Vielä Venäjän kansalle Rajoja ei ole asetettu: Ennen häntä on laaja tie. Heräätkö, täynnä voimaa? N. Nekrasov.

Mitat: 960 x 720 kuvapistettä, muoto: jpg. Jos haluat ladata kuvan kirjallisuustuntiin ilmaiseksi, napsauta kuvaa hiiren kakkospainikkeella ja napsauta "Tallenna kuva nimellä ...". Kuvien näyttämiseksi oppitunnissa voit myös ladata ilmaiseksi "Nekrasov about the people.ppt" -esityksen kaikilla kuvilla zip-arkistossa. Arkiston koko on 2528 KB.

Nekrasov

"Nekrasov-testi" - Tämä on ... Grisha Dobrosklonov Yakim Nagoy Ermil Girin Matrena Timofeevna. 2. Mitkä runon "Who Lives Well in Russia" hahmoista kirjoittajan mielestä on onnellinen? K.F. Ryleev A.S. A. A. Puškin Blok N.A. Nekrasov. Lopeta nukkuminen! Koe kirjalliselle pelille "Omistin lyyrani kansalleni ..." Nekrasov 10. luokan oppilaille.

"Oppitunnit Nekrasovilta" - Omistin lyyran kansalleni. Jopa Nekrasovilla ei aina ollut huoneistoa. Proomunkuljetusautot Volgalla. Miksi pidämme Nekrasovia runoilijana - kansalaisena ja kansallisrunoilijana? 1847-1866 Oppitunnin yhteenveto VII. Oppitunnin ongelmakysymys: I.E. Repin. Julma feodaalinen maanomistaja, intohimoinen metsästäjä ja peluri. N. A. Nekrasov ja V. G. Belinsky IV.

"Nekrasov Railway" - Lähetä meille, maa! Runoilija, musiikkikriitikko. Miksi, missä aurinko paistaa, kannattaa kuljettaa raskasta veturia? Jäljitelmä G. Savitskyn maalauksesta "Rautateiden korjaustyöt". ... Maisema antiteesi unelma epigrafinen symboli. S. Shevyrev, D. Struisky, Y. Polonsky, A. Fet, N. Nekrasov - 1800-luvun aikalaiset, runoilijat.

"Nekrasovin luovuuden oppitunti" - I. Smirnov. N. Nekrasov. 2. 8. 3. "Profeetta", 1826 Ennen nimesi sallikaa minun polvistua nöyrästi ... Nikolai Vasilyevich Gogol (1809-1852). Profeetta, 1841 1. KV-oppitunti N. A. Nekrasovin teoksista.

"Nekrasovin runot" - Nikolai Alekseevich Nekrasov. A. V. Druzhinin. A. N. Ostrovsky. I. E. Repin. Nekrasovin runollinen kredo. Runot aiheesta "Runoilijat ja runous". Karabikha on N. A. Nekrasovin kiinteistö, ostettu vuoden 1861 lopulla. Nekrasov vakuuttaa runoilijan kansalaisroolin. I. A. Goncharov. Rakas sisko! " 1848.1845 - 1846 Almanakka "Pietarin fysiologia" julkaistaan, jossa N. A. Nekrasovin runot.

"Nekrasovin luokka 10" - Rakkauden teema ratkaistaan \u200b\u200bNekrasovin sanoituksissa hyvin erikoisella tavalla. Valmistuttiin 2. luokan 10. luokan oppilaiden Volkov I. ja Grushko E. ohjaaja Emelyanova OB Nekrasovin rakkautta koskevista teoksista erottuu vilpittömyydestä ja inspiraatiosta. Joten syksyllä joki on turbulentti, mutta raivoavat aallot ovat kylmempiä ... umpikuja, jossa tunteet tulevat.

Esityksiä on yhteensä 30

Kirjallisuuden lopullinen esseen 2015-2016 arvioidut aiheet

Yandex.Direct

Tarjoamme sinulle likimääräisiä aiheita alueiden valmistumisen esseisiin.

1 kerran:

Vuosisadan ongelmat

Hakuaika

Aika kertoa henkilöstä ...

Ihminen ja aika

Yhteiskunta ja aikakausi

Kypsymisaika

Testiaika

On aika kasvaa

Aika eteenpäin!

Aikamme sankari (t)

”Noin aikoista, moraalista! "(Mark Tullius Cicero)

Historia on avain ihmisten ymmärtämiseen

Kirjailija on aikansa tuomari

"Aika hajottaa kiviä ja aika kerätä kiviä" (Raamatusta.)

"Aikoja ei valita, he elävät ja kuolevat" (A.S. Kushner)

"Kovaan aikaan ihminen tarvitsee omatuntoa" (N. Korzhavin)

2. Talo:

Koti on ihmisen maailman keskipiste

Koti on ihmisen olemassaolon perusta

Talo - ortodoksisten arvojen pitäjä

Koti on upea onnellisuuden unelma

Koti - koti, perheen elinympäristö

Talo on saari, linnoitus vallankumouksellisten, sotilaallisten tapahtumien kaaoksessa

Koti on turvasatama väsyneelle sielulle, paikka levätä ja toipua.

Talo on paikka henkisten, moraalisten ja kulttuuristen perinteiden säilyttämiselle.

Koti on ikuisuuden, kauneuden ja elämän voiman julistus.

Koti on muotokuva perheen sielusta.

Talo - muistomerkki ihmiselle

Koti on kehon ja sielun horomina.

Kodin menetys on moraalisten ihanteiden romahtaminen. (Tietoja kylien tulvista 1900-luvun 70-80-luvulla.)

Koti on ristiriita itsensä ja maailman kanssa.

Koti on omatunto henkilölle

Koti on ahdistusta

Koti on kohtalo

Koti on ihanteiden uudestisyntyminen.

Talo - Venäjä

Koti on paikka, johon olet aina tervetullut

"Vanhempokoti - alun alku"

3. Reitti:

Ah, etulinja ...

Pitkä matka kotiin ...

Elämäpolku

Tiedon polku

Polku iankaikkisuuteen (Ihminen on iankaikkisuudesta.)

Tie mihinkään ...

Kunnian tie

"Venäjän vaeltajan" tyyppi kirjallisuudessa

"Venäjän kansa ei ole vielä asettanut rajoituksia - heidän edessään on laaja tie" (N.A. Nekrasov)

Luontoon uskollisuuden polku on oikea tie (Yoon Songdo)

Tie itsellesi ...

4. Rakkaus:

Rakkaus ikään

Tekeekö rakkaus aina ihmisen onnelliseksi?

Rakkaus on vahvempi kuin kuolema ...

Rakkaus ja sota ...

Rakkaus ja erottaminen ...

Rakkaus on henkistä uudestisyntymistä ...

Rakkauden kasvot ...

”Kuka kertoi sinulle, ettei maailmassa ole todellista, totta, suurta rakkautta? "

"Naisen rakkaudesta syntyi kaikki kaunista maan päällä" (A. M. Gorky)

Tekopyhä rakkaus on pahempaa kuin viha.

5. Venäjän kirjallisuuden vuosi:

" Lempikirjani "

"Kirjan rooli elämässäni"

”Kuka on ihanteellinen kirjallinen sankarisi? "

”Mitkä kirjallisista sankareista ymmärrät, mutta et hyväksy? "

”Voimmeko tehdä ilman kirjoja? "

“Voitko kokea iloa kirjan lukemisesta? "

”Mitä kysymyksiä kirjallisuus kysyy henkilöltä? "

Onko kirjallisuus tunnustus vai saarna?

Mitä ajatuksia ja tunteita suosikkikirjasi viimeiset kohtaukset herättävät?

”Kirjallisuuden kirkkaimmat hahmot ovat epäonnistuneet huonot hahmot. Hienoimmat ovat epäonnistuneet positiiviset. " (S.D.Dovltov)

"Runoilija Venäjällä on enemmän kuin runoilija"

”Hyvä kirja on temppu, jonka kautta hyvä virtaa ihmisen sielun. "(F. Abramov)

"Kirjat ovat ajattelualuksia, jotka vaeltavat ajan aaltoja ja kuljettavat arvokasta lastiaan varovasti sukupolvelta toiselle" (F. Bacon)

Vuosipäivät« Vuotta kirjallisuutta Venäjällä»:

”Mitkä A. Fetin (A. Blok, S. Esenin, A. Kuprin) esiin tuomat ongelmat ovat kuluneet ajan kuluessa ja ovat ajankohtaisia? "

"A.A.Fet (A.A. Blok, S.A. Yesenin, A.I. Kuprin) lukukokemuksessasi",

"Minun A. A. fettini (A. A. Blok, S. A. Yesenin, A. I. Kuprin)" jne.

Rakkaus on korkea, puhdas, upea tunne, jonka ihmiset ovat laulaneet antiikista lähtien. Rakkauden teema voidaan paljastaa eri tavoin:

rakkaus miestä tai naista kohtaan

rakkaus vanhempiin tai lapsiin

rakkaus isänmaalle

rakkaus valitsemasi liiketoiminnan suhteen.

Tarkastele valmistusmateriaaleja

Rakkaus naista tai miestä vastaan \u200b\u200b...

Tämän aiheen tyhjentävyys on ilmeinen. Rakkaus on monimutkaisin, salaperäisin ja paradoksaalinen todellisuus, jonka ihminen kohtaa. Eikä siksi, kuten yleensä uskotaan, että rakkaudesta vihaan on vain yksi askel, vaan koska rakkautta ei voida "laskea tai laskea" !. Runoilijat ja kirjailijat, filosofit ja mystikot, taiteilijat ja eri aikakausien säveltäjät kääntyivät tähän iankaikkiseen teemaan yrittäen ilmaista rakkautensa charmia, harmoniaa, draamaa genreillään ymmärtääkseen sen salaisuuden. Nykyään ihmiskunnalla on valtava historiallinen ja kirjallinen materiaali rakkauden ilmiön ymmärtämiseksi.

A.S.Puškin "Eugene Onegin", M.Y. Lermontov "Aikakauden sankari", I.S.Turgenev "Isät ja pojat", I.A.Goncharov "Oblomov", Leo Tolstoi "Anna Karenina" , AI Kuprin "Granaattirannekoru", MA Sholokhov "Quiet Don" ja monet muut. Annettaessa esimerkkejä näistä teoksista on tärkeää muistaa, että rakkaus voi olla erilaista - intohimoinen, hellä, laskennallinen, julma, vastikkeettomana ... Nämä kirjat puhuvat onnettomasta rakkaudesta, mutta onnellisesta rakkaudesta voit ottaa esimerkkejä teoksista: Leo Tolstoy "Sota ja rauha", MABulgakov "Mestari ja Margarita", O. Henry "Magilaisten lahjat", AI Kuprin "Lila Bush".

