Pavel Gruzdev kuka sinä olet. Pavel (Gruzdev Pavel Aleksandrovich)

Arkkimandriitti Pavel Gruzdev on yksi Venäjän ortodoksisen kirkon arvostetuimmista vanhimmista. Tämän miehen elämä ei ollut helppoa ja täynnä vaikeita ongelmia. Isä ei kuitenkaan koskaan lakannut toivomasta Jumalaan ja uskomasta ihmisten hyvyyteen.

Lapsuus luostarissa

Pastori syntyi yksinkertaiselle kyläparille. Tarkkaa syntymäaikaa ei tiedetä. Jotkut lähteet sanovat, että todellinen päivämäärä on 3. elokuuta 1911, toisten mukaan tammikuu 1910. Mies itse juhli kuitenkin nimipäivää Pavel Obnorskyn muistopäivänä, jonka kunniaksi hänet nimettiin. Nyt isän syntymäpäivä on 23.1.1910.

Hänen perheensä oli hyvin köyhä. Pojan lisäksi vanhemmat kasvattivat myös kaksi pienempää tyttöä. Isäni työskenteli lihakaupassa, joten he selvisivät silti jotenkin. Vuonna 1914 elättäjä kuitenkin otettiin armeijaan, ja hän vietti useita vuosia ensimmäisessä maailmansodassa.

Äidillä ei ollut mitään ruokkia lapsille, joten pieni Pavel Gruzdev ja hänen sisarensa anelisivat. He kulkivat talosta taloon ja pyysivät ruokaa. Hyvät ja köyhät talonpojat auttoivat kaikin mahdollisin tavoin: perunat, leipä, vihannekset. Joten lapset tulivat Afanasevskin luostariin. Siellä nunnana palvelleet tätit tunnistivat heidät. Naiset päättivät, että he voisivat huolehtia lapsista, joten he ottivat heidät mukaansa. Siten tuleva isä Pavel tutustui hengelliseen elämään.

Vanhurskaiden polku

Luostarin seinien sisällä poika ei ollut toimettomana. Talvella hän kantoi polttopuita uunille, kesällä hän laidunti karjaa ja kitkei kasvimaita. Rauhallisuudesta, rukouksista ja palveluksista hän piti kovasti. Myöhemmin hän aloitti työskentelyn akolyyttinä. Joten luostarin seinillä lapsuus sujui hyvin ja onnellisesti.

Vuonna 1928 kaveri piti ottaa armeijaan. Komissio päätti kuitenkin, että nuori mies oli mielisairas.

Vaikeita aikoja on tullut. Temppeleitä poltettiin, pyhäkköjä ryöstettiin ja uskovia vainottiin. Afanasievskin luostari suljettiin. Siksi Pavel Gruzdev muutti Novgorodiin, nimittäin Khutynin luostariin. Mies työskenteli kuitenkin laivanrakennuksessa. Vapaa-ajallaan hän rukoili, auttoi pyhäkössä ja piti järjestystä.

Viranomaiset sulkivat kuitenkin vuonna 1932 myös tämän luostari. Pavel löysi suojan omasta kodistaan. Jonkin aikaa hän työskenteli pihalla. Ja kun heidän kylänsä alue putosi säiliön altaan alle, he purkivat talon ja kuljettivat sen jokea pitkin Tutaeviin.

Vankila uskolle

Ensimmäistä kertaa he halusivat riistää papilta vapauden jo vuonna 1938. Tuolloin hänen syyllisyydestään ei kuitenkaan ollut näyttöä. Uudessa paikassa maallikko jatkoi kirkossa käyntiä ja jopa lauloi kuorossa. Hän asui tässä vaiheessa perheensä kanssa vuoteen 1941 asti. Toukokuun 13. päivänä hänet ja kymmenkunta muuta ihmistä pidätettiin "sosiaalisesti vaarallisina elementteinä". Joten Pavel Gruzdev päätyi Jaroslavlin vankilaan. Ilman näitä olosuhteita, ehkä kristitty olisi päätynyt eturintamaan.

Vanhurskas mies ei piilottanut uskoaan, joten hänet hakattiin useammin kuin kerran ortodoksisuudesta. Sitten mieheltä putosi lähes kaikki hampaansa ja tuhosi näkönsä. 15 ihmistä pidettiin pienessä sellissä, jossa edes ilma ei riittänyt kaikille. Jotkut hänen tovereistaan ​​ammuttiin, ja isä Pavel tuomittiin 6 vuodeksi vankeuteen.

Olosuhteet siellä olivat kauheita: kylmä, ahdas, ilman kunnollista ruokaa. Sekä vartijat että muut vangit pilkkasivat hyvää maallikkoa. He kutsuivat häntä "pyhäksi mieheksi". Kerran he sitoivat hänet puuhun yöllä talvella. Tämän tapauksen jälkeen isä käveli ilman ongelmia. Ja eräänä päivänä ennen joulua mies pyysi vapaapäivää rukoillakseen loman puolesta ja lupasi tehdä ylitöitä myöhemmin. Tällaisesta pyynnöstä vankilan viranomaiset hakkasivat häntä niin lujasti, että hän makasi useita viikkoja taistellen hengestään.

kiltti sielu

Kauheista syytöksistä huolimatta vartijat tiesivät, että hyväntahtoinen isä Pavel Gruzdev ei kyennyt ilkeilyyn ja pakenemiseen. Hänet nimitettiin rautatiejohtajaksi. Isä ei kyllästynyt auttamaan ihmisiä edes vankilassa. Menin poluille metsän läpi. Kesällä hän keräsi siellä marjoja ämpäriin ja syksyllä sieniä. Saalis jaettiin sekä vankien että vartijoiden kanssa. Sotavuosina ruoka oli erityisen tiukkaa, joten metsälahjat pelastivat useamman hengen.

Kerran hän oli myöhässä töistä eikä löytänyt iltaleipää sellistään. Ylimääräisen palan pyytäminen oli turhaa. Väsyneenä ja nälkäisenä hän jatkoi työtä. Ja jotenkin hän näki rataosuudellaan hevoset, jotka juna kaatui. Kävi ilmi, että paimen nukahti väsymyksestä ja eläimet juoksivat karkuun. Kun isä tuli syyllisen luo, hän laittoi vain silmukan hänen kaulaansa.

Paimenen isä vetäytyi melkein toisesta maailmasta. Myöhemmin epäonnistunutta itsemurhaa yritettiin yrittää sabotoida rautatietä yrittäneiden saksalaisten kannattajaa. Viisas vanha mies Pavel Gruzdev kuitenkin puolusti köyhää miestä. Shepherd vapautettiin syytteestä, ja hänelle annettiin 5 vuoden koeaika. Tämän tapauksen jälkeen isäni löysi melkein joka ilta ylimääräisen leivän tyynyn alta.

Uusi rangaistuslaitos

Sodan päätyttyä isä vapautettiin. Kotona hän jatkoi elämäänsä. Hän ei kuitenkaan nauttinut vapaudesta kauaa. Vuonna 1949 mies tuomittiin uudelleen järjestelmälle vaarallisena rikollisena. Tällä kertaa hänet karkotettiin Kazakstaniin vapaana siirtolaisena.

Mies matkusti useiden viikkojen ajan ahtaissa vaunuissa uuteen paikkaan. Ja saapuessaan sinne kävi ilmi, että hän ja kaksi muuta pappia eivät olleet rikollisten luettelossa. Viranomaiset sanoivat, etteivät he tarvinneet näitä ihmisiä, mutta väärinkäsitysten välttämiseksi he neuvoivat minua menemään paikalliseen poliisiin. Kolme miestä yöpyi metsässä. Ja aamulla Pavel Gruzdev näki kirkon. Papit menivät heti temppeliin, laittoivat sinne kynttilöitä ja antoivat kaiken jäljellä olevan rahan almuihin. Ihmiset lähestyivät uusia tulokkaita ja kysyivät, mistä he olivat kotoisin. Kun paikalliset oppivat ortodoksien historian, he ruokkivat heitä ja antoivat heille suojaa.

Papin elämä

Isä Pavel asettui avioparin kanssa, jossa he hyväksyivät hänet pojakseen. Hän työskenteli rakentajana ja auttoi isovanhempiaan kotitöissä.

Vuonna 1954 mies vapautettiin syytteestä. Pariskunta, jonka kanssa hän asui, rakasti häntä kuitenkin niin paljon, että he eivät halunneet päästää häntä irti. Pavel sanoi olevansa menossa sukulaisten luokse. Mutta hän tiesi heti, että hän ei palaisi Kazakstaniin.

Myöhemmin miehestä tehtiin munkki ja hänelle annettiin arvokkuus. Hänen ystävällisyytensä ja vilpittömyys tunnettiin kaukana laumasta. Ihmisiä eri puolilta aluetta tuli kuuntelemaan viisaan vanhan miehen saarnaa.

Vuonna 1983 hänestä tuli arkkimandriitti. Kymmenen vuotta myöhemmin silmäsairaus ilmaisi itsensä. Hän jätti palveluksen, mutta jatkoi hyvien neuvojen antamista kaikille kysyneille. Koko elämänsä aikana pappi ei kerännyt mitään, pukeutui huonosti, söi yksinkertaisesti.

Elämä päättyi 13. tammikuuta 1996. Arkkimandriitin Pavel Gruzdevin hauta sijaitsee lähellä vanhempien hautoja, Tutaevin kaupungissa.

Vielä nykyäänkin papit tulevat haudalle avuksi. Ja hänen opettavaiset tarinansa, jotka kannattajat ovat tallentaneet, ovat edelleen koskettavia ja saavat sinut uskomaan Herran voimaan.

Pavel Aleksandrovich syntyi vuonna 1910 Bolshoi Borokin kylässä Mologan alueella talonpoikaperheeseen.
Isä vietiin sotaan, perhe alkoi elää köyhyydessä, ja vuonna 1916 Pavel meni asumaan tätiensä, nunna Evstoliyan sekä nunnien Elenan ja Olgan luo Mologa Afanasjevskin luostariin; ensin hän laidutti kanoja, sitten lehmiä ja hevosia ja lauloi klirosissa. Kahdeksanvuotiaan noviisin kaskan käytön siunasi Moskovan patriarkka Tikhon, joka asui jonkin aikaa luostarissa. Vuonna 1928 hänet julistettiin asepalvelukseen kelpaamattomaksi, koska " huono henkinen kehitys ". Hän oli lyhyen aikaa tuomarina (vanhan miehen muistelmista) :

"Joskus he tulevat ja kertovat meille:

- On olemassa asetus! Tuomarit on valittava Afanasievskaya Labour Artelin jäsenten joukosta.

Siis luostarista.

- Hyvä,- olemme samaa mieltä. - Ja ketkä valita arvioijiksi?
- Ja kuka haluat, se ja valitse.

He valitsivat minut, Pavel Aleksandrovich Gruzdev. Tarvitaan joku muu. Kuka? Olga, puheenjohtaja, hänellä yksin oli korkokengät. Ilman sitä älä mene arvioijien luo. Olen kunnossa, paitsi sukka ja jalkakengät, ei mitään. Mutta valittuna arvioijana he ostivat hyvän paidan, hullun paidan, jossa oli alennuskaulus. Voi! infektio ja solmio! Yritin viikon ajan, kuinka sitoa tuomioistuin?

Sanalla sanoen minusta tuli tuomioistuimen arvioija. Mennään, Mologan kaupunki, kansan tuomioistuin. Tuomioistuin ilmoittaa: Arvioijat Samoilova ja Gruzdev, istukaa. ". Olin ensimmäinen, joka astui kokoushuoneeseen, ja perässä Olga. Isät! Sukulaiseni, pöytä on peitetty punaisella kankaalla, karahvin vettä... Ristin itseni. Olga Samoilova työntää minua kylkeen ja kuiskaa korvaani:

- Sinä, infektio, älä ainakaan kasta, koska arvioija!
- Joten se ei ole demoni, - Vastasin hänelle.

Hyvä! He julistavat tuomion, kuuntelen, kuuntelen... Ei, se ei ole sitä! Odota odota! En muista, miksi heitä tutkittiin - varastiko hän jotain, oliko se jauhopuuta vai jotain muuta? " Ei,- Minä sanon - Kuuntele sinä, mies - tuomari! Loppujen lopuksi ymmärrä, että hänen tarpeensa sai hänet varastamaan jotain. Ehkä lapsilla on nälkä! ”

Kyllä, sanon sen kaikella voimallani katsomatta taaksepäin. Kaikki katsovat minua ja siitä tuli niin hiljaista...

Kirjoita asenne luostariin: " Älä lähetä lisää hölmöjä arvioijiksi." minä, se tarkoittaa ", - isä selvensi ja nauroi.

Toukokuun 13. päivänä 1941 Pavel Gruzdev pidätettiin yhdessä Hieromonk Nikolain ja 11 muun henkilön kanssa Jaroslavlin arkkipiispa Varlaamin (Rjashentsevin) tapauksessa. Pidätettyjä pidettiin Jaroslavlin vankiloissa. Pavel Gruzdev oli pitkään eristyksissä täysin eristyksissä, sitten 15 ihmistä sijoitettiin yhteen selliin tilanpuutteen vuoksi.

(vanki Pavel Gruzdev, kuva tiedostosta)

Vangeilla ei ollut tarpeeksi ilmaa, joten he kyyristyivät vuorotellen lattian lähellä olevaan ovenrakoon hengittämään.
Kuulusteluissa Pavelia kidutettiin: häntä hakattiin, melkein kaikki hänen hampaansa lyötiin, hänen luunsa murtuivat ja hänen silmänsä sokeutuivat, hän alkoi menettää näkönsä.
Vanhan miehen muistelmista:

"Tutkija huusi kuulusteluissa:" Sinä, Gruzdev, jos et kuole täällä vankilassa, muistat myöhemmin nimeni pelolla! Muistat hänet hyvin - Spassky on sukunimeni, tutkija Spassky! Isä Pavel kertoi tästä: Hän oli tarkkaavainen, tulehdus, pelko, vaikka minulla ei ole sitä, mutta en unohtanut hänen sukunimeään, muistan sen kuoliaaksi. Hän löi kaikki hampaani irti, vain yhden jätti eroon »."

Hän aloitti pastoraalityönsä kuntoutuksen jälkeen vuonna 1958 ja jatkoi kuolemaansa saakka vuonna 1996. 9. maaliskuuta 1958 Jaroslavlin Feodorovskin katedraalissa piispa Isaiah Uglichin asetti hänet diakoniksi ja 16. maaliskuuta presbyteriksi. Elokuussa 1961 Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispa Nikodim tonsoitiin munkina.

Hän toimi kirkon rehtorina Borzovon kylässä Rybinskin alueella. Vuodesta 1960 hän on toiminut Kolminaisuuden kirkon rehtorina Verkhne-Nikulskyn kylässä Nekouzskyn alueella (entinen Mologan piiri). Hän saavutti mainetta kylän ja jopa alueen ulkopuolella. Monet ihmiset menivät hänen luokseen saadakseen armon täyttämää lohdutusta ja ratkaisuja elämän ongelmiin. Hän opetti kristillistä rakkautta yksinkertaisesti: vertauksilla, elämäntarinoilla, joista osa kirjoitettiin muistiin ja julkaistiin myöhemmin. Isä Pavel oli malli kristillisestä ei-hankimattomuudesta: laajasta suosiostaan ​​huolimatta hän söi ja pukeutui hyvin yksinkertaisesti, koko elämänsä aikana hän ei kerännyt aineellisia arvoja.

Vuonna 1961 hänelle myönnettiin piispan violetti skufia, vuonna 1963 patriarkka rintaristi, 1971 maila, 1976 koristeellinen risti. Hieromonk vuodesta 1962, hegumen vuodesta 1966, arkkimandriitti vuodesta 1983.

Isä Pavelilla oli lahja parantaa sairauksia, erityisesti ihosairauksia. Hän tiesi myös kuinka parantaa ihmisiä sellaisesta kauheasta sairaudesta kuin epätoivo. Arkkipappi Sergiuksen (Tsvetkov) mukaan, vaikka isä Pavel makasi sokeana, piippu kyljellään, hän jatkoi vitsailua viimeiseen hengenvetoonsa asti eikä menettänyt iloisuuttaan. Ja hän paransi ihmiset epätoivosta pelkällä läsnäolollaan.
Näin kirjoittaa tästä lahjasta itse Fr. Sergius:

Hän ei kuitenkaan parantunut vain epätoivosta. Muistan, että äitini putosi ryypyn jälkeen kuistilta ja mursi luun olkapäästään. Murtuma oli erittäin kipeä, eikä kipu väistynyt minuuttiinkaan. Ja lääkärit eivät oikein voineet auttaa. Ja äitini ja minä menimme isä Pavelin luo. Ja hän koputti hänen olkapäätään nyrkkellään - siinä kaikki... Ja kipu katosi. En sano, että luu on heti kasvanut yhteen tai jotain muuta. Ei, paraneminen jatkui normaalisti. Mutta kipu väistyi, lähti, - ja hänelle se kipu oli silloin suurin taakka. Ja sellaisia ​​on ollut monia...

