Venäjän valtionyliopisto. I. Kant

Historian osasto

Muinaisen Venäjän XI - XIII vuosisadan alun säilyneet arkkitehtoniset monumentit.

Historiallinen viittaus,

suorittanut 1. vuoden opiskelija

erikoisuus "historia"

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Johdanto

Tämän työn tarkoituksena on tarkastella vanhan venäläisen arkkitehtuurin säilyneitä monumentteja ja antaa niistä lyhyt kuvaus.

Arkkitehtonisia monumentteja valittaessa historialliseen viittaukseen pääkriteerinä oli rakennuksen säilyvyysaste, koska monet niistä ovat joko tulleet meille voimakkaasti muuttuneina eivätkä ole säilyttäneet alkuperäistä ulkonäköään tai ovat säilyttäneet vain osan sirpaleistaan.

Työn päätehtävät:

Tunnista XI - XIII vuosisadan alun muinaisen Venäjän säilyneiden arkkitehtonisten monumenttien lukumäärä;

Kuvaile niiden erityisiä ja erityisiä arkkitehtonisia piirteitä;

Arvioi monumenttien historiallinen kohtalo.

Pyhän Sofian katedraali (Kiova)

Luomisaika: 1017-1037

Temppeli on omistettu Sofialle - "Jumalan viisaudelle". Se kuuluu Bysantin ja Kiovan arkkitehtuurin teoksiin. Pyhä Sofia on Kiovan Venäjän tärkein uskonnollinen rakennus Jaroslav Viisaan aikana. Katedraalin rakennustekniikka ja arkkitehtoniset piirteet todistavat, että sen rakentajat olivat kreikkalaisia, jotka tulivat Konstantinopolista. He pystyttivät temppelin pääkaupungin bysanttilaisen arkkitehtuurin mallien ja perinteiden mukaisesti, vaikkakin tietyin poikkeuksin. Temppeli rakennettiin sekamuuraustekniikalla: neliömäiset tiilirivit (sokkelit) vuorottelevat kivirivien kanssa, minkä jälkeen ne päällystetään kalkkikivirapsilla. Pyhän Sofian Kiovan sisustus oli vähemmän vääristynyt ja säilytti osan alkuperäisestä sisustuksestaan. Varhaisimmat mosaiikit ja freskot ovat säilyneet temppelissä. Ne ovat myös bysanttilaisten käsityöläisten valmistamia. Tuomiokirkon seiniltä löydettiin raaputettuja graffiteja. Noin kolmesataa graffitia todistaa menneisyyden poliittisista tapahtumista, niissä mainitaan tiettyjä historiallisia henkilöitä. Varhaisimmat kaiverrukset antoivat tutkijoille mahdollisuuden selventää kirkon sisustuksen ajoitusta. Sofiasta tuli Kiovan ruhtinaiden hautapaikka. Täällä on haudattu Jaroslav Viisas, hänen poikansa Vsevolod sekä jälkimmäisen pojat - Rostislav Vsevolodovich ja Vladimir Monomakh. Kysymys siitä, miksi saman perheen jäseniä haudattiin eri kirkkoihin - Sofiaan ja Desyatinnayaan - ei saanut vakuuttavaa vastausta historioitsijoilta. Pyhän Sofian katedraalille määrättiin Kiovan Venäjän päätemppelin rooli ja uuden, kristillisen uskon linnoitus. Kiovan Sofia oli useiden vuosisatojen ajan koko venäläisen kirkon keskus, maan poliittisen ja kulttuurisen elämän keskipiste. Sophia kruunattiin alun perin kolmetoista luvulla, jotka muodostivat pyramidin rakenteen. Nyt temppelissä on 19 lukua. Muinaisina aikoina katto koostui holvien päälle lasketuista lyijylevyistä. Kulmissa temppeli on vahvistettu tukipylväillä - pystysuoralla tuella seinän ulkosivulla, jotka kantavat sen painon. Tuomiokirkon julkisivuille on ominaista terien runsaus, joka vastaa tilan sisäistä jakoa tukipilareilla. Gallerioiden ja apsiden ulkoseiniä koristavat lukuisat nichet. Länsipuolella Bysantin perinteen mukaan temppelin vieressä on kaksi kuoroon johtavaa porrastornia ja litteä katto - gulbische. Jumalanpalveluksen aikana kuorot oli tarkoitettu suurherttualle, hänen perheelleen ja hänen läheisilleen. Heillä oli kuitenkin myös maallinen tarkoitus: täällä prinssi ilmeisesti otti vastaan ​​suurlähettiläät ja keskusteli valtion asioista. Täällä säilytettiin myös Pyhän Sofian katedraalin kirjakokoelma. Ehkä erillisessä huoneessa oli myös scriptorium - kirjojen kirjeenvaihdon työpaja. Tuomiokirkon sisätila oli tasateräinen risti, jonka idässä oli alttariapsidi; pohjoisesta, etelästä ja lännestä olivat kaksikerroksiset pelihallit. Keskikupoli kohotti ristin keskiosan yli. Rakennuksen päätilaa ympäröi kaksi riviä avoimia gallerioita. Kysymys päälaivan länsiosan sisustuksesta saa perustavanlaatuisen merkityksen kaksikerroksisen pelihallin läntisellä seinällä sijaitsevan Jaroslav Viisaan perhettä kuvaavan kirkon freskon tutkimisen yhteydessä. Vuosisatojen aikana kirkko on kokenut monia muutoksia. Kun Batu voitti Kiovan vuonna 1240, se ryöstettiin. Myöhemmin temppeli paloi useita kertoja, rapistui vähitellen, siihen tehtiin "korjauksia" ja muutoksia. Metropolitan Peter Mohyla "kunnosti" Sofian 1600-luvulla ukrainalaiseen barokkityyliin, ja sen ulkonäkö jäi hyvin kaukana alkuperäisestä. Parasta on itäinen julkisivu apssideineen, josta on raivattu muinaisen muurauksen sirpaleita.

Kirkastumisen katedraali (Chernigov)

Luomisaika: noin 1036

Mstislav Vladimirovich perusti kirkastumisen katedraalin Chernigov Detinetsiin. Tämä viisikupoliinen katedraali on rakennettu bysanttilaisen mallin mukaan ja todennäköisesti bysanttilaisten kivikäsityöläisten toimesta.

Katedraalin näkökulmasta se on suuri (18,25 x 27 m) kolmilaivoinen temppeli, jossa on kahdeksan pilaria ja kolme apsisia. Läntinen pylväspari on yhdistetty seinällä, joka johti kuistin (narthex) jakamiseen. Seinien korkeus oli noin 4,5 m. Rakennuksen julkisivut tehtiin erittäin tyylikkäästä tiilestä, jossa oli piilorivi. Julkisivut on myös koristeltu pilastereilla, ensimmäisessä kerroksessa litteinä ja toisessa profiloituina. Julkisivuja pitkin temppeli on leikattu litteillä terillä. Keskimmäiset zakomarat, joissa kussakin on kolme ikkunaa, ovat jyrkästi koholla sivuihin verrattuna. Spassky-katedraalin sisätiloissa vallitsee tiukka ja juhlallinen pysty- ja vaakasuuntaisten linjojen yhdistelmä. Tässä korostuu selvästi rakennuksen venymä, joka on yhdistetty sisäisiin kaksikerroksisiin arkadeihin, jotka ulottuvat kupolin alla olevaan tilaan. Niiden varrella oli aluksi pohjoisen ja etelän kuoron puulattiat, jotka vahvistivat sisustuksen vaakasuuntaista jakautumista. Temppelin lattia oli peitetty kaiverretuilla liuskelevyillä, joihin oli upotettu värillistä smaltia.

Pyhän Sofian katedraali (Polotsk)

Luomisaika: 1044-1066

Rakennettu prinssi Vseslav Bryachislavichin hallituskaudella Ylälinnan alueelle. Tiedot alkuperäisestä ulkonäöstä ovat ristiriitaisia: joissakin lähteissä sitä kutsutaan seitsenpäiseksi, toisissa - viisipäiseksi. Muinaisen Sofian itäapsin muuraus on sekoitettu: kivitiilien (sokkeleiden) ohella käytettiin kivikiviä. Jäljelle jääneet sirpaleet viittaavat siihen, että tämä rakennus oli aiemmin keskeinen rakennelma. Sen neliön muotoinen suunnitelma oli jaettu viiteen laivaan, jotka peitettiin kehittyneellä holvijärjestelmällä. Kolmen keskilaivan jakaminen loi illuusion katedraalin sisäosan pidentymisestä ja toi sen lähemmäksi basilikan rakennuksia. Puukirkoille tyypillinen ulkopuolinen kolmiulotteinen apsis on yksi Polotskin katedraalin piirteistä. Pyhän Sofian katedraali on ensimmäinen ja edelleen arka esimerkki rakenteesta, jossa ilmenevät Polotskin maan taiteelle tyypilliset piirteet, missä pääasiassa XII vuosisadalla. lukuisat rakennukset ilmestyvät alkuperäisellä tulkinnalla ristikupolijärjestelmästä.

Pyhän Sofian katedraali (Novgorod)

Luomisaika: 1045-1050

Temppeli rakennettiin Novgorodin ruhtinas Vladimir Jaroslavitšin määräyksestä. Se on valtava, viisilaivoinen pylväiden halkoma temppeli, johon kolmelta sivulta liittyi avoimet galleriat. Katedraalissa on viisi lukua. Pyöreän portaikon yläpuolella oleva kuudes kupoli toi koostumukseen maalauksellisen epäsymmetrian. Terien suuret ulkonemat vahvistavat rakennuksen seiniä pystysuunnassa ja rajaavat julkisivut täysin sisäjaon mukaisesti. Muuraus koostui pääasiassa valtavista, karkeasti hakatuista kivistä, joilla ei ollut oikeaa neliömuotoa. Hienoksi murskatun tiilen sekoituksesta punertava kalkkilaasti täyttää kivien ääriviivat pitkin olevat syvennykset ja korostaa niiden epäsäännöllistä muotoa. Tiiliä käytettiin merkityksettömiä määriä, joten säännöllisesti vuorottelevista sokkeliriveistä ei synny vaikutelmaa "raitaisesta" muurauksesta. Novgorod Sofian seinät eivät ilmeisesti olleet alun perin rapattuja. Tällainen avoin muuraus antoi rakennuksen julkisivuille eräänlaisen ankaran kauneuden. Olemassaolonsa ensimmäisinä vuosisatoina temppeli oli korkeampi kuin nykyään: alkuperäinen lattiataso on nyt 1,5 - 1,9 metrin syvyydessä. Rakennuksen julkisivut ulottuvat samaan syvyyteen. Novgorod Sofiassa ei ole kalliita materiaaleja: marmoria ja liuskekiveä. Novgorodlaiset eivät myöskään käyttäneet mosaiikkeja katedraalinsa sisustamiseen sen korkeiden kustannusten vuoksi, mutta Sofia on koristeltu runsaasti freskoilla.

Vydubetskin luostarin Pyhän Mikaelin katedraali (Kiova)

Luomisaika: 1070-1088

Vydubytsyssä Jaroslav Viisaan poika perusti luostarin perheen suojeluksessa taivaallisen suojelijansa - arkkienkeli Mikaelin - nimeen. Hänen tukensa ansiosta pystytettiin luostarin katedraali. 1000-luvulla Pyhän Mikaelin katedraali oli suuri (25 x 15,5 m) kuusipilarinen kirkko, jossa oli epätavallisen pitkänomainen suorakulmainen mittasuhteet. Kiovassa tuolloin työskennelleet käsityöläiset laskivat pääasiassa tiilistä, joissa oli rivejä suuria karkeita kiviä. Kivet olivat eri etäisyyksillä toisistaan, suurempia käytettiin seinien keskiosissa, asettamalla ne taustana yhteen tiilillä (enimmäkseen rikki). Itse muuraus oli piilorivillä. Tällaisella asennuksella kaikkia tiilirivejä ei tuoda julkisivulle, vaan rivin läpi, kun taas välissä olevat rivit työnnetään hieman taaksepäin ja peitetään ulkopuolelta laasti-sementtikivikerroksella. Samanaikaisesti liuoksen ulkokerros tasoitettiin huolellisesti, melkein kiillotettiin. Siten seinien ulkopinnan käsittely suoritettiin kahdesti: ensin karkeasti ja sitten perusteellisemmin. Tuloksena oli erittäin viehättävä raidallinen pintarakenne. Tämä muurausjärjestelmä antoi myös runsaasti mahdollisuuksia koristeellisten asettelujen ja kuvioiden toteuttamiseen. Aluksi kirkko päättyi ilmeisesti yhteen lukuun. Lännestä oli leveä nartheksi ja kierreportaat, jotka johtivat kuoroon. Tuomiokirkon seinät maalattiin freskoilla ja lattia laatoitettiin liuskekivellä ja lasitetuilla savilaatoilla. Arkkitehti Pjotr ​​Miloneg pystytti vuonna 1199 valtavan tukimuurin suojellakseen kirkkoa Dneprin rantojen horjuttamisesta. Tämä oli omaan aikaansa rohkea insinööripäätös. Mutta 1500-luvulla joki huuhtoi pois myös muurin - pankki romahti ja sen mukana katedraalin itäosa. Kirkon säilynyt länsiosa on säilynyt tähän päivään vuosien 1767-1769 restauroinnin yhteydessä. Pyhän Mikaelin katedraalista tuli Vsevolod Jaroslavovitšin perheen ruhtinaallinen hautaholvi.

Kiova-Petšerskin luostarin taivaaseenastumisen katedraali

Luomisaika: 1073-1078

Katedraalin rakensivat bysanttilaiset arkkitehdit. Suunnitelmansa mukaan se on ristikupoliinen kolmilaivoinen kuusipilaritemppeli. Tässä monumentissa vallitsi halu luoda yksinkertaisia ​​volyymeja ja lakonisuus sisätiloissa. Totta, nartheksi on edelleen säilynyt, mutta se ei ole kierreportaikko erityisesti kiinnitetyssä tornissa, joka johtaa kuoroon, vaan suora portaikko läntisen seinän paksuudessa. Temppeli päättyi zakomaroihin, joiden pohjat sijaitsivat samalla korkeudella ja kruunattiin yhdellä massiivisella päällä. Myös rakennustekniikka on muuttunut: piilorivin muurauksen sijaan alettiin käyttää tasakerroksista sokkelia, jossa kaikki sokkelirivit pääsivät seinän ulkopintaan. Kirjallisten lähteiden mukaan voidaan tehdä johtopäätös yhdestä taivaaseenastumisen katedraalin poikkeuksellisesta piirteestä: temppelin kokonaismitat asetettiin etukäteen ja rakentajat pakotettiin tekemään monimutkaista työtä kupolin mittojen laskemiseksi. Sen halkaisijaa piti kasvattaa koko rakenteen mittasuhteiden säilyttämiseksi. Vuodesta 1082 vuoteen 1089 kreikkalaiset käsityöläiset maalasivat temppelin freskoilla ja koristelivat mosaiikeilla. Yhdessä heidän kanssaan kirkon legendan mukaan kuuluisat venäläiset ikonimaalaajat - kuuluisat Alipy ja Gregory työskentelivät.

Vuonna 1240 temppeli vaurioitui mongoli-tatarilaumojen toimesta, vuonna 1482 - Krimin tataarit, ja vuonna 1718 rakennus vaurioitui pahoin valtavassa luostaripalossa. Vuonna 1941 Kiovan miehittäneet saksalaiset joukot räjäyttivät Taivaaseenastumisen katedraalin. Vuoteen 2000 mennessä rakennus rakennettiin uudelleen 1700-luvun barokkityyliin.

Nikolo-Dvorishchensky-katedraali (Novgorod)

Luomisaika: 1113-1136

Temppeli pystytettiin Vladimir Monomakhin pojan - Mstislavin - käskystä. Katedraali oli palatsin temppeli: sen papit eivät olleet Novgorodin hallitsijan, vaan prinssin alaisia. Nikolo-Dvorishchenskyn katedraalilla on pääpaikka Novgorod Torgin arkkitehtonisessa kokonaisuudessa, jossa sijaitsee yhdeksän muuta kirkkoa. Nikolskin katedraali on suuri seremoniallinen rakennus (23,65 x 15,35 m), jossa on viisi kupolia ja korkeat apsidit, mikä on jälkeä selkeästä Sofian jäljitelmästä Kremlin kaupungissa. Kirkon julkisivut ovat yksinkertaiset ja ankarat: ne on leikattu litteillä teriillä ja täydennetty taiteettomilla zakomaroilla. Ulkoasultaan temppeli on lähellä sellaista Kiovan muistomerkkiä kuin Pechersky-luostarin katedraali: kuusi ristinmuotoista pilaria jakavat sisätilan kolmeen naveen, joista keskimmäinen on paljon leveämpi kuin sivuttaislaivat. Kirkon länsiosassa on suuret kuorosängyt ruhtinasperheelle ja palatsin ympäristölle. Pian sen rakentamisen jälkeen Nikolo-Dvorishchenskyn katedraali maalattiin freskoilla. Maalauksesta on säilynyt vain pieniä katkelmia: kohtauksia viimeisestä tuomiosta länsiseinällä, kolme pyhää keskiapsidissa ja Job mätä lounaiseinällä. Tyylillisesti ne ovat lähellä 1100-luvun alun Kiovan seinämaalauksia.