Rakkaus isänmaalle lYRICSissa

M.Yu.Lermontov

M.Y. Lermontov rakasti kotimaahansa suurella rakkaudella. Hän rakasti naisia, hänen luontonsa ja toivoi maalleen onnea. Lermontovin mukaan rakkaus isänmaata tarkoittaa taistelua sen vapaudesta, vihata niitä, jotka pitävät kotimaansa orjuuden ketjuissa. Rakkaus isänmaahan on teema sellaisille Lermontovin runoille kuin "Turkin valitukset", "Borodinin kenttä", "Borodino", "Kaksi jättiläätä". Mutta tämä teema paljastetaan erityisen voimallisella ja täydellisellä runolla "Kotimaa", jonka runoilija loi muutama kuukausi ennen kuolemaansa. Täällä Lermontov vastustaa

t heidän isänmaallisuutensa viralliseen isänmaallisuuteen. Hän ilmoittaa hänen veriyhteytensä hänelle rakastettuun venäläiseen luontoon, venäläiseen kansaan, elämänsä suruihin ja iloihin. Lermontov kutsuu rakkauttaan isänmaata kohtaan "outoksi", koska hän rakastaa maansa kansalaisia, luontoa, mutta vihaa "päälliköiden maata", autokraattista kreaalia, virallista Venäjää.

N. Nekrasov

Tulisen rakkauden tunne isänmaata kohtaan tunkeutuu kaikkiin Nekrasovin töihin:

Ei vieraan isänmaan taivaisiin -

Sävelsin kappaleita isänmaalle! -

julisti runoilija runossa "Hiljaisuus". Hän rakasti isänmaaa syvällä ja hellä filiaalisella rakkaudella. "Isänmaa! Nöyristin itseni sielussa, rakastavalla sydämellä palasin takaisin sinulle ”; "Isänmaa! En ole vielä matkustanut tasangonne yli sellaisella tunteella ”; "Olet kurja, olet runsas, olet voimakas, olet voimaton, Äiti Venäjä!" - näillä sanoilla runoilija puhui isänmaalle. Nekrasovin teoksessa sanat "rakkaus isänmaata" yhdistettiin jatkuvasti sanoihin "viha" ja "suru":

Kuka elää ilman surua ja vihaa,

Hän ei rakasta isänmaaansa -

hän kirjoitti. Rakastaen isänmaata, Nekrasov ei koskaan kyllästynyt vihaamaan tsaari-Venäjän järjestelmää, sen hallitsevia luokkia. Hän rakasti, vihasi ja tämä rakkausviha ilmaisee kotimaansa uskollisen pojan, suuren suositun runoilija-taistelijan Nekrasovin isänmaallisuuden ainutlaatuisuutta.

S. A. Yesenin

Kuvailessaan sanoitustaan \u200b\u200bYesenin sanoi: ”Sanoitukset ovat elossa yhdellä suurella rakkaudella, rakkaudella isänmaalle. Kotimaan tunne on tärkein asia työssäni ”. Jokainen Yeseninin runojen rivi on todellakin kiihkeä rakkaus kotimaahansa, joka hänelle on erottamaton Venäjän luonnosta ja maaseudusta. Tämä kotimaan, Venäjän maiseman, kylän ja runoilijan henkilökohtaisen kohtalon sulautuminen on S. Yeseninin sanoitusten omaperäisyys. Runoilijan vallankumousta edeltävissä runoissa on tuskaa hänen köyhtyneelle kotimaalleen, tälle "hylätylle maalle". Runoissa "Leikatut salatut drogit lauloivat ...", "Goy you, Russia, rakas", runoilija sanoo rakastavansa kotimaansa "järven melankoliaa", kunnes "ilo ja tuska". "Mutta en voi oppia olemaan rakastamatta sinua!" - hän huudahti viitaten Venäjälle.

Runoilijan rakkaus kotimaahansa synnytti sydämelliset linjat:

Jos pyhimän isäntä huutaa:

"Heitä sinä Rus, elä paratiisissa!"

Sanon: "Ei tarvitse taivasta,

Anna minulle kotimaani ”.

A.A. Blok

Blokin mukaan hän omistaa elämänsä kotimaalle. Runoilija väitti, että ehdottomasti kaikki hänen runonsa koskevat kotimaata. Rodina-jakson runot vahvistavat tämän kirjoittajan lausunnon. Runossa "Rus" runoilija luo salaisuuden, pahanismin ilmapiirin:

Venäjä, jokien ympäröimä

Ja metsien ympäröimänä

Soilla ja nosturilla

Ja noidan hämärä katse.

Tämän syklin runoissa runoilija antaa sekä isänmaan todelliset piirteet että sen symbolisen ulkonäön, näyttää maan eri puolilta, monipuolisen ja majesteettisen valtavan leveyden.

... tuskallisesti

Meillä on vielä pitkä tie kuljettavanaan!

Runoilija yrittää täällä Venäjän historiassa, Kulikovon taistelun tapahtumissa löytää vastauksia aikamme kysymyksiin. Muinainen maailma vastustaa Venäjää XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. Sankari toimii nimettömänä soturina, joten lyyrisen sankarin kohtalo identifioidaan Isänmaan kohtaloon. Taistellen Dmitry Donskoyn armeijassa, hän on täynnä isänmaallisuutta ja rakkautta kotimaahansa. Nimeämättömät venäläiset sotilaat ovat valmiita laskemaan päänsä isänmaan pelastamiseksi ja vapaudeksi. Runoilija uskoo voittoon vihollisesta, hänen runonsa ovat täynnä toivoa.

"Venäjän" runossa Blok esiintyy kansalaisena ja isänmaana, joka ei voi kuvitella itseään ilman kotimaahansa. Hän kokee hänen kanssaan katkeran kohtalon, hänen köyhyyden, näkee ihmisten kovan elämän. Ennen meitä Venäjä ilmestyy naisen kuvaan, jolla on suuri osuus, mutta vahvan tahdon luonne:

Ja mahdoton on mahdollista

Tie on pitkä ja helppo

Kun tie loistaa etäisyydestä

Välitön ilme nenäliinan alla.

A. A. Akhmatova

Monet runoilijat keskustelivat isänmaan teemasta, mutta kaikki eivät kehittäneet sitä sellaisessa mittakaavassa kuin A. Akhmatovan teoksessa. Aiheesta tuli yksi hänen runoudensa pääaiheista, lähinnä siksi, että Akhmatova asui hyvin vaikeassa ja traagisessa aikakaudella Venäjälle ja hänelle. Tämä liittyy myös runoilijan persoonallisuuteen, tosiasiaan, että havaittuaan Venäjän kohtalon omakseen, hän ei poistunut maasta, mutta säilyttäen kaikki testit pysyi täysin uskollisena kotimaalleen muuttamatta samanaikaisesti itseään. Isänmaan teema esiintyy ensimmäistä kertaa Akhmatovan kokoelmassa "Valkoinen kansi". Se sisältää runoja, jotka on kirjoitettu vuosina 1912-1916, Venäjän suurten murrosten ja koettelemusten aikana, ensimmäisen maailmansodan aikana. Akhmatova näkee ensimmäisen maailmansodan kauheana kansallisena tragediana. "Valkoisen pakkauksen" runot ovat tiukat ja filosofiset, he tuntevat väistämättömän katastrofin läheisyyden, ennakkoon kauhistuttavista ja traagisista tapahtumista Venäjän elämässä. Akhmatova pysyi aina poissa politiikasta, mutta ilmaisi suhtautumisensa Venäjään runoissaan ("Me ajattelimme: olemme köyhiä ..."). Lämpö uhrautuvasta rakkaudesta isänmaalle syntyy Valkoisessa pakkauksessa. Rukouksessa näemme akuutin kivun, huolen Venäjän kohtalosta. Akhmatova on valmis tekemään mitä tahansa Venäjän hyväksi, hän on valmis uhraamaan itsensä, "laululahjan", sukulaiset, ystävät, jopa lapsen, jos vain "pilvestä tumman Venäjän yläpuolella tulee pilvi säteiden kirkkaudessa".

Runo "Minulla oli ääni ..." on vähemmän tarkka. Ei ole selvää, kenen ääni kutsuu sankaritar lähtemään Venäjältä: joko sisäisen tai ylhäältä tulevan (jos oletamme, että runon lyyrinen tilanne muistuttaa raamatullisen teeman "vanhurskaiden" synnillisestä maasta), vai onko kyse Anrepin ja hänen maahanmuuttaja ystäviensä äänestä

akhmatovassa.

Tämän runon sankaritar kohtaa moraalisen valinnan. Ja hän valitsee Venäjän hyväksymällä kohtalonsa hänen omakseen:

Mutta välinpitämätön ja rauhallinen

Suljin korvani kädelläni

Joten tämä kelvoton puhe

Surullinen henki ei loukannut (Akhmatovan tapauksessa - ”ei saastutettu”) ...

Mielelläni ÄITI

Voit puhua äideistä loputtomasti. Ystävälliset, ylpeät ja rohkeat äidit! Kuinka monta henkeä pelastivat heidän kätensä, kuinka monta vaivaa heidät heidät ystävällisillä sanoillaan, kuinka monta tekoa heidän rohkeat sydämensä tekivät. Heistä on koottu kappaleita, runoja, upeita legendoja ja vakavia kirjoja.

Kristitylle maailmalle ihanteellisen äidin prototyyppi on tietysti Jumalan Äiti. Uhrautuva rakkaus, puhtaus ja hellyys, nöyryys ja samalla moraalinen sinnikkyys - nämä yhdistykset syntyvät siunatun neitsyen mainitsemisen yhteydessä jopa kirkosta kaukana olevien ihmisten keskuudessa.

ON. Nekrasov Runot "Upea tunne ...", "Äiti"

Runo on omistettu jokaisen ihmisen - äidin - elämän pyhimmälle:

Upea tunne, se loppuun asti

Pidämme sitä hengissä sielumme.

Rakastamme siskoamme ja vaimoamme ja isäämme,

Mutta tuskana muistamme äidin

Syntaktisen rinnakkaisuuden avulla Nekrasov keskittää huomioimme retoriseen huutoon "Mahtava tunne!" ja ajatuksella, etteivät lapset tai äidit pääse toimeen ilman toisiaan.

Nekrasov puhui äidistään aina rakkaudella ja ihailulla. Tällainen asenne häneen, tavallisten kiintymystä poikien lisäksi, johtui epäilemättä siitä, mitä hän oli hänelle velkaa:

Voi äitini, muutan sinut!

Sinä pelasit elävän sielun minussa!

(Runosta "Äiti")

S. A. Yesenin Runo "Kirje äidille". Runoilijan sydän vetää vanhempien takkaan, vanhempien kotiin. Ja ikään kuin elvyttää runollisten viestien Puškin-perinteitä, S. Yesenin osoittaa kirjejakeen

renium äidille:

Anna sen virrata tulen yli

Sinä iltana sanomaton valo.

Tämä on hyvä toivo rakkaallesi käyttämällä suuria epiteettejä ("ilta sanomaton valo") ja emotionaalisesti värillistä sanaa "purot".

Toisessa ja kolmannessa osassa voidaan tuntea S. Yeseninin tunteet äidistään. Runoilija tajuaa tietävänsä pilaantuneesta elämästään, "tavernataisteluista", kovasta juomisesta. Hänen kaipuu on niin suuri, hänen ennakkoluulonsa ovat niin onneton, että se piinaa häntä, ja hän "usein menee tielle". Tien kuva näkyy runossa useammin kuin kerran. Se symboloi runoilijan elämää, jolla äiti ilmestyy koko ajan, toivoen hyvää ja onnea pojalleen.

I. A. Bunin Runo "Äiti".

Runossa runoilija muistaa lapsuutensa, johon hän haluaa palata uudestaan \u200b\u200bja uudestaan. Mentiaalisesti menneisyyteen menneisyyteen hän toteaa:

Muistan makuuhuoneen ja lampun

Lelut, lämmin sänky

"Enkeli suojelijana!"

