, Kruchinka, Derguny, Yablonka) kuuluivat samaan "Truzhenik" kolhoosiin. Ihmiset työskentelivät ilman palkkaa, vain kerran vuodessa saaneet rahaa (1 työpäivä - 5 kopio). Sitten kolhoositila muutettiin valtiontilaksi. Sen jälkeen valtio alkoi toimittaa ihmisille laitteita, rehuseoksia ja valtiontila antoi kaiken valtiolle. Biryuchevo-Derbuzhie-tie rakennettiin 80-luvun puolivälissä. Linja-auto aloitti liikenteen vuonna 1990.

Monumentit Kylän tärkein nähtävyys oli vanha kappeli, joka purettiin ennen Isänmaallisen sodan alkamista. Vanhojen mielestä se oli erittäin kaunis, veistetty kappeli, jota ympäröi kiviaita.

Kehitysnäkymät. Maaseudulla ei ole erityisiä näkymiä, sillä maatalouden ollessa koko maassa laskussa ovat muutokset mahdollisia, jos valtio muuttaa politiikkaansa maaseudun kehittämisen alalla: maaseutuun ilmaantuu kaasua, teitä ja työpaikkoja. Näkymät riippuvat myös väestön henkilökohtaisesta aloitteesta.

Kiitos huomiostanne!

esikatselu:

Jos haluat käyttää esikatselua, luo itsellesi Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään:

Nautin todella viettämästä aikaa kylässä isoäitini kanssa. Hänellä on upea pieni talo, jossa minua tervehditään aina lämpimästi. Jopa talvikaudella tunnen oloni hyvältä tässä paikassa! Miksi? Vastaus on yksinkertainen! Tämä on uskomattoman hiljainen paikka. Kylän suulla vain koirien haukkuminen häiritsee hiljaisen luonnon rauhaa. Menen kauniille pihalle. Vanha talo katsoo minua rakkaudella. Puiset ikkunat on peitetty huurilla, joka antaa tälle paikalle erityisen upeaa hankintaa.Oveaukosta voin haistaa piirakoita. Isoäiti tervehtii iloisesti

Hän saattaa minut olohuoneeseen. Se on niin kodikas täällä! Minua ympäröi miellyttävä ilmapiiri, jota vahvistavat tulisija lämmin liesi, isoäidin tarinat ja satuja. Huoneen sisäänkäynnin oikealla puolella on valtava vanha vaatekaappi. Hän on nähnyt paljon, samoin kuin epätavallisia esineitä, jotka seisovat hänen sisällään. Nämä vanhat maljakot, pieni nuuskarasia posliinikannella, erilaisia \u200b\u200bpatsaita. Mutta tärkein asia on kirjat. Tämä kaappi näyttää keränneen koko planeettamme pitkän historian. Tässä on lastenkirjoja, sekä eri vuosien kasvatusfilosofisia ja lyyrisiä teoksia. On myös tietosanakirjoja, jotka ovat valmiita kertomaan paljon niille, jotka sitä haluavat. Suoraan tätä harvinaista jättilöä vastapäätä on iso ikkuna, josta koko katu on täysin näkyvissä. Lunta putoaa paksusti lasin takana, ja katson luonnon kauneutta istuen mukavassa nojatuolissa kupillisen teetä. Keskellä on pöytä, joka on täynnä ruokia, mutta valmis milloin tahansa päästämään eroon tästä taakasta ja tarjoamaan paikan lukemiseen tai muihin yhtä tärkeisiin asioihin. Isoäidin talo tässä rauhallisessa kylässä on vain maaginen paikka, jossa menneisyys menee elämään. Vierailen häntä paljon useammin, mutta valitettavasti vain viikonloppuisin käy ilmi, että pakenen sim-kaupunkia tähän salaperäiseen hiljaisuuteen. Onnea!

