"Notre Damen katedraali" romanttisena historiallisena romaanina. Roman V. Hugo "Notre Damen katedraali"

"Il est venu le temps des cathedrales"... kappale suositusta musikaalista Notre-Dame de Paris toi kunniaa paitsi esiintyjille, myös herätti koko maailman kiinnostuksen Victor Hugon romaaniin ja Ranskan mahtavimpaan katedraaliin, Notre Damen katedraaliin.

Katedraalia, jonka Victor Hugo laulaa samannimisessä romaanissaan, pidetään Pariisin tärkeimpänä henkisenä keskuksena, ja monet kutsuvat sitä "sydän" kaupungit. Pariisin yläpuolelle kohoava katedraali houkuttelee ei vain loistollaan, vaan myös lukuisilla salaisuuksilla.Notre Damen katedraalin salaisuuksista keksitään legendoja. Mutta kaikesta vähitellen.

Katedraalin historia

4. vuosisadalla Pyhän Sebastianin kirkko sijaitsi nykyisen Notre Damen paikalla, ja sen lähellä sijaitsi Jumalanäidin kirkko. Kuitenkin XII vuosisadalla. Molemmat rakennukset joutuivat valitettavaan tilaan, ja pariisilainen piispa Maurice de Sully päätti rakentaa niiden tilalle uuden katedraalin, joka hänen suunnitelmansa mukaan ylittää kaikki maailman katedraalit loistossaan.

Maurice de Sullyn veistos Sully-sur-Loiren kirkossa.

Ja jo vuonna 1163, paavi Aleksanteri III:n siunauksen jälkeen, ensimmäinen kivi laskettiin tulevan katedraalin perustaan. On syytä huomata, että Notre Damen rakentamista vastusti, piispa Bernard teki kaikenlaisia ​​protesteja sanoen, että tämän rakennuksen rakentaminen maksaisi kaupungin kassalle liikaa, kun taas kaupungissa vallitsi nälänhätä. Mutta paavi Aleksanteri III ei kuunnellut ketään ja legendan mukaan hän itse laski ensimmäisen kiven temppelin rakentamiseen.

Vicente Carducho. El papa Alejandro III consagra ja Antelmo de Chignin como obispo de Belley (1626-1632)

Notre Damen katedraalin rakentaminen kesti lähes kaksi vuosisataa. Yli tusina kuuluisaa arkkitehtia työskenteli sen ulkonäön parissa, mutta suurimman panoksen niin monipuolisen katedraalin luomiseen antoivat Jean de Chelle ja Pierre de Montreuil.

Jean de Chellin patsas hänen kotikaupunkinsa Chellin puistossa, dep. Seine ja Marne

Pierre de Montreuil

Rakennus valmistui vuonna 1345, 170 vuoden ajan romaaninen tyyli väistyi gootiikan ensisijaisuudella, mikä ei voinut muuta kuin heijastua Notre Dame de Parisin ulkoasussa, katedraalin seinät koristeltiin omituisella ääriviivojen leikillä. ja varjot, eikä sillä ollut analogia koko maailmassa.

Katedraalista tuli maan kaikkien merkittävien tapahtumien keskus. 18. elokuuta 1572 katedraalissa pidettiin Margarita of Valois häät Henrikin Navarralaisen kanssa. Mutta koska Henry oli hugenotti, häntä ei päästetty katedraaliin, ja siksi hän oli rakennuksen ovien ulkopuolella koko seremonian ajan, ja morsian yritti muistaa koko seremonian, jotta hän voisi myöhemmin välittää sen hänelle. aviomies. 6 päivää tämän oudon avioliiton jälkeen katolilaiset teurastivat hugenotit "Pyhän Bartolomeuksen yön" aikana. Muutama vuosikymmen myöhemmin Henrik Navarralainen lausui, josta tuli myöhemmin tunnuslause: "Pariisi on messun arvoinen" ja kääntyi katolilaisuuteen, ja hänestä tuli Ranskan kuningas.

Napoleon Bonaparten saapuminen Notre Damen katedraaliin hänen kruunaustaan ​​keisariksi.

