Miksi Andrei Stolts ei pystynyt auttamaan ystäväänsä Ilja Oblomovia palaamaan aktiiviseen elämään? (KÄYTTÖ kirjallisuudessa). Miksi Andrei Stolz epäonnistui muuttamaan Oblomovin elämäntapaa? Stolz pelastaa Oblomovin taloudellisen tilanteen

Dia 15

7. Kuinka heidän perhe-elämänsä sujuu? Kenen unelmat Stolz toteutuivat?

Dia 16

8. Miksi kaiken, josta Oblomov haaveili, toteutui Stolzin elämässä?

Mitä tehdä? Mene eteenpäin vai jääkö? ... nyt vai ei koskaan?

Dia 17

9. Miksi Stolz ei pystynyt pelastamaan Oblomovia?

Dia 18

10. Mikä yhdistää nämä ihmiset? Mitä yhteistä niillä on?

Stolz on lähellä Oblomovin kasvatusta. Stolzin äiti näki hänessä herrasmiehen, venäläisen aatelisen pojan ihanteen (hän \u200b\u200bkäpertyi kiharoillaan, ompeli tyylikkäät kaulukset ja paita-rintamerkit; tilasi takkeja, "opetti kuuntelemaan musiikkia, laulai kukista, elämän runosta ..." "Lapsuus ja koulu - kaksi vahvat jouset, "venäläinen, kiltti, rasvainen hyväily, runsaiden tyylikkäästi järjestetty saksalaisen pojan Oblomov-perheessä"

Dia 19

Stolzin sielussa Oblomovka ja ruhtinaslinna yhdistyivät saksalaisten elementtien kanssa - "herran elämän laajan laajuuden" kanssa. Stolz oppi hyvin isänsä oppitunnit, Oblomov-talon ja prinssin linnan elämän, kuinka päästä mukavaan ja käytännölliseen elämään. Hänen ihanteensa on mukavuus ja aineellinen hyvinvointi, ja Oblomovilla oli kaikki tämä.

Dia 20

Oblomov ja Stolz rakastavat ja kunnioittavat toisiaan. He ovat todellisia ystäviä. Heitä yhdistää rehellisyys, ystävällisyys, säädyllisyys ja ystävyydessä Stolz, kuten Oblomov, on lempeä ja omistautunut ystävälle. Stolz, kuten Oblomov, on egoisti, hän elää vain itselleen.

Dia 21

Molemmat pyrkivät harmoniseen elämäntapaan, mutta jokaisella on oma ajatus siitä, miten se saavutetaan. He unelmoivat omistavansa elämänsä hyödylliselle syelle, joka on välttämätön Venäjälle, mutta myöhemmin yhdellä tai toisella ei ole suuria toiveita. Stolz ei voinut pelastaa ystäväänsä, koska ei tee päätöstä asiasta, kuten Oblomov.

Dia 22

Stolz ”pysähtyi salassapitorajalle” ..., “odotti lain syntymistä ja sen kanssa avainta siihen”. Ennen vaikeuksia ja Stolz antautui: “… emme mene Manfredin ja Faustin kanssa rohkeaseen taisteluun kapinallisten asioiden kanssa, emme hyväksy niitä. haasta, kumarta päätämme ja odota nöyrästi ulos vaikeasta hetkestä ... "Oblomovismin toinen vaihtoehto, ja pahin, koska Stolzissa se on tyhmä ja itse tyytyväinen.

Dia 23

Tragediaa havaitaan molempien sankarien kohtaloissa: 1. Oblomov uppoutuu kauhistuttavaan apatiikkaan, menettää kiinnostuksensa elämään ja kuolee. 2. Stolzin tragedia epäluonnollisuudessaan, keinotekoisuudessa Stolz uskoi, että "tasainen ja hidas tulenpoltto on parempi kuin myrskyiset tulipalot, riippumatta siitä, mikä runous polttaa niitä", ja Oblomov ei halunnut kiihkeää intohimoa. Molemmat rakastivat samaa naista.

Dia 24

Perheen onnellisuus varjosti Stolzin koko liike-elämän. He eläivät "kuten kaikki muutkin, kuten Oblomov haaveili", saavuttaneet "rakkauden normin", josta hän puhui. Todellisen rakkauden ohjaamana Stolz tulee Oblomov-ihanteeseen, ts. kaikki todellinen rakkaus johtaa kirjoittajan mukaan rauhalliseen, hiljaiseen elämään riippumatta siitä, kuinka myrskyinen sen saavutus on.

Dia 25

Tutkimustulos.

Näin ollen esitetty hypoteesi osoittautui oikeaksi. Itse asiassa Goncharovin seurauksena päättelemme, että Stolz on lähellä Oblomovia.

Dia 26

Ajattele, onko Moskovan valtionyliopiston professori V.I. Kuleshov, joka kirjoitti:

”Stolz pelastaa Oblomovin tuhoutumiselta, mutta Stolz ei hyväksy aitoa itsensä uhraamista osallistumista hänen asioihinsa. Oblomov voidaan nähdä hänessä jokaisessa vaiheessa ... Hän vain virkistää Oblomovia, lupaa tehdä jotain - ja heittää kaiken puoliväliin.

