Tontti ja merkit. Päähahmot "Kuolleet sielut Teoksen kuolleet sielut

Korobochka Nastasya Petrovna on maanomistajan leski, kuolleiden sielujen toinen "myyjä" Chichikoville. Hänen luonteensa pääpiirre on kaupan tehokkuus. Jokainen K.: n henkilö on vain potentiaalinen ostaja.
K.: n sisäinen maailma heijastaa hänen talouttaan. Hänestä kaikki on siisti ja luja: sekä talo että piha. Mutta kärpäsiä on kaikkialla. Tämä yksityiskohta henkilöistää sankaritar jäädytettyä, jäätynyttä maailmaa. Ääntä kello ja ”vanhentuneet” muotokuvat seinillä K.
Mutta sellainen "häipyminen" on silti parempi kuin Manilovin maailman täydellinen ajattomuus. Ainakin K.: llä on menneisyys (aviomies ja kaikki hänen kanssaan liittyvät). K.: lla on luonnetta: hän alkaa neuvotella kiihkeästi Chichikovin kanssa, kunnes hän vetoaa häneltä lupauksen sielun lisäksi ostaa monia muita asioita. On huomionarvoista, että K. muistaa sydämeltään kaikki kuolleet talonpojansa. Mutta K. on tyhmä: myöhemmin hän tulee kaupunkiin selvittämään kuolleiden sielujen hintaa, ja paljastaa siten Chichikovin. Jopa K.: n kylän sijainti (päätien vieressä, kaukana tosielämästä) osoittaa sen korjaamisen ja herättämisen mahdottomuuden. Tässä hän on kuin Manilov ja miehittää yhden hevosten "hierarkian" alhaisimmista paikoista.

Manilov on tunteellinen maanomistaja, kuolleiden sielujen ensimmäinen "myyjä".
Gogol korostaa sankarin tyhjyyttä ja merkityksettömyyttä, joka on piilotettu sokerin miellyttävän ilmeen takana, hänen kartanonsa kalusteiden yksityiskohtia. M.: n talo on avoin kaikille tuulille, ohut koivun yläosa on näkyvissä kaikkialla, lampi on kokonaan umpeenkasvillista. Mutta M.: n puutarhan paviljonki on pompous nimeltään "Yksinäisen heijastuksen temppeli". M.: n toimisto on peitetty "sinisellä maalilla kuin harmaa", joka osoittaa sankarin elämättömyyden, jolta et saa yhtä elävää sanaa. Kiinnittyen mihin tahansa aiheeseen, M.: n ajatukset leviävät abstrakteihin pohdintoihin. Tämä sankari ei kykene ajattelemaan tosielämää, saati tehdä päätöksiä. Kaikki M: n elämässä: toiminta, aika, merkitys - korvataan hienoilla sanallisilla kaavoilla. Heti kun Chichikov pukeutui omituiseen pyyntöönsä kuolleiden sielujen myyntiin kauniilla sanoilla, M. rauhoittui heti ja suostui. Vaikka aikaisemmin tämä ehdotus näytti hänelle villi. M.: n maailma on väärän idyylin maailma, polku kuolemaan. Ei turhaan, jopa Chichikovin polku kadonneeseen Manilovkaan on kuvattu polkuksi minnekään. M.: ssä ei ole mitään negatiivista, mutta ei myöskään mitään positiivista. Hän on tyhjä tila, ei mitään. Siksi tämä sankari ei voi luottaa muutokseen ja uudestisyntymiseen: hänessä ei ole mitään uudestisyntynyttä. Ja siksi M., yhdessä Korobochkan kanssa, vie yhden alimmista paikoista runon sankarien "hierarkiassa".

Nozdrev on kolmas maanomistaja, jolta Chichikov yrittää ostaa kuolleita sieluja. Tämä on rohkea 35-vuotias "puhuja, virta, holtiton kuljettaja". N. valehtelee jatkuvasti ja kiusaa kaikkia erottelematta; hän on erittäin holtiton, valmis "ruuvaamaan" parhaan ystävänsä ilman mitään tarkoitusta. Kaikki N. käyttäytyminen selittyy hänen hallitsevalla laadullaan: "luonteen raikkaus ja ketteryys", ts. hillitty, rajoittuen tajuttomuuteen. N. ei suunnittele tai suunnittele mitään; hän yksinkertaisesti ei tiedä minkään mittaa. Matkalla Sobakevichiin, tavernassa, N. sieppaa Chichikovin ja vie hänet kartanoonsa. Siellä hän riidelee kuolemaan Chichikovin kanssa: hän ei suostu pelaamaan kortteja kuolleille sieluille, eikä myöskään halua ostaa orjaa "arabiverta" ja saada sieluja kaupasta. Seuraavana aamuna unohtaakseen kaikki valitukset, N. vakuuttaa Chichikovin pelaamaan tammi hänen kanssaan kuolleiden sielujen vuoksi. Pettään kiinni N. käskee lyödä Chichikovia, ja vain poliisin kapteenin ilmestyminen rauhoittaa häntä. Se oli N., joka melkein tappoi Chichikovin. Kun hän kohtaa pallon ballilla, N. huutaa äänekkäästi: ”hän myy kuolleita sieluja!”, Mikä antaa aihetta uskomattomimpiin huhmiin. Kun virkamiehet kutsuvat N.: tä järjestämään asiat, sankari vahvistaa kaikki huhut kerralla ilman hämmennystä niiden epäjohdonmukaisuudesta. Myöhemmin hän tulee Chichikovin luo ja kertoo itse kaikista näistä huhusta. Heti unohtaen tekemänsä rikoksen hän tarjoaa vilpittömästi auttaa Chichikovia viemään kuvernöörin tyttären pois. Kotiympäristö heijastaa täysin N.: n kaoottista luonnetta: Kotona kaikki on tyhmää: ruokasalin keskellä on vuohet, toimistossa ei ole kirjoja ja papereita jne. Voimme sanoa, että N.: n rajattomat valheet ovat Venäjän taitoa, jota N. sai runsaasti. N. ei ole täysin tyhjä, vain hänen hillitsemätön energia ei löydä oikeaa sovellusta. N.: n kanssa runossa alkaa sarja sankareita, jotka ovat säilyttäneet jotain elossa itsessään. Siksi sankarien "hierarkiassa" hän on suhteellisen korkea - kolmas - sija.

Plyushkin Stepan on kuolleiden sielujen viimeinen "myyjä". Tämä sankari henkilöistää ihmisen sielun täydellisen surkeutumisen. P.-kuvassa kirjailija osoittaa kirkkaan ja vahvan persoonallisuuden kuoleman, uppoutuneena ahneuden intohimoon.
Kartanon kuvaus P. ("ei rikastu jumalaan") kuvaa sankarin sielun autioitumista ja "roskaamista". Sisäänkäynti on rappeutunut, kaikkialla on erityisen rappeutunutta, katot ovat kuin seulat, ikkunat on täytetty rievulla. Kaikki täällä on eloton - jopa kaksi kirkkoa, joiden tulisi olla kartanon sielu.
P.: n omaisuus näyttää hajoavan yksityiskohtiin ja katkelmiin; jopa talo - paikoissa yhdessä kerroksessa, paikoissa kahdessa. Tämä puhuu mestarin tietoisuuden hajoamisesta, joka unohti tärkeimmän asian ja keskittyi korkeakouluun. Kauan aikaa hän ei enää tiedä, mitä hänen kotitaloudessaan tapahtuu, mutta seuraa tarkkaan liköörin tasoa dekantterissa.
P. muotokuva (joko nainen tai mies; pitkä leuka, peitetty huivilla, jotta ei sylkeä; pienet, vielä ei sammunneet silmät, juoksevat hiirien tapaan; rasvainen aamutakki; rätti kaulassa huivin sijasta) puhuu sankarin täydellisestä "putoamisesta" kuva rikkaasta maanomistajasta ja elämästä yleensä.
P.: lla on maanomistajista ainoa, melko yksityiskohtainen elämäkerta. Vaimonsa kuolemaan asti P. oli innokas ja varakas omistaja. Hän kasvatti lapsiaan innokkaasti. Mutta rakastetun vaimonsa kuoleman myötä hänessä jotain murtui: hänestä tuli epäilyttävämpi ja söpömpi. Lasten vaikeuksien jälkeen (poika hävisi korteilla, vanhin tytär pakeni ja nuorin kuoli) P.: n sielu lopulta kovettui - "ahneuden susimainen nälkä hallitsi hänet." Mutta omituista kyllä, ahneus viimeiseen rajaan saakka hallitsi sankarin sydämen. Kuolleiden sielujen myyminen Chichikoville, P. pohtii, jotka auttaisivat häntä antamaan kauppalakia kaupungissa. Hän muistuttaa, että puheenjohtaja oli hänen koulun ystävä. Tämä muisti herättää sankarin yhtäkkiä: "... tällä puisella kasvolla ... ilmaistiin ... tunteen vaalea heijastus". Mutta tämä on vain välähdys elämästä, vaikka kirjoittaja uskoo, että P. kykenee uudestisyntymään. P. Gogolia käsittelevän luvun lopussa kuvataan hämärä maisema, jossa varjo ja valo ovat "täysin sekoittuneet" - kuten P.

Sobakevich Mikhailo Semyonich - maanomistaja, kuollut sielujen neljäs "myyjä". Tämän sankarin nimi ja ulkonäkö (muistuttaa "keskikokoista karhua", hänen turkinsa on väriltään "täysin karhumainen", askeleet satunnaisesti, ihonväri on "kuuma, kuuma") osoittavat hänen mahtavan luonteensa.
Alusta alkaen S.: n kuva liittyy rahaan, talouteen, laskentaan (kylään saapuessaan S. Chichikov haaveilee 200 tuhannesta myötäjähdyksestä). Keskustellessaan S. Chichikovin kanssa, kiinnittämättä huomiota Chichikovin väistävyyteen, hän menee vilkkaasti kysymyksen ytimeen: "Tarvitsetko kuolleita sieluja?" S.: lle tärkein asia on hinta, kaikki muu ei kiinnosta häntä. Asiatiedon perusteella S. kauppaa, ylistää tavaroitaan (kaikki sielut ovat "kuin voimakas pähkinä") ja onnistuu jopa huijaamaan Chichikovia (luiskahtaen hänelle "naisen sielun" - Elizabeth Sparrow). S.: n henkinen kuva heijastuu kaikkeen, mikä häntä ympäröi. Hänen talostaan \u200b\u200bkaikki "hyödytön" arkkitehtoninen kauneus on poistettu. Talonpojan mökit rakennettiin myös ilman koristeita. S.: n talossa seinillä on maalauksia, jotka kuvaavat yksinomaan kreikkalaisia \u200b\u200bsankareita, jotka muistuttavat ulkoisesti talon omistajaa. Tummanvärinen sammas pilkulla ja ruukkukypsä pähkinäputki ("täydellinen karhu") ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin S .. Sankari puolestaan \u200b\u200bnäyttää myös esineeltä - jalat ovat kuin valurautapölkyt. S. on eräänlainen venäläinen kulakki, vahva, laskentapäällikkö. Hänen talonpoikansa elävät hyvin ja luotettavasti. Se tosiasia, että S.: n luonnollinen voima ja tehokkuus ovat muuttuneet tyhmäksi inertiksi, ei todennäköisesti ole vika, vaan sankarin epäonne. S. asuu yksinomaan nykyaikana, 1820-luvulla. Voimansa korkeudesta S. näkee, kuinka hänen ympärillään oleva elämä mureni. Neuvottelujen aikana hän huomauttaa: ”… millaisia \u200b\u200bihmisiä he ovat? kärpäsiä, ei ihmisiä ”, paljon pahempaa kuin kuolleet. S. on yksi sankarien henkisen "hierarkian" korkeimmista paikoista, koska kirjoittajan mukaan hänellä on monia mahdollisuuksia uudestisyntymiseen. Hänellä on luonnollisesti monia hyviä ominaisuuksia, hänellä on rikas potentiaali ja voimakas luonne. Niiden toteutus näkyy runon toisessa osassa - maanomistaja Kostanzhoglo-kuvassa.

Chichikov Pavel Ivanovich - runon päähenkilö. Kirjoittajan mukaan hän on pettänyt todellisen kohtalonsa, mutta hän kykenee silti puhdistamaan itsensä ja ylösnousemuksen sielunsa.
Ch. "Hankkija" kirjoittaja kuvaa uutta pahaa Venäjälle - hiljaista, keskimääräistä, mutta yritteliättä. Sankarin keskimääräistä luonnetta korostaa hänen ulkonäkönsä: hän on "keskimääräisen käden herrasmies", ei liian rasvainen, ei liian ohut jne. Ch. On hiljainen ja huomioimaton, pyöreä ja sileä. Ch. Sielu on kuin hänen arkunsa - rahalla on vain paikka (seuraten isänsä käskyä "säästää penniäkään"). Hän välttää puhetta itsestään ja piiloutuu tyhjien kirja käännösten taakse. Mutta Ch: n merkityksellisyys on petollinen. Juuri hän ja hänen kaltaisetsa alkavat hallita maailmaa. Gogol puhuu Ch: n kaltaisista ihmisistä: "kauhea ja vastenmielinen voima". Kurja, koska hän välittää vain omasta hyödystään ja voitostaan \u200b\u200bkaikin keinoin. Ja pelottava, koska se on erittäin vahva. "Hankkijat" Gogolin mukaan eivät ole kykeneviä elvyttämään Isää. Runossa Ch. Matkustaa Venäjän yli ja pysähtyy NN: n kaupunkiin. Siellä hän tapasi kaikki tärkeät henkilöt ja meni sitten maanomistajien Manilovin ja Sobakevitšin kartanoille matkalla päästäkseen myös Korobochkaan, Nozdreviin ja Pluushkiniin. Ch. Kauppaa heidän kanssaan kaikki kuolleet sielut selittämättä hänen ostojensa tarkoitusta. Neuvotteluissa Ch. Manifestoi itsensä suureksi ihmisen sielun asiantuntijaksi ja hyväksi psykologiksi. Hän löytää oman lähestymistavansa kuhunkin maanomistajaan ja saavuttaa melkein aina tavoitteensa. Ch. Kun hän on ostanut sielut, hän palaa kaupunkiin antamaan heille myyntiasiakirjan. Täällä hän ilmoitti ensimmäistä kertaa aikomuksestaan \u200b\u200b"viedä" ostetut sielut uusiin maihin, Khersonin provinssiin. Vähitellen sankarin nimi alkaa vähitellen hankkia huhuja, ensin hyvin houkuttelevia hänelle ja myöhemmin tuhoisalle (että Ch on väärentäjä, pakolainen Napoleon ja melkein Antikristus). Nämä huhut pakottavat sankarin poistumaan kaupungista. Ch. Hänellä on yksityiskohtaisin elämäkerta. Tämä viittaa siihen, että hänessä on vielä paljon elää jäljellä ja että hän kykenee uudestisyntymään (runon toisessa osassa, kuten Gogol suunnitteli)