(Ei vielä arvioita)

Esseitä aiheista:

1. Ihminen on hyvin rakastunut luontoon eikä käytännössä voi elää ilman sitä. Tämä ei ole yllättävää, jos et unohda ...
2. Oma pihani on monikerroksisen rakennuksen piha. Se on keskikokoinen ja melko viihtyisä. Talomme on yhdeksässä kerroksessa ja ...
3. Talvi on kaikkien aikojen kylmin. Monet odottavat kuitenkin sitä. Crackling pakkaset jäätyvät joet, muodostaen ...

Kyläni nimi on Martyn. Hän on kaunis, hänellä on paljon lemmikkejä. Nämä ovat kanoja, lampaita, lehmiä, vuohia. Nyt on kevät, mutta kesällä kaikki karjat paitsi vuohet ja kanat kasvatetaan kentälle.

Autan mummoa tuomaan karja kotiin. Kylässäni on neljä vuohet, kolme vuohet, kymmenen lammasta, kaksikymmentä kanaa ja kaksi lehmää. Tuomme lampaat ja kaksi lehmää ulos pellolta laiduntamaan, ja illalla tuomme heidät kotiin. Autan isoäitiniä lypsämään vuohia ja lehmiä. Kerran olin jopa lampaiden lähettiläs. Se on erittäin vaikeaa. Koko päivän katsomassa, ettei mikään lammas karkaa. Olin hyvin väsynyt, mutta silti en menettänyt yhtään lammasta. Kaikki lampaat tulivat kotiin.

Ja myös kylässäni on koira Mukhtar. Hän on erittäin ystävällinen ja hyvä. Kun Mukha oli vielä pieni, äitini ja minä vietimme hänet mukaamme metsään. Hän juoksi sinne ja leikkii kanssamme. Mutta emme pelanneet siellä, vaan poimineet sieniä ja marjoja. Kerättyäni täyden korin sieniä ja tölkin marjoja, aloin leikkiä Flyn kanssa ja huomasin, että hän ei pakeni. Kun pääsimme kotiin, laitin koirani sänkyyn.

Minulla on myös kissa, Katya ja Ksyushechka, muistan hänet pienellä murtumalla. Kun hän oli juuri syntynyt, annoin hänelle heti nimen Ksyushka. Katya asui aiemmin kaupungissamme, mutta asuu nyt kylässä, koska hän oli tottelematon. Nyt kaksi hyvää kissaa elää yhdessä. Meillä on kaksi uutta kanaa, heidän nimensä ovat orava ja sulka. Orava istui munien päällä ja hänellä oli jo kymmenen kanaa, ne ovat niin pieniä pörröisiä ja jopa keltaisia. Sulka ei ole vielä istunut munien päällä, mutta se tulee pian. Kuten huomaat, kylässä on paljon eläimiä. Rakastan todella kyläni.

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

Luonto kiehtoo fantastisilla maisemillaan, ilahduttaa ihmisen silmää, tuo paljon positiivisia tunteita. Luonnon kauneus on ainutlaatuinen milloin tahansa vuoden aikana.

• Kirjoituksia eläimistä

  Kirjoituksia eri eläimistä, kotieläimistä ja villistä

• Pushkin Mozartin ja Salieri-luokan 9 tragedian analyysi

  Lajityyppisesti teos kuuluu tragediaan, jonka tekijä on nimittänyt pieneksi ja luotu paikan, ajan ja toiminnan yhtenäisyyden mukaisesti klassismin tyyliin.

Bunin kirjoitti teoksen "Kylässä" vuonna 1897. Tämä on yksi kirjailijan runollisimmista tarinoista, se on täynnä poikkeuksellista rakkautta maaseutumaisemaan.

Bunin omistautui kylälle useita tarinoita ja tarinoita. On syytä todeta, että tämä aihe oli varsin merkityksellinen monille kirjailijoille vuosisadan vaihteessa. Kysymys Venäjän talonpojan kohtalosta oli tuolloin erittäin akuutti. Jos 1800-luvulla monissa taideteoksissa esiintyi ylimääräistä pastoraalisuutta, niin 1900-luvun alussa proosa-kirjoittajat alkoivat kuvata maaseudun elämää ilman koristelua.