Dia 27

”Stolz ei loista omalla valollaan: hän on kirkas siinä määrin kuin hänet heitetään Oblomovista, mieheltä, jolla on taipumukset ja sielu, mutta inertti. Stolz on menetelmäystävällisesti toimiva kone. Kaikki hänelle on keino, ei päämäärä ... Stolz työskentelee itse työn takia, mutta hänellä ei ollut korkeinta ihannetta eikä epäilty, että ihanteita tarvitaan. Hän ei koskaan ajatellut elämän tarkoitusta. Hän oli tyytyväinen yksinkertaiseen tautologiaan: elämä on elämää, työ on elämän osa, siksi on tehtävä työtä; Rahan pitäisi tuoda rahaa, rikastuttaa varallisuuden vuoksi. Stolz on tyypillinen porvarillinen liikemies, joka tietää vain pääoman kasvun jatkuvuuden. Hän ei katso kauempana ... "? kotitehtävät

Tarkastele kaikkia dioja

I.A.: n romaanin sankarit Goncharova "Oblomov" - Ilja Ilyich ja Stolz - omaavat elämässään erilaisia \u200b\u200bhahmoja ja toiveita. Heidän ystävällinen liitto on kuitenkin vahva: romaanin alussa Ilja Ilyich odottaa kärsimättömästi Stolzin saapumista ja koko romaanin ajan Andrei yrittää itse palauttaa ystävänsä aktiiviseen elämään. Joten miksi Stolz ei kyennyt vakuuttamaan Oblomovia muuttamaan tavanomaista elämäntapaansa?

Yksi tekijöistä, jotka vaikuttivat Oblomovin persoonallisuuden muodostumiseen, oli hänen perheensä. Romaanin luvussa "Oblomovin unelma" jäljitetään vaikutteita mestarin kasvattamiseen, arkeen ja tapoihin Ilja Ilyichin hahmossa. Lapsuudessa hänet suojeltiin velvollisuuksilta ja työltä kaikin mahdollisin tavoin, hänet pilattiin. Oblomov-perhe välitti vain herkullisista aterioista ja käytti vähän aikaa kotitalousasioiden ja työn ratkaisemiseen.

"Ehkä hänen lapsellinen mielensä päätti kauan sitten, että ihmisen tulisi elää näin, eikä muuten, koska aikuiset asuvat hänen ympärillään", kirjoittaa I.A. Goncharov. Stolz, toisin kuin Oblomov, kasvatettiin tiukan isän toimesta ja osoitti lapsuudestaan \u200b\u200baktiivisia luonteenominaisuuksia, halua opiskella. Siksi kasvatuksella oli tärkeä rooli Ilja Iljaichin haluttomuudessa muutoksiin.

Mutta päähenkilö ei ollut apaattinen luonto ilman toiveita ja tunteita. Päinvastoin, hän oli etsijä, jolla oli syviä ajatuksia ja omia tunteita. Oblomov piti vilpittömästi virallista Sudbinskya, sosiaalista Volkovia ja kirjailija Penkinia, parodia aktiivisista ja onnellisista ihmisistä. Sankari sanoo monologissaan: "Ja se on elämä! Missä ihminen on täällä? Mihin hän jakautuu ja murenee?" Näiden ajatusten avulla Oblomovia voidaan pitää henkilönä, jolla on poikkeukselliset henkiset tarpeet ja vaatimukset. Loppujen lopuksi Ilja Ilyich sai välinpitämättömyyden elämään juuri ensimmäisen virkatyöpäivän jälkeen. Turhamaisuus, hillitsemätön kuvitteellisten arvojen harjoittaminen ovat vieraita päähenkilön sisäisille ideoille. Hän ei kuitenkaan pääse ulos tavanomaisesta elämäntavasta ja torjuu Stolzin matkustustarjouksen, koska hän ei näe siinä järkeä. Olga Ilyinskayaan rakastuneen aktiivisen elämäntavan ajanjakso, jonka hän rakastaa, on kokemuksen perusteella osoittanut olevan ristiriidassa Stolzin suunnitelman kanssa "pelastaa" päähenkilö.

Andrei Stolts ei siis voinut auttaa Ilja Oblomovia, koska heidän näkemyksensä maailmasta eroavat toisistaan, mikä johtuu sankarien kasvattamisesta ja asenteesta. Huolimatta siitä, kuinka paljon Stolz halusi auttaa päähenkilöä, ja huolimatta siitä, kuinka paljon hän yritti tätä varten, hän silti ei pystynyt. Loppujen lopuksi Oblomov on niin ikään kuin syrjäytetty aikakautensa sosiaalisesta elämästä, hän ei ymmärrä aktiivisia ihmisiä eikä näe työssä merkitystä. Tämä on kuitenkin sankari, joka kykenee vilpittömään rakkauteen ja syvään empatiaan. Stolz itse puhuu teoksen lopussa Oblomovin "rehellisestä, uskollisesta sydämestä", jonka hän "kantoi elämänsä läpi vahingoittumattomana", ja hänen "kristallisesta, läpinäkyvästä sielustaan", joka erotti hänet muista.

