Mitä mongolien nimet tarkoittavat: tulkinta ja alkuperähistoria. Mongolian, tiibetin mies- ja naisnimet Alkuperä ja käyttö

Mongolian antropponyymi 19. vuosisadan lopusta - 20. vuosisadan alkupuolella

Tämä on katkelma kirjasta "Venäjän ja Mongolian kulttuurin vakiot: esseitä historiasta ja teoriasta"

(toimittanut Shishin M.Yu., Makarova E.V., Barnaul, 2010, 313 sivua)

< ... > Onomastika yleensä ja erityisesti antropponyminen sanasto vahvistavat toisaalta tiettyjen perinteiden olemassaolon, toisaalta ne ovat herkkiä kulttuurissa tapahtuville muutoksille. Mongolian antroponyymin tutkiminen antaa meille arvokasta tietoa historiasta, ihmisten elämäntavasta, heidän psykologiasta, uskonnosta, ulkoisista kontakteista, ihmisen tunnistustavoista tietyssä kulttuurissa, henkilön havainnoista ympäröivästä maailmasta jne.

Tutkimuksen aineistona olivat nykyisen Khovd aimagin Tsetseg Somonin (vuonna 1925, Khantayshir uulyn aimak) Tsetseg Nuuryn Khoshun -väestön henkilöiden henkilökohtaiset nimet, jotka saatiin väestölaskennan tuloksena vuonna 1925 [Baatar, 2004, s. 67-83]. Tutkimme 2659 henkilökohtaista nimeä, joista 1391 miestä, 1268 naista.

Terminologisen sekaannuksen välttämiseksi on tarpeen antaa joitain kommentteja modernin Mongolian ja saman maan alueellisesta ja hallinnollisesta jakautumisesta XIX-XX vuosisatojen vaihteessa: khoshuun - alueellis-hallinnollinen yksikkö vallankumousta edeltäneessä Mongoliassa; tällä hetkellä khoshuunin sijasta on hyväksytty alueellinen ja hallinnollinen jakaminen someiksi, jotka vastaavat suuruuttaan Venäjän federaation muodostavien yksiköiden alueiden kanssa; Aimak on Mongolian moderni alueellisen ja hallinnollisen jaon yksikkö, korreloituna Venäjän federaation alueen, alueen kanssa.

Somon Tsetseg-Nuuryn Khoshuun sijaitsee Mongolian länsipuolella, sen väestöön kuuluu vain khalkhaneja, ts. Kansallisuus, joka muodostaa suurimman osan Mongolian väestöstä. Somon Tsetseg rajoittuu suoraan lännessä ja pohjoisessa Altai-, Most-, Mankhan- ja Zereg-somoneiden kanssa, joiden väkiluku on Zakhchin, joka puhuu Oiratin murretta. Alkuperäisesti Mongolian antropponyymit (käytämme myös termiä "nimikirja") zakkinien keskuudessa eroavat jonkin verran khalkhanien henkilökohtaisista nimistä. Tietomme mukaan, jotka on saatu antropponyyttisistä materiaaleista vuoden 1925 väestölaskennan tuloksena, tutkimusalueen henkilökohtaisissa nimissä ei ole melkein mitään zahhiineille ominaisia \u200b\u200bantroponyymejä. Tämä todistaa Mongolian eri etnisten ryhmien edustajien melko selkeän, alueellisesti ja leksikaalisesti itsensä tunnistamisen 1800-luvun vaihteessa.

Laskelmiemme mukaan Khoshuun Tsetsegin väestön antroponyyttisissä sanastoissa Tiibetin ja Sanskritin lainat ovat suuret. Tämä johtuu Tiibetin buddhalaisuuden tunkeutumisesta Mongoliaan 1300-luvulta lähtien [Nyambuu, 1991, p. 52; Luvsanzhav, 1970]. Vuonna 1925 Mongolian väestö oli edelleen syvästi uskonnollista, ja lammille annettiin oikeus antaa nimi vastasyntyneelle. Nimeämisprosessia pidetään edelleen syvästi pyhänä tekona, joka vaikuttaa ihmisen koko seuraavaan elämään. Tiibetiläiset sanskritinkieliset lainat ovat jakautuneet epätasaisesti maskuliinisten ja naishenkilöiden kesken. Niiden osuus miehistä on 78%, naisten 64,7% vastaavien henkilöiden nimien kokonaismäärästä. Mielestämme tämä selittyy perinteellä, joka on ollut olemassa lamalaisuuden laajentumisen jälkeen Mongolialla, ensimmäisen perheen pojan antamisesta laamalle, mikä varmistaa klaanin hyvinvoinnin.