Papilla oli lahja parantaa kaikki ihotaudit. Joskus hänellä oli tapana tehdä parantavaa voidetta edessäni. Hän puki varren päälle ja sekoitti komponentit. Olin katsomassa. Kerran hän sanoi minulle: Täällä tiedät koostumuksen, mutta et onnistu, sinun on tiedettävä sana ". Borkin lääkäreiden mukaan isä Pavel paransi voidellaan kaikki ihotaudit, jopa ne, joista lääkärit kieltäytyivät. Jopa vanhin sanoi, että yksi henkilö sai tämän lahjan Jumalanäidiltä ja välitti sen hänelle. Vaikka luulen, että hän saattoi olla se henkilö. Isä Paavalin rakkaus taivaan kuningatarta kohtaan oli rajaton.

Isä Pavel kirjoitti usein muistiin muistelmansa. Tässä on joitain niistä, jotka sisältyvät kirjaan Sukulaiseni":
Onnellisin päivä (vanhan miehen muistelmista) :

Arkkimandriitti Pavel, vähän ennen kuolemaansa, (jo menneen) vuosisadamme 90-luvulla, myönsi: "Sukulaiseni, minulla oli onnellisin päivä elämässäni. Kuunnelkaa.

Jotenkin he toivat tyttöjä leireillemme. Kaikki he ovat nuoria, nuoria, luultavasti, eivätkä he olleet kaksikymmentä. ne" taivuttimet"He soittivat. Heidän joukossaan on yksi kaunotar - hänen punoksensa on varpaisiin asti ja hän on korkeintaan kuusitoista vuotta vanha. Ja nyt hän on niin karjuva, niin itkevä..." Kuinka surullista hänen puolestaan - ajatella, - tämä tyttö, että hän on niin tapettu, hän itkee niin ".

Tulin lähemmäs, kysyin... Ja tänne oli kokoontunut noin kaksisataa vankia, sekä leiriläisiämme että saattajan mukana olevia. " Ja miksi tyttö on niin kapinallinen? "Joku vastaa minulle, omalta, uusilta tulokkailta:" Ajoimme kolme päivää, he eivät antaneet meille kallista leipää, heillä oli jonkinlainen ylikulutus. Joten he tulivat, he maksoivat meille kaiken kerralla, he antoivat meille leipää. Mutta hän piti siitä huolen, ei syönyt - päivä tai jotain, mikä laiha päivä hänellä olikaan. Ja tämä annos, joka varastettiin kolmessa päivässä, jotenkin siepattiin häneltä. Kolme päivää hän ei syönyt, nyt he jakavat sen hänen kanssaan, mutta meillä ei ole edes leipää, olemme jo syöneet kaiken ".

Ja minulla oli kasarmissa kätkö - ei kätkö, vaan annokset tälle päivälle - leipä! Juoksin kasarmiin... Ja sain kahdeksansataa grammaa leipää työntekijänä. Millaista leipää, tiedätkö, mutta silti leipää. Otan tämän leivän ja juoksen takaisin. Tuon tämän leivän tytölle ja annan sen minulle, ja hän sanoo minulle: " Ei, ei tarvitse! En myy kunniaani leivästä! "Enkä minä ottanut leipää, isät! Rakkaat, rakkaat ystäväni! Kyllä, Herra! En tiedä, mikä kunnia on, että ihminen on valmis kuolemaan sen puolesta?

Laitoin tämän palan hänen kainalonsa alle ja juoksin vyöhykkeeltä metsään! Kiipesin pensaisiin, polvistuin... ja sellaiset olivat iloni kyyneleeni, ei, ei katkeria. Ja luulen, että Herra sanoo:

- Olin nälkäinen, ja sinä, Pavlukha, ruokit minut.
- Milloin, Herra?
- Kyllä, tässä on se tyttö, Benderovka. Sinä ruokit minut!

Se oli ja on elämäni onnellisin päivä, ja olen elänyt paljon."

Batiushka oli paljon enemmän kuin kykenevä hyvin kohdistettuun sanaan. Kerran Borkissa (tämä on tutkijoiden asutus Jaroslavlin alueella) isä Pavel istui pöydän ääressä akateemisten fyysikkojen kanssa, joiden joukossa oli hänen hengellisiä lapsiaan. Siellä oli joku kunnioitettava tiedemies, joka ei syönyt melkein mitään, ja jokaisesta ruoasta hän sanoi: en voi tehdä tätä, maksani on sairas ... tästä närästystä ... se on liian mausteinen ... jne. Isä Pavel kuunteli, kuunteli ja kommentoi: MÄÄDÄ AASIA JA PIKKAUKOKUVIA!

Ja uudelleen arkkipappi Sergiuksen muistelmista :

Herra pidensi päiväänsä. Isä sanoi: Ne, jotka löivät minua, jotka löivät hampaani, he, köyhät; vuotta myöhemmin heidät ammuttiin, mutta Herra antoi minulle niin monta elämää ».

Joskus kysyin häneltä: Isä, Herra auttaa sinua kaikessa, paljastaa niin syvällisiä asioita... Onko syynä se, että teit sellaisen urotyön elämässäsi? Hän vastasi aina näihin kysymyksiin: Ja minulla ei ole mitään tekemistä sen kanssa, nämä ovat leirejä! "Muistan, kuinka hän puhui äiti Varvaran, Tolgan luostarin luostarin kanssa, ja vastasi hänelle samanlaiseen kysymykseen: Nämä ovat kaikki leirejä, jos ei leirejä, en olisi mitään! »

Luulen, että hän viittasi jokaisen ihmisen, varsinkin nuoren, intohimoiseen luonteeseen. Todellakin, kärsimys takoi hänestä niin hämmästyttävän askeettisen, vanhan miehen. Hän ei halunnut puhua ystävällisyydestään, mutta joskus se lipsahti itsestään. Eräänä päivänä kävelimme hänen kanssaan temppelin ympäri. Hän näytti minulle viehättävän syrjäisen paikan: Täällä luin Psalterin kannesta kanteen »...

Isä Pavel kertoi usein vitsin potilaasta, jolle tehtiin nukutusleikkaus. Hän heräsi ja kysyi mieheltä, jolla oli avaimet: Tohtori, miten leikkaus meni? » Hän vastaa: « En ole lääkäri, vaan apostoli Pietari ". Tällä anekdootilla on oma taustatarinansa. Ja se oli niin.
Isä Pavelin tarinan mukaan, kun hänelle tehtiin vaikea leikkaus sappirakkonsa poistamiseksi, hän yhtäkkiä heräsi eri maailmaan. Siellä hän tapasi tutun, arkkimandriitin Serafimin (Novgorodin Varlaamo-Khutyn Spaso-Preobrazhenskyn luostarin rehtori) ja näki monia vieraita hänen kanssaan. Isä Pavel kysyi arkkimandriitilta, millaisia ​​ihmisiä he olivat. Hän vastasi: " Nämä ovat niitä, joiden puolesta rukoilet aina sanoilla: muista, Herra, niitä, joita ei ole ketään muistaa, tarpeiden vuoksi. He kaikki tulivat auttamaan sinua ". Ilmeisesti heidän rukoustensa ansiosta pappi selvisi sitten ja palveli ihmisiä paljon enemmän.

1980-luvun lopulla isä Pavel alkoi menettää nopeasti näkönsä ja tuli melkein sokeaksi. Hän ei voinut enää palvella yksin, ilman avustajia, ja vuonna 1992 hän joutui jättämään osavaltion terveydellisistä syistä. Hän asettui Tutaeviin, ylösnousemuksen katedraaliin, jatkaen palvelemista ja saarnaamista, ottamaan vastaan ​​ihmisiä vakavasta sairaudesta ja huonosta näkökyvystä huolimatta. Papit ja maallikot löysivät häneltä vastauksia elämän kysymyksiin ja saivat lohtua.
Hengellinen näkemys ei jättänyt vanhimmaksi. Hänen yksinkertainen, lapsellisen puhdas uskonsa, rohkea, jatkuva rukouksensa tuli Jumalalle ja toi armon täyttämän lohdutuksen, Jumalan läheisen läsnäolon tunteen ja parantumisen niille, joita hän pyysi. Hänen ennakoivuudestaan ​​on lukuisia todisteita. Isä Pavel kätki nämä armon täyttämät lahjat typeryyden peitteen alle.

Hautajaiset pidettiin tammikuun 15. päivänä, Sarovin munkin Serafimin muistopäivänä, jota hän erityisesti kunnioitti, eläessään käskynsä mukaan: " Hanki Rauhan Henki - ja ympärilläsi tuhansia pelastuu ".
Hautajaiset ja hautajaiset suoritti Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispa Mikhei, konselebroi 38 pappia ja seitsemän diakonia, ja paikalle saapui runsaasti ihmisiä Moskovasta, Pietarista, Jaroslavlista ja muista paikoista.

Arkkimandriitti Pavel haudattiin testamentaamansa mukaisesti Leontiefin hautausmaalle Romanov-Borisoglebskin kaupungin vasemmalla puolella.

(arkkimandriitin Pavel Gruzdevin hauta Leontievin hautausmaalla Tutajevissa, palvelevat Sretenskin luostarin veljet, johtajana isä Tikhon Shevkunov (nykyinen Jegorjevskin piispa Tikhon))

Mikä ihana isä hän olikaan! Ja vaikka häntä ei ylistetä pyhien edessä (tänään), uskotaan, että hän rukoilee puolesta. Paavali Jumalan valtaistuimen edessä meidän kaikkien syntisten puolesta.

Rukoile, isä, Venäjän maamme, sen viranomaisten ja armeijan puolesta, meidän, sukulaisten ja rakkaiden puolesta, niiden puolesta, jotka vihaavat meitä ja aiheuttavat meille onnettomuutta. Rukoile, isä Paavali, että Herra antaisi meille lukemattomat syntimme anteeksi ja armahtaisi meitä kaikkia!

Rakkaudella,
rb Dmitri

Katso myös äänimuodossa.

ESIPUHE

Jaroslavlin vanhimman arkkimandriitin Paavalin (Gruzdev) nimeä kunnioitetaan Valamissa ja Athos-vuorella, Moskovassa ja Pietarissa, Ukrainassa ja Siperiassa. Isä Pavel sai elämänsä aikana kunniaa monilla lahjoilla. Herra kuuli hänen rukouksensa ja vastasi niihin. Tämä vanhurskas mies eli mahtavaa elämää Jumalan ja ihmisten kanssa jakaen kaikki Venäjää 1900-luvulla kohdanneet koettelemukset. Pavel Gruzdevin pieni kotimaa - Mologan läänin kaupunki - tulvii Rybinskin tekomeren vedet, ja Mologan maanpaosta tuli siirtolainen ja sitten leirin asukas, joka oli kärsinyt 11 vuoden tuomion uskostaan. . Ja jälleen hän palasi Mologan maahan - tarkemmin sanottuna siihen, mitä siitä oli jäljellä tulvan jälkeen - ja palveli täällä pappina Verkhne-Nikulskyn kylässä lähes kolmekymmentä vuotta ja kolme vuotta ...

Arkkimandriitti Paavalin kaikkien lahjojen joukossa hänen tarinankertojansa on merkittävä: hän näytti parantavan keskustelukumppanin sanansa elämää antavalla voimalla. Jokainen papin kanssa puhunut, hänen tarinoitaan kuunnellut muistelee yhdellä äänellä jättäneensä isä Pavelin "ikään kuin siivillä", heidän sisäinen maailmansa muuttui niin iloisesti. Toivomme, että myös Batiushkan tarinoiden lukijat tuntevat tämän iloisen hengellisen voiman yhteydessä Jaroslavlin vanhimpaan. Kuten isä Pavel sanoi: "Minä kuolen - en jätä sinua."

PAVEL GRUZDEVIN SUKUSUUNTA

Pavel Gruzdevin sukututkimus juurtuu muinaiseen Mologan maahan. "Olipa kerran talonpoika Terenty (Terekha) asui Bolshoi Borokin kylässä", isä Pavel kirjoittaa päiväkirjavihoihinsa. "Tällä Terentyllä oli poika Aleksei, jolla oli kiero vaimo Fekla Karpovna." Terentyn kuuden lapsen joukossa (vanhoina aikoina Gruzdeveja kutsuttiin Terekhineiksi) oli poika Aleksei Terentyich, ja hänellä oli toinen poika nimeltä Ivan Alekseevich Gruzdev - tämä on Fr. Paul. "Keskipitkä vanha mies, pieni vaalea parta, ovelat ruskeat silmät ja muuttumaton nenälämpö, ​​hiukset leikattu kuin ruukku, vanhat venäläiset saappaat, huonompi takki ja vanha lakki sekä työtä ja hoitoa aamusta iltaan, ”Isä Pavel muistelee. Perheessä on kymmenen henkeä, ja "yksi laitettiin maahan, pihalla oli lehmä, ei ollut hevosta". "Hänen vaimonsa oli Marya Fominishna, syntyperäinen Petrovista, Novoe Verkhovyen kylästä, tiheä, fyysisesti kehittynyt nainen, luonnostaan ​​40-prosenttisesti kuuro, jolla oli syylä vasemmassa poskessaan", Fr. Pavel isoäitinsä. - Kesä pellolla, talvi - kehräys, kudonta, lapsenlapset kasvatettu. Näillä työntekijöillä oli kuusi lasta." Gruzdevien ensimmäinen tytär Olga, valmistuttuaan yhdestä peruskoulun luokasta, meni Mologa Afanasyevsky -luostariin, jossa asui hänen isoäitinsä sisar, nunna Evstoliya ja yksi täti, nunna Elena. Poika Alexander syntyi vuonna 1888. "Kolme seurakuntakoulun luokkaa suoritettuaan", kirjoittaa Fr. Pavel, - hänen vanhempansa lähettivät Rybinskiin kauppaan tietyn Adrejanovin kanssa, mutta sietämätön lapsityövoima ja omistajien epäinhimillinen julma kohtelu pakottivat hänet pakenemaan jalkaisin Mologaan ja, menemättä kotiin, anoi olevansa poika Ievlev Alexander Pavlych, jolla oli lihakauppa, jossa hän työskenteli ennen vallankumousta, tai pikemminkin vuoteen 1914. Ajan paksuuden läpi muinainen Mologa välkkyy, kuten salaperäinen Kitezh Svetloyarin vesillä. Mologa, Mologa ja kultaiset legendanne ovat nyt pohjalla! Talot ja kadut, kirkot ja hautausmaat, ristit ja kellotornit ovat tulvivia. Missä on sinun pyhä hölmö Leshinka, joka tuli Ievlevsien kauppaan ja kysyi emännältä: "Masha, Masha, anna minulle porsas", jonka saatuaan hän antoi sen heti jollekin tai työnsi sen johonkin aukkoon? Ilmeisesti Pavel Gruzdev säilytti isänsä Alexander Ivanovichin muiston yhdestä tapauksesta. ”Tatja ja omistaja tykkäsivät käydä syksyllä ankkoja metsästämässä Pyhälle järvelle, niitä oli ennenkin runsaasti. Kerran sateisena syyspäivänä, jossa oli paljon tapettuja riistaa, metsästäjät eksyivät. Oli hämärää ja sade oli kuin ämpäri. Minne mennä? Kummalle puolelle Mologaa? Ei suuntausta. Mutta yhtäkkiä he näkivät kaukaa ikään kuin tulipatsaan nousevan maasta ja ulottuvan taivaalle; ja he iloiten menivät tälle maamerkille. Kahden tai kolmen tunnin kuluttua Aleksanteri Pavlych (Ievlev) ja hänen tätinsä juoksivat Mologan kaupungin hautausmaan aidalle. Kiipeiltyään aidan yli he näkivät tuoreen haudan, jolla Leshinka rukoili polvillaan kädet taivaalle kohottaen, tämä ihmeellinen säteily lähti hänestä. Aleksanteri Pavlych lankesi polvilleen hänen eteensä sanoen: "Lyosha, rukoile puolestamme", johon hän vastasi: "Rukoile itse äläkä kerro kenellekään, että näit minut täällä." Leshinkan koko nimi on Aleksei Klyukin, hänet haudattiin Mologa Afanasjevskin luostariin lähellä kesäkatedraalia, oikealla puolella olevaan alttarille.

Vuonna 1910 Alexander Ivanovich meni naimisiin tytön kanssa Novoselkin kylästä, Solntseva Alexandra Nikolaevna. Esikoinen oli poika Pavel, vuonna 1912. tytär Olga syntyi, vuonna 1914 - tytär Maria, ja 19. heinäkuuta 1914 sota alkoi. Kyllä, kuten kaikki muutkin, - luemme Fr. Paul. - Muistan, että quitrent ei ollut hyvä ja sakko polttopuille, jotka kuljetettiin hartioilla metsästä. Joten he tuomitsivat isoäitini ja äitini viikoksi Boronishinoon, Volostin hallitukseen, kylmään, tietysti isoäitini otti minut mukaansa, ja Borkusta oli paljon maksamattomia, 15-20 henkilöä. He lukitsivat kaikki pimeään huoneeseen, istukaa alas, rikolliset. Ja keskuudessamme olivat syvät vanhat miehet Taras Mikheich ja Anna Kuzina, molemmat lyhytnäköisiä. Niinpä he menivät wc-tilaan toipumaan, ja siellä paloi petrolilamppu, he jotenkin rikkoivat sen. Kerosiini leimahti, vähän, eivätkä ne palaneet. Ja aamulla työnjohtaja Sorokoumov tuli ja potkaisi meidät kaikki ulos. Oli 29. elokuuta 1915-16.

