Hauta lahjakkuus merkityksen maahan. "Haudata lahjakkuus maahan" - fraseologisten yksiköiden merkitys ja alkuperä esimerkein? Valtava ja korvaamaton kyky haudattu maahan

Koti / Avioero

Hauta kyky maahan

Hauta kyky maahan
Raamatusta. Matteuksen evankeliumissa (luku 25, jakeet 15-30), mistä tämä ilmaus on peräisin, kyse on rahasta. Talent on antiikin Rooman hopearahan nimi (muinaiskreikkalaiselta talantonilta - arvokkaalla kolikolla).
Evankeliumin vertaus kertoo kuinka eräs ihminen poistuessaan käski orjaansa vartioimaan omaisuutta. Hän antoi yhdelle orjalle viisi kykyä, toiselle kaksi ja kolmannen. Kaksi ensimmäistä orjaa sijoittivat rahaa "liiketoimintaan", toisin sanoen, ne antoivat sitä kasvuna, ja se, joka sai yhden lahjakkuuden, hautasi sen vain maahan säilyttääkseen sen parhaalla mahdollisella tavalla.
Kun isäntä palasi kotiin, hän vaati orjaa tiliä. Ensimmäinen orja palautti hänelle kymmenen kykyä viiden sijasta, toinen - neljä kahden sijasta ja kolmas antoi mestarille saman kyvyt. Ja hän selitti omistajalle, että hän oli säästänyt rahat hautaamalla. Kahden ensimmäisen orjan päällikkö
hän kehui, ja kolmanteen hän sanoi: ”Sinä paha ja laiska orja! ... sinun piti antaa hopea minun kauppiaille, ja minä olisin tullut vastaanottamaan kaivokseni voitolla. "
Myöhemmin sana "kyky" alkoi tarkoittaa kykyjä, lahjoja, ja raamatullinen lause "hautaa lahjakkuus maahan" sai toisen, allegoraalisen merkityksen - laiminlyödä kykyjä, olla kehittämättä niitä jne.
Sama Raamatun kohta synnytti toisen suositun ilmaisun, joka on nyt vähän tunnettu, mutta jota käytettiin Venäjällä 1800-luvulla: yksi uusi kyky, toinen kaksi - yllä olevan lauseen mukaan kirkoslaavilaisella kielellä (Matteuksen evankeliumi, luku 25, taide). 15): "Ja uudelle annat viisi kykyä, toiselle kahdelle ja toiselle."
Tämä ilmaisu toimi yleensä kommenttina ihmisten sosiaalisesta (omaisuus) epätasa-arvosta tai (mikä on lähempänä raamatullisen tekstin nykyaikaista tulkintaa) jonkun kykyjen, kykyjen monipuolisuuteen, monipuolisuuteen.

Encyclopedic sanakirja siivekäs sanoja ja ilmaisuja. - M .: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.

Hauta kyky maahan

Lause syntyi evankeliumin vertauksesta siitä, kuinka ihminen poistuessaan käski orjia vartioimaan omaisuuttaan; Hän antoi yhdelle orjalle viisi kykyä, toiselle kaksi ja kolmannen. (Talentti on muinainen rahayksikkö.) Orjat, jotka saivat viisi ja kaksi kykyä, "käyttivät heitä liiketoiminnassa", toisin sanoen he lainasivat heille korkoa, ja yksi, joka sai yhden kykyn, hautasi sen maahan. Kun lähtevä mestari tuli takaisin, hän vaati orjilta raportin. Ne, jotka antoivat rahaa kasvuna, palasivat hänelle saamiensa viiden kykyn sijasta - kymmenen, kahden sijaan - neljä. Ja mestari kehui heitä. Mutta yhden lahjakkuuden saanut sanoi, että hän hautasi sen maahan. Ja omistaja vastasi hänelle: "Paha ja laiska palvelija. Sinun olisi pitänyt antaa rahani kauppiaille, ja minä olisin saanut sen voitolla" (Matt. 25: 15-30). Lauseketta "haudata lahjakkuus maahan" käytetään merkityksessä: olla välittämättä lahjakkuuden kehittämisestä, antaa sen kuolla.

Sanakirja siivekäs... Plutex. 2004.