Charles Percier (1764-1838), Pierre Francois Léonard Fontaine (1762-1853)

Napoleon I:n kruunaus Notre-Damen katedraalissa Pariisissa.

Charles Percier (1764-1838), Pierre François Léonard Fontaine (1762-1853)

Napoleon Jacques-Louis Davidin kruunaus

Mutta katedraalia ei aina pidetty suuressa arvossa. 1600-luvulla Ludvig XIV:n aikana katedraalin haudat ja lasimaalaukset tuhottiin. Ranskan vallankumouksen aikana konventti aikoi pyyhkiä pois suuren Notre Damen maasta, vallankumouksellinen hallitus asetti ehtoja pariisilaisille, kerätäkseen "tietyn summan" vallankumouksen auttamiseksi, ja sitten katedraali pelastuisi.

Rahat kerättiin, mutta jakobiinit eivät pitäneet lupaustaan ​​loppuun asti. Tuomiokellot sulatettiin tykeiksi, haudat ja hautakivet valettiin luodeiksi ja kartelleiksi. Robespierren käskystä juutalaisten kuninkaiden patsaiden päät purettiin. Katedraali oli varustettu viinivarastolla. Ja vasta Thermidorianin vallankaappauksen jälkeen katedraali siirrettiin jälleen kirkolle. Mutta hän oli erittäin valitettavassa tilassa.

Vuonna 1831 Victor Hugon romaanin julkaisun ansiosta katedraalista tuli jälleen viranomaisten huomion keskipiste. Ja vuonna 1832 perustettiin rakennuksen entisöintikomissio.

Notre Damen katedraalin koristelu

Tuomiokirkon pituus on 130 metriä, tornien korkeus 69 metriä ja kapasiteetti noin 9 000 ihmistä.

Notre Damen katedraalin julkisivut on koristeltu runsaasti veistoksilla. Ne ovat keskiajan hienoimpia veistoksia. Veistokset kertovat meille tarinan lankeemuksesta viimeiseen tuomioon.

Apsis

Katot ja torni

Portaalit

Galeries de Roy

Timpanov

apostolit

Denis Pariisista

Pyhä Stefanus

Ecclesia ja synagoga

Adam

Katedraalin sisustusta hallitsee harmaa, se on sen kiven väri, josta seinät on rakennettu. Katedraalissa on hyvin vähän ikkunoita, ja kuten missään goottilaisessa temppelissä, siellä ei ole seinämaalauksia. Ainoana valonlähteenä toimivat lasimaalaukset, mutta lukuisten lasimaalausten läpi tunkeutuva valo täyttää temppelin eri sävyillä. Tämä valonleikki antaa katedraalille erityisen lumoavan kauneuden ja tietyn mysteerin.

Jeesuksen Kristuksen orjantappurakruunu

Katedraalissa on yksi kristinuskon suurimmista jäännöksistä - Jeesuksen Kristuksen orjantappurakruunu. Hän kulki Jerusalemista Konstantinopoliin. Vuoteen 1063 asti sitä pidettiin Jerusalemissa, vuonna 1063 se siirrettiin Konstantinopoliin. Sitten ristiretkeläissotilaat valloittivat Bysantin.

"Ecce Homo", Correggio

Bysantti oli ryöstetyssä tilassa, paikalliset ruhtinaat tarvitsivat rahaa, ja beduiini II alkoi myydä jäänteitä. Niinpä Louis IX lunasti orjantappurakruunun.

Saint Louis IX (El Greco, Louvre)

Vuonna 1239 orjantappurakruunu tuotiin Pariisiin. Louisin määräyksestä hänet sijoitettiin erityisesti rakennettuun kappeliin, jossa hän asui Ranskan vallankumoukseen asti. Vallankumouksen aikana kappeli tuhoutui, mutta kruunu pelastettiin, ja vuonna 1809 se sijoitettiin Notre Damen katedraaliin, jossa se on säilynyt tähän päivään asti.