Antonievin luostarin syntymäkatedraali (Novgorod)

Luomisaika: 1117

Vuonna 1117 luostariin pystytettiin kivikatedraali Neitsyt syntymän kunniaksi. Kivikäsityöläiset pystyttivät rakennuksia paikallisesta, halvasta, karkeaksi leikatusta kivestä, sidomalla sen kalkkikivilaastilla, johon on sekoitettu murskattuja tiiliä. Seinien epätasaisuudet tasoitettiin tiiliseinillä. Temppelin rakenteellisesti tärkeimmät osat (holvit, tukikaaret, kaarikatokset) sijoitettiin pääosin sokkeleista muuraustekniikalla piilorivillä. Luoteiskulmasta kirkkoon kiinnitettiin kokonaistilavuudesta esiin työntyvä lieriömäinen portaikko, joka johtaa myöhemmin hakattuun kuoroon. Torni on kruunattu päällä. Katedraalissa on yhteensä kolme lukua. Syntymäkatedraalin alkuperäinen ulkonäkö poikkesi nykyisestä ulkonäöstään. Matalat kuistigalleriat kiinnitettiin muinaiseen kirkkoon kolmelta sivulta. Tuomiokirkon sisällä, pääasiassa alttariosassa, on säilynyt katkelmia vuodelta 1125 peräisin olevista freskoista. Tuomiokirkkoa tuovat lähemmäksi ruhtinaallista temppeliarkkitehtuurin perinnettä kaavan mittasuhteet, luoteiskulman vieressä oleva kierreportainen torni, korotetut kuorot ja rakennuksen yleinen ylimitoitettu tilavuus.

Pyhän Yrjön katedraali Jurjevin luostarissa (Novgorod)

Luomisaika: 1119

Temppeli rakennettiin Vsevolod Mstislavichin ponnisteluilla. Myös temppelin luojan nimi on säilynyt - se oli "mestari Pietari". Tämä on kuusipilarinen temppeli kuoroineen, johon johtaa portaikko. Temppelin muodot ovat yksinkertaisia ​​ja mutkattomia, mutta se näyttää erittäin vaikuttavalta. Katedraalissa on kolme epäsymmetrisesti sijoitettua lukua. Yksi niistä sijaitsee neliönmuotoisessa tornissa, joka on kiinnitetty päärakennukseen. Kirkon päät ovat siirtyneet länteen, mikä on täysin harvinaista ortodoksisissa kirkoissa. Katedraalin seinät on rakennettu sementtilaastille tuskin hakatuista kivistä, jotka vuorottelevat tiilirivien kanssa. Rivien tarkkuus ei säily: paikoin tiilet täyttävät muurauksen epätasaisuudet ja paikoin sijoitetaan reunaan.

Lyijylevyt peittivät kirkon yläosan. Tuomiokirkko on käytännössä vailla sisustusta lakonisia litteitä kapeita lukuun ottamatta. Keskirummussa ne on kaiverrettu kaarivyöllä. Katedraalin sisustus tekee vaikutuksen loistollaan ja juhlallisella pyrkimyksellä temppelin tilaan ylöspäin. Poikkipylväät, kaaret ja holvit ovat niin korkeita ja siroja, ettei niitä pidetä kantavina tukina ja kattoina.

Pian sen rakentamisen jälkeen temppeli maalattiin runsaasti freskoilla, jotka eivät ole säilyneet meidän aikanamme.

Johannes Kastajan kirkko Opokissa (Novgorod)

Luomisaika: 1127-1130

Kirkon aloitti prinssi Vsevolod Mstislavich, Vladimir Monomakhin pojanpoika.

Se on kuusipilarinen, kolmiapsinen kirkko, jossa on yksi pää. Temppelin rakentamisessa ilmeni uudet suuntaukset Novgorodin temppelin rakentamisessa: rakentamisen mittakaavan pieneneminen ja arkkitehtonisten muotojen yksinkertaistaminen. Pyhän Johanneksen kirkossa on kuitenkin edelleen säilynyt XII vuosisadan alun seremoniallisen ruhtinaallisen arkkitehtuurin perinteet. Sen pituus on 24,6 m ja leveys 16 m. Siinä oli kuoroja, joihin kiivettiin portaita pitkin ilmeisesti rakennuksen yhdessä länsikulmassa sijaitsevassa tornissa. Seinät on tehty harmaista kalkkikivilaatoista ja sokkeleista, eli sekamuuraustekniikalla. Pyhän Johannes Kastajan kirkko yläosassa herättää assosiaatioita puuarkkitehtuuriin: siinä on kynitty (pääty) zakomar muotoinen. Kirkon yläosa purettiin vuonna 1453 ja vanhalle perustukselle pystytettiin uusi kirkko arkkipiispa Euthymiuksen käskystä. Muinainen temppeli heijastaa novgorodilaisten historiallista taistelua ruhtinasvallan kanssa. Kuusi vuotta kirkon valaistuksen jälkeen, vuonna 1136, puhkesi massiiviset kansanlevottomuudet, jotka johtivat feodaalisen tasavallan perustamiseen. Novgorodin ruhtinas, kirkon opettaja Vsevolod Mstislavich, vangittiin. Veche päätti karkottaa Vsevolodin ja hänen perheensä kaupungista. Prinssi Vsevolod joutui siirtämään St. Johannes Kastaja Opokilla kauppiaille-vahaajille. Johanneksen seurakunta koostui rikkaimmista kauppiaista - merkittävistä ihmisistä. Kirkossa pidettiin Novgorodin yleiset mittastandardit: "Ivanovski-kyynärpää" kankaan pituuden mittaamiseen, "ruplapenki" jalometalleille, vahatut vaa'at (vaa'at) ja niin edelleen.

Pietarin ja Paavalin kirkko (Smolensk)

Luomisaika: 1140-1150

Pietarin ja Paavalin kirkko on Smolenskin vanhin säilynyt kirkko. Ilmeisesti sen rakensi ruhtinaallinen artelli. PD Baranovsky kunnosti rakennuksen alkuperäiset muodot. Kirkko on esimerkki ristikupolisesta yksikupolisesta nelipilarisesta rakennuksesta. Smolenskin käsityöläiset rakennettiin tiilistä. Ulkoisten muotojensa ja mittasuhteidensa mukaan temppeli on staattinen, ankara ja monumentaalinen. Mutta "joustavan", tiilien käsittelyyn soveltuvan ansiosta ruhtinaskirkon muovi on monimutkaista ja hienostunutta. Terät muunnetaan puolipylväiksi (pilastereiksi), jotka päättyvät kahdella rivillä reunakiveyksillä ja ulkonevilla reunalistalla. Samoista jalkakäytävän kaksoisriveistä tehdään vyöt zakomarin pohjaan (kantoihin), joiden alle kaari on asetettu. Länsijulkisivulla leveät kulmikkaat siivet on koristeltu jalustalla ja kohokuvioisilla sokkeliristeillä. Kirkon sisäänkäynti avataan lupaavilla portaaleilla, mutta ne ovat silti melko vaatimattomia - vain suorakaiteen muotoisia tankoja. Temppelissä on voimakkaita, kauas ulkonevia apisia. Pään rumpu oli kaksitoistasivuinen.

Kirkastumisen katedraali (Pereslavl-Zalessky)

Luomisaika: 1152-1157

Prinssi Juri Dolgoruky perusti kirkastumisen katedraalin Pereslavl-Zalesskyn kaupunkiin, jonka hän perusti. Temppelin yläosan viimeisteli hänen poikansa Andrei Bogolyubsky. Temppelin leveys on suurempi kuin sen korkeus. Se on lähes neliömäinen, kolmiapsinen temppeli, jossa on neljä ristinmuotoista pilaria, jotka tukevat holveja ja yksi kupoli. Sivuapsideja ei suljettu alttarin esteellä, vaan ne avautuivat vapaasti palvojien silmille. Sen muodot ovat lakonisia ja tiukkoja. Massiivinen rumpu ja pää antavat rakenteelle sotilaallisen ilmeen. Kapeat rakomaiset rumpuikkunat liittyvät linnoituksen porsaanreikiin. Sen lapaluilla kehruiksi jaetut seinät on täydennetty zakomaroilla, joiden keskimmäiset ovat sivuja suurempia. Rakennukselle on ominaista erittäin selkeä suunnitelman jakautuminen.

Temppeli on rakennettu huolellisesti valmistetuista valkoisista kivineliöistä. Kivet asetettiin lähes kuivina, täyttivät sisä- ja ulkoseinien väliset raot raunioilla ja kaadettiin sitten kalkilla. Rakennuksen pohjaa pitkin kulkee sokkeli. Rakennuksen perustus koostuu suurista mukulakivistä, joita pitää yhdessä sama kalkkikivilaasti. Holvien ulkopinta, kupoli ja rummun alla oleva jalusta on tehty karkeista kivipaloista. Rummun huipulla kulkee koristevyö, joka on säilynyt vain hajanaisesti: suurin osa siitä kaadettiin ja kunnostajat korvasivat sen kopiolla. Alhaalla on crenate kaistale, juoksu on korkeammalla, koristeltu puoliakseli vielä korkeammalla. Spassky-kirkon erottuva piirre on sisustuksen minimaalinen käyttö, joka löysi paikkansa vain rummussa ja apsideissa.

Taivaaseenastumisen katedraali (Vladimir)

Luontiaika: 1158-1160

Katedraalin perusti prinssi Andrei Bogolyubsky. Katedraalikirkolle valittiin kaupungin maiseman edullisin paikka, jota hallitsee temppelin viisikupoliinen pääosa. Sen kultaiset kupolit näkyivät kaukaa pääkaupunkiin johtavilla metsäteillä. Rakennettu kuuden pilarin, kolmilaivan ja yksikupoliisen rakennuksen muotoon. Se suunniteltiin koko Venäjän päätemppeliksi. Temppelin maalaamiseen kutsuttiin eri taiteenalojen mestareita Länsi-Euroopan eri maista. Vuonna 1185 temppeli vaurioitui rajussa ja tuhoisassa tulipalossa, jossa lähes puolet kaupungista paloi. Ilmeisesti heti tulipalon jälkeen prinssi Vsevolod Suuri Pesä käski kunnostaa katedraalin. Vuonna 1189 se vihittiin uudelleen käyttöön. Kun temppeli uudistettiin, sitä laajennettiin merkittävästi ja tehtiin viisikupoliinen. Temppeliä ympäröivät leveät galleriat etelästä, pohjoisesta ja lännestä, ja se sai laajemmat alttariapsidit, kullatut keskus- ja hopeoidut sivukupolit, ja sen huippu sai kaksi tasoa zakomaria. Temppelin seinät leikattiin läpi kaarevilla jänteillä ja muutettiin suurruhtinas Vsevolod III:n uuden katedraalin sisäpylväiksi. 1100-luvun tuntemattomien mestareiden freskoja on säilynyt. Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali toimi ruhtinaskunnan hautausmaana. Tänne on haudattu Vladimirin suuret ruhtinaat: Andrei Bogolyubsky, hänen veljensä Vsevolod III Suuri pesä, Aleksanteri Nevskin isä Jaroslav ja muut. Katedraali yhdessä Pyhän Yrjön sivualttarin kanssa on Vladimir-Suzdalin hiippakunnan tärkein toimiva temppeli.

Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali (Vladimir-Volynsky)

Luomisaika: 1160

Katedraali rakennettiin ruhtinas Mstislav Izyaslavichin määräyksestä, mutta ei Detinetsiin, vaan kiertokulkukaupunkiin. Tuomiokirkon rakentamista varten prinssi toi Pereyaslavl-arkkitehdit Vladimiriin, koska ennen sitä hän hallitsi Pereyaslavl-Russkissa. Tämän kaupungin käsityöläisten työ on vahvistettu erityisellä tiilien muovaustekniikalla. Ne ovat erittäin korkealaatuisia: hyvä poltto ja suuri lujuus. Kirkko on rakennettu tasakerrosmuuraustekniikalla. Laastisaumojen paksuus on suunnilleen sama kuin tiilien paksuus. Seinissä on kanavia mätäneistä puisista siteistä. Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali on suuri kuusipilarinen, kolmiapsinen temppeli. Sen narthex on erotettu seinällä päähuoneesta. Rakennuksen kaikkien massojen tiukan symmetrian ja tasapainon vuoksi siinä ei ollut lisärakennusta eikä edes tornia, joka johti kuoroon. Heihin ilmeisesti osui puinen käytävä prinssin palatsista. Sisäinen tilanjako tukipilareilla vastaa julkisivujen voimakkaita puolipylväitä, ja seinien seiniä täydentävät puoliympyrän muotoisia holveja vastaavat zakomara-kaaret. Vladimirin temppeli rakennettiin Kiovan katedraalien kuvaksi ja kaltaiseksi. Katedraali vaurioitui toistuvasti, se ryöstettiin useammin kuin kerran. 1700-luvulla, perestroikan aikana, se vääristyi voimakkaasti. Vladimir-Volynskyn Jumalanäidin taivaaseenastumisen katedraali on suurin tämän tyyppinen kirkko kaikkien 1100-luvun monumenttien joukossa.

Johannes Teologin kirkko (Smolensk)

Luomisaika: 1160-1180

Temppeli pystytettiin prinssi Roman Rostislavovichin huolenpidolla. Se sijaitsi prinssin asunnossa. Kuten monet muutkin Smolenskin kirkot, tiilestä rakennettu kirkko on teknisiltä ja suunnittelultaan monilta osin lähellä Pietari-Paavalin kirkkoa. Monumentin arkkitehtonisessa koostumuksessa kiinnostaa ulkoisten kappelien-hautojen järjestely sen itänurkissa. Rakennuksen yläosien muurauksessa käytettiin kahden tyyppisiä ääniä: tuontiamforat ja paikallisen tuotannon kapeakaulaiset ruukut. Temppelin kulmissa on ulkopuolelta leveät litteät terät, ja välipilasterit olivat voimakkaiden puolipylväiden muodossa. Ikkunoiden portaalit ja ovet ovat kaksiportaisia. Temppelin mitat ovat 20,25 x 16 m. Temppelin ja gallerioiden seinät ovat tiiliä. Kalkkilaasti, johon on lisätty sementtiä. Perustus on mukulakivistä ja sen syvyys on yli 1,2 m. Kirkko on nelipilarinen, kolmiapsinen temppeli. Ruhtinaskunnan Johanneksen kirkko maalattiin freskoilla, ja ikonit Ipatiev Chronicle -kirjan mukaan koristeltiin runsaasti emalilla ja kullalla. Kirkko on pitkän olemassaolonsa aikana käynyt läpi lukuisia jälleenrakennuksia ja tullut aikamme suuresti muuttuneessa muodossa.

Kultainen portti (Vladimir)

Luomisaika: 1164

Vladimirin portin laskemisajankohtaa ei tunneta, mutta rakentaminen aloitettiin aikaisintaan vuonna 1158, jolloin Andrei Bogolyubsky alkoi rakentaa kaupungin puolustuslinjaa. Portin rakentamisen loppu voidaan ajoittaa tarkasti vuoteen 1164. Portti on tehty kauniisti veistetyistä kalkkikiviruuduista. Paikoin käytettiin kuitenkin karkeasti työstettyä huokoista tuffia. Telineen sormien reiät jätettiin suojaamatta muuraukseen. Käytävän kaaren alkuperäinen korkeus oli 15 metriä; tällä hetkellä maanpinta on lähes 1,5 m korkeampi kuin alkuperäinen taso. Kaaren leveys mitataan tarkasti 20 kreikkajalalla (noin 5 metriä), mikä viittaa siihen, että muistomerkin pystyttivät Bysantin rakentajat.

Pyhän Yrjön kirkko (Staraya Ladoga)

Luomisaika: 1165

Pyhän Yrjön kirkon ovat saattaneet rakentaa ruotsalaisia ​​vastaan ​​Laatokan asukkaat ja ruotsalaisten joukot vuonna 1164 voiton kunniaksi Prinssi Svjatoslavin tai pormestari Zakharin toimesta. Tämän neljän pilarin temppelin pinta-ala on vain 72 neliömetriä. metriä. Pitkänomaisen kuution itäpuolella on kolme korkeaa apsisia, jotka ulottuvat zakomaraan. Rakennuksen kuutiotilavuutta jakavat yksinkertaiset ja massiiviset terät. Kevyt rumpu, jossa on kypärän muotoinen kupoli, kruunaa kirkon kokonaismassan. Sen korkeus on 15 metriä. Kuorojen tilalle tehtiin puulattia, joka yhdisti kaksi sivukappelia toisen kerroksen kulmaosissa. Zakomar-puoliympyröillä varustetut julkisivut on leikattu lapaluilla. Temppelin julkisivujen sisustus oli äärimmäisen niukka ja rajoittui zakomarin ääriviivalla olevaan rosoiseen reunalistaan ​​(reunalistaa ei kunnostettu kunnostuksen aikana) ja litteään kaareen rummun päällä. Vanhan Laatokan muistomerkin perustus koostuu lohkareista ja on 0,8 metriä syvä. Perustuksen päälle asetetaan tasoituskerros tiiliä. Temppelin seinät koostuvat vuorottelevista kalkkikivilaattojen ja tiilien riveistä, mutta laatat ovat vallitsevia. Muurauslaasti - kalkkikivi ja sementti. Rummun, kupolin, eteläapsin freskot ja eräät fragmentit muualla ovat säilyneet tähän päivään asti. Vanhassa Laatokan kirkossa näemme täydellisen vastaavuuden rakennuksen ulkonäön ja sisätilojen välillä. Sen yleinen muotoilu näkyy selvästi.