Katso mitä "Hauta kyky maahan" on muissa sanakirjoissa:

TALENT, a., M. Ozhegovin selittävä sanakirja. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Ozhegovin selittävä sanakirja

Hauta kyky maahan

Hauta kyky maahan - siivet. ps. Lause syntyi evankeliumin vertauksesta siitä, kuinka ihminen poistuessaan käski orjia vartioimaan omaisuuttaan; Hän antoi yhdelle orjalle viisi kykyä, toiselle kaksi ja kolmannen. (Talent on muinainen rahayksikkö.) Orjat, jotka saivat ... I. Mostitskyn yleinen käytännön selittävä sanakirja

PALAUTA TALENTTI MAAAN

PALAUTA TALENTTI MAAHAN - kuka ei käytä kenen, pilata kykyjä, luonnollista lahjaa. Se tarkoittaa, että henkilö (X) tukahduttaa tai ei salli hänen kehittyä, paljastaa kykyjään. Puhui hylkäämisestä. puhe standardia. ✦ X hautaa kykyjä maahan. Nimellinen osa ennallaan. verbi ... Venäjän kielen fraseologinen sanakirja

SULJE TALENTTI - kuka ei käytä kenen, pilata kykyjä, luonnollista lahjaa. Se tarkoittaa, että henkilö (X) tukahduttaa tai ei salli hänen kehittyä, paljastaa kykyjään. Puhui hylkäämisestä. puhe standardia. ✦ X hautaa kykyjä maahan. Nimellinen osa ennallaan. verbi ... Venäjän kielen fraseologinen sanakirja

Haudata lahjakkuus maahan - PALAUTA TALENTTI MAAAN. PALAUTA TALENTTI MAAAN. Ilmaista. Älä näytä, pilata, tuhlata kykyjäsi. Mutta vakava syyllisyys yhteiskunnan ja historian tuomioistuimen edessä on laiska hautaamaan lahjakkuutesi maahan ja polttamaan ihmisarvo (Dobrolyubov. ... ... Venäjän kirjallisen kielen fraseologinen sanakirja

TALENTIN PALAUTTAMINEN MAAAN - kuka ei käytä kenen, pilata kykyjä, luonnollista lahjaa. Se tarkoittaa, että henkilö (X) tukahduttaa tai ei salli hänen kehittyä, paljastaa kykyjään. Puhui hylkäämisestä. puhe standardia. ✦ X hautaa kykyjä maahan. Nimellinen osa ennallaan. verbi ... Venäjän kielen fraseologinen sanakirja

Levitän. Hylätty. Pilata kykysi käyttämättä niitä. FSRYa, 471; BMS 1998, 564; Yanin 2003, 113; SHZF 2001, 81; BTS, 1304 ... Suuri sanakirja venäjän sanontoja

Kirjat

Itsekäsikirja nerolle. Kuinka vapauttaa kykyjäsi, Lex Cooper. He sanovat, että nero nukkuu jokaisessa henkilössä ja että meillä kaikilla on luonnollisesti valtava potentiaali. Mutta valitettavasti kaikki eivät onnistu kehittämään sitä oikein. Entä jos saavutuksesi ...

Jokainen ihminen tällä planeetalla etsii onnea. Joku nauttii kommunikoinnista ystävien kanssa, toiset nauttivat urheilusta ja toiset nauttivat kirjojen käsittelystä. Mutta sinusta voi tulla onnellinen vain, kun kaikki elämän alueet ovat harmoniassa. Monille ei ole vaikeaa luoda suhteita ystäviin ja rakkaisiin, ja urheilu on nykyään kaikkien saatavilla. Ja silti kutsumuksesi löytäminen elämässä on joillekin ylivoimainen tehtävä. Mutta on myös ihmisiä, jotka löytävät oman tiensä ja eivät jostain syystä seuraa sitä. Kuinka ei haudata kykyjä maahan, fraseologisten yksiköiden merkitys ja käytännön neuvoja, voit selvittää lukemalla artikkelin.

Lahjakkuus - myytti vai todellisuus?

Ennen kuin selitetään fraseologisen yksikön tarkoitusta ”haudata lahjakkuus maahan”, kerromme sinulle, mikä kyky on. Tämä on niin abstrakti käsite, että sitä on yksinkertaisesti mahdotonta kuvata pähkinänkuoressa. Lahjakkuus ei ole jotain, joka annetaan henkilölle syntymästään lähtien. Se on yhdistelmä taitoja, jotka hallitaan vähitellen. Esimerkiksi kouluissa olevat lapset oppivat piirtämään. Heidän joukossaan on 14-vuotias poika, joka piirtää erittäin hyvin.