Chichikov Pavel Ivanovich on uudentyyppinen venäläisen kirjallisuuden seikkailija-hankkija, runon päähenkilö, kaatunut, joka on pettänyt todellisen kohtalonsa, mutta pystyy puhdistamaan itsensä ja elvyttämään sielunsa. Paljon osoittaa tämä mahdollisuus, mukaan lukien sankarin nimi. Pyhä Paavali on apostoli, joka ennen välitöntä parannustaan \u200b\u200bja muutostaan \u200b\u200boli yksi kristittyjen kauheimmista vainoista. St. Paavali tapahtui matkalla Damaskokseen, ja se, että Chichikov liittyy erottamattomasti tien kuvaan, polun tonttiolosuhteisiin, ei myöskään ole sattumaa. Tämä moraalisen herätyksen näkökulma erottaa terävästi Ch. Hänen kirjallisista edeltäjistään - sankarista ja eurooppalaisten ja venäläisten roomalaisromaanien vastalaisista, Gilles-Blaz Lesagesta Frol Skobeeviin, "Russian Zhilblaz", VT Narezhny, Ivan Vyzhigin, FV Bulgarin. Hän tuo odottamatta myös "negatiivisen" Ch. Lähempänä sekä sentimentaalisten matkojen sankareita että yleensä romaanin matkan keskeisiä hahmoja (alkaen Cervantesin Don Quixotesta).
Hänen tarpeidensa mukaan seuraavan kollegiaalisen neuvonantajan Pavel Ivanovich Chinin aurinkotuoli pysähtyy NN-kaupungissa, joka sijaitsee hieman lähempänä Moskovaa kuin Kazania (ts. Keski-Venäjän sydämessä). Vietettyään kaksi viikkoa kaupungissa (luku 1) ja tavantuaan kaikki tärkeät henkilöt, Ch. Meni paikallisten maanomistajien Manilovin ja Sobakevitšin kartanoon - heidän kutsustaan. Romaanin juonen hetki viivästyy jatkuvasti, vaikka joidenkin Ch. "Käyttäytymisen piirteiden" pitäisi varoittaa lukijaa alusta alkaen. Uuden tulokkaan kysymyksissä provinssin tilanteesta voidaan havaita jotain muuta kuin pelkkää uteliaisuutta; tapaamalla toista maanomistajaa Ch. kiinnostaa ensin sielujen lukumäärä, sitten omaisuuden sijainti ja vasta sen jälkeen keskustelukumppanin nimessä.
Vasta 2 luvun lopussa hävittyään melkein koko päivän etsiessään Manilovka-Zamanilovkaa ja keskustellessaan sitten makean maanomistajan ja hänen vaimonsa, Ch. "Avaa kortit", tarjoamalla ostaa Manilovilta talonpoikien kuolleet sielut, jotka on lueteltu elävinä ... Mistä hän tarvitsee, Ch ei kerro; mutta sinänsä anekdotinen tilanne "kuolleiden sielujen" ostamisesta myöhempää kiinnitystä varten hallintoneuvostossa - johon Puškin kiinnitti Gogolin huomion - ei ollut poikkeuksellinen.
Kadonnut takaisin matkalla Manilovista, Ch. Päättyy lesken maanomistajan Korobochkan tilalle (luku 3); neuvoteltuaan hänen kanssaan, seuraavana aamuna hän jatkaa ja tapaa tavernassa väkivaltaisen Nozdryovin, joka houkuttelee häntä (Ch. 4). Kauppa ei kuitenkaan suju täällä; sovittuaan pelata tammi roisto Nozdryov kanssa kuolleita sieluja varten, Ch. tuskin kuljettaa jalkansa. Matkalla Sobakevichiin (luku 5) Ch. Kiessi kiinnittyy kärryyn, jossa ratsastaa 16-vuotias tyttö, jolla on kultaiset hiukset ja soikeat kasvot. Vaikka talonpojat - Andryushka ja setä Mityai ja setä Minyay - purkavat vaunut, Ch., Hänen luonteensa harkitusta viileydestä huolimatta, haaveilee ylevää rakkautta; lopulta hänen ajatuksensa kuitenkin vaihtuvat suosikkiinsa aiheeseen, 200 tuhatta myötäjäisyyttä, ja näiden ajatusten vaikutuksesta Ch tulee sisään Sobakevichin kylään. Lopulta, kun hän on hankkinut myös halutun "tuotteen" täältä, Ch menee varovaisen maanomistajan Plyushkinin luo, jonka ihmiset kuolevat kuin kärpäset. (Hän oppii Plyushkinin olemassaolosta Sobakevichilta.)
Saatuaan välittömästi selville, minkä kanssa hän oli tekemisissä, Ch. (Luku 6) vakuuttaa Plyushkinille, että hän vain haluaa vastata veroistaan; Hankkiessaan täällä 120 kuollutta sielua ja lisäämällä heihin useita pakolaisia, hän palaa kaupunkiin - antamaan papereita ostajilleen.
Luvussa 7 hän vierailee suuressa 3-kerroksisessa hallituksen rakennuksessa, valkoisena liiduna ("kuvaamaan siihen sijoitettujen asemien sielun puhtautta"). Byrokratian moraalinen kuvaus (erityisesti värikäs Ivan Antonovich Kuvshinnoye Snout) päättyy myös Ch. -Kuvaan. Tässä hän tapaa Sobakevichin, joka istuu puheenjohtajan luona; Sobakevich melkein antoi sen liukastua mainitsemalla sopimattomasti valmentaja Mikheevin, joka oli myyty Ch.: Lle, jonka puheenjohtaja tiesi. Siitä huolimatta sankari pääsee kaikkeen; tässä kohtauksessa hän ilmoittaa ensimmäistä kertaa aikovansa "viedä" ostetut sielut uusille maille Khersonin maakunnassa.
Kaikki menevät juhliin poliisin päällikölle Aleksei Ivanovitšille, joka ottaa enemmän lahjuksia kuin edeltäjänsä, mutta kauppiaat rakastavat hellästä kohtelusta ja nepotismista, ja siksi hänet arvostetaan "ihmetyöläisenä". Oliivivärisen vodkan jälkeen puheenjohtaja ilmaisee leikkisän ajatuksen tarpeesta mennä naimisiin Ch. Ja hän lukee emotionaalisesti Wertherin viestin Charlottelle Sobake-vichille. (Tämä humoristinen jakso saa pian tärkeän juoni-kehityksen.) Luvussa 8 Ch. -Nimi alkaa ensimmäistä kertaa kasvaa huhujen avulla - toistaiseksi erittäin positiivinen ja imarteleva hänelle. (Näiden huhujen absurdin kautta, odottamattomasti piirretään Dead Souls -elokuvan runsaan Gogolian suunnitelman "pieni eepos", uskonnollinen ja moralistinen eepos. Kaupungin asukkaat Uusi maa, heistä voi yhtäkkiä tulla erinomaisia \u200b\u200baiheita. ”Tätä juuri Gogol aikoi tehdä 2. ja 3. osassa joidenkin ensimmäisen osan" roistojen "sielun kanssa. Ch. - ensinnäkin.) Liian korkeat vihjeet kuitenkin maadoitetaan heti; huhut miljonäärimiehestä tekevät hänestä epätavallisen suositun naisten yhteiskunnassa; hän saa jopa allekirjoittamattoman kirjeen ikääntyvältä naiselta: "Ei, minun ei pitäisi kirjoittaa sinulle!"
Maakunnallinen pallo (kohta 8) on huipentuma; sen jälkeen tapahtumien jälkeen, ottaen uuden käännöksen, siirrytään denouementiin. Ch., Ilahtuneena 16-vuotiaan kuvernöörin tytärstä, ei ole tarpeeksi ystävällinen naisille, jotka muodostavat "loistavan seppeleen". Kaunaa ei anneta; Hyvät naiset, jotka olivat juuri löytäneet Ch.: Sta jotain jopa Marsia ja sotilaallista (tämä vertailu toistuu myöhemmin postimestarin huomautuksessa, jonka mukaan Napoleon ei eroa muodoltaan Ch.), Hyvät ovat nyt valmiita muuttumaan "konnaksi". Ja kun hillitön Nozdryov huutaa aulan poikki: ”Mitä? myitkö paljon kuolleita? " - tämä, huolimatta Nozdryovin epäilyttävistä maineista valehtelijana, päättää Ch: n "kohtalosta". Lisäksi Korobochka saapuu kaupunkiin sinä yönä ja yrittää selvittää, onko hän tehnyt kaupan kuolleiden sielujen kanssa.
Aamulla huhut ottavat aivan uuden suunnan. Aikaisemmin kuin NN: n kaupungissa käyntiaika, "vain miellyttävä lady" (Sofya Ivanovna) tulee "ladyn, joka on miellyttävä kaikilta osin" (Anna Grigorievna); kuvioinnin kimmokkeen jälkeen hyvät päätyvät siihen, että Ch. on joku "Rinald Rinaldin", ryöstö H. Volpiuksen romaanista, ja hänen päätavoitteenaan on viedä pois kuvernöörin tytär Nozdryovin avustuksella.
Ch. Romaanin "todellisesta" hahmosta lukijan silmien edessä tulee fantastisten huhun sankari. Parantaakseen sankarin korvaamista vaikutuksesta maakunnallisella legendalla hänestä, Gogol "lähettää" kolmen päivän kylmän Ch., Vieden hänet juoni toiminta-alueella. Nyt romaanin sivuilla toimii Ch.: N sijasta hänen kaksoismerkki, huhumerkki. Luvussa 10 huhut saavuttavat huippunsa; Ensinnäkin vertaamalla Ch: tä rikkaaseen juutalaiseen ja identifioimaan hänet väärentäjänä, asukkaat (ja etenkin virkamiehet) tekevät Ch: stä vähitellen pakolaisiksi Napoleoneiksi ja melkein antikristeiksi.
Ch. On toipumassa ja otettuaan jälleen tonttipaikkansa ja ajaakseen "kaksinkertaisen" pois romaanista, hän ei ymmärrä, miksi hänet on tästä lähtien määrätty vastaanottamaan virkamiesten taloon, kunnes Nozdryov, joka ilmestyi hänelle hotellilleen ilman kutsua, selittää, mikä hätänä. Kaupunki päätettiin poistua aikaisin aamulla. Ylipaikan vuoksi Ch. On kuitenkin odotettava myös "seppejä-ryöstäjiä" piiskaten hevosia (luku 11). Ja siksi hän kohtaa lähtöhetkellä hautajaisten kulkueen. Syyttäjä, joka ei kyennyt kestämään huhujen jännitteitä, kuoli - ja sitten kaikki tiesivät, että kuolleella ei ollut paksujen kulmakarvojen ja silmän välkkymisen lisäksi myös sielu.
Kun valmentajan Selifanin ohjaama ja palvelija Petrushkan seurassa oleva Ch., Josta aina tulee "elävän rauhan" haju, ajaa tuntemattomaan, sankarin koko "hapan-epämiellyttävä" elämä paljastuu lukijan edessä. Syntyneessä jaloperheessä (jaloperhe tai henkilökohtainen jalo ei ollut Ch.: N vanhemmille - tuntematon) perheelle, äidiltään-pigalitsa ja isänsä - synkkä häviäjä, hän säilytti yhden muiston lapsuudestaan \u200b\u200b- ikkuna, "lumen peittämä", yksi tunne - reunan kipu, isän sormet korva. Pähkinänkuljettajan ajama kaupunkiin lentävän piebald-hevosella Ch. Oli kaupungin loisto (melkein kuin Pietarin kapteeni Kopeikin) kauhistunut. Ennen erottelua, isä antaa pojalleen tärkeimmät neuvoja, uppoutuneena sielulle: "pelasta penniä", ja muutama ylimääräinen neuvo: ota vanhimmat huomioon, älä viettäkää ystävien kanssa.
Ch. Koko koulun elämä muuttuu jatkuvaksi kertymiseen. Hän myy tovereilleen herkkuja, vahasta tehty härkä, ompelee sen pusseihin 5 ruplaa. Opettaja, joka arvostaa eniten kuuliaisuutta, erottaa nöyrän Ch; hän saa todistuksen ja kirjan kultaisilla kirjaimilla, mutta kun vanha opettaja erotetaan myöhemmin koulusta ja hän juopuu, Ch lahjoittaa hänelle vain 5 hopeakopia hopeaa. Ei tyhmyydestä, vaan välinpitämättömyydestä ja isän "liiton" seuraamisesta.
Siihen mennessä isä (jolle ei ole kertynyt toisin kuin neuvoja, "penniäkään") kuolee; myynyt rappeutuneen talon 1000 ruplalla, Ch muuttaa muuttamaan kaupunkiin ja aloittamaan virallisen uran valtionkamarissa. Huolellisuus ei auta; pään marmoriset kasvot, joissa on usein pihlajatuhoja ja kuoppia, ovat symboli kaljuudesta. Mutta pettämällä rumaa tyttärensä, Ch tulee luottamukseen; Saatuaan "lahjan" tulevalta uhrilta - ylennyksen, hän unohtaa heti nimitetyt häät ("huijattu, huijattu, kirottu poika!").
Saatuaan rahaa komissiolta jonkin erittäin pääomarakenteen rakentamiseksi, Ch. Menettää kaiken lahjonnan syytteen aloittamisen vuoksi. Meidän on tehtävä "uusi louhos" tullissa. Ch. Hanki pitkään lahjonnasta pidättämättä rikkomattoman virkamiehen maineen ja esittelee esimiehilleen projektin kaikkien salakuljettajien vangitsemiseksi. Saatuaan valtuudet, hän tekee salakauppiaita ja rikastuttaa ovela suunnitelman avulla ovelaa. Mutta jälleen epäonnistuminen - salainen irtisanominen "rikoskumppanista".
Saavuttuaan oikeudenkäynnistä suurilla vaikeuksilla, Ch. Aloittaa uransa kolmannen kerran puhtaalla liuskalla halveksittavassa lakimiehessä. Sitten hänelle aamuttui, että kuolleita sieluja oli mahdollista laittaa johtokuntaan elossa; Khersonin provinssin Pavlovskojeen kylä kangaspuolillaan menettää katseensa, ja Ch. aloittaa liiketoiminnan.
Joten runon ensimmäisen osan loppu vie vie lukijan takaisin alkuun; Venäjän helvetin viimeinen rengas on suljettu. Mutta Kuolleiden sielujen koostumuslogiikan mukaan alempi kohta on linjassa ylemmän kanssa, pudotuksen raja - persoonallisuuden herätyksen alkamisen kanssa. Ch. Kuva on uuden sävellyksen käänteisen pyramidin huipulla; määrien 2 ja 3 näkymät lupasivat hänelle Siperian maanpakoon "puhdistuksen" - ja lopulta täydellisen moraalisen ylösnousemuksen.
Heijastukset tästä Ch. Loistavan juonen tulevaisuudesta ovat havaittavissa jo ensimmäisessä osassa. Asia ei ole pelkästään se, että kirjailija, joka ikään kuin antaa tekosyitä lukijalle, jolle hän valitsi sankariksi "kirppu", antaa kuitenkin kunnianosoituksen hahmonsa vastustamattomalle voimalle. Viimeinen vertaus "turhasta", arvottomasta venäläisestä - kotifilosofi Kif Mokievich, joka asettaa elämänsä kysymykseen, miksi peto syntyy alasti? miksi se ei kuori munasta? ja Mokiya Kifovichista, bogatyr-tukemasta miehestä, joka ei tiedä mitä tehdä voimalla, korostetaan jyrkästi Ch. - omistajan, "hankkijan", kuvaa, jossa energia on edelleen tarkoituksenmukaista. Paljon tärkeämpää on, että Ch., Joka on valmis pohtimaan joka minuutti "kovasta naisesta", voimakas nauris; noin 200 tuhatta myötävaikutusta, - samalla kun hän todella tavoittaa nuoria, koskemattomia koulutyttöjä, ikään kuin näkisin heissä omaa kadotettua sielun puhtautta ja raikkautta. Samoin kirjoittaja näyttää ajoittain "unohtavan" Ch.: N merkityksettömyyden ja antautumisen lyyrisen elementin valtaan, kääntäen pölyisen tien koko Venäjän-polun symboliksi "temppeliin" ja vertaamalla epäsuorasti vaunua kuolemattoman profeetan Elian tuliseen vaunuun: "Mahtava tila. Uh! Mikä kuohuviini, upea, tuntematon etäisyys maapallosta! Venäjä! .. "
Siitä huolimatta Ch. "Hankkijassa" paljastuu uusi pahuus, joka on käsittämättömästi tunkeutunut Venäjän ja koko maailman rajoihin - hiljainen, keskimääräinen, "yritteliäs" paha ja mitä kauheampi, sitä vähemmän vaikuttava. Chichikovin "keskiarvoistamista" korostetaan alusta alkaen - hänen ulkonäkönsä kuvauksessa. Ennen kuin lukija on "keskimääräisen käden herrasmies", ei liian rasvainen, ei liian ohut, ei liian vanha, ei liian nuori. Ch. Puku on kirkas - tehty puolukkavärisestä kankaasta kipinällä; nenä on kova, puhaltaa nenäänsä trumpetilla; hänen ruokahalunsa on huomattava, sillä hän voi syödä kokonaisen sian piparjuurilla ja smetalla tien majatalossa. Ch. Itse on hiljainen ja huomioimaton, pyöreä ja sileä, kuten poskensa, aina ajeltu satiini tilaan; Ch.: N sielu on kuin kuuluisa laatikko (keskellä on saippua-astia: 6–7 kapeaa väliseinää partakoneille, neliömäisiä nurkkeja hiekkalaatikolle ja inkwell; tämän laatikon tärkein, piilotettu laatikko on tarkoitettu rahalle):
Kun virkamiehet "kapteeni Kopeikinin kertomuksen jälkeen, jonka postinjohtaja kertoi, sopivat vertaamasta Ch. Antikristukseen, he arvaavat totta. Porvarillisen maailman "uusi antikristus" tulee olemaan juuri se - huomaamattomasti hellä, insinuuttava, tarkka; "tämän maailman prinssin" roolin ottaa "tämän maailman merkityksettömä mato". Tämä "mato" kykenee syömään Venäjän elämän ytimessä, joten hän ei itse huomaa kuinka se mätää. Toivo on ihmisluonnon korjattavuus. Ei ole sattumaa, että useimpien kuolleiden sielujen sankarien (ensin Ch.) Kuvat on luotu käännetyn käsineen periaatteen mukaisesti; heidän alun perin positiiviset ominaisuudet syntyivät itsenäiseksi intohimoksi; joskus - kuten Ch. tapauksessa - rikollinen intohimo. Mutta jos selvität intohimoa, palautat sen entisiin rajoihinsa, ohjaat sen hyväksi, itse sankarin kuva muuttuu täysin, ”hansikas” kääntyy sisältäpäin etupuolelle.