Buninin työn piirteet

"Maalla" on tarina, jolla on edelleen optimistisia nuotteja. Kirjailija mainitsee talonpojan köyhyyden vain ohimennen. Tarina kerrotaan ensimmäisestä henkilöstä - pienen pojan näkökulmasta. Kirjailija muistaa lapsuutensa. Buninin "Kylässä" -luettelon yhteenveto ei ole helppoa. Se on erittäin runollinen teos, joka näyttää hyvin vähän tapahtumia.

Suunnitelma

Jos sanot Buninin "Kylässä" luvun mukaan, sinun on noudatettava seuraavaa suunnitelmaa:

1. Odotan lomaa.
2. Kotimatkalla.
3. Palaa kaupunkiin.

Kuten yllä esitetystä suunnitelmasta voidaan nähdä, tarinassa ei sellaisenaan ole juoni. Suurin osa työstä on omistettu tien päälle. Ensin poika isänsä kanssa menee kotikyläänsä ja palaa sitten kaupunkiin. Joten joululomat ovat, mitään ei sanota.

Kylä on pääosin Buninin työssä. Kirjailija omistaa tämän novellin hänelle. Ja tarina pojasta, joka menetti kotinsa ja oli tyytyväinen isänsä saapumiseen, on todennäköisesti vain tekosyy kehua maaseutumaisemaa - harmaa ja ruma henkilölle, joka ei osaa arvostaa sen kauneutta, ja kaunis kirjailijalle ja hänen sankarilleen.

Odotan lomaa

Poika opiskelee kaupungin kuntosalilla, asuu poissa perheestään. Kotona vain lomien aikana. Ivan Buninin teos "Kylässä" kertoo tapahtumista, jotka tapahtuvat joululoman aattona. Isä tulee pojan takia ja vie hänet kylään, jossa hän viettää kaksi viikkoa.

Lapsena kertoja ajatteli, että joululoman jälkeen tulee kevät. Hän odotti jouluaikaa ja matkalla kuntosalille katsoi näyttelyikkunoita, joissa oli jo ollut esillä paljon tyylikkäitä joulukuusukoristeita. Poika oli varma, että todellinen, kova ja harmaa talvi oli ohi. Isä tulee pian. Hän ei nähnyt häntä usein, vain lomina.

Vihdoin se päivä on tullut. Huoneistossa, jossa poika asui, soi kello. Se oli isä. Koko illan koulupoika ei jättänyt häntä, ja ennen nukkumaanmenoa hän haaveili kuinka viettää aikaa kotikylässään. Aamulla he osuivat tielle.

Kotimatkalla

Kaikki tyytyväinen häneen noina päivinä ennen joulua. Ja pitkä matka kotiin lumisen tien varrella. Ja valmentaja, joka uhkaavasti piiskaten piipunsa, huusi hevosta. Ja valtavia lumisateita kodin kuistilla.

Sanaa "kevät" käytetään tarinassa usein. Mitä tekemistä tällä vuoden ajalla on tammikuun lomien kanssa? Mutta eikö se ole keväällä mielialaa, joka tulee lapselle, joka on vihdoin kotona? Ehkä myös kevät mainitaan, koska sankari yhdistää sen taloon.

Kylässä

Seuraavana päivänä poika heräsi aikaisin, tutki pitkään omituisia piirroksia lasilla ja pyysi isäänsä menemään liukumäelle. Vakavat pakkaset eivät pelästytä häntä. Ja hän silti uskoi, että kevät oli hyvin lähellä. Hän ei halunnut poistua pihasta ollenkaan. Kaikki sai minut onnelliseksi. Hän vaelsi pihalle, jossa lehmät nukkuivat, lampaat scurved ja talvella ohuiksi kasvaneet hevoset vaelsivat. Täällä hän haisi sekoitusta heinää ja lunta. Ja nämä olivat hänen lyhyen elämänsä onnellisimpia hetkiä.