Pyhän alueen sukupuolen määrittely heijastui myös uskonnon ulkopuolella tapahtuvassa nimitysprosessissa. Alun perin Mongolian nimet ovat 23,9% henkilöiden nimien kokonaismäärästä: heistä 17,1% on miehiä, 31,4% naisia. Tämä osoittaa taipumusta antaa Mongolian nimiä vastasyntyneille tytöille useammin. Maallisten ihmisten annettiin myös antaa vastasyntyneille nimiä. Heistä kätilöillä ja "heidän augalla" (iso setä), eli vanhimmalla isä setällä, oli ensisijaisuusoikeus. Kätilön ja "heidän augalų" jälkeen "heidän nagateillaan" oli oikeus antaa nimi vastasyntyneelle, ts. iso äiti setä tai muut sukulaiset mukaan lukien vanhemmat. Joskus nimen saivat satunnaiset ihmiset.

Voimme siis sanoa, että nimeämisprosessissa ei vieläkään ollut tiukkaa sääntöä, joka puhuu pyhien prosessien suhteellisesta arkielämästä. Tätä todistavat myös tyyppiset sekoitetut nimet: Tiibetin-sanskritin kieli + natiivi Mongolian tai natiivi Mongolian + Tiibetin-sanskritin kielet. Esimerkiksi Sainorzhin (lit. hyvä Norzhin), Galsanhuu (lit. Galsan + poika). Koostumuksen suhteen on olemassa myös kolmikomponenttisia sekoitettavia nimilajityyppejä: tiibetin-sanskriti + alkuperäis-mongolia + alkuperäis-mongolia: Zagdzagaanchuluu (Zagd + valkoinen + kivi). Sekalaiset nimet muodostavat 4,6% kaikista henkilökohtaisista nimistä. Antroponymien joukossa on venäjän, kiinan ja kazakstanin alkuperän sanoja, jotka todistavat etnosten pääyhteydet. Esimerkiksi venäläiset: Peodor, Puidor (Fedor tai Peter), Andrey, Saandar (Alexander). Kiina: Vandan, Emboo, Kazakstan: Moldoo (home). Koostumuksen kannalta nämä ovat yhden, kahden, kolmen ja jopa neljän komponentin nimiä, joissa kukin komponentti voi toimia itsenäisenä antroponyyminä. Esimerkiksi kolmiosainen (Zagdzhaanchulun) (Zagd + tsagaan + chuluun), nelikomponenttinen Dorjzhantsangaramzhav (Dorzh + zhantzan + garam + zhav), jossa jälkimmäinen on viimeisen nojonin (hallitsijan) Tsetseg nuurin khoshuun henkilökohtainen nimi. On huomionarvoista, että kaikki tämän nimen osat, mukaan lukien Noyonin nimi, ovat lähtöisin Tiibetin-sanskritin kielestä, mikä meidän mielestämme selittyy buddhalaisen laajentumisen poikkeuksellisella toiminnalla useiden vuosisatojen ajan.

Sanamuodostusominaisuuksien mukaan erotetaan seuraavat substantiivien muodostavat jälkiliitteet: -maa (Siilegmaa, Dungaamaa, Mangalmaa), -ai (Manlai, Khaltai, Magnai, Khaltmay), -ee (Chimgee, Tumee, Ishnee, Buzhee, Suhee (Tsaag) ), -aa (Khandaa, Markhaa, Byambaa, Bataa), -at (Zayaat), -tai (Gal Tai), -an (Nasan, Tumen, Myangan), -ch (Nuudelch), -t (Baast).

Jotkut näistä jälkiliitteistä ovat peräisin Tiibetistä. Joten esimerkiksi loppuliite -maa, jota esiintyy melkein yksinomaan naishenkilöissä, tarkoittaa Tiibetin "äitiä". Itsenäisten leksemien muutosta jälkiliitteiksi havaitaan myös muun muassa (alun perin Mongolian ja Tiibetin sanskritin kielet). Näitä ovat mongolialainen "huu" (poika) ja Tiibetin "jav" (pelastus), "joi" (rikastuaksesi, monistua) jne .: Tserenhuu, Tserenpil, Sersenzhav.

Suvun spesifisyys mongolien keskuudessa heijastuu paradoksaalisesti antroponyymeihin. Vaikka mongolialainen sana "huu" (poika) tarkoittaa miehiä, se osallistuu usein ja yhtä lailla naispuolisten henkilöiden nimien muodostamiseen. Tätä sanaa leksikaalisena yksikönä käytetään laajalti mongolien kielellä, mutta sitä ei esiinny itsenäisesti sen pääleksisessa merkityksessä henkilökohtaisena nimenä, vaan sitä käytetään tässä vain jälkiliitteenä.

Antroponymien joukossa on myös sellaisia, jotka heijastavat mongolien maailmankatsomuksen erityispiirteitä ja korostavat jälleen kerran nimityksen pyhyyttä, kykyä vaikuttaa kosmiin voimiin, jotka vastaavat koko klaanin kohtalosta. Joten, jos aikaisemmat lapset kuolivat, he antoivat hänelle nimen halveksivalla semantiikalla suojatakseen vastasyntynyttä "pahoilta hengeiltä" [Nyambuu, 1991, p. 51; Aldarova, 1979, s. 6]. Khoshun Tsetseg -henkilöiden nimissä on esimerkiksi Nohoy (koira), Muuhuu (paha poika). Khaltar (likainen, tahrattu), paahto (ulosteella), Golgi (koiranpentu). Nimi Otgon esiintyy useita kertoja, mikä tarkoittaa "eniten, nuorempia". Tällainen nimi annettiin (ja se löytyy nyt), kun on tarpeen keskeyttää lasten syntymät perheessä, kun nainen on jo kyllästynyt äitiyteen. Siellä on myös nimi Salt (muuta, muuta). Tämä nimi annettiin todennäköisesti tapauksissa, joissa vanhemmat halusivat saada vastakkaista sukupuolta olevan lapsen, kun perheessä syntyi vain tyttöjä tai poikia.