Nämä yksinkertaiset, mutta erittäin rakkaat kuvat Buninista tulevat johtavaksi tähtiä, joka ei anna hänen harhautua.

Ottaen vastaan \u200b\u200bäitinsä, runoilija muistelee nostalgialla: "Sinä ristit, suulet ... Muistan, muistan äänesi!"

V. A. Zakrutkin Tarina "Ihmisen äiti"

Kirjailija kirjoitti uudestaan \u200b\u200bkuvan yksinkertaisesta venäläisestä naisesta, joka selviytyi kohtalon kauheista iskuista. Aviomies Ivan ja poika Vasyatka ripustivat natsien toimesta. Maria yksin onnistui pakenemaan. Lonely, hänen piti taistella elämästään ja syntymättömän lapsensa elämästä. Kamala kokeilu ei rikkonut tätä naista. Tarinan muut tapahtumat paljastavat Marian sielun suuruuden, josta tuli todella ihmisen äiti. Nälkäinen, uupunut, hän ei ajattele itseään ollenkaan pelastaakseen natsien kuoleman haavoittaman tytön Sanyan. Kokenut natsien polttavan vihan, Maria, tapaavansa haavoittunutta nuorta saksalaista, ryntää kiihkeästi häntä pellolla, haluavansa kostaa hänen poikansa ja aviomiehensä. Mutta saksalainen, puolustamaton poika, huusi: ”Äiti! Äiti!". Ja venäläisen naisen sydän vapisi. Maria vie katonsa alle seitsemän Leningradin orpoa, jotka kohtalo toi maatilaan. V. Zakrutkinin tarina kuulostaa himmeä venäläiselle naiselle, jonka sielu on kyllästynyt rakkauteen.

Rakkaus ammattiisi

Kungfutsen kirjoitti: "Jos rakastat tekemääsi, tämä ei ole työtä, tämä on kiehtova matka unelmaan." Rakkaus työhösi ... Tämä laatu ihmisissä kiehtoo, pysähtyy ja aiheuttaa halua joko kokea jotain vastaavaa tai karkaa mahdollisimman nopeasti innostuneen herättävän ilahduttavan tunteen vuoksi. He ovat kuin rakastajia, tapaamisia, joiden kanssa ihmiset eivät voi piilottaa suhtautumistaan \u200b\u200belämään, iloa ja rakkautta.

Mistä venäläisten klassikkokirjojen kirjoista löydät esimerkkejä tästä aiheesta?

NS Leskov "Lefty", IS Turgenev "Isät ja lapset", AP Platonov "Ihanassa ja raivoissaan maailmassa", YP Herman "Syy, jota palvelette", V.М. Sanin "72 astetta alle nollan", DA Granin "Minä menen ukonilmaan", "Bison", VG Rasputin "Ranskan oppitunnit", VD Dudintsev "Valkoiset vaatteet".

Koonnut I. A. Suyazova

FIPI: Tapa- suunta aktualisoi käsitteen "polku" erityisen ja symbolisen merkityksen tavoitteenaan sen moraalinen ja filosofinen ymmärtäminen. Heijastusvalikoima on laaja: tievaikutelmista ihmisen kohtalon, hänen elämäntapaansa, tavoitteen valintaan ja keinoon saavuttamiseen liittyviin pohdintoihin.

Runon seitsemän vaeltajan matka on kauniin ihmisen etsiminen, joka elää onnellisena. Ainakin tämä on yritys löytää sellainen heidän pitkäikäisistä maistaan. Minusta näyttää siltä, \u200b\u200bettä Nekrasovin runon on vaikea ymmärtää selventämättä Nekrasovin ideaalia, joka lähestyy jollain tavalla talonpojan ideaalia, vaikka se onkin paljon laajempi ja syvempi.

Hiukkanen Nekrasovin ihanteesta on näkyvissä jo seitsemässä pyhiinvaeltajassa. Tietenkin, monessa suhteessa he ovat silti pimeitä ihmisiä, joilta puuttuu oikeat ajatukset yhteiskunnan "ylin" ja "alhaalta" elämästä. Siksi joillekin heistä tuntuu, että virkamiehen pitäisi olla onnellinen, toisille - pappi, "rasvakudullinen kauppias", maanomistaja, tsaari. Ja pitkään he noudattavat itsepintaisesti näitä näkemyksiä puolustaen niitä, kunnes elämä tuo selkeyttä. Mutta mitä ihania, ystävällisiä miehiä he ovat, mikä viattomuus ja huumori paistaa heidän kasvonsa! Nämä ihmiset ovat epäkeskeisiä, tai pikemminkin - viilalla. Myöhemmin Vlas kertoo heille tämän: "Olemme tarpeeksi omituisia ja sinäkin omituisempia!"

Vaeltajat toivovat löytävänsä paratiisin maastaan \u200b\u200b- pesemättömästä maakunnasta, pistorasiaan liittymättömästä jännitealueesta, Izbytkovon kylästä. Naiivi halu, tietysti. Mutta siksi he ovat ihmisiä, joilla on omituisuus, halua, mennä ja etsiä. Lisäksi he ovat totuudenhakijoita, ensimmäisiä venäläisessä kirjallisuudessa. Heille on erittäin tärkeää päästä elämän merkityksen pohjaan, siihen, mikä onnellisuus on. Nekrasov arvostaa talonpoikiensa tätä laatua. Seitsemän miestä ovat epätoivoisia keskustelijoita, he usein "huutavat - he eivät tule mieleensä". Mutta juuri kiista ajaa heidät eteenpäin suunnattoman Venäjän tiellä. "He välittävät kaikesta" - kaiken, mitä he näkevät, he vääntyvät viiksilleen, huomaavat.

Pyhiinvaeltajat kohtelevat ympäröivää luontoa hellästi ja rakastavasti. He ovat herkkiä ja tarkkaavaisia \u200b\u200bheinille, pensaille, puille, kukille, he osaavat ymmärtää eläimiä ja lintuja ja puhua heille. Kääntyessään lintuun, Pakhom sanoo: "Anna meille siipiisi. Me lentää ympäri koko valtakuntaa." Jokaisella vaeltajalla on oma luonteensa, oma näkemyksensä asioista, omat kasvonsa, ja samalla he edustavat yhdessä jotain hitsattua, yhtenäistä, erottamatonta. He puhuvat jopa usein kuorossa. Tämä kuva on kaunis, ei ole mitään, että talonpoikia yhdistää pyhä numero seitsemän.

Nekrasov vetää runossaan todellisen merien ihmisten elämästä. Siellä on kerjäläisiä, sotilaita, käsityöläisiä ja valmentajaa; siellä on talonpoika, vanteilla, talonpoika, joka kumosi kärryn, humalassa oleva nainen ja karhunmetsästäjä; täällä Vavilushka, Olenushka, Parashenka, Trofim, Fedosey, Proshka, Vlas, Klim Lavin, Ipat, Terentyeva ja monet muut. Sulkematta silmiään ihmisten elämän vaikeuksiin, Nekrasov näyttää talonpoikien köyhyyden ja kurjuuden, rekrytoinnin, uupuneen työvoiman, oikeuksien puuttumisen ja hyväksikäytön. Runoilija ei piilota talonpoikien pimeyttä, heidän juoppoaan.

Mutta näemme selvästi, että jopa orjuudessa ihmiset onnistuivat pelastamaan elävän sielunsa, kultaisen sydämensä. Runon kirjoittaja välittää yrittäjämielisyyttä, reaktiivisuutta toisten kärsimykseen, henkistä jaloa, ystävällisyyttä, itsetuntoa, rohkeutta ja uteliaisuutta, moraalista puhtautta, joka on talonpoikaan ominaista. Nekrasov väittää, että "maaperä on hyvä - Venäjän kansan sielu". On vaikea unohtaa, kuinka leski Efrosinya hoitaa epäitsekkäästi sairaita koleran aikana, miten talonpojat auttavat Vavilia ja vammaista sotilasta "työllä, leivällä". Kirjailija paljastaa "kansan sydämen kullan" monin tavoin, kuten sanotaan kappaleessa "Rus".

Himo kauneudesta on yksi venäläisten henkisen vaurauden ilmenemismuotoista. Jaksolla on syvä merkitys, kun tulipalon aikana Yakim Nagoy ei säästä rahaa, joka on kerätty niin vaikeasti, vaan kuvia, joita hän rakastanut niin paljon. Muistan myös talonpoikalaulaja, jolla oli erittäin kaunis ääni, jolla hän "valloitti ihmisten sydämet". Siksi Nekrasov käyttää niin usein talonpojista puhuttaessa substantiivit, joilla on hellä liite: vanhanaikainen, sotilaat, lapset, niitty, rakas. Hän on vakuuttunut siitä, että kumpikaan työläs "työ",

Ei iankaikkista hoitoa
Ei pitkän orjuuden ike,
Ei itse pubissa
Lisää venäläisille
Rajoja ei ole asetettu
Ennen häntä on laaja polku.

Sydämellinen viha, joka toisinaan ilmenee toiminnassa talonpoikien keskuudessa heidän ratkaisevassa taistelussa sortoja vastaan, on erityisen tärkeä Nekrasoville. Hän näyttää sosiaalisen oikeudenmukaisuuden nälkäisiä ihmisiä. Tällaisia \u200b\u200bovat Ermil Girin, Vlas, Agap Petrov, seuraajia vihaavat talonpojat, jotka osallistuvat kapinallisuuteen Tetanuksessa, Kropilnikovissa, Kudeyarissa.

Savely on tärkeä paikka näiden hahmojen keskuudessa. Runoilija antaa hänelle sankarin piirteet. Ne näkyvät jo vanhan miehen Korchaginin ulkonäössä: isoisä näytti "karhulta" "valtavan harmaalla harjalla ..., valtavalla partalla". Heti kun hän vetää itsensä valoon, hän lävistää reikän siihen. Tämän talonpojan voimakas kyvykkyys heijastuu myös siihen, että hän meni yksin karhun luo. Mutta tärkeintä on, että hän halveksii orjakuuliaisuutta ja puolustaa rohkeasti ihmisten etuja. On uteliasta, että hän itse toteaa talonpojan sankarilliset piirteet: "Takaosa ... tiheät metsät kulkivat sitä pitkin - ne rikkoivat ... Sankari kestää kaiken!" Mutta joskus hän ei. Hiljaisesta kärsivällisyydestä Savely ja hänen ystävänsä-Korezhins siirtyvät passiiviseen ja sitten avoimeen aktiiviseen protestiin. Tämän todistaa saksalaisen pilkkaajan Vogelin tarina. Tarina on julma, mutta sen finaali johtuu ihmisten vihaista, jotka miehet ovat kertyneet. Tuloksena oli kaksikymmentä vuotta kovaa työtä ja ripset, "kaksikymmentä vuotta sopeutumista". Mutta jopa nämä koettelemukset kestävät ja voittavat Savely.

Nekrasov kunnioittaa ihmisissä varjoavia voimakkaita voimia ja henkistä kauneutta, jonka tämä satavuotinen isoisä säilytti. Häntä voidaan koskettaa metsässä olevan oravan silmissä, ihailla "jokaista kukkaa", hellästi ja koskettaa hänen tyttärentytärään - Matryona Timofeevnaa. Tässä Nekrasov-sankarissa on jotain eeppistä, ei ole turhaa, että he kutsuvat häntä Svjatogoriksi "Svjato-Venäjän bogatyriksi". Laisin epigrafiina erilliseen aiheeseen Savelyn hänen sanoista: "Branded, mutta ei orja!"