Iloinen ihminen ei huomaa aikaa. Griboyedov sanoi kerran jotain vastaavaa. Iloisissa unissa hukkuva poika ei huomannut, kuinka vapaapäivät lentävät. On aika suunnata takaisin kaupunkiin. Isä varusti hänet matkaa varten ja antoi hänelle ohjeet. Ja piristääkseen vähän, hän lupasi ostaa orjan keväällä. Seuraavien kuukausien aikana poika haaveilee ratsastamisesta ja metsästyksestä isänsä kanssa. Hän on erittäin surullinen lähtemään kotoaan. Mutta hän on samaa mieltä isänsä kanssa: kevät tulee pian.

Palaa kaupunkiin

Teos on täynnä rakkautta maaseutumaisemaan. Matkalla isäni puhuu kylästä, miksi ihmiset ajattelevat, että täällä eläminen on tylsää. Jo muutamasta sankarin lauseesta lukija ymmärtää, että tämä mies on erittäin viisas. Mies sanoo, että kylä ei ole ollenkaan tylsää, mutta täällä on todella paljon köyhyyttä. Välttääksesi sitä, sinun on työskenneltävä kovasti. Ja sitten kylässä on hyvä elämä. Loppujen lopuksi vain täällä voit ymmärtää, mikä on todellinen kevät. Kaupungissa ihminen ei täysin huomaa sulatuksen kauneutta. Siellä hän kiinnittää enemmän huomiota kirkkaisiin merkkeihin. Luonteeseen voi rakastua vain maaseudulla - se on ehkä Buninin tarinan pääidea.

Matkalla kaupunkiin poika ihailee taas maisemia. Hänen mielestään nämä valtavat lumikuoret sulavat pian ja jopa huonot mustat mökit muuttavat ulkonäköään - niistä tulee iloisia ja siistejä. Hän pitää maalaistaloista, etenkin tiilitaloista, rikkaista talonpojista. Tällaisissa mökeissä tuoksuu aina vastaleivottua leipää, lattialla on märkiä olkia, ihmisiä on paljon ja kaikki ovat töissä.

He lähtevät kylästä. Loputtomien kenttien ympärillä. Mustat talonpojan majat ovat takana ...

Kirjoittamisen historiasta

1900-luvun alussa Bunin aloitti sarjan teoksia sarjasta, joka oli omistettu maaseudulle. Mutta kokoelman pääteos ei ollut tarina, jonka yhteenveto esitetään yllä, vaan aivan erilainen teos. Sitä kutsutaan yksinkertaisesti - "Kyläksi".

Tätä kirjoitettaessa kirjoittaja asetti itselleen seuraavan tehtävän: näyttää yksinkertainen venäläinen talonpoika ilman koristelua korostaen samalla olemassaolonsa toivottomuutta. Vuosisadan alussa Venäjällä tapahtui melko traagisia tapahtumia, joista pääasiassa kärsi maaseudun asukkaat. Mutta tarinassa "Kylä" Bunin osoitti köyhyyttä eikä niinkään aineellista kuin henkistä. Samalla hän kuvaa aivan realistisesti kuvan kylän köyhyydestä.

Kirjailija suhtautui myötätuntoisesti talonpoikaisiin koko sydämestään. Uudella kovasta työstä, koko elämänsä aikana he joutuivat nöyryytykseen, toivottomaan köyhyyteen. Mutta on syytä sanoa, että melko surullisesta taustasta huolimatta Bunin-sankarit ovat omaperäisiä, lapsellista naiivisuutta ja uskomattoman rakkautta elämään.