Eliaksen kirkko (Tšernigov)

Luomisaika: noin 1170

Kirkon perinteen mukaan luostarin perustaminen Elian nimeen liittyy Anthony of the Caves -luolaiseen, Kiovan luolaluostarin ensimmäiseen apottiin. Vuonna 1069 hän puuttui Kiovan dynastian ruhtinaiden riitaan ja pakeni Izyaslav Jaroslavitšin vihaa Tšernigoviin. Täällä, asettuaan Boldinsky-vuorille, Anthony "kaivoi luolan", joka oli uuden luostarin alku. Iljinskin temppeli on hyvin säilynyt, mutta sen alkuperäiset muodot ovat piilossa 1600-luvun ukrainalaisen barokin tyylikerrosten alla. Eliaan kirkko sijaitsee pienellä alueella vuoren rinteen alla, ja se on yhdistetty maanalaisella käytävällä Iljinskin luolaan. Pohjoinen muuri leikattiin vuoren rinteeseen, eli se oli ikään kuin tukiseinä ja sijoitettiin alaosaan lähelle maata. Maanpinnan yläpuolella sen muuraus tehtiin, kuten muiden seinien muuraus, huolellisella saumauksella ja yksipuolisella saumojen viimeistelyllä. Pyhiinvaeltajille sisäänkäynti luoliin kaivettiin pohjoisseinään ja papistolle sama sisäänkäynti johti alttarilta. Kirkko on pilariton, lännestä siihen liittyy erillinen kuisti (narthex). Alun perin kirkossa oli yksi pää, ja tukikaaret, joissa rumpua pidetään, leikattiin seinien paksuuteen. Suunnitellusti Eliaan kirkko ei ole kooltaan kovin suuri (4,8 x 5 m), jossa on yksi puoliympyrän muotoinen apsidi, kapea eteinen ja matala babinetti. Iljinskin kirkko on ainoa yksilaivoinen rakennus, joka on säilynyt ja kuuluu poliittisen pirstoutumisen aikakauden Chernigovin arkkitehtuurikouluun.

Boris ja Gleb kirkko (Grodno)

Luomisaika: 1170-luku

Nemanin ylle pystytettiin kirkko muinaisten venäläisten pyhien marttyyrien Borisin ja Glebin nimissä. Pyhien nimet ovat samat kuin Grodnon apanaasiruhtinaiden Boris ja Gleb. Ilmeisesti joko he itse tai heidän isänsä Vsevolod saattoivat aloittaa temppelin rakentamisen. Grodnon monumentaalisen rakentamisen suorittivat Volynista saapuneet mestarit. Tuomiokirkko on noin 21,5 metriä pitkä ja 13,5 metriä leveä. Seinien paksuus on vähintään 1,2 metriä. Temppeli pystytettiin tiilistä sementtimuuraustekniikalla. Käytettiin kalkkikivitiiliä. Sementin koostumus oli erityinen: se sisälsi kalkkia, karkeaa hiekkaa, hiiltä ja rikkoutunutta tiiliä. Seinien muuraus on tasakerroksinen - kaikki tiilirivit menevät suoraan julkisivulle ja saumat ovat suunnilleen samat kuin tiilen paksuus. Kirkon sisätiloissa keraamisista laatoista ja kiillotetuista kivistä tehty kuviollinen lattiapäällyste on erityisen arvokas. Sokkeleista rakennettuja seiniä koristavat moniväriset graniittikivet, värilliset majolikalaatat ja jopa vihertävät lasitetut astiat ja kulhot. Erityistä akustista vaikutusta varten seiniin on upotettu niin sanotut "golosnikit" - saviastiat kuten kannut. Seinään työnnetään eri sävyisiä kiillotettuja kiviä. Ne ovat suurempia seinän alaosassa ja pieniä yläosassa. Grodnon kirkossa on kuusi pilaria ja kolme apsisia. Temppelin pilarit ovat tyvestä pyöreitä, ja korkealla ne saavat ristinmuotoisen muodon.

Marian ilmestyksen kirkko Arkazhissa (Novgorod)

Luomisaika: 1179

Legendan mukaan temppeli pystytettiin muistoksi novgorodilaisten voitosta Suzdal-kansasta vuonna 1169, joka saavutettiin "Neitsyt Marian merkki" -kuvakkeen ihmeellisen esirukouksen ansiosta. Temppeli on suunnitelmaltaan neliönmuotoinen, ja sen itäpuolella on kolme apsisia ja neljä suorakaiteen muotoista pilaria, jotka tukevat yhtä kupolia. Marian ilmestyskirkon tilavuus-tilarakenteessa on havaittavissa 1100-luvun viimeisen neljänneksen Novgorod-arkkitehtuurin suuntaus yksinkertaistettuun arkkitehtoniseen, sisätilan vähenemiseen ja rakennusmateriaalien taloudellisuuteen. Temppeli on poikkikupoli, jossa on yksi valopää, jota tukevat poikkileikkaukseltaan suorakaiteen muotoiset pilarit. Itäinen alttarin puoli koostuu kolmesta apsisista. Rakennus oli alun perin pienikokoinen. Arkazhskajan kirkko on rakennettu kalkkikivilaatoista, kiinnitetty sementisementillä, ja tärkeimmät paikat on vuorattu tiileillä: holvit, rumpu, pää. Vasemmassa sivualttarissa on ikivanha kasteen sakramentin lähde (rakenteeltaan samanlainen kuin "Jordania"). Kivilattiaan asetettiin pyöreä säiliö, jonka halkaisija oli noin 4 metriä ja joka oli ilmeisesti suunniteltu aikuisille. Vuonna 1189 temppeli maalattiin.

Arkkienkeli Mikael Svirskaja kirkko (Smolensk)

Luomisaika: 1180-1197

Majesteettinen kirkko Mihailin nimissä - aikoinaan Smolenskin ruhtinas David Rostislavichin hovitemppeli. Se sijaitsee Smolenskin länsilaidalla kukkulalla, josta on näkymät Dneprin tulvatasangolle. 1100-luvun lopulla Smolenskin käsityöläiset kehittivät ajalle tyypillisiä tiilirakentamisen kompositiosuunnitelmia. Päätilavuuden äärimmäisen korkeaa korkeutta korostavat sen alaiset massiiviset eteiset ja keskusapsi. Rakennuksen dynamiikkaa korostavat monimutkaiset profiloidut palkkipilasterit. Tämän kirkon erottuva piirre on suorakaiteen muotoiset sivuttaiset apsidit. Massiiviset narteksit ovat myös epätavallisia. Arkkienkeli Mikaelin kirkossa seinien ja pylväiden muurauksesta löydettiin neliömäisiä reikiä - kerran olemassa olevien puisten siteiden poistumispisteet, jotka vahvistivat temppelin yläosaa. Näistä reikistä päätellen puupalkit oli järjestetty neljään kerrokseen. Temppelin holvit rakennettiin kokonaan uudelleen 1600-1700-luvuilla, mutta lähes kaikki muinaiset holvit erottaneet kaaret, mukaan lukien ympärysmitta, ovat säilyneet. Rummun alla oleva jalusta on säilynyt, samoin kuin merkittävä osa itse rummusta. Arkkienkeli Mikaelin kirkko on yleisarkkitehtuuriltaan, mittasuhteiltaan, muodoiltaan epätavallinen, mikä antaa sille poikkeuksellista omaperäisyyttä. Temppelin keskeinen porrastettu kokoonpano tuli laajalle muissa muinaisen Venäjän paikallisissa arkkitehtuurikouluissa. Svirskajan kirkolla on jotain yhteistä Tšernigovin ja Novgorodin Pyatnitskin kirkkojen kanssa.

Dmitrovskin katedraali (Vladimir)

Luomisaika: 1194-1197

Ristinmuotoiset pilarit on kaiverrettu seinien korkeudelle ja pitävät katedraalin massiivista päätä. Sisäseinissä pilarit vastaavat litteitä teriä. Kuorot sijaitsevat länsipuolella.

Temppelin rakensi suuriruhtinas Vsevolod Suuri pesä. Yksikupoliinen ja nelipilarinen kolmiapsinen temppeli oli alun perin ympäröity matalalla katetulla gallerialla, ja sen länsinurkissa oli porrastorneja, joissa oli ituja kuorolle. Veistos peittää runsaasti katedraalin koko ylemmän kerroksen ja pään rummun sekä portaalien arkistot. Eteläisen julkisivun arkatuurisessa friisissä oli Venäjän ruhtinaiden, mukaan lukien Vladimirin, hahmoja. Myös eteläisen julkisivun ylemmän kerroksen veistos ylistää viisasta ja vahvaa hallitsijaa. Leijonan ja griffinin kuvien hallitseminen veistoksessa osoittaa suurherttuan tunnuksen jatkokehitystä. Koko konseptin symbolismin ja kosmologisuuden vahvistuminen johti kuitenkin kohokuvion vähenemiseen. Keski-zakomaroissa on psalteria soittavan kuninkaallisen laulajan hahmo. Figuurin, erityisesti pään, veisto erottuu korkeasta korkeudesta ja kohokuvion pyöreydestä. Daavidin oikealla puolella eteläisellä julkisivulla on "Aleksanteri Suuren taivaaseennousemus". Läntisen julkisivun vasemmalla puolella on kuningas Daavid, jota seuraa Salomo. Länsijulkisivun veistoksessa huomio kiinnittyy Herkuleen rikosten kohtauksiin. Ylemmän tason keskiosassa kauloihin kietoutuvat linnut viittaavat erottamattoman liiton symboliikkaan. Kaupunkia päin oleva pohjoinen julkisivu ilmaisee veistoksella ajatusta vahvasta ruhtinasvallasta suoraan, ei symbolisesti. Vasemmassa zakomarissa itse prinssi Vsevolod III on kuvattu. Figuurien monimutkaiset ja vaihtelevat käännökset, ikään kuin apostolit keskustelevat keskenään, viittojen vapaat ja samalla tiukat verhoilut ja mikä tärkeintä, kuvien syväpsykologinen tulkinta antavat käden. suuri mestari.

Vapahtajan kirkko Nereditsassa (Novgorod)

Luomisaika: 1198

Vapahtajan kirkon rakensi prinssi Jaroslav Vladimirovich. Maalaus on neuvostoajalta peräisin olevan perinteen mukaan paikallisten Novgorod-mestarien ansiota. Jotkut löydöt todellakin viittaavat siihen, että tämä mestari oli vastuussa kirkastuskirkon freskojen luomisesta. Nereditsan Vapahtaja ei arkkitehtonisesti enää eroa Novgorodin posad-seurakunnan kirkoista. Prinssin poliittinen ja aineellinen asema heikkeni niin paljon, että hän ei väittänyt rakentamisessaan kilpailevan Sofian katedraalin kanssa. Hänen määräyksestään pystytettiin pieni kuutiotyyppinen, nelipilarinen, kolmiapsinen, yksikupoliinen temppeli. Se on valmistettu kivestä ja tiilestä, joka on perinteinen Novgorodin arkkitehtuurille. Vapahtajan kirkon sisätila on yksinkertaistettu verrattuna edellisen ajanjakson - 1100-luvun ensimmäisen kolmanneksen - rakennuksiin. Ruhtinaskuoro-polati näytti melko vaatimattomalta, jossa oli kaksi sivukappelia. Liitetyn tornin portaikkoa ei enää ollut, vaan se korvattiin kapealla sisäänkäynnillä länsimuurin paksuudessa. Rakennuksen aikana linjojen ja muotojen tarkkuutta ei säilytetty. Liian paksut seinät olivat vinoja ja tasot epätasaisia. Mutta harkitut mittasuhteet kirkastivat näitä puutteita, ja temppeli teki arvokkaan, juhlallisesti majesteettisen vaikutelman.

Paraskevan perjantaikirkko (Chernigov)

Luomisaika: 1198-1199

Paraskevan kirkon rakennusaika perjantaina sekä sen tilaajan nimi eivät ole tiedossa. Todennäköisesti kauppamiehet rakensivat sen omilla rahoillaan. Kirkon mitat ovat pienet - 12 x 11,5 m. Myynnissä oleva ikivanha kirkko kuuluu tyypillisiin pieniin, yksikupolisiin, nelipilarillisiin temppeleihin. Mutta tämän tyyppisen rakennuksen, joka oli laajalle levinnyt XII vuosisadalla, tuntematon arkkitehti kehitti täysin uudella tavalla. Hän sijoittaa pilarit epätavallisen leveästi painaen ne seiniä vasten, jolloin hän voi maksimoida temppelin keskihuoneen ja uudella tavalla, puolipyrstöjen muodossa, rakentaa julkisivun kulmaosat, jotka hän tekee. neljännesympyrässä. Siirtyminen korkeaan ja massiiviseen rumpuun tapahtuu kohotettujen kaarien ja kahden kokoshnikkirivin avulla. Tilavuudeltaan pienet apsidit ovat hieman zakomaraa alempana. Pyatnitskajan kirkon portaalit on tehty profiloidulla kehyksellä, niiden yläpuolella on reunakiveys. Yläpuolella on tiilikääreen friisi ja vielä ylempänä koristeellisia syvennyksiä, joissa on säilynyt kipsijäänteitä. Niiden yläpuolella on "juoksijoiden" vyö. Kolminkertaiset ikkunat täydentävät keskilaukkuja. Taitava tiilien käyttö antaa rakenteelle erityistä ilmettä: kaksi tiiliseinää kivillä, jotka täyttävät raon ja tiilitaistelu laastin kanssa. 5-7 rivin jälkeen muuraus tehtiin jatkuvaksi, minkä jälkeen siirryttiin jälleen tukitekniikkaan. Mestari päätti asettaa holvien yläpuolelle pylväiden päälle heitettävät kaaret. Siten kaareihin lepäävä rumpu nousee merkittävästi seinien yläpuolelle. Muurauksen tunnollinen tarkkuus pettää bysanttilaisen mestarin käden. Ehkä se oli Peter Miloneg. Temppelin pienestä koosta huolimatta mestari pystyttää myös kuoroja, mutta kapeita, ja saman kapeat portaat länsimuuriin.

Paraskevan perjantaikirkko Torgussa (Novgorod)

Luomisaika: 1207

Todennäköisesti Pyatnitsky-temppelin Torguelle eivät pystyttäneet Novgorodin mestarit, vaan Smolenskin mestarit, koska sillä ei ole suoria analogioita Novgorodin kirkkojen välillä, mutta se on samanlainen kuin Smolenskin Svirskaja-kirkko. Itse temppelin kulmat ja narthex on koristeltu leveillä moniportaisilla lapaluilla, jotka ovat epätavallisia Novgorodille. Sama koskee sivuttaisia ​​suorakaiteen muotoisia apisia. Kirkko on ristinmuotoinen rakennus, jossa on kuusi pilaria. Niistä neljä on pyöreitä, mikä on täysin harvinaista Novgorodin rakentamisessa. Temppelissä on kolme apsisia, joista keskimmäinen ulkonee paljon kauemmas itään kuin muut. Alennetut eteiset (narthexit) liittyivät kirkon päätilavuoteen kolmelta sivulta. Näistä vain pohjoinen on säilynyt, kahdesta muusta on säilynyt vain pieniä katkelmia, ja ne rakensivat entisöijät uudelleen. Rakennus sai nykyaikaisen ilmeensä restauroinnin seurauksena, jonka aikana monet, mutta eivät kaikki, sen muinaisista muodoista paljastettiin. Nyt temppelissä on eräänlainen Novgorodin arkkitehtuurin historian museo.

Johtopäätös

Joten näemme, että monet 1000-1300-luvun vanhan venäläisen arkkitehtuurin muistomerkit ovat säilyneet. - noin 30. (On myös otettava huomioon, että monet rakennukset eivät sisälly työhön, koska niiden ulkonäkö muuttui merkittävästi tulipalojen, sotien, luonnonkatastrofien tai epäonnistuneiden restaurointien aikana) Erityisen paljon niistä jäi Novgorodiin ja Kiovan maat.

Temppeleitä perustivat pääasiassa paikalliset ruhtinaat taivaallisten suojelijoidensa kunniaksi, mutta usein katedraali voitiin pystyttää minkä tahansa suuren voiton kunniaksi. Joskus paikallisesta kauppaeliitistä tuli temppelin asiakas.

Monien monumenttien arkkitehtoniset piirteet ovat silmiinpistäviä loistossaan, ja niiden toteuttamistaito ansaitsee ihailua. Työn aikana huomasin, että rakentamiseen kutsuttiin usein ulkomaisia ​​käsityöläisiä, erityisesti bysanttilaisia ​​ja kreikkalaisia. Mutta monet kirkot rakennettiin venäläisten arkkitehtien ponnisteluilla. Vähitellen jokainen ruhtinaskunta kehittää oman arkkitehtuurikoulunsa, jolla on oma lähestymistapa rakennustekniikoihin ja rakennusten sisustukseen.

XII vuosisadalla. Venäläiset käsityöläiset hallitsivat sementtimuuraustekniikan ja käyttivät tiiliä. Temppelien maalaamiseen freskoilla ja koristeluun mosaiikeilla kiinnitettiin paljon huomiota.