Mongolien joukossa on tapauksia, joissa henkilö saa toisen nimen (lempinimen). Todiste tästä on tämän tekstin kirjoittajan äidin isoisän nimi. Khoshuun Tsetsegin isoisä nimettiin Duuchiksi (laulaja). Hän tuli naapurimaiden khoshuun Darvista. Kun hän tuli siskonsa kanssa Hoshuun Tsetsegiin, hän lauloi kappaleita. Siitä lähtien he alkoivat kutsua häntä duchiksi, vaikka hänen oikea nimensä on Samdan. Yksi khalkha-henkilöiden nimien ominaisuuksista verrattuna muihin mongolia etnisiin ryhmiin on, että jokaisella heistä on toinen niminen loisto, samanlainen kuin miten venäläisiä kutsutaan nimellä ja isänmaalla. Nämä eufemiset nimet liittyvät vanhempien sukulaisten ja tuttavien nimien tabuun. Luettelossamme on kaksi eufemististä nimeä: Oozoo (53-vuotias), Manzhaa (54-vuotias). Soittamalla vanhemmille ihmisille suurenmoisesti, nuoremmat eivät usein tiedä oikeaa nimeään. Ehkä ne, jotka pitivät väestölaskennan kirjaa, eivät tienneet näiden kahden henkilön virallisia nimiä.

Suurimmalla osalla tutkituista Mongolian nimistä on semanttisesti hyväntahtoisuuden merkitys: Bayar (ilo), Burenzhargal (täydellinen onnellisuus), Amar (rauhallinen), Olonbayar (paljon iloa), Chimgee (sisustus) jne.

Loput khalkhanien alkeellisesti mongoliset nimet voidaan ryhmitellä semanttisesti seuraavasti:

Kasvien nimet: Navch (lehdet), Moog (sieni);

Kuvaus ihmisen ulkonäöstä: Monkhor (kyynärpäinen nenä), Tsoohorbandi (pisamalla), Hunhur (silmät onteloilla), Shoovoy (murskattu pää), Toodon (lyhyt mies), Magnai (otsa), Halzan (kalju), Nudenhoo (isosilmäinen);

Eläinten nimet: Bulgan (soopeli), Shonkhor (haukka, gyrfalcon), Sogoo (peura), Golgi (koiranpentu),

Nohoy (koira), Gavar (kettu), Tuulaihoo (jänis), Khulgana (hiiri), Mondul (vauvan tarbagaani),

Buur (kasvattajakameli);

Maantieteellisten esineiden ja aseiden nimet: Tomor (rauta), Chuluun (kivi), Khadaakhuu (kivi), Altankhuu (kulta), Zevseg (ase), Dar (ruuti), Sokh, Sohee (kirves), Zevgee (keulakärki);

Luonnonilmiöiden nimet: Dalai (valtameri);

Värin nimi: Tsagaadai, Tsagaan, Tsegeen (valkoinen), Boroo, Borhoo, Herenhuu (ruskea), Nomin hoh (lapis lazuli), Sharbandi (keltainen).

Khalkhasalaisten ensisijaisten mongolien nimien semanttiset ryhmät kertovat tämän etnosen joidenkin kulttuurivakiiden muodostumisen erityispiirteistä. Ainoastaan \u200b\u200bantropponyymien semanttisten ryhmien luettelon laatiminen mahdollistaa tulkitsevan lähestymistavan soveltamisen näiden vakioiden havaitsemiseksi, jotka ovat ajan tasalla kielellä.

On huomionarvoista, että Tiibetin ja sanskritin alkuperän henkilötunnukset ovat samat mongolinkielen äidinkielenään puhujien keskuudessa [Nyambuu, 1991; Aldarova, 1979]. Nämä ovat lainoja, jotka tulivat Mongoliaan buddhalaisuuden hyväksymisen yhteydessä ja jotka liittyivät semanttisesti jumalien ja jumalatarien nimiin (Zhamsran, Damdin, Namsrai, Dolgor), uskonnollisiin ja filosofisiin käsitteisiin ja buddhalaiseen terminologiaan (Gaanjuur, Genden), viikonpäivien nimet (Nyam, Byamba, Purev), toivoo hyvää, onnea, pitkäikäisyyttä (Dash, Sharav) jne.

Kirjallisuus:

Baatar Ch. Tobhiin huraangui. Ulaanbaatar, 2004.

Nyambuu H. Hamgiin Erham Yosong. Ulaanbaatar, 1991.