Isäni taisteli rintamalla, ja perhe oli köyhyydessä, he kulkivat ympäri maailmaa. Äiti Pavlusha, vanhina, lähetetty kerjäämään, kerää palasia kylässä. Ja hän oli neljävuotias. Ja hän pakeni Afanasevskin luostariin tätinsä luo.

LUOSTARI HUNAJA

Täällä he tulivat kumartamaan luottia. "Pamppu jalkojesi juureen! - sanoi isä. - Abbess ja sanoo: "Mitä tehdä, Pavelko! On paljon kanoja, kanoja, katsokoon, etteivät variset varasta sitä.

Näin se alkoi Fr. Paavalin luostarin kuuliaisuus.

"Laitumennetut kanoja, sitten laidutetut lehmät ja hevoset", hän muisteli. - Viisisataa hehtaaria maata! Voi kuinka he elivät...

Sitten - ei ole mitään hänelle, eli minulle, Pavelkalle - hänen täytyy olla tottunut alttariin! Hän alkoi kävellä alttarille, palvella suitsutusastiaa, tuulettaa suitsutusastiaa..."

"He työskentelivät kovasti luostarissa", pappi muisteli. Pellolla, puutarhassa, pihalla kylvettiin, korjattiin, niitettiin, kaivettiin - jatkuvasti raikkaassa ilmassa. Ja ihmiset ovat enimmäkseen nuoria, he ovat aina halunneet syödä. Joten Pavelka keksi kuinka ruokkia noviisi sisaruksia hunajalla:

”Olin tuolloin viisi-seitsemänvuotias, en enää. Olemme juuri alkaneet pumpata hunajaa luostarin mehiläistarhassa, ja juuri siellä kerään hunajaa luostarin hevosella. Ainoastaan ​​abbessa hävitti hunajaa luostarissa, hän piti myös kirjaa hunajasta. Okei!

Mutta hunaja haluaa jotain ja sisaret haluavat jotain, mutta ei ole siunausta.

Meitä ei ole käsketty syömään hunajaa.

- Äiti abbessa, siunaa hunajaa!

"Ei sallittu, Pavlusha", hän vastaa.

- Hyvä on, - olen samaa mieltä, - kuten haluat, tahtosi.

Ja itse juoksen aitalle, päässäni kypsyy suunnitelma, miten saan hunajaa. Otan rotan ansasta, joka on isompi, ja kannan sen jäätikölle, jossa hunajaa säilytetään. Odota, infektio, ja heti hänen kanssaan siellä.

Voisin rotan hunajalla rievulla, kannan:

- Äiti! Äiti! - ja hunajaa valuu rottasta, pidän sitä hännästä:

- Hän hukkui tynnyriin!

Ja itke, mitä sinä olet! Rotta ei ole koskaan nähnyt hunajaa edes tynnyriä sitä. Ja kaikille hunaja on saastunutta, kaikki ovat kauhuissaan - rotta hukkui!

"Ota se tynnyri, Pavelka, ja ota se pois!" - abbess käskee. "Vain, ettei hän ole lähellä luostaria!"

Hyvä! Sitä minä tarvitsen. Tule, ota se! Hän vei sen pois, piilotti sen jonnekin...

Sunnuntai tuli mennä tunnustamaan ... Ja arkkipappi Fr. Nikolai (Rozin), hän kuoli kauan sitten ja on haudattu Mologaan.

- Isä Nikolai, isä! Aloitan kyyneleet silmissäni. - Häpeä! Niin, he sanovat, ja niin, varastin tynnyrin hunajaa. Mutta hän ei ajatellut itseään, hän sääli sisariaan, hän halusi kohdella häntä ...

- Kyllä, Pavlusha, syntisi on suuri, mutta se, että välitit paitsi itsestäsi, myös sisaruksistasi, pehmentää syyllisyyttäsi ... - Ja sitten hän kuiskaa hiljaa aivan korvaani: "Mutta jos minä, poika, yksi voi, sinä kaada toista... Herra, nähdessään ystävällisyytesi ja katumuksenne, antaa synnit anteeksi! Vain, katso, älä sanaakaan tästä kenellekään, mutta minä rukoilen puolestasi, lapseni.

Kyllä Herra, kyllä ​​armollinen, Kunnia Sinulle! Kuinka helppoa! Juoksen, tuon tölkin hunajaa arkkipapille. Hän vei sen kotiinsa, antoi sen papille. Kunnia Sinulle, Herra! Iso paino pois mielestä."

Tästä luostarihunajan tarinasta on tullut jo kansanlegenda, ja siksi sitä kerrotaan eri tavoin. Jotkut sanovat, että se ei ollut rotta, vaan hiiri. Toiset lisäävät, että tämän hiiren sai kiinni luostarikissa Zephyr ja puhekielessä Zifa. Toiset taas väittävät, että Pavelka lupasi apittarelle rukoilla "syöjien puolesta", kun hänestä tulee pappi... Mutta me kerromme tämän tarinan niin kuin pappi itse sen kertoi, eikä sanaakaan enempää!

"...LAPSEN TÄHDELLE JA KUNINGASTEN KUNINGAILLE"

Pavelka kävi kovasti joululauluissa ja joulun aikaan. He kulkivat luostarin ympäri tällä tavalla - ensin luostarille, sitten rahastonhoitajalle, sitten dekanaarille ja kaikille järjestyksessä. Ja hän tulee myös luostarin luo: "Saanko laulaa?"

- Äiti abbess! huutaa palvelija. - Sitten Pavelko tuli, hän kehuu.

"Tämä olen minä, Pavelko, tuolloin noin kuusivuotias", sanoi pappi. "Häntä ei päästetä selliinsä, joten seison käytävällä. Kuulen abbessattien äänen sellistä: "Okei, anna hänen ylistää!" Tästä aloitan:

Ylistys, kiitos

tiedät sen itsekin.

Olen pikku Pavelko,

En voi kehua

mutta en uskalla kysyä.

äiti abbessa,

anna pinni!

Jos et anna minulle nikkeliä, lähden joka tapauksessa.

Vau! Ja tsolkovy, tiedätkö mitä? Sinä et tiedä! Hopea ja kaksi päätä siinä - suvereeni keisari Nikolai Aleksandrovitš ja tsaari Mihail Feodorovich, silloin oli sellaisia ​​juhlavuoden hopearuplia. Luojan kiitos! Ja sitten menen rahastonhoitajan luo - koko menettely on tällainen ... Poplian äiti oli rahastonhoitaja. Hän antaa minulle viisikymmentä dollaria ja makeisia.

"Voi, ja olit ovela, isä Pavel", hänen sellinhoitajansa Marya Petrovna keskeyttää isän. - Ei, mene yksinkertaisen nunnan luo! Ja kaikki luostarille, rahastonhoitaja!

- Yksinkertaisilla itsellään on se .., tiedät itsekin, Marusya, mitä! Tsolkovyja ei voi kerjätä, vaikka huudat koko päivän, - isä Pavel vitsailee ja jatkaa tarinaansa:

"Rahastonhoitajasta dekaaniksi. Hän istuu pöydän ääressä valkoisessa apostolisessa ja juo teetä.

- Äiti Sebastian! hoitaja huutaa hänelle. Pavelko on tullut, hän haluaa ylistää Kristusta.

Hän sanoo päätään kääntämättä: "Pöydällä on porsas, anna se hänelle ja anna hänen mennä."

"Mene pois", sellinhoitaja tiuskaisi. - Äiti dekaani on tyytymätön.

Ja jo enemmän dekaanille kuin minulle, hän on närkästynyt: "Katso, kuinka paljon likaa hän aiheutti, herjasi! Matot ovat niin puhtaita ja pestyjä! Lähde!"

Hän kääntyi ympäri, ei ottanut häneltä edes laastaria. Okei, luulen... Jos kuolet, en sure puolestasi! Ja minä en aio soittaa kelloa, tiedä se, äiti Sebastiana! Ja poskiani valuu kyyneleitä kuin joki... Ne loukkasivat minua.

Kellon soittaminen oli myös pienen Pavelkan tottelevaisuutta. Kuten pappi sanoi: "Työtuloni ovat luostarissa." "Esimerkiksi vaippanunna kuolee", isä Pavel sanoo. - Heti tulee arkku - Faina oli sellainen lyhytkarvainen - siivoamaan vainajan ruumista ja menemme hänen kanssaan kellotornille. Yksi aamulla tai toinen iltapäivällä, tuuli, lunta tai sade ja ukkosmyrsky: "Pavelko, mennään." Kiipeämme kellotorniin, yöllä tähdet ja kuu ovat lähellä, ja päivällä maa on kaukana, kaukana, Mologa makaa kuin kämmenelläsi, kaikki, kuin kaulakorut, kietoutunut jokien ympärillä. Kesällä proomunkuljettajat raahaavat proomuja Mologaa pitkin Volgasta, talvella kaikki on valkoista ja valkoista, keväällä tulvassa ei näe joen uomaa, vain loputon meri... Arkku Faina sitoo kielen kello manteikalla, joka on 390 puntaa. Faina veti manteaa kielestä - boo-u-m-m, ja minä hänen kanssaan - boom-m-m! Luostarin tavan mukaan, olipa kuka tahansa tottelevainen, jokaisen tulee kumartaa kolme kertaa vastakulleen puolesta. Lypsyt lehmää tai ratsastat hevosella, olitpa prinssi tai pappi - laske kolme maata jousta! Koko Venäjä eli näin - Jumalan pelossa ...

Ja tämä manteika roikkuu kellon kielellä neljänteenkymmeneenteen päivään asti, siellä jo sateesta, lumesta tai tuulesta jää jäljelle vain palaset. Neljäntenäkymmenentenä päivänä nämä silput kerätään - ja haudalle. Muistotilaisuus pidetään ja manteika haudataan maahan. Tämä koski vain vaippanunnia, ja kaikki muut haudattiin tavalliseen tapaan. Ja siitä - Pavelko istuu kellotornissa koko yön ja päivän - he maksavat minulle ruplan. Luojan kiitos, he eivät kuolleet usein."

"JA PATRIARKA TIKHON SPINKO TERILLE JA HÄN MINULLE!"

Kesällä 1913 tsaarin vuosipäivää vietettiin Mologassa - vaikka ilman suvereenin henkilökohtaista läsnäoloa, mutta erittäin juhlallisesti. Jaroslavlin arkkipiispa Tikhon ja Rostov, tuleva patriarkka, purjehtivat höyrylaivalla Volgaa pitkin Mologaan. Tietenkin tärkeimmät juhlat pidettiin Afanasievskin luostarissa. Pavlusha Gruzdev oli kolmevuotias, mutta tiesi jo luostariin johtavan tien hyvin, useammin kuin kerran hänen kummiäitinsä, nunna Evstoliya, vei hänet mukanaan.

Hänen ensimmäinen tapaamisensa St. Tikhonin, Fr. Paavali muisti koko loppuelämänsä. Vladyka oli ystävällinen, hän siunasi kaikkia luostarissa poikkeuksetta ja jakoi omalla kädellä tsaarin juhlavuoden kunniaksi liikkeeseen laskettuja juhlarahoja ja mitaleja. Pavlusha Gruzdev sai myös kolikon.

"Tiesin Pyhän Tikhonin, tunsin arkkipiispa Agafangelin ja monet, monet muut", sanoi pappi. - Taivasten valtakunta heille kaikille. Joka kerta 18. tammikuuta vanhaan tyyliin / 31. tammikuuta AD. v./, pyhien Athanasius Suuren ja Kyriloksen, Aleksandrian arkkipiispojen, päivänä pyhään luostariin saapui ihmisiä kaikkialta, mukaan lukien papisto: isä Gregory, hieromunkki Tolgasta, arkkimandriitti Jerome Yugasta, Adrianovin rehtori Luostari, Hieromonk Sylvester Arkkienkeli Mikaelin kirkosta, viisi tai kuusi muuta pappia. Kyllä, kuinka he menivät litiumiin, Herra! Iloa, kauneutta ja hellyyttä!

Vuoden 1918 Jaroslavlin kansannousun aikana patriarkka Tikhon asui tarinoiden mukaan Tolgskin luostarissa, mutta joutui jättämään sieltä muuttaen tuolloin suhteellisen hiljaiseen Mologan luostariin. Kylpeä Hänen Pyhyytensä kanssa

"He lämmittävät kylpylä, ja luostarin hoitaja kutsuu "Pavelkoa" - se tarkoittaa minua", sanoo pappi. "Mene ja peseydy Vladykan kanssa kylpylässä." Ja patriarkka Tikhon pesi selkäni, ja minä hänet!

Vladyka siunasi aloittelijan Pavelkan pukeutumaan sukkaan, hän laittoi omilla käsillään vyön ja pääkallohatun Pavlushaan, antaen siten hänelle ikään kuin hierarkkisen siunauksensa luostarille. Ja vaikka Fr. Pavel antoi luostarivalan vasta vuonna 1962, hän piti itseään koko elämänsä munkina, munkina. Ja Pyhän Tikhonin hänelle antama sukka, pääkallohattu ja rukous, hän piti läpi kaikki koettelemukset.

Pavelin mukaan patriarkka Tikhon asui yli kaksi viikkoa vieraanvaraisessa Mologan luostarissa. Hänen kanssaan ollut abbissa, Aleksanterin Rybinskin dekaani, kaikki kutsuivat häntä jostain syystä Juršaksi, ehkä siksi, että hän oli kotoisin Yurshinon kylästä. Juoksen pyhän viereen, kannan hänen sauvaansa. Pian poistuimme portista ja löysimme itsemme kurkkupellolta:

- Äiti abbess! - Hänen pyhyytensä Tikhon puhuu abbissalle - Katso kuinka monta kurkkua sinulla on!

Ja sitten Aleksanterin dekaani oli lähellä, sanoen sanalla:

- Kuinka monta kurkkua luostarissa, niin monta tyhmää, sitten:

"Sinä olet heistä ensimmäinen!" pyhimys huomautti

Kaikki nauroivat, myös isä Aleksanteri ja hänen pyhyytensä itse.

"Lähetä kurkut Tolgaan", hän käski sitten.

Isä Pavel kertoi, kuinka he suolasivat kurkkuja tynnyreissä aivan joessa, kuinka he ajoivat sieniä. Jokaisella tapauksella oli oma tapansa, oma erityinen rituaalinsa. He hakevat sieniä - istu kärryyn, ottaa samovaarin ja tarvikkeet mukaan. Vanhat nunnat ja he, nuoret, tulevat metsään, perustavat leirin, sitovat kellon keskelle, tai pikemminkin sellaisen kellon. Nuoret menevät metsään poimimaan sieniä, sitten palaa tuli, valmistellaan ruokaa ja joku koputtaa kelloon, jotta eivät eksy, älkää menkö kauas. He poimivat sieniä, tuovat ne takaisin Vanhan naisen metsään ja poimivat sieniä, keittävät ne siellä.

Ja lapsuudesta lähtien isä Pavel oli sellainen, että hän rakasti ruokkia ihmisiä, rakasti kotitalouden johtamista - luostarilla, järjestelmällisesti.

MITEN PAVEL GRUZDEV OLI TUOMIOISTUIMEN

Vallankumouksen ja sisällissodan jälkeen Mologa Afanasievskyn luostari muuttui luostariluostarista Afanasievskaya Labour Artelliksi. Mutta luostarielämä jatkui tavalliseen tapaan kaikista mullistuksista huolimatta.

"Silloin oli hyvin muodikasta kokoontua", muisteli Fr. Pavel 20s Mologassa. - Tarkastaja tulee kaupungista tai joku muu valtuutettu heti meille:

— Missä työartellin jäsenet ovat?

"Ei siis", he vastaavat hänelle.

- Missä he ovat? hän kysyy.

— Kyllä, koko yön jumalanpalvelukseen.

- Mitä he tekevät siellä?

- Rukoilla...

Tapaaminen on siis sovittu!

- Emme tiedä sitä.

- No, sinä rukoilet minua! hän uhkaa.

Luostarin sisaret, joita syytettiin "julkiseen rakentamiseen osallistumisen" kiertämisestä, tekivät parhaansa osallistuakseen uuteen neuvostoelämään ja noudattaakseen kaikkia käskyjä.

Isä Pavel sanoi: ”Eräänä päivänä he tulevat ja kertovat meille:

– On olemassa asetus! Tuomarit on valittava Afanasievskaya Labour Artelin jäsenten joukosta. Siis luostarista.