Monien tuon ajan arkkitehtonisten monumenttien historiallinen kohtalo on valitettava - ne ovat peruuttamattomasti kadonneet meille. Jotkut olivat onnekkaampia - vaikka ne rakennettiin merkittävästi uudelleen, ne voivat silti antaa meille jonkinlaisen käsityksen tuon aikakauden arkkitehtuurista. Monet rakenteet ovat säilyneet tähän päivään asti melkein alkuperäisessä muodossaan, ja juuri ne antavat meille täydellisimmän kuvan muinaisen Venäjän arkkitehtuurista 1000-1300-luvun alussa.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta:

1. Komech AI, vanha venäläinen arkkitehtuuri X. lopun - XII vuosisadan alussa. - M .: Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A., Vanha venäläinen arkkitehtuuri. - SPb, 1993.

3. Venäjän temppelit / toim. ryhmä: T. Kashirina, G. Evseeva - M .: Mir encyclopedias, 2006.

Venäjän kirkon ja kulttuurin kuvista tuli pyhien Borisin ja Glebin kuva, hyväntekijät, ei-vastarinnan kannattajat, jotka kärsivät maan yhtenäisyydestä, jotka kärsivät piinasta ihmisten vuoksi. Nämä muinaisen Venäjän kulttuurin piirteet ja ominaispiirteet eivät ilmestyneet heti. Perusmuodossaan ne ovat kehittyneet vuosisatojen aikana. Mutta sitten, kun he olivat jo levinneet enemmän tai vähemmän vakiintuneisiin muotoihin, he säilyttivät omansa pitkään ja kaikkialla ...

Tämä seikka selittää syyn ikonin laajalle levinneelle Venäjällä. Muinaisen Venäjän taiteen erityispiirre oli maalaustelinemaalauksen ehdoton ylivalta - ikonit, joka oli venäläisen keskiajan klassinen taiteen muoto. Ikonien taiteellisen ilmaisun symbolisen luonteen ohella on huomattava, että kaikessa niissä kuvatussa ei ole ...

Kirjallisuus: olivat liikkeellä Paley - kokoelma lyhennettyjä Vanhan testamentin uudelleen kertomuksia; kronikat - Bysantin historian näyttelyt - George Amartola, John Malala. Venäjällä, jo ennen mongolien hyökkäystä, muinaisen kreikan kielen tuntijat eivät olleet epätavallisia. Prinssi Jaroslav harjoitti käännöksiä korkeasti koulutettujen ...

Keskiaikainen maailma. 2. ERIKOISTYYPIN HENGELLISYYDEN MUODOSTUMINEN VENÄJÄLLÄ JA SEN TOTEUTUMINEN ARKKITEHTUURESSA, IKONOPTIOISSA, KIRJALLISESSA, KANSANKÄSITTELYSSÄ, KANSANKÄSITOIMINNASSA Ortodoksisuuden vaikutus Muinaisen Venäjän henkisen kulttuurin kehitykseen on niin suuri, että monet tutkijat pitävät sitä niin suurena Venäjän henkisyyden ainoa lähde, perusta ja alku. Yleensä kirkon enemmistö puolustaa tätä kantaa ...

Spasskin luostarin Spaso-Preobrazhensky katedraali Jaroslavlissa

Spasskin luostarin Spaso-Preobrazhensky katedraali on Jaroslavlin vanhin säilynyt kivitemppeli. Se perustettiin esimongolien aikoina prinssi Konstantin Vsevolodovichin alaisuudessa, ja se rakennettiin uudelleen vuosina 1515-1516. Uusi katedraali yhdisti perinteiset vanhan venäläisen arkkitehtuurin muodot italialaiseen vaikutteeseen, joka on tyypillistä venäläiselle 1400-luvun lopun - 1500-luvun alun arkkitehtuurille. Pyhän metropoliitin Macariuksen, mahtavan tsaari Ivan IV:n, Venäjän vapauttajien Kozma Mininin ja Dmitri Pozharskin, Romanovien dynastian ensimmäisen tsaarin Mihailin ja häpeän patriarkka Nikonin nimet liittyvät katedraalin historiaan. Monet tutkijat yhdistävät myös venäläisen kirjallisuuden kuuluisan runollisen teoksen "Igorin kampanjan" hankinnan tähän katedraaliin. Tuomiokirkon freskot ovat yksi harvoista Ivan Julman aikaisista freskokokonaisuuksista, jotka ovat säilyneet aikamme ilman merkittäviä menetyksiä.

Sisältö:

Arkkitehtonisten monumenttien rooli, joita maapallolla on runsaasti, on uskomattoman valtava. Vanhojen rakennusten ansiosta on mahdollista tunkeutua, tuntea menneen aikakauden henki. Loppujen lopuksi ei ole mitään painavampaa kuin kävellä muinaisilla, kivestä kerrotuilla kaduilla, jotka ovat kuluneet täällä kauan sitten kulkeneiden sukupolvien jalkojen kosketuksesta.

Venäjän maa on myös runsaasti arkkitehtonisia monumentteja. Tämä on osoitus kaupunkien ja tavallisten siirtokuntien vauraudesta vuosituhansia sitten. Täällä asuivat nykyisten sukupolvien esi-isät, jotka taistelivat vapauden, kotinsa vaurauden puolesta. He kiistelevät usein venäläisen, toisin sanoen venäläisen, ukrainalaisen, tataarin, valkovenäläisen, muiden kansallisuuksien edustajien, jotka ovat asuneet ja asuvat tällä maalla, isänmaallisuudesta.

Ne, jotka väittelevät, eivät ymmärrä, mikä saa venäläiset uhraamaan itsensä vapauden ja toisten hengen vuoksi. Mistä isänmaallisuus alkaa? Ja se alkaa muinaisilla kirkkotemppeleillä, puoliksi umpeenkasvulla linnoitusten ruoholla, rakennuksilla ja rakennuksilla, joissa Pushkin ja Dostojevski, Mussorgski ja Tšaikovski loivat teoksensa, missä Rublev ja hänen oppilaansa maalasivat ikoneja, missä he synnyttivät ensimmäiset vahvistavat säädökset. Venäjä, Ivan Julma ja Pietari I.

Osoittautuu, että isänmaallisuus alkaa siellä, missä venäläinen syntyi, missä hän asui, kasvatti leipää, rakensi linnoja ja temppeleitä, asensi linnoituksen muureja, missä hän vuodatti verta vapauden ja itsenäisyyden puolesta. Siksi meidän on valitettavana todettava tosiasiat rumasta asenteesta Venäjän arkkitehtonisia monumentteja kohtaan, jotka pystytettiin heidän valtionsa kynnyksellä. Tämä asenne arkkitehtonisia monumentteja kohtaan tappaa isänmaallisuuden.

Venäjällä on monia monumentteja. He ovat maailmankuuluja Moskovassa, Pietarissa ja Kiovassa. Heistä kirjoitetaan usein, niihin kiinnitetään valtion, kirkon ja julkisten organisaatioiden huomio. Mutta on arkkitehtonisia monumentteja, jotka pystytettiin muihin kaupunkeihin ja jopa pieniin kyliin kaukaisina vuosina. Suuri yleisö ei tiedä heistä juuri mitään. Mutta heidän roolinsa kotimaan rakkauden edistämisessä venäläisten keskuudessa on mittaamattoman suuri.

Andrei Bogolyubskyn asetuksella vuonna 1165 Vladimirin alueella Klyazma- ja Nerl-jokien väliin pystytettiin kirkkotemppeli bulgaarien käsissä kuolleen prinssin pojan muistoksi. Kirkko on yksikupoliinen, mutta se oli rakennettu valkoisesta kivestä, mikä oli tuolloin uutuus. Siihen aikaan puu oli tärkein rakennusmateriaali. Mutta puurakennukset tuhoutuivat usein tulipaloissa, olivat epävakaita ennen vihollisten hyökkäyksiä.

Vaikka he rakensivat temppelin Andrei Bogolyubskyn pojan muistoksi, se oli omistettu Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen kirkkopyhälle. Tämä on ensimmäinen tällainen muistomerkki ja erittäin tärkeä, koska ortodoksisuus Venäjällä oli vielä perustamassa.

Temppelin rakentaminen näyttää olevan hyvin yksinkertainen. Sen pääkomponentit ovat neljä pilaria, kolme apsisia ja ristinmuotoinen kupoli. Kirkossa on yksi luku. Mutta se luotiin sellaisissa mittasuhteissa, että kaukaa katsottuna se näyttää leijuvan maan päällä. Tämä kirkon temppeli on oikeutetusti sisällytetty Unescon maailmanperintöluetteloon.

Kymmenysten kirkko

Kiovan Kaikkein pyhimmän Jumalansynnyttäjän kirkko, nimeltään Desyatinnaya, liittyy Venäjän kasteeseen. Tämä oli ensimmäinen kivirakennus. Kirkkoa rakennettiin viisi vuotta, vuosina 991–996, kristittyjen ja pakanoiden välisen taistelun paikalle. Vaikka Tarina menneistä vuosista, temppelin rakentamisen alkamista kutsutaan vuodeksi 989.

Täällä ensimmäisten marttyyrien Fjodorin ja hänen poikansa Johnin maallinen matka saatiin päätökseen. Prinssi Vladimir Svjatoslavich myönsi asetuksellaan kymmenykset kirkon rakentamiseen valtionkassasta, tällä hetkellä budjetista. Siksi kirkko sai sellaisen nimen.

Aikoinaan se oli suurin temppeli. Vuonna 1240 tatari-mongolikanaatin joukot tuhosivat temppelin. Muiden lähteiden mukaan kirkko romahti sinne kokoontuneiden ihmisten painon alla toivoen piiloutua hyökkääjiltä. Tästä arkeologisesta kohteesta on säilynyt vain perustus.

kultainen portti

Kultaista porttia pidetään muinaisen Venäjän voiman ja suuruuden symbolina. Vuonna 1158 Andrei Bogolyubsky käski ympäröidä Vladimirin kaupungin akselilla. Kuuden vuoden kuluttua hän määräsi viiden sisäänkäyntiportin rakentamisen. Tähän mennessä vain Golden Gate, joka on arkkitehtoninen muistomerkki, on säilynyt.

Tämä portti tehtiin tammesta. Myöhemmin ne sidottiin kuparilevyillä ja peitettiin kullalla. Mutta ei vain tästä syystä portti saanut nimeään. Kullatut ovet olivat todellinen taideteos. Kaupungin asukkaat ottivat ne pois ennen mongoli-tatari-armeijan hyökkäystä. Nämä ovet on sisällytetty Unescon rekisteriin ihmiskunnan menettäminä mestariteoksina.

Totta, vuonna 1970 kerrottiin, että ikkunaluukut löysivät japanilaiset arkeologit, jotka osallistuivat Klyazma-joen puhdistukseen. Silloin löydettiin monia esineitä, mukaan lukien ikkunaluukut. Mutta arvokkainta niissä on, että kultalevyjä ei ole toistaiseksi löydetty.

Legendan mukaan porttien holvit putosivat rakennustöiden valmistuttua ja murssivat 12 rakentajaa. Silminnäkijät päättelivät, että he olivat kaikki kuolleita. Andrei Bogolyubsky käski tuoda Jumalanäidin kuvakkeen ja alkoi rukoilla vaikeuksissa olevien ihmisten puolesta. Kun portti vapautettiin raunioista, se nostettiin ylös, työläiset olivat elossa. He eivät edes saaneet vahinkoa.

Tämän katedraalin rakentaminen kesti seitsemän vuotta. Se pystytettiin Novgorodin asukkaiden kunniaksi, joiden avulla Jaroslav Viisaasta tuli suurruhtinas. Tuomiokirkon rakennustyöt valmistuivat vuonna 1052. Jaroslav Viisaalle tästä vuodesta on tullut maamerkki. Hän hautasi poikansa Vladimirin Kiovaan.

Katedraali rakennettiin eri materiaaleista. Tärkeimmät niistä olivat tiili ja kivi. Tuomiokirkon seinät oli päällystetty marmorilla, ja niihin oli upotettu mosaiikkikuvioita ja maalauksia. Tämä on Bysantin mestareiden suuntaus, jotka pyrkivät omaksumaan slaavilaiset arkkitehdit. Myöhemmin marmori korvattiin kalkkikivellä, freskoja lisättiin mosaiikkien sijaan.

Ensimmäinen maalaus on vuodelta 1109. Mutta myös freskot tuhoutuivat ajan myötä. Erityisesti paljon menetettiin suuren isänmaallisen sodan aikana. Vain fresko "Konstantinus ja Helena" säilyi 2000-luvulle asti.

Katedraalissa ei ole gallerioita, vaan se näyttää ulkoapäin ristikupoluiselta temppeliltä, ​​jossa on viisi navaa. Tuolloin tämä tyyli oli luontainen useimmille temppeleille. Kaukaisessa menneisyydessä luotuja ikonostaaseja on kolme. Katedraalin tärkeimmät ikonit ovat Tikhvinin Jumalanäidin ikoni, Euthymius Suuri, Savva Valaistu, Anthony Suuri, Jumalanäidin ikoni "merkki".

Täällä on myös vanhoja kirjoja. On monia osittain hajallaan olevia teoksia, vaikka joitain on säilynyt. Nämä ovat prinssi Vladimirin, prinsessa Irinan, arkkipiispojen Johnin ja Nikitan, ruhtinaiden Fedorin ja Mstislavin kirjat. Kyyhkynen, joka symboloi Pyhää Henkeä, koristaa keskellä sijaitsevaa kupoliristiä.

Tämä temppeli on ainutlaatuinen paitsi siinä, että se on tehty romantiikan tyyliin. Katedraali tekee vaikutuksen länsimaisia ​​basilikoja muistuttavilla elementeillä. Tärkeintä on valkoinen kivikaiverrus. Kaikki kävi ilmi, koska katedraalin rakentaminen oli yksinomaan venäläisten arkkitehtien harteilla. Viimeistelytyöt suorittivat kreikkalaiset käsityöläiset. Kaikki yrittivät tehdä työn, jotta he eivät joutuisi häpeään.

Parhaat käsityöläiset kokoontuivat tänne, koska katedraali rakennettiin prinssi Vsevolodille suuri pesä. Hänen perheensä asettui myöhemmin katedraaliin. Katedraalin historia ulottuu vuoteen 1197. Myöhemmin katedraali vihittiin suojeluspyhimyksenä pidetyn Dmitri Thessalonikin muistoksi.

Katedraalin koostumus perustuu bysanttilaisten temppelien suunnitteluun. Yleensä nämä ovat 4 pilaria ja 3 apsisia. Kullattu kirkon kupoli on kruunattu ristillä. Kyyhkynen figuuri toimii tuuliviirinä. Temppelin seinät vetävät puoleensa myyttisen hahmon, pyhien, psalmistajen kuvilla. Muusikon Davidin pienoismalli on Jumalan suojeleman valtion symboli.

Täällä ei voinut olla kuvaa Vsevolod Suuresta pesästä. Hänet veistettiin yhdessä poikiensa kanssa. Temppelin sisustus on hämmästyttävä. Huolimatta siitä, että monet freskot ovat kadonneet, se on edelleen kaunis ja juhlallinen täällä.

Vapahtajan kirkko rakennettiin Nereditsa-vuorelle vain yhden kauden aikana vuonna 1198. Temppeli pystytettiin Veliky Novgorodissa tuolloin hallinneen prinssi Jaroslav Vladimirovichin käskystä. Temppeli kasvoi Maly Volkhovets -joen korkealla rannalla, lähellä Rurikov Gorodishchea.

Kirkko rakennettiin taistelussa kaatuneiden Jaroslav Vladimirovitšin kahden pojan muistoksi. Ulkoisesti kirkko ei eroa upeista päällysrakenteista. Se on kuitenkin arkkitehtoninen monumentti. Kirkko rakennettiin tuon ajan perinteisen projektin mukaan. Sitten yksi kuutiokupoli, kuten muissakin projekteissa - nelipilari- ja kolmiapsinen versio.

Kirkon sisustus on silmiinpistävä. Seinät ovat täysin maalatut ja edustavat venäläisen maalaustaiteen galleriaa, joka on yksi vanhimmista ja ainutlaatuisimmista. Tiedemiehet tutkivat aktiivisesti näitä maalauksia viime vuosisadan ensimmäisellä kolmanneksella. Maalauksista on säilynyt yksityiskohtaisia ​​kuvauksia, jotka valaisevat kirkon pystytysajan historiaa, novgorodilaisten elämäntapaa. Taiteilija N. Martynov teki vuonna 1862 akvarellikopioita usein esiintyvistä freskoista. Niitä esiteltiin suurella menestyksellä Pariisissa, maailmannäyttelyssä. Luonnokset palkittiin pronssimitalilla.

Nämä freskot ovat erittäin arvokas esimerkki Novgorodin monumentaalisesta maalauksesta. Ne on luotu XII vuosisadalla, ja ne edustavat edelleen suurta taiteellista, erityisesti historiallista arvoa.

Monet pitävät Novgorodin Kremliä ainutlaatuisimpana arkkitehtonisena monumenttina. Se kuuluu yhteen vanhimmista monumenteista. Jokainen Venäjän kaupunki pystytti oman Kremlin. Se oli linnoitus, joka auttoi suojelemaan asukkaita vihollisen hyökkäyksiltä.

Vain harvat Kremlin muureista säilyivät. Novgorodin Kreml on palvellut uskollisesti kaupungin asukkaitaan jo kymmenennen vuosisadan ajan. Tämä rakennus on vanhin. Mutta se on säilyttänyt alkuperäisen ulkonäkönsä.

