Mitä vanhempia saamme, sitä vähemmän iloa koemme. Olemme unohtaneet, kuinka kokea tämä tunne kiireisen ja levottomuuden, aikuismaailman ongelmien, menestyskilpailun ja väärien johtopäätösten takia. Mutta iloon on enemmän syitä kuin luulemme.

Joskus aikuisten maailmassa ilon on oltava ratkaisu. Pitkät ja lyhyet matkat, vuodenaikojen vaihdot, onnelliset päättymiset mielenkiintoisissa elokuvissa, odottamattomat tapaamiset, kauniit valokuvat, suosikkiliiketoiminta, tuleva viikonloppu ... Olen iloinen, kun ymmärrän, että olen hyötynyt siitä, kun opin jotain uutta ja odottamatta mielenkiintoista, kun olen saanutajatuksia miellyttävistä onnellisista tapahtumista ja tulevaisuuden suunnitelmista.

Ilon psykologinen profiili

• Ilo - aktiivinen positiivinen tunne, joka ilmaistaan \u200b\u200bhyvällä tuulella ja nautinnosta.
• Muodostettulapsuudessa, kun lapsi näkee tuttuja kasvoja, myöhemmin - milloinonnistuu saavuttamaan jotain (lelua tavoittamaan, rakentamaan torni lohkoista, ajamaan polkupyörällä ensimmäistä kertaa).
• Kehon reaktiot - hymy, nauru, energian aalto koko kehossa, haluan hypätä ja tehdä voimakkaita liikkeitä.
• Powered by , positiiviset näkymät elämään.
• Aiheeseen liittyvät käsitteet -, ilo, tyytyväisyys.
• Vastakkaiset tunteet - suru, suru, suru.
• Psykosomaattiset sairaudet ilon puutteesta - mahdollisesti anemia, alkoholismi, valtimoiden, suonien, imusolmukkeiden, kaihien ongelmat.

Ilo ja onnellisuus

Laitamme usein tasa-arvon onnen ja ilon välille, mutta ilo on pikemminkin positiivinen tunne ja onnellisuus on mielentila.

Sitä on vaikea kuvailla, koska jokaisella ihmisellä on oma käsitys ja oma emotionaalinen tila, joka liittyy häneen. Psykologien tutkimukset ovat osoittaneet, että raha, arvostettu koulutus ja iso talo eivät vaikuta merkittävästi onnellisuuden tasoon. Arpajaiset voittajat eivät olleet onnellisempia kuin epäonniset. Jos emme käytä mitään tekniikoita tullaksesi onnellisemmiksi (meditaatio), palaamme jatkuvasti onnellisuustasollemme, joka muun muassa riippuu perinnöllisyydestä.

Onnellisuus on lähtökohta meissä. Sen kokeminen tarkoittaa tuntemista olevan yhteys muihin ihmisiin, luontoon, taiteeseen, elämän ja ympäröivän maailman hyväksyminen sellaisena kuin se on.

Ilo sekä onnellinen että onneton ihmiset voivat kokea. Hän tekee onnellisesta entistäkin onnellisemman ja valitettavan - aluksi hän piristää, ja sitten tekee hänestä jälleen onneton. Emme voi aina kokea tätä tunnetta. Jatkuva ilo väsyttää ja unohtaa positiivisten tunteiden akuutin. Voidaan kokea voimakasta iloa sekä menestyksestä että aineellisista asioista.Kun koemme sen, tapahtuu prosesseja, jotka sulkevat pois negatiiviset tunteet missä tahansa tilanteessa.

10 satunnaista faktaa ilosta

1. anhedonia - häiriö, josta ihminen ei voi kokea iloa. Tutkijat uskovat, että anedonia tapahtuu, kun ihmisen henkinen itsetuntojärjestelmä on tukossa. Tämä voi johtua posttraumaattisista stressihäiriöistä. Esimerkiksi sotaveteraaneista tulee vähemmän herkkiä nautinnolle. Heidän psyykkinsä, joka suojaa negatiivisilta tunneilta, estää myös positiiviset. Ei vain kauheita tapahtumia, kuten sota, vaan myös avioero, kiusaaminen koulussa johtaa posttraumaattiseen stressiin.
2. Henkilöä, jolla on vakaa riemukas tausta, kutsutaan optimisti... Tällaiset ihmiset ottavat aktiivisesti uusia asioita, yleensä heidän ympärillään on paljon ystäviä.
3. Mitä enemmän iloa annamme muille, sitä enemmän saamme vastineeksi.
4. Riemun tunne on vähemmän kuin onnellisuus, mutta enemmän kuin vain nautinnon tunne.
5. Vanhemmat eivät voi opettaa lapselle iloa, mutta he voivat stimuloida lasten ilokokemusta osoittamalla tuon tunteen.
6. Pienessä lapsessa on paljon helpompaa herättää ilon tunne kuin aikuisella.
7. Ensimmäinen lapsuudessa kokenut ilo liittyy muihin ihmisiin, joten tämän tunteen luotettavin lähde meille on suhteet muihin.
8. Ilo kokee elävästi, jos hänen edessään on epäonnistumisia. Oikeiden ja kuviteltujen esteiden voittaminen on suuri ilo.
9. nauttia jnk katselemisesta - yhdistelmä iloa ja halveksuntaa.
10. Ilo määritellään usein reaktiona jotain miellyttävää vastaanottamista. Mitä enemmän odottamatonta ja kauan odotettua menestystä, sitä suurempi ilo.

8 syytä tuntea enemmän iloa

Tärkeimmät ilon lähteet meille ovat miellyttävä vuorovaikutus ihmisten kanssa, tavoitteen saavuttaminen tai vaikeuksien voittaminen. Tämä tunne liittyy läheisesti itsetuntoon ja itseluottamiseen. Kun koemme iloa, olemme iloisia voidessamme jakaa sen muiden kanssa.

1. Rentouttava ilon toiminta suojaa meitä stressin vaikutuksiltaliittyy jatkuvaan menestyspyrkimykseen.
2. Ilo tekee meistä rohkeampia... Tunnemme kyvyn selviytyä vaikeuksista ja nauttia elämästä.
3. Koemme iloa, me olemme rakastettuja ja tarvittavia.
4. Ilo auttaa ihailemaan ja nauttia elämästä... Halu analysoida ja kriittisesti ymmärtää häviää. me me näemme kaiken sellaisenaan, pyrkimatta parantamaan tai muuttamaan.
5. Yksi ilon tärkeimmistä toiminnoista on kiintymyksen muodostuminen ja molemminpuolinen luottamus ihmisten välillä. Jos viestintä jonkun kanssa tuo iloa, luotamme varmasti siihen ja luota siihen.
6. Kun koemme tämän tunteen, kaikki kehon järjestelmät toimivat helposti ja vapaasti, mieli ja vartalo ovat rento tilassa ja tämä rauha antaa sinun palauttaa energiaa.
7. Positiiviset kokemukset nopeuttaa paranemista ja parantaa terveyttä.
8. Ilolla on taipumus kasvaa. Mitä enemmän nautimme elämästä, sitä enemmän syitä saamme iloksi.

Liian paljon ei tarkoita hyvää

Aiemmin ajattelin, että positiiviset tunteet ovat puhtaasti hyödyllisiä, ja meidän pitäisi pyrkiä niihin kaikin voimin. Mutta kun aloin oppia lisää, tajusin, että joskus tunne liian hyvältä on huonoa.