"Okei", olemme samaa mieltä. - Ja ketkä valita arvioijiksi?

- Valitse kenet haluat

He valitsivat minut, Pavel Aleksandrovich Gruzdev. Tarvitaan joku muu. Kuka? Olga, puheenjohtaja, hänellä yksin oli korkokengät. Ilman sitä älä mene arvioijien luo. Olen kunnossa, paitsi sukka ja jalkakengät, ei mitään. Mutta valittuna arvioijana he ostivat hyvän paidan, hullun paidan, jossa oli alennuskaulus. Voi! infektio ja solmio! Yritin viikon ajan, kuinka sitoa tuomioistuin?

Sanalla sanoen minusta tuli tuomioistuimen arvioija. Mennään, Mologan kaupunki, kansan tuomioistuin. Oikeudenkäynnissä he ilmoittavat: "Tuomarit Samoilova ja Gruzdev, ottakaa paikkanne." Olin ensimmäinen, joka astui kokoushuoneeseen, ja perässä Olga. Isät! Sukulaiseni, pöytä on peitetty punaisella kankaalla, karahvin vettä... Ristin itseni. Olga Samoilova työntää minua kylkeen ja kuiskaa korvaani:

- Sinä, infektio, älä ainakaan kasta, koska arvioija!

"Joten se ei ole demoni", vastasin hänelle.

Hyvä! He julistavat tuomion, kuuntelen, kuuntelen... Ei, se ei ole sitä! Odota odota! En muista, mistä heitä syytettiin - varastiko hän jotain, oliko se jauhopuuta vai jotain muuta? "Ei", sanon, "kuule, sinä olet tuomari! Loppujen lopuksi ymmärrä, että hänen tarpeensa sai hänet varastamaan jotain. Ehkä hänen lapsensa ovat nälkäisiä!"

Kyllä, sanon sen kaikella voimallani katsomatta taaksepäin. Kaikki katsovat minua ja siitä tuli niin hiljaista...

He kirjoittavat asenteen luostariin: "Älä lähetä lisää hölmöjä arvioijiksi." Minä, se tarkoittaa ”, pappi selvensi ja nauroi.

"MINUN OLIN NÄLLISÄ JA SINÄ RUOKKAT MINUA"

13. toukokuuta 1941 Pavel Aleksandrovich Gruzdev pidätettiin arkkipiispa Varlaam Ryashentsevin tapauksessa.

Leiri, jossa isä Pavel palveli toimikauttaan kuusi vuotta, sijaitsi seuraavassa osoitteessa: Kirovin alue, Kaiskyn alue, p / o Volosnitsa. Vyatkan korjaavat työleirit harjoittivat polttopuiden valmistusta Permin rautatietä varten, ja vanki nro 513 kutsui itseään Fr. Pavel - sitä käskettiin palvelemaan rautatietä, jota pitkin puutavaraa vietiin taigasta hakkuualueelta. Kapearaiteisena linjamiehenä hän sai liikkua taigan ympäri omin voimin, ilman vartijaa selän takana, hän saattoi milloin tahansa mennä vyöhykkeelle ja poistua sieltä, kääntyä matkalla vapaaseen kylään. Saattumattomuus on etu, jota vyöhykkeellä arvostettiin suuresti. Ja aika oli sotilaallista, juuri sitä, josta sanotaan, että seitsemästä leirikaudesta kauhein on sota: "Joka ei istunut sodassa, ei edes maistanut leiriä." Sodan alusta lähtien jo mahdottoman niukkoja leiriannoksia rajoitettiin, ja itse tuotteet huononivat joka vuosi: leipä - raaka musta savi, "chernyashka"; vihannekset korvattiin rehunauriilla, juurikkaiden latvoilla ja kaikenlaisilla roskilla; viljan sijaan - virna, leseet.

Monia ihmisiä pelasti Fr. Pavel leirissä nälkään. Kun vankien prikaatia johti työpaikalle kaksi ampujaa, aamulla ja illalla - ampujien nimet olivat Zhemchugov ja Pukhtyaev, Fr. Pavel muisti, että vangilla nro 513 oli vapaa pääsy vyöhykkeelle: ”Haluan mennä metsään, mutta haluan mennä metsää pitkin... Mutta useammin otan oksista kudottu survin mukaan metsään ja poimia marjoja. Ensin hän otti mansikoita, sitten lakkoja ja puolukoita ja sieniä! OK. Kaverit, metsä on lähellä! Armollinen Herra, kunnia Sinulle!"

Mitä voitiin kuljettaa leirin sisäänkäynnin kautta, Fr. Pavel vaihtoi sairaanhoitoyksikössä leipää, ruokki nälästä heikentyneet toverinsa kasarmissa. Ja heillä oli kasarmi - kokonaan 58 artikla: munkit, Volgan alueen saksalaiset vangittiin, älymystö. Tapasi noin. Pavel leireillä Tutaevin katedraalin päällikkönä, hän kuoli syliinsä.

Varastoitu talveksi. Hienonnettu pihlaja ja pinottu heinäsuoviin. Sitten ne peittyvät lumella ja kestävät koko talven. Hän suolasi sieniä tilapäisissä kaivoissa: kaivoi ne ulos, peitti ne sisäpuolelta savella, heitti pensaspuita sinne, sytytti tulen. Kaivosta tulee kuin savikannu tai iso kulho. Hän kasaa täyteen sieniä, saa suolaa jonnekin raiteille, ripottelee sienet suolalla ja murskaa ne sitten oksilla. "Ja niin", hän sanoo, "kannan tarkastuspisteen läpi sangon vartijoille ja kaksi ämpäriä leirille."

Kerran taigassa tapasin Fr. Pavel karhu: "Syön vadelmia, ja joku työntää. Katsoin - karhu. En muista, kuinka juoksin leirille." Toisen kerran he melkein ampuivat häntä hänen nukkuessaan, luullen hänet karkuun paenneeksi vangiksi. "Jotenkin poimin kokonaisen nipun marjoja", sanoi pappi. - Sitten oli paljon mansikoita, joten tein sen vuorella. Ja samaan aikaan hän oli väsynyt - joko hän käveli yöstä tai jotain muuta - en nyt muista. Hän käveli ja käveli leiriin ja makasi nurmikolla. Asiakirjani ovat odotetusti mukanani, mutta mitkä asiakirjat? Työlupa. Joten makaan ja nukun - niin suloinen, niin hyvä metsässä luonnon helmassa, ja tämän mansikan survin on päässäni. Yhtäkkiä kuulen jonkun heittelevän minua käpyjä - suoraan kasvoihini. Ristin itseni, avasin silmäni, katsoin - ampuja!

— Ah! Paennut?..

"Kansalaispäällikkö, ei, hän ei paennut", vastaan.

- Onko sinulla asiakirjaa? hän kysyy.

"Olen, kansalaispäällikkö", sanon hänelle ja otan asiakirjan esiin. Hän makasi aina paidassani ommeltussa taskussa, juuri tässä - rinnassani lähellä sydäntä. Hän katsoi, hän katsoi asiakirjaa tähän ja toiseen suuntaan.

- Okei, - hän sanoo, - vapaa!

"Kansalaispäällikkö, tässä on mansikoita syötäväksi", ehdotan hänelle.

"Hyvä on, mennään", asemies myöntyi.

Hän laittoi kiväärin ruoholle... Rakkaat ystäväni, oli vaikeaa saada mansikoita leirille sairaille, ja hän söi puolet minusta. No, Jumala hänen kanssaan!"

"MINÄ OLIN SAIRAA, JA SINÄ KÄISIT MINULLANI"

Lääkäriyksikössä, jossa Pavel Gruzdev vaihtoi marjoja leipään, työskenteli kaksi lääkäriä, molemmat Baltian maista - tohtori Berne, latvialainen ja tohtori Chamans. He antavat heille ohjeita, käskyjä lääkintäyksikölle: "Huomenna on shokkityöpäivä leirillä" - esimerkiksi joulu tai pääsiäinen. Näinä kirkkaina kristillisinä juhlapäivinä vangit joutuivat työskentelemään entistä kovemmin - he "koulutettiin uudelleen" kovalla työllä. Ja he varoittavat lääkäreitä, samoja vankeja: "Ettei yli viittätoista ihmistä koko leiristä vapautettaisi!" Ja jos lääkäri ei täytä määräystä, häntä rangaistaan ​​- he voivat lisätä termin. Ja tohtori Berne vapauttaa kolmekymmentä ihmistä töistä ja hän pitää luetteloa tarkkailussa...

"Kuuli: "Kuka?!" Isä Pavel sanoi. - "Äiti-peremaatti, kuka, fasistiset kuonolaiset, kirjoitti listan?"

He kutsuvat häntä, lääkärimme, taipuneena siihen, mitä sen pitäisi olla:

"Huomenna sinä menet itse antamaan kolme normia mielivaltaisuudellesi!"

- Okei! Hyvä!

Joten kerron teille, rakkaat lapseni. En ymmärrä ihmisruumiin kauneutta, hengellistä ymmärrän, mutta sitten ymmärsin! Hän meni ulos katsomaan työntekijöiden kanssa, meni ulos kaikkien kanssa... Voi, komea, hullun komea ja ilman hattua! Hän seisoo ilman päähinettä ja sahalla... Ajattelen itsekseni: "Jumalan äiti, kyllä ​​Rouvalle, Pikakuuntelijalle! Lähetä hänet vain hänen yksinkertaisuutensa ja kärsivällisyytensä vuoksi!" Tietysti pidimme hänestä huolta ja otimme hänet pois töistä sinä päivänä. He rakensivat hänelle tulen, istuttivat hänet hänen viereensä. Nuoli lahjottiin: "Tässä olet! Ole hiljaa, paskiainen!"

Joten lääkäri istui tulen ääressä, lämmitti itseään eikä tehnyt työtä. Jos hän on elossa, anna hänelle, Herra, hyvää terveyttä, ja jos hän kuoli - Herra! Lähetä hänelle taivasten valtakunta liittosi mukaan: "Minä olin sairas, mutta sinä kävit luonani!"

MITEN ISÄ PAUL OTTI MIEHEN SILMUSTA

Kaikkia vyöhykkeellä olevia 58 artiklan alaisia ​​vankeja kutsuttiin "fasisteiksi" - tämän osuvan leimauksen keksivät varkaat, ja leirin viranomaiset hyväksyivät sen. Mikä voisi olla häpeällisempää, kun käydään sotaa natsien hyökkääjiä vastaan? "Fasistinen kuono, fasistinen paskiainen" on yleisin leirin vetoomus.

Kerran noin. Pavel veti silmukasta saksalaisen - saman vangin - "fasistin" kuten hän itse. Sodan alusta lähtien monet heistä, Volgan alueen ja muiden alueiden venäläistyneet saksalaiset, jäivät piikkilangan taakse - heidän koko syynsä oli se, että he olivat saksalaisia. Isä Paul itse kertoo tämän tarinan alusta loppuun.

"Syksy on pihalla! Sade on hullu, yö. Ja omalla vastuullani - kahdeksan kilometriä rataa leiripolkuja pitkin. Olin jäljittäjä, ja siksi passi oli ilmainen, he luottivat minuun. Olen vastuussa tiestä! Neuvon teitä, sukulaiseni, tässä asiassa ja kumarran, kuuntele vain. Loppujen lopuksi polun vastaaminen ei ole helppoa, jos jotain, he kysyvät tiukasti.

Tiemme pää oli Grigory Vasilyevich Kopyl. Kuinka hän rakasti minua! Tiedätkö miksi? Toin hänelle parhaat sienet ja kaikenlaisia ​​marjoja - sanalla sanoen hän sai minulta metsän lahjoja runsaasti.

Okei! Syksy ja yö ja sade on hullua.

— Pavlo! Millainen tie on sivustolla? - Ja siellä oli Grigory Vasilyevich Kopyl, myös vanki, kuten minä, mutta pomo.

- Kansalaispäällikkö, - vastaan ​​hänelle, - tie on täydellisessä kunnossa, katsoin ja tarkistin kaiken. Täynnä - vitsi, tietysti.

- Okei, Pavlukha, tule kanssani autoon.

Auto on vanha varamoottori, te kaikki tiedätte mitä varamoottori on, se kulki leirien välissä. Milloin tukos poistetaan, milloin kiireellisesti toimitettava pinoamisprikaati - apuveturi. Okei! Mennä!

"Katso, Pavlo, olet vastuussa tiestä päälläsi!" Kopyl varoitti junan alkaessa liikkua.

"Vastaan, kansalaispäällikkö", olen samaa mieltä. Höyrykone, hullu, et voi kiristää leukaasi suitseilla, ehkä! Mennään. Hyvä! Ajoimme vähän, yhtäkkiä push! Millainen työntö se on? Samalla höyryveturi sammuu ...

— Ah! Joten käveletkö minua? Matkalla vuori hajallaan!

Päällysteet on kiinnitetty, missä kiskot yhdistetään risteyksessä.

- Kyllä, Grigory Vasilyevich, tarkistin tien!

- No, minä uskon sinua, - mutisi tyytymätön Kopyl. Menemme pidemmälle. Ajoimme vielä kolmesataa metriä, no, viisisataa... toinen isku! Jälleen veturi hylätty!

"Huomisesta alkaen, kahden viikon ajan, annoksesi ei ole kahdeksansataa grammaa, kuten ennen, vaan kolmesataa leipää", sanoi Kopyl ankarasti.

- No, yrityksesi, olet pomo...

Ajoimme kahdeksan kilometriä leirille. Kaikki lähtevät, menevät leirille lepäämään töiden jälkeen. Mitä minusta? Ei, rakkaani, menen sinne katsomaan, mikä hätänä. Ei seurannut tietä, infektio! Ja juosta kahdeksan kilometriä sateessa, ja yö siihen. Mutta no - se on sinulle annettu, sinun vastuullasi...

Juoksen... Hyvä! Täällä tunnen, nyt on se paikka, jossa työntö oli.

Katsokaa - äidit! - hevonen makaa ojassa, molemmat jalat leikattiin irti... Oh! Mitä aiot tehdä? Hännästä - ja kaukana sikakumpusta. Juoksen pidemmälle. Ja karjun, huudan! Yö! Olen luuhun asti märkä, mutta sylkenyt. Pyydän apuun kaikkia pyhiä, mutta ennen kaikkea: ”Kunnittu isä Barlaamie! Asuin kanssasi neljä vuotta, Jumalan pyhä! Pyyhin aina pyhäkkösi lähellä jäänteitä! Auta minua, isä Barlaamie, ja pyyhi pois syntini, pese minut rukouksillasi Herrallemme, Vapahtajalle Jeesukselle Kristukselle!

Mutta samaan aikaan jatkan juoksemista tietä pitkin... näen - hevonen makaa edelleen, Herra! Myös puukotti kuoliaaksi - veturi, jolla ajoimme. Voi! Tehdä mitä? Mutta Herra armahti, en menettänyt päätäni ja vedin tämän pois tieltä. Yhtäkkiä kuulen - jonkinlaista kuorsausta, voihkia kuin ihminen. Ja tuon paikan vieressä oli ratapölky - kun he tekivät tien, he laittoivat moottorin sinne, he rakensivat katon. Jotain tämän kaltaista latoa, jossa tukit leikattiin ratapölkyiksi.

Juoksen sinne. Törmäsin koneellisesti tähän ratapölkyttimeen... Rakkaat ystäväni! Katson, ja talonpoika, leirin paimen, roikkuu! Hirtetty, infektio! Hän laidutti nuo hevoset, saksalainen. Mitä saksalaiset sitten olivat? Hänet pidätettiin, ehkä Volgan alueelta, en tiedä ...

Kyllä, Jumalanäiti! Kyllä, kutsun kaikkia pyhiä ja Klopskyn Mikaelia, Herra! Hän kutsui kaikki, viimeistä pisaraa myöten. Mitä minun pitäisi tehdä? Emme saaneet käyttää veitsiä, joten en käyttänyt. Jos ne löydetään, ne voidaan ampua. Heitä ammuttiin turhaan. Pystyin irrottamaan solmun köydestä hampaillani, joten hampaani lyötiin silloin irti. Tutkija Spasski jätti minulle ainoan muistoksi Jaroslavlin vankilassa.

Kerran sotkelin ja sotkelin tätä köyttä sormillani, sanalla sanoen, purin sen. Hän kaatui lattialle, Herra! Menin hänen luokseen, käänsin hänet selälleen, ojensin hänen käsiään ja jalkojaan. Tunnen pulssin - ei. Mikään siinä ei kiemurtele, mikään ei purista. Kyllä, mitä tehdä? Kyllä, Jumalanäiti! Taas kaikki pyhät auttamaan ja profeetta Elia. Olet taivaassa, en tiedä kuinka kysyä, kuinka miellyttää sinua? Auta meitä!

Ei, rakkaani, olin jo hullu. Kuollut. Kuolleita valheita! Basil Suuri, Gregory Teologi ja Johannes Chrysostomos… kenet tahansa hän kutsuikin!