Orjantappurakruunu Notre Dame de Parisissa

Orjantappurakruunun pyhäinjäännös Notre Dame de Parisissa

Orjantappurakruunun ohella katedraalissa on myös naula rististä, jolle Jeesus Kristus ristiinnaulittiin. Toinen naula on nähtävissä Carpentrasin katedraalikaupungissa. Kaksi muuta naulaa on Italiassa.

Muinaisista ajoista lähtien naulat ovat olleet kiistana historioitsijoiden keskuudessa, kuinka monta niitä oli kolme tai neljä? Mutta vastausta tähän kysymykseen ei ole löydetty toistaiseksi.

Pirullinen houkutus

Notre Dame on täynnä legendoja. Yksi näistä legendoista liittyy katedraalin sisäänkäynnin edessä olevaan porttiin. Ne ovat niin upeita, että on vaikea uskoa, että mies olisi voinut luoda ne. Legendan mukaan niiden kirjoittaja oli Biscornet-niminen seppä, joka Notre Damen kaanonin toimeksiannosta suostui takomaan katedraalin suuruuden arvoisen portin. Biskorn pelkäsi olla perustelematta kaanonin luottamusta, ja hän päätti kääntyä paholaisen puoleen saadakseen apua lupaamalla antaa sielunsa erinomaisesta työstä.

Jumalanäidin portaali Pyhän Annan viimeisen tuomion portaali

Tuomiokirkon portit olivat todellinen mestariteos, harjakattoisia kudoksia yhdistettynä kuvioituihin lukoihin. Mutta ongelma on, että seppäkään ei voinut avata porttien lukkoja, he eivät antaneet kenellekään, vasta pyhällä vedellä kastelun jälkeen he antautuivat. Biskorn ei osannut selittää mitä oli tapahtumassa, hän oli sanaton, ja muutamaa päivää myöhemmin hän kuoli tuntemattomaan sairauteen. Ja hän otti yhden Notre Damen katedraalin salaisuuksista mukaansa hautaan.

Notre Dame de Parisin gargoyles ja kimeerat

Jokainen, joka on koskaan nähnyt katedraalin, ei voinut olla kiinnittämättä huomiota katedraalin moniin hahmoihin. Mutta miksi he "koristavat" temppelin rakennuksen? Ovatko ne vain koriste-elementti vai onko niillä jonkinlainen mystinen kyky?

Kimeroita on pitkään pidetty katedraalin hiljaisina vartijoina. Uskottiin, että yöllä kimeerat heräävät henkiin ja ohittavat omaisuutensa ja vartioivat huolellisesti rakennuksen rauhaa. Itse asiassa katedraalin luojien aikomuksen mukaan kimeerat persoonallistavat ihmisen luonnetta ja erilaisia ​​tunnelmia: melankoliasta vihaan, hymyistä kyyneliin. Kimeerit ovat niin "inhimillistyneitä", että ne alkoivat näyttää eläviltä olennoilta. Ja on legenda, että jos katsot niitä hämärässä hyvin pitkään, ne "heräävät henkiin". Ja jos otat kuvan kimeeran vieressä, kuvassa henkilö näyttää olevan kivipatsas.

Kimeerit

Mutta nämä ovat vain legendoja. Kimeerit eivät muuten aina "koristaneet" katedraalia, vaan ne ilmestyivät Notre Dameen vasta kunnostuksen aikana, ts. keskiajalla he eivät olleet temppelissä. Tähän mennessä voit ihailla groteskeja hahmoja vierailemalla galleriassa Chimeras. Galleriaan pääsee kulkemalla pohjoistornin 387 porrasta, josta on edelleen kaunis näkymä Pariisiin. Yksi Notre Damen tunnetuimmista kimeeroista on Strix.

Gargoyles

Ranskasta gargouille on käännetty kouruksi tai viemäriputkeksi. Siten hirviöt eivät ole muuta kuin viemäriputkia, jotka ohjaavat sadeveden pois katedraalin katolta ja seinistä.