Nämä kaksi kyläteosta ovat täysin erilaisia. Ensimmäinen, jonka sisältö välitetään tässä artikkelissa, koskee viisasta kyläläistä. Päähenkilön isä ei kärsi köyhyydestä. Yksi talonpojista soittaa koulupoika - tärkein sankari - "barchuk", mutta hellästi, ilman vihaa ja kateutta. Pojan isä on tottunut kovasti työskentelemään, rakastaa kotimaahansa ja sisustaa tämän rakkauden pieneen poikaansa. Ehkä tämä sankari on esimerkki oikeasta kyläläisestä Buninin käsityksessä.

Tarina "Kylä" osoittaa entisen maaorjan jälkeläisten henkisen maailman kurjuutta. Tämän teoksen hahmot asuvat Durnovo-nimisessä kylässä, joka puhuu puolestaan.

Maisema Buninin tarinassa

Tämän kirjoittajan proosa on erittäin runollinen. Hän saavutti tietysti todellisen mestaruuden luomalla rakkaudelle omistettuja teoksia. Bunin tunnetaan ensisijaisesti pienten romanttisten tarinoiden kirjoittajana, esimerkiksi "Dark Alleys" -kokoelmaan sisältyvien tarinoiden kirjoittajana. Mutta kuuluisat rakkaustarinat kirjoitettiin paljon myöhemmin, jo maanpaossa. Venäjällä kirjailijalle ilmeisesti kylän teema oli paljon tärkeämpi - kerjäläinen, harmaa, joskus synkkä, mutta hyvin viimeisen venäläisen klassikon rakastama.

Ymmärtääksesi, kuinka tärkeätä maiseman merkitys kirjallisessa teoksessa on, sinun tulee lukea yksi Ivan Buninin tarinoista. Ja ensinnäkin se, josta puhumme tämänpäiväisessä artikkelissa. Kun sukellat Buninin kuvien maailmaan, tuntuu löytävän itsesi toiseen aikaan. Tunnet hämmästyttävän sekoituksen heinän ja lumen hajuista, mikä oli niin iloinen tarinan "Kylässä" sankarille. Näet loputtomia lumivalkoisia kenttiä, ja etäisyydessä - mustia talonpojan mökkejä. Yhteenveto ei välitä buninien kielen rikkautta. Teoksen arvostamiseksi se on luettava alkuperäisessä muodossa.

Ensimmäiset vuodet vuosien 1905-1907 vallankumouksen jälkeen. tuli pyrkimys tutkia sosiaalista todellisuutta. Näiden vuosien kirjoitukset sisältävät syvät pohdinnat Venäjän historiasta, sen kansalaisista, Venäjän vallankumouksen kohtalosta. Kansallista, historiallista, mietiskelevää ja filosofista ajattelua on läpäisty toisiinsa.

"Kylän" yleiset ominaisuudet

Vuonna 1910 luodulla romaanilla "Kylä" on niin monimutkainen sisältö ulkoisesti perinteisessä jokapäiväisessä ilmeessä. Tämä on yksi proosaksi kirjoitettuja Ivan Aleksejevitšin ensimmäisiä suuria teoksia. Kirjailija työskenteli sen luomisessa 10 vuotta, aloittaen työt jo vuonna 1900.

VV Voronovsky kuvasi tätä työtä, joka avaa kyläkierroksen Buninin teoksessa, tutkimuksena "ikimuistoisten epäonnistumisten" syistä (ts. Syyt vallankumouksen tappioille). Tarinan semanttinen sisältö ei kuitenkaan rajoitu tähän. "Kylässä" annettu tarina Venäjän selkärangan tuomiosta on yksi lahjakkaimpia kuvauksia patriarkaalisen järjestelmän kohtalosta nykyajan historiassa. Siellä on yleinen kuva: kylä on kuoleman ja nälän valtakunta.