Siksi tämä arkkitehtoninen muistomerkki on arvokas. Kreml rakennettiin punatiilestä, kun taas Venäjällä rakennusmateriaali oli outoa ja kallista. Mutta ei turhaan, että Novgorodin rakentajat käyttivät sitä. Kaupungin muurit eivät horjuneet ennen kuin monet vihollisjoukot hyökkäsivät.

Pyhän Sofian katedraali kohoaa Novgorodin Kremlin alueelle. Tämä on toinen muinaisen Venäjän suurista arkkitehtonisista monumenteista. Katedraalin lattia on kivetty mosaiikeilla. Koko sisustus on esimerkki arkkitehtien hienosta käsityöstä. Jokainen yksityiskohta, pienin veto on työstetty.

Novgorodin alueen asukkaat ovat ylpeitä Kremlistään uskoen, että se sisältää joukon arkkitehtonisia monumentteja, joiden pitäisi innostaa jokaista venäläistä.

Trinity-Sergius Lavra on Venäjän suurin miesluostari, joka sijaitsee Sergiev Posadin kaupungissa Moskovan alueella. Luostarin perustaja oli Sergei Radonezhsky. Luostarista tuli perustamispäivästä lähtien Moskovan maiden henkisen elämän keskus. Täällä prinssi Dmitri Donskoyn armeija sai siunauksen taisteluun Mamain kanssa.

Lisäksi Sergius Radonezh lähetti armeijaan munkit Osljabyan ja Peresvetin, jotka erottuivat innokkuudestaan ​​rukouksessa ja sankarillisesta voimasta, jotka osoittivat itsensä sankarillisesti taistelun aikana 8.9.1830. Luostari on vuosisatojen ajan ollut venäläisten uskonnollisen koulutuksen keskus sekä kulttuurisen valistuksen sydän.

Luostarissa maalattiin monia ikoneja. Tämän tekivät Andrei Rublev ja Daniil Cherny - erinomaiset ikonimaalaajat. Täällä maalattiin tunnettu Trinity-ikoni. Siitä tuli olennainen osa luostarin ikonostaasia. Historioitsijat kutsuvat luostarin piirityksen koetta puolalais-liettualaisten hyökkääjien toimesta. Se oli vaikeeta aikaa. Piirustus kesti 16 kuukautta. Piirretyt selvisivät ja voittivat.

Kaikki muinaisen Venäjän arkkitehtoniset monumentit eivät selvinneet ja säilyneet. Monista ei jäänyt jälkiä. Mutta kuvaukset ovat säilyneet muinaisissa kirjoissa. Tiedemiehet tulkitsevat ne, määrittävät niiden sijainnin. Isänmaalaiset löytävät voimaa ja keinoja ja alkavat kunnostaa muinaisia ​​rakennuksia. Mitä aktiivisemmin tätä työtä tehdään, sitä enemmän Venäjän suuruus kasvaa.

Venäjän valtionyliopisto. I. Kant

Historian osasto

Muinaisen Venäjän XI - XIII vuosisadan alun säilyneet arkkitehtoniset monumentit.

Historiallinen viittaus,

opiskelijan esittämä minä tietenkin

erikoisuus "historia"

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Johdanto

Tämän työn tarkoituksena on tarkastella vanhan venäläisen arkkitehtuurin säilyneitä monumentteja ja antaa niistä lyhyt kuvaus.

Arkkitehtonisia monumentteja valittaessa historialliseen viittaukseen pääkriteerinä oli rakennuksen säilyvyysaste, koska monet niistä ovat joko tulleet meille voimakkaasti muuttuneina eivätkä ole säilyttäneet alkuperäistä ulkonäköään tai ovat säilyttäneet vain osan sirpaleistaan.

Työn päätehtävät:

Tunnista XI - XIII vuosisadan alun muinaisen Venäjän säilyneiden arkkitehtonisten monumenttien lukumäärä;

Kuvaile niiden erityisiä ja erityisiä arkkitehtonisia piirteitä;

Arvioi monumenttien historiallinen kohtalo.

Pyhän Sofian katedraali (Kiova)

Luomisaika: 1017-1037

Temppeli on omistettu Sofialle - "Jumalan viisaudelle". Se kuuluu Bysantin ja Kiovan arkkitehtuurin teoksiin. Pyhä Sofia on Kiovan Venäjän tärkein uskonnollinen rakennus Jaroslav Viisaan aikana. Katedraalin rakennustekniikka ja arkkitehtoniset piirteet todistavat, että sen rakentajat olivat kreikkalaisia, jotka tulivat Konstantinopolista. He pystyttivät temppelin pääkaupungin bysanttilaisen arkkitehtuurin mallien ja perinteiden mukaisesti, vaikkakin tietyin poikkeuksin. Temppeli rakennettiin sekamuuraustekniikalla: neliömäiset tiilirivit (sokkelit) vuorottelevat kivirivien kanssa, minkä jälkeen ne päällystetään kalkkikivirapsilla. Pyhän Sofian Kiovan sisustus oli vähemmän vääristynyt ja säilytti osan alkuperäisestä sisustuksestaan. Varhaisimmat mosaiikit ja freskot ovat säilyneet temppelissä. Ne ovat myös bysanttilaisten käsityöläisten valmistamia. Tuomiokirkon seiniltä löydettiin raaputettuja graffiteja. Noin kolmesataa graffitia todistaa menneisyyden poliittisista tapahtumista, niissä mainitaan tiettyjä historiallisia henkilöitä. Varhaisimmat kaiverrukset antoivat tutkijoille mahdollisuuden selventää kirkon sisustuksen ajoitusta. Sofiasta tuli Kiovan ruhtinaiden hautapaikka. Täällä on haudattu Jaroslav Viisas, hänen poikansa Vsevolod sekä jälkimmäisen pojat - Rostislav Vsevolodovich ja Vladimir Monomakh. Kysymys siitä, miksi saman perheen jäseniä haudattiin eri kirkkoihin - Sofiaan ja Desyatinnayaan - ei saanut vakuuttavaa vastausta historioitsijoilta. Pyhän Sofian katedraalille määrättiin Kiovan Venäjän päätemppelin rooli ja uuden, kristillisen uskon linnoitus. Kiovan Sofia oli useiden vuosisatojen ajan koko venäläisen kirkon keskus, maan poliittisen ja kulttuurisen elämän keskipiste. Sophia kruunattiin alun perin kolmetoista luvulla, jotka muodostivat pyramidin rakenteen. Nyt temppelissä on 19 lukua. Muinaisina aikoina katto koostui holvien päälle lasketuista lyijylevyistä. Kulmissa temppeli on vahvistettu tukipylväillä - pystysuoralla tuella seinän ulkosivulla, jotka kantavat sen painon. Tuomiokirkon julkisivuille on ominaista terien runsaus, joka vastaa tilan sisäistä jakoa tukipilareilla. Gallerioiden ja apsiden ulkoseiniä koristavat lukuisat nichet. Länsipuolella Bysantin perinteen mukaan temppelin vieressä on kaksi kuoroon johtavaa porrastornia ja litteä katto - gulbische. Jumalanpalveluksen aikana kuorot oli tarkoitettu suurherttualle, hänen perheelleen ja hänen läheisilleen. Heillä oli kuitenkin myös maallinen tarkoitus: täällä prinssi ilmeisesti otti vastaan ​​suurlähettiläät ja keskusteli valtion asioista. Täällä säilytettiin myös Pyhän Sofian katedraalin kirjakokoelma. Ehkä erillisessä huoneessa oli myös scriptorium - kirjojen kirjeenvaihdon työpaja. Tuomiokirkon sisätila oli tasateräinen risti, jonka idässä oli alttariapsidi; pohjoisesta, etelästä ja lännestä olivat kaksikerroksiset pelihallit. Keskikupoli kohotti ristin keskiosan yli. Rakennuksen päätilaa ympäröi kaksi riviä avoimia gallerioita. Kysymys päälaivan länsiosan sisustuksesta saa perustavanlaatuisen merkityksen kaksikerroksisen pelihallin läntisellä seinällä sijaitsevan Jaroslav Viisaan perhettä kuvaavan kirkon freskon tutkimisen yhteydessä. Vuosisatojen aikana kirkko on kokenut monia muutoksia. Kun Batu voitti Kiovan vuonna 1240, se ryöstettiin. Myöhemmin temppeli paloi useita kertoja, rapistui vähitellen, siihen tehtiin "korjauksia" ja muutoksia. Metropolitan Peter Mohyla "kunnosti" Sofian 1600-luvulla ukrainalaiseen barokkityyliin, ja sen ulkonäkö jäi hyvin kaukana alkuperäisestä. Parasta on itäinen julkisivu apssideineen, josta on raivattu muinaisen muurauksen sirpaleita.

Kirkastumisen katedraali (Chernigov)

Luomisaika: noin 1036

Mstislav Vladimirovich perusti kirkastumisen katedraalin Chernigov Detinetsiin. Tämä viisikupoliinen katedraali on rakennettu bysanttilaisen mallin mukaan ja todennäköisesti bysanttilaisten kivikäsityöläisten toimesta.

Katedraalin näkökulmasta se on suuri (18,25 x 27 m) kolmilaivoinen temppeli, jossa on kahdeksan pilaria ja kolme apsisia. Läntinen pylväspari on yhdistetty seinällä, joka johti kuistin (narthex) jakamiseen. Seinien korkeus oli noin 4,5 m. Rakennuksen julkisivut tehtiin erittäin tyylikkäästä tiilestä, jossa oli piilorivi. Julkisivut on myös koristeltu pilastereilla, ensimmäisessä kerroksessa litteinä ja toisessa profiloituina. Julkisivuja pitkin temppeli on leikattu litteillä terillä. Keskimmäiset zakomarat, joissa kussakin on kolme ikkunaa, ovat jyrkästi koholla sivuihin verrattuna. Spassky-katedraalin sisätiloissa vallitsee tiukka ja juhlallinen pysty- ja vaakasuuntaisten linjojen yhdistelmä. Tässä korostuu selvästi rakennuksen venymä, joka on yhdistetty sisäisiin kaksikerroksisiin arkadeihin, jotka ulottuvat kupolin alla olevaan tilaan. Niiden varrella oli aluksi pohjoisen ja etelän kuoron puulattiat, jotka vahvistivat sisustuksen vaakasuuntaista jakautumista. Temppelin lattia oli peitetty kaiverretuilla liuskelevyillä, joihin oli upotettu värillistä smaltia.

Sofian katedraali (Potsk)

Luomisaika: 1044-1066

Rakennettu prinssi Vseslav Bryachislavichin hallituskaudella Ylälinnan alueelle. Tiedot alkuperäisestä ulkonäöstä ovat ristiriitaisia: joissakin lähteissä sitä kutsutaan seitsenpäiseksi, toisissa - viisipäiseksi. Muinaisen Sofian itäapsin muuraus on sekoitettu: kivitiilien (sokkeleiden) ohella käytettiin kivikiviä. Jäljelle jääneet sirpaleet viittaavat siihen, että tämä rakennus oli aiemmin keskeinen rakennelma. Sen neliön muotoinen suunnitelma oli jaettu viiteen laivaan, jotka peitettiin kehittyneellä holvijärjestelmällä. Kolmen keskilaivan jakaminen loi illuusion katedraalin sisäosan pidentymisestä ja toi sen lähemmäksi basilikan rakennuksia. Puukirkoille tyypillinen ulkopuolinen kolmiulotteinen apsis on yksi Polotskin katedraalin piirteistä. Pyhän Sofian katedraali on ensimmäinen ja edelleen arka esimerkki rakenteesta, jossa ilmenevät Polotskin maan taiteelle tyypilliset piirteet, missä pääasiassa XII vuosisadalla. lukuisat rakennukset ilmestyvät alkuperäisellä tulkinnalla ristikupolijärjestelmästä.

Pyhän Sofian katedraali (Novgorod)

Luomisaika: 1045-1050

Temppeli rakennettiin Novgorodin ruhtinas Vladimir Jaroslavitšin määräyksestä. Se on valtava, viisilaivoinen pylväiden halkoma temppeli, johon kolmelta sivulta liittyi avoimet galleriat. Katedraalissa on viisi lukua. Pyöreän portaikon yläpuolella oleva kuudes kupoli toi koostumukseen maalauksellisen epäsymmetrian. Terien suuret ulkonemat vahvistavat rakennuksen seiniä pystysuunnassa ja rajaavat julkisivut täysin sisäjaon mukaisesti. Muuraus koostui pääasiassa valtavista, karkeasti hakatuista kivistä, joilla ei ollut oikeaa neliömuotoa. Hienoksi murskatun tiilen sekoituksesta punertava kalkkilaasti täyttää kivien ääriviivat pitkin olevat syvennykset ja korostaa niiden epäsäännöllistä muotoa. Tiiliä käytettiin merkityksettömiä määriä, joten säännöllisesti vuorottelevista sokkeliriveistä ei synny vaikutelmaa "raitaisesta" muurauksesta. Novgorod Sofian seinät eivät ilmeisesti olleet alun perin rapattuja. Tällainen avoin muuraus antoi rakennuksen julkisivuille eräänlaisen ankaran kauneuden. Olemassaolonsa ensimmäisinä vuosisatoina temppeli oli korkeampi kuin nykyään: alkuperäinen lattiataso on nyt 1,5 - 1,9 metrin syvyydessä. Rakennuksen julkisivut ulottuvat samaan syvyyteen. Novgorod Sofiassa ei ole kalliita materiaaleja: marmoria ja liuskekiveä. Novgorodlaiset eivät myöskään käyttäneet mosaiikkeja katedraalinsa sisustamiseen sen korkeiden kustannusten vuoksi, mutta Sofia on koristeltu runsaasti freskoilla.

Vydubetskin luostarin Pyhän Mikaelin katedraali (Kiova)

Luomisaika: 1070-1088

Vydubytsyssä Jaroslav Viisaan poika perusti luostarin perheen suojeluksessa taivaallisen suojelijansa - arkkienkeli Mikaelin - nimeen. Hänen tukensa ansiosta pystytettiin luostarin katedraali. 1000-luvulla Pyhän Mikaelin katedraali oli suuri (25 x 15,5 m) kuusipilarinen kirkko, jossa oli epätavallisen pitkänomainen suorakulmainen mittasuhteet. Kiovassa tuolloin työskennelleet käsityöläiset laskivat pääasiassa tiilistä, joissa oli rivejä suuria karkeita kiviä. Kivet olivat eri etäisyyksillä toisistaan, suurempia käytettiin seinien keskiosissa, asettamalla ne taustana yhteen tiilillä (enimmäkseen rikki). Itse muuraus oli piilorivillä. Tällaisella asennuksella kaikkia tiilirivejä ei tuoda julkisivulle, vaan rivin läpi, kun taas välissä olevat rivit työnnetään hieman taaksepäin ja peitetään ulkopuolelta laasti-sementtikivikerroksella. Samanaikaisesti liuoksen ulkokerros tasoitettiin huolellisesti, melkein kiillotettiin. Siten seinien ulkopinnan käsittely suoritettiin kahdesti: ensin karkeasti ja sitten perusteellisemmin. Tuloksena oli erittäin viehättävä raidallinen pintarakenne. Tämä muurausjärjestelmä antoi myös runsaasti mahdollisuuksia koristeellisten asettelujen ja kuvioiden toteuttamiseen. Aluksi kirkko päättyi ilmeisesti yhteen lukuun. Lännestä oli leveä nartheksi ja kierreportaat, jotka johtivat kuoroon. Tuomiokirkon seinät maalattiin freskoilla ja lattia laatoitettiin liuskekivellä ja lasitetuilla savilaatoilla. Arkkitehti Pjotr ​​Miloneg pystytti vuonna 1199 valtavan tukimuurin suojellakseen kirkkoa Dneprin rantojen horjuttamisesta. Tämä oli omaan aikaansa rohkea insinööripäätös. Mutta 1500-luvulla joki huuhtoi pois myös muurin - pankki romahti ja sen mukana katedraalin itäosa. Kirkon säilynyt länsiosa on säilynyt tähän päivään vuosien 1767-1769 restauroinnin yhteydessä. Pyhän Mikaelin katedraalista tuli Vsevolod Jaroslavovitšin perheen ruhtinaallinen hautaholvi.

Kiova-Petšerskin luostarin taivaaseenastumisen katedraali

Luomisaika: 1073-1078

Katedraalin rakensivat bysanttilaiset arkkitehdit. Suunnitelmansa mukaan se on ristikupoliinen kolmilaivoinen kuusipilaritemppeli. Tässä monumentissa vallitsi halu luoda yksinkertaisia ​​volyymeja ja lakonisuus sisätiloissa. Totta, nartheksi on edelleen säilynyt, mutta se ei ole kierreportaikko erityisesti kiinnitetyssä tornissa, joka johtaa kuoroon, vaan suora portaikko läntisen seinän paksuudessa. Temppeli päättyi zakomaroihin, joiden pohjat sijaitsivat samalla korkeudella ja kruunattiin yhdellä massiivisella päällä. Myös rakennustekniikka on muuttunut: piilorivin muurauksen sijaan alettiin käyttää tasakerroksista sokkelia, jossa kaikki sokkelirivit pääsivät seinän ulkopintaan. Kirjallisten lähteiden mukaan voidaan tehdä johtopäätös yhdestä taivaaseenastumisen katedraalin poikkeuksellisesta piirteestä: temppelin kokonaismitat asetettiin etukäteen ja rakentajat pakotettiin tekemään monimutkaista työtä kupolin mittojen laskemiseksi. Sen halkaisijaa piti kasvattaa koko rakenteen mittasuhteiden säilyttämiseksi. Vuodesta 1082 vuoteen 1089 kreikkalaiset käsityöläiset maalasivat temppelin freskoilla ja koristelivat mosaiikeilla. Yhdessä heidän kanssaan kirkon legendan mukaan kuuluisat venäläiset ikonimaalaajat - kuuluisat Alipy ja Gregory työskentelivät.