1. Liiallinen ilo voi tehdä meistä vähemmän luovia. Mark Alan Davisin tutkimuksen mukaan luovuus heikkenee, kun koemme voimakasta, ylivoimaista iloa.
2. Meillä on taipumus ottaa enemmän riskejä. Kun olemme super-ilon tilassa, olemme taipuvaisia \u200b\u200bottamaan tarpeettomia riskejä, koska tämä tunne antaa meille tunteen täydellisestä turvallisuudesta ja mukavuudesta.
3. Kaikki ilo ei ole hyvää. Kutsimme monia positiivisia valtioita iloksi, mutta se voi olla erilainen. Joskus tämä tunne antaa meille energiaa, joskus hidastaa, joskus lähentää meitä muihin ihmisiin tai tekee meidät jaloiksi. Joskus - jonkun voittamisen ilo saa sinut liian ylpeäksi tai nöyryyttää hävinnyttä. Ylpeys saa meidät keskittymään itseemme, aiheuttaen epämukavuutta muille ja vieraantumasta ihmisistä.
4. Liialliset positiiviset tunteet tekevät meistä vääriä. Kun olemme nousussa, meillä on vaikeampaa ilmaista empatiaa vaikeuksissa olevalle henkilölle. Olemme taipuvaisia \u200b\u200bpiristämään, vakuuttamaan, että maailma on kaunis ja kaikki on hyvin. Mutta tämä ei auta henkilöä selviämään tilanteesta.

Negatiiviset tunteet ovat myös tärkeitä, on parempi kokea iloa maltillisesti - ei liian vähän, mutta ei myöskään liikaa.

Kuinka saada iloa takaisin elämään

Riemumme on vastuumme, se ei tule vain siksi, että odotamme ja olemme järkyttyneitä, kun häviämme sen.

Viime kerralla tunsin iloa siitä, että luokka peruttiin. Ei siksi, että olen liian laiska työskentelemään tai en pidä tekemästäni, vaan siksi, että monia ratkaisemattomia kysymyksiä on kertynyt ja vapaa-aika antoi minulle mahdollisuuden tehdä kaikki rauhallisessa tilassa.

Seuraavan kerran, analysoidaan suututtaa.

Tässä on kuvaus joidenkin kokemusten ulkoisista ilmenemismuodoista, erityisesti tunneista ja tunneista.

1.Nolo (sekavuus):

• pää kääntyy pois tarkkailijasta;
• katse on suunnattu alaspäin samalla kun se liikkuu sivuttain;
• hymy painetuilla huulilla - "hillitty hymy";
• koskettamalla kasvosi kädellä.

2. Ilo:

• kulmakarvat ja otsa ovat rauhalliset;
• alemmat silmäluomet ja posket ovat koholla, silmät rypistyvät, ryppyjä alaluomien alla;
• "Variksen jalat" - silmien sisäkulmista säteilevät kevyet rypyt;
• suu on kiinni, huulten kulmat vedetään sivuille ja nostetaan ylös.

Iloa ilmenee jo lapsilla. He reagoivat äitiinsä hymyillen, johon liittyy zygomaticus-lihakset ja silmän orbicularis-lihakset - Dagenin hymy. Hymyillen muukalaiselle vain sikomaattiset lihakset aktivoituvat. Yleisesti ottaen hymyjä on erityyppisiä. I. E. Repin esitti seuraavan tyyppiset naurut: ohut hymy, mauton hymy, viaton nauru, hauska nauraa, pilkkaava naura, terve naura (rasva mies), mojova nauru (valmis valumaan tuhkeaan nauruun), typerä nauru (pienen pään kanssa rappeutunut ja ulkoneva) korvat), maalaismainen naurua (kapeasta ajattelusta, kireästä henkilöstä), hyväluonteinen nauru, sarkastillinen hymy, hienovaraisesti ironinen hymy, sarkastinen hymy (henkilöllä "omasta mielestä"), razini-hymy (yhteensä 14).

Leo Tolstoy, kuten tiedätte, kuvasi 97 hymyväriä, jotka ilmaisivat paitsi iloa, myös muita tunteita (hän \u200b\u200btiesi myös 85 erilaisesta silmäilmaisusta). Ilmestymisen korkeudessa ilo saavuttaa juuttumisen asteen, kun taas moottori- ja puheanimaatiot nousevat esiin, toisinaan ilon puhetoistoilla. Kuten esimerkiksi A. S. Puškinissa, joka, erittäin ilahtuneena luovasta menestyksestään, meni yhtäkkiä nopeasti edestakaisin, aina silloin tällöin sanoen: "Voi kyllä, Puškin, hei, sinä nartun poika!"

3. Huomio johonkin äkilliseen, odottamattomaan:

• vaakasuuntaiset taitokset otsan koko leveydellä;
• nostaa kulmakarvat;
• silmäluomien nostaminen - "tee suuret silmät".

4.Henkinen stressi:

• kaksi pystysuoraa taittoa nenässä. Pythagoras, tietäen tästä omasta kokemuksestaan, sanoi: "Älä ota yhteyttä niihin, joiden otsa on sileä - he eivät ajattele";
• kulmakarvat roikkuvat silmien yli;
• kaarevista kulmakarvoista tehdään vaakatasossa.

• tiukka huulten puristus;
• kehon lihaksen jännitys, siis liikkeiden eloisuus.

6.Sadness:

• kulmakarvat jatketaan suorassa linjassa, niiden sisäkulmat ovat kohotetut, ulommat on laskettu;
• otsaan keskikolmandolle muodostuu useita poikittaisia \u200b\u200bryppyjä;
• nenäsillaan ilmestyy useita pystysuoria taitteita (merkki ongelmien keskittymisestä);
• silmät ovat hieman kapenevat, muuttuvat tylsiksi ("sammunut katse");
• suun nurkat ovat alapuolella;
• liikkeiden ja puheen vauhti hidastuu (merkki "heikosta").

7. Pahoinvointi:

• kulmakarvat jatketaan vaakasuorassa linjassa, niiden sisäkulmat lasketaan alas, ulkokulmat, surusta poiketen, kohotetut - Mephistopholesin kasvot;
• nenäsillalta muodostuvat poikittaiset taitokset.

8.Fear:

• poikittaiset ryppyjä otsassa, otsan keskellä ne ovat syvempiä kuin reunoja pitkin;
• leveät silmät ("katso kaikilla silmillä", jotta et menetä mitään);
• nostetaan silmäluomet siten, että silmien valkoisuus paljastuu ylemmän silmäluomen ja iiriksen välillä;
• kulmakarvat nostetaan, kaareutetaan ja tuodaan nenän siltaan (ilmaisu avuttomuudesta);
• suu on auki ("leuka pudonnut");
• suun nurkat ovat terävästi piirretty (viivästynyt avunhuuto);
• poikittaiset ryppyjä kaulan etuosassa (kutistuva alke - "käpristyisi palloksi");
• jäädyttäminen paikoillaan tai harkitsematon heittäminen (tahdon halvaus tai lentoliike);
• suun kuivuminen, kasvojen haaleus (ensimmäinen on merkki siitä, että muinaiset valheentunnistimet ottivat huomioon; toinen oli jo kenraalien tiedossa jo kauan sitten - A. Macedon ei legendan mukaan ottanut armeijaansa ihmisiä, jotka muuttuivat vaaleina vaaratilanteissa). Bowlby lisää ulkoisiin pelon merkkeihin varovaisen ja jännittyneen katseen, joka on suunnattu uhan lähteelle, samoin kuin vapinaa jaloissa, käsissä ja kehossa.

Pelon ulkoiset ilmenemismuodot ovat lähellä yllättäviä, tämä vahvistaa pelon ja yllätyksen liittyvän luonteen. Heidän eron uskotaan olevan siinä, että pelko keskittyy uhkaavan tilanteen seurauksiin ja yllätys - sen syihin. Hämmennyksen ja sekaannuksen ilmenemismuodoissa tällainen luonteenmukainen ele lisätään usein aseiden levittämiseen sivuille - merkki siitä, että mahdotonta toimia tai ymmärtää jotain.

9. Viha tai "taisteluun pääsy" (Darwin):

• pää heitetään takaisin ja käännetään puoliksi vihan esineeseen;
• silmäraot ovat kapenevia, kulmaisia \u200b\u200btai päinvastoin esiintyy eksoftalmosta;
• kulmakarvat lasketaan, ne ovat vaakasuorassa asennossa ja lasketaan siirtoon siten, että kulmakarvojen väliin ilmestyy pystysuorat laskoset;
• särkymätön katsaus vihan esineeseen (Leo Tolstoy);
• meluisa hengitys;
• puristetut nyrkit;
• koiran altistuminen;
• skleran hyperemia ("verestävät silmät");
• hampaat puristetut, hampaat hiottu, huulet tiukasti pakatut.