Luvsanzhav Choi. Oros-Mongol ovormots hellegiin tol (venäjä-mongoli-sanakirja). Ulaanbaatar, 1970.

Aldarova N.B. Buriaat antroponymyyttinen sanasto. Ensisijaiset henkilönimet: väitöskirjan tiivistelmä filologisten tieteiden kandidaatiksi. M., 1979.

Ovelalla ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Annan havainnollistavan esimerkin selventääksesi sitä, mistä puhuin. Turkkilaiset kansakunnat ovat myös tietoisia yhtenäisyydestään, mutta samalla he eivät unohda etnistä ainutlaatuisuuttaan. Se on vielä yksinkertaisempaa - olen turkkilainen ja kazakstanilainen, yksi ei häiritse toista, mutta jopa täydentää.

Mongolian monoliitin jakautumis- ja yhdistymisprosessit tapahtuivat kauan ennen kuin kommunismin idea ilmestyi väsyneisiin eurooppalaisiin aivoihin. Miksi syyttää RCP: tä (b) olemattomasta synnistä? Kyllä, he käyttivät kansallisen politiikkansa edellyttämiä eroja, mutta yhden etnisen ryhmän jakaminen on liikaa.

Annan vielä yhden esimerkin - Kiinassa, aivan Kazakstanin rajalla, Dzhungarin portilla (Alashankoun asema), on Bortala-Mongolian autonominen alue. Tämän alueen asukkaat ovat dzungarien jälkeläisiä, he itse erottuvat Sisä-Mongolian ja Moldovan tasavallan mongoleista kutsuen heitä (puhuimme Kazakstaniksi) heiksi mongoleiksi ja itseään Kalmakseksi. Tämä tarkoittaa, että he näkevät itsensä erillisenä kansana, vaikka aluetta kutsutaan mongoliaksi. Tässä venäläisissä kommunisteissa ei ole mitään syyttävää.

Ja viimeiseksi, omasta puolestani. En tiedä miksi, mutta minun on jatkuvasti annettava teille tekosyitä eri synneissä, mikä on erittäin ärsyttävää. Ehdotan seuraavaa - katson määritelmästäni, että en yritä loukkaa mongoleja, ja ehkä, vaihtelevalla menestyksellä, mutta yritän olla objektiivinen. Ainakaan en kutsunut ketään koiraksi. Tämä tekee keskustelusta sujuvamman.

ladno, budu nadeyat "sa. miru mir! hehe.

naschet bortalinskih mongolov, tam jivut potomki chaharov kotorye byli poslany tuda Cinskim pravitel "stvom nesti ohrannuyu slujbu granicy s Rossiei. Chahary poddannye poslednego velikogo hana Ligdena. chto est "razlichie mezhdu kalmykami i buryatami i halhascami ochevidnyi fakt.

no yavlyayas "oiratom, buryatom v toje vremya mojet byt i mongolom.

mongoly iz vnutrennei mongolii i oiraty iz sin "czyana v dialektologicheskom otnoshenii silno otlichayutsa. svyazuyushim zvenom yavlyaetsa halhasskii. i v tozhe vremya kalmyckii i burya prozheni nasheniatsi".

i vse taki tyurkskii mir ogromen i raznoobrazen ih svyazyvaet tol "ko yazyk (proshu ne kidat" kamnyami eto ya k slovu :)). nas vse (ei pochti vse identifikatory etnichnosti).

esli Vam naprimer nadobno podcherkivat "chto vpervuyu ochered" vy Kazahi, Kyrgyzi, Uzbeki potom uj Tyurki to u nas na pervuyu ochered "stoit Mongol. (ochen" raznym i mnogim prichinam)

iz za plohogo znanii velikogo moguchego inogda ne mogu tochno sformulirovat "svoe mnenie. esli est" voprosy budu rad otvechat "i otstaivat" svoyu tochku zrenii.

S proshedshim prazdnikom Nouruz!

Oikein valitulla nimellä on voimakas positiivinen vaikutus ihmisen luonteeseen, auraan ja kohtaloon. Se auttaa aktiivisesti kehittymään, muodostaa luonteen ja tilan positiivisia ominaisuuksia, vahvistaa terveyttä, poistaa erilaisia \u200b\u200btajuttomien kielteisiä ohjelmia. Mutta miten löydät täydellisen nimen?

Huolimatta siitä, että kulttuurissa on tulkintoja miesten nimien merkityksestä, todellisuudessa nimen vaikutus jokaiselle pojalle on yksilöllinen.

Joskus vanhemmat yrittävät valita nimen ennen syntymää, estäen lapsen muodostumista. Nimen valinnan astrologia ja numerologia tuhosivat kaiken vakavan tiedon nimen vaikutuksesta kohtaloon vuosisatojen ajan.

Joulujuhlakalenterit, pyhät ihmiset, ilman näkevän, tarkan asiantuntijan kuulemista, eivät tarjoa todellista apua nimien vaikutuksen arvioimisessa lapsen kohtaloon.