Hänen tyttärentytär Matryona Timofeevna kuuntelee isoisänsä sanoja, hänen elämäkertaansa. Minusta näyttää siltä, \u200b\u200bettä Nekrasov sisälsi hänen kuvassaan myös jonkin osan esteettisestä ihanteestaan. Täällä vangitaan kansanhahmon henkinen kauneus. Matryona Korchagina ilmentää venäläiselle naiselle ominaisia \u200b\u200bparhaita sankarillisia piirteitä, jotka hän kantoi läpi kärsimyksen, vaikeudet ja koettelemukset. Nekrasov piti tätä kuvaa niin suurena merkityksenä, suurensi sitä niin paljon, että hänen piti omistautua sille kokonainen kolmasosa runosta. Minusta näyttää siltä, \u200b\u200bettä Matryona Timofeevna on absorboinut kaiken parhaan, mikä on erikseen hahmoteltu troikassa ja sotilaan äidissä Orinissa sekä Frostin, Red Nose-runon Dariassa. Sama vaikuttava kauneus, sitten sama suru, sama katkeamattomuus. ”Sankaritar on vaikea unohtaa:

Matrena Timofeevna -
Ihmisarvoinen nainen
Leveä ja tiheä
Noin kolmekymmentä vuotta vanha.
Kaunis, hiukset harmaalla,
Silmät ovat suuret, perän,
Rikkaimmat ripset
Vaikea ja tumma.

Naisten sielun tunnustus pyhiinvaeltajille pysyy muistissa, jossa hän kertoi kuinka hänelle oli tarkoitettu onnellisuus, ja hänen onnellisista hetkistään elämässä ("putoin onnellisuuteen tytöissä") ja naisten kovasta osasta. Nekrasov kertoo Korchaginan väsymättömästä työstä (paimentaminen kuuden vuoden ikäiseltä, pellolla työskennellä, kehruupyörällä, askareilla talossa, orjatyö avioliitossa, kasvattaa lapsia). Nekrasov paljastaa esteettisen ideaalinsa toisen tärkeän puolen: kuten isoisänsä Savely, Matrena Timofeevna kantoi kaikkien hänen elämänsä kauhujen, ihmisarvon, jalouden ja tottelemattomuuden kautta.

"Minulla on vihainen sydän ..." - sankaritar kiteyttää pitkän, pitkäikäisen tarinansa surkeasta elämästä. Hänen kuvaan kuuluu eräänlainen majesteetti ja sankarillinen voima. Ei ihme, että hän on kotoisin Korchagin-perheestä. Mutta häntä, kuten monia muita ihmisiä, jotka tapasivat vaeltajia vaelluksissaan ja etsinnöissään, ei voida kutsua onnelliseksi.

Mutta Grisha Dobrosklonov on täysin eri asia. Tämä on kuva, johon Nekrasovin idea täydellisestä henkilöstä liittyy myös. Mutta tähän lisätään runoilijan unelma täydellisestä elämästä. Samanaikaisesti runoilijan ihanne saa modernit arjen piirteet. Dobrosklonov on poikkeuksellisen nuori. Totta, että hänen syntymänsä aikana tavallisemman työntekijän pojan piti kärsiä nälkäinen lapsuus ja vaikeat nuoret opiskeluaikana seminaarissa. Mutta nyt se on ohi.

Grishan elämä yhdisti hänet työhön, jokapäiväiseen elämään, maanmiehensä, talonpoikien tarpeisiin ja syntyperäiseen Vakhlachinaan. Talonpojat auttavat häntä ruoalla, ja hän auttaa talonpoikia työssään. Grisha leikkaa, korjaa, kylvää yhdessä talonpoikien kanssa, vaeltaa metsässä lastensa kanssa, iloitsee talonpoikalauluista, ikäisensä artelityöntekijöiden työhön ja proomunkuljettajiin Volgalla:

Noin viisitoista
Gregory tiesi jo varmasti
Mikä elää onnellisuudesta
Kurja ja tumma
Alkuperäinen nurkka.

Siellä ollessa "missä on vaikea hengittää, missä surua kuuluu", Nekrasovin sankari ilmentää tavallisten ihmisten toiveita. Vakhlachina, "siunattu, laita sellainen lähettiläs Grigory Dobrosklonoviin". Ja hänen osuutensa ihmisistä hänen onnellisuudestaan \u200b\u200bilmenee oma onnensa.

Dobrosklonov muistuttaa ominaisuuksissaan Dobrolyubovia; alkuperä, nimirulla, seminaarikoulutus, yleinen sairaus - kulutus, suosiminen runoon. Voidaan jopa ajatella, että Dobrosklonovin kuva kehittää ihanteen, jonka Nekrasov maalasi runossa "Dobrolyubovin muistoksi", "vähän" laskemalla hänet maahan "ja" lämmittäen "häntä. Dobrolyubovin tavoin kohtalo valmisteli Grishaa

Ihana polku, äänekäs nimi
Kansanpuolustaja,
Kulutus ja Siperia.

Sillä välin Grisha vaeltaa Volgan alueen pelloilla ja niittyillä absorboimalla hänen edessään avautuvat luonnon- ja talonpoikaismaailmat. Hän näyttää sulautuvan "pitkien kiharakoivun" kanssa, saman nuoren, saman vaalean. Ei ole sattumaa, että hän kirjoittaa runoutta ja lauluja. Tämä hänen ominaisuus tekee Grishan kuvasta erityisen houkuttelevan. "Hyvää", "Ihmisten osuus", "Väkivallan hetkessä, oi isänmaa", "Burlak", "Rus" - näissä kappaleissa on helppo kuulla pääteemat: ihmiset ja isänmaa kärsivät, mutta nousevat vapauteen. Lisäksi hän kuulee armon enkelin laulun "kaukaisen maailman keskellä" - ja menee - hänen kutsunsa mukaan - "nöyryytettyihin ja loukkaantuneisiin". Tässä hän näkee onnellisuutensa ja tuntuu harmoniselta ihmiseltä, joka elää todellista elämää. Hän on yksi niistä Venäjän pojista, jonka hän lähetti "rehellisille poluille", koska heidät on merkitty "Jumalan lahjan sinetillä".

Gregory ei pelkää tulevia oikeudenkäyntejä, koska hän uskoo asian voittoon, johon hän omistautui koko elämänsä. Hän näkee, että miljoonat ihmiset itse heräävät kamppailemaan.

Isäntä nousee
lukematon
Sen vahvuus vaikuttaa
Rikkoutumaton!

Tämä ajatus täyttää hänen sielunsa ilolla ja luottamuksella voittoon. Runo osoittaa, kuinka voimakkaasti Gregoryn sanat vaikuttavat talonpojiin ja seitsemään pyhiinvaeltajaan, jolla ne tartuttavat heitä uskoon tulevaisuuteen, onnellisena koko Venäjälle. Grigory Dobrosklonov on talonpoikakunnan tuleva johtaja, vihansa ja syynsä puolestapuhuja.

Olla vaeltamme oman katon alla,
Jos vain he tietäisivät, mitä Grishalle tapahtui.
Hän kuuli valtavaa voimaa rinnassaan,
Hänen siunatut äänet ilahduttivat korvaa,
Jalohimni säteilevät äänet -
Hän lauloi kansallisen onnellisuuden ruumiillistuma.

Nekrasov tarjoaa oman ratkaisun kysymykseen siitä, miten talonpoika ja venäläinen älymystö yhdistetään. Vain vallankumouksellisten ja kansan yhteiset ponnistelut voivat johtaa Venäjän talonpojan laajalle vapauden ja onnellisuuden tielle. Sillä välin Venäjän kansa on edelleen vasta matkalla "juhliin koko maailmalle".

Algoritmi lopullisen esseen kirjoittamiseksi

Bondarenko N.A.

kirjallisuuden opettaja, MAOU "LNIP"

korolevin kaupunkialue

Moskovan alue

Algoritmi esseen kirjoittamiseksi

2) Tunnista aihe / ongelma, jonka aihe sisältää

3) Suunnittele ongelmaa paljastavat opinnäytetyöt ja vastaa esitettyyn kysymykseen

1) Valitse teema

5) Ajattele työn koostumusta, kirjoita suunnitelma tai kaavio

4) Poimi teokset (1-4), joiden materiaalilla voit todistaa näkökulmasi

6) Kirjoita karkea luonnos teoksesta

8) Kirjoita lopullinen työ

9) Lue uudelleen kirjoittamasi, korjaa mahdolliset virheet

7) Lue uudelleen kirjoittamasi tiedot, tee tarvittavat muokkaukset

Koostumus koostumus

Koostumusrakenne

Looginen rakenne

esittely

Valmistautuminen havaitsemaan työn pääkohdat

Pääosa

johtopäätös

Aiheeseen liittyvä lausunto ongelmasta / kysymyksestä (4-5 virkettä).

Vastaus aiheen pääkysymykseen, johdonmukainen todiste sävellyksen pääideasta (fiktion teosten esimerkissä (1-4)) ottaen huomioon johdannossa esitetyt ongelmat.

Opinnäytetyö 1

Yleistä aiheesta; päätelmät (jos niitä on useita, niin jokainen tulos - uudella rivillä).

Pitäisi olla ainakin

Lyhyt ja tarkka vastaus johdannossa esitettyyn kysymykseen; lyhyt tiivistelmä perusteluista (2–5 lausetta).

Mikropäätteet (yleistäminen)

3 opinnäytetyötä !

Yhdistelmän rakenne

Opinnäytetyö 2

Argumentit, todisteet, esimerkki (yksi tai useampi)

Mikropäätteet (yleistäminen)

Looginen siirtyminen uuteen ajatukseen

Opinnäyte 3

Argumentit, todisteet, esimerkki (yksi tai useampi)

Mikropäätteet (yleistäminen)

Johdanto + johtopäätös \u003d enintään ¼ sävellyksestä.

Päätelmän tulisi olla päällekkäinen johdannon kanssa ja sisältää päätelmät ongelmasta

(ongelmat) johdannossa

Pääosassa ongelma / ongelmat tulisi ratkaista / johdannossa esitettyihin kysymyksiin / kysymyksiin tulisi vastata

Viitataan jatkuvasti aiheen sanamuotoon suorassa tai synonyymisessä muodossa

(johdannossa, pääosa ja esseen päätelmä) korostaa työn vastaavuutta valittuun aiheeseen

Pääsyvaihtoehdot

Introjen tyypit

Ominaisuudet:

HISTORIALLINEN

esimerkki

Oletetaan lyhyt kuvaus tietystä ajasta, analyysi tuon ajan sosiaalis-taloudellisista, moraalisista, poliittisista ja / tai kulttuurisista ominaisuuksista

(Suunta "Polku".

edut

Venäjän, Venäjän kansakunnan, historia on täynnä vaikeuksia ja koettelemuksia, loistavia oivalluksia ja kohtalokkaita harhaa, rakentavia sitoumuksia ja tuhoisia sotia. Taistelu tatari-mongolien ikeen ja Siperian valloituksen, vaikeiden vaikeiden aikojen ja Pietarin ajan grandioosien muutosten, tuhojen jälkeen vallankumousten aallon jälkeen ja avantgarde-taiteen rohkean nousun, sodanjälkeisten vaikeuksien ja Baikal-Amurin pääelämän rakentajien innostuneen näytti siltä, \u200b\u200bettä aina ... Venäläisiä ajattiin umpikujaan, valloitettiin ja murskattiin, tuoreita toivon versoja, että paras oli itämässä, ilmestyivät uudet voimat ja usko vahvistui - usko Jumalaan, usko maahan, usko ihmisten kykyihin. Eikö todellakaan ole niitä haukkijoita, haukkoja, jotka estäisivät kansaamme pyrkimyksissä onnellisuuteen, mielekähän elämään? Nyt kuin muina aikoina kysymys "ei rajoista" herättää edelleen kaikkia, jotka pitävät suurta Venäjää kotimaanaan.