Viha on yksi vihamielisyyden kolmen elementtejä, johon sisältyy myös inhoa \u200b\u200bja halveksuntaa. Tämä vaikutus muuttuu paljon useammin patologiseksi.

10.Suspiciousness:

• liikkumaton katse, joka on suunnattu epäilykohteeseen;
• sivuttainen vilkaisu (ilmaus halua etääntyä uhkakohteesta);
• heikko huulten sulkeminen (epävarmuuden ilmaisu);
• keho on suunnattu uhan kohteeseen (ilmaisun halu poistua, siirtyä pois vaarasta);
• vihan merkkejä.

IA Sikorsky viittaa täysin realistiseen epäilyjen taiteelliseen kuvaukseen - muotokuva Baijerin kuningas Ludwig XI: stä, joka kärsi vainoharhaisuudesta. Kuningas teki itsemurhan - hän hukkui ja hukkui samanaikaisesti, kuten pitkittyneen itsemurhan tapauksissa, ja professori W. A. \u200b\u200bGoodden (joka kuvasi silmän oireyhtymää nimeltä alkoholisessa enkefalopatiassa ja vakavassa alkoholipitoisessa deliriumissa: mioosi, anisokoria, valoreaktion puuttuminen ja heikkeneminen), lähentymisen rikkominen). Realistiset taiteilijat kiinnittävät yleensä paljon huomiota ilmaisujen kuvaamiseen ja tunkeutuvat siten maalauksien hahmojen prototyyppien sisämaailmaan, toisin kuin taiteen muodollisen suunnan taiteilijat. Jälkimmäisen kuvissa ei aina ole mahdollista määrittää hahmon sukupuolta tai ikää puhumattakaan hänen psykologiastaan.

11. Envy (Ovidin kuvauksesta):

• hidas tahti;
• kalpeanaama;
• sivupilmä (piilossa kateuden esineeltä, minkä vuoksi M.Y. Lermontov kutsuu jälkimmäistä salaisuudeksi);
• hymyn puute, ellei kateellinen henkilö näe muiden ihmisten kärsimyksiä.

Envy yhdistää vihamielisyyden ja surun elementit. Jo Raamattu puhuu kateellisuudesta johtuvista ruumiin häiriöistä. W. Shakespeare kutsuu häntä vihreäsilmäiseksi, ehkä siksi, että kateus voi johtaa pigmentin aineenvaihdunnan häiriöihin;

12 epäillä (perustuu A.A. Ivanovin maalaukseen "Kristuksen ilmestyminen kansalle", kuva kuudesta ihmisryhmästä, jotka epäilevät Kristuksen ulkonäköä):

• kehon lihaksen ja suun pyöreän lihaksen heikko jännitys;
• alennettu pää;
• alennettu katse;
• kädet painetaan vartaloon, ne taitetaan, kiinnitetään hihoihin (ilmaus toimintamotivaation puutteesta);
• kohotetut hartiat (tämä on kuin kysymysmerkki: miksi yllättyä täällä).

13. Katsaus:

• kulmakarvat laskevat ja sijaitsevat vaakasuorassa (merkki ajatusjännityksestä, mikä ei koske vihaa, kun yksilöllä ei näytä olevan mitään ajateltavaa)
• kädet on nostettu ja kämmenet ylöspäin ("oikeudenmukaisuuden asteikot", vain maailman luoja hyväksytään oikeuden ylimmäksi välimieheksi);
• kasvot osoittavat myötätuntoa (joka tapauksessa vihasta, vihasta ei ole merkkejä). Katsaus, kuten sen ulkoiset ilmenemismuodot vahvistavat, on jalo, vanhurskas viha, se on persoonaton ja ulottuu vain tekoihin, mutta ei henkilölle, sitä ei aiheuta henkilökohtainen loukkaus tai hyvinvoinnin uhka, vaan syyt, jotka johtavat epäoikeudenmukaisuuteen.

14. Häpeä:

• kasvot piiloutuvat, kädet peitetään, vedetään sivuun, putoavat alas, kuten tapahtuu jonkun läsnä ollessa, vaikkakin kuvitteellisessa;
• katse käännetään sivulle, lasketaan alas tai liikkuu levottomasti (merkki, joka osoittaa, että häpeissään oleva henkilö ei halua tavata niiden silmiä, joille hän on aiheuttanut vaikeuksia - Charles Darwin) - silmäluomit peittävät silmänsä, silmät ovat joskus kiinni (täällä näkyy jotain) lapsellinen: en näe, joten ei);
• puheen hiljaisuus (merkki ymmärryksestä, että tekosyyt eivät ole sopivia, ne voivat vain lisätä uhrin vihaa tai katkeruutta. Raamattu sanoo niin suoraan: "Joten et voi tulevaisuudessa avata suuasi häpeältä");
• vaivatta, ne ovat hiljaisia, meluttomia, niin havaitsemattomia kuin mahdollista (merkki siitä, että häpeällinen yrittää pysyä huomaamatta, hän käyttäytyy kuin varas. Tämä on melko yhdenmukainen raamatun havainnon tarkkuuden kanssa: "Häpeävät ihmiset varastavat");
• vartalo kutistuu, kutistuu eräänlaiseksi palaksi (niin, että he eivät näe, huomaa eikä häpeä);
• matala hengitys syvillä huokaisuilla (kuten itku alkeilla);
• äkilliset hengityksen pysähtymiset (luultavasti liittyy muistoihin tekemästä ja jonkin kamalan kauhistumisen ennakoimista);
• stuttering (tässä tapauksessa merkiksi jännityksestä tai todiste arkuudesta);
• häpeämaali. On ilmaus "peitetty häpeällä, epärehellisyys", se osoittaa selvästi tämän häpeämerkin, mikä onneksi jättää toivon syyllisen korjaamiseen. Charles Darwin piti "bashful punastumista" kaikkein inhimillisimmänä tunteen ilmaisuna.

15. Itseluottamus:

• kasvojen eleiden puute (suun peittäminen, nenän, pään naarmuuntuminen jne., joka sanoo: "En piilota mitään, olen varma, että olen oikeassa");
• ylpeä, pystyasento (siten, kuten sanottiin: "Tiedän todella tarkalleen mitä teen ja sanon");
• sormet on kytketty toisinaan kupolin kanssa - "mielipiteeni itsestäni on korkeampi kuin pienet epäilyt." Mitä korkeammat kädet ovat, sitä enemmän he tuntevat paremmuuden muihin nähden. Pomo voi korostaa sitä katsomalla alaistaan \u200b\u200bkätensä liitettyjen sormien kautta);
• kädet voidaan yhdistää selän taakse (tämä korostaa, että se on valmis komentoon ei fyysisellä voimalla, vaan oikealla puolellasi);
• korkea leuka (”katso alas”). Kaksi viimeistä merkkiä muodostavat autoritaarisen asennon, joka näkyy usein korkeilla virkamiehillä, kersantteilla rekrytointien edessä, aloittelevalla opettajalla opiskelijoiden edessä, muilla potilailla, joilla on liiallinen itsetunto jne.;
• kiireettömät liikkeet, pistävät eleet ja pään ja silmien liikkeet. Tämä antaa vaikutelman heidän merkityksestään, samoin kuin vakuutuksesta heidän erehtymättömyydestään ja voimansa voimasta;
• sijainnin valitseminen jonnekin daisilla, ikään kuin valtaistuimella tai jalustalla;
• jalkojen sijainti esineissä (pöytä, tuolin selkänoja) sekä asento, joka nojautuu rentoan jotain vasten (hän \u200b\u200bsanoo: "Tämä on minun alueeni, tässä olen tilanteen mestari").