Gargoyles

Notre Damen katedraali on niin monipuolinen ja monipuolinen, että se houkuttelee joka vuosi valtavan määrän turisteja. Joka sunnuntai voit osallistua katoliseen messuun ja kuulla Ranskan suurimpia urkuja, kuulla kuuden tonnin kellon poikkeuksellista ääntä (tähän kelloon Quasimodo rakasti erityistä huomiota.

Sävellys

Victor Hugon suurin työ, joka liittyy hänen toimintansa tähän ajanjaksoon, on Notre Damen katedraali.

Usein kirjoitetaan, että tämän Hugon romaanin ihmiset ovat tamburiini, eivät edes ihmisiä, vaan keskiaikaisen yhteiskunnan luokittelemattomia elementtejä, voima, joka on vain tuhoava. Tätä väittäessään he yleensä unohtavat "Notre Damen katedraalin" ihmisten luonnehdinnan tärkeimmän piirteen - sen, että se on kasvatettu valtavaksi voimaksi, jolla on samalla suuri oikeudentunto, ihmisyys, jalo, jota ei Phoebe de Chateaupe eikä pappi Frollo, ja vielä enemmän Louis XI:n kanssa, joka raivoissaan heittelee ampujiaan, ritareitaan, santarmejaan tukahduttaakseen nousevan "ihmeiden tuomioistuimen". Ei voida sanoa, että Louis XI:n - yhtenäisen Ranskan monarkian luojan - aikakausi heijastuisi tässä romaanissa riittävän täydellisesti. Mutta se, että Hugo on oikein osoittanut monet niistä epäinhimillisistä keinoista, joilla yhdistynyt Ranskan monarkia koottiin, on kiistaton.

Ajanjakso 20-luvun puolivälistä 30-luvun puoliväliin. voidaan pitää ensimmäisenä - Hugon luovan kehityksen merkittävänä ajanjaksona, jonka aikana on jo syntynyt syvästi alkuperäisiä taideteoksia, jotka oikeutetusti kiinnittivät koko Euroopan huomion Hugoon.

Erityisen vaikeita Hugon työn kehityksessä olivat seuraavat vuodet - 30-luvun puolivälistä. ennen vuoden 1848 vallankumousta. Tätä ajanjaksoa pidetään joskus Hugon kriisin ajanjaksona, mikä todistetaan viittaamalla merkittävien uusien teosten puuttumiseen, jotka olisivat vahvuudeltaan yhtä vahvoja kuin aikaisemmat tai osoittaisivat jonkinlaista muutosta kirjailija, siirtyminen uusiin aiheisiin. Näiden vuosien aikana kirjoitettiinkin monia heikkoja teoksia, joista erityisen suuntaa antava on draama Burggraf, jonka Belinsky on ansainnut terävästi arvostellut tämän draaman tuotannolle omistetussa erityisarvostelussa yhdessä Pietarin teattereista. Lukuisat näytteet Hugon runollisista teoksista näinä vuosina eivät myöskään ole erityisen kiinnostavia ja ovat kaukana niistä runoilija Hugon korkeista saavutuksista, jotka ovat vielä tulossa.

Mutta yksi tosiasia, joka osoittaa, että kirjailijan kehitys ei pysähtynyt, että hänessä kriittinen asenne porvariston valtaa kohtaan vahvistuu hitaasti mutta varmasti, ei sen monarkkista muotoa, vaan sen olemusta kohtaan, lisääntyi vastalause. sortoa ja riistoa vastaan, Chistoganin valtaa vastaan ​​- yksi näistä seikoista on teos romaanin "Les Misérables" ensimmäisestä versiosta.

Tämä ensimmäinen versio eroaa merkittävästi romaanista "Les Misérables", joka on kirjoitettu 60-luvulla. ja nauttia niin ansaitusta menestyksestä lukijan kanssa. Mutta siinäkin on porvarillisen järjestelmän kritiikkiä, omaisuusluokkien aseman ja sorrettujen, riistettyjen kansanjoukkojen välistä jyrkkää vastakohtaa, suoraa heijastusta työn ja pääoman välisistä ristiriidoista, joiden selkiyttämistä kohti Hugo siirretty. Koska on luonnollista pitää kirjailijan työtä ei eräänlaisena materiaalikasana, vaan prosessina, jossa tietyt trendit kehittyvät, meillä on oikeus katsoa, ​​että Les Misérables -elokuvan ensimmäistä versiota koskeva työ on arvokkain hetki tämä Hugon toinen kehityskausi, joka valmistaa kirjailija Hugon taidetta.