Aihe: (N. A. Nekrasov)).

haitat

- Monipuolisuus.

- Aika ja tila kattavat laajasti.

- Tarvitaan laaja näkymä.

- Merkittävä tilavuus on mahdollista.

Pääsyvaihtoehdot

Introjen tyypit

Ominaisuudet:

ANALYYTTISET

esimerkki

(Suunta "Polku".

edut

Lähes jokainen venäläinen on varma, ettei kansallamme ole ylitsepääsemättömiä rajoja ja sietämättömiä vaikeuksia. Mikä aiheuttaa tällaisen luottamuksen venäläisen kansakunnan hengen vahvuuteen ja lujuuteen? Vaikea historiallinen polku, jatkuva totuuden etsiminen, tasapainoon pääsy harhakuvien ja tappioiden kautta, esimerkkejä todellisesta rohkeudesta ja todellisesta pyhyydestä - kaikki tämä auttaa vahvistamaan mielessä ajatuksen rajattomasta, loputtomasta polusta, jota Venäjä ja venäläiset ihmiset kehittävät. Eikö todellakaan ole niitä haukkureita, haukkoja, jotka estäisivät venäläistä henkilöä hänen pyrkiessään onnellisuuteen, tarkoituksenmukaiseen olemassaoloon? Venäläinen kirjallisuus vastaa luottavaisesti tähän kysymykseen.

Aihe: "Venäjän kansa ei ole vielä asettanut rajoituksia: heidän edessään on laaja tie" (N. A. Nekrasov)).

haitat

- Kannattavin tulovaihtoehto.

- Kätevä siirtyminen ongelmaan / kysymykseen.

- Perustelun abstraktisuus.

- Perustelu alkaa jo johdannossa.

Pääsyvaihtoehdot

Introjen tyypit

HENKILÖTIEDOT

Ominaisuudet:

esimerkki

Sisältää kirjoittajan elämäkerran tosiasioita, jotka ovat merkityksellisiä teokselle tai siinä esiin nousseelle aiheelle

(Suunta "Polku".

edut

Venäläisessä kirjallisuudessa ei ole henkilöä, joka olisi enemmän omistautunut venäläiselle henkilölle kuin Nikolai Aleksejevitš Nekrasov. Ei elämävaikeuksia, vaikeuksia ja suurkaupunkien elämän kiusauksia ei saanut tätä upeaa runoilijaa muuttamaan elämänsä pääteemaa - venäläisen kansan kohtalon teemaa. Tutkimalla venäläistä sielua, analysoimalla Venäjän historiaa, tutkimalla venäjän elämää, Nekrasov vahvistui yhä enemmän koko kansakunnan, johon me kaikki kuulumme, lujuuden ja voittamaton ajattelussa. Miksi Nikolai Aleksejevitši runossaan "Kuka elää hyvin Venäjällä" puhuu niin varmasti siitä, ettei venäläiselle ole rajoituksia? Eikö todellakaan ole niitä haukkureita, haukkoja, jotka estäisivät venäläistä henkilöä pyrkimyksessä onnellisuuteen, tarkoituksenmukaiseen olemassaoloon?

Aihe: "Venäjän kansa ei ole vielä asettanut rajoituksia: heidän edessään on laaja tie"

haitat

- Monipuolisuus.

(N. A. Nekrasov)).

- Siirtyminen analyysiin on jo johdannossa.

- Oletaa tuntevansa kirjoittajan / runoilijan elämäkerta.

- Oletetaan, että taideteoksen teksti on hyvä tuntea.

- Pääosa edellyttää vetoomusta kyseisen kirjoittajan / runoilijan luovuuteen, joka mainitaan johdannossa.

Pääsyvaihtoehdot

Introjen tyypit

LAINATA

Ominaisuudet:

esimerkki

Pohjimmiltaan se sisältää lainauksen, joka liittyy suoraan esseen aiheeseen ja on "lähtökohta" ajatuksen edelleen kehittämiselle

(Suunta "Polku".

edut

"Venäjän kansan rajoja ei ole vielä asetettu: heidän edessään on laaja tie." Näin suuri venäläinen runoilija Nikolai Aleksejevitš Nekrasov määrittelee rajattoman uskon venäläisiin, välittää luottamusta tulevaisuuden hyvinvointiin. Kyllä, venäläinen henkilö on käynyt läpi paljon, kärsinyt sen puristaen perheensä, maansa ja uskonsa harteilleen. Hänen oikeudenkäynnit jatkuvat nyt. Eikö todellakaan ole niitä haukkoja, haukkoja, jotka estäisivät venäläistä hänen pyrkimyksissään onnellisuuteen, mielekästä elämään?

Aihe: "Venäjän kansa ei ole vielä asettanut rajoituksia: heidän edessään on laaja tie"

haitat

- Suora linkki aiheeseen.

(N. A. Nekrasov)).

- Emotionaalisuus.

- Olettaa lainauksen tarkkuuden (lainausta, jota ei ole mainittu esseen aiheessa, voidaan käyttää).

Pääsyvaihtoehdot

Introjen tyypit

HENKILÖKOHTAINEN

Ominaisuudet:

esimerkki

Siihen sisältyy lausunto asemastasi, esitys ajatuksista, tunteista, jotka liittyvät sävellyksen aiheeseen

(Suunta "Polku".

edut

Ei sattumalta valinut tätä aihetta työhöni. Hänen esittämänsä kysymys kiinnostaa minua paitsi lukijana myös ihmisenä, joka on osa kansaansa ja elää aikansa eduissa. Miksi Nikolai Aleksejevitš Nekrasov puhuu niin varmasti, ettei venäläisellä ole rajoituksia? Eikö todellakaan ole niitä haukkoja, haukkoja, jotka estäisivät venäläistä hänen pyrkimyksissään onnellisuuteen, mielekästä elämään?

Aihe: "Venäjän kansa ei ole vielä asettanut rajoituksia: heidän edessään on laaja tie"

haitat

- Monipuolisuus.

(N. A. Nekrasov)).

- Esityksen yksinkertaisuus.

- Matala "upotus" aiheeseen työn alussa.

- Ei onnistunein tulovaihtoehto sanamuodon universaalisuuden vuoksi.

Päätelmävaihtoehdot

Introjen tyypit

KORVAUKSEN YLEISTÄ

Ominaisuudet:

esimerkki

Se tarkoittaa paluuta sävellyksen pääideoon laajemmalla ja tunnepitoisemmalla esityksellä

(Suunta "Polku".

edut

Yhteenvetona haluan korostaa, että Nikolai Aleksejevitš Nekrasov ei ehdottanut vain iskulausetta, väittäen, että "Venäjän kansalaisilla ei ole rajoja: heidän edessään on laaja tie". Runoilija kertoi varmasti ja selvästi, mitä kaikella työllään oli saavutettu: Venäläisen miehen henki, hänen kärsivällinen työnsä ja usko hyvyyteen ja oikeudenmukaisuuteen avaavat laajoja mahdollisuuksia hänen kehitykselleen ja tekevät hänestä voittamattoman sekä henkisesti että fyysisesti.

Aihe: "Venäjän kansa ei ole vielä asettanut rajoituksia: heidän edessään on laaja tie"

haitat

- Yhdistelmän tyypillisin ja loogisin pääte.

(N. A. Nekrasov)).

- Emotionaalisuus.

- Joskus se kuulostaa liian säälittävältä.

Päätelmävaihtoehdot

Introjen tyypit

RETORINEN KYSYMYS

Ominaisuudet:

esimerkki

Kyselylause, joka sisältää retorisen kysymyksen, esseen lopussa palaa aiheen pääongelmaan korostaen sen merkitystä

(Suunta "Polku".

edut

Valitettavasti venäläisten testit eivät olleet ohitse. Jatkuva taistelu ja Venäjän hahmon arvon ja ainutlaatuisuuden vakuuttaminen jatkuu tänään. Kuinka paljon enemmän on käydyn läpi, kestävä, voitettava, jotta koko maailma ja me itse olemme vakuuttuneita siitä, että "venäläisillä ihmisillä ei ole rajoja: heidän edessään on laaja tie"?

Aihe: "Venäjän kansa ei ole vielä asettanut rajoituksia: heidän edessään on laaja tie"

haitat

- Tiivis yhteys esittelyyn.

(N. A. Nekrasov)).

- Emotionaalisuus.

- Viimeistä kysymystä ei aina esitetä hyvin.

Päätelmävaihtoehdot

Introjen tyypit

KUTSU LUKIJALLE

Ominaisuudet:

esimerkki

Valitus, vetoomus lukijaan, keskittyy esseen pääideaan, rohkaisee lukijaa muuttamaan asennettaan ongelmaan

(Suunta "Polku".

edut

Työn lopussa haluaisin vedota teihin: uskokaa Venäjän kansaan, heidän henkensä vahvuuteen, rajattomiin mahdollisuuksiinsa. Vain luottamus toisiinsa, yhteisvastuu ja tietoisuuden yhtenäisyys auttavat voittamaan kaikki vaikeudet, joita maan tai kansakunnan kehityspolulla ilmenee.

Aihe: "Venäjän kansa ei ole vielä asettanut rajoituksia: heidän edessään on laaja tie"

haitat

- Esityksen yksinkertaisuus ja lyhyt kuvaus.

(N. A. Nekrasov)).

- Emotionaalisuus.

- Johtopäätöksen idea ei aina korreloi onnistuneesti sävellyksen pääidean kanssa.

Päätelmävaihtoehdot

Introjen tyypit

LAINATA

Ominaisuudet:

Lausunto, joka ilmaisee tarpeeksi ajatuksen

esimerkki

edut

(Suunta "Polku".

Riippumatta siitä, kuinka paljon keskustelua jatketaan venäläisen hahmon ainutlaatuisuudesta, Venäjän erityisestä polusta, tällaiseen kysymykseen on mahdotonta odottaa yleistä ja tarkkaa vastausta. Mutta tiedän varmasti: vuosisatojen vanha historiamme kansakuntien muodostumisesta ja valtiollisuuden luomisesta maamme todistaa N.A. Nekrasova: "Venäjän kansan rajoja ei ole vielä asetettu: heidän edessään on laaja tie!"

Aihe: "Venäjän kansa ei ole vielä asettanut rajoituksia: heidän edessään on laaja tie"

haitat

- Kätevä vaihtoehto, jos esseen aiheessa on lainaus (mutta tässä tapauksessa et voi käyttää johdannon lainausversiota!).