Päivitetty: 2018-07-09

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, valitse teksti ja paina Ctrl + Enter.
Näin saat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostanne.

Oblomov ja Stolz ovat I.A: n romaanin päähenkilöt. Goncharova - saman luokan ihmiset, yhteiskunta, aika, he ovat ystäviä. Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä muodostuu samassa ympäristössä, heidän hahmojensa, maailmankatsomuksen tulisi olla samanlaisia. Itse asiassa nämä sankarit ovat antipoodeja. Kuka hän on, Stolz, joka ei ole tyytyväinen Oblomovin elämäntapaan ja joka yrittää muuttaa häntä?

Andrein isä, syntymästään saksalainen, oli varakkaan kartanon päällikkö, ja hänen äitinsä, köyhdytetty venäläinen aatelismies, toimi kerran varakkaiden talojen hallitsijana. Siksi Stolz, saanut saksalaisen kasvatuksen, osoitti suurta käytännön kekseliäisyyttä ja kovaa työtä, ja äidiltään hän peri rakkauden musiikkiin, runoon ja kirjallisuuteen. Kaikki perheen päivät vietettiin töissä. Kun Andrei varttui, hänen isänsä alkoi viedä hänet pellolle, markkinoille. Poika opiskeli hyvin, hänen isänsä opetti hänelle luonnontiedeitä, saksan kieltä ja sai hänet ohjaajaksi pienessä oppilaitoksessaan jopa palkan määrän. Isä alkoi melko varhain lähettää poikansa kaupunkiin asioilla "eikä koskaan käynyt niin, että hän unohti jotain, muuttui, unohdettiin, teki virheen." Hänen isänsä opetti häntä ensinnäkin luottamaan itseensä, selitti, että tärkein asia elämässä on raha, kurinalaisuus ja tarkkuus.

Stolzille työstä ei ole tullut vain osa elämää, vaan myös nautintoa. Kolmenkymmenen vuoden ikäiseksi mennessä hän, erittäin tarkoituksenmukainen ja vahva tahtoinen mies, jäi eläkkeelle, teki talon ja omaisuuden. Stolz on jatkuvasti kiireinen jollakin: hän työskentelee paljon, matkustaa. "Se kaikki koostuu luista, lihaksista ja hermoista, kuten englantilainen verihevonen." Tavallaan täydellinen sankari. Mutta "unelmalla, salaperäisellä, salaperäisellä ei ollut paikkaa hänen sielussaan". Stolz "ei sairastunut sielusta, ei koskaan eksynyt vaikeisiin, vaikeisiin tai uusiin olosuhteisiin, mutta lähestyi heitä ikään kuin he olisivat entisiä tuttavia, ikään kuin hän olisi asunut toisen kerran, ohittanut tutut paikat". Ja vielä yksi asia - Stolz on rauhallinen koko ajan, hän on tyytyväinen elämäänsä.

Kuka tahansa ihminen ilmenee yleensä elävästi rakkaudessa. Rakkaus tuskin häiritsi Stolzia. Tässäkin hän toimii rationaalisesti "rakastuessaan" Olgaan. Oikea ja tylsä \u200b\u200bAndreyn ja Olgan perhe-elämä ei aiheuta tunteita lukiessaan. Kirjailija itse näytti kyllästyneen tämän esimerkillisen porvarillisen perheen elämään. Ja vaikka molemmat sankarit miehittävät ahkerasti erilaisia \u200b\u200bkäytännön toimintoja, matkustavat, lukevat ja keskustelevat kirjoista, soittavat musiikkia, heidän elämänsä, se on myönnettävä, saa värit vain silloin, kun se on kosketuksessa Oblomovin elämään.

Miksi Stolz ei onnistunut muuttamaan ystävänsä ja antipodi Oblomovin elämäntapaa? Ja kuka hän vastusti Stolzin painostusta? Venäläinen herrasmies, joka oli tutustumisaikanamme noin kolmekymmentäkaksi tai kolme vuotta vanha, "miellyttävän ulkonäön, tummanharmaain silmin, mutta ilman tarkkaa ideaa, keskittymistä kasvojen piirteisiin". Inertia, apaatia, pelko kaikesta toiminnasta - tämä on seurausta kasvattamisesta, kun poikaa kasvatetaan kuin "eksoottista kukkaa kasvihuoneessa", ei saa astua omalle, hemmotella ja hemmotella mitään toimenpiteitä. Oppiminen saa hänet kaipamaan, ja äitinsä suostumuksella luokat ohitetaan milloin tahansa.