On tärkeää ratkaista kysymys kolmannen vaiheen alkamisesta taiteilijan työssä. Pitäisikö meidän ajoittaa se vuoteen 1851, Hugon karkotusvuoteen, hänen taistelunsa alkamisvuoteen Toista Imperiumia vastaan, vai tutkittuaan hänen toimintaansa tasavallan vuosina, kiinnittää siirtymä tähän vaiheeseen jo vuoden 1848 tapahtumat?

Vaikka Hugo oli taipuvainen idealisoimaan toista tasavaltaa, mutta kauan ennen joulukuun tapahtumia hän aloitti taistelun porvarillisen reaktion kanssa, joka toteutettiin. järjestelmällinen hyökkäys yleisiä demokraattisia vapauksia vastaan, jotka saavutettiin vuonna 1848. Herzen oli teoksessaan Menneisyys ja ajatukset ensimmäinen, joka huomasi demokraattisten tunteidensa kasvun alkamisen, ja se osui juuri toisen tasavallan vuosiin, jolloin Hugo opiskeli Ranskan joukkojen tilanne syvemmälle ja yhä intohimoisesti pyrki vastustamaan reaktion - tällä kertaa porvariston - painetta. kasvanut työläisten joukkomurhan jälkeen röyhkeäksi ja aggressiiviseksi poliittiseksi voimaksi. Hugon siirtyminen aktiivisen demokraattisen toiminnan asemaan, jonka tarkoituksena on suojella Ranskan laajojen joukkojen etuja, myös työväenluokan etuja, ainakin porvarillisen tasavallan puitteissa, suunnitellaan juuri näinä vuosina.

Näinä vuosina alkoi myös Hugon taistelu rauhan puolesta: vuonna 1849 hän protestoi sotaa vastaan ​​vakuuttaen Euroopan kansat militarismin vastaisen taistelun onnistuneen tuloksen mahdollisuudesta. Hugo saapui joulukuun tapahtumiin jolla oli kokemusta poliittisesta taistelusta porvarillista reaktiota vastaan, jolla oli jonkin verran kovettumista, jonka hän oli saanut vuoden 1850 tapahtumissa; erityisen tärkeää on korostaa sitä tosiasiaa, että 1849-1850. Hugon elämässä alkoi hänen suora, laaja kommunikointi kansanjoukkojen kanssa.

Tämä on ainoa tapa selittää Hugon rohkea käytös vallankaappauspäivinä ja sen jälkeen: kirjailija oli jo lähtenyt aktiivisen bonapartismin vastustamisen polulle ja mennyt yhä pidemmälle, epäilemättä tunteen noiden Ranskan joukkojen tuen ja rakkauden. joka arvosti hänen suhtautumistaan ​​vallankaappaukseen Joulukuun 2. päivänä "Hugo nousi täydessä korkeudessaan luotien alla", Herzen kirjoitti tästä. Siksi Hugon luovan kehityksen kolmannen vaiheen alkaminen lasketaan asianmukaisesti vuosille 1849 - 1850, ei joulukuun vallankaappausta seuranneille vuosille.

Puheissaan 1849-1850. Porvarillista reaktiota vastaan ​​tehdyn vallankaappauksen aattona Hugo heijasti jo demokraattista protestia porvariston diktatuuria vastaan, joka lisääntyi Ranskan kansan laajassa joukossa ja ennen kaikkea työväenluokan riveissä.

Muita kirjoituksia tästä työstä

Notre Damen katedraali (Notre Dame de Paris) on kaunis, maailmankuulu katolinen kirkko Pariisin sydämessä. Notre Dame de Paris on yksi Ranskan pääkaupungin tunnetuimmista symboleista.