(N. A. Nekrasov)).

-Sitaatin tarkkuuden mukaisesti.

- Kaikki lainaukset eivät ole tarkoituksenmukaisia \u200b\u200bjohtopäätöksessä (se voi olla lainaus, jota ei ole mainittu esseen aiheessa).

TYÖN ARVIOINTIPERUSTEET

Kriteeri

Arvioinnin ominaisuudet

1. Relevanssi teemaan

Tämän perusteen tarkoituksena on tarkistaa esseen sisältö.

Tutkija keskustelee ehdotetusta aiheesta, valitsemalla paljastuksen polun (esimerkiksi vastaa aiheeseen asetettuun kysymykseen tai pohtii ehdotettua ongelmaa tai rakentaa lausunnon aiheeseen liittyvien opinnäytteiden perusteella jne.).

Tämän kriteerin tarkoituksena on testata kyky käyttää kirjallista materiaalia rakentaa perusteluja ehdotetulle aiheelle ja väittää kanta.

"Fail" laitetaan vain, jos essee ei vastaa aihetta tai se ei jäljitä lausunnon erityistä tarkoitusta, ts. kommunikatiivinen käsite (kaikissa muissa tapauksissa asetetaan "luotto").

Tutkija rakentaa päättelyt, mukaan lukien argumentit ainakin yhden kansallisen tai maailman kirjallisuuden teoksen valita oma tapa käyttää kirjallista materiaalia; osoittaa kirjallisen aineiston ymmärtämisen eri tason: semanttisen analyysin elementeistä (esimerkiksi aiheet, aiheet, juoni, hahmot jne.) kirjallisen tekstin kattavaan analyysiin muodon ja sisällön yhtenäisyydestä ja sen tulkinnasta valitun aiheen kannalta.

"Fail" asetetaan sillä ehdolla, että essee on kirjoitettu ilman kirjallista materiaalia tai teoksen sisältö on siinä huomattavasti vääristynyt tai kirjalliset teokset mainitaan vain teoksessa ilman, että niistä tulee perusteluja (kaikissa muissa tapauksissa annetaan "hyvitys").

TYÖN ARVIOINTIPERUSTEET

Kriteeri

Arvioinnin ominaisuudet

3. Päätelmien koostumus ja logiikka

Tämän kriteerin tarkoituksena on testata kyky rakentaa loogisesti perustelu ehdotetulle aiheelle.

4. Kirjallisen puheen laatu

Tutkija puolustaa ilmaistuja ajatuksia yrittäen ylläpitää tutkielman ja todisteiden välistä suhdetta.

Tämän kriteerin tarkoituksena on tarkistaa esseen tekstin puhemuoto.

5. Lukutaito

"Fail" aseta ehdoksi, että törkeät loogiset rikkomukset häiritsevät sanotun merkityksen ymmärtämistä tai että opinnäytetyöllä ei ole osaa (kaikissa muissa tapauksissa annetaan "hyvitys").

Tutkija ilmaisee ajatukset tarkasti käyttämällä monenlaista sanastoa ja erilaisia \u200b\u200bkieliopillisia rakenteita, tarvittaessa käyttää termejä asianmukaisesti, välttää puheleimoja.

Tämän kriteerin avulla voit arvioida tutkinnon suorittaneen lukutaitoa.

"Fail" asetetaan sillä ehdolla, että puheen heikko laatu vaikeuttaa merkittävästi esseen tarkoituksen ymmärtämistä (kaikissa muissa tapauksissa annetaan "hyvitys").

"Fail" asetetaan, jos esseessä tehdyt puhe-, kielioppi- sekä kirjoitus- ja välimerkkivirheet vaikeuttavat tekstin lukemista ja ymmärtämistä (yhteensä yli 5 virhettä / 100 sanaa ).

TYÖN ARVIOINTIPERUSTEET

• "Jatko-arvosanan" saamiseksi esseestä on välttämätöntä, että työ hyvitetään vähintään kolmella kriteerillä: kriteerien 1 ja 2 + minkä tahansa kriteerien 3, 4, 5 perusteella.

• Jos esseessä alle 250 sanaa sitten esseitä ei tarkisteta kriteerien 1-5 mukaisesti.

Soluissa kaikkien arviointiperusteiden mukaan, "Fail".

• Jos kriteerin 1 mukaiselle esseelle annetaan "epäonnistunut", kriteerien 2-5 mukaista esseitä ei tarkisteta. Kaikkien arviointikriteerien mukaisissa soluissa "epäonnistui" asetetaan.

• Jos kriteerin 1 mukaiselle esseelle annetaan kriteeri 1 "läpäisy" ja kriteerille 2 "epäonnistuu", kriteerien 3-5 mukaista essettä ei tarkisteta. Arviointiperusteiden 3-5 mukaiset solut on merkitty "epäonnistuneella".

Kaikissa muissa tapauksissa essee tarkistetaan kaikkien viiden kriteerin perusteella.

Kriteeri

Pisteyttämisen ehdot

1. Relevanssi teemaan

Pisteiden lukumäärä (enintään 20)

Tutkija keskustelee jossain muodossa ehdotetusta aiheesta valitsemalla vakuuttavan tapaa paljastaa (esimerkiksi vastaa aiheeseen asetettuun kysymykseen tai pohtii ehdotettua ongelmaa tai rakentaa lausunnon aiheeseen liittyvien väitöskirjojen perusteella jne.), Kommunikatiivinen sävellyksen idea ilmaistaan \u200b\u200bselvästi.

Tutkija keskustelee ehdotetusta aiheesta pinnallisesti, esseen viestinnällinen tarkoitus on jäljitetty.

Kirjoitus ei sovi aiheeseen,

ja / tai sävellyksen kommunikatiivista tarkoitusta ei jäljitetä.

ESSAYIN ARVIOINTIPERUSTEET ( järjestelmällä, joka muuntaa pisteiksi) (suositellaan korkeakouluille)

Kriteeri

Pisteyttämisen ehdot

2. Väitteet. Kirjallisuusmateriaalin houkutteleminen

Pisteiden lukumäärä (enintään 20)

Tutkiessaan, kun hän paljastaa esseen aiheen, se rakentaa perusteet ainakin yhden valitsemasi kansallisen tai maailman kirjallisuuden teoksen, kirjallisen materiaalin käyttötavan määrittäminen; osoittaa erilaista ymmärrystä: alkioista semanttinen analyysi (esimerkiksi aiheet, ongelmat, juoni, merkit jne.) kirjallisen tekstin kattavaan analyysiin muodon ja sisällön yhtenäisyydessä; hyväksytty korkeintaan yksi kirjallisen aineiston tuntemiseen liittyvä tosiasiavirhe (virhe kirjoittajan ja teoksen otsikossa, hahmojen nimissä ja teoksen nimikkeissä, tarinan esittämisessä, kirjallisissa ja historiallisissa tosiasioissa jne.)

Tutkija rakentaa päättelyä kirjalliseen aineistoon perustuen, mutta rajoittuen yleisiin lausuntoihin taideteoksesta;

ja / tai rajoitettu yksinkertainen taideteoksen uudelleentarkastelu ;

sävellys kirjoitettu ilman kirjallista materiaalia,

ja / tai pääsy 2-4 todellista virhettä liittyvät kirjallisen aineiston tuntemukseen.

tai kirjalliset teokset mainitaan vain teoksessa, ilman että niistä tulee tukea päättelylle,

ja / tai koostumus sisältää 5 tai enemmän tosiasiavirheitä.

ESSAYIN ARVIOINTIPERUSTEET ( järjestelmällä, joka muuntaa pisteiksi) (suositellaan korkeakouluille)

Kriteeri

Pisteyttämisen ehdot

3. Sävellys

Pisteiden lukumäärä

ja päättelyn logiikka

Teos erottuu koostumuksen eheydestä, ajatusten loogisesta esittämisestä ja osien suhteellisuudesta, sekvenssin osissa ei ole rikkomuksia sekvenssistä ja kohtuuttomia toistoja.

(enintään 20)

Teos erottuu koostumuksen eheydestä, sen osat ovat loogisesti yhteydessä toisiinsa, mutta semanttisissa osissa esiintyy sekvenssin rikkomuksia ja kohtuuttomia toistoja,

ja / tai koostumuksen tarkoitus jäljitetään koostumuksessa, mutta semanttisten osien välisessä koostumusyhteydessä on rikkomuksia,

Loogiset loukkaukset häiritsevät kirjoitetun merkityksen ymmärtämistä, tai ei ole opinnäytetyötä, tai argumentit eivät ole vakuuttavia.

ja tai ajatus toistuu eikä kehitty .

ESSAYIN ARVIOINTIPERUSTEET ( järjestelmällä, joka muuntaa pisteiksi) (suositellaan korkeakouluille)

Kriteeri

Pisteyttämisen ehdot

4. Kirjallisen puheen laatu (sävellyksen laatu)

Tutkija ilmaisee ajatuksensa tarkasti käyttämällä monenlaista sanastoa ja erilaisia \u200b\u200bkielioppirakenteita, tarvittaessa käyttää termejä asianmukaisesti, välttää klisejä.

Pisteiden lukumäärä

Tutkija ilmaisee tarkasti ajatukset, mutta hänen puheensa on ominaista sanaston köyhyydelle ja puheen kielioppirakenteen yksitoikkoisuudelle.

(enintään 20)

Heikko puhelaatu vaikeuttaa merkittävästi merkityksen ymmärtämistä tai essee on kirjoitettu huonoilla, primitiivisillä kielillä tai siinä on täynnä suomenkielisiä ilmaisuja ja vulgarismeja.

5. Sävellyksen omaperäisyys

Tutkija osoittaa luovan, epästandardin lähestymistavan aiheen paljastamiseen (essee huomauttaa mielenkiintoisia ajatuksia tai odottamattomia ja samalla vakuuttavia väitteitä tai uusia havaintoja jne.) Tai tyylin kirkkauden.

Valmistunut ei osoita ajattelun riippumattomuutta ja / tai luovaa, epästandardia lähestymistapaa ja / tai tyylin omaperäisyyttä.

ESSAYIN ARVIOINTIPERUSTEET ( järjestelmällä, joka muuntaa pisteiksi) (suositellaan korkeakouluille)

Kriteeri

Pisteyttämisen ehdot

6. Puhenormit

Pisteiden lukumäärä

Enintään 2 puhevirhettä tehtiin.

(enintään 20)

3-4 puhevirhettä tehtiin.

7. Oikeinkirjoitusnormit

5 tai enemmän puhevirheitä tehtiin.

Oikeinkirjoituksia ei ole, tai 1 virhe on tehty.

2-3 kirjoitusvirhettä tehtiin.

4-5 kirjoitusvirhettä tehtiin.

Yli 5 kirjoitusvirhettä tehtiin.

ESSAYIN ARVIOINTIPERUSTEET ( järjestelmällä, joka muuntaa pisteiksi) (suositellaan korkeakouluille)

Kriteeri

Pisteyttämisen ehdot

8. Välimerkit

Pisteiden lukumäärä

Ei välimerkkejä tai 1 pieni virhe on tehty.

(enintään 20)

2-3 välimerkkejä tehtiin.

4-5 välimerkkiä tehtiin.

Yli 5 välimerkkiä tehtiin.

9. Kieliopin normit

Enemmän kuin 2 kieliopillista virhettä ei tehty.