Monien mielenkiintoisten hahmojen joukosta erottuu mahtava hahmo - Pavel Ivanovich Chichikov. Chichikovin imago on yhdistävä ja kollektiivinen, se yhdistää maanomistajien erilaisia \u200b\u200bominaisuuksia. Opimme hänen hahmonsa alkuperästä ja muodostumisesta runon yhdestoista luvusta. Pavel Ivanovitš kuului köyhässä jaloperheessä. Chichikovin isä jätti hänelle perinnön, joka sisälsi puolet kuparista ja liiton tutkiakseen ahkerasti, ole hyvä opettajille ja pomoille, ja mikä tärkeintä, säästää ja säästää penniäkään. Testamentissa isä ei sanonut mitään kunniasta, velvollisuudesta ja arvokkuudesta. Chichikov huomasi nopeasti, että ylevä konsepti estää vain vaalitun tavoitteen saavuttamista. Siksi Pavlusha on matkalla elämään omilla ponnisteluillaan. Koulussa hän yritti olla esimerkki kuuliaisuudesta, kohteliaisuudesta ja kunnioituksesta, hän erottui esimerkillisestä käytöksestä, herätti kiitettäviä arvosteluita opettajilta. Valmistuttuaan opinnoista hän siirtyy osavaltiolle, jossa hän miellyttää pomoa kaikella voimallaan ja jopa huolehtii tyttärestään. Löydät itsesi mistä tahansa uudesta ympäristöstä, uudesta ympäristöstä,
hänestä tulee heti "oma mies". Hän ymmärsi "suuren salaisuuden miellyttää", jokaisen hahmon kanssa, jolla hän puhuu kieltään, keskustelee keskustelukumppanille läheisistä aiheista. Sielu elää edelleen tässä sankarissa, mutta joka kerta, hukuttaen omantunnon panokset, tekemällä kaiken omaksi hyödykseen ja rakentamalla onnellisuutta muiden ihmisten ongelmiin. , hän tappaa hänet. Loukkaus, petos, lahjonta, kavallukset, tuplaukset tullissa ovat Chichikovin työkaluja. Sankari näkee elämän merkityksen vain hankkimisessa, keräämisessä. Mutta Chichikoville raha on väline, ei päämäärä: hän haluaa hyvinvointia, arvokasta elämää itselleen ja Chichikov erottuu muista runon hahmoista luonteen vahvuuden ja tarkoituksenmukaisuuden avulla: Asettuaan itselleen tietyn tehtävän, hän ei pysähdy mihinkään, osoittaa sinnikkyyttä, sinnikkyyttä ja uskomatonta kekseliäisyyttä sen saavuttamiseksi.

Hän ei näytä yleisöltä, hän on aktiivinen, aktiivinen ja seikkailunhaluinen. Tšitšikovilla on vieras Manilovin unelma ja Korobochkan viattomuus. Hän ei ole ahne, kuten Plyushkin, mutta hän ei myöskään ole taipuvainen holtiton viiran, kuten Nozdryov. Hänen yrittäjyytensä ei ole kuin Sobakevichin töykeä. Kaikki tämä puhuu sen selkeästä paremmuudesta.

Chichikoville on ominainen piirre hänen luonteensa uskomaton monipuolisuus. Gogol painottaa, että Chichikovin kaltaisia \u200b\u200bihmisiä ei ole helppo arvata. Maanomistajan varjolla maakunnallisessa kaupungissa esiintyvä Chichikov voittaa hyvin nopeasti yleisen myötätunnon. Hän osaa näyttää itsensä maallisena henkilönä, kattavasti kehittyneenä ja kunnollisena. Hän tukee mitä tahansa keskustelua ja puhuu samaan aikaan "ei äänekkäästi eikä hiljaa, mutta ehdottomasti kuin pitäisi". Jokaiselle Chichikovista kiinnostuneelle hän osaa löytää oman erityisen lähestymistapansa.Hyöryttääkseen hyväntahtoisuuttaan ihmisiin, hän on kiinnostunut vain heidän sijaintinsa kannattavasta käytöstä. Chichikov "helposti" reinkarnoituu ", muuttaa käytöstään, mutta ei koskaan ei unohda tavoitteitaan.

Keskusteluissa Manilovin kanssa hän näyttää melkein täsmälleen kuten Manilovi itse: hän on yhtä kohtelias ja herkkä. Tšitšikov tietää erinomaisesti, kuinka antaa vahvan vaikutelman Maniloviin, ja siksi hän ei turhaudu kaikenlaisiin tunnepoistoihin. Puhuessaan Korobochkan kanssa Chichikov ei kuitenkaan osoita erityistä raikkautta tai henkistä lempeyttä. Hän tulkitsee nopeasti hänen hahmonsa olemuksen ja siksi käyttäytyy poskevasti ja epämiellyttävästi. Et voi päästä läpi ruutua herkullisesti, ja Chichikov, pitkien yrittäessään järkeillä hänen kanssaan, ”ylitti kaiken kärsivällisyyden rajat, tarttui tuoliin lattialle sydämessään ja lupasi paholaiselle.” Tapaamisensa Nozdrevin kanssa Chichikov sopeutui joustavasti hänen hillitsemätöntä käyttäytymistään kohtaan. Nozdryov tunnustaa vain ”ystävällisen”. "Suhde, keskustelu Chichikovin kanssa" sinä ", ja hän käyttäytyy ikään kuin he olisivat vanhoja poikaystäviä. Kun Nozdryov ylpeilee, Chichikov pitää äitiään ikään kuin hän ei epäile kuulemansa todenmukaisuutta.

Pavel I. Chichikov

Chichikov on runon päähenkilö, hänet esiintyy kaikissa luvuissa. Juuri hänellä on ajatus huijauksesta, jolla on kuolleita sieluja. Hän matkustaa ympäri Venäjää tapaamalla monien hahmojen kanssa ja päästäkseen moniin tilanteisiin.
Kirjoittaja antaa Chichikovin ominaisuudet ensimmäisessä luvussa. Hänen muotokuvansa on annettu erittäin epämääräisesti: ”ei ole komea, mutta myöskään näyttämätön, ei liian paksu eikä liian ohut; ei voi sanoa, että hän on vanha, mutta ei niin, että hän on liian nuori. Gogol kiinnittää enemmän huomiota käytökseen: hän teki erinomaisen vaikutelman kaikille kuvernöörin juhlissa käyville vieraille, näytti olevansa kokenut sosiaalinen, ylläpitäen keskustelua useista aiheista, taitavasti taitaa kuvernööriä, poliisin päällikköä, virkamiehiä ja esittänyt itsestään imartelevan mielipiteen. Gogol itse kertoo meille, ettei hän ottanut "hyveellistä miestä" sankareihinsa, vaan ilmoittaa heti, että hänen sankarinsa on huijari.
"Sankarimme alkuperä on tumma ja vaatimaton." Kirjailija kertoo meille, että hänen vanhempansa olivat aatelisia, mutta pylväs- tai henkilökohtaiset - Jumala tietää. Chichikovin kasvot eivät muistuttaneet hänen vanhempiaan. Lapsena hänellä ei ollut ystävää tai toveria. Hänen isänsä oli sairas, pienen "gorenkan" ikkunat eivät avautuneet talvella tai kesällä. Gogol sanoo Tšitšikovista: "Alussa elämä katsoi häntä jotenkin hapanta, jonkinlaisen mutaisen ikkunan läpi, jota peitti lumi ..."
"Mutta elämässä kaikki muuttuu nopeasti ja elävästi ..." Isä toi Paavalin kaupunkiin ja neuvoi häntä menemään luokkiin. Hänen isänsä hänelle antamista rahaista hän ei käyttänyt penniäkään, vaan päinvastoin lisäsi sitä. Lapsuudesta lähtien hän oppi spekuloimaan. Poistuttuaan koulusta hän aloitti heti työn ja palvelun. Spekulaatioiden avulla hän pystyi saamaan ylennyksen pomolta. Uuden päällikön saapumisen jälkeen Chichikov muutti toiseen kaupunkiin ja aloitti palvelemisen tullissa, mikä oli hänen unelmansa. "Niistä ohjeista, jotka hän sai, muuten, yhden asian: vetoomus useiden satojen talonpoikien sijoittamiseksi hallintoneuvostoon." Ja sitten hänelle tuli idea pyörittää yhtä pientä yritystä, josta keskustellaan runossa.