Todennäköisesti hänellä on sama kyky kuin luokkatovereillaan. Tämän pojan elämä osoittautui kuitenkin toisin. Lapsena hänen vanhempansa eivät ottaneet albumia pois häneltä eikä estäneet häntä luomasta haluamaansa tapaa. Ehkä hän maalasi kaikki tapetit, mutta hänelle ei annettu sitä. Ja kun poika kasvoi, hänet lähetettiin taidekouluun.

Nyt teini-ikäisellä on mahdollisuus hioa taitojaan päivittäin. Hän tekee sen mielellään, ja hänen vanhempansa rohkaisevat hänen menestykseen. Ja joku, katsoessaan kuinka 14-vuotias poika piirtää, sanoo: "Kyllä. Hän on kyky." Se on vain, että tämä "joku" ei nähnyt kuinka paljon työtä tarvittiin tämän "lahjakkuuden" muodostamiseen.

Fraseologisen yksikön alkuperä

Kuten monet saalislauseet, ilmaus ”hautaa kyky maahan” on otettu evankeliumista. Siellä ilmausta käytettiin ensin, mutta ei siinä mielessä kuin nykyään.

Käännettynä muinaiskreikasta, sana "talanton" tarkoittaa mittaa, ja suurinta. Hän näytti siltä kuin hopeapätkä, joka painoi 30 kg. Joten, evankeliumin tarina kertoo kuinka yksi rikas kauppias antoi lahjakkuutensa orjiensa säilyttämiseksi. Hän jakoi ne seuraavasti: ensimmäinen orja sai 5 kykyä, toinen - 2 ja viimeinen - 1.

Se orja, jolla oli vain yksi hopeapala, päätti haudata sen niin, ettei hänelle tapahtunut mitään. Mutta hänen ystävänsä osoittautuivat seikkailunhaluisemmiksi ja antoivat kykynsä liikkeeseen. Kun isäntä palasi, kaksi hänen orjistaan \u200b\u200bei vain pystynyt saamaan hopeaaan, vaan myös ylimääräisiä voittoja. Mutta tuo orja, jolla oli vain yksi kyky, pystyi vain palauttamaan sen.

Fraasologisen yksikön "hautaa kyky maahan" merkitys

Tarkastelemalla kontekstia, josta lause on otettu, voit ymmärtää sen merkityksen. Se ei tietenkään tarkoittanut tarkalleen "maahan haudatun lahjakkuuden" merkitystä, johon olemme tottuneet, mutta silti olemus ei muutu tästä.

Mitä "haudata kyky maahan" tarkoittaa nykyaikaisessa merkityksessä? Nykyään he sanovat tämän henkilöstä, joka vietti paljon aikaa ja vaivaa kehittääkseen taitoja, mutta päätti sitten jättää lisätutkimukset asiasta. Näin voi tapahtua taiteilijan kanssa, jonka maalauksia ei ole kysytty, tai muusikon, jonka konsertteja ei myydä.

Monet ihmiset yhdistävät lahjakkuuden tunnustamiseen, mutta näin ei aina ole. Historiassa on monia esimerkkejä siitä, että suurten muusikoiden, taiteilijoiden ja kirjailijoiden töistä tuli kysyntää vasta vuosikymmenien ajan heidän kuolemansa jälkeen. Joten mitä fraseologisella yksiköllä tarkoitetaan "hautaamaan kykyjä maahan"? Tämä lause tarkoittaa, että henkilö on luopunut kutsumuksestaan \u200b\u200bja harjoittanut rakastamatonta yritystä. Tämän ilmaisun analogia on: "tuhlaa itsesi pikkukuviin".

Henkilö voi tehdä mitä tahansa, jos todella haluaa

Fraseologismi ”haudata lahjakkuus maahan” on uskomattoman tärkeää. Loppujen lopuksi monet ihmiset käyttävät tätä sananlaskua jokapäiväisessä elämässään.