3-4 kielioppivirhettä tehtiin.

5 tai enemmän kieliopillisia virheitä tehtiin.

10. Todellinen tarkkuus taustamateriaalissa

Ei todellisia virheitä.

Taustamateriaalissa oli yksi tai useampia tosiseikkoja.

Piste kymmenen pisteen luokittelujärjestelmässä

Ensisijainen pistemäärä

ESIMERKIT esseen työstä (työ luonnoksen kanssa)

Diassa 25 - 29 annetaan esimerkkejä esseen työstä:

tekemällä kaavamainen kuvaus viidestä aiheesta

(yksi aihe kutakin suuntaa varten (lukuvuosi 2015-2016)).

Suunta "Aika"

Aihe: "Yhteiskunta ja aikakaudet"

Kuinka yhteiskunta ja aikakausi liittyvät toisiinsa? (Introduction)

Opinnäyte 3

Opinnäyte 4

Opinnäytetyö 2

Opinnäytetyö 1

Yhteiskunnan herääminen tai harha riippuu "ajan sankarien" toiminnasta

Tietty aikakausi on askel yhteiskunnan kehityksessä

Ihmisen toiminta ja tarpeet muotoilevat aikakauden käsityksen

Aikakausi - pitkä ajanjakso ominaisilmiöillä, tapahtumilla

Renessanssi, valaistuminen, Napoleonin sodat

• L. Tolstoi. "Sota ja rauha" (Napoleon);
• A. Puškin. Pronssinen ratsumies (Pietari I).

L. Tolstoi. "Sota ja rauha";

• M. Lomonosov;
• modernistit (runoilijat, taiteilijat jne.).

F. Dostojevski. "Rikos ja rangaistus" (Napoleon);

A. Griboyedov. ”We of Wit” (Chatsky);

N. Gogol. "Kuolleet sielut" (Chichikov).

PÄÄTELMÄT (johtopäätös):

yhteiskunta ja aikakausi ovat erottamattomasti yhteydessä toisiinsa, niiden vuorovaikutus on luonnollinen kehityskulku

Suunta "Koti"

Aihe: "Koti: epäjärjestys itsensä ja maailman kanssa"

Milloin koti on paikka, jossa on ristiriitoja itsensä ja maailman kanssa? (Introduction)

Opinnäyte 4

Opinnäytetyö 1

Opinnäyte 3

Opinnäytetyö 2

Talon tulisi olla onnellisuuden, rauhan saari ja antaa turvallisuuden tunne

Talossa ei ole iloa, jos

Köyhyydessä ja tarpeessa talo katsotaan väliaikaiseksi turvapaikaksi, ja tämä aiheuttaa sisäistä mielenosoitusta

Elämättömyyttä syntyy, kun perheessä ei ole keskinäistä kunnioitusta ja väkivalta vallitsee

se on tyhjä ja yksinäinen siellä

L. Tolstoi. "Sota ja rauha" (Rostovs).

I. Goncharov. Oblomov (Oblomovin unelma).

I. Bunin. "Antonovskie-omenat".

A. Puškin. Eugene Onegin (Onegin);

A. Ostrovsky. "Ukkosta" (Kabanovien perhe).

M. Gorky. “Alhaalla” (satiini, näyttelijä, Tick jne.).

PÄÄTELMÄT (johtopäätös):

Tulisijan lämpö, \u200b\u200brakkaus ja ymmärrys auttavat välttämään konflikteja itsensä ja maailman kanssa tai voittamaan sen.

Suunta "Polku"

Aihe: "Polku itseesi"

Miksi tie itseesi on niin vaikea? (Introduction)

Opinnäyte 3

Opinnäytetyö 2

Opinnäytetyö 1

Harmonian löytäminen itsensä kanssa riippuu ensisijaisesti henkilöstä itsestä

Tunnistaaksesi ja ymmärtääksesi itseäsi, sinun on oltava valmis tuntemaan ja ymmärtämään muita

Harmonian puute itsensä kanssa aiheuttaa henkisiä ja fyysisiä vastoinkäymisiä

M. Lermontov. "Aikamme sankari" (Pechorin).

F. Dostojevski. "Rikos ja rangaistus" (Raskolnikov)

F. Dostojevski. "Rikos ja rangaistus" (Raskolnikov, Sonya)

L. Tolstoi. "Sota ja rauha" (Bolkonsky, Bezukhov).

L. Tolstoi. "Sota ja rauha" (Bezukhov).

M. Lermontov. "Aikamme sankari" (Pechorin).

PÄÄTELMÄT (johtopäätös):

Itsensä tunnustaminen on prosessi itsekkyyden, sovinnon muiden voimien ja heikkouksien, maailman monimuotoisuuden ja epätäydellisyyden voittamiseksi.

Suunta "Rakkaus"

Teema: "Rakkauden kasvot"

Kuinka monta kasvoja on rakkaus? (Introduction)

Opinnäyte 4

Opinnäyte 3

Opinnäytetyö 1

Opinnäytetyö 2

Rakkaus on hengen vapauttaminen materiaalisen maailman vankeudesta

Rakkaus on testi

Rakkaus on uudistumista kärsimyksen ja pettymyksen kautta

Rakkaus on korkein tunne- ja henkinen nautinto

mieli ja sydän

I. Goncharov. "Oblomov".

Sanoitukset A. Puškin ("Tunnustus", "Muistan upean hetken ...", "Madonna").

A. Puškin. "Eugene Onegin" (Tatiana).

F. Dostojevski. "Rikos ja rangaistus" (Raskolnikov, Sonya).

Sanoitukset A. Puškin ("Rakastin sinua ...").

Sanoitukset A. Puškin ("Poltettu kirje").

Sanakirjat: F. Tyutchev ("Voi, kuinka tuhoisasti rakastamme ...").

M. Lermontov. "Aikakauden sankari" (prinsessa Mary).

I. Turgenev. "Isät ja pojat" (Bazarov).

PÄÄTELMÄT (johtopäätös):

Rakkaus on monipuolinen, monimutkainen, mutta aina hyödyllinen ja luova ihmisen sielulle.

Ohjaus "Kirjallisuuden vuosi Venäjällä"

Aihe: "Onko kirjallisuus tunnustus tai saarna?"

Pitäisikö kirjallisuuden kertoa elämästä totuudenmukaisesti vai opettaa sinulle kuinka elää? (Introduction)

Opinnäyte 3

Opinnäytetyö 2

Opinnäytetyö 1

Opinnäyte 4

Avain muutokseen on sielun puhdistaminen

Ilman tunnustusta ei ole ymmärrystä totuudesta, puhdistuksesta ja vapautumisesta harhaluuloista

Taideteoksen maailma on malli yhteiskunnasta ja ihmissuhteista

N. Gogol. "Kuolleet sielut".

L. Tolstoi. "Sota ja rauha".

M. Gorky. "Pohjassa", "Vanha nainen Izergil".

I. Bunin. "Gspodin San Franciscosta."

E. Zamyatin. "Me".

F. Dostojevski. "Rikos ja rangaistus" (Raskolnikov);

A. Puškin. "Eugene Onegin" (Onegin).

I. Turgenev. "Isät ja pojat" (Pavel Kirsanov, Bazarov).

M. Lermontov. "Aikamme sankari" (Pechorin).

M. Lermontov. "Mtsyri" (Mtsyri).

PÄÄTELMÄT (johtopäätös):

Kirjallisuuden tehtävänä on vaikuttaa ihmisen mieleen ja sydämeen puhdistuksen, turhautumisen ja harhauden avulla,

eli saarnaaminen tunnustuksen kautta.

Kotitehtävät :

kirjoita johdannot ja johtopäätökset jokaiselle dioissa 25 - 29 mainituille aiheille. Käytä diojen 5 - 13 materiaalia. Edellytys: johdantojen ja päätelmien tulisi olla erityyppisiä (yksi päätelmän vaihtoehdoista voidaan toistaa kahdesti, koska niitä on 4) ... Ilmoita, mitkä johdanto- ja päätelmävaihtoehdoista olet valinnut.

SISÄÄN Kesäkuussa 1983 muutama pehmeä sana vei viivan Venäjän aikaa. Sanottiin, että emme tunne yhteiskuntaa, jossa elämme, ja siksi meidän on pakko siirtyä eteenpäin haparoimalla, erehdyksellä - banaalia, venäläiset toisinajattelijat ovat puhuneet tästä jo kauan ja paljon vahvemmin. Mutta tärkeimpiä erimielisyyttä torjojaja Juri Andropov puhui heistä. Pääsihteerin voima rautakampanjan tavoin punnitsi valtavasti kaikkia ajatuksia, jotka sen painovoima vangitsi.
Nämä sanat tarkoittivat Neuvostoliiton varmuuden aikakauden päättymistä ja uuden kliinisen kuoleman läpikäymisen väistämättömyyttä itsemääräämisoikeus.
Sittemmin Kreml on vaihtanut omistajaaan kolme kertaa, mutta mitään merkittävää ei ole sanottu tai tehty. Ja nyt kliininen kuolema valmistautuu antamaan tietä vanhemmalle ja viimeiselle sisarelle. Tämä on tahtoamme, tämä on valinta niille, jotka eivät huomaa tai eivät halua valita.