16. Tylsyys:

• hänen silmänsä ovat puoliksi kiinni ("en katsoisi kaikkea tätä, olen niin väsynyt");
• pää lepää kämmenellä ("Voi, tyyny, haluan nukkua niin paljon");
• koneen piirtäminen paperille ("tämä on paljon mielenkiintoisempaa kuin mitä nyt kuulen ja näen");
• tyhjä, ilmaisematon ja niittamaton katse, "päiväsaika" ("ei ole mitään katsottavaa, olen nähnyt sen tuhansia kertoja" tai "katson, mutta en halua nähdä tai kuulla mitään").

17.Sijainti jollekin:

• pään kallistus, vartalo keskustelukeskustelua kohti ("ihmettelen, en halua menettää huomioasi")
• käsi rinnassa tai "sydämessä" (ele rehellisyyttä ja avoimuutta). Roomalaisen legioonalaisen ele - toinen käsi "sydämessä", toinen ulottui kohti kumppania. Sen uskotaan olevan maskuliininen ele;
• katso silmiin ("Minulla on ilo nähdä sinut");
• ravistamalla päätään sopimalla heidän sanomiensa kanssa (”puhu, puhu enemmän, olen valmis kuuntelemaan sinua niin paljon kuin haluat”);
• koskettamalla kumppania - "tuntuva yhteys" (ele, joka ilmaisee luottamuksen, myötätunton, suhteen lämmön);
• lähestyminen kumppaniin intiimivyöhykkeen rajoissa tai jopa lähempänä (osoittaa suhteen häneen erityisluonteen ja osoittaa samalla muille ihmisille, että "paikka otetaan, kolmas on tarpeeton");
• kumppanien suljettu asema: he katsovat toisistaan \u200b\u200bsilmissä, jalat ovat yhdensuuntaiset.

18. Hoito (naiset):

• silitys, vaatteiden, hiusten suoristaminen ("Olen missään muualla, katso vain");
• vilkaisee itseään peiliin ("kuinka voi olla, että joku ei pidä minusta, et voi ottaa silmäsi pois minulta");
• heiluttavat lonkat (“ei, katso vain minua, missä olet nähnyt tämän aikaisemmin”);
• jatka hitaasti jalkojen ylittämistä ja suoristamista (merkki, joka todennäköisesti muistuttaa halaa);
• silittää itseäsi vasikoillesi, polvillesi, lantioillesi (“katso, ihaile, on jotain katsottavaa” tai “en ole lainkaan halukas olemaan tällaisesta silmäyksestä”);
• tasapainottaa kenkä varpaiden kärjissä ("haluaisin olla jätetty ilman sitä" tai "älä epäröi, sinulla ei ole mitään haluamaasi, mitä haluat");
• istuu, taivuta jalkojasi allasi ("en aio lähteä" tai "voin odottaa minuni");
• suora, keskeytymätön silmäkosketus. Psykologit sanovat: jos henkilö katsoo kumppanin silmiin yli 60% keskustelun ajasta, hän ei ole kiinnostunut vain keskustelusta hänen kanssaan.

19. Hoito (miehille):

• preening: solmion, takin, kalvosinnappien suoristaminen ("minä tietenkin olen tarpeeksi hyvä, mutta nämä ovat sellaisia \u200b\u200bpieniä");
• sukkien vetäminen ("jos jokin ei sovi minulle, voin lähteä" tai "olen mies, jolla on maku ja säädyllisyys, tiedän arvoni, mutta en ole mitään ilman sukkia");
• vartalon suoristaminen ("olen hoikka kuin sypressi" tai "minulla on tarpeeksi energiaa");
• leuka nousee ja putoaa ("Olen ylpeä, mutta annan itseni olla heikko" tai "En ole niin tavoittamaton").

20.Openness:

• avoimet, taitetut käsivarret kohti kumppania (”tässä olen, kaikki näköpiirissä”);
• hartioiden usein nostaminen ("epäilykset sijaintistani ovat tarpeettomia");
• napiton takki tai takki ("En sulata mitään, katso itse, että aikomukseni ovat parhaat"). Vertaileva psykologi Smith on tehnyt tämän kokeilun useammin kuin kerran: hän makuullaan korvasi suon suojaamaton vatsa. Susi pelotti Smithin kuolemaan, mutta ei koskaan haukannut häntä;
• kallista kohti kumppania.

21. Sulkeminen:

• ristiin aseiden puristetut nyrkit tai niin, että toinen käsi puristaa toista ("En odota mitään hyvää, olen puolustusvoimissa");
• istuu tuolilla selkänojaa eteenpäin (voiman osoittaminen ja valmius vastatoimenpiteisiin);
• jalat asetetaan pöydän, nojatuolin ja tuolin päälle (ylimielisyyden asenne, swagger; hän näyttää sanoneen: "Minulla ei ole mitään tässä pelättävää, talossa mongrel oli myös rohkea");
• jalkojen ylittäminen tai jalka-jalan-asento polven yli (”Olen valmis vastakkainasetteluun ja ymmärrän, että minun ei tarvitse odottaa mitään muuta”). Jos samaan aikaan aseet ylitetään, niin se on selvä merkki keskustelukumppanille: "Vihollinen on sinun edessäsi."

22. Huomio (keskustelukumppanille):

• käsi sijaitsee poskessa, pää lepää kädessä ja etusormea \u200b\u200bvoidaan pidentää temppelin varrella ("Olen kaikki - huomio");
• pää on kallistettu toiselle puolelle (”Kuuntelen sinua mielenkiinnolla” - Charles Darwin). Kun kiinnostus keskustelukumppaniin heikkenee, hartiat nousevat ensin, sitten laskeutuvat (epäilen, onko keskustelukumppani yhtä mielenkiintoista kuin se oli alussa, vai onko pyyntö "tarpeeksi, tarpeeksi, en voi odottaa tämän keskustelun päättämistä"), katse alkaa vaeltaa ("Katson jotain mielenkiintoisempaa "), ja kehon oletetaan aiheuttavan kumppanista kaukana olevan poseeran (" Haluan lähteä, olen kyllästynyt siihen niin kauan kuin mahdollista ").

23. Inho:

• pään käännös ("inhottavaa katsoa"). Raamatun Daavidin psalmeissa pyydetään usein Jumalaa olemaan kääntämättä kasvosi pois, kääntämättä silmäsi;
• kulmakarvaiset kulmakarvat (”silmäni eivät katso tätä kauhistuttavuutta”);
• ryppyinen nenä, kuten epämiellyttävän hajun tapauksessa;
• kohotettu ylähuuli ja matalampi alahuuli ("Olisin syljennyt sen, jos se olisi suussani");
• suun kulmamuoto ("kuin jonkinlainen ilkeä suu");
• kieli on hieman ulkoneva, ikään kuin se työntää jotain epämiellyttävää suusta tai estää sitä pääsemästä suuhun;
• vartalo ottaa aseman läppällä, se näyttää siirtyvän jostain;
• sormet "levitetään" ("en ota mitään inhotusta") Leonardo da Vinci -maalauksessa "Viimeinen ehtoollinen" Kristuksen kanssa lausuttaessa sanat "yksi teistä petätte minut" oikeanpuoleista käsiä laajennetaan, mikä ilmaisee vastenmielisyyden pettämiseen. Kuvassa olevat apostolit on kuvattu siten, että se välittää taitavasti monimutkaisen tunteiden alueen, jonka jokainen heistä kokee tällä hetkellä. Siksi henkilöä, joka aiheuttaa inhoa \u200b\u200bpolttavalla käytöksellään, kutsutaan syrjäytyneeksi, syrjäytyneeksi, jolle kumpaankaan on mahdotonta lähestyä, vähemmän koskettaa.

24) ärsytys:

• vihan ilmaisu;
• voimakkaan ajatuksen ilmaisu;
• lihasjännityksen puute.

Klodtin maalaus "Pietari I: n uudistusten alku" kuvaa poikaaria, jonka parta on juuri leikattu. Tytär on ärsyyntynyt, hän on uppoutunut pahaan ajatukseen, mutta samalla on selvää, että hän ei ole taipuvainen vastaamaan luontaisesti väkivaltaan itseään kohtaan.