Kypsyneen Oblomovin suosikkiharrastus makaa sohvalla tyhjissä unissa ja unessa. Heikkotahtoiselle Ilja Iljaichille elämä jaettiin kahteen puolikkaaseen: yksi koostui työstä ja tylsyydestä - nämä olivat hänen synonyymejään; toinen on rauhasta ja rauhasta hauskaa. Palvelu oli hänelle epämiellyttävää, ja hän jäi eläkkeelle nopeasti. Hänellä on varaa siihen: palvelijan Zakharin lisäksi hänellä on käytössään 350 orjaa, jotka työskentelevät hänen puolestaan. Ja jos asioilla menee pahasti kiinteistössä, se johtuu vain Oblomovin haluttomuudesta ja kyvyttömyydestä hallita kartanoa. Hän kärsii tiedosta, että hänellä ei ole voimaa ja tahtoa, mutta hän itse ei voi eikä todellakaan pyrkii ponnistelemaan ja pyytää aktiivista lapsuuden ystäväänsä Stolzia auttamaan häntä: ”Anna minulle tahto ja mielesi ja johda minua missä vain haluat".

Eräänä päivänä vetänyt Oblomovin valoon, Stolz kuulee ystävältään: ”Tylsyys, ikävystyminen, ikävystyminen! .. Missä mies täällä on? Missä hänen kokonaisuus on? Missä hän piiloutui, kuinka hän vaihtoi jokaisesta pienestä asiasta? " Nämä sanat liittyvät suoraan Stolziin. Hänen kykynsä olla kaikkialla on jo melkein epäinhimillinen kyky. Hän "oppi Eurooppaa kartanonaan", matkusti Venäjälle "kaukaa". Hänen tuttaviensa ympyrä on malli: siellä on joitain paroneja, ruhtinaita, pankkiireja, kultakaivojia. Kaikki yrittäjät, jotka pitävät "liiketoimintaa" elämänsä tarkoituksena.

Mitä Oblomovin tulisi tehdä tässä yrityksessä? Mikä hän on Stolzille: kunnianosoitus lapsuuden ystävyydelle tai jonkinlainen pistorasia tai vain esine hänen moraalisten opetustensa kuuntelemiseen? Ja sitten, ja toinen, ja kolmas. Laiska mies, mutta fiksu, Oblomov ei ollenkaan halua tulla Stolzin kaltaiseksi.

Stolz esittelee Oblomovin Olga Illyinskajalle, ja poistuessaan ulkomailta "hän testamentti Oblomovia hänelle, pyysi häntä huolehtimaan hänestä estääkseen hänet jäämästä kotona". Joten Olga siirtyy Ilja Ilja Oblomovin elämään. Ei kauneus ", mutta jos hänestä tulisi patsas, hän olisi armon ja harmonian patsas". Hänellä on älykkyyttä ja päättäväisyyttä puolustaa oikeutta elämänsä asemaan. Ja Oblomov näki hänessä keinotekoisuuden puuttumisen, kauneuden, joka ei ollut jäädytetty, mutta elossa, otti Olgan unelmaksi.

Mikä houkuttelee Olgaa Oblomoviin? Hän näkee hänessä kyynisyyden, kyvyn epäillä ja myötätuntoa. Hän arvostaa hänen älykkyyttä, yksinkertaisuutta, herkkyyttä ja sitä, ettei hänellä ole vieraita maallisia sopimuksia. Olga haluaa auttaa tätä tuskallisen toimintakyvytöntä henkilöä. Hän haaveilee, että "näyttää hänelle tavoitteen, saa hänet rakastumaan kaikkeen, mitä hän on lakannut rakastamasta ...". Hän haluaa olla tietoinen itsestään "kouluttajan" roolissa: loppujen lopuksi hän, nainen, johtaa miestä! Rakkaudesta tulee hänen velvollisuutensa. Rakastuminen uudelleenkoulutukseen "ideologisista näkökohdista" - niin ei ole koskaan tapahtunut venäläisessä kirjallisuudessa. Olgan rakkaus on eräänlainen kokeilu.

Tällainen on Olga Ilyinskaya hänen rakkaudestaan, mutta entä Oblomov? Mitä pidemmälle nuorten suhteet kehittyvät, sitä vilpittömämmäksi hänestä tulee. Aivan hänen elämäntapansa muuttuu: hän menee käymään Illyinskyyn mieluummin, kuuntelee Olgan laulamaa kiertoajelua, kävelee paljon ja pitkään, hän ei syö illallista ja on unohtanut iltapäivän torkut. Hän on häpeissään edessään, ettei ole lukenut - hän ottaa kirjoja. Oblomov tajuaa yhtäkkiä olemassaolonsa hyödytön, tarkoitukseton.

Kuten minkä tahansa rakastajan kanssa, hänen rakkaansa kuva on aina hänen kanssaan. ”Ja Oblomov, heti kun herää aamulla, mielikuvituksen ensimmäinen kuva on Olgan kuva täysipitkällä, jonka käsissä on lilahaara. Hän nukahti ajatellessaan häntä, meni kävelylle, lukea - hän on täällä, täällä. " Hän katseli hänen vaatteitaan nyt. Huoleton jättänyt hänet hetkestä, jolloin hän laulai hänelle ensimmäistä kertaa. "Hän ei enää elänyt samaa elämää ..." Hän päättelee: "Rakkaus on ennen vaikeaa elämänkoulua."