Harvat ihmiset voivat todella paljastaa kykynsä. Eikä siksi, että jotkut ihmiset ovat kykenevämpiä kuin toiset. On vain, että joillakin on rohkeutta toteuttaa unelmansa, kun taas toiset mieluummin vakautta. Kyllä, vakaus on hyvä, mutta et voi istua mukavuusalueellasi koko elämäsi. Loppujen lopuksi, jos kukaan ei tule siitä ulos, ihmiset eläisivät nykyään edelleen luolissa ja syövät mammuteja.

Lahjakkaiden ihmisten ansiosta, jotka eivät pelkääneet kehittää luonnollista taipumustaan, meillä on tänään tietokone, Internet, sähkö jne. Joten sinulla todennäköisesti on myös ainutlaatuinen kyky. Joten älä hauta sitä maahan! Anna hänen työskennellä sinulle.

Pidän todella tästä fraseologisesta yksiköstä. Se on ollut olemassa jo yli vuosisadan. Ja olen varma, että sillä on merkitystä maailman loppuun saakka.

SISÄÄN antiikin rahayksikkö oli kykyjoka on ollut liikkeessä pitkään. Vertaus on säilynyt tähän päivään mennessä siitä, kuinka omistaja lähti kotoaan pitkään. Hän jätti rahaa kotitaloudelleen, erityisesti kolmelle orjalle, jotta he voisivat elää hänen poissa ollessaan. Hän antoi jokaiselle yhden kykyn - yhden kolikon. Kaksi orjaa osoittautui erittäin Jännitystä. He sijoittivat rahaa liiketoimintaan ja kertoivat pääomastaan. Kolmas orja, niin että rahalle ei tapahtunut mitään pahaa, hautasi sen vain maahan. Mestarin paluun jälkeen orjat palauttivat kykynsä. Kaksi orjaa antoi rahaa jopa enemmän kuin se oli alun perin, ja kolmas - kaikki sama kolikko, kyky, jonka hän kaivasi maasta.

Aikanaan rahayksikkö - lahjakkuus - on kauan poistunut liikkeestä. Tämä sana on saanut aivan toisenlaisen merkityksen - ihmisen erityiset kyvyt jollain tieteen, kulttuurin, urheilun jne. Alueella.

Fraasologialla "haudata lahjakkuus maahan" tarkoitetaan:

Raamatusta. Matteuksen evankeliumissa (luku 25, jakeet 15-30), mistä tämä ilmaus on peräisin, kyse on rahasta. Talent on antiikin Rooman hopearahan nimi (muinaiskreikkalaiselta talantonilta - arvokkaalla kolikolla).

Evankeliumin vertaus kertoo kuinka eräs ihminen poistuessaan käski orjaansa vartioimaan omaisuutta. Hän antoi yhdelle orjalle viisi kykyä, toiselle kaksi ja kolmannen. Kaksi ensimmäistä orjaa sijoittivat rahaa "liiketoimintaan", toisin sanoen, ne antoivat sitä kasvuna, ja se, joka sai yhden lahjakkuuden, hautasi sen vain maahan säilyttääkseen sen parhaalla mahdollisella tavalla.

Kun isäntä palasi kotiin, hän vaati orjaa tiliä. Ensimmäinen orja palautti hänelle kymmenen kykyä viiden sijasta, toinen - neljä kahden sijasta ja kolmas antoi mestarille saman kyvyt. Ja hän selitti omistajalle, että hän oli säästänyt rahat hautaamalla. Mestari kiitti kahta ensimmäistä orjaa ja sanoi kolmannelle: ”Sinä paha ja laiska orja! ... Sinun olisi pitänyt antaa hopea minun kauppiaille, ja olisin tullut ja saanut omani voitolla. "

Myöhemmin sana "lahjakkuus" alkoi tarkoittaa kykyjä, kykyjä, ja raamatullinen lause "hautaa lahjakkuus maahan" sai toisen, allegoraalisen merkityksen - "laiminlyödä kykyjäsi, olla kehittämättä niitä" jne.

Canonisoidut (oppikirja) logoepisteemit.Käsite "kanoninen" tulkitaan sanakirjoissa seuraavasti: 1. Vastaa kaanonia. 2. Otetaan näytteenä, vakaa. Logoepisteemien lähteet ovat klassisia (oppikirja) tiede-, kirjalli- ja taideteoksia, joiden tuntemus toteutetaan erityisopetuksen (koulu ja korkeakoulu jne.) Aikana.