Ja luettelot ... suosituista, onnellisista, kauniista, melodisista miesten nimistä kääntävät täysin silmän lapsen yksilöllisyyteen, energiaan ja sielun puoleen ja tekevät valintamenettelystä vanhempien vastuuttoman pelin muodista, itsekkyydestä ja tietämättömyydestä.

Kaunien ja nykyaikaisten mongolien nimien tulisi ensinnäkin sopia lapselle, ei kauneuden ja muodin suhteellisiin ulkoisiin kriteereihin. Kuka ei välitä lapsesi elämästä.

Erilaisia \u200b\u200bominaisuuksia tilastojen mukaan - nimen positiiviset piirteet, nimen kielteiset piirteet, ammatin valitseminen nimen perusteella, nimen vaikutus yritystoimintaan, nimen vaikutus terveyteen, nimen psykologia voidaan ottaa huomioon vain hienojen suunnitelmien (karma), energiarakenteen, elämän tehtävien syvällisen analyysin yhteydessä tietyn lapsen tyyppi.

Nimen (eikä ihmisten hahmojen) yhteensopivuuden aihe on absurdi, joka kääntää nimen sisäiset mekanismit haltijan tilaan sisäpuolelta erilaisten ihmisten vuorovaikutuksiin. Ja se tuhoaa ihmisten koko psyyken, tajuttomuuden, energian ja käyttäytymisen. Pelkistää yhdeksi vääriksi ominaisuuksiksi kaiken ihmisen vuorovaikutuksen moniulotteisuuden.

Nimen merkityksellä ei ole kirjaimellista vaikutusta. Esimerkiksi Ochirbat (vahva) ei tarkoita, että nuori mies olisi vahva ja muiden nimien kantajat heikot. Nimi voi heikentää hänen terveyttään, estää hänen sydämensä keskuksen, eikä hän voi antaa ja vastaanottaa rakkautta. Päinvastoin, toisella pojalla autetaan ratkaisemaan rakkauden tai voiman ongelmia, se helpottaa huomattavasti elämää ja saavuttaa tavoitteet. Kolmannella pojalla ei ehkä ole mitään vaikutusta, mikä on nimi, joka ei ole. Jne. Lisäksi kaikki nämä lapset voivat syntyä samana päivänä. Ja niillä on samat astrologiset, numerologiset ja muut ominaisuudet.

Poikien suosituimmat Mongolian nimet ovat myös harhaanjohtavia. 95% pojista kutsuu nimiä, jotka eivät helpota kohtaloa. Voit keskittyä vain lapsen luontaiseen luonteeseen, kokeneen asiantuntijan henkiseen näkemykseen ja viisauteen.

Miehen nimen salaisuus tajuttoman, ääni-aallon, värähtelyn ohjelmana paljastetaan erityisellä kimpussa, ensinnäkin henkilössä, ei nimen semanttisessa merkityksessä ja ominaisuuksissa. Ja jos tämä nimi tuhoaa lapsen, niin se olisi jonkinlainen kaunis, melodinen patronymillisen, astrologisesti tarkan ja autuaan kanssa, se olisi silti haittaa, luonteen tuhoamista, elämän monimutkaisuutta ja kohtalon pahenemista.

Alla on luettelo mongolien nimistä. Yritä valita muutamia, jotka toimivat parhaiten lapsellesi. Sitten, jos olet kiinnostunut nimen vaikutuksesta kohtaloon, .

Luettelo uros-Mongolian nimistä aakkosjärjestyksessä:

Altankhuyag - kultaketjuposti
Altangerel - kultainen valo
Arvay - ohra

Bagabandi - pieni noviisi
Badma - lootus
Batar - sankari
Baatarzhargal - sankarillinen onnellisuus
Baatachuluun - sankarillinen kivi
Basan - perjantai, Venus
Basaan - perjantai, Venus
Bayar - loma
Byabma - lauantai, Saturnus
Byambasuren - Saturnuksen vartioima
Byaslag - juusto

Ganbaatar - teräs sankari
Ganzorig - teräs tahtovoima
Ganjuur - kultainen valo
Ganhuyag - teräsketjuposti
Goond - kumina

Davaa - maanantai, kuu
Damdinsuren - hallussaan Hayagriva
Danzan - opetusten haltija
Danjuur - kultainen valo
Dzhambul - linnoitus
Jargal - autuus
Jochi - Tšingis-khaanin poika
Dolgoon - rauhallinen, hiljainen, pehmeä
Dorje - Vajra
Delgar - leveä, runsas, tilava

Erden on jalokivi

Jadamba - kahdeksantuhattaosa, Prajnaparamita sutra
Jamyanmyadag - sosyuriya (kasvi)
Jargal - onnellisuus, autuus

Lhagwa - keskiviikko, elohopea
Lianghua - lootus

Monkh Orgil - ikuinen huippu
Munh - ikuinen
Munhdalai - ikuinen meri
Mergen - ampuja
Myagmar - Tiistai, Mars

Naran - aurinko
Naranbaatar - aurinko sankari
Ninjbadgar - uimapuku (kasvi)
Nohoy on koira
Nugai - koira
Nerguy - nimetön
Yum - sunnuntai, aurinko
Neamtso - sunnuntai
Nyambu - sunnuntai