CHICHIKOV on Nikolai Gogolin runon "Kuolleet sielut" sankari (ensimmäinen osa 1842, sensuurin otsikolla "Chichikovin tai kuolleiden sielujen seikkailut"; toinen, osa 1842-1845). Hänen johtavan taiteellisen periaatteensa mukaisesti - kuvan avaaminen nimestä - antaa Gogol Ch: lle sukunimen, joka muodostuu yksinkertaisella toistamalla epäsäännöllinen ääniyhdistelmä (chichi), joka ei sisällä selkeää semanttista kuormaa. Sukunimi vastaa siis Ch.: N kuvan yleistä hallitsevaa päämäärää, jonka ytimenä on kuvitteellisuus (A. Bely), huijaus, konformismi: ”ei ole komea, mutta ei näyttävä, ei liian rasvainen tai liian ohut, ei voida sanoa olevansa vanha, mutta ei liian nuori. " Ch. Muotissa Sekä positiiviset että negatiiviset periaatteet hylätään samalla tavalla, kaikki merkittävät ulkoiset ja sisäiset persoonallisuusominaisuudet hylätään, pienennetään nollaan, tasoitetaan. Ch. - Pavel Ivanovich, nimi - ja pyöreä ja eufoninen, mutta ei eksentrinen, korostaa myös Ch. Halua sulautua ympäristöön, olla kohtalaisen havaittavissa ("mansikanvärinen häkkilaki kipinöllä"), samalla samanlainen kuin muut ("ei koskaan" ei salli itsensä väärin sanaa "," tekniikoissa ... jotain kiinteää ") pitäen" kultaisen keskiarvon "periaatetta. Ch. Ilmestyessä seremoniallisen herkkyyden ja raa'an fysiologian koomisesti toisiinsa liitettyjä piirteitä: “hän tiesi kuinka hoikuttaa kaikkia,” ”tuli sisään sivuttain”, “istui vinottain”, “vastasi kallistamalla päätään”, “laittaa neilikan nenään”, “toi nuuska-laatikon, jonka alapuolella oli violetteja. "; toisaalta, ”hän hieroi poskiaan saippualla pitkään, tukeen niitä kielellään”, “puhalsi nenäänsä erittäin äänekkäästi”, “hänen nenänsä kuulosti pasuunalla”, “kynsi kaksi karvaa nenästään”. Ch. Gogolissa metonymyylisesti erottaa nenä (vertaa majuri Kovaleviin, jonka nenä katosi): "juuttunut nenään". Ch. Nenä on "myrskyinen" (A. Bely), sitä verrataan "roisto-trumpettiin", joka järkyttelee liian äänekkäästi orkesterissa, jolloin Gogol tuo ironisen dissonanssin Ch.: N kasvojen harmoniseen pyöreyteen ("täydet kasvot", "kuten kuono ja kashgunchik"). "," Lumivalkoinen poski "), korostaen ostajan (" nenä tuulessa "), jolle kohtalo jakaa anteliaasti nenän napsautuksia, peruuttamatonta energiaa (liian kauan). Ch: n kuva on monitoiminen. Ch. On ns. "Mirage-juontelun" (J. Mann) keskipiste. Kuten keskiaikaisen romaanin vaeltava ritari tai epärehellisen romaanin vagabond, Ch. On jatkuvassa liikkeessä, tiellä, hän on verrattavissa Homericin Odysseiaan. Totta, toisin kuin ritari, joka omistaa sankarilliset teot kauniille naiselle, Ch. On "penniärin ritar", jälkimmäisen takia, pohjimmiltaan Ch. ja suorittaa "varjostansa". Ch. Elämäkerta (luku 11) on sarja alustavia toimia elämän päähenkilölle - kuolleiden sielujen ostamiselle. Ch. Pyrkii rakentamaan penniäkään tyhjästä, niin sanotusti, "ohuesta ilmasta". Ollessaan vielä koulupoika, Ch. Laski liikkeeseen isänsä hänelle jättämän puolidollarin: ”hän muovasi härän vahasta”, hän maalasi sen ja myi sen kannattavasti; rulla- tai piparkakkujen jälleenmyyminen nälkäisille luokkatovereille, jotka on ostettu etukäteen markkinoilta; Koulutin hiiriä kaksi kuukautta ja myin myös kannattavasti. Ch. Muuttui puoli viideksi ruplaksi ja ompeli sen pussiin (vertaa laatikko). Ch. On palveluksessaan komission jäsen "valtion omistamassa erittäin pääomarakenteessa", jota ei ole rakennettu kuusi vuotta säätiön yläpuolelle. Samaan aikaan Ch rakentaa talon, saa kokin, pari hevosta, ostaa hollantilaisia \u200b\u200bpaitoja, saippuat "ihon sileäksi tekemiseksi". Petosten sattuessa Ch kärsii fiaskosta, hänellä ei ole rahaa ja vaurautta, mutta ikään kuin hän syntyisi uhkana tuhkasta, siitä tulee tullivirkailija, hän saa salakuljettajilta puoli miljoonaa arvoisen lahjuksen. Parisuhteensa salainen irtisanominen johtaa melkein Ch: n rikostuomioistuimeen; Ch. onnistuu vain lahjuksien avulla pääsemään rangaistukseen. Aloitettuaan ostamaan maaorjia maanomistajilta, jotka on lueteltu "tarkistuskertomuksissa" elävinä, Ch aikoo laittaa heidät hallintoneuvostoon ja lyödä jättipotin "fufu", kuten hän asetti. "Mirage-juonittelu" alkaa kehittyä ™: n ennenkuulumattoman ™, sopimuksen riskin ja epäselvyyden seurauksena, jonka Ch. Kuolleiden sielujen ympärille puhjennut skandaali, joka alkoi kuvernöörin Nozdrevin ballilla ja pelkän Korobochkan tukemana, kasvaa Nikolajevin ajan fantastisen venäläisen todellisuuden grandioosiseksi mysteereksi ja vastaa laajemmin venäläisen kansallisluonteen henkeä sekä historiallisen prosessin ydintä, kuten Gogol ymmärtää heitä yhdistäen. ja toinen käsittämättömällä ja valtavalla Providencella. (Vertaa Gogolin sanoja: "juorut kudoo paholainen, ei ihminen. Hölynpölystä tai hulluudesta ihminen hämärtää sanan merkityksettömästi, sana menee kävelylle ja pikkuhiljaa tarina kudotaan itsestään, ilman kaikkien tietämystä. Sen todellinen kirjoittaja on hullu ja on hullu löytää kaikkea maailmaa petoksesta. , kaikki ei näytä meiltä sellaiselta kuin se on. Meille on vaikeaa, vaikeaa elää unohtaen joka hetki, että toiminta, jota ei voida lahjoa mihinkään, tarkistaa toimintansa. ") Lisäksi Ch., sanomalla" nainen on yksinkertaisesti miellyttävä ", ilmestyy ryöstäjänä. Rinaldo Rinaldini, "aseistettu päästä varpaisiin" ja pursottanut kuolleita sieluja Korobochkasta, niin että "koko kylä on juosta, lapset itkevät, kaikki huutavat, kukaan ei ymmärrä ketään". "Nainen on kaikilta osiltaan miellyttävä" päättää, että Ch. Ostaa kuolleita sieluja sieppaamaan kuvernöörin tyttären, ja Nozdrev on Chin kumppani, jonka jälkeen "molemmat naiset menivät molemmat sivuilleen kapinoimaan kaupunkia". Vihollisia oli kaksi: mies ja nainen. Nainen väitti, että Ch. "Päätti sieppata", koska hän oli naimisissa ja hänen vaimonsa kirjoitti kirjeen kuvernöörille. Uros vääristi Ch: tä samaan aikaan tarkastajalle, naamioituneelle Napoleonille, joka oli paennut St. Helenasta, jalkattomalle kapteenille Kopeikinille, josta tuli ryöstöjoukon päällikkö. Lääketieteellisen lautakunnan tarkastaja kuvasi, että kuolleet sielut olivat sairaita ihmisiä, jotka kuolivat kuumeeseen hänen huolimattomuutensa vuoksi; siviilijaoston puheenjohtaja pelkäsi, että hänestä oli tullut Plyushkinin asianajaja suunnitellessaan linnoitusta "kuolleille sieluille"; virkamiehet muistivat, kuinka äskettäin Solvychegodskin kauppiaat "menehtyivät" Ust-Solskin kauppiaat antoivat lahjuksen tuomioistuimelle, minkä jälkeen tuomioistuin antoi tuomion, jonka mukaan Ust-Solskin kauppiaat "kuolivat stuporiin"; Lisäksi valtion talonpojat tappoivat zemstvo-poliisin Drobyazhkinin arvioijan siitä tosiasiasta, että hän oli "kengän luonteeltaan heikko". Kuvernööri sai heti kaksi virallista asiakirjaa väärentäjän ja ryöstöhaun etsimisestä. Molemmat saattoivat olla Ch. Kaikkien näiden huhujen seurauksena syyttäjä kuoli. Toisessa osassa, Ch. Korreloi antikristuksen kanssa, Venäjä vapisee entisestään, anteeksiannettu sana aiheuttaa jännitystä skismaatikoille (”Antikristus syntyy, joka kummittelee kuolleita ostamalla joitain kuolleita sieluja. tappoivat ei-antikristit "), samoin kuin talonpoikien mellakoita maanmiehiä ja kapteenit-poliiseja vastaan, koska" jotkut räjähtäjät antoivat heidän välilläan huhuja, että oli tulossa aika, että talonpoikien tulisi olla maanmiehiä ja pukeutua hännänpäällisiin, ja maanomistajien tulisi pukeutua kuin armenialaisia \u200b\u200bja siellä tulee olemaan talonpoikia. ".

Toinen Ch-kuvan tehtävä on esteettinen. Ch. Kuva koostuu metafoorista, väritetty vaihtelevasti, nyt eeppisellä, nyt ironisella, nyt parodisilla sävyillä: "proomu elämän kovien aaltojen joukossa", "tämän maailman merkityksettömä mato", "rakkulo vesillä". Huolimatta Ch. ("Hän oli raskas", "vatsa rumpu") vakaudesta, asteesta ja kehon taipuisuudesta huolimatta huolta tulevista jälkeläisistä ja halua tulla esimerkilliseksi maanomistajaksi, Ch. Ch. Vaihtaa kasvot tilanteesta ja keskustelukumppanista riippuen, ja siitä tulee usein samanlainen maanomistajan kanssa, jonka kanssa hän neuvottelee: Manilov Ch: n kanssa. Hän on silmämääräinen ja avulias, hänen puheensa on kuin sokerisiirappia; Korobochkan kanssa hän käyttäytyy yksinkertaisemmin ja jopa lupaa hänelle paholaisen, raivostuneena hänen "hauraisesta päänsä"; Sobakevichin kanssa Ch on kireä ja tyhjä, sama "nyrkki" kuin itse So-bakevich, molemmat näkevät toisiaan huijareina; Nozdrevin kanssa Ch. pitää tutulla tavalla "sinä" ja selittää oston syyt itse Nozdryov-tyylillä: "Voi, kuinka utelias: hän haluaisi koskea kaikki roskat kädellään ja jopa haistaa sitä!" Lopuksi, profiilissa Ch. "Näyttää hyvin paljon Napoleonin muotokuvalta", sillä myöskään hänen "ei voida sanoa olevan liian rasvainen, mutta ei myöskään niin ohut". Gogolin "peili" -aihe liittyy erottamattomasti tähän Ch. Ch., Kuten peili, imee kuolleiden sielujen muut sankarit, sisältää alkioon kaikki näiden hahmojen olennaiset henkiset ominaisuudet. Aivan kuten Korobochka, joka keräsi erikseen ruplaa, viisikymmentä ruplaa ja neljäsosaa kirjallisissa pusseissa, Ch. Ompelee viisi ruplaa pussiin. Kuten Manilov, Ch. On kauniisti ajatteleva, kun tien päällä nähdessään kuvernöörin tyttären kauniit "kuin tuore muna" kasvot alkavat haaveilla naimisiin ja kaksisataatuhatta dowriasta, ja kuvernöörin palloilla hän melkein rakastuu: ”ilmeisesti, minuutit elämässä muuttuvat runoilijoiksi. " Samoin Plyushkin, Ch. Kerää kaikenlaiset roskat laatikkoon: postista revitty juliste, käytetty lippu jne. Ch .'s box on kuvan naispuolinen hypostaasi. A. Bely kutsuu Ch: n "vaimokseen" (vertaa Bash-machkinin päällystakkia - hänen vaimonsa, joka osoittautui "rakastajaksi yhdeksi yöksi"), jossa sydän on "pieni piilotettu laatikko rahaa varten, liukuen huomaamattomasti laatikon sivulta". Se sisältää Ch. Sielun salaisuuden, niin sanotun "kaksoispohjan". Laatikko vastaa Korobochkan (A. Bitov) kuvaa, joka nostaa verhon Ch. Salaisuuden päälle. Toinen Ch. Kuvan hypostaasi on hänen leposohva. A. Belyn mukaan hevoset ovat Chin kykyjä, etenkin etuosaa - "ovela" hevonen, joka symboloi Ch. , "Miksi troikan muutto on sivutie." Alkuperäinen kastanja ja kiinnitetty lehmäpuku ovat ahkera hevonen, mikä antaa Gogolille toivoa kirkon "kuolleista" ylösnousemukselle, ja täyttää hänen ihanteensa ohjata kiirehtivää troikan Venäjää tärkeimmälle kristilliselle tielle, jota pitkin polulta poistuneiden Euroopan maiden on noudatettava Venäjää. ...

Ch. Imagojen eettinen tehtävä Gogolin mukaan Ch. On väärin ostaja (”Hankinta on kaiken syy”, luku 11). Ch. Stemien huijaus "Pietarin tapauksesta" oli juuri hän, joka esitteliorjujen tarkistuksen ja aloitti Venäjän byrokratisoinnin. Ch. On länsimainen (D. Merezhkovsky), ja Gogol hylkää eurooppalaisen rahasultin. Viimeksi mainittu määrittelee Ch. Eettisen relativismin: koulupoikana hän "miellyttää" opettajaa, joka asettaa "ylimieliset ja kapinalliset" oppilaat polvilleen ja nälkää heitä; Ch. Päinvastoin, istuu penkillä sekoittamatta, antaa opettajalle kolmiosaisen renkaan ja ottaa korkinsa pois kolme kertaa; kun opettaja erotetaan koulusta, "ylimielinen ja kapinallinen" kerää rahaa auttaakseen häntä, Ch antaa "hopearakon, jonka hänen toverinsa heittivat heti sanoen:" Voi, sinä asut! "" Opettaja, oppinut rakastetun oppilaan petosta - Ch., Said: "Hän huijasi, huijasi paljon ..." Ch sitoutuu toiseen pettämiseen aloittaessaan hankkijan uran: hän lupaa pomonsa tytärlle, lakimiehelle, että hän menee naimisiin, vaikka tämä vanha neito olisi merkitty kasvoilla, mutta heti kun toimittaja koputtaa paikan C.: lle. poliisin toisessa toimistossa, Ch. lähettää tavaratilansa kotiin ja muuttaa pois poliisin asunnosta. "Huijattu, huijattu, kirottu poika!" - tutkija oli vihainen. Tällaiset Ch. Toimet sallivat D. S. Merezhkovskyn ja V. V. Nabokovin tuoda Ch. Closerin paholaiselle. "Ch. On vain paholaisen alhaisesti palkattu agentti, huono myyntimies:" herra Ch. ", Kuten tätä hyvää luonnetta, hyvin ruokoa, mutta sisäisesti vapisevaa edustajaa voitaisiin kutsua osakeyhtiöksi" Satan and Co. ". Ch. Henkilöstön vulgaarisuus on yksi paholaisen tärkeimmistä erottavista ominaisuuksista ... ”(Nabokov). Khlestakovin ja Ch: n ydin - ”iankaikkinen keskikohta, ei yksi eikä toinen - täydellinen vulgaarisuus, kaksi modernia venäläistä kasvoja, kaksi ikuisen ja universaalisen pahan hypostaasia - piirre” (Merezhkovsky). Kuinka haamukas rahan voima on, todistavat Ch. , kiitos Jumalalle, paljon on kuollut ... "), ja merkityksettömän tuloksen: Ch. väistämätön fiasko (vertaa Murazovin sanoja:" jos vain sellaisella tahdolla ja sinnikkyydellä, mutta hyvältä teolta! ") (pelastuksen) soteriologinen tehtävä on, että Ch., kuten muiden sankarien, olisi pitänyt Gogolin suunnitelman mukaan nousta ylös runon kolmanteen osaan, joka rakennettaisiin samalla tavalla kuin Dante Alighierin jumalalliseen komediaan (Helvetti, puhdistuma, paratiisi, missä osa vastaa sitä) ... Ch. Itse toimii lisäksi pelastajana. Siksi hänen nimensä vastaa apostolin Paavalin nimeä, joka ”saa” juutalaisia \u200b\u200bja pakanoita johtamaan heitä Kristuksen luokse (vrt. ”Vapaana kaikesta, orjuutin itseni kaikille saadakseni lisää” (1. Kor. 9:19). A. Goldenberg). Apostolin Paavalin tavoin, Ch. Pidin muuttua synnistä vanhurskaudeksi ja uskon opettajaksi äkillisen kriisin hetkellä. Sillä välin Ch. Kiesit vajoavat yhä syvemmälle mutaan, putoavat ”ikään kuin kaivoon” (E. Smirnova), syöksyvät helvettiin, missä ”kartanot ovat Danten helvetin ympyröitä; jokaisen omistaja on kuollut enemmän kuin edellinen ”(A. Bely). Päinvastoin, Ch. Hankkimat ”sielut” näyttävät eläviltä, \u200b\u200bilmentävät venäläisen kansan kykyä ja luovaa henkeä, vastustavat Ch., Plyushkinia, Sobakevichia (GA Gukovsky) muodostaen kaksi vastakkaista Venäjää. Siten Ch., Kuten helvettiin laskeutunut Kristus, vapauttaa kuolleet sielut ja vie heidät unohdukseen. Gogolin utopian mukaan "kuollut", vaikkakin ruumiillisesti elossa, maanomistajien ja virkamiesten epäoikeudenmukainen Venäjä, tulisi yhdistää vanhurskaan talonpojan Venäjän kanssa, jossa Ch.