Melkein aina kaanonisoidun PF: n täydentämisen lähde on klassinen kirjallisuus: teokset F. M. Dostojevski, A.P. Tšehov, W. Shakespeare, Danteneuvostoliiton jälkeisessä tilassa ensi sijassa useissa taideteoksissa, joista tuli ennakkotapausten lähde, kuuluu tietysti A. S Puškin... Riittää, kun muistan: "Kaikkien ikäisten rakkaus on alistuvaa", "Genius ja paha - kaksi asiaa eivät ole yhteensopivia", "Hiiripalvelus ei suvaitse hälinää", "Pysy rikkoutuneessa kouruun", "Venäläinen henki on, Venäjällä on haju", "Kyllä, siinä, jossa omatunto on saastainen "ja valtava määrä muita.

Lainauksia A.S. Griboyedov ( Olisin mielelläni palvella - se on hankala palvella), N.V. Gogol ( Ja mikä venäläinen ei pidä nopeasta ajamisesta?), A.N. Ostrovsky ( Joten älä päästä sinua ketään!), V.V. Majakovski ( Otan sen pois leveistä housuista ...), I. Ilf ja E. Petrov ( Minä komennan paraati!), M.A. Bulgakov ( Käsikirjoitukset eivät pala. He itse tarjoavat kaiken, he itse antavat kaiken) ja jotakin. DR.

Lisäksi lainauksia esimerkiksi Länsi-Euroopan kirjallisuuden klassikoiden teoksista "Ruoka syöminen tulee"(F. Rabelais), "Olla tai olla olematta - se on kysymys", "Kaikki mäntyi Tanskan valtakunnassa"(W. Shakespeare).

Ennakkotapausten lähde on muinainen kulttuuri, joka yhdessä raamatun kanssa muodostaa eurooppalaisen kulttuurin logosfäärin kansainvälisen ytimen: "Lisää öljyä tulipaloon", "tee norsu lentää", "pyydä kalaa levottomassa vedessä", "ylitä Rubicon", "laula kiitosta", "Sisyphean työ"ja monet muut.

3. Ei kaanonisoidut logoteivät vastaa näytettä. Ne eivät sisälly oppilaitosten opetuskaanoniin, eivät ole oppikirjoja, mutta tulivat tietoisesti tietoisuuteen. Kallonoimattomien logoepisysteemien lähteet ovat joko tunnettuja taideteoksia tai kirjallisuutta tai muita kulttuuriesineitä (anekdootteja, parodioita, mainostekstejä, humoristien ja satiirien esityksiä, suosittuja televisio- ja radiolähetyksiä jne.), Joita ei perinteisesti luokitella klassisiksi taideteoksiksi tai kirjallisuutta. Ne eivät toimi ennakkotapauksena pitkään (3–7 vuotta). Heidän luettelonsa on aina avoin, heillä on vaihteleva vakausaste. Lähde on usein tuntematon.

Näyttää mahdolliselta erottaa useita lähteitä nykyaikaisten puheiden täydentämiseksi selittämättömillä ennakkotapauslauseilla:

1) joukkotiedotusvälineet, sis. televisio, kuten ohjelmien nimet Venäjämme, SpotlightPerisHilton, ilta-urgantti, isot kisat ja niin edelleen;

2) elokuva: Itä on herkkä asia ...; Näytä kasvosi!("Aavikon valkoinen aurinko"); Se on vain sinä fiksu, ja minä olen niin - meni kävelylle. En palvele perjantaisin. Itsepäisyys on ensimmäinen merkki tyhmyydestä(Zheglovin sanat elokuvasta "Kokouspaikkaa ei voi muuttaa");

3) vaihe: Viktor Tsoin kappaleista (ryhmä "Kino"): Ne, joilla ei ole mitään odotettavissa, ovat matkalla. Pahinta on kohdistettu ampumaradalla huonojen ampujien kanssa. Kuolema on elämisen arvoinen, ja rakkaus on odottamisen arvoinen ... Jos on lauma, on paimen, jos on ruumiin, on oltava henki. En pidä siitä, kun ihmiset valehtelevat minulle, mutta olen myös kyllästynyt totuuteen. Odotimme huomenna, joka päivä odotimme huomenna ... Muista, ettei vankilaa ole, pahempaa kuin päässä ... Olen vapaa ihminen, koska olen aina tehnyt mitä pidän ja en ole tehnyt mitä en halua. Voit olla sankari, mutta siihen ei ollut syytä. Voit kuolla, jos tiedät mitä varten kuolla;

4) Internet: Älykkäät ihmiset eivät loukkaa, vaan alkavat heti suunnitella kostoa. Rohkeus, kunnia ja rohkeus ovat kolme merkkiä alkoholimyrkytyksestä. Loman jälkeen vaikutusvaltaisin henkilö on se, jolla on kuvia ...