25 petos:

• liioiteltu, tarkoituksella hidastunut ja toisinaan viivästyttänyt liikkeitä. Esimerkiksi nainen katselee ahneasti parikavereitaan, ja silloin jyrkästi silmänsä kiristäen pysyy tässä asennossa pitkään. Hän antaa siten merkin: "Olisin katsonut enemmän, mutta olen todella häpeissään, koska olen niin siveä";
• hidastaminen, nopeuttaminen ja liioitteleva ilmeikäs teko, samoin kuin niiden monimuotoisuus, joiden pitäisi kiinnittää läsnä olevien huomio.

Karkeus (”zhmenystä”, ts. Kourallinen jotain) rikkoa, harhauttaa, yksinkertaisuuden ja luonnollisuuden puute. Se on kokeilun yksityinen versio - käyttäytyminen, jossa he haluavat miellyttää ja houkuttelevat houkuttelevia ominaisuuksiaan. Cokettit, ja nämä ovat useammin naisia, osoittavat kiihkeästi kehonsa viehätysvoimia, "tekevät silmistä" (samanaikaisesti silmät ovat kääntyneet toiselle puolelle ja pää ja vartalo - toiselle puolelle), osoittavat iloisuuttaan, nuuskaa huivi, kukka (kuvaa taipumusta aistillisiin iloihin). ja samalla he yrittävät piilottaa kaiken tämän, kuten se tapahtui, jolla he osoittavat, että he tahattomasti flirttailevat, etteivät pysty hillitsemään intohimonsa impulsseja. Homoilla, joilla on tyypillisiä taipumuksia, ilmenee myös merkkejä koketrisuudesta.

26. parannus:

surun, murhatun ilmeen ilmaisu (ulkonäön vääristymiseen saakka - vaatteiden repiminen ja tuhkaa päähän tiputtaminen);

ilmaus rukouksesta korkeammille voimille taivaalle nostettujen käsien muodossa (anteeksipyynnöt, armo). Parannus voi tapahtua rukouksen ekstaasin muodossa;

nyrkkien kokoaminen (ärsytys, viha itseesi ja kelvottomasta käytöksestäsi);

itkeminen suljetuilla silmillä, etäisyys muista ihmisistä (häpeä tunne). Erilaiset parannuksen muodot (joissa on yksi edellä mainituista merkeistä) esitetään erittäin tarkasti A.A. Ivanovin maalauksessa "Kristuksen ilmestyminen kansalle", joka kuvaa ryhmää ihmisiä, jotka parantavat syntinsä.

27 Alistuvuus- huijaaminen jäljittelemällä miellyttäviä tapoja saada aikaan edullinen vaikutelma. Sitä toteuttaa liioiteltu kuva ulkoisista kunnioituksen, halukkuuden osoituksista jonkun suhteen, mikä toisinaan saavuttaa servilityn, urittamisen ja urittamisen vaikutuksen. Samanaikaisesti laulajan vartalo kallistuu eteenpäin rajaan, kasvot kopioivat palvelevan esineen ilmeitä tai kuvaavat kiintymystä, ingratiatiivinen katse ei irtaudu tärkeästä henkilöstä, ilmaistakseen olevansa valmis arvaamaan ja toteuttamaan kaikki hänen toiveensa. Samanaikaisesti lakkon varjossa on käsittämättömiä mielen- ja tahtojännityksen merkkejä, mikä tekee selväksi, että muissa olosuhteissa hän ei edes ajattele ihmistä, jota hän tällä hetkellä tarvitsee vain oman edun motiiveista. VE Makovskin maalaus "Liikevierailu" esittelee erinomaisen serviliteetin.

28 yllätys:

• kulmakarvojen korkea nosto;
• suun avaaminen;
• jalostus käsissä;
• voimakas huomiojännitys;
• voimakas ajatusjännitys.

Leonardo da Vinci onnistui yllättäen taiteellisesti esittämään erityisen hyvin maalauksessa "Viimeinen ehtoollinen". Lähes kaikki apostolit, jokainen omalla tavallaan, osoittavat yllätystä vastauksena Kristuksen täysin odottamattomiin sanoihin petosta. Vain Kristuksen suosikki Juudas ei ole hämmästynyt.

29. Vaikutus:

• ilon merkkejä;
• surun merkkejä;
• kyyneleitä.

Siirtyminen, koskettaminen sielun syvyyteen, kyyneleet - mielentila surun lopussa A. A. Ivanov vangittiin keppiin nojaten vanhassa miehessä ja pojan vieressä seisovassa miehessä. Löydämme M.J. Lermontovista runollisen tunnekuvan:

Sielusta, kuten taakka, vierii, epäily on kaukana -

Ja usko ja itke, ja niin helppoa, helppoa!

IA Sikorsky huomauttaa, että kiintymyksestä voi tulla luonteenpiirteitä ja ahdistavien mielialojen luonnollista lopputulosta. Hän toteaa, että tämä suhde on luonnollinen piirre venäläiselle ja ehkä slaavilaiselle kansangenialle.

30. Sekaannus:

• jäätyminen yhdessä paikassa ja yhdessä asennossa;
• merkkejä ajatuksen lopettamisesta;
• käsien levittäminen on merkki kyvyttömyydestä toimia ajatuksen lopettamisen takia;
• puoli auki suu, lopeta äänitys.

Esimerkki hämmennyskuvasta on I.B. Greusin maalaus "Broken Jug", joka kuvaa tyttöä, josta törmäsi jokin epäonnisuus. Hämmennys, huomauttaa A.I.Sikorsky, on lähellä yllätystä, mutta eroaa siitä siinä, että se vastaa paremmin henkistä tilaa, kun taas yllätys sisältyy enemmän tunteiden ja tunteiden kenttään.

31. Ahdistus (pelko, pelko, katastrofin ennakointi):

• levoton ilme:
• kohteliaisuus, toisin sanoen tyhmä, tavoitteeton ja kiireellinen toiminta, kasvavan ahdistuksen ilmenemismuoto (käsien hierominen, levottomuus, kävely paikasta toiseen, esineiden heittäminen, muuttaminen ja siirtäminen, vaatteiden vetäminen jne.);
• häiritsevät sanat;
• äänen, käsien, koko vartalon vapina (mukana kasvavan sisäisen jännityksen tunne);
• huutaa, itkee;
• ihon vaaleus.

32.Sananilmaisujen stimulointi ilmenee muiden kokemusten todellisten ja keinotekoisten kuvien piilottamisella. Tässä tapauksessa mielen, tahdon tai tunteiden ulkoiset ilmenemismuodot kuvataan tarkoituksella.

Mielen simulointi (tarkemmin sanottuna sen hajaantuminen) on yleensä kuva välinpitämättömyydestä, tarkkaamattomuudesta siihen, mistä henkilö todella välittää. Hän teeskentelee, että hän ei huomaa, ei kuuntele eikä ymmärrä mitä tapahtuu. Joskus sattuu myös niin, että simulaattori kuvaa näkökulman syvän ajattelun ja korkean mielen ihmiseen. Täällä hänen käytettävissään on monia erilaisia, ei liian selkeitä sanoja, luettuja kirjoja, yleisiä päättelyjä. Todella fiksu ihminen on aina sanoin hyvin yksinkertainen, käsittelevä ja ymmärrettävä jopa lapselle. Tahdon simulointi paljastaa itsensä Zeuksen asemassa. Tämä on nojautuva poseeraus ja ylpeänä pidetty pää. Mutta samaan aikaan suu on puoliksi auki tai huulet puristavat savuketta ja kädet pitävät jotain kiinni (merkkejä itseluottamisesta). Tämä näkyy hyvin VN Baksheevin maalauksessa "Häviäjät".