Katedraali sijaitsee Citen saaren itäosassa. Katedraali on silmiinpistävä kaksinaisuudestaan: toisaalta romaanisen tyylin voimakas energia ilmaistaan ​​selvästi, ja toisaalta käytetään uusia tuon ajan suuntauksia - goottilaista tyyliä, joka antaa katedraalille teräväkulmaisen pitkänomaisen muotoja, jotka korostavat suunnittelun yksinkertaisuutta ja eleganssia.

Ominaisuudet.

Notre Damen katedraali tekee vaikutuksen koolla ja loistollaan. Joten rakenteen pituus on 130 metriä, temppelin korkeus saavuttaa 35 metriä ja rakennuksen leveys on 48 metriä. Samanaikaisesti yhden kellon mitat ovat silmiinpistäviä - etelätornissa sijaitsevan Emmanuel-kellon paino on jopa 13 tonnia, ja tämän kellon vain yhden kielen paino on 0,5 tonnia.

Rakennukset ovat voimakkaita ja majesteettisia. Se on jaettu pystysuunnassa pilastereilla kolmeen osaan ja vaakasuunnassa kolmeen galleriatasoon. Temppelin alimmassa kerroksessa on kolme syvää portaalia:

• vasemmalla - Neitsytportaali;
• keskellä - viimeisen tuomion portaali;
• oikealla on Annan portaali.

Seinämaalauksia ei käytetä katedraalin sisustuksessa. Katedraalin lähes ainoa värillinen koristelu ovat lasimaalaukset, jotka hämmästyttävät kauneudellaan ja loistollaan. He loivat monivärisiä heijastuksia auringonvalosta ja täyttivät katedraalin fantastisella, jumalallisen kauniilla valaistuksella.

Tuomiokirkossa pidetään jumalanpalvelukset, joihin koko kaupungin väestö kokoontuu. Siinä järjestetään juhlallisia seremonioita, pelataan mysteereitä - teatterinäytelmien edelläkävijöitä. kauppasopimuksia solmitaan ja opiskelijoille pidetään jopa luentoja. Estates General, Ranskan ensimmäinen parlamentti, istui Pariisin katedraalissa.

Vuonna 1163 Ile de la Citélle Pariisin historiallisessa keskustassa kuningas Ludvig IX loi perustan uudelle katedraalille Ranskan pääkaupungissa - Notre Dame de Paris - Notre Damen katedraalissa. Sen rakentaminen jatkui useissa vaiheissa, vuosina 1163-1345;

• 1182 - katedraalin itäosa rakennettiin.
• 1200 - katedraalin länsiosa.
• XIII vuosisata - lähes puoli vuosisataa katedraalin läntisen julkisivun suunnittelu ja sen veistoksellisten koostumusten luominen jatkuivat.

Niinpä katedraalin rakentaminen jatkui XIV vuosisadalle asti. Mahtavat tornit kohoavat majesteettisesti aukion yläpuolelle - matalat befrois, koristeltu tornilla. Alla on katedraalin ylempi taso, joka on valmistettu läpinäkyvästä pitsistä koristeellisesta arkadista, vielä alempi - keskitaso valtavalla pyöreällä ikkunalla - "ruusu".

Katedraalin lasimaalaus.

Lasimaalaus "Northern Rose" lasitettiin vuonna 1255, ja sen halkaisija on noin 13 metriä. Tämä upea valtava lasimaalaus iski kauneudellaan ja täydellisesti yhteensopivalla värimaailmallaan. Lasimaalauksen keskellä on Jumalanäidin ja Lapsen kuva, jota ympäröi kahdeksan terälehteä. Lasimaalauksen "Northern Rose" ulkopuoli on säilynyt melko hyvin, koska se oli vähemmän alttiina lämpötilan ja ilmakehän vaikutuksille.

Lasimaalaus "Southern Rose" luotiin vuonna 1260. Myös lasimaalauksen halkaisija on lähes 13 metriä ja se koostuu 85 yksittäisestä sirpaleista tehdystä lasimaalauksesta. Ulkopuolella lasimaalaus on tehty kukkaa kuvaavan kuviollisen hilan muodossa. Ulkoosa kuitenkin altistui ilmakehän ilmiöille ja siksi se kunnostettiin jo tänään.