Fraasologisilla yksiköillä (PU), mukaan lukien logoepysysteemit, on runsaasti mahdollisuuksia luoda tyylinen vaikutus. Tyylitarkoituksiin fraseologisia yksiköitä voidaan käyttää sekä muuttumattomina että muunnetussa muodossa, jolla on erilainen merkitys ja rakenne tai joilla on uudet ilmaisevat ja tyylilliset ominaisuudet. Transformaatiolla tarkoitetaan mitä tahansa poikkeamista kielitieteellisessä kirjallisuudessa vahvistetusta yleisesti hyväksytystä normista, samoin kuin ekspressiivistä muutosta ekspressiivisiin ja tyylillisiin tarkoituksiin. Transformaatio laajentaa kirjoittajan ajatuksen rajoja, auttaa kirjailijaa osoittamaan luovuutta, auttaa ilmaisemaan ideoita elävästi ja näkyvästi.

Kuten jo mainittiin, fraseologisella yksiköllä on kuviollisen merkityksen eheys ja muuttumaton rakenne. Satiirit rikkovat kaikkia näitä vaatimuksia.

Yksi yleisimmistä fraseologisten yksiköiden muuntamismenetelmistä heidän teoksissaan on semanttinen, mikä ei vaikuta fraseologisten yksiköiden leksiko-grammatiikkaan (ulkoiseen muotoon), mutta tuhoaa semanttisen eheyden. On olemassa fraseologisten yksiköiden "kirjaimellisuus", "metaforin toteuttaminen", toisin sanoen fraseologista yhtenäisyyttä käytetään tavallisena ilmauksena. Esimerkki M. Zadornovin teoksista: Pietari I avasi ikkunan Eurooppaan, vaikka oli tarpeen leikata ikkunan läpi, piilottaa ja heittää roskakori(M. Zadornov): ”Leikkaa ikkuna Eurooppaan” on saalislause A.S. Puškin "Pronssinen hevosmies", joka kuvaa Pietarin kaupungin perustamaa Pietarin kaupunkia Moskovan valtion ensimmäiseksi merisatamaksi. Metaforia "leikkaa ikkunan läpi", toisin sanoen mennä tilan ulkopuolelle, käytetään ilmaisena ilmauksena "leikkaa ikkunan läpi" taustaa vasten.

Esimerkkejä M.M. Zhvanetsky. (1) Jos yleisö ei naura, olen järkyttynyt menen itseeni ja istun siinä("Kuinka kirjoitan?"). Fraasologismi "<самого> sinä itse; mene<самого> itselläsi ”on kaksi merkitystä: 1. Imeytyä ajatuksiisi; sukella ajatuksesi huomaamatta ympäristöä. 2. Tule perumaan, lopeta yhteydenpito ihmisiin, vältä heitä. M. M. Zhvanetsky käyttää sitä kirjaimellisessa merkityksessä ymmärtäen verbin merkityksen leave'Kävellä pois'. (2) Lentoasemilla paistetun haju - ihmiset oleskelevat pitkään( "Fall"). "Haistetut hajut" - "lähestyvästä vaarasta". Lukija ajattelee ensin matkustajia vaarassa (fraseologisissa yksiköissä), mutta ymmärtää sitten, että puhumme tuotteista - sanan suorasta merkityksestä paistettu.

Koominen vaikutus voi johtua törmäyksestä tuntemattomien elementtien yhteydessä: (1) Hän meni sänkyyn ja nukahti kaikin voimin (M. Zhvanetsky) . "Kaikella voimalla" - "Äärimmäisellä voimalla, erittäin vahva. \u003d Kaikella voimalla (1 numero). Yleensä verbillä. pöllöt. ystävällinen: lyö, lyö, huutaa ... miten? kaikin voimin. '' Verbi nukahtaaliittyy lepotilaan ja on ristiriidassa fraseologisten yksiköiden semantiikan kanssa.