Yhtäkkiä kuulen! Jumala! Sitten hän tukehtui kurkussaan. Voi äidit, se toimi... Toistaiseksi, niin satunnaisesti: koh-koh-koh. Sitten useammin. Hän peitti sen moera-ruoholla, se oli jo elo-syyskuussa, ja hän itse juoksi vyöhykkeelle, jälleen kahdeksan mailia. Sade on ohi, ja olen kuiva, minusta vuotaa höyryä. Juoksen kellolle: "Tule, tule! Junavaunu, nyt minulla on junavaunu! Se on huono miehelle metsässä, tiellä!

Kellon nuolet minua katsoessaan sanovat: "No, rukoilit, pyhä! Hänellä on pää!" He luulevat, että olen tullut hulluksi. Näytinkö minä tältä vai jotain? En tiedä. He eivät sano sukunimeäni, mutta kun he soittavat numerooni, he sanovat heti "pyhä". Esimerkiksi: "513. on täysin rukoillut, pyhä!"

Anna heidän puhua, luulen. - Okei.

Juoksin, löysin lääketieteellisen yksikön päällikön, meillä oli sellainen Feriy Pavel Eduardovich. En tiedä mikä kansa hän oli, mutta hänen sukunimensä oli Feriy. Hän kunnioitti minua - ei, ei monisteen vuoksi - mutta siitä yksinkertaisesta syystä, että hän kunnioitti minua. osoitan hänelle:

- Kansalaispäällikkö, niin, sanotaan ja niin!

"Okei, juostaan ​​vaunuun, mennään", hän sanoo minulle. Saavuimme nukkujan luo, ja tämä makaa siellä ilman muistia, mutta hänen pulssinsa toimii. Häntä puukotettiin välittömästi jollakin, hänelle annettiin jotain ja hänet tuotiin vyöhykkeelle. Hänet sairaanhoitoyksikköön, ja minä menin kasarmiin.

Kuukautta tai puolta myöhemmin minulle tulee haaste: "Luku on sellainen ja sellainen, pyydämme teitä tulemaan välittömästi oikeuteen kahdeksannen leirin." Saavuin kahdeksalle leirille, kuten esityslistassa mainittiin. Oikeudenkäynti on käynnissä, ja olen todistajana oikeudessa. He eivät tuomitse minua, vaan sitä poikaa, nukkujan paimenta, jonka hevoset teurastivat höyryveturi yöllä.

Kuten myöhemmin kävi ilmi, selvityksen aikana kävi ilmi, että hän yksinkertaisesti nukahti heidät. Hän käveli ja käveli, ohitti, kulki ja nukahti, ja he itse vaelsivat moottorin alle. Ja nyt tuomioistuin on koolla ja se tuomitaan.

- No sinä, 513.! - se tarkoittaa minua. - Todistaja! Miten vastaat meille? Loppujen lopuksi tiedät, ymmärrät, luultavasti. Maa on kriittisessä tilanteessa. Saksalaiset ovat repeytyneet, ja hän heikentää puolustuksemme. Oletko samaa mieltä, kyllä, 513.? "Hän" on paimen, joka hirtti itsensä.

Nousen ylös, he kysyvät minulta, todistajana, minä vastaan:

"Tuomarin kansalaiset, kerron vain totuuden. Niin, he sanovat, ja niin minä otin hänet ulos silmukasta. Ei ilosta, hän kiipesi siihen, silmukaan. Hänellä on ilmeisesti vaimo, "frau", mikä tarkoittaa, että hänellä on todennäköisesti myös lapsia. Ajattele itse, millaista hänen oli kiivetä silmukaan? Mutta pelolla on suuret silmät. Sen vuoksi, tuomarin kansalaiset, en allekirjoita enkä tue häntä vastaan ​​esittämääsi syytöstä. No, hän pelkäsi, olen samaa mieltä. Nukahti - niin yö ja sade. Ehkä hän on väsynyt, ja sitten on höyryveturi ... Ei, en ole samaa mieltä

Olet siis fasisti!

Kyllä, se on sinun valintasi.

Ja tiedättekö, sukulaiseni, he antoivat hänelle vain ehdollisesti. En oikein tiedä mitä ehdollisuus on. Mutta hänelle annettiin mahdollisuus. Ja sitten, joskus, nukun edelleen vuodesohvalla, ja hän saa kahdeksansataa grammaa leipää, ja hän työntää kolmesataa tyynyni alle.

Näin perheeni asui."

METSÄLITURGIA

Leireille valui eri ihmisvirtoja eri vuosina - joko syrjäytyneitä, sitten kosmopoliittisia, sitten toisella kirveen lyönnillä kaatuva puolueeliitti, sitten tieteellinen ja luova älymystö, joka ideologisesti ei miellyttänyt Pomoa - mutta aina ja milloin tahansa oli yksi yhteinen uskovien virta - "jonkinlainen sitten hiljainen uskonnollinen kulkue näkymättömien kynttilöiden kanssa. Kuin konekivääristä he putoavat heidän joukkoonsa - ja seuraava askel sisään ja mennä uudestaan. Kovuutta ei nähty 1900-luvulla!” Nämä ovat linjoja Gulagin saaristosta.

Ikään kuin ensimmäisinä kristillisinä vuosisatoina, jolloin palvontaa suoritettiin usein ulkoilmassa, ortodoksiset rukoilevat nyt metsässä, vuorilla, autiomaassa ja meren rannalla.

Ural-taigassa liturgiaa palvelivat myös Vyatkan korjaavien työleirien vangit.

Siellä oli kaksi piispaa, useita arkkimandriittejä, apotteja, hieromonkeja ja vain munkkeja. Ja kuinka monta uskovaa naista leirillä oli, joita kaikkia kutsuttiin "nunnaksi" ja jotka sekoittivat yhteen kasaan lukutaidottomat talonpojat ja eri luostarien luostarit. Isä Pavelin mukaan "siellä oli kokonainen hiippakunta!" Kun pääsi sovittua toisen osan päällikön kanssa, joka vastasi passeista, "leirihiippakunta" meni metsään ja aloitti jumalanpalveluksen metsäaukiolla. Sakramenttimaljaa varten valmistettiin mehua erilaisista marjoista, mustikoista, mansikoista, karhunvatukoista, puolukoista - että Jumala lähettäisi, kanto oli valtaistuin, pyyhe toimi saksina, suitsutusastia tehtiin peltipurkista. Ja piispa, pukeutunut vankilavaatteihin, "jakoi minun viittani itselleen ja vaatteilleni, metasha-erille..." - seisoi metsävaltaistuimen edessä kuin Herran, häntä auttoivat kaikki rukoilevat.

"Ottakaa Kristuksen ruumis, maistakaa kuolemattoman lähdettä", vankien kuoro lauloi metsäaukiolla... Kuinka kaikki rukoilivat, kuinka he itkivät - ei surusta, vaan rukouksen ilosta...

Viimeisessä jumalanpalveluksessa (leirillä tapahtui jotain, jotakuta siirrettiin jonnekin) salama iski valtaistuimena toimineeseen kantoon - jotta he eivät häpäisi sitä myöhemmin. Hän katosi, ja hänen tilalleen ilmestyi suppilo täynnä puhdasta, kirkasta vettä. Vartija, joka näki kaiken omin silmin, muuttui valkoiseksi pelosta, sanoi: "No, te olette täällä kaikki pyhiä!"

Oli tapauksia, joissa osa vartijoita-ampujia otti yhdessä vankien kanssa ehtoollisen metsässä.

Suuri isänmaallinen sota alkoi sunnuntaina 22. kesäkuuta 1941 - kaikkien pyhien päivänä, joka loisti Venäjän maassa ja esti "jumalattoman viisivuotissuunnitelman" valtionsuunnitelman toteuttamisen. jonka mukaan Venäjälle ei olisi pitänyt jäädä yhtään kirkkoa. Mikä auttoi Venäjää kestämään ja säilyttämään ortodoksisen uskon - eikö se ollut miljoonien vankien rukoukset ja vanhurskas veri - Venäjän parhaiden kristittyjen?

Korkeat männyt, ruoho aukiolla, kerubien valtaistuin, taivas ... Ehtoollinen malja metsämarjojen mehulla:

"...Minä uskon, Herra, että tämä on Sinun puhtain Ruumiisi ja tämä on Sinun kallisarvoinen veresi ... joka vuodatetaan meidän ja monien edestä syntien anteeksisaamiseksi..."

ONNELINEN PÄIVÄ

1900-luvulla on kirjoitettu paljon leirien kauhuista ja kärsimyksistä. Arkkimandriitti Pavel myönsi vähän ennen kuolemaansa, (jo menneen) vuosisadamme 90-luvulla:

”Sukulaiseni, minulla oli onnellisin päivä elämässäni. Tässä kuuntele.

Jotenkin he toivat tyttöjä leireillemme. Kaikki he ovat nuoria, nuoria, luultavasti, eivätkä he olleet kaksikymmentä. He kutsuivat heitä "taivuttajiksi". Heidän joukossaan on yksi kaunotar - hänellä on punos varpaisiin asti ja hän on korkeintaan kuusitoistavuotias. Ja nyt hän itkee niin paljon, itkee niin paljon... "Kuinka katkera se on hänelle, - luulen, - tämä tyttö, että hän on niin tapettu, hän itkee niin paljon."

Tulin lähemmäs, kysyin... Ja tänne oli kokoontunut noin kaksisataa vankia, sekä leiriläisiämme että lavalla olevia. "Ja miksi tyttö karjuu niin?" Joku vastasi minulle, omasta, uusista tulokkaista: "Ajoimme kolme päivää, he eivät antaneet meille kallista leipää, heillä oli jonkinlainen ylikulutus. Joten he tulivat, he maksoivat meille kaiken kerralla, he antoivat meille leipää. Ja hän piti siitä huolen, ei syönyt - päivä tai jotain, kuinka laiha päivä hänellä olikaan. Ja tämä annos, joka varastettiin kolmessa päivässä, jotenkin siepattiin häneltä. Kolmeen päivään hän ei syönyt, nyt he jakavat sen hänen kanssaan, mutta meillä ei ole edes leipää, olemme jo syöneet kaiken.

Ja minulla oli kasarmissa kätkö - ei kätkö, vaan annokset tälle päivälle - leipä! Juoksin kasarmiin... Ja sain kahdeksansataa grammaa leipää työntekijänä. Millaista leipää, tiedätkö, mutta silti leipää. Otan tämän leivän ja juoksen takaisin. Tuon tämän leivän tytölle ja annan sen minulle, ja hän sanoo minulle: "Hei, en tarvitse sitä! En myy kunniaani leivästä!" Ja minä en ottanut leipää, isät! Rakkaat sukulaiseni! Kyllä Herra! En tiedä millainen kunnia on sellainen, että ihminen on valmis kuolemaan sen puolesta? Ennen sitä en tiennyt, mutta sinä päivänä sain tietää, että tätä kutsutaan tytön kunniaksi!

Laitoin tämän palan hänen kainalonsa alle ja juoksin vyöhykkeeltä metsään! Kiipesin pensaisiin, polvistuin... ja sellaiset olivat iloni kyyneleeni, ei, ei katkeria. Ja luulen, että Herra sanoo:

"Minulla oli nälkä, ja sinä, Pavlukha, ruokit minut.

Milloin, Herra?

- Kyllä, se tyttö on Benderovka. Sinä ruokit minut! Se oli ja on elämäni onnellisin päivä, ja olen elänyt paljon.

"HERRA, JA ANNA MEILLE ANTOKEASTI, ETTÄ ME OLEME VANKEJA!"

Arkkipiispa Varlaam Ryashentsevin tapauksessa, joka oli Jaroslavlin metropoliitin Agafangelin seuraaja, Pavel Gruzdev pidätettiin kahdesti. Hän sai toisen kauden vuonna 1949, kuten silloin sanottiin - hänestä tuli "toistija". Jaroslavlista vangit vietiin Moskovaan Butyrkiin ja sieltä Samaraan kauttakulkuvankilaan.

Samaran vankilassa isä Pavel vietti yhdessä muiden vankien kanssa pääsiäistä 1950. Tänä päivänä - sunnuntaina - he ajoivat heidät ulos kävelylle vankilan pihalle, asetettiin riviin ja johdettiin ympyrään. Jollekin vankilan viranomaisille tuli mieleen: "Hei, papit, laulakaa jotain!"

"Ja Vladyka - muista häntä, Herra! - isä sanoi, - hän kertoo meille: "Isät ja veljet! Tänään Kristus on noussut ylös!" Ja hän lauloi: "Kristus on noussut kuolleista, tallaa kuoleman kuolemalla ja lahjoittaa elämän haudoissa oleville ..." Kyllä, muista, Herra, se vanhurskas ampuja - hän ei ampunut ketään. Mennään, laulaa: "Ylösnousemuspäivä, valaistakaamme ihmisiä! Pääsiäinen, Herran pääsiäinen! Kuolemasta elämään ja maasta taivaaseen Kristus Jumala on tuonut meidät…”

Vangit vietiin Samarasta ei tiedä minne. Vaunuissa oli baareja, he eivät antaneet leipää tielle. "Voi, niin, Solovetskin ihmetyöntekijät! Mutta minne sinä, vanhurskaat, lähetät meidät? He menevät päiväksi, kahdeksi, kolmeksi .. Näet vuoret kaukaisesta ikkunasta. Ja taas - "asioiden kanssa!" Kaikki tulivat ulos, kokoontuivat ja tulivat todeksi. Huuda uudet tulokkaat aakkosjärjestyksessä

- MUTTA! Antonov Ivan Vasilievich Käy peremmälle.

Numero 1 on mukana.

- Augustov... tulee sisään.

- B! .. C! .. G! .. Tule sisään! Vyöhykkeelle, vyöhykkeelle! Grivnev, Godunov, Gribov… Donskoi, Danilov…

- Entä Gruzdev? kyselee noin. Paul.

"Ei, ei", he vastaavat hänelle.

"Kuinka ei? - ajattelee. – Minulla on ne pahin fasisti. Älä soita minulle! Näyttää siltä, ​​että se pahenee."

Kaikki nimettiin, ketään ei jätetty, vain kaksi vanhaa miestä ja hän, Pavel Gruzdev.

Poika, oletko vanki?

- Vanki.

Ja olemme vankeja. Oletko fasisti?

– Fasisti.

Ja olemme fasisteja.

"Kunnia Sinulle, Herra! - Hän huokaisi helpotuksesta. Pavel selitti. "Oma, joten he kutsuivat meitä fasisteiksi."

- Ankkapoika, - vanhat ihmiset kysyvät häneltä, - menet tähän, mikä pomo, sano, että unohdit kolme!

- Kansalaispomo! Olemme myös kolme vankia tästä puolueesta.

- Emme tiedä! Peräänny!

Vanhat miehet istuvat Pavlushan kanssa ja odottavat. Yhtäkkiä tarkastuspisteen kopista tulee vartija kantaen pakettia:

- Kumpi teistä on viisaampi? Vanhat ihmiset sanovat:

- Joten anna kaverille asiakirjat takaisin.

- Ota tämä. Siinä, kolmen kilometrin päässä, talo vuorella ja lippu? Mene sinne, he kertovat sinulle mitä tehdä.

"Mennään", Fr. Paul. - Herra, katsomme: "monshases and shandas" - ei venäjäksi, kaikki ympärillä. Sanon: "Kaverit, meitä ei tuotu Venäjälle!" He tulivat tähän taloon - komentajan toimistoon, se on kirjoitettu kolmella kielellä. Mennään sisään, kirgisinainen pesee lattian.

- Hei.

- Miten menee?

- Älä huuda meille! Tässä ovat oikeat asiakirjat.

- E! – väänteli kaikki. - Lähdetään! Ja sitten soitetaan poliisille, ammutaan! Voi sinä infektio, ne tappavat sinut silti!

Tulemme huomenna klo 9-10, aloitamme työt!

Meni. Minne menet, isä? Kutsy mennä jotain? Kysymme vankilasta. Kyllä, likaiset! Täitä ei ollut. Leikatut! Herra, kyllä ​​Jumalanäiti, kyllä ​​Solovetskin ihmetyöntekijät! Mistä saimme? Mikä tämä kaupunki on? Kaikkialla ei ole kirjoitettu venäjäksi. "Pois vankilasta", he sanovat. Lähestymme vankilaa, painan kelloa:

- Emme lähetä, on liian myöhäistä!

- Kulta, vie meidät! Olemme vankeja!

- Juokse pois?

"Tässä ovat asiakirjat.

- Se on kuljetuksessa. Älä hyväksy. Alienit.

Olemme takaisin kuljetuksessa. On jo ilta. Aurinko on laskenut, meidän täytyy etsiä majoitus yöksi. Ja kuka päästää meidät?

Kaverit, he eivät vie meitä minnekään!

- Ja meidän vuoromme on ohi, lähdetään, muuten ammumme!