Ch. Gogolin kuvan elämäkertatoiminto antaa hänelle ennakkotapauksensa, esimerkiksi rakkauden saappaisiin: “Toisessa nurkassa, oven ja ikkunan välissä, saappaat on rivissä peräkkäin: toiset eivät ole täysin uusia, toiset ovat täysin uusia, lakattuja nilkkurit ja makuupussit” (2. osa). , Luku 1). (Ks. A. Arnoldin muistelmat.) Ch., Kuten Gogol, on iankaikkinen poikamies, tumbleweed, asuu hotelleissa muukalaisten kanssa, uneksien tulla talonomistajaksi ja maanomistajaksi. Gogolin lisäksi Ch: lle on ominaista intressien universalismi, vaikkakin pelkistetyssä, parodisessa muodossa: ”oliko kysymys hevostehtaasta, hän puhui myös hevostehtaasta; puhuivatko he hyvistä koirista, ja täällä hän kertoi erittäin järkevistä huomautuksista eikä menettänyt biljardipeliä; puhuivatko he hyveellisyydestä, ja hän perusteli hyveellisyyttä, jopa kyynelillä hänen silmissään ... ”. Viimeinkin, Gogol ohjaa kirjoittajan lyyriset poikkeamat usein Ch. Tietoisuuteen tunnistaen hänen ideologiansa sankarin ideologian kanssa.

• Maaomistajan muotokuva Ominainen kartano Asenne taloudenhoitoon Elämäntapa Tulos Manilov Komea vaalea sinisillä silmillä. Samaan aikaan hänen ulkonäkönsä "näytti siltä, \u200b\u200bettä sokeri oli siirtynyt liian paljon". Liian introstiivinen ulkonäkö ja käyttäytyminen Liian innostunut ja hienostunut unelmoija, joka ei tunne uteliaisuutta maatilaansa tai mihinkään maalliseen (hän \u200b\u200bei edes tiedä onko talonpoikansa kuollut viimeisen version jälkeen). Samaan aikaan hänen uneliaisuutensa on ehdottomasti [...]
• Sävelmäisesti runo "Dead Souls" koostuu kolmesta ulkoisesti suljetusta, mutta sisäisesti toisiinsa kytketystä ympyrästä. maanomistajat, kaupunki, Chichikovin elämäkerta, jota yhdistää tien kuva, jonka päähenkilö huijaa. Mutta keskitie - kaupungin elämä - koostuu itse asiassa kapenevista ympyröistä, jotka painottuvat kohti keskustaa; se on graafinen esitys maakunnan hierarkiasta. On mielenkiintoista, että tässä hierarkkisessa pyramidissa tyllille kirjotut kuvernööri näyttää nukkehahmalta. Todellinen elämä on täydessä vauhdissa siviili- [...]
• Nikolai Vasilievich Gogol on yksi valtavan kotimaamme loistavimmista kirjailijoista. Hän puhui teoksissaan aina tuskallisista asioista, siitä, mitä Venäjä asui aikanaan. Ja niin se toimii hienosti hänelle! Tämä mies todella rakasti Venäjää nähtyään mikä maamme todella on - onneton, harhaanjohtava, kadonnut, mutta samalla - kotoisin. Nikolai Vasilievich runossa "Dead Souls" antaa sosiaalisen leikkauksen silloisesta Venäjästä. Kuvailee maanomistajaa kaikissa väreissä, paljastaa kaikki vivahteet ja merkit. Joukossa [...]
• Nikolai Vasilyevich Gogolin työ kuului Nikolai I: n synkkään aikakauteen. Nämä olivat 30-vuotiaita. XIX vuosisadalla, kun Venäjän presidentti vallankumouksen jälkeen hallitsi entisen kansannousun tukahduttamisen jälkeen, kaikkia toisinajattelijoita vainottiin, parhaita ihmisiä vainottiin. Kuvailemalla päivänsa todellisuutta, N. V. Gogol luo nero-runon elämän pohdinnan syvyyteen "Kuolleet sielut". Kuolleiden sielujen perusta on, että kirja ei heijasta todellisuuden ja hahmojen yksittäisiä piirteitä, vaan koko Venäjän todellisuutta. Hän itse [...]
• Gogolin runo "Kuolleet sielut" merkitsi oikein oikein sisänomistajien maanomistajien elämäntavan ja tavat. Piirustuskuvia maanomistajista: Manilovista, Korobochkasta, Nozdrevista, Sobakevitšista ja Pluushkinista, kirjoittaja luonut yleisen kuvan serf Venäjän elämästä, jossa tyrannia hallitsi, talous oli taantumassa ja persoonallisuus moraalisesti rappeutunut. Kirjoitettuaan ja julkaistuaan runon, Gogol sanoi: ”” Kuolleet sielut ”tekivät paljon melua, paljon surinaa, koskettivat monien elämää pilkkaamalla, totuudella ja karikatyyrillä, koskettaen [...]
• Nikolai Vasilievich Gogol totesi, että nykyajan Venäjästä tuli Kuolleiden sielujen pääteema. Kirjailija uskoi, että "ei ole muuta tapaa ohjata yhteiskuntaa tai edes koko sukupolvea kauniille, ennen kuin osoitat sen todellisen kauhistumisen täydellisen syvyyden". Siksi runossa esitetään satiiri paikallisesta aatelistosta, virkamiehistä ja muista sosiaalisista ryhmistä. Teoksen sävellys on alistettu tämän kirjoittajan tehtävälle. Kuva Chichikovista, joka matkustaa maata etsimään tarvittavia yhteyksiä ja vaurautta, mahdollistaa N. V. Gogolin [...]
• Tavattuaan kaupungin maanomistajia Chichikov sai kumpikin heistä kutsun käydä kartanossa. Manilov avaa galleria "kuolleiden sielujen" omistajista. Kirjoittaja kuvaa luvun alussa aivan tämän hahmon. Alun perin hänen ulkonäkönsä teki erittäin miellyttävän vaikutelman, sitten - hämmennystä ja kolmannessa minuutissa "... sanot:" Paholainen tietää mikä se on! " ja sinä muutat pois ... ". Manilovin muotokuvassa korostettu makeus ja sentimentaalisuus ovat hänen joutottoman elämäntapansa ydin. Hän on jatkuvasti jotain [...]
• Ranskalainen matkailija, kuuluisan kirjan "Venäjä vuonna 1839" kirjoittaja Markiis de Kestin kirjoitti: "Venäjää hallitsee luokka virkamiehiä, jotka hoitavat hallinnollisia tehtäviä heti koulupöydältä ... Jokaisesta näistä herroista tulee aatelisia, kun he ovat saaneet ristin napinläpeensä ... Alkaen vallassa olevien joukossa, he käyttävät valtaansa, kuten sopivat alkuun." Tsaari itse tunnusti hämmennyksellä, että ei hän, koko Venäjän autokraatti, hallitsi imperiumiaan, vaan että hän oli virkamiehen pää. Maakuntakaupunki [...]
• Gogol ei unohtanut kuuluisassa "lintu-troikkaansa" koskevassa osoitteessaan mestaria, jolle troikka on olemassaolonsa takia: nopea mies. " Runossa on toinen sankari huijareista, loisista, elävien ja kuolleiden sielujen omistajista. Gogolin nimeämätön sankari on orjanorjia. Kuolleissa sieluissa, Gogol sävelsi tällaisen dithyrambin Venäjän serf-kansalle sellaisella suoralla selkeydellä [...]
• N. V. Gogol suunnitteli runon "Kuolleet sielut" ensimmäisen osan teoksena, joka paljastaa yhteiskunnan sosiaaliset paheet. Tässä suhteessa hän ei etsinyt juontia, joka olisi yksinkertainen tosiasia elämästä, mutta sellainen, joka mahdollistaisi todellisuuden piilotettujen ilmiöiden paljastamisen. Tässä mielessä A. S. Puškinin ehdottama juoni sopii parhaiten Gogolille. Idea "matkustaa koko Venäjän kanssa sankarin kanssa" antoi kirjoittajalle mahdollisuuden näyttää koko maan elämää. Ja koska Gogol kuvaili sitä tällä tavalla, "niin, että kaikki pienet asiat, jotka väistyvät, [...]
• Syksyllä 1835 Gogol ryhtyi työskentelemään Kuolleiden sielujen parissa, jonka juonen, kuten Puškin ehdotti hänelle pääministeri-juonen tavoin. "Haluaisin näyttää tässä romaanissa, vaikkakin yhdeltä puolelta, koko Venäjän", hän kirjoittaa Puškinille. Selittäessään kuolleiden sielujen käsitettä, Gogol kirjoitti, että runon kuvat eivät ole lainkaan merkityksettömien ihmisten muotokuvia, vaan päinvastoin, ne sisältävät niiden piirteiden, jotka pitävät itseään parempina kuin toiset. antaa lepoa köyhälle hyveelliselle henkilölle, koska [...]
• On huomattava, että miehistöjen törmäysjaksot jakautuvat kahteen mikroteemaan. Yksi niistä on joukko katsojia ja "auttajia" naapurikylästä, toinen on Chitikovin ajatuksia, jotka aiheutuivat tapaamisesta nuoren muukalaisen kanssa. Molemmilla teemoilla on sekä ulkoinen, pinnallinen kerros, joka liittyy suoraan runon hahmoihin, että syvä kerros, joka johtaa kirjoittajan pohdintojen laajuuteen Venäjältä ja sen kansalaisista. Joten törmäys tapahtuu yhtäkkiä, kun Tšitikov lähettää hiljaa kirotuksia Nozdryoville ajatellen, että [...]
• Chichikov tapasi Nozdrevin aiemmin yhdessä NN: n vastaanotossa, mutta tavernassa pidetty tapaaminen oli hänelle ensimmäinen vakava tuttavuus sekä Chichikoville että lukijalle. Ymmärrämme, minkä tyyppisiin ihmisiin Nozdryov kuuluu. Nähdessään ensin hänen käyttäytymisensä tavernassa, tarinansa messuista ja lukemalla sitten suoran kirjoittajan kuvauksen tästä "rikki kaverista", "historiallisesta ihmisestä", jolla on "intohimo paskaa naapuriaansa, joskus ilman syytä. ". Tunnemme Chichikovin täysin erilaisena ihmisenä - [...]
• Gogolin runo "Kuolleet sielut" on yksi 1800-luvun suurimmista ja samalla salaperäisistä teoksista. "Runo" -genimääritelmä, joka ymmärrettiin sitten yksiselitteisesti runollisessa, runollisessa muodossa kirjoitettuna ja pääosin romanttisena teoksena, Gogolin nykyaikaisten käsityksen mukaan eri tavoin. Jotkut pitivät sitä pilkkaamana, kun taas toiset näkivät piilotetun ironian tässä määritelmässä. Shevyrev kirjoitti, että "sanan" runo "merkitys näyttää meille kaksitahoinen ... sanan" runo "vuoksi syvä, merkittävä [...]
• Kirjallisuustunnissa tutustuimme N.V. Gogolin "Dead Souls". Tämä runo tuli erittäin suosittu. Teos on kuvattu toistuvasti sekä Neuvostoliitossa että nyky-Venäjällä. Päähenkilöiden nimistä tuli myös symbolisia: Plyushkin on turhuuden ja tarpeettomien asioiden varastoinnin symboli, Sobakevich on suullinen henkilö, manilovismi on upottaminen uniin, joilla ei ole yhteyttä todellisuuteen. Joistakin lauseista on tullut hakusanoja. Runon päähenkilö on Chichikov. [...]
• Mikä on kirjallisuuden sankarin kuva? Chichikov on nero: n luoma hienon, klassisen teoksen sankari, sankari, joka ilmentää kirjoittajan havaintojen ja pohdintojen tulosta elämästä, ihmisistä ja heidän toiminnastaan. Kuva, joka on absorboinut tyypilliset piirteet ja joka on siksi kauan mennyt itse teoksen puitteiden ulkopuolelle. Hänen nimestään on tullut ihmisten kotitalousnimi - oikalliset uranurtajat, sykofantit, rahan raivaaminen, ulkoisesti "miellyttävä", "kunnollinen ja arvokas". Joidenkin lukijoiden joukossa Chichikovin arvio ei ole niin yksiselitteinen. Ymmärtäminen [...]
• Kaikki ikuinen ja horjumaton on aina houkutellut Gogolia. Danten jumalallisen komedian mukaisesti hän päättää luoda teoksen kolmesta osaksi, joka voisi näyttää Venäjän menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden. Jopa teoksen tyylilaji, jonka kirjailija nimittää epätavallisella tavalla - runon, koska elämän eri fragmentit kerätään yhteen taiteelliseen kokonaisuuteen. Konsentristen ympyröiden periaatteeseen perustuva runon koostumus antaa Gogolille mahdollisuuden jäljittää Chichikovin liikkumista N provinssikaupungin, maanomistajien kartanon ja koko Venäjän läpi. Jo […]
• ”Melko kaunis kevätistuoli ajoi NN: n provinssikaupungin hotellin porteille ... Lepotuolissa istui herrasmies, joka ei ollut komea, mutta ei näyttävä, ei liian rasvainen eikä liian ohut; ei voi sanoa, että hän on vanha, mutta ei niin, että hän on liian nuori. Hänen sisäänkäynnistään ei tullut melua kaupungissa, eikä siihen liittynyt mitään erityistä. " Joten sankarimme ilmestyy kaupunkiin - Pavel Ivanovich Chichikov. Tutkaamme kirjoittajan seurauksena kaupunkia. Kaikki kertoo meille, että tämä on tyypillinen maakunnan [...]
• Plyushkin on kuva muottihiekasta, joka on jäänyt kakusta. Vain hänellä on elämäntarina; Gogol kuvaa kaikkia muita maanomistajia staattisesti. Näillä sankareilla ei sellaisenaan ole menneisyyttä, joka olisi joka tapauksessa erilainen kuin nykyinen ja selittäisi jotain siinä. Plyushkinin hahmo on paljon monimutkaisempi kuin kuolleiden sielujen edustamien muiden maanomistajien hahmot. Plyushkin yhdistää maanisen houkutuksen piirteet sairaalloiseen epäilyyn ja epäluuloisuuteen ihmisissä. Säilytetään vanha pohja, savivarju, [...]
• Runo "Kuolleet sielut" heijastaa yhteiskunnallisia ilmiöitä ja konflikteja, jotka ominaistivat Venäjän elämää 30-luvulla - 40-luvun alkupuolella. XIX luvulla. Siinä tuon ajan elämäntapa ja tapoja on merkitty oikein ja kuvattu. Piirustuskuvia maanomistajista: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich ja Plyushkin, kirjoittaja luonut yleisen kuvan serf-Venäjän elämästä, missä tyrannia hallitsi, talous oli taantumassa ja henkilö kärsi moraalisesti rappeutuneesta riippumatta siitä, oliko hän orjanomistaja vai [... ]

Artikkeli-valikko:

Gogolin runolla "Kuolleet sielut" ei ole merkitsevää määrää merkkejä. Kaikki sankarit voidaan jakaa merkityksensä ja runon toiminnan aikavälin mukaan kolmeen luokkaan: pää-, toissijainen ja tertiäärinen.