Mutta nuorilla ei ole tarkoitus olla onnellisia, koska Olga ei rakasta Oblomovia sellaisena kuin hän on, vaan niin kuin hän haluaa tehdä hänestä. Sankarien jakaminen on tuskallinen. Miksi heidän suhteensa ei onnistunut? Koska molemmat odottavat toisiltaan mahdotonta. Joten tämä Stolzin lähestymistapa Oblomoviin osoittautui tehottomaksi.

On tiedossa, että Goncharov määritteli useita kertoja romaaninsa genreksi satuksi. Jos Oblomov on iso satu, silloin Oblomovin unta tulisi pitää sen ytimenä - kuviollisena ja semanttisena avaimena Goncharovin kuvaaman sankarin hahmon ymmärtämiseen, tarinan sankarin lapsuudesta upeaan todellinen Oblomovka.

Läheisyysasteensa perusteella Oblomovka voi kilpailla minkä tahansa lumotun, lumotun valtakunnan kanssa. Kuinka monet ihmiset tulevat ja tulevat siihen Ilja Iljaichin pitkän unen aikana? Meillä ei ole melkein kukaan muista, paitsi hauska jakso nukkuvan miehen kanssa, jonka lapset löytävät ojaan ja erehtyvät ihmissusiin. Tämän muukalaisen ilmestyminen järkytti jopa aikuisia Oblomoviteja niin paljon, että he eivät uskaltaneet herätä häntä selvittämään mistä hän tuli ja miksi.

Mutta jos on vaikeata tulla tai tulla Oblomovkaan, silloin rajojensa jättäminen on asukkaiden kannalta vielä mahdoton toiminta. Missä? Mitä varten? Odotettua, oblomoviittien ajatukset maasta ovat melko upeita: ”he kuulivat Moskovan ja Pietarin olevan olemassa, että ranskalaiset tai saksalaiset asuvat Pietarin takana, ja sitten heille alkoi pimeä maailma, kuten muinaisille, tuntemattomille maille, joita hirviöt asuivat, ihmisille noin kaksi päätä, jättiläisiä; siellä seurasi pimeys - ja lopulta kaikki päättyi kaloilla, jotka pitävät maata siinä. "

Mutta kaikki tämä on jossain kaukana. Ja Oblomovka nukkui, ja nukkuu edelleen rauhallisesti. Goncharov kuvaa kuinka suloiset Oblomov-ihmiset tietävät kuinka nukkua: he nukkuvat, nukkuvat, unistajat kuolevat unohdukseen ja epämiellyttävään autuuteen. Jopa ilma nukkuu, koska se "roikkuu ilman liikettä", jopa aurinko on upotettu unelmaan, koska se "seisoo liikkumattomana". "Se oli jonkinlainen kuluttava, voittamaton unelma, todellinen kuoleman näkökohta." Tietysti kaikenlainen liike, toiminta on vasta-arvoista unen taikavaltakunnassa. Siksi Oblomovka on perustavanlaatuisen joutomuuden maailma. Ainoa perinteisesti pyhitetty työtyyppi on ruoanlaitto ja syöminen. Ei ole sattumaa, että kirjoittaja toistaa kuvan valtavan piirakan syömisestä, joka kestää viisi päivää.

Tällainen on tämä "uninen valtakunta", jossa melkein kukaan ei toimi tai kuole, jossa ei ole iskuja, jossa "ukkosta ei ole kauheaa" ja "tähdet vilkkuvat ystävällisellä tavalla taivaasta", jossa kukaan ei halua herättää toista, jopa upeaa elämää ...

Korostaakseen luomaansa maailman upeaa vaikutelmaa kirjailija esittelee Oblomovin unelmaan lastenhoitajan kuvan, joka kuiskaa Iljalle tarinoita "nukkuvista prinsessoista", kivettyneistä kaupungeista ja ihmisistä, Emele-tyhmästä ja sankarista Ilja Murometsista talvi-iltoina. Tämä Emelya on eräänlainen prototyyppi Oblomoville romaanissa. Tunnetussa kansankertomuksessa ystävällinen noita, joka esiintyy haukan muodossa, valitsee itselleen suosikin, jota kaikki loukkaavat, hiljaisen, vaarattoman laiska ihmisen ja esittelee hänet ilman syytä. Ja hän syö, pukeutuu valmiiksi pukeutuneeksi ja menee naimisiin kauniin naisen kanssa.

Oblomovin elämässä satu ja todellisuus näyttävät sekoittuvan toisiinsa. Häntä hämmentävät ja hulluvat kaikki ja muut, ja lopulta kohtalo lähettää hänelle Agafya Matvejevnan vaimokseen - uusi upea kauneus, valmis tekemään kaiken hänen ja hänen puolestaan.