Oktay - ymmärrystä
Ongotit - kone
Ochir Thunder Axe
Ochirbat - vahva kuin vajra
Vahvasti
Oyuungarel - viisauden valo

Purev - torstai, Jupiter
Purevbaatar - bogatyr syntynyt torstaina

Sohor on sokea mies
Sukhe-Bator - sankari kirveellä
Sergelen - iloinen
Serzhmadag - unikko

Tarkhan on käsityöläinen
Tendzin - opetusten haltija
Tugal - vasikka
Tumur - rauta
Tumurzorig - raudan määritys
Tumurhuyag - rautahaarniska
Turgen - nopea
Thuja - säde
Terbiini ei ole sama

Ulziy - vauras
Udvar - valuma (kasvi)
Undes - juuri
Unur - rikas

Hagan on suuri hallitsija
Haliun - pulla
Khulan villi hevonen
Hulgana - hiiri
Hunbish ei ole mies

Tsagaan - valkoinen
Tsogtgerel - liekin valo
Tserendorj - pitkän elämän vajra
Tseren - pitkäikäinen

Chagatai - lapsi
Chagdarzhav - vartioitu nelikonseista
Tšingis-khaan - suuri khaani

Shona on susi

Elbegdorj - runsaasti Dorje
Enebisch ei ole tämä

Muistaa! Lapselle nimen valitseminen on valtava vastuu. Nimi voi sekä helpottaa huomattavasti ihmisen elämää että vahingoittaa sitä.

Kuinka valita oikea, vahva ja sopiva nimi lapsellesi vuonna 2019?

Neurosemiotiikka nimeltään
Sinun, Leonard Boyard
Vaihda elämän arvoon

Nimen mysteeri on kauan huolestuttanut psykologia ja tutkijoita. He yrittivät selvittää, vaikuttaako se todella ihmisen luonteeseen ja kohtaloon, ja tekivät myös oletuksia merkityksistä. Mongolia on maa, jolla on salaperäisimmät ja kauneimmat nimet. Ne ovat epätavallisia, eksoottisia ja kuulostavia. Heidän joukossa on usein kuuluisten komentaja- ja valloittajien nimiä, ja tämä voi epäilemättä vaikuttaa suuresti kantajan temperamenttiin. Mongolia suhtautuu yleensä lapselle nimen nimeämiseen erittäin vakavasti. Tämä johtuu todennäköisesti tosiasiasta, kuten tiedätte, mongolit ovat erittäin vastuullinen ja erittäin isänmaallinen kansakunta. Lisäksi he arvostavat kotimaahansa enemmän kuin koko maata. Nämä ihmiset uskovat myös, että henkilö, jolla on paljon tuttavia ja ystäviä, on ”leveä kuin steppi”. Tämä tarkoittaa, että vanhemmat pyrkivät nimeämään vauvansa niin kauniiksi kuin mahdollista, jotta ihmiset vetoavat häntä.

Alkuperä ja käyttö

Mongolianimet, kuten kaikki muutkin, ovat peräisin historiasta, antiikista. Ja koska mongolit kunnioittavat esi-isäänsä erittäin paljon, heillä on ilo nimetä lapsensa heidän jälkeensä. Nimet kuitenkin heijastavat maan perinteiden, tapojen ja kulttuurin lisäksi myös sellaisia \u200b\u200btekijöitä kuin kansan uskonto ja maailmankuva.

Jos verrataan mongolien nimiä ja sukunimiä, on sanottava, että mongolien henkilökohtainen nimi on tärkeämpi kuin sukunimi ja jopa isänimi. Heille se on kuin ihmisen symboli, kuten tietty amuletti, mukana koko elämänsä.

Mongolialaisia \u200b\u200bnimiä ei käytetä vain tämän kansakunnan elinympäristöissä, koska he haluavat nimetä lapsen alkuperäisellä tavalla aina ja kaikkialla, siksi ne ovat varsin suosittuja Venäjällä ja Kiinassa ja jopa Yhdysvalloissa yleensä, missä mongolit ovat jättäneet jälkiä.

Muuten, jotkut sukunimet ympäri maailmaa ovat mongolialaisia, ne muodostettiin sanoista tai nimistä.

Filologien mukaan mongolien nimillä on erityinen rooli idän kansojen kielen tutkimuksessa. Luettelo, mukaan lukien nimeämiskäytännöt, joilla on säilytetty joitain kauan unohdettuja kielellisiä ilmiöitä, on todella pitkä.

Mongolian nimiryhmät

Yleensä nimet jaotellaan alkuperän, koostumuksen, sosiaalisen aseman ja toiminnan perusteella. Nämä ryhmät ovat virallisia, ja ne on mainittu monissa lähteissä. Ensimmäinen luokka sisältää mongolian, tiibetin, yhdistetyt käännökset tiibetiläisistä ja intialaisista. Tämä osa edustaa suurimmaksi osaksi Mongolian nimiä.