Vuonna 1240 temppeli vaurioitui mongoli-tatarilaumojen toimesta, vuonna 1482 - Krimin tataarit, ja vuonna 1718 rakennus vaurioitui pahoin valtavassa luostaripalossa. Vuonna 1941 Kiovan miehittäneet saksalaiset joukot räjäyttivät Taivaaseenastumisen katedraalin. Vuoteen 2000 mennessä rakennus rakennettiin uudelleen 1700-luvun barokkityyliin.

Nikolo-Dvorishchensky-katedraali (Novgorod)

Luomisaika: 1113-1136

Temppeli pystytettiin Vladimir Monomakhin pojan - Mstislavin - käskystä. Katedraali oli palatsin temppeli: sen papit eivät olleet Novgorodin hallitsijan, vaan prinssin alaisia. Nikolo-Dvorishchenskyn katedraalilla on pääpaikka Novgorod Torgin arkkitehtonisessa kokonaisuudessa, jossa sijaitsee yhdeksän muuta kirkkoa. Nikolskin katedraali on suuri seremoniallinen rakennus (23,65 x 15,35 m), jossa on viisi kupolia ja korkeat apsidit, mikä on jälkeä selkeästä Sofian jäljitelmästä Kremlin kaupungissa. Kirkon julkisivut ovat yksinkertaiset ja ankarat: ne on leikattu litteillä teriillä ja täydennetty taiteettomilla zakomaroilla. Ulkoasultaan temppeli on lähellä sellaista Kiovan muistomerkkiä kuin Pechersky-luostarin katedraali: kuusi ristinmuotoista pilaria jakavat sisätilan kolmeen naveen, joista keskimmäinen on paljon leveämpi kuin sivuttaislaivat. Kirkon länsiosassa on suuret kuorosängyt ruhtinasperheelle ja palatsin ympäristölle. Pian sen rakentamisen jälkeen Nikolo-Dvorishchenskyn katedraali maalattiin freskoilla. Maalauksesta on säilynyt vain pieniä katkelmia: kohtauksia viimeisestä tuomiosta länsiseinällä, kolme pyhää keskiapsidissa ja Job mätä lounaiseinällä. Tyylillisesti ne ovat lähellä 1100-luvun alun Kiovan seinämaalauksia.

Antonievin luostarin syntymäkatedraali (Novgorod)

Luomisaika: 1117

Vuonna 1117 luostariin pystytettiin kivikatedraali Neitsyt syntymän kunniaksi. Kivikäsityöläiset pystyttivät rakennuksia paikallisesta, halvasta, karkeaksi leikatusta kivestä, sidomalla sen kalkkikivilaastilla, johon on sekoitettu murskattuja tiiliä. Seinien epätasaisuudet tasoitettiin tiiliseinillä. Temppelin rakenteellisesti tärkeimmät osat (holvit, tukikaaret, kaarikatokset) sijoitettiin pääosin sokkeleista muuraustekniikalla piilorivillä. Luoteiskulmasta kirkkoon kiinnitettiin kokonaistilavuudesta esiin työntyvä lieriömäinen portaikko, joka johtaa myöhemmin hakattuun kuoroon. Torni on kruunattu päällä. Katedraalissa on yhteensä kolme lukua. Syntymäkatedraalin alkuperäinen ulkonäkö poikkesi nykyisestä ulkonäöstään. Matalat kuistigalleriat kiinnitettiin muinaiseen kirkkoon kolmelta sivulta. Tuomiokirkon sisällä, pääasiassa alttariosassa, on säilynyt katkelmia vuodelta 1125 peräisin olevista freskoista. Tuomiokirkkoa tuovat lähemmäksi ruhtinaallista temppeliarkkitehtuurin perinnettä kaavan mittasuhteet, luoteiskulman vieressä oleva kierreportainen torni, korotetut kuorot ja rakennuksen yleinen ylimitoitettu tilavuus.

Pyhän Yrjön katedraali Jurjevin luostarissa (Novgorod)

Luomisaika: 1119

Temppeli rakennettiin Vsevolod Mstislavichin ponnisteluilla. Myös temppelin luojan nimi on säilynyt - se oli "mestari Pietari". Tämä on kuusipilarinen temppeli kuoroineen, johon johtaa portaikko. Temppelin muodot ovat yksinkertaisia ​​ja mutkattomia, mutta se näyttää erittäin vaikuttavalta. Katedraalissa on kolme epäsymmetrisesti sijoitettua lukua. Yksi niistä sijaitsee neliönmuotoisessa tornissa, joka on kiinnitetty päärakennukseen. Kirkon päät ovat siirtyneet länteen, mikä on täysin harvinaista ortodoksisissa kirkoissa. Katedraalin seinät on rakennettu sementtilaastille tuskin hakatuista kivistä, jotka vuorottelevat tiilirivien kanssa. Rivien tarkkuus ei säily: paikoin tiilet täyttävät muurauksen epätasaisuudet ja paikoin sijoitetaan reunaan.

Lyijylevyt peittivät kirkon yläosan. Tuomiokirkko on käytännössä vailla sisustusta lakonisia litteitä kapeita lukuun ottamatta. Keskirummussa ne on kaiverrettu kaarivyöllä. Katedraalin sisustus tekee vaikutuksen loistollaan ja juhlallisella pyrkimyksellä temppelin tilaan ylöspäin. Poikkipylväät, kaaret ja holvit ovat niin korkeita ja siroja, ettei niitä pidetä kantavina tukina ja kattoina.

Pian sen rakentamisen jälkeen temppeli maalattiin runsaasti freskoilla, jotka eivät ole säilyneet meidän aikanamme.

Johannes Kastajan kirkko Opokissa (Novgorod)

Luomisaika: 1127-1130

Kirkon aloitti prinssi Vsevolod Mstislavich, Vladimir Monomakhin pojanpoika.

Se on kuusipilarinen, kolmiapsinen kirkko, jossa on yksi pää. Temppelin rakentamisessa ilmeni uudet suuntaukset Novgorodin temppelin rakentamisessa: rakentamisen mittakaavan pieneneminen ja arkkitehtonisten muotojen yksinkertaistaminen. Pyhän Johanneksen kirkossa on kuitenkin edelleen säilynyt XII vuosisadan alun seremoniallisen ruhtinaallisen arkkitehtuurin perinteet. Sen pituus on 24,6 m ja leveys 16 m. Siinä oli kuoroja, joihin kiivettiin portaita pitkin ilmeisesti rakennuksen yhdessä länsikulmassa sijaitsevassa tornissa. Seinät on tehty harmaista kalkkikivilaatoista ja sokkeleista, eli sekamuuraustekniikalla. Pyhän Johannes Kastajan kirkko yläosassa herättää assosiaatioita puuarkkitehtuuriin: siinä on kynitty (pääty) zakomar muotoinen. Kirkon yläosa purettiin vuonna 1453 ja vanhalle perustukselle pystytettiin uusi kirkko arkkipiispa Euthymiuksen käskystä. Muinainen temppeli heijastaa novgorodilaisten historiallista taistelua ruhtinasvallan kanssa. Kuusi vuotta kirkon valaistuksen jälkeen, vuonna 1136, puhkesi massiiviset kansanlevottomuudet, jotka johtivat feodaalisen tasavallan perustamiseen. Novgorodin ruhtinas, kirkon opettaja Vsevolod Mstislavich, vangittiin. Veche päätti karkottaa Vsevolodin ja hänen perheensä kaupungista. Prinssi Vsevolod joutui siirtämään St. Johannes Kastaja Opokilla kauppiaille-vahaajille. Johanneksen seurakunta koostui rikkaimmista kauppiaista - merkittävistä ihmisistä. Kirkossa pidettiin Novgorodin yleiset mittastandardit: "Ivanovski-kyynärpää" kankaan pituuden mittaamiseen, "ruplapenki" jalometalleille, vahatut vaa'at (vaa'at) ja niin edelleen.

Pietarin ja Paavalin kirkko (Smolensk)

Luomisaika: 1140-1150

Pietarin ja Paavalin kirkko on Smolenskin vanhin säilynyt kirkko. Ilmeisesti sen rakensi ruhtinaallinen artelli. PD Baranovsky kunnosti rakennuksen alkuperäiset muodot. Kirkko on esimerkki ristikupolisesta yksikupolisesta nelipilarisesta rakennuksesta. Smolenskin käsityöläiset rakennettiin tiilistä. Ulkoisten muotojensa ja mittasuhteidensa mukaan temppeli on staattinen, ankara ja monumentaalinen. Mutta "joustavan", tiilien käsittelyyn soveltuvan ansiosta ruhtinaskirkon muovi on monimutkaista ja hienostunutta. Terät muunnetaan puolipylväiksi (pilastereiksi), jotka päättyvät kahdella rivillä reunakiveyksillä ja ulkonevilla reunalistalla. Samoista jalkakäytävän kaksoisriveistä tehdään vyöt zakomarin pohjaan (kantoihin), joiden alle kaari on asetettu. Länsijulkisivulla leveät kulmikkaat siivet on koristeltu jalustalla ja kohokuvioisilla sokkeliristeillä. Kirkon sisäänkäynti avataan lupaavilla portaaleilla, mutta ne ovat silti melko vaatimattomia - vain suorakaiteen muotoisia tankoja. Temppelissä on voimakkaita, kauas ulkonevia apisia. Pään rumpu oli kaksitoistasivuinen.

Kirkastumisen katedraali (Pereslavl-Zalessky)

Luomisaika: 1152-1157

Prinssi Juri Dolgoruky perusti kirkastumisen katedraalin Pereslavl-Zalesskyn kaupunkiin, jonka hän perusti. Temppelin yläosan viimeisteli hänen poikansa Andrei Bogolyubsky, jonka leveys on suurempi kuin sen korkeus. Se on lähes neliömäinen, kolmiapsinen temppeli, jossa on neljä ristinmuotoista pilaria, jotka tukevat holveja ja yksi kupoli. Sivuapsideja ei suljettu alttarin esteellä, vaan ne avautuivat vapaasti palvojien silmille. Sen muodot ovat lakonisia ja tiukkoja. Massiivinen rumpu ja pää antavat rakenteelle sotilaallisen ilmeen. Kapeat rakomaiset rumpuikkunat liittyvät linnoituksen porsaanreikiin. Sen lapaluilla kehruiksi jaetut seinät on täydennetty zakomaroilla, joiden keskimmäiset ovat sivuja suurempia. Rakennukselle on ominaista erittäin selkeä suunnitelman jakautuminen.

Temppeli on rakennettu huolellisesti valmistetuista valkoisista kivineliöistä. Kivet asetettiin lähes kuivina, täyttivät sisä- ja ulkoseinien väliset raot raunioilla ja kaadettiin sitten kalkilla. Rakennuksen pohjaa pitkin kulkee sokkeli. Rakennuksen perustus koostuu suurista mukulakivistä, joita pitää yhdessä sama kalkkikivilaasti. Holvien ulkopinta, kupoli ja rummun alla oleva jalusta on tehty karkeista kivipaloista. Rummun huipulla kulkee koristevyö, joka on säilynyt vain hajanaisesti: suurin osa siitä kaadettiin ja kunnostajat korvasivat sen kopiolla. Alhaalla on crenate kaistale, juoksu on korkeammalla, koristeltu puoliakseli vielä korkeammalla. Spassky-kirkon erottuva piirre on sisustuksen minimaalinen käyttö, joka löysi paikkansa vain rummussa ja apsideissa.

Taivaaseenastumisen katedraali (Vladimir)

Luontiaika: 1158-1160

Katedraalin perusti prinssi Andrei Bogolyubsky. Katedraalikirkolle valittiin kaupungin maiseman edullisin paikka, jota hallitsee temppelin viisikupoliinen pääosa. Sen kultaiset kupolit näkyivät kaukaa pääkaupunkiin johtavilla metsäteillä. Rakennettu kuuden pilarin, kolmilaivan ja yksikupoliisen rakennuksen muotoon. Se suunniteltiin koko Venäjän päätemppeliksi. Temppelin maalaamiseen kutsuttiin eri taiteenalojen mestareita Länsi-Euroopan eri maista. Vuonna 1185 temppeli vaurioitui rajussa ja tuhoisassa tulipalossa, jossa lähes puolet kaupungista paloi. Ilmeisesti heti tulipalon jälkeen prinssi Vsevolod Suuri Pesä käski kunnostaa katedraalin. Vuonna 1189 se vihittiin uudelleen käyttöön. Kun temppeli uudistettiin, sitä laajennettiin merkittävästi ja tehtiin viisikupoliinen. Temppeliä ympäröivät leveät galleriat etelästä, pohjoisesta ja lännestä, ja se sai laajemmat alttariapsidit, kullatut keskus- ja hopeoidut sivukupolit, ja sen huippu sai kaksi tasoa zakomaria. Temppelin seinät leikattiin läpi kaarevilla jänteillä ja muutettiin suurruhtinas Vsevolod III:n uuden katedraalin sisäpylväiksi. 1100-luvun tuntemattomien mestareiden freskoja on säilynyt. Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali toimi ruhtinaskunnan hautausmaana. Tänne on haudattu Vladimirin suuret ruhtinaat: Andrei Bogolyubsky, hänen veljensä Vsevolod III Suuri pesä, Aleksanteri Nevskin isä Jaroslav ja muut. Katedraali yhdessä Pyhän Yrjön sivualttarin kanssa on Vladimir-Suzdalin hiippakunnan tärkein toimiva temppeli.

Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali (Vladimir-Volynsky)

Luomisaika: 1160

Katedraali rakennettiin ruhtinas Mstislav Izyaslavichin määräyksestä, mutta ei Detinetsiin, vaan kiertokulkukaupunkiin. Tuomiokirkon rakentamista varten prinssi toi Pereyaslavl-arkkitehdit Vladimiriin, koska ennen sitä hän hallitsi Pereyaslavl-Russkissa. Tämän kaupungin käsityöläisten työ on vahvistettu erityisellä tiilien muovaustekniikalla. Ne ovat erittäin korkealaatuisia: hyvä poltto ja suuri lujuus. Kirkko on rakennettu tasakerrosmuuraustekniikalla. Laastisaumojen paksuus on suunnilleen sama kuin tiilien paksuus. Seinissä on kanavia mätäneistä puisista siteistä. Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali on suuri kuusipilarinen, kolmiapsinen temppeli. Sen narthex on erotettu seinällä päähuoneesta. Rakennuksen kaikkien massojen tiukan symmetrian ja tasapainon vuoksi siinä ei ollut lisärakennusta eikä edes tornia, joka johti kuoroon. Heihin ilmeisesti osui puinen käytävä prinssin palatsista. Sisäinen tilanjako tukipilareineen vastaa julkisivujen voimakkaita puolipylväitä, ja seinien seiniä täydentävät puoliympyrän muotoisia holveja vastaavat kaari-zakomarat.Vladimirin temppeli on rakennettu vuonna 1995 katedraalien kuvaksi ja kaltaiseksi. Kiova. Katedraali vaurioitui toistuvasti, se ryöstettiin useammin kuin kerran. 1700-luvulla, perestroikan aikana, se vääristyi voimakkaasti. Vladimir-Volynskyn Jumalanäidin taivaaseenastumisen katedraali on suurin tämän tyyppinen kirkko kaikkien 1100-luvun monumenttien joukossa.

Johannes Teologin kirkko (Smolensk)

Luomisaika: 1160-1180

Temppeli pystytettiin prinssi Roman Rostislavovichin huolenpidolla. Se sijaitsi prinssin asunnossa. Kuten monet muutkin Smolenskin kirkot, tiilestä rakennettu kirkko on teknisiltä ja suunnittelultaan monilta osin lähellä Pietari-Paavalin kirkkoa. Monumentin arkkitehtonisessa koostumuksessa kiinnostaa ulkoisten kappelien-hautojen järjestely sen itänurkissa. Rakennuksen yläosien muurauksessa käytettiin kahden tyyppisiä ääniä: tuontiamforat ja paikallisen tuotannon kapeakaulaiset ruukut. Temppelin kulmissa on ulkopuolelta leveät litteät terät, ja välipilasterit olivat voimakkaiden puolipylväiden muodossa. Ikkunoiden portaalit ja ovet ovat kaksiportaisia. Temppelin mitat ovat 20,25 x 16 m. Temppelin ja gallerioiden seinät ovat tiiliä. Kalkkilaasti, johon on lisätty sementtiä. Perustus on mukulakivistä ja sen syvyys on yli 1,2 m. Kirkko on nelipilarinen, kolmiapsinen temppeli. Ruhtinaskunnan Johanneksen kirkko maalattiin freskoilla, ja ikonit Ipatiev Chronicle -kirjan mukaan koristeltiin runsaasti emalilla ja kullalla. Kirkko on pitkän olemassaolonsa aikana käynyt läpi lukuisia jälleenrakennuksia ja tullut aikamme suuresti muuttuneessa muodossa.