"Kuolleiden sielujen" päähenkilöt

Runoissa päähenkilöiden määrä on yleensä pieni. Sama suuntaus havaitaan Gogolin työssä.

Chichikov
Chichikovin kuva on epäilemättä avain runossa. Tämän kuvan ansiosta kertomuksen jaksot ovat yhteydessä toisiinsa.

Pavel Ivanovich Chichikov erottuu rehellisyydestään ja tekopyhyydestään. Hänen halu rikastuttaa itseään petollisin keinoin on masentava.

Toisaalta syyt tällaiseen käyttäytymiseen selittyvät yhteiskunnan painostuksella ja siinä toimivilla prioriteetteilla - rikas ja epärehellinen ihminen arvostetaan korkeammalle kuin rehellinen ja kunnollinen köyhä. Koska kukaan ei halua vetää elämäänsä köyhyydessä, taloudelliset kysymykset ja aineellisten voimavarojensa parantamiseen liittyvät ongelmat ovat aina ajankohtaisia \u200b\u200bja rajoittuvat usein moraalin ja säädyllisyyden normeihin, jotka monet ovat valmiita ylittämään.

Sama tilanne tapahtui Chichikovin kanssa. Häneltä, syntymästään yksinkertaiselta ihmiseltä, oli todellakin mahdollisuus viedä omaisuutensa rehellisesti, joten hän ratkaisi ongelman kekseliäisyyden, kekseliäisyyden ja petosten avulla. "Kuolleiden sielujen" ahneus ideana on himmi hänen mielessään, mutta samalla se tuomitsee sankarin epärehellisen luonteen.

Manilovin
Manilovista tuli ensimmäinen maanomistaja, jolle Chichikov tuli ostamaan suihkut. Tämän maanomistajan kuva on epäselvä. Toisaalta hän luo miellyttävän vaikutelman - Manilov on miellyttävä ja hyvätapainen ihminen, mutta huomaamme heti, että hän on apaattinen ja laiska.

Manilov on henkilö, joka mukautuu aina olosuhteisiin eikä koskaan ilmaise todellista mielipitettään tietyssä tilanteessa - Manilov ottaa edullisimman puolen.

Laatikko
Ehkä tämän maanomistajan imagoa pidetään kokonaisuutena positiivisena ja miellyttävänä. Laatikko ei eroa älykkyydestä, hän on tyhmä ja jossain määrin kouluttamaton nainen, mutta samalla hän pystyi onnistuneesti toteuttamaan itsensä maanomistajana, mikä nostaa hänen havaintoaan yleisesti.

Korobochka on liian yksinkertainen - jossain määrin hänen tottumuksensa ja tottumuksensa muistuttavat talonpoikien elämäntapaa, mikä ei vaikuta Chichikoviin, joka pyrkii aristokraatteihin ja elämään korkeaan yhteiskuntaan, mutta antaa Korobochkan elää melko onnellisina ja kehittää talouttaan melko menestyksekkäästi.

Nozdrev
Nozdryov, jonka luo Chichikov tulee Korobochkan jälkeen, koetaan aivan eri tavalla. Ja tämä ei ole yllättävää: näyttää siltä, \u200b\u200bettä Nozdryov ei voinut täysin toteuttaa itseään millään toiminta-alueella. Nozdryov on paha isä, joka laiminlyö lasten kanssa kommunikoinnin ja heidän kasvattamisensa. Hän on huono maanomistaja - Nozdryov ei pidä huolta kiinteistöstään, vaan tyhjentää vain kaikki keinot. Nozdryovin elämä on ihmisen elämää, joka suosii juomista, juhlia, kortteja, naisia \u200b\u200bja koiria.

Sobakevich
Tämä maanomistaja on kiistanalainen. Yhtäältä hän on töykeä, talonpoikainen ihminen, mutta toisaalta tämä yksinkertaisuus antaa hänelle mahdollisuuden elää melko menestyksekkäästi - kaikki hänen kartanonsa rakennukset, talonpoikien talot mukaan lukien, tehdään tunnollisesti - et löydä mitään vuotavaa mistään, hänen talonpojat ovat hyvin ruokittuja ja melko tyytyväisiä ... Sobakevich itse työskentelee usein yhdessä talonpoikien kanssa tasavertaisesti eikä näe tässä mitään epätavallista.

Plyushkin
Ehkä tämän maanomistajan imagoa pidetään negatiivisimpana - hän on paha ja paha vanha mies. Plyushkin näyttää ulkoisesti kerjäläiseltä, koska hänen vaatteensa ovat uskomattoman vuotavat, hänen talonsa näyttää raunioilta, samoin kuin talonpoikien talot.

Plyushkin elää epätavallisen taloudellisesti, mutta hän ei tee sitä siksi, että siihen on tarvetta, vaan ahneuden tunteen vuoksi - hän on valmis heittämään pilaantuneen asian, mutta käyttämättä sitä hyväksi. Siksi kangas ja ruoka mätää hänen varastoissaan, mutta samaan aikaan hänen palvelijansa kärsivät päästä päähän ja ragged.

Pienet sankarit

Gogolin tarinassa ei myöskään ole paljon toissijaisia \u200b\u200bhahmoja. Itse asiassa kaikkia niitä voidaan luonnehtia merkittävinä läänin hahmoina, joiden toiminta ei liity maanomistajiin.

Kuvernööri ja hänen perheensä
Tämä on ehkä yksi läänin tärkeimmistä ihmisistä. Teoriassa hänen tulisi olla taitava, fiksu ja harkittu. Käytännössä kaikki osoittautui kuitenkin erilaiseksi. Kuvernööri oli kiltti ja miellyttävä mies, mutta hänet ei erotettu ennakoinnilla.

Hänen vaimonsa oli myös suloinen nainen, mutta hänen liiallinen kakkanen pilasi koko kuvan. Kuvernöörin tytär oli tyypillinen söpö tyttö, mutta hän oli ulkoisesti hyvin erilainen kuin yleisesti hyväksytty standardi - tyttö ei ollut tyylikäs, kuten oli tapana, mutta oli hoikka ja suloinen.

Se on totta, ikänsä vuoksi hän oli liian naiivi ja luottavainen.

Syyttäjä
Syyttäjän kuva uhmaa paljon kuvausta. Sobakevichin mukaan hän oli ainoa kunnollinen henkilö, vaikka olisikin täysin rehellinen, hän oli silti "sika". Sobakevich ei selitä tätä ominaisuutta millään tavalla, mikä vaikeuttaa hänen kuvansa ymmärtämistä. Lisäksi tiedämme, että syyttäjä oli erittäin vaikuttava henkilö - kun Chichikovin petokset paljastettiin liiallisen jännityksen takia, hän kuoli.

Jaoston puheenjohtaja
Jaoston puheenjohtajana toiminut Ivan Grigorievich oli mukava ja hyvätapainen mies.

Chichikov totesi olevansa hyvin koulutettu toisin kuin suurin osa alueen tärkeistä ihmisistä. Hänen koulutuksensa ei kuitenkaan aina tee ihmisestä viisaaa ja kaukonäköistä.

Näin tapahtui jaoston puheenjohtajan tapauksessa, joka pystyi helposti lainaamaan kirjallisuuden teoksia, mutta ei samaan aikaan pystynyt havaitsemaan Tšitšikovin petoksia ja jopa auttanut häntä antamaan asiakirjoja kuolleiden sielujen hyväksi.

Poliisipäällikkö
Poliisin päällikkönä toiminut Aleksei Ivanovitš näytti sulautuneen työhönsä. Gogol kertoo kykenevänsä ideaalisesti ymmärtämään kaikki työn hienoukset ja oli jo vaikea kuvitella häntä muihin tehtäviin. Aleksei Ivanovitš tulee mihin tahansa kauppaan kotiinsa ja voi viedä mitä sydämensä haluaa. Tällaisesta epämääräisestä käytöksestä huolimatta hän ei herättänyt kauhistusta kaupunkilaisten keskuudessa - Aleksei Ivanovitš osaa menestyä tilanteesta onnistuneesti ja tasata epämiellyttävän vaikutelman kiristyksistä. Joten hän kutsuu sinut esimerkiksi teetä, pelaamaan tammea tai katsomaan ravittajaa.

Ehdotamme seurata Nikolai Vasilyevich Gogolin runossa "Kuolleet sielut".

Poliisin päällikkö ei tee sellaisia \u200b\u200behdotuksia spontaanisti - Aleksei Ivanovitš tietää kuinka löytää heikko kohta henkilössä ja käyttää tätä tietoa. Joten esimerkiksi kuultuaan, että kauppiaalla on intohimo korttipeleihin, hän kutsuu kauppiaan heti pelaamaan.

Jakson ja kolmannen asteen sankarit

Selifan
Selifan on Chichikovin valmentaja. Kuten useimmat tavalliset ihmiset, hän on kouluttamaton ja tyhmä. Selifan palvelee omistautuneesti isäntään. Tyypillinen kaikille maaorvoille, hän tykkää juoda ja on usein huomaamatta.

Persilja
Petrushka on Chičikovin alainen toinen serf. Hän toimii jalkapalloilijana. Petrushka rakastaa kirjojen lukemista, mutta hän ei ymmärrä lukemastaan \u200b\u200bpaljon, mutta tämä ei estä häntä nauttimasta itse prosessista. Persilja laiminlyö usein hygieniasääntöjä, ja siksi siitä syntyy käsittämätön haju.

Mizuev
Mižuev on Nozdrjovin poika. Mizuevia ei eroteta varovaisuus. Pohjimmiltaan hän on vaaraton henkilö, mutta hän rakastaa juoda paljon, mikä pilaa hänen imagoaan huomattavasti.

Feodulia Ivanovna
Feodulia Ivanovna - Sobakevitšin vaimo. Hän on yksinkertainen nainen ja tapoillaan hän muistuttaa talonpoikaa. Vaikka ei voida sanoa, että aristokraattien käyttäytyminen on hänelle täysin vieras - jotkut elementit ovat edelleen hänen arsenaalissaan.

Kutsumme sinut tutustumaan Nikolai Gogolin runoon "Dead Souls"

Siksi runossa Gogol esittelee lukijalle laajan kuvajärjestelmän. Ja vaikka suurin osa niistä on kollektiivisia kuvia ja rakenteessaan kuvia yhteiskunnalle tyypillisistä yksilötyypeistä, ne herättävät silti lukijan kiinnostuksen.

Lähetä hyvät työt tietokantaan on yksinkertaista. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Lähetetty http://www.allbest.ru/

Kuolleiden sielujen hahmot

Chichikov on runon päähenkilö, hänet esiintyy kaikissa luvuissa. Juuri hänellä on ajatus kuolleista sieluista olevasta huijauksesta, hän matkustaa ympäri Venäjää tapaamalla monien hahmojen kanssa ja päästäkseen moniin tilanteisiin.

Kirjoittaja antaa Chichikoville karakterisoinnin ensimmäisessä luvussa. Hänen muotokuvansa on annettu erittäin epämääräisesti: ”ei ole komea, mutta ei myöskään näyttävä, ei liian rasvainen eikä liian ohut, ei voida sanoa olevansa vanha, mutta ei niin, että liian nuori. Gogol kiinnittää enemmän huomiota käytökseen: hän teki erinomaisen vaikutelman kaikille kuvernöörin juhlissa käyville vieraille, näytti olevansa kokenut sosiaalinen, ylläpitäen keskustelua useista aiheista, taitavasti taitaa kuvernööriä, poliisin päällikköä, virkamiehiä ja esittänyt itsestään imartelevan mielipiteen. Gogol itse kertoo meille, ettei hän ottanut "hyveellistä miestä" sankareihinsa, vaan ilmoittaa heti, että hänen sankarinsa on huijari.

"Sankarimme alkuperä on tumma ja nöyrä." Kirjailija kertoo meille, että hänen vanhempansa olivat aatelisia, mutta pylväs- tai henkilökohtaiset - Jumala tietää. Chichikovin kasvot eivät muistuttaneet hänen vanhempiaan. Lapsena hänellä ei ollut ystävää tai toveria. Hänen isänsä oli sairas, pienen "gorenkan" ikkunat eivät avautuneet talvella tai kesällä. Gogol sanoo Tšitšikovista: "Alussa elämä katsoi häntä jotenkin hapanta, epämiellyttävästi, jonkinlaisen mutaisen ikkunan läpi, jota peitti lumi ...".

"Mutta elämässä kaikki muuttuu nopeasti ja elävästi ..." Isä toi Paavalin kaupunkiin ja neuvoi häntä menemään luokkiin. Hänen isänsä hänelle antamista rahaista hän ei käyttänyt penniäkään, vaan päinvastoin lisäsi sitä.