Korkeampien tunteiden simulointi löytyy erityisesti sellaisista ilmenemismuodoista kuin fariseuksen asento. Maalauksessa "Kristus ja syntinen" (H. Hoffmann) tekopyhä on kuvattu pitämällä päänsä korkeana ja samalla kun rukouksessa ristissä kädet ovat, tottelevaisuus ei selvästikään sovi ylimielisen poseesin kanssa. Kenelle fariseus etsii kohtauksen tärkeimpien osallistujien suuntaan ja odottaa selvästi hänen hurskautensa hyväksymistä? Näyttelijän hyvin ruokittu ruumis ja älykkäät vaatteet ovat myös ristiriidassa nöyryyden kanssa; niihin ei millään tavalla liity ihmisen askeettisuuden odotusta, jolle henkisen järjestyksen arvot ovat ensiarvoisen tärkeitä. VE Makovsky -maalaus "Party" kuvaa patoksen simulaatiota. Tyttö seisoo ylösalaisin heitetyn päänsä kanssa ja vartalo suoristui taaksepäin.

Tämän pitäisi tarkoittaa inspiraatiota, suurta hengen impulssia. Mutta samaan aikaan kaarevat kulmakarvat ovat havaittavissa (ajattelutavassa ei ole jännitystä), ja mikä tärkeintä, käsissä ei ole liikettä, ne makaavat passiivisesti tuolin selässä ja kallistavat sitä jopa itsestään (merkki epävarmuudesta, tahdon puute). Voidaan myös nähdä, että muut eivät ole kosketuksissa siihen, mistä hän haluaa vakuuttaa heidät, he ovat kyllästyneitä ja jotkut heistä ovat jopa uneliaisia. Tämä johtuu siitä, että kuvan sankaritar hänen kanssaan poseeraa ehdottomasti: "Voin puhua paljon jollekin ylevälle, mutta tehdä jotain samaa - ei, kiitos".

33 kävely voi myös sanoa jotain tärkeätä omistajalleen.... Kävelyä on useita tyypillisiä.

Varkauden kulku: kädet lepäävät tukevasti taskuissa kävellessä, tämä osoittaa salassapitovelvollisuutta, toisten liiallista kritiikkiä ja taipumusta tukahduttaa heidät. Päättäväinen kävely: nopea, laajoilla kädenliikkeillä; hän näyttää sanoneen, että tavoite on selkeä ja nyt ainoa asia on edetä sitä kohti pysähtymättä. Kävely on masentunut: pää on alhaalla, jalat vetävät, kädet ovat taskuissa; hän sanoo: kaikki on kadonnut, ei ole mitään järkeä puhua tai tehdä mitään.

Impulsiivinen kävely (Churchillin kävely): voimakas kävely kädet lantioilla vuorotellen letargia, letargia ja sitten uusi voimakkuuden nousu; se heijastaa luonteen epätasapainoa ja ehkä onnistunutta yhdistelmää aikomuksesta, petosta ja kyynisyydestä alkoholista, joka silloin tällöin piirtää jotain petollista. Diktaattorin kävely (Mussolinin kävely): nostetun päänsä kanssa, jäykät jalat ja korostaen voimakkaasti käden liikkeitä; tämä on selkeä näytelmä katsojalle, jonka pitäisi nähdä duce luottavaisena johtajana. Ajattelijan liikkeet: rituaalisesti kiireetön, ikään kuin itsensä rauhoittava ja ylivoimainen tunne, usein kädet selän takana tai kiireinen jonkin tuttavan kanssa pitkään, niin että ne eivät häiritse ajattelua. On myös muita kävelytyyppejä: huippumalli, merimies, armeija jne.

34. Jotkut puheen piirteet olisi myös katsottava johtuvan ilmaisun ilmentymien määrästä., koska siinä ei ilmaista vain ajatuksia, vaan myös henkilökohtaisia \u200b\u200bja luonteenomaisia \u200b\u200bominaisuuksia. Joten mitattu puhe on ominaista sanguine-ihmisille, kiihtyvä puhe koleerisille, hidas puhe flegmaattisille, epävarma ja epätasainen - melankolisille ihmisille. Puheessa tietyt tunnetilat ilmenevät usein. Tämän tueksi esittelemme tässä vain katkelman Polezhaevin runosta "Ketjut":

Olen kypsä: jäähyväistoivo toivoa tummennettua ja haalistunut taivaalla,

Ja kuoleman hautajaiset ovat soineet silmissäni siitä lähtien! Rakkaus kauneuteen, luontoon, nuoret naiset ja ystävät,

Ja sinä, pyhä vapaus - kaikki, kaikki menehtyi minulle!

Ilman elämäntapaa, ilman toiveita, Kuten inhottavaa varjoa, vedän kärsimykseni ketjua - ja kuolen yöllä ja päivällä!

Näissä linjoissa todisteet melkein tuskallisesta surusta, sorrosta ja halvaannuttavasta halua elämän kaipaukselle ovat ilmeisiä. Joka tapauksessa voimme ehdottomasti puhua runoilijan valmiudesta todelliseen masennukseen.

35. Jonkin verran merkitystä ilmaisutekoilla on tatuointi... Esimerkiksi tatuointi "Serun" osoittaa, että henkilö tunnisti itsensä tietystä ideologiasta. Tatuointi puretaan seuraavasti: "Stalinismi on sorrettujen kansojen vapautumista." Toinen - "IzaIda" - kuulostaa tältä: "Seuraa Ilyichiä, vauva." Mutta nämä ovat vain esimerkkejä fanaattisuudesta, joka voi hylätä jopa kirkkaimman idean. Tatuoinnissa ilmaistaan \u200b\u200bpaljon useammin proosaisia, pohja- ja mautotunnistuksia.

36. Petosten jäljennökset (Izard, 1999):

• mikroilmaisut ovat ilmaisevia tekoja, jotka peittävät tunteiden todelliset ilmenemismuodot. Esimerkiksi surun ilmaisu on piilotettu keinotekoisen hymän, ironisten olkapäät;
• "Epäselvät lausekkeet" - yrittää "poistaa" tai poistaa alkuperäisen ilmeen;
• ”Rehellinen ilme” suoraan kumppanin silmiin;
• usein vilkkuva samoin kuin kyyneleet;
• kasvojen epäsymmetria, jonka ilme liittyy tiettyyn tunteeseen - petoksessa yksi kasvojen puoli on kaareutunut voimakkaammin kuin toinen;
• kasvojen ilmaisujen kesto - kasvojen ilmaisujen pitäminen yli 10 sekuntia osoittaa yleensä valhetta;
• kasvojen ilme jää jäljelle muista ilmaisutoimista - esimerkiksi lyö pöydälle nyrkillä, ennen kuin viha ilmestyy kasvoihin.

Yhteenvetona on todettava, että tunteiden ja yleensä ihmisten kokemusten tunnistaminen on usein huomattavien vaikeuksien alaista. Tämä johtuu siitä, että ensinnäkin tietoa kokemuksista tulee tarkkailijalle monien kanavien kautta samanaikaisesti (sanat, ääni, ilme, eleet, asennot jne.) Havaitakseen ja arvioidakseen tällaista heterogeenisten vaikutelmien virtaa. melko vaikea. Toiseksi, harvoin tapahtuu, että henkilö kokee vain yhden tyyppisiä kokemuksia, jopa vain yhden tunteen. Yleensä useita tunteita syntyy kerralla. Esimerkiksi henkilö ei pelkästään pelkää, hän reagoi tähän pelkoon tavalla tai toisella, hän voi häpeillä tällä hetkellä, hän on tyytymätön itseensä tai tuntee syyllisyyttä, ahdistusta jne.

Kolmanneksi, kokemusten ulkoisissa ilmenemismuodoissa on paljon yksilöllistä ja kulttuurillista ehdollisuutta, mutta luultavasti vieläkin väärentämätöntä tai rakastettua, koska ihmisen reaktiot suunnitellaan hyvin usein häntä ympäröiville. Ihmiset reagoivat yksin itsensä kanssa hyvin eri tavalla kuin jonkun muun läsnä ollessa. Siitä huolimatta kaikki, mitä täällä on sanottu ilmaisutoimista, voi meidän mielestämme olla hyödyllistä kliiniselle lääkärille potilaan henkisten tilojen tunnistamisessa ja hänen havaintojensa tarkemmassa ja tarkemmassa kuvauksessa.