"No, isoisät, mennään." Mitä tehdä? Pelkäämme mennä kaupunkiin, en muista mihin menimme suoraan maaseudun halki. Joki pitää melua. Haluaisin juoda vettä, mutta minulla ei ole voimia nälästä. Löysin jonkinlaisen reiän, rikkaruohoja - pamahtaa rikkaruohoihin. Täällä hän kaatui, ja täällä hän nukahti. Ja laitoin tämän paperin, asiakirjat, pääni alle, jotenkin pelastin sen. Minä herään aamulla. Ensimmäinen asia, joka minusta tuntui oudolta, oli taivas yläpuolellani, sininen taivas. Vankila on kaikki kaikessa, merenkulku... Ja tässä on taivas! Luulen, että olen hullu. Puren kättäni - ei, en ole vielä hullu. Jumala! Tee tästä päivästä Sinun armosi päivä!

pääsen ulos kuopasta. Yksi vanha mies rukoilee ja toinen pesee paitaansa joessa. "Voi poika, elossa!" "Elossa, isät, elossa."

Pesimme itsemme joessa - Ishim-joessa. Aurinko on juuri noussut. Rukoukset alkoivat lukea:

"Nouset unesta, lankeat alas Sinun luoksesi, siunattu, ja huudat enkelilaulua vahvemmin. Pyhä, pyhä, pyhä ecu Jumala, armahda meitä Theotokosin kautta.

Sängystä ja unesta Herra nosti minut ecua, valaise mieleni ja sydäntäni... ”Luemme niitä rukouksia, kuulemme: bom! .. bom! .. bom! .. Kirkko on jossain! Siellä on palvelu! Eräs vanha mies sanoo. "Ankka siellä, näetkö, horisontissa?" Puolitoista kilometriä majoituksestamme yöksi. "Mennään kirkkoon!"

Eikä kyse ole siitä, että olisimme kerjäläisiä, vaan mikä on kerjäläisten viimeinen askel - tässä me olimme tällä askeleella. Ja mitä tehdä - jos vain ottaisimme ehtoollisen! Juudas olisi katunut, Herra olisi antanut hänelle anteeksi. Herra, anna meille anteeksi, että olemme vankeja! Ja batiushka on innokas antamaan tunnustuksen. Minulla ei ollut senttiäkään. Joku vanha mies näki meidät, antaa meille kolme ruplaa: "Mene ja vaihda!" Jokainen sai viidenkymmenen kopekan palan, ja loput laittoivat kynttilöitä Vapahtajalle ja Taivaan Kuningattarelle. Tunnustimme, otimme ehtoollisen - mutta minne viet meidät, vaikka ammutkin, kukaan ei ole pelottava! Kunnia Sinulle, Herra!"

TAPAUS ZUEVKA VALTIOTILALLA

Näin alkoi Pavel Gruzdevin maanpakoelämä Petropavlovskin kaupungissa, jossa hän ensimmäisenä päivänä vanhojen munkkien kanssa otti ehtoollisen Pietarin ja Paavalin katedraalikirkossa. Kazakstanissa vanki Gruzdev lähetettiin "ikuiseen ratkaisuun". Alueellisessa rakennustoimistossa Gruzdev laitettiin kivenmurskaimeen. "He antoivat minulle vasaran", isä muisteli. "Aamulla työ alkaa kahdeksalta ja tulen kello kuusi ja täytän normin ja täytän sen myös yli." Kerran he lähettivät heidät, hallinnollisia maanpakolaisia, Zuevkan kylään sadonkorjuuta varten. Zuevkan valtiontila sijaitsi kolmekymmentä neljäkymmentä verstaa Petropavlovskista, ja ikään kuin siellä olisi tapahtunut jotain - karja, siipikarja jätettiin ilman valvontaa, satoa ei korjattu. Mutta kukaan ei kerro totuutta.

"He toivat meidät autoilla Zuevkaan", sanoi Fr. Paul. – Mitä siellä tapahtuu! Sukulaiseni! Lehmät karjuu, kamelit huutavat, mutta kylässä ei ole ketään, aivan kuin koko kylä olisi kuollut sukupuuttoon. Kenelle huutaa, ketä etsiä - emme tiedä. Ajatteli, ajatteli, päätti mennä osaston puheenjohtajan luo. Tule hänen luokseen, oi-oi-oi! Keskellä huonetta on penkki ja penkillä arkku. Äidit! Ja siinä puheenjohtaja makaa, kääntää päätään ja katsoo meitä vinosti. Minä sanon kansalleni: "Seis!" - ja sitten hänelle: "Hei, mitä sinä teet?" Ja hän vastasi minulle arkusta: "Olen äskettäin lähtenyt Jumalan palvelija Vasili."

Ja heillä oli sellainen isä Athanasius siellä Zuevkassa - hän pääsi sinne kauan sitten, melkein ennen vallankumousta. Ja tämä Athanasius valisti heille kaikille: "Huomenna on adventti, maailmanloppu!" Ja hän muutti kaikki munkeiksi ja pani heidät arkkuihin ... Koko kylä! He ompelivat jonkinlaisen sukan sideharsosta ja mistä tahansa. Ja Athanasius itse kiipesi kellotorniin ja odotti tulevaa. Auts! Lapset ovat pieniä, naiset ovat kaikki leikattuja, kaikki makaavat arkuissa majoissa. Lehmät on lypsettävä, lehmien utareet on varastettu. Miksi karjan pitäisi kärsiä? kysyn yhdeltä naiselta. - Kuka sinä olet?" "Nun Evnikia", hän vastaa minulle. Jumala! Mitä aiot tehdä?

Vietimme yön siellä, työskentelimme päivän tai kaksi odotetusti, sitten he veivät meidät kotiin. Athanasius lähetettiin sairaalaan. He kirjoittivat piispalle Alma-Atassa - Joseph oli ilmeisesti - hän tunnusti tämän Athanasian tonsuurin laittomaksi ja kaikki "munkit" leikattiin. He pukivat päälleen mekkonsa ja hameensa ja työskentelivät niin kuin pitikin.

... Mutta siemenet heitettiin maahan ja antoivat versot. Pienet lapset juoksevat ympäriinsä: ”Äiti, äiti! Ja isä Luka löi kasvoni!" Isä Luka ei ole viisivuotias. Tai muuten: "Äiti, äiti, äiti Faina otti rullan minulta!" Näin oli Zuevkan valtiontilalla.

KUOLI "EVERLIVE"

Joten päivä toisensa jälkeen, kuukausi toisensa jälkeen tuli 53. vuosi. "Tulen töistä kotiin", Fr. Pavel, - isoisä sanoo minulle:

"Poika, Stalin on kuollut!"

- Isoisä, ole hiljaa. Hän on ikuisesti elossa. Sekä sinä että minä joudumme vankilaan. Huomenna aamulla minun on palattava töihin, ja he lähettävät radiossa varoituksia, että kun Stalinin hautajaiset ovat, "kaikki höystävät! Lopeta työ - seiso ja jäädy minuutiksi tai kahdeksi sinne, missä pilli nappasi... ”Ja minun kanssani maanpaossa oli Ivan Vetlugasta, hänen sukunimensä oli Lebedev. Oi, mikä hyvä mies, kaiken ammatin mestari! No, mitä tahansa hän ottaa käsiinsä, hän tekee kaiken näillä käsillä. Ivan ja minä työskentelimme kamelien parissa. Hänellä on kameli, minulla on kameli. Ja näillä kameleilla me kuljemme aron läpi hänen kanssaan. Yhtäkkiä torvet laukaisivat! Kameli on pysäytettävä, mutta Ivan hakkaa häntä kovemmin ja moittii häntä. Ja kameli juoksee aron yli eikä tiedä Stalinin kuolleen!"

Näin tulvineen Mologan sukka Pavel Gruzdev ja muinaisen Vetlugan kaupungin ykkönen Ivan Lebedev näkivät Stalinin viimeiselle matkalleen. "Ja Stalinin hautajaisten jälkeen olemme hiljaa - emme nähneet ketään, emme kuulleet mitään."

Ja täällä taas yö, noin kello yksi yöllä. Koputus portille:

— Onko Gruzdev täällä?

No, yövieraat ovat yleisiä. Isä Pavelilla on aina pussi keksejä valmiina. Siitä käy ilmi:

- Mene, kaveri! Tule kanssamme!

"Isoisä revit, isoäiti revit ... - Poika! He ovat jo tottuneet minuun niin monta vuotta, Fr. Paul. - Luulen, että odotin! He vievät sinut Solovkiin! Halusin kaiken Solovkiin .. Ei! Ei Solovkissa. Otin keksejä, otin rukouksen - sanalla sanoen, otin kaiken. Jumala! Mennä. Katsoin, ei, heitä ei viety asemalle, vaan komentajan toimistoon. Sisään pääseminen. Me emme saa tervehtiä, he tervehtivät vain oikeita ihmisiä, ja me olemme vankeja, "fasistisia kasvoja". Mitä voit tehdä? OK. Menin sisään, tällaiset kädet, seläni takana, kuten odotettiin - yhdentoista vuoden aikana totuin siihen, sain kokemusta. Seisot heidän edessään, et puhu - hengitä, räpytät silmiäsi ja sitten pelkäät.

— Toveri Gruzdev!

No, se taitaa olla maailmanloppu. Kaikki on "fasistista kuonoa", ja tässä on toveri.

- Istu alas, vapaasti - se tarkoittaa, että he kutsuvat minut.

"Hyvä on, kiitos, mutta minä seison, kansalaispäällikkö.

- Ei, istu alas!

- Housuni ovat likaiset, likaan ne.

- Istu alas!

Silti istuin, kuten he sanoivat.

- Toveri Gruzdev, miksi suoritat tuomiosi?

— No, luultavasti kaiken fasistin jälkeen? - Vastaan.

- Ei, et väistele, olet tosissasi.

- Minä en tiedä. Täällä sinulla on asiakirjoja, jotka makaavat päälläni, tiedät paremmin.

"Siis vahingossa", hän sanoo.

Kunnia Sinulle Herra! Nyt heidät varmaan viedään Solovkiin, kun vahingossa... Halusin todella mennä Solovkiin kumartamaan pyhiä paikkoja. Mutta jatkan kuuntelemista.

- Toveri Gruzdev, tässä sinulle todistus, kärsit viattomasti. Persoonallisuuskultti. Mene huomenna poliisille todistuksella. Tämän paperin perusteella sinulle myönnetään passi. Ja varoitamme sinua salaa... Jos joku kutsuu sinua fasistiksi tai vastaavaksi, ilmoita meille, toveri Gruzdev! Me houkuttelemme tuon kansalaisen tähän. Tässä on osoitteemme.

Oi oi oi! - hän heilutti käsiään. "En aio, en, kansalaispäällikkö, Jumala varjelkoon, en tee." En voi, rakas...

…Jumala! Ja kun hän alkoi puhua, lamppu yläpuolellani oli valko-valkoinen, sitten vihreä, sininen ja lopulta muuttui vaaleanpunaiseksi... Heräsin hetken kuluttua, vanu nenässäni. Tunnen, että he pitävät kädestäni ja joku sanoo: "Tulin järkiini!"

He tekivät minulle jotain, jonkinlaisen ruiskeen, jotain muuta... Luojan kiitos, hän nousi ylös ja alkoi pyytää anteeksi. "Voi, anteeksi, oi, anteeksi." Anna minun vain ajatella. Loppujen lopuksi, vanki, se on minulle noloa ...

"Okei, okei", sanoi päällikkö. "Mene nyt!"

- Entä yksitoistavuotias?

— Ei, toveri Gruzdev, ei!

Vain injektio työnnettiin muistiini vyötärön alapuolelle ... minä taputin. Passin myöntäminen kesti kaksi päivää - "hän on edelleen elossa kanssani", kuten Fr. Paul. Kolmantena päivänä Gruzdev meni töihin. Ja heidän prikaatinpäällikkönsä oli sellainen toveri Mironets - hän ei ottanut ortodokseja henkeen ja oli itsessään erittäin julma. Prikaatin tytöt lauloivat hänestä: "Älä mene toiseen päähän, Mironets lyö sinut!"

— Ahaa! huutaa toveri Mironets nähdessään Gruzdevin. - Vaelteli ympäriinsä, rukoili nunnien kanssa!

Kyllä, matto sen päälle, mitä valo peittää.

- Pappisi kuono! Mene taas! Siellä, Jaroslavlin alueella, loukkasit, paskiainen, järjestit sabotaasia, ja täällä vahingoitit, pirun fasisti! Sinä tuhoat suunnitelmamme, sabotööri!

"Ei, kansalaispäällikkö, en vaeltanut", Gruzdev vastaa rauhallisesti. - Tässä on perusteluasiakirja, mutta minun täytyy mennä aluerakennusviraston johtajalle, anteeksi.

- Miksi sinä, tyhmä, ohjaaja? Toveri Mironets hämmästyi.

Kaikki on siellä paperilla.

Prikaatipäällikkö luki lehden:

- Pavlusha! ..

"Tässä on Pavlusha sinulle", Gruzdev ajattelee.

Keskustelu johtajan toimistossa osoittautui täysin masentuneeksi.

- MUTTA! Toveri Gruzdev, rakas! Istu alas, älä seiso, tässä on tuoli sinulle, - parhaan vieraan tapasi "toveri Gruzdevin" johtaja, joka oli jo tietoinen asioistaan. "Tiedän, Pavel Aleksandrovich, tiedän kaiken. Saimme virheen.

Ohjaajan mureneessa pieniksi helmiksi Gruzdev on hiljaa, ei sano mitään. Mitä sanot?

- Luovutamme asuinrakennuksen päivässä tai kahdessa, jatkaa aluerakennusviraston johtaja, - mukana on myös teidän stahanolainen työnne. Talo on uusi, monikerroksinen. Siinä ja sinulle, rakas Pavel Aleksandrovich, on asunto. Olemme tarkastelleet sinua vuosien varrella ja näemme, että olet rehellinen ja kunnollinen kansalainen. Ainoa ongelma on, että hän on uskovainen, mutta voit sulkea silmäsi tältä.

"Mutta mitä minä teen kotonasi?" - Gruzdev on yllättynyt ohjaajan oudoista sanoista, mutta hän itse ajattelee: "Mihin tämä kaikki johtaa?"

- Sinun täytyy mennä naimisiin, toveri Gruzdev, hankkia perhe, lapsia ja työ! - Tyytyväisenä ehdotukseensa johtaja päättää iloisesti.

- Kuinka mennä naimisiin? Pavel tiuskaisi. - Olen munkki!

- Mitä sitten! Perusta perhe, lapsia ja pysy munkina... Kuka vastustaa sitä? Elä vain ja työskentele!

"Ei, kansalaispäällikkö, kiitos isäsi osallistumisesta, mutta en voi", Pavel Gruzdev kiitti ohjaajaa ja palasi turhautuneena paikalleen Krupskaja-kadulle. Älä päästä häntä pois tuotannosta! Sanotpa mitä tahansa, mutta metsästyskotiin... Tya äitinsä kanssa, sisarukset - Olka punkkien kanssa, Tanya, Leshka, Sanka Fokan... Pavlusha kirjoittaa kirjeen kotiin: ”Tya! Äiti! En ole enää vanki. Se oli vahingossa. En ole fasisti, vaan venäläinen."

"Poika! Alexander Ivanovich Gruzdev vastaa hänelle. ”Meidän perheessämme ei ole koskaan ollut varas, ei myöskään ryöstöä. Etkä ole varas tai rosvo. Tule, poikani, hautaa luumme."

Jälleen Pavel Gruzdev menee alueellisen rakennustoimiston johtajan luo:

- Kansalaispomo, haluaisin mennä äitini kanssa tätieni luo, koska vanhat voivat jo kuolla odottamatta!

- Pavlusha, tarvitset haasteen mennäksesi! pomo vastaa. "Ja ilman soittoa minulla ei ole oikeutta päästää sinua menemään."

Pavel Gruzdev kirjoittaa Tutaevin sukulaisille - niin, he sanovat ja niin, ilman soittoa he eivät ole sallittuja. Ja hänen sisarensa Tatjana Yudinan avioliitossa työskenteli koko elämänsä synnytyslääkärinä. Hän oli päivystyksessä yhden yön sairaalassa. Herra inspiroi häntä: hän avasi mekaanisesti pöydän laatikon, ja siellä oli sinetti ja sairaalalomakkeet. Lähettää sähkeen: ”Pohjoinen Kazakstan, Petropavlovskin kaupunki, Oblpromstroykontor, päähän. Pyydämme teitä lähettämään kiireellisesti Pavel Gruzdevin, hänen äitinsä, joka kuoli vaikean synnytyksen jälkeen ja synnytti kaksoset."

Ja äiti on jo seitsemänkymmentä vuotta vanha! Pavlusha, kuten hän huomasi, ajattelee: "Olen tullut hulluksi! Tai sitten Tanya on viisas jostain! Mutta he kutsuvat hänet viranomaisille:

— Toveri Gruzdev, valmistautukaa heti matkaan! Me kaikki tiedämme sinusta. Toisaalta olemme iloisia ja toisaalta suremme. Ehkä jokin auttaa sinua? Ehkä tarvitset lapsenvahtia?

"Ei, kansalaispäällikkö", Pavel vastaa. "Kiitos paljon, mutta menen ilman lastenhoitajaa.