Kultainen portti (Vladimir)

Luomisaika: 1164

Vladimirin portin laskemisajankohtaa ei tunneta, mutta rakentaminen aloitettiin aikaisintaan vuonna 1158, jolloin Andrei Bogolyubsky alkoi rakentaa kaupungin puolustuslinjaa. Portin rakentamisen loppu voidaan ajoittaa tarkasti vuoteen 1164. Portti on tehty kauniisti veistetyistä kalkkikiviruuduista. Paikoin käytettiin kuitenkin karkeasti työstettyä huokoista tuffia. Telineen sormien reiät jätettiin suojaamatta muuraukseen. Käytävän kaaren alkuperäinen korkeus oli 15 metriä; tällä hetkellä maanpinta on lähes 1,5 m korkeampi kuin alkuperäinen taso. Kaaren leveys mitataan tarkasti 20 kreikkajalalla (noin 5 metriä), mikä viittaa siihen, että muistomerkin pystyttivät Bysantin rakentajat.

Pyhän Yrjön kirkko (Staraya Ladoga)

Luomisaika: 1165

Pyhän Yrjön kirkon ovat saattaneet rakentaa ruotsalaisia ​​vastaan ​​Laatokan asukkaat ja ruotsalaisten joukot vuonna 1164 voiton kunniaksi Prinssi Svjatoslavin tai pormestari Zakharin toimesta. Tämän neljän pilarin temppelin pinta-ala on vain 72 neliömetriä. metriä. Pitkänomaisen kuution itäpuolella on kolme korkeaa apsisia, jotka ulottuvat zakomaraan. Rakennuksen kuutiotilavuutta jakavat yksinkertaiset ja massiiviset terät. Kevyt rumpu, jossa on kypärän muotoinen kupoli, kruunaa kirkon kokonaismassan. Sen korkeus on 15 metriä. Kuorojen tilalle tehtiin puulattia, joka yhdisti kaksi sivukappelia toisen kerroksen kulmaosissa. Zakomarin puoliympyrän muotoiset julkisivut leikattiin terien avulla. Temppelin julkisivujen sisustus oli äärimmäisen niukka ja rajoittui zakomarin ääriviivaa pitkin olevaan rosoiseen reunukseen (reunalistaa ei kunnostettu kunnostuksen aikana) ja litteään kaareen. Laatokan vanhan muistomerkin perustus koostuu lohkareista ja laskee 0,8 metriin. Perustuksen päälle asetetaan tasoituskerros tiiliä. Temppelin seinät koostuvat vuorottelevista kalkkikivilaattojen ja tiilien riveistä, mutta laatat ovat vallitsevia. Muurauslaasti - kalkkikivi ja sementti. Rummun, kupolin, eteläapsin freskot ja eräät fragmentit muualla ovat säilyneet tähän päivään asti. Vanhassa Laatokan kirkossa näemme täydellisen vastaavuuden rakennuksen ulkonäön ja sisätilojen välillä. Sen yleinen muotoilu näkyy selvästi.

Eliaksen kirkko (Tšernigov)

Luomisaika: noin 1170

Kirkon perinteen mukaan luostarin perustaminen Elian nimeen liittyy Anthony of the Caves -luolaiseen, Kiovan luolaluostarin ensimmäiseen apottiin. Vuonna 1069 hän puuttui Kiovan dynastian ruhtinaiden riitaan ja pakeni Izyaslav Jaroslavitšin vihaa Tšernigoviin. Täällä, asettuaan Boldinsky-vuorille, Anthony "kaivoi luolan", joka oli uuden luostarin alku. Iljinskin temppeli on hyvin säilynyt, mutta sen alkuperäiset muodot ovat piilossa 1600-luvun ukrainalaisen barokin tyylikerrosten alla. Eliaan kirkko sijaitsee pienellä alueella vuoren rinteen alla, ja se on yhdistetty maanalaisella käytävällä Iljinskin luolaan. Pohjoinen muuri leikattiin vuoren rinteeseen, eli se oli ikään kuin tukiseinä ja sijoitettiin alaosaan lähelle maata. Maanpinnan yläpuolella sen muuraus tehtiin, kuten muiden seinien muuraus, huolellisella saumauksella ja yksipuolisella saumojen viimeistelyllä. Pyhiinvaeltajille sisäänkäynti luoliin kaivettiin pohjoisseinään ja papistolle sama sisäänkäynti johti alttarilta. Kirkko on pilariton, lännestä siihen liittyy erillinen kuisti (narthex). Alun perin kirkossa oli yksi pää, ja tukikaaret, joissa rumpua pidetään, leikattiin seinien paksuuteen. Suunnitellusti Eliaan kirkko ei ole kooltaan kovin suuri (4,8 x 5 m), jossa on yksi puoliympyrän muotoinen apsidi, kapea eteinen ja matala babinetti. Iljinskin kirkko on ainoa yksilaivoinen rakennus, joka on säilynyt ja kuuluu poliittisen pirstoutumisen aikakauden Chernigovin arkkitehtuurikouluun.

Boris ja Gleb kirkko (Grodno)

Luomisaika: 1170-luku

Nemanin ylle pystytettiin kirkko muinaisten venäläisten pyhien marttyyrien Borisin ja Glebin nimissä. Pyhien nimet ovat samat kuin Grodnon apanaasiruhtinaiden Boris ja Gleb. Ilmeisesti joko he itse tai heidän isänsä Vsevolod saattoivat aloittaa temppelin rakentamisen. Grodnon monumentaalisen rakentamisen suorittivat Volynista saapuneet mestarit. Tuomiokirkko on noin 21,5 metriä pitkä ja 13,5 metriä leveä. Seinien paksuus on vähintään 1,2 metriä. Temppeli pystytettiin tiilistä sementtimuuraustekniikalla. Käytettiin kalkkikivitiiliä. Sementin koostumus oli erityinen: se sisälsi kalkkia, karkeaa hiekkaa, hiiltä ja rikkoutunutta tiiliä. Seinien muuraus on tasakerroksinen - kaikki tiilirivit menevät suoraan julkisivulle ja saumat ovat suunnilleen samat kuin tiilen paksuus. Kirkon sisätiloissa keraamisista laatoista ja kiillotetuista kivistä tehty kuviollinen lattiapäällyste on erityisen arvokas. Sokkeleista rakennettuja seiniä koristavat moniväriset graniittikivet, värilliset majolikalaatat ja jopa vihertävät lasitetut astiat ja kulhot. Erityistä akustista vaikutusta varten seiniin on upotettu niin sanotut "golosnikit" - saviastiat kuten kannut. Seinään työnnetään eri sävyisiä kiillotettuja kiviä. Ne ovat suurempia seinän alaosassa ja pieniä yläosassa. Grodnon kirkossa on kuusi pilaria ja kolme apsisia. Temppelin pilarit ovat tyvestä pyöreitä, ja korkealla ne saavat ristinmuotoisen muodon.

Marian ilmestyksen kirkko Arkazhissa (Novgorod)

Luomisaika: 1179

Legendan mukaan temppeli pystytettiin muistoksi novgorodilaisten voitosta Suzdal-kansasta vuonna 1169, joka saavutettiin "Neitsyt Marian merkki" -kuvakkeen ihmeellisen esirukouksen ansiosta. Temppeli on suunnitelmaltaan neliömäinen, ja sen itäpuolella on kolme apsiidia ja neljä suorakaiteen muotoista pilaria, jotka tukevat yhtä kupolia.. Ilmestyskirkon tilavuus-tilarakenteessa 1100-luvun viimeisen neljänneksen Novgorodin arkkitehtuurin suuntaus yksinkertaistettuun arkkitehtoniseen sisätilan väheneminen ja rakennusmateriaalin taloudellisuus on havaittavissa. Temppeli on poikkikupoli, jossa on yksi valopää, jota tukevat poikkileikkaukseltaan suorakaiteen muotoiset pilarit. Itäinen alttarin puoli koostuu kolmesta apsisista. Rakennus oli alun perin pienikokoinen. Arkazhskajan kirkko on rakennettu kalkkikivilaatoista, kiinnitetty sementisementillä, ja tärkeimmät paikat on vuorattu tiileillä: holvit, rumpu, pää. Vasemmassa sivualttarissa on ikivanha kasteen sakramentin lähde (rakenteeltaan samanlainen kuin "Jordania"). Kivilattiaan asetettiin pyöreä säiliö, jonka halkaisija oli noin 4 metriä ja joka oli ilmeisesti suunniteltu aikuisille. Vuonna 1189 temppeli maalattiin.

Arkkienkeli Mikael Svirskaja kirkko (Smolensk)

Luomisaika: 1180-1197

Majesteettinen kirkko Mihailin nimissä - aikoinaan Smolenskin ruhtinas David Rostislavichin hovitemppeli. Se sijaitsee Smolenskin länsilaidalla kukkulalla, josta on näkymät Dneprin tulvatasangolle. 1100-luvun lopulla Smolenskin käsityöläiset kehittivät ajalle tyypillisiä tiilirakentamisen kompositiosuunnitelmia. Päätilavuuden äärimmäisen korkeaa korkeutta korostavat sen alaiset massiiviset eteiset ja keskusapsi. Rakennuksen dynamiikkaa korostavat monimutkaiset profiloidut palkkipilasterit. Tämän kirkon erottuva piirre on suorakaiteen muotoiset sivuttaiset apsidit. Massiiviset narteksit ovat myös epätavallisia. Arkkienkeli Mikaelin kirkossa seinien ja pylväiden muurauksesta löydettiin neliömäisiä reikiä - kerran olemassa olevien puisten siteiden poistumispisteet, jotka vahvistivat temppelin yläosaa. Näistä reikistä päätellen puupalkit oli järjestetty neljään kerrokseen. Temppelin holvit rakennettiin kokonaan uudelleen 1600-1700-luvuilla, mutta lähes kaikki muinaiset holvit erottaneet kaaret, mukaan lukien ympärysmitta, ovat säilyneet. Rummun alla oleva jalusta on säilynyt, samoin kuin merkittävä osa itse rummusta. Arkkienkeli Mikaelin kirkko on yleisarkkitehtuuriltaan, mittasuhteiltaan, muodoiltaan epätavallinen, mikä antaa sille poikkeuksellista omaperäisyyttä. Temppelin keskeinen porrastettu kokoonpano tuli laajalle muissa muinaisen Venäjän paikallisissa arkkitehtuurikouluissa. Svirskajan kirkolla on jotain yhteistä Tšernigovin ja Novgorodin Pyatnitskin kirkkojen kanssa.

Dmitrovskin katedraali (Vladimir)

Luomisaika: 1194-1197

Ristinmuotoiset pilarit on kaiverrettu seinien korkeudelle ja pitävät katedraalin massiivista päätä. Sisäseinissä pilarit vastaavat litteitä teriä. Kuorot sijaitsevat länsipuolella.

Temppelin rakensi suuriruhtinas Vsevolod Suuri pesä. Yksikupoliinen ja nelipilarinen kolmiapsinen temppeli oli alun perin ympäröity matalalla katetulla gallerialla, ja sen länsinurkissa oli porrastorneja, joissa oli ituja kuorolle. Veistos peittää runsaasti katedraalin koko ylemmän kerroksen ja pään rummun sekä portaalien arkistot. Eteläisen julkisivun arkatuurisessa friisissä oli Venäjän ruhtinaiden, mukaan lukien Vladimirin, hahmoja. Myös eteläisen julkisivun ylemmän kerroksen veistos ylistää viisasta ja vahvaa hallitsijaa. Leijonan ja griffinin kuvien hallitseminen veistoksessa osoittaa suurherttuan tunnuksen jatkokehitystä. Koko konseptin symbolismin ja kosmologisuuden vahvistuminen johti kuitenkin kohokuvion vähenemiseen. Keski-zakomaroissa on psalteria soittavan kuninkaallisen laulajan hahmo. Figuurin, erityisesti pään, veisto erottuu korkeasta korkeudesta ja kohokuvion pyöreydestä. Daavidin oikealla puolella eteläisellä julkisivulla on "Aleksanteri Suuren taivaaseennousemus". Läntisen julkisivun vasemmalla puolella on kuningas Daavid, jota seuraa Salomo. Länsijulkisivun veistoksessa huomio kiinnittyy Herkuleen rikosten kohtauksiin. Ylemmän tason keskiosassa kauloihin kietoutuvat linnut viittaavat erottamattoman liiton symboliikkaan. Kaupunkia päin oleva pohjoinen julkisivu ilmaisee veistoksella ajatusta vahvasta ruhtinasvallasta suoraan, ei symbolisesti. Vasemmassa zakomarissa itse prinssi Vsevolod III on kuvattu. Figuurien monimutkaiset ja vaihtelevat käännökset, ikään kuin apostolit keskustelevat keskenään, viittojen vapaat ja samalla tiukat verhoilut ja mikä tärkeintä, kuvien syväpsykologinen tulkinta antavat käden. suuri mestari.

Vapahtajan kirkko Nereditsassa (Novgorod)

Luomisaika: 1198

Vapahtajan kirkon rakensi prinssi Jaroslav Vladimirovich. Maalaus on neuvostoajalta peräisin olevan perinteen mukaan paikallisten Novgorod-mestarien ansiota. Jotkut löydöt todellakin viittaavat siihen, että tämä mestari oli vastuussa kirkastuskirkon freskojen luomisesta. Nereditsan Vapahtaja ei arkkitehtonisesti enää eroa Novgorodin posad-seurakunnan kirkoista. Prinssin poliittinen ja aineellinen asema heikkeni niin paljon, että hän ei väittänyt rakentamisessaan kilpailevan Sofian katedraalin kanssa. Hänen määräyksestään pystytettiin pieni kuutiotyyppinen, nelipilarinen, kolmiapsinen, yksikupoliinen temppeli. Se on valmistettu kivestä ja tiilestä, joka on perinteinen Novgorodin arkkitehtuurille. Vapahtajan kirkon sisätila on yksinkertaistettu verrattuna edellisen ajanjakson - 1100-luvun ensimmäisen kolmanneksen - rakennuksiin. Ruhtinaskuoro-polati näytti melko vaatimattomalta, jossa oli kaksi sivukappelia. Liitetyn tornin portaikkoa ei enää ollut, vaan se korvattiin kapealla sisäänkäynnillä länsimuurin paksuudessa. Rakennuksen aikana linjojen ja muotojen tarkkuutta ei säilytetty. Liian paksut seinät olivat vinoja ja tasot epätasaisia. Mutta harkitut mittasuhteet kirkastivat näitä puutteita, ja temppeli teki arvokkaan, juhlallisesti majesteettisen vaikutelman.

Paraskevan perjantaikirkko (Chernigov)

Luomisaika: 1198-1199

Paraskevan kirkon rakennusaika perjantaina sekä sen tilaajan nimi eivät ole tiedossa. Todennäköisesti kauppamiehet rakensivat sen omilla rahoillaan. Kirkon mitat ovat pienet - 12 x 11,5 m. Myynnissä oleva ikivanha kirkko kuuluu tyypillisiin pieniin, yksikupolisiin, nelipilarillisiin temppeleihin. Mutta tämän tyyppisen rakennuksen, joka oli laajalle levinnyt XII vuosisadalla, tuntematon arkkitehti kehitti täysin uudella tavalla. Hän sijoittaa pilarit epätavallisen leveästi painaen ne seiniä vasten, jolloin hän voi maksimoida temppelin keskihuoneen ja uudella tavalla, puolipyrstöjen muodossa, rakentaa julkisivun kulmaosat, jotka hän tekee. neljännesympyrässä. Siirtyminen korkeaan ja massiiviseen rumpuun tapahtuu kohotettujen kaarien ja kahden kokoshnikkirivin avulla. Tilavuudeltaan pienet apsidit ovat hieman zakomaraa alempana. Pyatnitskajan kirkon portaalit on tehty profiloidulla kehyksellä, niiden yläpuolella on reunakiveys. Yläpuolella on tiilikääreen friisi ja vielä ylempänä koristeellisia syvennyksiä, joissa on säilynyt kipsijäänteitä. Niiden yläpuolella on "juoksijoiden" vyö. Kolminkertaiset ikkunat täydentävät keskilaukkuja. Taitava tiilien käyttö antaa rakenteelle erityistä ilmettä: kaksi tiiliseinää kivillä, jotka täyttävät raon ja tiilitaistelu laastin kanssa. 5-7 rivin jälkeen muuraus tehtiin yhtenäiseksi, jonka jälkeen siirryttiin jälleen tukitekniikkaan.Mestari päätti asettaa holvien yläpuolelle pilarien yli heitetut kaaret. Siten kaareihin lepäävä rumpu nousee merkittävästi seinien yläpuolelle. Muurauksen tunnollinen tarkkuus pettää bysanttilaisen mestarin käden. Ehkä se oli Peter Miloneg. Temppelin pienestä koosta huolimatta mestari pystyttää myös kuoroja, mutta kapeita, ja saman kapeat portaat länsimuuriin.