Luku "Oblomovin unelma" vakuuttaa meitä pohjimmiltaan siitä, että sankarin koko elämä oli unelma, joka päättyi ikuiseen unelmaan. "Eräänä aamuna Lgafya Matvejevna toi hänelle, kuten tavallisesti, kahvia ja - löysi hänet aivan yhtä nöyrästi lepäämässä kuolemanvuoteella kuin unisängyllä ..."

Joten kuten todellisuus ei voi voittaa satua, Stolz ei kyennyt muuttamaan Oblomovin elämäntapaa. Erityisesti Stolzille, kun hän tuli esiin Goncharovin kanssa. Siitä huolimatta on myönnettävä, että Stolz osoittautui romaanin tekijästä epärealistisella tavalla jaloilta ystävältä ja menestyvältä liikemieheltä, jonka luonnetta ei ollut täysin kirjoitettu, koska sen kirjoittaminen loppuun merkitsisi paljastamista, mikä ei ollut kirjoittajan tarkoitus. Loppujen lopuksi romaanin pääteema on obblomovismi: elämäntapa, jolle on ominaista apaatia, passiivisuus, syrjäytyminen todellisuudesta, ympäröivän elämän pohtiminen työn ja käytännön toiminnan puuttuessa.

Siksi nykyaikaisten myöntämä Goncharovin teos, joka osoittiorjuudelle tyypillistä obblomovismin luonnetta, sai iskun "tarpeettomiin ihmisiin" - sanan, ei teon ihmisiin. Oblomovin uudelleenkoulutus, hänen elämäntapansa muuttaminen eivät sisältyneet kirjoittajan suunnitelmiin.

I.A.: n romaanin päähenkilöt Goncharovin "Oblomov" ovat Oblomov ja Stolz. Kirjoittamisen on aloitettava kuvauksella kirjoittajan aikomuksesta. Goncharov osoittaa ihmisen asteittaisen kuoleman. Tietysti kirjailija ei ollut ensimmäinen, joka toi tällaisen kuvan teoksen sivuille, mutta hän kuvasi sitä niin mittakaavassa ja monipuolisesti, että kirjallisuus ei tiennyt ennen häntä.

Barin Ilja Oblomov

Romaanin alusta lähtien kirjoittaja tutustuttaa lukijan merkittävään mestariin, tämä on tyypillinen kuva Venäjän aatelisesta. Passiivinen, vaikuttava, löysä, passiivinen. Juoni ei sisällä toimintaa, juonittelua. Ilja Oblomovin apaatia vaikuttaa täysin käsittämättömältä. Ilja makaa päivän ajan sohvalla rasvaisessa viitassa ja pohtii kaikkea. Monet ideat leijuvat hänen päänsä, mutta yksikään niistä ei löydä jatkoa. Oblomovilla ei ole halua aloittaa viestintää. Hän yrittää olla häiritsemättä Oblomovkan rauhallista elämää. Hänen laiskojensa uniensa keskeyttävät vain hänestä hyötyvät pyytäjät. Mutta Oblomov ei välitä. Hän on niin kaukana todellisuudesta, että hän ei edes huomaa "vieraiden" todellisia aikomuksia. Ja tässä Goncharov esittelee, mikä vie meidät sankarin lapsuuteen. Tässä on syy tähän käyttäytymiseen. Mies, joka ei ollut sopeutunut elämään, kasvatettiin lapsuudesta lapsesta. Ilya inspiroi hänen toiveitaan ja suojelee häntä kaikilta toimilta, sillä ajatus siitä, että mitään ei tarvitse tehdä, on aina joku, joka tekee sen hänen puolestaan. Talonpoikien ulkopuolella asuvien aatelisten tyypillinen asema.

Ystävän saapuminen

Ilja Oblomovin elämä muuttuu, kun vanha ystävä Andrei Stolz saapuu hänelle. Oblomov toivoo vilpittömästi, että Stolz pystyy muuttamaan nykytilannetta ja pystyy tuomaan hänet pois puolinapuunsa. Itse asiassa saapuu komea nuori mies, jolla on sekä kokemusta että rahaa. Ei ihme, että Goncharov vertaa sitä verisen englannin hevosen kanssa. Toisin kuin hänen ystävänsä, Stolz Oblomovissa on vieras uneliaisuudelle ja laiskuudelle. Hän on kaikessa toimija.

Tämä ei tarkoita, että Oblomov olisi aina ollut sama kuin nyt. Nuoruuden aikana Ilja ja Andrei opiskelivat yhdessä tiedettä, nauttivat elämästä, pyrkivät jotain. Silloin vilkas ja aktiivinen Andrei ei kuitenkaan voinut kiehtoa Oblomovia innollaan, ja vähitellen tämä nuori herrasmies elvytti kartanossa ympäristöä, johon hän oli tottunut lapsuudestaan \u200b\u200basti. Stolz romaanissa "Oblomov" on täydellinen vastakohta päähenkilölle ja samalla lähimmälle henkilölle. Ja hän auttaa paljastamaan Iljuusan piirteitä, tunnistamaan ja korostamaan hänen etujaan ja haittoihinsa.