Rakenteellisista ja semanttisista muunnoksista yleisimmät ovat: 1) fraseologisen yksikön yhden tai useamman leksisen komponentin korvaaminen; 2) fraseologisten yksiköiden laajeneminen lisäkomponenttien käyttöönoton vuoksi; 3) fraseologisten yksiköiden katkaisu; 4) fraseologisten yksiköiden kontaminaatio on kahden tai useamman fraseologisen yksikön osien yhdistelmä.

Harkitse yhtä rakenne-semanttisista muutoksista - fraseologisen yksikön yhden komponentin korvaaminen (satunnainen versio), semantiikka voi pysyä muuttumattomana: (1) M. Zhvanetsky Oppiminen on kevyttä ja tietämättömyys on miellyttävä hämärä ("pimeyden" sijaan). (2) Kaikki sekoitettiin meidän maallinen koti: paras räppari on valkoinen, paras golfaaja on musta. Ranska syyttää Amerikkaa ylimielisyydestä. Saksa ja Venäjä eivät halua taistella. Ukraina lähettää humanitaarista apua Irakiin amerikkalaisille sotilaille. Ja Kiina on toteuttanut uuden sosiaalisen muodostumisen. Kehittynyt kapitalismi kommunistisen puolueen johdolla.Kaikki puuttuivat Oblonskyjen taloon – siivekäs ilmaus L.N. Tolstoi "Anna Karenina". Siivekkään lausunnon ironinen merkitys on 'sekavuus, häiriö, sekavuus jne.' Oblonskyjen sijasta - maallisessa kodissamme. (3) Tuo elämämme : et tottu - sinä kuolet, et kuole - totut siihen(M. Zhvanetsky) . (4) - Kahdesta pahasta I valitsen yhden, jota en ole vielä kokeillut ... (Vertaa: Kahdesta pahasta valitsen pienemmän). (viisi) Älä herätä Zverevia minussa(M. Zadornov) - vrt. "Älä heräsi petoa minussa" (käytetään paronomazia). (6) Syntynyt indeksoimaan indeksoi kaikkialla (Vertaa: Syntynyt indeksoimaan - ei voi lentää. Maxim Gorky. "Falconin kappale"). (6) Jaa hymysi, ja muistat hänet useammin kuin kerran (Ke: Jaa hymysi / ja hän palaa luoksesi useammin kuin kerran - Shainskyn kappale). (2) Kunnes mittaat seitsemän kertaa toiset leikkaavat jo (vrt.: Mittaa seitsemän kertaa, leikkaa kerran. - Sananlasku).

Merlot on ranskalainen tekninen rypäle, jota käytetään punaviinien valmistukseen.

Toinen tapa muuntaa on PU-komponenttikoostumuksen laajeneminen. Laajeneminen voi tapahtua sekä yksittäisten leksisten yksiköiden takia ( Mikä sääli että sinä viimeinkin mene pois ...), samoin kuin sanayhdistelmät ja predikatiiviset rakenteet - jälkimmäinen M.M. Zhvanetsky hallitsee: (1) Et voi kieltää elämästä kauniisti. Mutta voit häiritä... (Katso. Et voi kieltää kauniita asumista: 1) tarpeettomasta jätteestä; 2) kateuden ilmaiseminen. (2) Elämässä on aina paikka feat. Sinun on vain pidettävä poissa tästä paikasta (uuden predikatiivisen osan esittely. Lähde - Maxim Gorky, tarina "Vanha nainen Izergil").

Inversio on käänteinen sanajärjestys: Älä halua naapurillesi vaimoasi(muutos sanallisessa järjestyksessä Raamatun siivekäs ilmaisussa johti muutokseen lauseen tarkoitukseen).

Kunnes mittaat seitsemän kertaa, muut leikkaavat jo(Zhv.) Ke: Mittaa seitsemän kertaa, leikkaa kerran. Leksisen muuntelun lisäksi verbien imperatiivinen tunnelma korvataan ohjeellisella.