Paraskevan perjantaikirkko Torgussa (Novgorod)

Luomisaika: 1207

Todennäköisesti Pyatnitsky-temppelin Torguelle eivät pystyttäneet Novgorodin mestarit, vaan Smolenskin mestarit, koska sillä ei ole suoria analogioita Novgorodin kirkkojen välillä, mutta se on samanlainen kuin Smolenskin Svirskaja-kirkko. Itse temppelin kulmat ja narthex on koristeltu leveillä moniportaisilla lapaluilla, jotka ovat epätavallisia Novgorodille. Sama koskee sivuttaisia ​​suorakaiteen muotoisia apisia. Kirkko on ristinmuotoinen rakennus, jossa on kuusi pilaria. Niistä neljä on pyöreitä, mikä on täysin harvinaista Novgorodin rakentamisessa. Temppelissä on kolme apsisia, joista keskimmäinen ulkonee paljon kauemmas itään kuin muut. Alennetut eteiset (narthexit) liittyivät kirkon päätilavuoteen kolmelta sivulta. Näistä vain pohjoinen on säilynyt, kahdesta muusta on säilynyt vain pieniä katkelmia, ja ne rakensivat entisöijät uudelleen. Rakennus sai nykyaikaisen ilmeensä restauroinnin seurauksena, jonka aikana monet, mutta eivät kaikki, sen muinaisista muodoista paljastettiin. Nyt temppelissä on eräänlainen Novgorodin arkkitehtuurin historian museo.

Johtopäätös

Joten näemme, että monet 1000-1300-luvun vanhan venäläisen arkkitehtuurin muistomerkit ovat säilyneet. - noin 30. (On myös otettava huomioon, että monet rakennukset eivät sisälly työhön, koska niiden ulkonäkö muuttui merkittävästi tulipalojen, sotien, luonnonkatastrofien tai epäonnistuneiden restaurointien aikana) Erityisen paljon niistä jäi Novgorodiin ja Kiovan maat.

Temppeleitä perustivat pääasiassa paikalliset ruhtinaat taivaallisten suojelijoidensa kunniaksi, mutta usein katedraali voitiin pystyttää minkä tahansa suuren voiton kunniaksi. Joskus paikallisesta kauppaeliitistä tuli temppelin asiakas.

Monien monumenttien arkkitehtoniset piirteet ovat silmiinpistäviä loistossaan, ja niiden toteuttamistaito ansaitsee ihailua. Työn aikana huomasin, että rakentamiseen kutsuttiin usein ulkomaisia ​​käsityöläisiä, erityisesti bysanttilaisia ​​ja kreikkalaisia. Mutta monet kirkot rakennettiin venäläisten arkkitehtien ponnisteluilla. Vähitellen jokainen ruhtinaskunta kehittää oman arkkitehtuurikoulunsa, jolla on oma lähestymistapa rakennustekniikoihin ja rakennusten sisustukseen.

XII vuosisadalla. Venäläiset käsityöläiset hallitsivat sementtimuuraustekniikan ja käyttivät tiiliä. Temppelien maalaamiseen freskoilla ja koristeluun mosaiikeilla kiinnitettiin paljon huomiota.

Monien tuon ajan arkkitehtonisten monumenttien historiallinen kohtalo on valitettava - ne ovat peruuttamattomasti kadonneet meille. Jotkut olivat onnekkaampia - vaikka ne rakennettiin merkittävästi uudelleen, ne voivat silti antaa meille jonkinlaisen käsityksen tuon aikakauden arkkitehtuurista. Monet rakenteet ovat säilyneet tähän päivään asti melkein alkuperäisessä muodossaan, ja juuri ne antavat meille täydellisimmän kuvan muinaisen Venäjän arkkitehtuurista 1000-1300-luvun alussa.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta:

1. Komech AI, vanha venäläinen arkkitehtuuri X. lopun - XII vuosisadan alussa. - M .: Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A., Vanha venäläinen arkkitehtuuri. - SPb, 1993.

3. Venäjän temppelit / toim. ryhmä: T. Kashirina, G. Evseeva - M .: Mir encyclopedias, 2006.

Ensimmäiset yksityiskohtaiset historialliset tiedot esi-isiemme, itäslaavien, elämästä ovat peräisin 800-1000-luvuilta. On myös muinaisempia todisteita, mutta ne ovat niin epämääräisiä, että tiedemiehet kiistelevät edelleen slaaveista tai joistakin muista kansoista. Tämä ei tietenkään tarkoita, että IX-luvulla. esivanhemmillamme ei ollut omaa historiaa. Se on vain, että luonnolliset ja sosiaaliset olosuhteet, joissa he asuivat, eivät edistäneet tiedon säilymistä. Slaavilaiset maat ovat enimmäkseen hedelmällisiä ja kosteita, metsäisiä tasankoja. Täällä ei ole paljon kiviä, mutta paljon puuta. Niinpä puu on vuosisatojen ajan ollut tärkein rakennusmateriaali. Kivirakennukset ilmestyivät Venäjälle vasta kristinuskon omaksumisen myötä, 1000-luvun lopulla. Tästä hetkestä lähtien itäslaavilaisen arkkitehtuurin tarinan pitäisi alkaa. Tietysti on täysi syy uskoa, että ennen kastetta slaavilaiset rakennusmestarit pystyttivät upeita rakenteita, mutta puu on erittäin hauras materiaali, eikä meillä ole juuri mitään tietoa esikristillisen Venäjän arkkitehtuurista.

Sofia Kievskajan jälleenrakennus

Kirkastumisen katedraali Chernigovissa

Kymmenysten kirkko Kiovassa. 989-996 Yritys rekonstruoida Yu. S. Aseev

Ensimmäinen meille tunnettu kivirakennus Venäjällä oli ns. kymmenysten kirkko, joka pystytettiin vuosina 989 - 996 ruhtinas Vladimir Pyhän käskystä Kiovaan. Valitettavasti se ei ole säilynyt, ja nyt voimme nähdä vain sen perustan viivat ja tiedemiesten tekemät rekonstruktiot. Kirkon ovat luoneet bysanttilaiset rakentajat ja se toisti lähes täysin klassisen bysanttilaisen ristikupolin mallin.

Vanhin tähän päivään asti säilynyt venäläinen kristillinen kirkko on kuuluisa Kiovan Pyhä Sofia, joka pystytettiin vuosina 1037 - 1054 Jaroslav Viisaan käskystä. Myös Bysantin kirkot toimivat hänelle mallina, mutta omalaatuiset kansalliset piirteet näkyvät jo täällä, ympäröivä maisema huomioidaan. Jaroslavin hallituskaudesta kuluneiden vuosisatojen aikana Sofiaa rakennettiin uudelleen useita kertoja, ja sen alkuperäinen ulkonäkö muuttui. Kerromme sinulle siitä lisää artikkelissa, joka on omistettu erityisesti Ukrainan arkkitehtonisille monumenteille. Yksi Kiovan Venäjän vanhimmista arkkitehtonisista monumenteista on myös prinssi Mstislav Vladimirovitšin rakentama kirkastumisen katedraali Tšernigovissa.

Vapahtaja - Reobraženskin katedraali Tšernigovissa

Seuraava vaihe Venäjän arkkitehtuurin kehityksessä ei enää liity Kiovaan, vaan Novgorodiin, suureen kauppakaupunkiin slaavilaisten maiden luoteisrajalla. Täällä rakennettiin 1045-1055 oma Sofia. Sen rakentamisen perusteet ovat samankaltaisia ​​kuin Bysantin prototyypeissä, mutta temppelin tuottama ulkonäkö ja yleisvaikutelma ovat kaukana näistä prototyypeistä. Rakennuksen päätilavuus lähestyy muodoltaan kuutiota, mutta jokaisessa viidestä laivasta on omat pyöristetyt kattonsa. Kirkon kruunaa kuusi kupolia, jotka olivat aluksi kypärän muotoisia, ja sitten ne korvattiin sipulin muotoisella. Kypärän muotoinen kupoli on muinaisen venäläisen arkkitehtuurin vanhin. Myöhemmin syntyi hippikatto ja keulamaiset kupolit. Sofia Novgorodskajan massiiviset seinät ovat vailla koristeita, ja kapeita ikkunoita leikkaavat ne läpi vain muutamasta paikasta. Temppeli on ankaran ja rohkean kauneuden ruumiillistuma ja on hämmästyttävän sopusoinnussa pohjoisen maiseman kanssa.

Spaso-Transfigurationin katedraalin apse Chernigovissa

Pyhän Nikolauksen kirkko heinäkuussa lähellä Novgorodia. 1292 RUR

XII vuosisadalla. Novgorodissa perustettiin tasavaltalainen hallitusmuoto. Tämä poliittinen tapahtuma heijastui arkkitehtonisen tyylin kehityksessä. Suurten monumentaalisten katedraalien sijaan rakennetaan suhteellisen pieniä kirkkoja. Tänä aikana syntyi eräänlainen yksikupoliinen kirkko, josta tuli myöhemmin klassinen.

Tyypillinen esimerkki tällaisesta arkkitehtonisesta rakenteesta on Vapahtajan kirkko - Nereditsy, joka rakennettiin Novgorodin lähelle 1100-luvun lopussa. Se on yksinkertainen kuutiotilavuus, jonka päällä on yksi kupu kahdeksankulmaisessa rummussa. Tällaisia ​​kirkkoja rakennetaan Novgorodissa ja XIV-luvulla. Viereisen Pihkovan ruhtinaskunnan arkkitehtuuri on hyvin samanlainen kuin Novgorodin, vaikka sen monumentit ovat massiivisempia.

Sofia Novgorodskaja

Novgorod. Jurjevin luostarin Pyhän Yrjön katedraali

Pihkova. Ivanovskin luostarin katedraali. 1100-luvun ensimmäinen puolisko

Koko tämän ajan Venäjällä he jatkavat rakentamista paitsi kivestä myös puusta. Tästä kertoo ainakin se, että kiviarkkitehtuurin tyylien kehityksessä puuarkkitehtuurin tuntuva vaikutus on ilmeinen. Suurin osa meidän aikamme säilyneistä puumonumenteista on kuitenkin rakennettu myöhemmin, ja niistä keskustellaan erikseen.

Kiovan taantuman jälkeen XII vuosisadalla. kivirakentaminen kehittyi aktiivisesti myös Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunnassa. Prinssi Andrei Bogolyubskyn hallituskaudella, joka teki Vladimirin kaupungista pääkaupunginsa, sinne pystytettiin monia merkittäviä monumentteja. Vladimirin katedraalit toimivat mallina italialaisille mestareille, kun 1400-luvulla. pystytettiin Moskovan Kremlin katedraalit.

Nerlin esirukouskirkko. Vladimir - Suzdalin ruhtinaskunta

Theodore Stratilatesin kirkko puron varrella Novgorodissa (1360-61)

Vladimir-Suzdalin ruhtinaskunnan arkkitehtuuri ei ollut yhtä ankara kuin pohjoisvenäläinen arkkitehtuuri. Täällä oleva julkisivu voitaisiin koristella ohuilla puolipylväillä, joita yhdistävät pienet kaaret ja monimutkaiset koristeet. Tyylin tyylikkäin temppeli on Dmitrijevskin katedraali Vladimirissa. Sen koristeiden joukossa näemme tyyliteltyjä lehtiä ja jopa upeita eläimiä, griffinejä.

Moskovan Kreml ja sen kuuluisat katedraalit

Vladimir. kultainen portti

XV vuosisadalla. itäslaavilaiset maat kerääntyvät vähitellen Moskovan ruhtinaiden vallan alle. Provinssin linnoituksesta Moskova muuttuu valtavan valtion pääkaupungiksi, ja prinssiä aletaan kutsua tsaariksi. Tässä mielessä laaja rakentaminen on käynnissä. Juuri tähän aikaan pystytettiin Kreml, jonka seinät ja tornit ovat tuttuja meille kaikille lapsuudesta lähtien lukuisista piirustuksista ja valokuvista. Kremlin kuuluisat katedraalit rakennettiin samaan aikaan. Kuten jo mainittiin, näytteinä ne olivat Vladimirin ja Suzdalin kirkot. Tämän ajanjakson Moskovan arkkitehtuuri ei kuitenkaan ole vain samanlainen kuin edeltäjänsä. Myös uusia motiiveja esiteltiin. Kyllä, juuri tänä aikana alettiin rakentaa kellotorneja, jotka seisoivat erillään pääkirkkorakennuksesta. XVI vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Kivikirkot, joissa oli hippikattoisia eli pitkänomaisen pyramidin muotoisia kupolikruunuja, saivat suosiota. Tähän asti tällainen pinnoite oli tyypillinen vain puuarkkitehtuurille tai maalliselle rakentamiselle. Ensimmäinen kivikirkko oli Ascension-kirkko Kolomenskojeen kylässä Moskovan lähellä, jonka tsaari Vasily III pystytti poikansa, tulevan tsaari Ivan Julman, syntymän kunniaksi. Nyt tämä muistomerkki sijaitsee kaupungin sisällä.

Dmitrijevskin katedraali Vladimirissa

Moskova. Kellotorni Ivan Suuri. 1505-1508 kaksivuotiskausi

Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraali

1475-1479 RUR Arkkitehti Aristoteles Fioravanti

Erityinen paikka Moskovan arkkitehtonisten monumenttien joukossa Venäjällä on esirukouskatedraali, joka tunnetaan paremmin nimellä Pyhän Vasilin katedraali, rakennettu 1500-luvulla, mutta jo Ivan Julman hallituskaudella. Se sijaitsee Moskovan Punaisella torilla, ja kaikki ovat nähneet ainakin sen kuvat. Katedraali koostuu yhdeksästä kellarikerroksessa kohoavasta pilarista, joita ympäröi yksi galleria. Jokaisella niistä on pinnoite, joka on erilainen kuin muut. Keskeisimmän pilarin yläpuolella peite on lonkka, toiset on kruunattu sipulinmuotoisilla kupuilla. Jokaisella kupolilla on ainutlaatuinen muoto ja ne on maalattu omalla tavallaan. Kirkas temppeli antaa vaikutelman maalatusta kuviollisesta lelusta, mutta samalla se näyttää majesteettiselta. Loppujen lopuksi Pyhän Vasilin katedraali pystytettiin Moskovan valtion suuren sotilaallisen voiton - Kazanin kaanikunnan pääkaupungin vangitsemisen - kunniaksi.

Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraali. 1475-79 vuotta Suunnittelu ja mittasuhteiden analyysi

Marian ilmestyksen katedraali Moskovan Kremlissä. 1484-1489 kaksivuotiskausi

Taivaaseenastumisen kirkko Kolomenskojessa

XVI vuosisadalla. Moskovan valtio kävi jatkuvaa aseellista taistelua naapurimaiden Liettuan suurruhtinaskunnan kanssa. Lisäksi pohjoisesta häntä uhkasivat ruotsalaiset ja etelästä Krimin tataarit. Siksi tänä aikana pystytettiin monia linnoituksia. Maan strategisesti tärkeillä alueilla sijaitsevat luostarit ottivat usein sotilaslinnoitusten roolin. Tällaisia ​​luostareita - linnoituksia ovat Moskovan lähellä sijaitseva Kolminaisuuden luostari,

St. Basilin katedraali

Cyril - Belozersky-luostari Vologdan alueella, Solovetskin luostari Valkoisella merellä.

Moskova. Kolminaisuuden kirkko Nikitnikissä (1631-1634) Yleiskuva ja suunnitelma

1600-luku on Moskovan valtion taloudellisen ja poliittisen taantuman aikaa. Sitä repivät palasiksi sisäiset sodat, joihin ulkoiset viholliset osallistuvat mielellään. Siksi tällä hetkellä ei ole meneillään suuria rakennustöitä. Mutta pieniä rakennuksia rakennetaan, joiden vaatimaton koko kompensoidaan suurella määrällä koristeita. Niiden koristeluun valmistetaan erityinen kuvioitu tiili, josta asetetaan koristeellisia yksityiskohtia. Pienet ulkonevat osat on maalattu valkoisiksi, ja ne erottuvat kirkkaasti punatiilinen taustaa vasten. Rakennetta ympäröivät joka puolelta pienet päällekkäin kasautuvat päällysteet. Ornamentti peittää seinät niin tiiviisti, että tätä tyyliä kutsutaan usein "kuvioiseksi". Tällaisia ​​monumentteja ovat Neitsyt syntymäkirkko Putinissa ja Kolminaisuuden kirkko Ostankinossa. 1700-luvun jälkipuoliskolla. Moskovan patriarkka Nikon antoi asetuksen taistelusta liian arkipäiväistä kirkkojen koristelua vastaan. Tässä asetuksessa muuten kiellettiin uskonnollisten rakennusten maallisesta arkkitehtuurista lainattu kattokatto. Patriarkan ehdotuksesta ortodoksiset kirkot kruunattiin perinteisillä sipulin muotoisilla kupuilla. Tilauksen jälkeen telttatemppelit katoavat pääkaupungista, mutta niitä rakennetaan edelleen maakuntakaupunkeihin ja erityisesti kyliin. 1700-luvun jälkipuoliskolla. on osittainen paluu "taajuuskuviosta" tiukempaan vanhan venäläiseen tyyliin. Kremlin kokonaisuus Rostovissa Suuressa voi olla esimerkki tällaisesta arkkitehtuurista.

Jaroslavl. Yhtye Korovnikissa

Jaroslavl. Pyhän Johannes Chrysostomosin kirkko Korovnikissa. Suunnitelma

Keskialttarin ikkunan ympärillä kaakeloitu paneeli (1600-luvun loppu)

Mutta tällä kertaa keinotekoisesti käyttöön otettu ankaruus ei pysynyt Moskovan valtion arkkitehtuurissa pitkään. Uusi sysäys tyylikkään kirkkaan tyylin kehitykselle oli Ukrainan liittäminen, jossa länsieurooppalainen barokki oli jo laajalle levinnyt ja tästä tyylistä syntyi alkuperäinen kansallinen versio. Barokki tuli Ukrainan kautta venäläisille.

Katedraali Rostovin Kremlin alueella