Kirjoittajan asettama tehtävä on kuvata Venäjän kansaa ilman idealisointia. Siksi Ivan Aleksejevitš tekee armoton psykologisen analyysin ("Kylä"). Buninilla oli hänelle runsaasti materiaalia, jonka kirjailija antoi Venäjän selkärangan tunnetun elämäntavan, arjen ja psykologian kautta. Kurja, köyhtynyt elämä, jonka mukaan ihmisten ulkonäkö - inertia, passiivisuus, julma moraali - kirjailija havaitsi kaiken tämän tekemällä johtopäätöksiä ja tekemällä perusteellisen analyysin.

"Kylä" (Bunin): teoksen ideologinen perusta

Tarinan ideologinen perusta on pohdinta kysymyksen "Kuka on syyllinen" monimutkaisuudesta ja ongelmallisuudesta? Kuzma Krasov, yksi päähenkilöistä, kamppailee kivullisesti tämän ongelman ratkaisemiseksi. Hän uskoo, että epäonnistuneilta ihmisiltä ja hänen veljensä Tikhon Krasovilta ei ole mitään kerättävää - että talonpojat ovat itse syyllisiä tähän tilanteeseen.

Kaksi edellä mainittua hahmoa ovat tämän työn päähahmoja. Tikhon Krasov persoonallistaa kylän uuden omistajan ilmeen ja Kuzma - kansan intellektuellin. Bunin uskoo, että ihmiset itse ovat syyllisiä onnettomuuksiin, mutta ei anna selkeää vastausta kysymykseen siitä, mitä pitäisi tehdä.

Tarina "Kylä" (Bunin): teoksen sävellys

Tarina tapahtuu Durnovkan kylässä, joka on kollektiivinen kuva pitkäikäisestä kylästä. Tämä otsikko sisältää osoituksen hänen elämänsä idiodikista.

Yhdistelmä on jaettu kolmeen osaan. Ensimmäisessä keskustassa on Tikhon, toisessa osassa - Kuzma, kolmannessa kummankin veljen elämä on yhteenveto. Venäjän maaseudun ongelmat näytetään heidän kohtalonsa perusteella. Kuzman ja Tikhonin kuvat ovat monella tavalla vastakkaisia.

Koska pärisorjien jälkeläinen, joka onnistui rikastua ja tulla kartanon omistajaksi, Tikhon on varma, että raha on luotettavin asia maailmassa. Tämä ahkera, taitava ja vahva tahtoinen mies omistaa koko elämänsä vaurauden etsimiseen. Totuuden rakastaja ja kansan runoilija Kuzma Krasov pohtii Venäjän kohtaloa koettaessa ihmisten köyhyyttä ja talonpojan takautuvuutta.

Kuzman ja Tikhonin kuvia

Kuzma-esimerkkiä käyttämällä Bunin näyttää uuden kansanpsykologian esiin nousevia piirteitä, Kuzma pohtii ihmisten rajuutta ja laiskuutta, että syyt tähän ovat paitsi vaikeissa olosuhteissa, joissa talonpojat putosivat, myös itsessään. Toisin kuin tämän sankarin hahmo, Ivan Bunin ("Kylä") kuvaa Tikhonia laskevana ja itsekkäänä. Hän kasvattaa vähitellen pääomaaan, ja matkalla valtaan ja vaurauteen ei lopu millään tavoin. Valitusta suunnasta huolimatta hän tuntee kuitenkin epätoivoa ja tyhjyyttä, jotka liittyvät suoraan maan tulevaisuuden tutkimiseen, mikä avaa kuvia vieläkin julmemmasta ja tuhoisammasta vallankumouksesta.

Velhojen väitteiden, ajatusten, johtopäätösten kautta itsestään ja kotimaastaanan kirjailija näyttää talonpoikien elämän valoisat ja tummat puolet, paljastaen talonpojan maailman rappeutumisen syvyyden ja analysoimalla sitä. "Kylä" (Bunin) on kirjoittajan syvä meditaatio valitettavasta tilanteesta talonpoikaympäristössä.