Niiden alapuolella on niin sanottu "Kings Gallery", jossa on 28 patsasta, jotka kuvaavat muinaisia ​​juutalaisia ​​kuninkaita. Alareunassa aukeavat leveälle kaksiovet, perspektiiviportaalit, koristeltu veistetyillä koristeilla ja veistoksilla. Lansettikaarien kaarevat kaaret ovat täynnä dynaamista jännitystä.

Katedraali rakennettiin harmahtavankeltaisesta kivestä. Katedraalin sisällä - juhlallinen hämärä. Valtavien, lasimaalauksilla koristeltujen veistettyjen ikkunoiden läpi tunkeutuu auringonvalo eri väreillä maalattuina. Katedraalin sisätilat vaikuttavat hienostuneelta ja loistokkaalta. Siellä on jumalanpalveluksia.

Valtavat ohuet kylkiluut ympäröivät rakennetta kolmelta sivulta. Keskilaiva päättyy korkealla vihreällä kuparilla päällystettyyn harjakattoon. Tämä majesteettinen rakennus ja nykyään on hämmästyttävä kauneudellaan.

Notre Dame de Parisin rakentaminen aloitettiin vuonna 1163, Ludvig VII:n hallituskaudella. Peruskiven laski paavi Aleksanteri III. Tämä paikka ei kuitenkaan ole koskaan ollut tyhjä. Ennen katolisen katedraalin ilmestymistä siellä oli Pyhän Tapanin basilika, ensimmäinen kristillinen kirkko Pariisissa. Ja vielä aikaisemmin - Jupiterin temppeli, valmistettu gallo-roomalaiseen tyyliin. Basilika seisoi perustuksilla. Seinen varrella sijaitsevan Cité-saaren itäosassa sijaitsevan katedraalin rakentamisen alullepanija oli piispa Maurice de Sully.

Rakentaminen ja restaurointi

Rakentaminen jatkui pitkään ja vaiheittain, ja jokainen askel heijasti tiettyä ajanjaksoa keskiaikaisen Ranskan kulttuurista. Kaikkien rakennusten valmistumisaika on 1345. Totta, Ludvig XIII:n aikana vuosina 1708-1725 katedraalin kuoro muuttui täysin. Ja Ranskan vallankumouksen vuosina, heinäkuussa 1793, valmistelukunta julisti tarpeen poistaa kaikkien kuningaskuntien symbolit maan pinnalta, minkä seurauksena kaikki kuninkaiden patsaat, mukaan lukien Notre Damen katedraali, mestattiin. Hänellä itsellään oli sillä hetkellä Järjen temppelin asema.

Tämä oli syy kunnostukseen, joka suoritettiin XIX-luvulla. Napoleonin ja hänen vaimonsa Josephinen katedraalissa tapahtuneesta kruunauksesta huolimatta kaikki oli rappeutumassa. He melkein päättivät purkaa kaikki rakennukset, mutta vuonna 1831 julkaistiin Victor Hugon samanniminen romaani. Kirjoittaja inspiroi ranskalaisia ​​säilyttämään vanhaa arkkitehtuuria ja erityisesti tätä katedraalia. Päätettiin massiivisesta kunnostuksesta, joka alkoi vuonna 1841 Viollet-le-Ducin johdolla. On ominaista, että kunnostajat eivät tuolloin asettaneet tavoitteekseen palauttaa juuri sitä katedraalia, joka oli ennen vallankumouksen alkua. Uusia elementtejä ilmestyi - kimeerojen galleria ja 23 metriä korkea torni. Myös viereisiä rakennuksia purettiin, minkä seurauksena katedraalin eteen muodostui moderni aukio.