Valheentunnistimia ei aina ole mahdollista käyttää kliinisessä käytännössä, niiden avulla on mahdollista saada selville vain suhteellisen yksinkertaisista asioista (henkilö ”valehtelee” tällä hetkellä vai ei). Monien ihmisten on vaikea erottaa tunteitaan, koska sen tekeminen voi olla melko vaikeaa, tai he eivät ole edes täysin tietoisia niistä, kuten on tyypillistä aleksitymialle ja etenkin mielenterveyden anestesialle. Siksi ilmaisutoimintojen tarkkailu on usein tärkein tai jopa ainoa tietolähde potilaiden mielentiloista.

Viimeisessä artikkelissa kosketin aihetta. Tänään puhumme ilo miten onnen ilmentymä.

Ihmisen elämä riippuu täysin hänen henkilökohtaisesta maailmankatsomuksestaan, ja hänellä on omaisuus kehittää tarkalleen hänen mielestään, eikä muutoin. Varma merkki onnellisesta henkilöstä on totuus hänen elämänkatsomuksestaan. Ja tämä ilmenee, kun ihminen liikkuu loputtomasti itseään kohti, ts. Hän työskentelee väsymättä sisäpuolellaan "MINÄ OLEN".

Ja kaikki ihmiset, poikkeuksetta, haluavat olla onnellinen, nauttia elämästä, auringosta ja kaikista elävistä asioista. Ainakin niin he sanovat ... Mutta miten kaikki todella tapahtuu?

Monet itse ja sulkevat, omilla käsillään, kyvyn iloita, joka tarkoittaa olla onnellinen... He voivat kuvata ilo, mutta sydämessä ei ole kipinää. Missä on rehellisyys? Häntä ei yksinkertaisesti ole, eikä tämä ole enää iloa. Harvat ihmiset, jopa pienimmätkin, osaavat iloita itsestään ja heidän menestyksistään, ja ovat täysin unohtaneet, kuinka iloita muiden saavutuksista.

Luulen niin, että jos todella onnellinen ihminen on vieressäni, säteilee iloa, osoittaa sisäistä onnellisuuttaan - tämä on minulle merkki. Olen iloinen, että maailmankaikkeus lähettää minulle sellaisia \u200b\u200bihmisiä, mikä tarkoittaa ilo asuu sydämessäni, onnellisuus virtaa suoneeni läpi, kuin kuohuvirta, antaen paljon positiivisia tunteita.

No, jos vieressäni on synkkä, tylsä \u200b\u200btai ärsyttävä ihminen, ihmettelen - mitä tapahtuu sisäiselle maailmalleni? Sen suhteen, mitä nämä tunteet ja tunteet minulle lähettivät, niiden on pitänyt piiloutua sieluni ja petoksellisesti istua siellä valmiina hyppäämään väärässä hetkessä? Meillä kaikilla on jotain töitä. Tärkeintä ei ole jättää itseäsi, kuunnella ...

Monet meistä ovat unohtaneet, miksi tulimme tähän elämään. Kyllä, tarkalleen, järjestyksessä olla iloinenosoittaa onnea. Mutta ihmiset eivät ole siihen valmiita keksimään itselleen kriisejä ja ongelmia. Puhuin mieheni kanssa ns. Perhe-elämän kriiseistä. Olen psykologi ja sanon sen varmuudella elämä ilman kriisejä mahdollista! Eikä kriisien kautta tarvitse kasvaa, voit kasvaa ilman niitä. Toivotan vilpittömästi uskoa siihen.

Kuinka ihmisen halu olla onnellinen ilmenee?

Se voi olla paradoksi, mutta ykköshalukkuus on ottaa itsesi onnettomuudestasi, koska jotkut ihmiset ovat onnellinen onnettomuudessaan, he vain vaaliavat ja vaaliavat sitä.

Seuraava askel - ymmärtää, että henkilö pitää itsensä onnettomuuden ja halukkuuden tilassa ja voi itsenäisesti päästä siitä pois.

Kolmas vaihe - kuinka monta resurssia varten onnellisuus, ymmärtää, että henkilö itse rajoittaa itseään ilo olla onnellinen, onnellinen luonteeltaan. Löydä tukea tästä ja kasva ,.

Älä missään tapauksessa saa rajoittaa itsesi tyydyttämään aineellisia tarpeita. Tällainen onnellisuus johtaa kriiseihin. Syvin ymmärrys ilo, kuten ilmenemismuotoja onnellisuus koostuu elämän nauttimisesta, joka vain auttaa helposti pääsemään pois epätoivon tilasta, mikä on mielestäni keinotekoinen tunne, joka ei ole luonnostaan \u200b\u200bluontaisen ihmisen luontaista.

onnellisuus paistaa sisäpuolelta, kun tiedämme kuinka, naapurit, kaikki ympärillä olevat elävät asiat ja olla rakastettuja.

Mutta onnellisuuden määritelmää ei pitäisi rajoittaa mihinkään määritelmään. Se on erilainen, sillä on jokaisella meistä eri sävyt, se kimaltelee erilaisilla valoilla. Mutta voidaan sanoa yksi asia - onnellisuus on loputon tie itseesi. Ja mitä useammin tiedämme jokaisesta toiminnastamme ja vastatoimistamme, muistamme varmasti hyvin unohdetun toiminnan - säteillä sisäistä valoa ilo -tunne missä ilmenee onnellisuus.

Nämä olivat pohdinnani siitä, mitä luin Anatoly Nekrasovin teoksesta "Origins".

Olosuhteet ovat kehittyneet niin, että juuri artikkeli ilosta ilmentymäksi onnellisuus Kirjoitin edellisenä päivänä Kasteita. Onnittelen sinua tästä taikuus mysteeristä! Ja muistakaa, että he elävät sielussamme ja heillä on ominaisuuksia toteutua!

Iloa ja onnea sinulle, rakkaat lukijani!

Uusi verkkoseminaarimme järjestetään pian. Tiedän sinulle lisäksi aiheen ja päivämäärän, jolla se pidetään.

Oppimiskirja psykologiasta Obraztsova Lyudmila Nikolaevna

Ilo

Ilo

Tämä tunne on onneksi meille yhtä tuntematon kuin viha, mutta omituisen kyllä, se on huomattavasti vaikeampi määritellä se tieteellisesti. Sitä voidaan karkeasti kuvata aktiivisena positiivisena tunteena, joka ilmaistaan \u200b\u200bhyvällä tuulella ja nautinnolla (Quinn V. N. Applied Psychology. Pietari, 1999).

Muiden perustunteiden tavoin ilo on ohimenevä väliaikainen kokemus. Pidempää ilon tunnetta kutsutaan yleisesti onnellisuudeksi, vaikka maallikko ymmärtää, että onnellisuus on paljon muutakin kuin vain "hyvää tunnelmaa ja nautinnon tunnetta".

Toisinaan voi näyttää siltä, \u200b\u200bettä psykologit kiinnittävät kaiken huomionsa vain ongelmiin - he tutkivat kaikenlaisia \u200b\u200bpoikkeamia, rikkomuksia ja etsivät tapoja niiden korjaamiseksi. Tämä ei ole totta. Loppujen lopuksi, jos käytännön psykologian tavoitteena on auttaa ihmistä tulemaan onnellisemmaksi, sinun ei tarvitse vain kuvitella kaikkia esteitä matkalla tähän päämäärään, vaan myös niin sanotusti määränpäätä. Toisin sanoen sinun on tiedettävä, mikä se on - onnellinen ihminen. Joten onnellisuuden, henkisesti vauraiden, harmonisten ihmisten ominaisuuksien tutkiminen on erittäin merkittävä osa psykologista tiedettä.

Esimerkiksi amerikkalainen psykologi Friedman tutki onnellisuuden ja ihmisen elämäntapojen välistä suhdetta. Hän jatkoi olettamuksestaan, että ilo on lyhytaikainen tunne, ja pitkän ajanjakson aikana sen voi kokea vain henkilö, joka tuntee yleisen tyytyväisyyden elämään ja mielenrauhan.