Seuraava jako ilmestyi keskiajalla, kun kahdesta itsenäisestä nimestä koostuvat nimet tulivat muodiksi, esimerkiksi Dorzh (käännetty vajraksi) ja Tsagaan (valkoinen), minkä seurauksena Tsagaandorzh saatiin. Voit myös löytää kolmiosaisen tai neliosaisen.

Mongolien sosiaalinen asema voidaan osoittaa nimillä. Jotkut heistä liittyvät villieläimiin, joten sen kantaja on joko metsästäjä tai poronhoitaja. Ja mongolikhanien alaryhmä houkuttelee myös niitä, joiden sukuhistoriaa arvostetaan erityisen hyvin. Uskonnolliset perheet tarkoittavat lapsiaan Buddhan opetuslapsina, opettajina ja jumaluuksina. Toisinaan lapsia kutsutaan pyhien kirjoitusten sankareiksi.

Mongolit uskovat myös, että jokainen nimi on velvollinen suorittamaan jonkin toiminnon. Siellä on nimiä-hurmaa, ne toimivat suojana pahoilta hengeiltä ja annetaan, jos perheen lapset olivat usein sairaita. Niiden joukossa ovat Terbish (ei tuo), Nohoy (koira) ja Anabish (ei tämä).

On olemassa toinen luokittelu, joka sisältää Mongolian uros- ja naisnimet ja jotka kuvaavat viikonpäivää, jolloin lapsi syntyi. Neamtso tarkoittaa "sunnuntai" ja Byamba tarkoittaa "lauantai".

Mongolian naisnimet ja niiden merkitykset

Tyttöjä kutsutaan yleensä nimiksi, jotka tarkoittavat koruja tai kukkia. Erzhena - "helmi", Sarana - "lilja", Horgonzul - "kukka", Tsagaantsetseg - "valkoinen kukka", Altan - "vaaleanpunainen koitto" tai "kulta".

Kuten voitte nähdä, Mongolian tyttöjä kutsutaan erittäin kauniiksi, ikään kuin toistettaisiin terälehden käyrät ja korujen kiilto. Jos haluat nimetä tyttösi epätavallisesti, sinun tulee kiinnittää huomiota mongolien nimiin. Naiset voivat tarkoittaa ihmisen luonteen piirteitä: Alima - "osaava", "fiksu", Aryuna - "puhdas", Gerel - "valaiseva kaikkea ympärillä", Saina - "hyvä", Tungalag - "selkeä, puhdas ja kevyt", Unura (puhdas Mongolian) - "tuottelias" jne.

Miesten nimet ja niiden merkitykset

Jotkut maamme miesmongolit, mukaan lukien Ayrat - "hämmästyttävä", Arat - "paimen", samoin kuin kreikkalainen poliitikko, joka asui vuonna 271 eKr., Batu - sanasta "Batu", toisessa merkityksessä käännetään "Vahva"; Boris on “taistelija”. Varmasti harvat pystyivät arvaamaan, että jälkimmäinen tuli mongolialaiselta.

Todella Mongolian joukossa on sellaisia \u200b\u200bnimiä kuin Altai ("kulta", "kuukulta"), Amgalan ("rauhallinen"), Baigal ("luonto"), Batu ("vahva"), Dalai ("valtameri"), Mingiyan ( ”Tuhannen sotilaan komentaja”), Oktay (”ymmärrys”).

Kauneimmat Mongolian miesnimet

Jokainen vanhempi haluaa antaa lapselleen kauneimman nimen, etenkin Mongoliassa, hän on niin herkkä hänelle. Pojaa kutsutaan useimmiten näin: Barlas ("peloton", rohkea), Naran ("aurinko"), Tarkhan ("yleismies", "kaikkien kauppojen tunkki"), Shona ("susi"), Tšingis-khaani ("Tšingisestä") - ”vahva”).

Kuten näette, miesten nimet käännetään pääasiassa ”rohkeiksi” tai “vahvoiksi”, nämä ominaisuudet ovat tärkeimpiä mongolien miehille. Vastasyntyneille pojille annetaan usein nimet, jotka symboloivat fyysistä voimaa ja sisäistä ydintä.

Kauneimmat naisnimet

Tyttöjen mongolialaiset nimet päinvastoin, pikemmin suuntautuvat ihmisen ominaisuuksiin kuin hänen ulkoiseen houkuttelevuuteensa. Kauneimpia ovat Alimtseg ("omenakukka"), Delbee ("terälehti"), Jargal ("onnellisuus"), Erdene ("jalokivi"), Tseren ("pitkäikäinen" - nimi-amuletti).

Useimmiten tytöille annetaan kauneutta, nöyryyttä, puhtautta ja armoa osoittavat nimet, useimmilla heistä on vain tällainen semantiikka. Tyttöjen vanhemmat uskovat, että lapset pysyvät yhtä viattomina kuin lapsuudessa, jos he kutsuvat heitä joku hellä.