_

Tuomiokirkon ominaisuuksia

Se on monimutkainen arkkitehtoninen koostumus. Vanhin rakennus on Pyhän Annan portaali, joka sijaitsee kompleksin oikealla puolella. Keskellä on Viimeisen tuomion portaali, jonka rakentaminen juontaa juurensa 1220-1230. Neitsyt Marian pohjoinen portaali rakennettiin 1200-luvulla. Se sijaitsee vasemmalla. Myös temppelin eteläinen portti pystytettiin 1200-luvulla. Tämä on risteys, ja se on omistettu Pyhälle Stefanukselle, jota pidetään kristinuskon ensimmäisenä marttyyrina. Etelätornissa on Emmanuel-kello, joka painaa 13 tonnia ja sen kieli on 500 kg.

Aukiolle päin oleva temppelin julkisivu erottuu legendaarisesta majesteettisuudesta. Se on rajattu pystysuunnassa seinässä olevilla kielekkeillä, ja vaakasuunnassa se on jaettu gallerioilla. Alaosassa ja ovat kolme yllä mainittua portaalia. Niiden yläpuolella on myös pelihalli, jossa on muinaisen Juudean kuninkaiden patsaita. Katolisen perinteen mukaan seinissä ei ole maalauksia tai koristeita sisältä, ja päivällä ainoat valonlähteet ovat lasimaalauksilla varustetut lansetti-ikkunat.

Notre Damen katedraali tänään...

Tällä hetkellä katedraali on valtion omistuksessa, ja katolisella kirkolla on pysyvä jumalanpalvelusoikeus. Siinä on Pariisin arkkihiippakunnan tuoli. Arkkipiispa itse pitää liturgiaa vain erityisen juhlallisissa tilaisuuksissa, joskus sunnuntaisin. Tavallisina päivinä jumalanpalveluksesta vastaa rehtori, jonka arkkipiippakunta nimittää. Yksinkertaisina viikonpäivinä ja lauantaisin katedraalissa vietetään neljä messua ja yksi vesper. Sunnuntaina on viisi messua sekä matiinit ja vesperit.

Tuomiokirkolle on asennettu Ranskan suurimmat urut. Siinä on 110 rekisteriä ja yli 7400 putkea. Urkuja soittavat nimelliset urkurit. Perinteen mukaan jokainen heistä osallistuu jumalanpalvelukseen kolme kuukautta vuodessa.

Barcelonan kaltaisten temppelien ohella Moskovan esirukouskatedraali, Istanbulin Hagia Sofia, Venetsian Pyhän Markuksen katedraali, Milanon katedraali, Rooman Pyhän Pietarin katedraali, Pietarin Iisakinkirkko tunnetaan kaikkialla ympäri maailmaa ja houkuttelee tuhansia turisteja.

2000-luku antoi surullisen panoksensa katedraalin historiaan - tulipalo melkein tuhosi 1100-luvun rakennuksen. Ihmiset eri maissa puhuivat entisöimisestä ja restauroinnista, valmiina auttamaan ja osallistumaan tähän prosessiin ilmaisten rakkautensa ja kunnioituksensa tämän maailman arkkitehtonisen mestariteoksen rakentamiseen osallistuneiden työhön.

Kalugan alue, Borovskin alue, Petrovon kylä

Mallinäyttely "World Architectural Masterpieces" esittelee etnografisen puiston vieraille pienoiskopioita Unescon suojeluksessa olevista rakennuksista. Näyttely sijaitsee "Maailman ympäri" -kadun paviljongin toisessa kerroksessa, Kansojen ystävyyden aukion yläpuolella. Täällä voit ihailla Gizan pyramideja ja japanilaista Himeji-palatsia, kiinalaista "kiellettyä kaupunkia" Gugongia ja atsteekkien aurinkopyramidia, baijerilaista Neuschwansteinin linnaa ja ranskalaista Chateau Chambordia, intialaista Mahabodhi-temppeliä ja roomalaista Pantheonia, tornia. Lontoosta ja Moskovan Kremlistä. Minimaketit on valmistettu laadukkaasta polymeerimateriaalista kiinalaisten käsityöläisten toimesta ETHNOMIRin erikoistilauksesta.

Tule tutustumaan maailmaan ETNOMIRissa!