Tapaukset, joissa esiintyy pysyviä ilmaisuja, ts. Yhdistämällä osia, joilla on täysin eri merkitys, mutta joilla on yhteinen komponentti: (1) Kaikki ihmiset ovat veljiä, mutta eivät kaikki syyn mukaan(vrt .: ”Kaikki ihmiset ovat veljiä” ja “mielessä veljekset”). Yhteinen komponentti on ”veljet”. M. Zhvanetsky (2) Hänellä ei ole aikaa henkilökohtaiseen elämään.(M. Zhvanetsky "Kolera Odessassa") . Yhdistä 2 FE "ei ole aikaa" ja "ei henkilökohtaista elämää" yhteisen komponentin "ei" perusteella. M. Zadornov: Sitä pidetään kauheana ennakkona, jos musta kissa rikkoo peilin tyhjällä kauhalla!

Fraseologisten yksiköiden koostumuksen vähentäminen: - Kerro, setä ... - En kerro(Ke: Kerro minulle, setä, ei ole turhaan, että tulen palanut Moskova annettiin ranskalaiselle - M. Lermontoville. Borodino) .

Rakenteellisten ja semanttisten muutosten lisäksi defraseologisointi on mahdollista - sellainen muutosaste, jossa yhteydessä ei ole perinteistä rakennetta, vakio leksinen koostumus, fraseologisten komponenttien tavanomaiset muodot (tutkijat kutsuvat usein tällaista fraseologisten yksiköiden tuhoamista "). fraseologiset katkelmat»). Mikrobit indeksoivat hitaasti Leftyn kehon yli vetäen hevosenkengät vaikeasti ...(kenkä kirppu - "taitavasti suorittaa monimutkaisin, erityisen herkkä työ".).

Ke: Jos vuori ei mene Magomedille, niin Magomed menee vuorelle.

KIRJALLISUUS

1. Gabidullina A.R. Fraasologismit keinona luoda ironista vaikutusta nykysatiirien teoksissa / A.R. Gabidullina. - // Pushkin-lukemat-2012: "Elävät" perinteet kirjallisuudessa: genre, kirjailija, sankari, teksti: XVII-kansainvälisen konferenssin materiaalit. - SPb: Leningrad State University im. KUTEN. Pushkin, 2012. - S. 340-347

2. Shansky N. M. Venäjän modernin kielen fraseologia [Teksti] / N.М. Shansky. - 3. toim. - M .: Korkeampi. shk., 1985. - 160 s.

3. Huseynova TS Fraseologisten yksiköiden muuntaminen tapaksi toteuttaa sanomalehti-ilmaisu [Teksti]: diss. ... Cand. philol. Sciences / T.S. Huseynov. - Makhachkala, 1997. - 200 s.

4. Ozhegov S. I. Venäjän kielen sanakirja / S. I. Ozhegov.- M .: Sov. tietosanakirja, 1984. - 846 s.

5. Venäjän kielen fraseologinen sanakirja / Toim. A.I. Molotkov. - 4. painos, stereotyyppi. - M .: Venäjän kieli, 1986. - 543 s.

6. Elävä puhe. Puhekielisten lausekkeiden sanakirja // Käyttötila: site phraseologiya.academic.ru. ... - Otsikko. näytöltä.

Kielellemme tuli vertaus, jonka Kristus kertoi kerran opetuslapsilleen.

Eräs rikas mies, menossa kaukaiseen maahan, uskoi omaisuutensa orjuilleen. Hän antoi yhdestä viiteen kykyjä, kaksi muuta ja kolmas. Kaksi ensimmäistä orjaa laskivat saadun hopean liikkeeseen ja saivat voittoa, ja kolmas orja haudatut lahjakkuudet maahan... Kun isäntä palasi, hän vaati tiliä orjilta. Ensimmäinen orja palautti mestarille kymmenen kykyä saatujen viiden sijaan, toinen neljä kahden sijasta. Ja molemmat kuulivat kiitoksen: "Kun olit uskollinen, annan sinulle paljon." Kolmas orja palautti saamansa perustellakseen itseään sillä, että hän pelkäsi menettää saamansa lahjakkuuden, ja siksi hautasi sen maahan. Tätä varten hän kuuli uhkaavat sanat: ”Paha ja laiska orja! Sinun olisi pitänyt antaa hopea minun kauppiaille, ja olisin saanut sen voitolla. " Mestari käski ottaa pois lahjakkuutensa orjasta ja antaa rahat sille, joka ei pelkää työskennellä kovasti ja kertoa hänelle annettuaan.