Outoja nimiä

Mongolia on maa, jossa lapsia kutsutaan kauniisti, merkityksellisesti. Huumorintaju on kuitenkin hyvä, samoin kuin ymmärrys kauneudesta. Mongolien perinteissä on useita nimiä, joilla on outoja ja jopa odottamattomia käännöksiä, joten niitä ei voida ottaa vakavasti.

Mutta osoittautuu, että heillä on tärkeä tehtävä ja ne annetaan sairaille lapsille. Mongolien nimien merkitys voi olla erilainen, esimerkiksi "juusto". Nimi Byaslag käännetään tällä tavalla. Ontzog ei tarkoita muuta kuin ”lentokonetta”. Ja jotta ihminen voi elää pitkään, he antavat pitkän ja vaikeasti luettavan nimen (Luvsandenzenpilzhinzhigmed).

Mutta mongolien omituisuus ei lopu siihen, jos vanhemmat eivät osaa nimetä vauvaansa, he vain kääntyvät laman puoleen neuvoa varten.

Moderneilla poikien ja tyttöjen mongolialaisilla nimillä on yllättävän rikas symbolinen merkitys. He ovat erittäin informatiivisia ja harkittuja. Paikallisten uskomusten ja tapojen ansiosta heistä tuli sellaisia. Mongoliassa henkilön nimeen kiinnitetään perinteisesti paljon huomiota. Tämän valtion asukkaat uskovat vilpittömästi, että sillä on ratkaiseva rooli lapsen elämässä. Lisäksi sukunimiä ja sukunimiä ei käytännössä käytetä tässä. Tämä seikka tekee kauniista naisten ja miesten Mongolian nimistä entistä tärkeämpiä ja merkityksellisempiä kantajalleen.

Merkitys Mongolian nimet pojille ja tytöille

Miesten ja miesten merkityksestä riippuen naisten Mongolian nimet voidaan jakaa useisiin luokkiin:

• Nimet-amuletit (Terbish, Enebish, Nohoy jne.). Niiden piti suojata lasta pahoilta hengeiltä.
• Mongolialaiset nimet ja sukunimet, joiden merkitys vastaa lapsen syntymäaikaa. Esimerkiksi Neamtso tulkitaan "sunnuntaina" ja Byamba on "lauantaina".
• Kukkiin ja koruihin liittyvät nimet (Suvdaa \u003d "helmi", Tsagaantseg \u003d "valkoinen kukka" jne.). Useimmiten heitä kutsutaan tytöiksi.
• Mongolian mies- ja naisnimet, jotka osoittavat henkilön sosiaalisen tai ammatillisen kuulumisen.
• Buddhalaiset nimet (Ganjuur, Jadamba jne.). Monet heistä vastaavat jumaluuksien, laamien, pyhien kirjojen, pyhien jne. Nimiä.
• Poikien ja tyttöjen mongoliset nimet, jotka kuvaavat eläimiä, taivaankappaleita ja erilaisia \u200b\u200bluonnonilmiöitä. Esimerkiksi Tsogtgerel tarkoittaa "liekin valoa" ja Nugai tarkoittaa "koiraa".
• Nimet, jotka osoittavat henkilön persoonallisuusominaisuudet.

Poikien kauniiden mongolien nimien luokitus

1. Altai. Käännettynä venäjäksi tarkoittaa "kultakuu"
2. Amgalan. Mongolian nimi pojalle, joka tarkoittaa "rauhallinen"
3. Barlas. Tulkitaan "pelottomaksi"
4. Batu. Käännettynä venäjäksi tarkoittaa "vahvaa"
5. Dalai. Mies-mongolialainen nimi tarkoittaa "valtameri"
6. Naran. Tulkitaan nimellä "aurinko"
7. Oktay. Käännettynä venäjäksi tarkoittaa "ymmärtämistä"
8. Tarkhan. Mongolian nimi pojalle, joka tarkoittaa \u003d "käsityöläinen"
9. Tsagaan. Tarkoittaa "valkoinen"
10. Sean. Käännettynä venäjäksi tarkoittaa "susi"

Parhaiden tytöille tarkoitettujen parhaiden Mongolian nimien kärki

1. Alimtsetseg. Tulkitaan nimellä "omenakukka"
2. Aryuna. Mongolian nimi tytölle, joka tarkoittaa "puhdasta"
3. Gerel. Käännettynä venäjäksi tarkoittaa "puhdas"
4. Dalbae. Tulkitaan "terälehteä"
5. Jargal. Mongolian naisnimi, joka tarkoittaa "onnea"
6. Sina. Mongolian "hyvä"
7. Sarana. Käännettynä venäjäksi tarkoittaa "lilja"
8. Tungalag. Mongolian nimi tytölle, joka tarkoittaa \u003d "tyhjennä"
9. Tseren. Tulkitaan "pitkäikäiseksi"
10. Erdene. Käännettynä venäjäksi tarkoittaa "jalokiviä"

Valitaan moderni mongolialainen nimi pojalle ja tytölle

Mongolian vanhemmat yrittävät syyttää lapsiaan vanhempien sukulaisten, kuuluisten henkilöiden tai buddhalaisten jumalien kunniaksi. Tytöille annetaan suositut naisten Mongolian nimet,