Ystävät lapsuudesta lähtien

Sankarit ovat lapsuuden ystäviä. Nämä ovat kaksi luonteeltaan täysin erilaista ihmistä, kohtalo yhdistää ne. Ilja Oblomov oli perheen suosikki jo varhaisesta iästä lähtien. Hän asui harmoniassa itsensä ja ympäröivän maailman kanssa. Iljusalla oli kaikki mitä hän halusi. Sukulaiset suojelivat häntä kaikilta vaikeuksilta. Hän kasvoi eräänlaisena kohtaloon, ja hänet kasvatettiin lastenhoitajan tarinoihin, laiskuuden ja rauhallisuuden ilmapiirissä ilman erityistä halua oppia oppimaan jotain uutta. Teini-ikäisenä Oblomov tapaa Stolzin naapurikylässä Verkhlevossa. Pieni mestari, tottunut autuuteen omistuksessaan, Ilja, astuu täysin erilaiseen maailmaan, energinen, uusi. Andrei Stolzin isä opetti poikansa olemaan varhaisessa vaiheessa itsenäinen, ottaen esiin hänessä saksalaisen pedantrian. Oblomovin ystävä Stolz peri äidiltään rakkauden runoon, isänsä - tieteen, tarkkuuden ja tarkkuuden himoon. Lapsuudesta lähtien hän ei vain autta isäänsä liiketoiminnassa, vaan työskentelee ja saa palkan. Tästä syystä Andreyn kyky tehdä rohkeita ja itsenäisiä päätöksiä, olla vastuussa toiminnastaan. Ystävällisesti ystävät ovat täysin päinvastaisia. Ilja on rasvainen, löysä, hidas mies, joka ei tiedä mitä työ on. Andrey on päinvastoin fiksu, iloinen, aktiivinen ihminen, joka on tottunut jatkuvaan työhön. Liikkeen puuttuminen on hänelle kuin kuolema.

Alla olevassa taulukossa "Oblomov ja Stolz" voit esitellä selkeämmin hahmojen kuvien eron.

Rakkaus sankarien elämässä

Molemmat kokevat rakkauden eri tavalla elämässä. Ja rakkaudessa Oblomov ja Stolz ovat täysin vastakkaisia. Määräyksen perusteella sävellys ei pysty kaappaamaan romaanin sankarien välisiä eroja kokonaisuudessaan. Rakkausaihetta tulisi kuitenkin harkita.

Kun Olga valaisee Iljan tylsää arkea, hän herää elämään, liekkistä olennosta hänestä tulee mielenkiintoinen mies. Oblomovissa energia on täydessä vauhdissa, hän tarvitsee kaiken, kaikki on mielenkiintoista. Hän unohtaa vanhat tapansa ja haluaa jopa mennä naimisiin. Mutta yhtäkkiä epäilykset Olgan rakkauden totuudesta alkavat kiusata häntä. Loputtomat kysymykset, joita Oblomov itseltään kysyi, eivät lopulta anna hänen muuttaa elämäänsä. Hän palaa entiseen olemassaoloonsa, eikä mikään koske siihen. Andrei Stolts rakastaa epäitsekkäästi, intohimoisesti ja antaa itsensä tuntemaan jäljettä.

Vastakohdat lähentyvät toisiaan

Toisin sanoen näemme, että Oblomov ja Stolz (essee heijastaa yleisesti hyväksyttyä näkökulmaa) ovat täysin erilaisia \u200b\u200bihmisiä, jotka ovat kasvaneet erilaisissa ympäristöissä. Juuri tämä ero toi kuitenkin heidät lähemmäksi toisiaan. Jokainen heistä löytää toisesta mitä häneltä puuttuu. Oblomov houkuttelee Stolzia rauhallisella ja ystävällisellä tavalla. Ja päinvastoin, Andrey Ilya kiehtoo elintärkeästä toiminnasta. Aika testaa molemmat vahvuus, mutta heidän ystävyytensä vain vahvistuu.

Oblomov ja Stolz -pöytä

Näin Oblomov ja Stolz esitetään lukijoille. Essee voidaan päättää kirjoittajan itse sanoin: ”Hänessä oli jotain, joka oli rakkaampaa kuin mikään mieli: rehellinen, uskollinen sydän! Tämä on hänen luonnollinen kullansa; hän kantoi sitä vahingoittumattomana läpi elämän. "

3. Stolzin ja Oblomovin henkilökohtaiset ominaisuudet. Kuinka ne täydentävät toisiaan? Oblomov laji pehmeä älykäs rehellinen jalo vieraanvarainen herkkä herkkä laiska Stolz energinen aktiivinen älykäs rehellinen jalo harkittu järkevä järkevä, aktiivinen tarkoituksenmukainen voimakkaan tahdon terävä, vankka Fyysisesti ja henkisesti vahva rehellinen optimistinen hillitty kylmä