Lapsuudesta lähtien hän oppi spekuloimaan. Poistuttuaan koulusta hän aloitti heti työn ja palvelun. Spekulaatioiden avulla hän pystyi saamaan ylennyksen pomolta.

Uuden päällikön saapumisen jälkeen Chichikov muutti toiseen kaupunkiin ja aloitti palvelemisen tullissa, mikä oli hänen unelmansa. "Niistä ohjeista, jotka hän sai, muuten, yhden asian: vetoomus useiden satojen talonpoikien sijoittamiseksi hallintoneuvostoon." Ja sitten hänelle tuli idea pyörittää yhtä pientä yritystä, josta keskustellaan runossa.

Maaomistajan Korobochkan kuva runossa "Kuolleet sielut".

Runon kolmas luku on omistettu laatikon kuvalle, johon Gogol viittaa "pieninä maanomistajina, jotka valittavat sadon epäonnistumisista, menetyksistä ja pitävät päätään hiukan toisella puolella ja välin keräävät vähän rahaa kirjallisissa pusseissa, jotka on sijoitettu rinnan laatikoihin!" (tai Korobochka ovat jollain tavalla antipoodeja: Manilovin vulgaarisuus on piilotettu korkeiden vaiheiden takana, isänmaan hyvinvointia koskevien pohdintojen takana, kun taas Korobochkan henkinen vajavuus näkyy luonnollisessa muodossaan. Korobochka ei väitä olevansa korkea kulttuuri: hyvin yksinkertainen yksinkertaisuus korostuu kaikessa ilmeessään. korosti Gogol sankaritarin ulkonäössä: hän viittaa häpeälliseen ja epämiellyttävään ulkonäköön. Tämä yksinkertaisuus paljastuu suhteissa ihmisiin. Hänen elämänsä päätavoite on vahvistaa vaurauttaan, jatkuvaa keräilyä. Ei ole sattumaa, että Chichikov näkee koko kartanon taitavan hallinnan jälkeinä. Hänellä ei ole tunteita, lukuun ottamatta halua hankkia ja hyötyä. Vahvistus on tilanne "kuolleiden sielujen kanssa". Laatikko käy kauppaa talonpojilla sellaisella tehokkuudella, jolla hän myy muita maatilansa esineitä. Hänelle ei ole eroa elävän ja eloton olennon välillä. Chichikovin ehdotuksessa hän pelkää vain yhtä mutta: mahdollisuus puuttua jostakin, jättää ottamatta pois mitä voidaan "pelastaa" kuolleiden sielujen hyväksi. Korobochka ei aio antaa heille Chichikovia halvalla. Gogol palkitsi hänet epiteetillä "hamppupää"). Tämä raha tulee myymällä monenlaisia \u200b\u200bnat-tuotteita. kotitalouksille.

Korobochka ymmärsi kaupan hyödyt ja sitoutui paljon vakuuttamisen jälkeen myymään tällaisen epätavallisen tuotteen kuolleina sieluina.

Korobochkan akkukuvasta puuttuu jo niitä "houkuttelevia" piirteitä, jotka erottavat Manilovin. Ja jälleen kerran meillä on tyyppi - "yksi niistä äiteistä, pienistä maanomistajista, jotka ... keräävät vähän rahaa tykkipusseihin, jotka on sijoitettu lipaston laatikoihin." Korobochkan edut keskittyvät kokonaan talouteen. "Vahva ajattelija" ja "klubipäinen" Nastasya Petrovna pelkää myydä kuolleita sieluja Chichikoville. Utelias on tässä luvussa esiintyvä "hiljainen kohtaus". Löydämme samanlaisia \u200b\u200bkohtauksia melkein kaikista kappaleista, jotka osoittavat Chichikovin kaupan päättymisen toisen maanomistajan kanssa.

Tämä on erityinen taiteellinen laite, eräänlainen väliaikainen toiminnan lopetus: sen avulla voidaan osoittaa Pavel Ivanovitšin ja hänen keskustelukumppaniensa hengellinen tyhjyys erityisellä kupeudella. Kolmannen luvun finaalissa Gogol puhuu Korobochkan tyypillisestä luonteesta, hänen ja toisen aristokraattisen naisen välisen eron merkityksettömyydestä.

Maanomistaja Korobochka on säästäväinen, "saa vähän rahaa", hän asuu eristäytyneenä kiinteistöstään, kuten laatikossa, ja hänen kodisuutensa ajan myötä kasvaa. Rajallisuus ja tyhmyys täydentävät "klubipäisen" maanomistajan luonnetta, joka kohtelee epäluuloisesti kaikkea uutta elämässä. Korobochkalle ominaiset ominaisuudet ovat tyypillisiä paitsi maakunnan aatelisten keskuudessa.

Hän omistaa toimeentulotalouden ja käy kauppaa kaikessa, mikä siinä on: laardi, linnun höyhenet, orjat. Kaikki hänen talossaan on järjestetty vanhanaikaisella tavalla. Hän pitää tavaransa siististi ja säästää rahaa laittamalla ne pusseihin. Kaikki menee liiketoimintaan.

Samassa luvussa kirjoittaja kiinnittää suurta huomiota Tšitšikovin käyttäytymiseen keskittyen siihen tosiasiaan, että Tšitikov Korobochkan kanssa käyttäytyy yksinkertaisemmin ja poskeammin kuin Manilovin kanssa. Tämä ilmiö on tyypillinen venäläiselle todellisuudelle, ja todistaen tämän, kirjoittaja antaa lyyrisen käännöksen Prometheuksen muuttumisesta kärpäseksi. Korobochkan luonne paljastuu erityisen selvästi osto- ja myyntitilanteessa. Hän pelkää myydä liian halpaa ja jopa asettaa oletuksen, josta hän itse pelottaa: "Entä jos kuolleet ovat hyödyllisiä itselleen?" Ja jälleen kerran kirjailija korostaa tämän kuvan tyypillisyyttä: "Hän on erilainen ja kunnioitettava ja jopa valtion henkilö, mutta itse asiassa ilmestyy täydellinen Korobochka." Osoittautuu, että Korobochkan tyhmyys, hänen "klubinpäänsä" eivät ole niin harvinaisia.

Manilov on tunteellinen maanomistaja, kuolleiden sielujen ensimmäinen "myyjä". Gogol korostaa sankarin tyhjyyttä ja merkityksettömyyttä, joka on piilotettu sokerin miellyttävän ilmeen takana, hänen kartanonsa kalusteiden yksityiskohtia. M.: n talo on avoin kaikille tuulille, ohuet koivut ovat näkyviä kaikkialla, lampi on kokonaan umpeenkasvillista. Toisaalta M.: n puutarhan paviljonki on pompousisesti nimetty "Yksinäisen heijastuksen temppeliksi". M.: n toimisto on peitetty ”sinisellä maalilla kuin harmaalla”, mikä osoittaa sankarin elämättömyyden, jolta et saa yhtä elävää sanaa. Kiinnittyen mihin tahansa aiheeseen, M.: n ajatukset leviävät abstrakteihin pohdintoihin. Tämä sankari ei kykene ajattelemaan tosielämää, saati tehdä päätöksiä. Kaikki M: n elämässä: toiminta, aika, merkitys - korvataan hienoilla sanallisilla kaavoilla. Heti kun Chichikov pukeutui omituiseen pyyntöönsä kuolleiden sielujen myyntiin kauniilla sanoilla, M. rauhoittui heti ja suostui. Vaikka aikaisemmin tämä ehdotus näytti hänelle villi. M.: n maailma on väärän idyylin maailma, polku kuolemaan. Ei turhaan, jopa Chichikovin polku kadonneeseen Manilovkaan on kuvattu polkuksi minnekään. M.: ssä ei ole mitään negatiivista, mutta ei myöskään mitään positiivista. Hän on tyhjä tila, ei mitään. Siksi tämä sankari ei voi luottaa muutokseen ja uudestisyntymiseen: hänessä ei ole mitään uudestisyntynyttä. Ja siksi M., yhdessä Korobochkan kanssa, vie yhden alimmista paikoista runon sankarien "hierarkiassa".

Tämä mies on vähän kuin Chichikov itse. "Jumala yksin voisi sanoa, millaisella hahmolla M. on. On olemassa eräänlaisia \u200b\u200bnimeltä tunnettuja ihmisiä: ei tätä eikä toista, ei Bogdanin kaupungissa eikä Selifanin kylässä. , myös siirretty sokeriin. " M. pitää itseään hyvätapaisena, koulutettuna jaloina. Mutta katsotaan hänen toimistoonsa. Näemme tuhapaalut, pölyisen kirjan, joka on ollut avoinna jo toisen vuoden sivulla 14, talosta puuttuu aina jotain, vain osa huonekaluista on verhoiltu silkkikankaasta ja kaksi nojatuolia on verhoiltu matolla. M.: n heikkoutta korostaa myös se, että humalainen virkailija työskentelee maanomistajan kotitaloudessa.

M. on haaveilija, ja hänen unelmansa ovat täysin erillään todellisuudesta. Hän haaveilee "kuinka mukavaa olisi, jos talosta äkkiä tehdään maanalainen käytävä tai rakennettaisiin kivisilta lammikon yli". G. korostaa maanomistajan passiivisuutta ja sosiaalista hyödytöntä, mutta ei riistä häneltä inhimillisiä ominaisuuksia. M. on perheen mies, rakastaa vaimoaan ja lapsiaan, iloitsee vilpittömästi vieraan saapumisesta, yrittää kaikin tavoin miellyttää häntä ja tehdä jotain miellyttävää.

Nozdrev on kolmas maanomistaja, jolta Chichikov yrittää ostaa kuolleita sieluja. Tämä on rohkea 35-vuotias "puhuja, virta, holtiton kuljettaja". N. valehtelee jatkuvasti, kiusaa kaikkia erottelematta, hän on erittäin holtiton ja valmis "paska" parhaimpaan ystäväänsä ilman mitään tarkoitusta.

Kaikki N. käyttäytyminen selittyy hänen hallitsevalla laadulla: "luonteen raikkaudella ja ketteryydellä", ts. Hillitsemättömyydellä, joka rajoittuu tajuttomuuteen. N. ei suunnittele tai suunnittele mitään, hän ei yksinkertaisesti tiedä minkään mittaa. Matkalla Sobakevichiin, tavernassa, N. sieppaa Chichikovin ja vie hänet kartanoonsa.

Siellä hän riidelee Chichikovin kanssa kuolemaan: hän ei suostu pelaamaan kortteja kuolleille sieluille, eikä myöskään halua ostaa orjaa "arabiverta" ja saada sieluja kaupasta.

Seuraavana aamuna unohtaakseen kaikki loukkaukset, N. vakuuttaa Chichikovin pelaamaan tammi hänen kanssaan kuolleiden sielujen vuoksi. Huijaamisesta tuomittu N. käskee lyödä Chichikovin, ja vain poliisin kapteenin ilmestyminen vakuuttaa hänet. Se oli N., joka melkein tappoi Chichikovin.

Kun hän kohtaa pallon ballilla, N. huutaa äänekkäästi: ”hän myy kuolleita sieluja!”, Mikä antaa aihetta uskomattomimpiin huhmiin. Kun virkamiehet kutsuvat N.: tä järjestämään asiat, sankari vahvistaa kaikki huhut kerralla, eikä hämmentynyt niiden epäjohdonmukaisuudesta. Myöhemmin hän tulee Chichikovin luo ja kertoo itse kaikista näistä huhusta. Välittömästi unohtaen tekemänsä rikoksen hän tarjoaa vilpittömästi auttaa Chichikovia ottamaan kuvernöörin tyttären pois. Kotiympäristö heijastaa täysin N.: n kaoottista luonnetta. Hänen kotonaan on kaikki tyhmää: ruokasalin keskellä on vuohet, toimistossa ei ole kirjoja ja papereita jne.

Voimme sanoa, että N.: n rajattomat valheet ovat Venäjän kyvykkyyden kääntöpuoli, jota N. on saanut runsaasti. N. ei ole täysin tyhjä, vain hänen hillitsemätön energia ei löydä oikeaa sovellusta. N.: n kanssa runossa alkaa sarja sankareita, jotka ovat säilyttäneet jotain elossa itsessään. Siksi sankarien "hierarkiassa" hän on suhteellisen korkea - kolmas - sija.

Plyushkin Stepan on kuolleiden sielujen viimeinen "myyjä". Tämä sankari henkilöistää ihmisen sielun täydellisen surkeutumisen. P.-kuvassa kirjailija osoittaa kirkkaan ja vahvan persoonallisuuden kuoleman, uppoutuneena ahneuden intohimoon. P.: n omaisuuden kuvaus (”ei rikastu jumalaan”) kuvaa sankarin sielun autioitumista ja ”roskaamista”. Sisäänkäynti on rappeutunut, kaikkialla on erityisen rappeutunutta, katot ovat kuin seula, ikkunat on täytetty rievulla. Kaikki täällä on eloton - jopa kaksi kirkkoa, joiden tulisi olla kartanon sielu.

P.: n omaisuus näyttää hajoavan osiksi ja sirpaleiksi, jopa taloksi - joissain paikoissa yhdessä kerroksessa, joskus kahdessa. Tämä puhuu mestarin tietoisuuden hajoamisesta, joka unohti tärkeimmän asian ja keskittyi korkeakouluun. Kauan aikaa hän ei enää tiedä, mitä hänen kotitaloudessaan tapahtuu, mutta seuraa tarkkaan liköörin tasoa dekantterissa.

P. muotokuva (joko nainen tai mies, pitkä leuka, peitetty huivilla, jotta ei sylkeä, pienet, vielä sukupuuttoon kuolleet silmät juoksevat hiirien tapaan, rasvainen kylpytakki, rätti kaulassa huivin sijasta) puhuvat sankarin täydellisestä "putoamisesta" kuva rikkaasta maanomistajasta ja elämästä yleensä.

P.: lla on maanomistajista ainoa, melko yksityiskohtainen elämäkerta. Vaimonsa kuolemaan asti P. oli innokas ja varakas omistaja. Hän kasvatti lapsiaan innokkaasti. Mutta rakastetun vaimonsa kuoleman myötä hänessä jotain murtui: hänestä tuli epäilyttävämpi ja söpömpi. Lasten vaikeuksien jälkeen (poika hävisi korteilla, vanhin tytär pakeni ja nuorin kuoli). P.: n sielu lopulta kovettui - "ahneuden susimainen nälkä hallitsi hänet". Mutta omituista kyllä, ahneus viimeiseen rajaan saakka hallitsi sankarin sydämen. Kuolleiden sielujen myyminen Chichikoville, P. pohtii, jotka auttaisivat häntä antamaan kauppalakia kaupungissa. Hän muistuttaa, että puheenjohtaja oli hänen koulun ystävä.