"Kuten haluat", johtaja myönsi.

"Nyt voit jopa vitsailla", pappi muisteli tapausta. "Ja sitten en tehnyt mieli nauraa. Tällaisella vuosisadalla - sinä pyörit, sekä selällesi että kyljellesi!

"JA HIIVIMISELLE SÄNGELLÄ KOLORADOKUORIA"

Niin paljon ihmisiä ja tapahtumia Isä Pavel näki leirimatkansa vuosien aikana, että hänestä tuli ikään kuin ehtymätön lähde - joskus ihmettelet, mitä hänelle tapahtui! Batiushka itse sanoi, että kaikki hänen henkinen kokemuksensa tuli leireistä: "Säästän yksitoista vuotta!" Ja kun arkkimandriitista Pavelista tuli ylistetty vanhin, monet huomasivat, että hänen hengellinen opastuksensa, hänen rukouksensa ovat jotain erityistä, josta ei ole esimerkkiä menneiden aikojen elämässä, tämä on elämämme, nykyaikainen Pyhä Venäjä ...

Ja ihmeitä tapahtui - joskus niin rennosti, puutarhasängyn vieressä. Yhden tällaisen tapauksen kertoi sisäministeriön työntekijä, lain virallinen edustaja.

”Kun menimme isä Pavelin luo, oli kirkas aurinkoinen päivä, elokuu. Verkhne-Nikulskoje kylä sijaitsee 1,5 km päässä moottoritieltä, ja kuljimme paikallisten BAM:ksi kutsumalle tielle, siellä on enemmän tai vähemmän kuivaa, ja perunapeltojen kautta lähdet ohittaen myymälän portille n. . Paul, ts. ympyrän tekeminen. Ajaessani kiinnitin huomiota tien laatuun, ympärillä olevaan - eli. muistaa enemmän kuin matkustajani. Ja niin, kulkiessani niin sanotun BAM:n läpi, huomasin, että perunapellot olivat täynnä Coloradon perunakuoriaista - kaikki on punaista kuin viinirypäleet. Niin paljon, että ajattelin jopa, että voit kasvattaa Coloradon perunakuoriaisia ​​ja keittää niistä kharcho-keittoa. Ja niin leikkisällä tuulella hän tuli Fr. Pavel. Meidät otettiin vastaan ​​kunniavieraina. Ja juhlassa, keskustelussa - kuin peruna? kuin sipuli? kylässä he puhuvat aina maataloudesta - he puhuvat Coloradon perunakuoriaisen hallitsemisesta. Ja isä Pavel sanoo: "Mutta minulla ei ole Coloradon perunakuoriaista." Hänellä oli kaksi perunatonttia - porttirakennuksen ja hautausmaan välissä, 10 × 10, ja jo kirkon aidassa - kuin miniluostari. Mutta näin hyvin, että ympärillä oli Coloradon kovakuoriaisia ​​- jopa naapurin vastapäätä. Ja yhtäkkiä: "Minulla ei ole." Olen kuin etsivä - ha ha! - epäili. Kaikki pöydässä olleet olivat jo syöneet, kukaan ei kuunnellut toista, luulen: "Ei, nyt löydän Coloradon kovakuoriaiset. Se ei voi olla! Tottakai hän valehtelee!" Ja menin ulos - oli valoisaa, elokuun hämärä - katsomaan porttirakennuksen ja Coloradon kovakuoriaisten hautausmaan väliin, löydän muutaman ja saan ne kiinni! Hän tuli, alkoi ryömimään perunarivien välissä nelijalkain. Katson - ei ainuttakaan toukkaa, ei ainuttakaan kovakuoriaista! Ei voi olla! Ympärillä on punaista, mutta täällä... Vaikka paikalla olisi ollut Coloradon perunakuoriaisia ​​ennen saapumistamme, niiden latvoissa pitäisi olla syömäreikiä. Olen katsonut kaikkialta - ei mitään! No ei voi olla, se on luonnotonta! Mielestäni toisessa osassa on kaikki. Minä, oopperana, ts. mies, joka aina epäilee kaikkea, etsii vihollisia ja tietää, että vihollisia on - luulen löytäväni! Ei mitään!

Tulin ja sanoin: "Isä, olin juuri nyt sillä perunapalstalla, olin tällä - ei todellakaan ainuttakaan Coloradon perunakuoriaista tai toukkia, mutta yleensä merkkejä siitä, että ne olivat." Isä Paavali sanoo itsestäänselvyytenä: ”Kyllä, menit turhaan. Tiedän rukouksen. Ja taas ajattelen itsekseni: "Hmm, rukous! Mitä hän sanoo! Mikä rukous!” Kyllä, niin olin Tuomas epäuskoinen, vaikka en edes löytänyt reikää tuosta kääpiöstä yhdestä perunanlehdestä. Jouduin häpeään. Mutta Coloradon kovakuoriaiset muuttivat suoraan, he ryömivät ... "

Isä Pavel rakasti runoutta ja lauluja niin paljon, että hänellä oli runollinen vertaus tai koominen riimi jokaiseen tilaisuuteen, ja jos ei, hän sävelsi sen itse. Noin kuukausi ”poliisitarkastuksen” jälkeen isä Pavel sävelsi kappaleen Coloradon perunakuoriaisesta:

Perunat kukkivat, sipulit vihertyvät.

Ja Coloradon perunakuoriainen ryömii puutarhaan.

Hän ryömii tietämättä mitään

Että agronomi Volodya saa hänet kiinni.

Hän ottaa hänet kiinni, vie kyläneuvostoon.

Hän istuttaa purkkiin, täyttää sen alkoholilla.

Perunat ovat haalistuneet, sipulit kellastuneet.

Purkissa on Coloradon perunakuoriainen.

"PALAA DASHKASI TOPAAN!"

"Hänen rukouksensa oli suuri", he sanovat isä Paavalista. - Suuri on hänen siunauksensa. Todellisia ihmeitä.

"Itse jumalanpalveluksessa hän seisoi kuin jonkinlainen hengellinen pylväs", he muistelevat pappia. - Hän rukoili koko sydämestään, kuin jättiläinen, tämä pieni mies, ja kaikki olivat läsnä kuin siivillä hänen rukouksessaan. Hän oli sellainen, sydämestä. Ääni on kova ja voimakas. Joskus, kun hän suoritti ehtoollisen sakramentin, hän pyysi Herralta yksinkertaisella tavalla, kuten isänsä: "Herra, auta Serjozhkaa siellä, jotain perheen kanssa..." Aivan valtaistuimella - auta tätä ja tätä ... Rukouksen aikana hän listasi kaikki muistoksi ja hänen muistonsa oli tietysti erinomainen.

"Dašenka, tyttärentyttäreni, syntyi meille", sanoo eräs nainen. - Ja tytär, kun hän oli raskaana, juhli syntymäpäiväänsä taivaaseenastumispaastolla - viinalla, juhlien kanssa. Sanon hänelle: "Pelkää Jumalaa, koska olet raskaana." Ja kun lapsi syntyi, he totesivat, että hänellä oli sydämen sivuääni, erittäin vakavasti - hengitysventtiilissä oli reikä. Ja tyttö huokaisi. Jopa päivällä edestakaisin hän itkee, ja öisin hän yleensä tukehtuu. Lääkärit sanoivat, että jos hän elää kaksi ja puoli vuotta vanhaksi, meille tehdään leikkaus Moskovassa instituutissa. Aikaisemmin ei mahdollista. Ja niin juoksin jatkuvasti isä Pavelin luo: ”Isä, rukoile!” Eikä hän sanonut mitään. Tulen, sanon - enkä sano mitään. Dasha eli 2,5 vuotta. Lähetä meille kutsu leikkaukseen. Juoksen isäni luo. "Isä, mitä minun pitäisi tehdä? Kutsu leikkaukseen tuli, mennäkö vai ei? Ja hän sanoo: "Ehtoollinen ja mene." Tässä he menevät. He ovat siellä sairaalassa, ja minä itken, mutta juoksen jatkuvasti papin luo: ”Isä, rukoile!” Ja sitten hän sanoo minulle niin vihaisesti: "Parantukoon Dashasi!" Ja luojan kiitos nyt - Dasha toipui rukouksistaan.

"Herra kuuli Fr. Paavali muita nopeammin, eräs pappi muistelee. - Kuka tulee hänen luokseen, jolla on jotain, mikä sattuu - pappi koputtaa niin helposti selkään tai taputtelee hänen korvaansa: "No niin, sinä tulet terveeksi, älä huoli." Ja hän itse menee alttarille ja rukoile henkilön puolesta. Herra kuulee hänen rukouksensa ja auttaa tätä miestä. En tietenkään voi sanoa selvästi – hän ontui, hän meni Fr. Pavel ja hyppäsi heti. Se ei ole aina selvää. Mies suri, suri, mutta rukoili Paavalin puolesta, tunnusti, otti ehtoollisen, puhui, pyysi hänen rukouksiaan, joten kaikki vähitellen ja helpottui. Viikko kuluu ja hän on jo terve. "Rukous toimii kaikkialla, vaikka se ei aina toimi ihmeellisesti", kirjoitetaan Fr. Paul. "Pitää nousta rukoukseen kiireesti, ikään kuin tulessa, ja erityisesti munkkien vuoksi." "Jumala! Armahda syntisiä vanhurskaiden rukousten kautta."

ONKO HELPPO OLLA LIKE

Monet papistot pitivät huolta Fr. Pavel, ja vuosien varrella yhä enemmän, niin että Verkhne-Nikulsky muodosti oman "henkilökunnan pajan" tai "tyhmien akatemian", kuten Fr. Paul. Ja se oli todellinen henkinen akatemia, johon verrattuna suurkaupunkiakatemiat kalpenivat. Arkkimandriitti Paavalin hengelliset oppitunnit olivat yksinkertaisia ​​ja muistettiin loppuelämän.

"Kerran mietin, voisinko olla niin noviisi, että pystyisin kiistatta täyttämään kaikki tottelevaisuus", kertoo Batiushkinin oppilas, pappi. - No, mikä luultavasti voisi! Mitä tahansa isä sanoo, minä tekisin. Tulen hänen luokseen - ja hän, kuten tiedätte, vastasi usein ajatuksiin toimilla tai jollakin tarinalla. Hän, kuten tavallista, laittaa minut pöytään, heti Marya alkaa lämmittää jotain. Hän tuo kaalikeittoa, kaataa. Kaalikeitto oli yllättävän mauton. Vähän tiivisteestä - ja otin vain ehtoollisen - ja laardia kelluu päällä. Ja valtava lautanen. Söin sen suurella vaivalla. "Tule jo, tule jo!" Ja hän ryntää loput pannulla - hän kaatoi kaiken minulle - syö, syö! Luulin, että nyt tulen sairaaksi. Ja tunnustin omin huulini: "En voi täyttää sellaista tottelevaisuutta, isä!" Joten hän nuhteli minua.

Isä Pavel osasi saada ihmisen tuntemaan hengellistä tilaa – iloa, nöyryyttä… ”Kerran ”Arvollisten” aattona – hänellä oli paljon papistoa – hän sanoo minulle: ”Isä, tänään sinusta tulee sakristi! ” muistelee yksi papeista. "Tämä viitta on kaunein, pue se päälle ja annat sen muille." Ja luultavasti minulla oli vielä jonkinlainen turhamaisuus: "Katso, mikä kaunis riza!" Ja vain muutama minuutti myöhemmin - isä Pavel oli kotona, ja minä olin kirkossa, hän jotenkin tunsi vointini - hän lensi - "Tule, riisukaa viitta!" Ja isä Arkady tuli Moskovasta, "Anna se isälle Arkady!" tulee meille! Se iski minuun kuin salama päästä varpaisiin - olin niin eronnut. Ja tässä tilassa tunsin olevani taivaassa - jonkinlaisessa kunnioituksessa, jonkin tärkeän iloisessa läsnäolossa, ts. hän sai minut ymmärtämään mitä nöyryys on. Puin päälleni vanhimman rizan, mutta olin onnellisin tässä palvelussa.

5. toukokuuta 2015

Arkkimandriitti Pavel(maailmassa Pavel Aleksandrovitš Gruzdev(10. (23.) tammikuuta 1910 - 13. tammikuuta 1996) - Arkkimandriitti Venäjän ortodoksinen kirkko, vanhin .
(Perustuu Wikipediaan)

Syntynyt 10. (23.) tammikuuta 1910 Bolshoi Borokin kylässä Mologan alueella Aleksanteri Ivanovitšin (1888-1958) talonpoikaperheessä, joka työskenteli Mologa lihakaupassa, ja Alexandra Nikolaevna, s. Solntseva (1890-1961). Hänellä oli kaksi nuorempaa sisarta: Olga (1912) ja Maria (1914). Isä vietiin pois sotaan , perhe alkoi elää köyhyydessä, ja vuonna 1916 Pavel muutti tätiensä, nunna Evstoliyan sekä nunnien Elenan ja Olgan luo Mologaan. Afanasjevskin luostari ; ensin paimentavat kanoja, sitten lehmiä ja hevosia, lauloivat kliros. käyttää sukkaa kahdeksanvuotiaan noviisin siunasi Moskovan patriarkka, joka asui jonkin aikaa luostarissa Tikhon . Vuonna 1928 hänet julistettiin soveltumattomaksi asepalvelukseen "huonon henkisen kehityksen" vuoksi. Lyhyen aikaa hän oli tuomioistuimen tuomarina:

kansan tuomioistuin<…>Olin ensimmäinen, joka astui kokoushuoneeseen, ja perässä Olga. Isät! Sukulaiseni, pöytä on peitetty punaisella kankaalla, karahvin vettä... Ristin itseni. Olga Samoilovna työntää minua kylkeen ja kuiskaa korvaani: "Sinä, infektio, älä ainakaan mene kasteelle, olet arvioija!" "Joten se ei ole demoni", vastasin hänelle. Hyvä! He julistavat tuomion, kuuntelen, kuuntelen... Ei, se ei ole sitä! Odota odota! En muista, mistä heitä syytettiin - varastiko hän jotain, oliko se jauhopuuta vai jotain muuta? "Ei", minä sanon, "kuule, sinä, poika, olet tuomari! Loppujen lopuksi ymmärrä, että hänen tarpeensa sai hänet varastamaan jotain. Ehkä hänen lapsensa ovat nälkäisiä! Kyllä, sanon sen kaikella voimallani katsomatta taaksepäin. Kaikki katsoivat minua ja siitä tuli niin hiljaista... He kirjoittivat asenteensa luostariin: "Älkää lähettäkö lisää hölmöjä arvioijien luo."

Toukokuun 13. päivänä 1941 Pavel Gruzdev pidätettiin yhdessä Hieromonk Nikolain ja 11 muun henkilön kanssa Jaroslavlin arkkipiispa Varlaamin (Rjashentsevin) tapauksessa. Pidätettyjä pidettiin Jaroslavlin vankiloissa. Pavel Gruzdev oli pitkään eristyksissä täysin eristyksissä, sitten 15 ihmistä sijoitettiin yhteen selliin tilanpuutteen vuoksi. Vangeilla ei ollut tarpeeksi ilmaa, joten he kyyristyivät vuorotellen lattian lähellä olevaan ovenrakoon hengittämään.

Kuulusteluissa Pavelia kidutettiin: häntä hakattiin, melkein kaikki hänen hampaansa lyötiin, hänen luunsa murtuivat ja hänen silmänsä sokeutuivat, hän alkoi menettää näkönsä.
Kaikki muut tähän tapaukseen osallistuneet vangit ammuttiin., ja isä Pavel tuomittiin kuudeksi vuodeksi vankeuteen työleirillä menettäen oikeudet kolmeksi vuodeksi. Vuodesta 1941 vuoteen 1947 hän oli mukana Vyatlage (Kirovin alue, Kaiskyn alue, p / o Volosnitsa ), on vanki numero 513.

Sodan päätyttyä hänet vapautettiin, palautettiin Tutajeville entiseen työhönsä ja ammatteihinsa, mutta vuonna 1949 hänet tuomittiin uudelleen samassa asiassa ja karkotettiin vapaalle asumiselle v. Kazakstanin SSR toistaiseksi. Hän työskenteli alueellisessa rakennustoimistossa vuonna Petropavlovsk ; vapaa-ajallaan hän hoiti tehtäviä kirjuri ja lukija pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin katedraalissa ; asui iäkkäiden puolisoiden kanssa, hoiti heidän kotitaloustaan. 20. elokuuta 1954 hänet vapautettiin viattomana uhrina. Hyvänä työntekijänä hänet taivutettiin menemään naimisiin ja jäämään Petropavlovskiin.

Palattuaan Tutaeviin hän asui vanhempiensa luona, oli työläinen Gorkomstroykontorissa, rakensi teitä, maisemoi puistoja ja aukioita, palveli lukijana vapaa-ajallaan, lauloi kuorossa ja lauloi. Hän jätti kaksi hakemusta pappeudeksi vihkimisestä, mutta hän hylättiin rikosrekisterin vuoksi. 21. tammikuuta 1958 kunnostettiin ja jätettiin uusi vetoomus.