Joten jos voitat miljoonan arvonnassa, se ei vieläkään takaa, että sinusta tulee onnellinen henkilö: ilo tunne voittamisen hetkellä ja jonkin aikaa sen jälkeen on tietysti käsittämättömästi vahva, mutta muut reaktiot ja mieliala riippuvat henkilökohtaiset ominaisuudet ja mikä elämäntapa oli sinulle jo tuttu mennessäsi, kun voitat. Jos olet ahdistunut henkilö ja koet jatkuvasti stressiä, ensimmäisen äkillisyyden jälkeinen äkillinen vauraus lisää todennäköisesti vain ahdistustasi - koska tavoitteiden valintaan ja saavuttamiseen liittyvät konfliktit jäävät sinulle.

Friedman otti tutkimukseensa valtavan määrän vastaajia - noin satatuhatta ihmistä! Jos uskot, että tällainen laajamittainen tutkimus antoi hänelle mahdollisuuden löytää onnellisuuden kaava - valitettavasti meidän on petättävä sinua. Tutkimustulokset saattavat tuntua jopa melko triviaalia. Esimerkiksi Friedman havaitsi, että rahalla ei ole takuuta onnellisuudelle, vaikka sillä onkin merkitystä: kun tietty hyvinvointitaso on saavutettu, tulojen lisäys ei enää tee ihmisistä onnellisempia. Onnellisuuden tunne ei ollut riippuvainen iästä tai tiettyyn uskontoon kuulumisesta, mutta yleensä osoittautui, että aktiivisella uskonnollisella vakaumuksella varustetut ihmiset ovat tyytyväisempiä elämään. Myös Friedmanin tutkimus osoitti tosiasian, että naimisissa olevat pariskunnat tuntevat suurimman osan onnellisemmista kuin poikamiehet ja "siviili-avioliitossa" elävät ihmiset.

Joten ilon tunne on vähemmän kuin onnellisuus, mutta enemmän kuin vain nautinnon tunne. Jälkimmäistä tuovat meille yksinkertaiset aistit - esimerkiksi maustavat tai koskettavat. Iloon ei välttämättä liity kokemusta ilosta. Hyväksyt, herkullinen illallinen on suuri ilo, mutta sanomme vain harvoin nauttivan siitä.

Yleensä ihmisillä on melko hyvä idea siitä, mikä tarkalleen voi tarjota heille nautintoa (ja vastaavasti mikä ei anna sitä). Riemun tunne eroaa erityisesti nautinnon tunteesta siinä mielessä, että se on paljon vaikeampi: ei aina ole mahdollista määrittää, mikä tarkalleen tuo henkilölle iloa, jotenkin ”suunnitella” iloinen kokemus. Kun haluamme pitää hauskaa, ostamme itsellemme suklaapatukan tai lähdemme kaupunkista makaamaan rannalla lempeän auringon alla, mutta, sinun täytyy myöntää, ilon ”järjestäminen” on paljon vaikeampi tehtävä.

Kuten jotkut psykologit ehdottavat, ilo ei yleensä ole suora vaikutus seuraukseemme, vaan tavoitteen saavuttamisen sivutuote.

Pienessä lapsessa on paljon helpompaa herättää ilon tunne kuin aikuisella. Vauvan ensimmäinen hymy on lapsen kokema ilon hymy, kun hän näkee äitinsä (tai muiden aikuisten) kasvot. Psykologit kutsuvat tätä hymyä "sosiaaliseksi", koska se näkyy kommunikoidessaan ihmisten kanssa eikä vastauksena joihinkin sisäisiin ärsykkeisiin. Ja se, että jonkun ihmisen elämän ensimmäinen ilo liittyy toisiin ihmisiin, vahvistaa, että meille luotettavin ilonlähde on suhteet muihin.

Hieman myöhemmin, kun lapsi kehittyy, hänellä on myös toinen ilonlähde: hän kokee tämän tunteen, kun hän onnistuu saavuttamaan jotain - tavoittamaan lelun, rakentamaan korkean torni lohkoihin, ajamaan polkupyörän ensimmäistä kertaa eikä putoamaan, saamaan tärkeimmän rooli näytelmässä lasten matinalaisella ... Sanalla sanoen, yksi tärkeimmistä ilon lähteistä on saavutusriski. Muuten, tutkimukset osoittavat, että ihminen kokee iloa terävämmin ja kirkkaammin, jos sitä edelsi epäonnistuminen. Esteiden, sekä todellisten että jopa kuvitteellisten, ylittäminen on suuri ilo.

Joten positiivinen vuorovaikutus ihmisten kanssa, onnea tavoitteiden saavuttamisessa, esteiden voittamisessa - nämä ovat tärkeimmät ilon lähteet. Tämä tunne liittyy läheisesti itsetyytyväisyyden tunteeseen, itsetuntoon, itseluottamiseen. Toisaalta ihminen kokee iloa ja levittää hyvää asennetta itseään ja ympäröivää maailmaa kohtaan.

Ilo terävöittää vastaanottokykyämme maailmalle, antaa meille mahdollisuuden ihailla ja nauttia siitä. Riemukas ihminen näkee maailman kauneudessaan ja harmoniassaan, havaitsee ihmiset parhaimmillaan. Hänellä on tapana nauttia esineestä, nauttia siitä sen sijaan, että analysoida ja kriittisesti pohtia sitä. Hän havaitsee esineen sellaisenaan, yrittämättä parantaa tai muuttaa sitä. Ilo saa ihmisen tuntemaan yhtenäisyytensä maailman kanssa erityisellä akuutilla tavalla. Ilo ei ole pelkästään positiivinen asenne maailmaan ja itseensä, se on eräänlainen yhteys ihmisen ja maailman välille. Tämä on korostunut kuulumisen tunne, oman kuulumisen maailmaan.

Kuten olemme jo todenneet, iloa ei voida suunnitella ja saavuttaa tarkoituksella, eli et voi asettaa itsellesi tavoitetta - kokea iloa - ja saavuttaa tämä tavoite tietoisella ponnisteluilla. Mutta toisaalta, voimme asettaa itsellemme tavoitteet, joiden saavuttamiseen liittyy ilo. Tämä erottelu on tarpeeksi tärkeä, vaikkakaan ei ehkä selvä. Mutta meidän on ymmärrettävä se, koska jos pyrimme vain iloon, pettymys odottaa meitä.

Ihmiset työskentelevät, saavuttavat jotain, pyrkivät ja ylittävät esteet, oppivat, hankkivat uusia taitoja, rakentavat suhteita muihin ihmisiin ... Kaiken tämän tarkoitus ei ole "nauttia", vaan koska he ovat kiinnostuneita liiketoiminnasta, johon he ovat sitoutuneet, tai koska he katsovat tarpeelliseksi suorittaa aloitetut työt loppuun, pyrkiä parantamaan taitotasoa, hankkimaan tietoja, saavuttamaan aineellisen hyvinvoinnin jne.

Tavoitteidesi saavuttaminen palkitaan menestyksellä, toteuttamisella, kykyjen ja kykyjen täyttämisellä - ja tämän tunteen erittäin arvokas sivutuote on ilo. Joten ilman kykyä aiheellisesti herättää ilon tunnea, henkilöllä on silti voima rakentaa elämänsä tavalla, joka kokee sen useammin.

”Todella iloinen kokemus ei johdu vapaaehtoisista pyrkimyksistä, se ei voi olla ihmisen toiminnan päämäärä. Jokainen meistä voi kuitenkin selvittää itse, mikä tarkalleen antaa hänelle iloa. Iloa kokeakseen ihmisen on ensin voitettava esteet, jotka tekevät mahdottomaksi kokea iloa, hänen on asetettava tavoitteelle itselleen ja pyrittävä siihen. Tämän tavoitteen saavuttaminen tai jopa sen saavuttamisen prosessi voi tuoda ihmiselle iloa ”(Izard K.E. Tunteiden psykologia. SPb., 1999).