Lisää venäläisille
Rajoja ei ole asetettu ...
N. Nekrasov

Subjektiivinen ongelmalausunto

T Yhtäkkiä muodikkaan raportin aihe on saanut jo kauan suurimman merkityksen kirjailijalle.
Kolmannesta elämästäni en luopu pyrkimyksistä tehdä yksinkertainen ajatus julkiseksi: kaikki muutokset nykyisessä yhteiskunnassa, joita kutsutaan "perestroikaksi" tai "nykyaikaistamiseksi", ovat mielettömiä ja vahingollisia todellisen itsemääräämisoikeuden puute... Venäjän uudistusten kohtalokas virhe (vaikkakaan ei ainoa ja ehkä edes tärkein) on sisällön puute. Nimittäin: elämän peruskysymyksiin ei anneta vastauksia; itse näitä kysymyksiä ei ole edes esitetty, ts. kriisin aiheuttanut keskeinen ongelma, eikä kaikkia tulevia muutoksia koskevia ongelmia ole muotoiltu; ja enemmän venäjän kieli ei nykyisessä tilassaan sisällä ilmaisukeinoja, välttämättömiä käsitteitäkysyä näitä kysymyksiä.
Ja mikä oli ja on? Kulttuurissa on syvä intuitio, melkein eläinperäinen näkemys: edessä on toivottomuuden umpikuja ja poistumishinta on uskomattoman korkea. Mutta "kohtalokkaiden muutosten" rationalisointia väittävät tekstit olivat ja ovat pääosin steriilejä.
Vuosina 1983-86. Ystäväni ja kirjoittaja V. Krivorotov ja minä yritimme selkeästi selittää "puoluevaltion johdon ylemmän tason ihmisille" lähetettyjen suljettujen raporttien sarjassa "mitä nyt asteikolla on ja mitä nyt tapahtuu". Varhain nuorta hegelialaista marksismia käytettiin kirjeenvaihdon ja monien sen luomien vuoropuhelujen kielenä. Näiden yritysten historia ja tulokset ansaitsevat erillisen tarinan. Useiden vuosien kävellessä Kremlin samizdatissa anonyymit kirjeemme laillistettiin: kirja "Kommunismin jälkeen" salanimellä S. Platonov ilmestyi painettuna kahdessa painoksessa vuosina 1989 ja 1991. Mutta sata viisikymmentätuhannetta tämän päivän ostajasta pitää viisaan hiljaisuuden.
Yksi kirjan keskeisistä ajatuksista, jota tulkitaan eri tavoin: vapina, jonka 70-luvun yhteiskuntamme yhä selvemmin tunsi, johtui globaalin, kansainvälisen luonteen muutoksista. Maa yhdessä koko maailmanyhteisön kanssa meni historiaan ennennäkemättömään kriisin vaiheeseen, jolla oli ennennäkemätön haaste. Kukaan ei kuitenkaan vaivannut koskaan kysyä venäjän kielellä kysymystä tämän haasteen luonteesta. Kotimaiset uudistajat (sekoittaen jotain "yleisistä inhimillisistä arvoista" ja "sivilisaation pääpolusta") vastasivat voimaansa: alueellinen omarahoitus, glasnost, Neuvostoliiton kommunistisen puolueen oikeudenkäynti ja sokkiterapia ...
Kirjan johdannossa puhuin venäläisen ajattelun olennaisesta merkityksestä itsetuntemuksen saavuttamiselle, Venäjän käsitteellisistä koordinaateista historiallisen näköisestä lasista, jossa "tänään" tarkoittaa sekä "toista päivää eilen" ja "ylihuomenna".
Vuotta myöhemmin, helmikuussa 1990, minun piti sanoa ja kirjoittaa, että syntyvä itsetietoisuus - milloin ja jos se syntyy - on ensisijaisesti venäjän kieli, täysin riippumatta siitä, olemmeko demokraatteja vai isänmaallisia. Mistä käärme-Gorynychin (vasemmistolainen, äärioikeistolainen tai centristinen) päästä kasvaa - sillä ei ole väliä: ensimmäinen todellisuus, johon hän törmää, tuskin aloittaen itsemääräämispolulle, on hänen oma "venäläisyytensä".
Venäläinen keskustelu "venäläisestä ideasta" tarvitsee ennen kaikkea siveyttä. Sekä kuva- että kirjaimellisesti: viisas eheys... Todellisuus ajautui pois tästä ihanteesta. Siksi olen viime vuosina tietoisesti välttänyt lausuntojen antamista tästä aiheesta.
Päätettiin mennä eri tavalla, haravoida kuumuuteen jonkun toisen käsillä. Niinpä nälkäisessä syksyllä 1992 syntyi projekti "TOINEN. Lukija uudesta venäläisestä itsetuntemuksesta". Ajattelin, että en ehkä sovi olla venäläisen idean sanansaaja, mutta voin olla hyödyllinen suunnittelijana. Kyse on vuorovaikutusalueen rakentamisesta lahjakkaiden teoreetikkojen, metodologien ja ideologien (jotka silloin eivät voineet tai eivät halunneet kommunikoida keskenään) välille. Tavoitteena on lausua uusia venäjän sanoja monien huulien kautta "sovinnollisesti".
Alun perin oli tarkoitus julkaista "Muu" vuosittain. Ja kuka tietää, jos projektin laatija ei olisi niin hidasta ja olosuhteet niin ankarat, neljä asiaa olisi jo julkaistu. Varmasti tässä tilassa tapahtuu kymmenien lahjakkaiden kirjoittajien erilaisten ideoiden jäsennys, ja käy selväksi, että ei ole turhaa, että "Kääntäjän anteeksipyynnössä" todetaan, että Venäjän itsetuntemuksen keskeisten ideoiden kokonaisuus vuosituhannen vaihteessa on ilmeisesti jo muodostunut, ja meidän on vain ymmärrettävä tämä seikka. Valitettavasti "Muu" oli mahdollista julkaista vain kerran.
Sillä välin, huonon kansallisideamme kanssa alkoi tapahtua jotain, joka muistutti ennen kaikkea jengin raiskaamista. Ja jokaisella, jolla on merkittäviä huomioita tästä pistemäärästä, on nykyisessä tilanteessa aika rikkoa hiljaisuuden lupaus.
Mutta aiheeni on erilainen, paljon tarkempi - venäjän itsemääräämisoikeus.
"Venäjän idean" tulisi tietysti olla osa tätä teemaa. En käsittele sitä tarkoituksella, taistelen sen takia, yritän vain saada sen pois tieltä. Minusta vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä ensinnäkin ei tarvitse puhua siitä, mikä on Venäjän ideologien nykyisessä kehityksessä, vaan siitä, mitä ei ole heissä. Mielen hienostuneisuus, postmoderni vapaus, nykyaikainen tekniikka median hallitsemiseksi ja pelien pelaamiseen kuvitteellisen tietopääoman markkinoilla: huhujen mukaan "kansallista ideaa" tarvitaan kipeästi, mutta sitä ei ole olemassa, ja ei ole selvää, mistä se saadaan - mutta tällä kertaa voit organisoida kokonaiset intellektuaalimarkkinat ja myydä ja jälleenmyydä toisilleen velvoitteita puuttuvista tavaroista ... Ja heillä ei ole jo mainitsemani sisältö.
Kuinka tällainen ääriliiketeos voidaan perustella? Eikö oikeasti käydä läpi yksi kerrallaan useita ideoita ja uudistuksia käsitteleviä painotuotteita aloittamalla oikeudenkäynnit kunkin kirjoittajan kanssa siitä, onko etsittyä vai ei? Tämän mietinnön tarkoituksena ei ole missään nimessä kritisoida tai kieltää mitään. Melko rakentava ja lisäksi melko vaatimaton tehtävä on asetettu: osoittaa sisällön olemassaolo esittämällä joitain sen elementtejä tai menetelmiä niiden saamiseksi... Sitä on helppo kritisoida, mutta heti kun tämä tai se kirjailija siirtyy loistavista kriittisistä kohdista sanomaan jotain positiivista, hän istuu usein lätäkössä. Tässä mielessä jäljempänä yritetään ratkaista juuri tällainen toivoton tehtävä: selittää, mitä kirjoittaja pitää merkityksellisenä itsemääräämisoikeuden alalla.

Objektiivinen ongelmalausunto

D Venäjän nykypäivän pääpiirre, joka erottaa sen jyrkästi kymmenen vuoden takaisesta tilanteesta ja vaikeuttaa sen kantamista - epävarmuus... Minkä tahansa luokan poliitikko ei tiedä säilyttääkö hän valtansa kuukaudessa. Yrittäjä - katoaako hänen liiketoimintaansa, yrityksensä vai itse elämänsä. Tutkija, opettaja, kaivosmies - saako hän ansaitun palkansa? Maallikko - missä hän asuu huomenna, mitä ruokkia, mitä ja missä opettaa lapsille.
Mutta epävarmuus syvenee. On yhä vaikeampaa ymmärtää missä maassa elämme, mikä on sen tunnus ja hymni, missä ovat rajat ja mitkä ovat lait. Kadotimme mahdollisuuden vastata lapsen kysymykseen: mikä on hyvää ja pahaa? Olemme menettäneet kielen, jolla voimme keskustella menneisyydestä ja tulevaisuudesta.
Historiallisesta näkökulmasta katsottuna tämä ei ole ainutlaatuinen tilanne. Joka tapauksessa, ennen kuin merkit ketään ja annat hälytyksen, sinun on määritettävä jatkokäsittelyn aihe.
Toimenpidekokonaisuutta (sekä henkistä että ehdottomasti käytännöllistä), jonka tarkoituksena on lisätä tai kvalitatiivisesti muuttaa olemassaolon varmuutta, kutsutaan yleensä itsemääräämisoikeus ... Itsemääräämisoikeus on se, minkä jälkeen me kaikki hankaamme, mikä on edessä. Ja lopullinen muoto itsemääräämiselle - olla vai ollako olla?
Edellisestä elämästä lähtien yksi ja ainoa ihminen säilyi ja on edelleen olemassa varmuus... Se eroaa pelkästään olemassaolosta, ts. ei annettu meille elämän mukana, mutta vain elämästä se voidaan ottaa pois. me ehdottomasti puhumme toisiamme, kirjoitamme, luemme ja ajattelemme venäjäksi, venäjä on äidinkielemme, ts. merkittävän osan perheestämme ja ystävistämme kieli.
Venäjän kieli elää edelleen kielellä, mutta samalla on menettänyt (toivottavasti, ei ikuisesti) kaiken varmuuden - esine-aineellisen, sosiaalisen ja ihanteellisen. Theseus jakoi Ariadnen kanssa, mutta hänellä oli silti säie.
Tällaisesta perinnöstä ei voi helposti luopua. "Venäläisyyden" omaisuudesta on mahdotonta päästä eroon, riippumatta siitä, kuinka kovasti yritämme siitä filosofisesti abstraktia. Ja vaikka joku radikaalin nihilistisen impulssin avulla haluaa määritellä uudelleen tyhjästä omat suhteensa ihmisiin, sosiaalisiin instituutioihin, maahan ja itse Herraan (käyttämällä vihreää korttia tabula rasa -taulukkona) - jakaessaan asiansa, hän havaitsee venäläisyyden peruuttamattomana Chapekin "Absoluuttina".
Ainakin kolme sukupolvea unohtaa yhden kielen onnistuneesti ja syöttää toisen kielen, koska monet asiat takertuvat kieleen. Haluamme sitä vai ei, jokaisessa itsemääräämistoiminnassa löydämme "venäläisyyden" välittäjänä meidän ja sen välillä, johon olemme päättäneet. Ja historia, kulttuuri, kohtalo tarttuu "venäläisyyteen". Voit ajaa kymmenentuhatta verstia lännestä itään tai kolmetuhatta pohjoisesta etelään, ja koko ajan olla paikoissa, joissa suurin osa puhuu ja kirjoittaa venäjää. Voit liikkua aika-akselia pitkin Moskoviven Venäjälle, mutta älä koskaan jätä Venäjän rajoja. Jopa lasten sanonta Novgorod-pojan Onfimin koivunkuoreesta on tuskin luettavissa. "Venäläisyys" on väistämätön todellisuus, joka luo tietyn varmuuden nykyiseen epävarmuuteen.
Tässä suhteessa on korkea aika (jos ei ole liian myöhäistä) pohtia aihetta venäjän itsemääräämisoikeus... Sitä kutsutaan "venäjäksi" ei siksi, että pidämme todella venäläisestä emmekä pidä Tungusta, vaan koska emme pääse pois siitä. Itsemääräämisoikeutemme on määritelmän mukaan venäläinen. Emme voi hypätä omalta iholtamme, olimmepatriotit tai päinvastoin, kosmopoliittiset ihmiset, jotka ovat puolueellisia juutalaisten muurareiden suhteen. Se on tosiasia.
Jos "venäläinen idea" on kirja-salonkiteema (nyt myös opportunistinen), joka tulee päästä, niin venäjän itsemääräämisoikeus on vatsasta, selviytymisvaistoista. Itsetuntemus on henkistä toimintaa; itsemäärääminen on fyysistä ja henkistä työtä. Nyt ei ole aika tehdä filosofisia tutkielmia näiden käsitteiden välisestä suhteesta. Huomautan vain, että Yermakin kampanja on yhtä tärkeä osa Venäjän itsemääräämisoikeutta kuin hullu Chaadaevin anteeksipyyntö.