5. Stolzin ja Oblomovin elämän ihanne, onnellisuus. Stolzin onnellisuuden idea on mukavuus ja aineellinen hyvinvointi, ja Oblomov oli taloudellisesti riippumaton. Oblomovin elämänidea on rauhallinen mitattu elämä, mitä kaikki Oblomovit pyrkivät. Stolz uskoo, että ”ihmisen normaali tarkoitus on elää neljä vuodenaikaa eli. neljä ikää, ilman hyppyjä ... että tasainen ja hidas palaminen on parempi kuin väkivaltaiset tulipalot ... "

10. Mikä yhdistää nämä ihmiset? Mitkä ovat samankaltaisuudet niiden välillä? Stolz on lähellä Oblomovin kasvatusta. Stolzin äiti näki hänessä herrasmiehen, venäläisen aatelisen pojan ihanteen (hän \u200b\u200bkäpertyi kiharoillaan, ompeli tyylikkäät kaulukset ja paita-rintamerkit; tilasi takkeja, "opetti kuuntelemaan musiikkia, laulai kukista, elämän runosta ..." "Lapsuus ja koulu - kaksi vahvat jouset, "venäläinen, kiltti, rasvainen hyväily, runsaiden tyylikkäästi järjestetty saksalaisen pojan Oblomov-perheessä"

Stolzin sielussa Oblomovka ja ruhtinaslinna yhdistyivät saksalaisten elementtien kanssa - "herran elämän laajan laajuuden" kanssa. Stolz oppi hyvin isänsä oppitunnit, Oblomov-talon ja prinssin linnan elämän, kuinka päästä mukavaan ja käytännölliseen elämään. Hänen ihanteensa on mukavuus ja aineellinen hyvinvointi, ja Oblomovilla oli kaikki tämä.

Molemmat pyrkivät harmoniseen elämäntapaan, mutta jokaisella on oma ajatus siitä, miten se saavutetaan. He unelmoivat omistavansa elämänsä hyödylliselle syelle, joka on välttämätön Venäjälle, mutta myöhemmin yhdellä tai toisella ei ole suuria toiveita. Stolz ei voinut pelastaa ystäväänsä, koska ei tee päätöstä asiasta, kuten Oblomov.

Stolz ”pysähtyi salassapitorajalle” ..., “odotti lain syntymistä ja sen kanssa avainta siihen”. Ennen vaikeuksia ja Stolz antautui: “… emme mene Manfredin ja Faustin kanssa rohkeaseen taisteluun kapinallisten asioiden kanssa, emme hyväksy niitä. haasta, kumarta päätämme ja odota nöyrästi vaikeaa hetkeä ... "Oblomovismin toinen vaihtoehto, ja pahin, koska Stolzissa se on tyhmä ja itse tyytyväinen.

Tragediaa havaitaan molempien sankarien kohtaloissa: 1. Oblomov uppoutuu kauhistuttavaan apatiikkaan, menettää kiinnostuksensa elämään ja kuolee. 2. Stolzin tragedia epäluonnollisuudessaan, keinotekoisuudessa Stolz uskoi, että "tasainen ja hidas tulenpoltto on parempi kuin myrskyiset tulipalot, riippumatta siitä, mikä runous polttaa niitä", ja Oblomov ei halunnut kiihkeää intohimoa. Molemmat rakastivat samaa naista.

Perheen onnellisuus varjosti Stolzin koko liike-elämän. He eläivät "kuten kaikki muutkin, kuten Oblomov haaveili", saavuttaneet "rakkauden normin", josta hän puhui. Todellisen rakkauden ohjaamana Stolz tulee Oblomov-ihanteeseen, ts. kaikki todellinen rakkaus johtaa kirjoittajan mukaan rauhalliseen, hiljaiseen elämään riippumatta siitä, kuinka myrskyinen sen saavutus on.

Ajattele, onko Moskovan valtionyliopiston professori V.I. Kuleshov, joka kirjoitti: ”Stolz pelastaa Oblomovin pilalta, mutta Stolz ei ota todellista itsensä uhraamista osallistumistaan \u200b\u200basioihinsa. Oblomov voidaan nähdä hänessä jokaisessa vaiheessa ... Hän vain virkistää Oblomovia, lupaa tehdä jotain - ja heittää kaiken puoliväliin.

”Stolz ei loista omalla valollaan: hän on kirkas siinä määrin kuin hänet heitetään Oblomovista, mieheltä, jolla on taipumukset ja sielu, mutta inertti. Stolz on menetelmäystävällisesti toimiva kone. Kaikki hänelle on keino, ei päämäärä ... Stolz työskentelee itse työn vuoksi, mutta hänellä ei ollut korkeinta ihannetta eikä epäilty, että ihanteita tarvitaan. Hän ei koskaan ajatellut elämän tarkoitusta. Hän oli tyytyväinen yksinkertaiseen tautologiaan: elämä on elämää, työ on elämän osa, siksi on tehtävä työtä; Rahan pitäisi tuoda rahaa, rikastuttaa varallisuuden vuoksi. Stolz on tyypillinen porvarillinen liikemies, joka tietää vain pääoman kasvun jatkuvuuden. Hän ei katso kauempana ... "?