Kolmas osa teoksesta on omistettu veljien imagoon kriisitilanteessa - yhteenveto teoksen "Kylä" (Bunin) päähenkilöiden elämäpolusta. Nämä sankarit ovat tyytymättömiä elämään: Kuzmaa kuluttaa melankolisuus ja toivoton yksinäisyys, Tikhonia huolestuttaa henkilökohtainen tragedia (lasten puute), samoin kuin kylän arjen perustusten tuhoaminen. Veljet ymmärtävät heidän tilanteensa toivottomuuden. Hahmojen ja toiveiden välisillä eroilla näiden kahden sankarin kohtalo on monin tavoin samanlainen: valaistumisesta ja vauraudesta huolimatta heidän sosiaalinen asema tekee heistä tarpeettomia, tarpeettomia.

Kirjailijan arvio vallankumouksesta

Tarina "Kylä" (Bunin) on selkeä, vilpitön ja totuudenmukainen arvio Venäjästä kirjoittajan elämän aikana. Hän osoittaa, että "kapinalliset" ovat tyhjiä ja tyhmiä ihmisiä, jotka kasvoivat epäkohteliaisuudessa ja kulttuurin puutteessa, ja heidän mielenosoituksensa on vain tuomittu yritys muuttaa jotain. He eivät kuitenkaan pysty tekemään vallankumousta omassa tietoisuudestaan, joka on edelleen toivoton ja luuton, kuten kirjoittajan analyysi osoittaa. Buninin kylä on surullinen näky.

Kuva talonpojasta

Miehet ilmestyvät lukijan edessä kaikessa rumuudessaan: lasten ja vaimojen lyöminen, villi juopuminen, eläinten kiduttaminen. Monet durnoviitit yksinkertaisesti eivät ymmärrä ympärillä tapahtuvaa. Siksi työntekijä Koshel vieraili kerran Kaukasuksella, mutta ei voi kertoa hänestä mitään, paitsi että "vuorella on vuori". Hänen mielensä on "huono", hän hylkää kaiken käsittämättömän, uuden, mutta hän uskoo nähneensä äskettäin todellisen noidan.

Durnovkan opettaja on sotilas, tavallisimman näköinen mies, joka kuitenkin kantoi niin hölynpölyä, että oli mahdollista vain "heittää kätensä". Hänelle harjoittelu nähtiin harjoitteluna tiukalle armeijan kurinalaisuudelle.

Teos "Kylä" (Bunin) antaa meille uuden elävän kuvan talonpojasta Greystä. Hän oli kylän köyhin, vaikka hänellä oli paljon maata. Kerran Gray rakensi uuden kotaa, mutta se oli lämmitettävä talvella, joten hän ensin poltti katon ja myi sitten kota. Tämä sankari kieltäytyy työskentelemästä, istuu toimettomana lämmittämättömässä asunnossa ja lapset pelkäävät soihtua, koska ovat tottuneet elämään pimeässä.

Kylä on koko Venäjä, joten koko maan kohtalo heijastuu työssä. Bunin uskoi, että talonpojat kykenivät vain spontaaniin ja mielettömään kapinaan. Tarina kuvaa kuinka he kerran kapinoivat koko läänissä. Lopulta talonpojat polttivat useita kartanoja, huusivat "ja jopa hiljentyivät".

johtopäätös

Ivan Aleksejevitšia syytettiin ihmisten vihaamisesta, kylän tuntemattomuudesta. Mutta kirjailija ei olisi koskaan luonut niin surkeaa tarinaa, jos hän ei olisi juurtunut koko sydämestään kotimaan ja talonpoikien puolesta, kuten voidaan nähdä teoksessa "Kylä". Bunin halusi näyttää kaiken villin ja pimeän, mikä estää ihmisiä ja maata kehittämästä tarinansa sisällön mukana.