Tämä muisti herättää sankarin yhtäkkiä: "... tällä puisella kasvolla ... se ilmaistu ... tunteen vaalea heijastus". Mutta tämä on vain välähdys elämästä, vaikka kirjoittaja uskoo, että P. kykenee uudestisyntymään. P. Gogolia käsittelevän luvun lopussa kuvataan hämärä maisema, jossa varjo ja valo ovat "täysin sekoittuneet" - kuten P.

Sobakevich Mikhailo Semyonich - maanomistaja, kuollut sielujen neljäs "myyjä". Tämän sankarin nimi ja ulkonäkö (muistuttaa "keskikokoista karhua", hänen turkinsa on väriltään "täysin karhumainen", askeleet satunnaisesti, ihonväri on "kuuma, kuuma") osoittavat hänen voimansa luonteestaan. Alusta lähtien S.: n kuva liittyy rahaan, talouteen, laskentaan (kylään saapuessaan S. Chichikov haaveilee 200 000: nnesta myötäjähdyksestä). Puhuessaan S. Chichikovin kanssa, kiinnittämättä huomiota Chichikovin väistävyyteen, hän jatkaa mielenkiinnolla kysymyksen ytimeen: "Tarvitsetko kuolleita sieluja?" kirjallinen runo taiteellinen

S.: lle tärkein asia on hinta, kaikki muu ei kiinnosta häntä. Asiatiedon perusteella S. kauppaa, ylistää tavaroitaan (kaikki sielut ovat "kuin voimakas pähkinä") ja onnistuu jopa huijaamaan Chichikovia (luiskahtaen hänelle "naisen sielun" - Elizabeth Sparrow). S.: n henkinen kuva heijastuu kaikkeen, mikä häntä ympäröi. Hänen talostaan \u200b\u200bkaikki "hyödytön" arkkitehtoninen kauneus on poistettu. Talonpojan mökit rakennettiin myös ilman koristeita. S.: n talossa seinillä on maalauksia, jotka kuvaavat yksinomaan kreikkalaisia \u200b\u200bsankareita, jotka muistuttavat ulkoisesti talon omistajaa. Tummanvärinen sammas pilkulla ja ruukkukypsä pähkinäputki ("täydellinen karhu") ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin S .. Sankari puolestaan \u200b\u200bnäyttää myös esineeltä - jalat ovat kuin valurautapölkyt. S. on eräänlainen venäläinen kulak, vahva, laskettava päällikkö. Hänen talonpoikansa elävät hyvin ja luotettavasti. Se tosiasia, että S.: n luonnollinen voima ja tehokkuus ovat muuttuneet tyhmäksi inertiksi, ei todennäköisesti ole vika, vaan sankarin epäonne. S. asuu yksinomaan nykyaikana, 1820-luvulla. Voimansa korkeudesta S. näkee, kuinka hänen ympärillään oleva elämä mureni. Neuvottelujen aikana hän huomauttaa: ”… millaisia \u200b\u200bihmisiä he ovat? kärpäsiä, ei ihmisiä ”, paljon pahempaa kuin kuolleet. S. on yksi sankarien henkisen "hierarkian" korkeimmista paikoista, koska kirjoittajan mukaan hänellä on monia mahdollisuuksia uudestisyntymiseen. Hänellä on luonnollisesti monia hyviä ominaisuuksia, hänellä on rikas potentiaali ja voimakas luonne. Niiden toteutus näkyy runon toisessa osassa - maanomistaja Kostanzhoglo-kuvassa.

Lähetetty Allbest.ru

Samankaltaiset asiakirjat

Arkipäivän ympäristöominaisuudet maanomistajille ominaisena N.V. Gogolin "Dead Souls": Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin. Näiden kiinteistöjen erottuvat piirteet, spesifisyys Gogolin kuvaamien omistajien luonteen mukaan.

lukupaperi lisätty 26.3.2011


"Kuolleiden sielujen" runon tärkein filosofinen ongelma on ihmisen sielun elämän ja kuoleman ongelma. Maanomistajien kuvien rakentamisen periaate työssä. Elämän ja kuoleman suhde maanomistajan Korobochkan kuvassa, hänen läheisyyden aste hengellisessä uudestisyntymisessä.

abstrakti, lisätty 12.8.2010


Pavel Chichikov on N. Gogolin runon "Kuolleet sielut" päähenkilö. Seikkailijan tyypin hankkiminen; Venäjän uuden pahan ruumiillistuma - hiljainen, keskimääräinen, mutta yritteliäs. Sankarin hahmon alkuperä ja muodostuminen; käytöstavat, puhe, vaatteet, henkinen perusta.

esitys lisätty 12.12.2013


Runon "Kuolleet sielut" käsite ja lähteet. Hänen genren omaperäisyys, juonen piirteet ja sävellys. Gogolin runo kuvaa kriittisesti 1800-luvun elämää ja tapoja. Kuva Chichikovista ja maanomistajista teoksessa. Lyyriset poikkeamat ja niiden ideologinen sisältö.

lukupaperi lisätty 24.5.2016


Gogolin runon "Kuolleet sielut" taiteellinen omaperäisyys. Kuvaus runon kirjoittamisen poikkeuksellisesta historiasta. Kuolleiden sielujen "runollisen" käsite, joka ei rajoitu suoraan sanoitukseen ja kirjoittajan puuttumiseen kerrontaan. Kirjailijan kuva runossa.

testi, lisätty 16.10.2010


"Kuolleiden sielujen" runon luomisen historia. Chichikovin elämän tarkoitus, hänen isänsä pyynnöstä. Ilmauksen "kuolleet sielut" ensisijainen merkitys. "Kuolleiden sielujen" toinen osa kriisinä Gogolin teoksessa. "Kuolleet sielut" on yksi venäläisten klassikoiden laajimmin luettuja ja arvostettuja teoksia.

abstrakti, lisätty 2.9.2011


Runon "Kuolleet sielut" toisen luvun sävellys. Kuvaus Chichikovin palvelijoista. Maanomistajan Manilovin ominaisuudet. Kirjailijan asenne sankariin. Manilovin vertailu "liian taitavaan ministeriin", maanomistajan vapaa-aikaan. Viidennen luvun kokoonpano. Ominainen M.S. Sobakevich.

esitys lisätty 15.5.2015


Kansanperinteen alkuperä N.V. Gogolin "Dead Souls". Pastoraalisen sanan ja barokkityylin käyttö teoksessa. Venäjän sankaruuden, laulun runoutta, sananlaskujen ja venäjän kaverinkuvan julkistaminen. Kapteeni Kopeikinin tarinan analyysi.

abstrakti, lisätty 06.05.2011


Venäläisen kirjallisuuden Puškin-Gogolin ajanjakso. Venäjän tilanteen vaikutus Gogolin poliittisiin näkemyksiin. "Kuolleiden sielujen" runon luomisen historia. Sen juoni muodostuu. Symbolinen tila Gogolin kuolleissa sieluissa. Vuoden 1812 näyttö runossa.

opinnäytetyö, lisätty 12.3.2012


Sairaat ja polttavat elämäkysymykset. Orjan järjestelmän rappeutuminen, sen edustajien tuomio. Tarinan päähenkilön kuva on Chichikov. Tavallisten ihmisten ja hallitsevien luokkien välisen vieraantumisen kuilu.

Gogolin runon "Kuolleet sielut" sävellysperuste on Chichikovin matka Venäjän kaupunkien ja maakuntien läpi. Kirjailijan käsityksen mukaan lukijaa kutsutaan "matkustamaan sankarin kanssa ympäri Venäjää ja päättämään monet monimuotoisimmista hahmoista". Kuolleiden sielujen ensimmäisessä osassa Nikolai Vasilyevich Gogol tutustuu lukijaan lukuisilla hahmoilla, jotka edustavat "tummaa valtakuntaa", joka on tuttu A. N. Ostrovskin näytelmistä. Kirjoittajan luomat tyypit ovat merkityksellisiä tänä päivänä, ja monista oikeista nimistä on tullut ajan myötä kotitalouksien nimiä, vaikka viime aikoina niitä käytetään vähemmän ja vähemmän kielten puheessa. Alla on kuvaus runon sankareista. "Kuolleiden sielujen" päähenkilöt ovat maanomistajia ja pääseikkailija, joiden seikkailut ovat juonen perusta.

Chichikov, Kuolleiden sielujen päähenkilö, matkustaa Venäjän yli ostamalla asiakirjoja kuolleille talonpojille, jotka ovat edelleen kirjanpitäjän kirjan mukaan eläviä. Teoksen ensimmäisissä luvuissa kirjoittaja pyrkii kaikin tavoin korostamaan, että Chichikov oli täysin tavallinen, huomioimaton henkilö. Tietäen kuinka löytää lähestymistapa jokaiseen ihmiseen, Chichikov pystyi saavuttamaan sijainnin, kunnioituksen ja tunnustusta ilman ongelmia missään yhteiskunnassa, johon hänen oli puututtava. Pavel Ivanovitš on valmis mihin tahansa tavoitteensa saavuttamiseksi: hän valehtelee, teeskentelee olevansa toinen henkilö, imartelevampi, käyttää muita ihmisiä. Mutta samalla hän näyttää lukijoille olevan ehdottoman viehättävä henkilö!

Gogol osoitti mestarillisesti monipuolista ihmisen persoonallisuutta, joka yhdistää rappeutumisen ja hyveen halua.

Gogolin teoksen "Dead Souls" toinen sankari on Manilovin... Chichikov tulee hänen luokseen ensin. Manilov antaa vaikutelman huolimattomasta henkilöstä, joka ei välitä maallisista ongelmista. Manilov löysi vaimonsa vastaamaan - samaa unenomaista nuorta naista. Talossa oli palvelijoita, ja opettajat tulivat kahden lapsensa, Themistoclusin ja Alcidesin luo. Manilovin luonnetta oli vaikea määritellä: Gogol itse sanoo, että ensimmäisellä hetkellä voisi ajatella ”mikä ihmeellinen ihminen!”, Hiukan myöhemmin - olla pettynyt sankariin ja toisen minuutin kuluttua varmistaa, ettei Manilovosta voida sanoa mitään. Sillä ei ole haluja, ei itse elämää. Maanomistaja viettää aikansa abstrakteissa pohdinnoissa jättäen täysin huomioimatta arjen ongelmat. Manilov antoi Chichikoville helposti kuolleet sielut kysymättä laillisista yksityiskohdista.

Jos jatkamme tarinan sankarien luetteloa, seuraava on Korobochka Nastasya Petrovna, on pieni yksinäinen leski, joka asuu pienessä kylässä. Chichikov tuli hänen luokseen vahingossa: valmentaja Selifan hävisi tiensä ja kääntyi väärälle tielle. Sankari pakotettiin jäämään yön yli. Ulkoiset ominaisuudet olivat osoitus maanomistajan sisäisestä tilasta: kaikki hänen talossaan tehtiin järkevästi, tiukasti, mutta silti kaikkialla oli paljon kärpäsiä. Korobochka oli todellinen yrittäjä, koska jokainen henkilö oli tottunut näkemään vain potentiaalisen ostajan. Lukija muisti Nastasya Petrovnan siitä, ettei hän koskaan suostu sopimukseen. Tšitšikov vakuutti maanomistajan ja lupasi antaa hänelle useita sinisia papereita vetoomuksiksi, mutta kunnes seuraavan kerran hän suostui tilaamaan jauhoja, hunajaa ja pekonia Korobochkasta, Pavel Ivanovitš ei vastaanottanut useita kymmeniä kuolleita sieluja.

Seuraava luettelossa oli Nozdryov - paljastaja, valehtelija ja iloinen mies, leikkipoika. Hänen elämänsä tarkoitus oli viihde, edes kaksi lasta ei voinut pitää maanomistajaa kotona yli muutaman päivän. Nozdryov joutui usein erilaisiin tarinoihin, mutta synnynnäisen kykynsä ansiosta löytää ratkaisu mistä tahansa tilanteesta, hän pääsi aina vedestä. Nozdryov kommunikoi helposti ihmisten kanssa, jopa niiden kanssa, joiden kanssa hän onnistui riidellä, jonkin ajan kuluttua hän kommunikoi kuten vanhojen ystävien kanssa. Kuitenkin monet yrittivät olla mitään yhteistä Nozdrevin kanssa: maanomistaja keksi satoja kertoja erilaisia \u200b\u200btarinoita muista ja kertoi heille palloissa ja päivällisjuhlissa. Näytti siltä, \u200b\u200bettä Nozdrev ei ollut ollenkaan huolissaan siitä, että hän menetti usein omaisuuttaan korteilla - hän todella halusi voittaa takaisin. Nozdryovin kuva on erittäin tärkeä runon muiden sankarien, etenkin Chichikovin, karakterisoinnissa. Loppujen lopuksi Nozdryov oli ainoa henkilö, jonka kanssa Chichikov ei tehnyt sopimusta, eikä todellakaan halunnut tavata häntä enää. Pavel Ivanovitš tuskin onnistui pakenemaan Nozdrevista, mutta Tšitikov ei voinut edes kuvitella, missä olosuhteissa hän näkee tämän miehen uudelleen.

Sobakevich oli kuollut sielujen neljäs myyjä. Ulkonäöltään ja käytöksessään hän muistutti karhua, jopa talon sisustus ja kodinkoneet olivat valtavia, sopimattomia ja hankalia. Alusta alkaen kirjailija on keskittynyt Sobakevichin talouteen ja varovaisuuteen. Juuri hän tarjosi Chichikoville ostaa asiakirjoja talonpojille. Chichikov yllättyi tästä tapahtumasta, mutta ei väittänyt. Maaomistajaa muistetaan myös siitä, että hän täytti talonpoikien hinnan huolimatta siitä, että jälkimmäiset olivat pitkään kuolleita. Hän puhui heidän ammattitaidoistaan \u200b\u200btai henkilöllisistä ominaisuuksistaan \u200b\u200bja yritti myydä asiakirjoja korkeammalla hinnalla kuin Chichikov tarjosi.

Yllättäen juuri tällä sankarilla on paljon enemmän mahdollisuuksia hengelliseen uudestisyntymiseen, koska Sobakevich näkee kuinka paljon ihmisiä on murskattu, kuinka merkityksettömiä he ovat pyrkimyksissään.

Tämä luettelo "Kuolleiden sielujen" sankarien ominaisuuksista sisältää tärkeimmät merkit juonen ymmärtämiseksi, mutta älä unohda valmentaja Selifane, ja noin pavel Ivanovitzin palvelija, ja siitä hyväntuulisesta maanomistaja Plyushkin... Sanojen mestarina Gogol loi erittäin eläviä muotokuvia sankareista ja niiden tyypeistä, joten kaikki "Kuolleiden sielujen" sankarien kuvaukset ovat niin helppo muistaa ja heti tunnistettavissa.

Tuotteen testi