9. maaliskuuta 1958 Jaroslavlin Feodorovskin katedraalissa hänet vihittiin vodeaconiksi piispa Isaiah Uglichin toimesta ja 16. maaliskuuta - presbyteriksi. Elokuussa 1961 Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispa Nikodim tonsi hänet munkina.

Hän toimi kirkon rehtorina Borzovon kylässä Rybinskin alueella. Vuodesta 1960 hän on toiminut Kolminaisuuden kirkon rehtorina Verkhne-Nikulskyn kylässä Nekouzskyn alueella (entinen Mologan piiri). Hän saavutti mainetta kylän ja jopa alueen ulkopuolella. Monet ihmiset menivät hänen luokseen saadakseen armon täyttämää lohdutusta ja ratkaisuja elämän ongelmiin. Hän opetti kristillistä rakkautta yksinkertaisesti: vertauksia, elämäntarinoita, joista osa kirjoitettiin muistiin ja julkaistiin myöhemmin. Isä Pavel oli malli kristillisestä ei-hankimattomuudesta: laajasta suosiostaan ​​huolimatta hän söi ja pukeutui hyvin yksinkertaisesti, koko elämänsä aikana hän ei kerännyt aineellisia arvoja.

Vuonna 1961 hänelle myönnettiin piispan violetti skufia, vuonna 1963 patriarkka rintaristi, 1971 maila, 1976 koristeellinen risti. Hieromonk vuodesta 1962, hegumen vuodesta 1966, arkkimandriitti vuodesta 1983.

Kesäkuusta 1992 lähtien hän muutti terveydellisistä syistä Tutaeviin ja asui ylösnousemuksen katedraalin porttirakennuksessa, koska hänellä ei ollut varoja asunnon ostamiseen. Huolimatta täydellisestä sokeudesta ja vakavasta sairaudesta hän jatkoi palvelemista ja saarnaamista, ihmisten vastaanottamista. Kuollut 13. tammikuuta 1996. Hänet hautasi Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispa Mikhei, ja hänen vanhempiensa viereen palveli 38 pappia ja 7 diakonia suuren yleisön kera.

Isä Pavelin hautauspaikkaa kunnioitetaan, hänen luokseen tulee pyhiinvaeltajia Venäjän eri alueilta. Vanhimman haudalla järjestetään jatkuvasti muistotilaisuuksia.

Mielenkiintoisia seikkoja

• Lukuisten todistusten mukaan isä Pavel käveli paljain jaloin lumessa kovimmissa pakkasissa. Ehkä tämä johtui kylmän kidutuksesta keskitysleirillä, minkä jälkeen hän lakkasi pelkäämästä pakkasta.


• Keskitysleirin vartijat kutsuivat Pavelia "pyhäksi mieheksi".


• Vankilassa ja maanpaossa Paavali oppi paljon. Isä Pavel, joka oli jo pappi Verkhne-Nikulskyn kylässä, auttoi säännöllisesti kolhoosin puheenjohtajan pyynnöstä talvella, joka tapahtui vaikeuksiin, lehmien poikimista. Tästä syystä paikallisviranomaiset kunnioittivat häntä.


• Arkkipappi Pavel Krasnotsvetov kertoo hauskasta jaksosta isä Pavelin elämästä. ”Kerran isä Pavel piti ehtoollisen papistolleen. Hänellä oli yksi alttarimalja, yli 90 vuotta vanha Ja nyt hän tulee kulhoon, mutta hän ei voi nimetä nimeään - hän unohti! ”Äiti, kerro minulle nimesi!” Isä Pavel sanoo hänelle. Ja hän on vain hiljaa. Sitten hän itse kutsuu häntä nimellä ja ottaa ehtoollisen ... "


• Kolme Pietarin radion "Grad Petrov" ohjelmaa oli omistettu isä Pavelin muistolle 15., 23. ja 29. elokuuta 2010. Ohjelmat äänitti arkkipappi Georgi Mitrofanov, tunnettu historioitsija ja Venäjän ortodoksisen kirkon johtaja, jonka henkinen mentori oli isä Pavel.

Mielenkiintoisin fakta

Läsnä olevien muistojen mukaan papin parta herätti syvän epäluottamukseni häntä kohtaan. Ja sen vuoksi aloin suhtautua häneen ilmeisen epäluuloisesti. Ja kun hän jossain vaiheessa kääntyi pois, minä, joka osasin jo kävellä, ryntäsin juosten karkuun. Kyllä, he sanovat nopeasti, että kaikki olivat yllättyneitä sellaisesta juoksusta, ja sellaisessa ja sellaisessa ei liian kypsässä iässä.

Kaikki tämä asenteeni häntä kohtaan huvitti isä Pavelia suuresti. Iloisella naurulla hän otti minut kiinni, otti minut syliinsä ja huudahti: "No, mikä nopea - vain todellinen astronautti!" (Syntymäpäivänäni - 6. elokuuta 1961, kosmonauttimme nro.2 - Saksalainen Titov. Synnytyssairaalassa, jossa synnyin, hoitaja, joka tuli osastolle synnyttävien naisten kanssa, kysyi: "No, kuinka monta saksalaista meillä on täällä tänään?" - eikä ainuttakaan Hermania löydetty. Kukaan ei nimennyt lastaan ​​sillä tavalla) Joten kauan myöhemmin isä Pavelin mukaan minusta ennustettiin tulevan astronautiksi. Mutta ei ehkä kohtalo? Elämä ei kuitenkaan ole kaukana ohi! Katsotaan kuinka hänen "ennustuksensa" toteutuu?))

Nämä ovat yhteyksini taivaaseen))

Pyhän Demetriuksen Rostovin ortodoksisen kulttuurin keskus

Kustantaja "Kitezh"

Hänen Eminentsinsa Micahin siunauksella,

Jaroslavlin ja Rostovin arkkipiispa

Jaroslavlin vanhimman arkkimandriitin Paavalin (Gruzdev) nimeä kunnioitetaan Valamissa ja Athos-vuorella, Moskovassa ja Pietarissa, Ukrainassa ja Siperiassa. Isä Pavel sai elämänsä aikana kunniaa monilla lahjoilla. Herra kuuli hänen rukouksensa ja vastasi niihin. Tämä vanhurskas mies eli mahtavaa elämää Jumalan ja ihmisten kanssa jakaen kaikki Venäjää 1900-luvulla kohdanneet koettelemukset. Pavel Gruzdevin pieni kotimaa - Mologan läänin kaupunki - tulvii Rybinskin tekomeren vedet, ja Mologan maanpaosta tuli siirtolainen ja sitten leirin asukas, joka oli kärsinyt 11 vuoden tuomion uskostaan. . Ja jälleen hän palasi Mologan maahan - tarkemmin sanottuna siihen, mitä siitä oli jäljellä tulvan jälkeen - ja palveli täällä pappina Verkhne-Nikulskyn kylässä lähes kolmekymmentä vuotta ja kolme vuotta ...

Arkkimandriitti Paavalin kaikkien lahjojen joukossa hänen tarinankertojansa on merkittävä: hän näytti parantavan keskustelukumppanin sanansa elämää antavalla voimalla. Jokainen, joka puhui papin kanssa, joka kuunteli hänen tarinoitaan, muistelee yhdellä äänellä jättäneensä isä Pavelin "ikään kuin siivillä", heidän sisäinen maailmansa muuttui niin iloisesti. Toivomme, että myös Batiushkan tarinoiden lukijat tuntevat tämän iloisen hengellisen voiman yhteydessä Jaroslavlin vanhimpaan. Kuten isä Paavali sanoi: "Minä kuolen - en jätä sinua."

PAVEL GRUZDEVIN SUKUSUUNTA

Pavel Gruzdevin sukututkimus juurtuu muinaiseen Mologan maahan. "Aivan kerran talonpoika Terenty (Terekha) asui Bolšoi Borokin kylässä", isä Pavel kirjoittaa päiväkirjavihkoonsa. "Tällä Terentyllä oli poika Aleksei, jolla oli kiero vaimo Fekla Karpovna." Terentyn kuuden lapsen joukossa (vanhoina aikoina Gruzdeveja kutsuttiin Terekhineiksi) oli poika Aleksei Terentyich, ja hänellä oli toinen poika nimeltä Ivan Alekseevich Gruzdev - tämä on Fr. Paul. ”Keskipitkä vanha mies, pieni vaalea parta, taitavat ruskeat silmät ja muuttumaton nenänlämmitin, hiukset leikattu kuin ruukku, vanhat venäläiset saappaat, huono takki ja vanha lippalakki sekä työtä ja hoitoa aamusta iltaan ”, isä Pavel muistelee. Perheessä on kymmenen henkilöä, ja "yksi laitettiin maahan, pihalla oli lehmä, ei ollut hevosta". "Hänen vaimonsa oli Marya Fominishna, syntyperäinen Petrovista, Novoje Verhovyen kylästä, tiheä, fyysisesti kehittynyt nainen, luonnostaan ​​40 prosenttia kuuro, jonka vasemmassa poskessa oli syylä", isä Pavel kuvailee isoäitiään. "Kesä vuonna kenttä, talvi - kehruu, kuto, kasvatti lastenlapsia<...>. Näillä työntekijöillä oli kuusi lasta. "Gruzdevien ensimmäinen tytär Olga, valmistuttuaan yhdestä peruskoulun luokasta, meni Mologa Afanasjevskin luostariin, jossa asui hänen isoäitinsä sisar, nunna Evstoliya ja yksi täti, nunna Elena, myös Poika Aleksanteri syntyi vuonna 1888 "Syötyään kolme luokkaa seurakuntakoulusta", kirjoittaa Fr. Vanhemmat lähettivät Pavelin Rybinskiin kauppaan tietyn Adrejanovin kanssa, mutta sietämätön lapsityövoima ja omistajien epäinhimillinen julma kohtelu pakottivat hänet pakenemaan jalkaisin Mologaan ja anoi kotiin menemättä poikaa. Ievlev Aleksander Pavlychille, jolla oli lihakauppa, jossa hän työskenteli ennen vallankumousta, tai pikemminkin vuoteen 1914. Aikojen paksuuden läpi muinainen Mologa välkkyy kuin salaperäinen Kitezh Svetloyarin vesien läpi. Missä on sinun pyhä typeryksesi Leshinka, joka tuli Ievlevsien kauppaan ja kysyi emännältä: "Masha, Masha, anna minulle porsas", jonka saatuaan hän antoi sen heti jollekin tai työnsi sen johonkin aukkoon? Ilmeisesti isältään - Aleksanteri Ivanovitšilta - selvinnyt Pavel Gruzdev muistelee yhdestä tapauksesta: "Tatja ja omistaja halusivat käydä ankkoja metsästämässä Pyhälle järvelle syksyllä, siellä oli jo pimeyttä ja pimeyttä. Kerran sateisena syyspäivänä, jossa oli paljon tapettuja riistaa, metsästäjät eksyivät. Oli hämärää ja sade oli kuin ämpäri. Minne mennä? Kummalle puolelle Mologaa? Ei suuntausta. Mutta yhtäkkiä he näkivät kaukaa ikään kuin tulipatsaan nousevan maasta ja ulottuvan taivaalle; ja he iloiten menivät tälle maamerkille. Kahden tai kolmen tunnin kuluttua Aleksanteri Pavlych (Ievlev) ja hänen tätinsä juoksivat Mologan kaupungin hautausmaan aidalle. Kiipeiltyään aidan yli he näkivät tuoreen haudan, jolla Leshinka rukoili polvillaan kädet taivaalle kohottaen, tämä ihmeellinen säteily lähti hänestä. Aleksanteri Pavlych lankesi polvilleen hänen eteensä sanoen: "Lyosha, rukoile puolestamme", johon hän vastasi: "Rukoile itse äläkä kerro kenellekään, että näit minut täällä." Leshinkan koko nimi on Aleksei Klyukin, hänet haudattiin Mologa Afanasjevskin luostariin lähellä kesäkatedraalia, oikealla puolella olevaan alttarille.

Vuonna 1910 Alexander Ivanovich meni naimisiin tytön kanssa Novoselkin kylästä, Solntseva Alexandra Nikolaevna. Esikoinen oli poika Pavel, vuonna 1912. tytär Olga syntyi, vuonna 1914 - tytär Maria, ja 19. heinäkuuta 1914 alkoi sota - luimme isä Paulin päiväkirjoista - Muistan, että quitrent ei ollut hyvä ja polttopuiden sakko, jonka he kantoivat metsä hartioilleen. Joten he tuomitsi isoäitini ja äitini viikoksi Boronishinoon, Volosin hallitukseen, kylmään, tietysti isoäiti ja hän veivät minut mukaansa, ja Borkasta oli paljon maksamattomia , 15-20 henkilöä. He lukitsivat kaikki pimeään huoneeseen, istukaa alas, rikolliset. Ja joukossamme oli syvän vanhuksia Taras Mikheich ja Anna Kuzina, molemmat lyhytnäköisiä. Niin he menivät toipumaan wc:hen ", ja siellä oli petrolilamppu palamassa, ne jotenkin rikkoivat sen. Kerosiini leimahti, vähän, eivätkä ne palaneet. Ja aamulla tuli työnjohtaja Sorokoumov ja potkaisi meidät kaikki ulos. Oli 29. elokuuta 1915-16."

Isäni taisteli rintamalla, ja perhe oli köyhyydessä, he kulkivat ympäri maailmaa. Äiti Pavlusha, vanhina, lähetetty kerjäämään, kerää palasia kylässä. Ja hän oli neljävuotias. Ja hän pakeni Afanasevskin luostariin tätinsä luo.

LUOSTARI HUNAJA

Täällä he tulivat kumartamaan luottia. "Pamppu jalkoihinne!" pappi sanoi. "Abbess sanoo: "Mitä tehdä, Pavelko! On paljon kanoja, kanoja, katsokoon, etteivät variset varasta sitä.

Näin se alkoi Fr. Paavalin luostarin kuuliaisuus.

"Laidutettiin kanoja, sitten laidutettiin lehmiä, hevosia", hän muisteli. "Viisisada eekkeriä maata! Voi kuinka he elivät...

Sitten - ei ole mitään hänelle, eli minulle, Pavelka, - sinun täytyy tottua alttariin! Hän alkoi kävellä alttarille, palvella suitsutusastiaa, tuulettaa suitsutusastiaa ... "

"He työskentelivät kovasti luostarissa", pappi muisteli. Pellolla, puutarhassa, pihalla kylvettiin, korjattiin, niitettiin, kaivettiin - jatkuvasti raikkaassa ilmassa. Ja ihmiset ovat enimmäkseen nuoria, he ovat aina halunneet syödä. Joten Pavelka keksi kuinka ruokkia noviisi sisaruksia hunajalla:

"Olin tuolloin viisi tai seitsemän vuotias, ei enää. Olimme juuri aloittaneet hunajan pumppaamisen luostarin mehiläistarhassa, ja minä olen täällä luostarin hevosella. Okei!

Mutta hunaja haluaa jotain ja sisaret haluavat jotain, mutta ei ole siunausta.

Meitä ei ole käsketty syömään hunajaa.

Äiti abbess, siunaa hunajaa!

Ei sallittua, Pavlusha, hän vastaa.

Okei, - olen samaa mieltä, - kuten haluat, tahtosi.

Ja itse juoksen aitalle, päässäni kypsyy suunnitelma, miten saan hunajaa. Otan rotan ansasta, joka on isompi, ja kannan sen jäätikölle, jossa hunajaa säilytetään. Odota, infektio, ja heti hänen kanssaan siellä.

Voisin rotan hunajalla rievulla, kannan:

Äiti! Äiti! - ja hunajaa valuu rottasta, pidän sitä hännästä:

Täällä hän hukkui tynnyriin!

Ja itke, mitä sinä olet! Rotta ei ole koskaan nähnyt hunajaa edes tynnyriä sitä. Ja kaikille hunaja on saastunutta, kaikki ovat kauhuissaan - rotta hukkui!

Tuo se tynnyri, Pavelka, ja ota se pois! - abbess käskee. - Vain siksi, ettei hän ollut lähellä luostaria!

Hyvä! Sitä minä tarvitsen. Tule, ota se! Hän vei sen pois, piilotti sen jonnekin...

Sunnuntai tuli, mene tunnustamaan... Ja arkkipappi Fr. Nikolai (Rozin), hän kuoli kauan sitten ja on haudattu Mologaan.

Isä Nikolai, isä! Aloitan kyyneleet silmissäni. - Häpeä! Niin, he sanovat, ja niin, varastin tynnyrin hunajaa. Mutta hän ei ajatellut itseään, hän sääli sisariaan, hän halusi kohdella häntä ...

Kyllä, Pavlusha, syntisi on suuri, mutta se, että välitit paitsi itsestäsi, myös sisaruksistasi, pehmentää syyllisyyttäsi ... - Ja sitten hän kuiskaa hiljaa aivan korvaani: "Mutta jos minä, poika , yksi tölkki, kaada toista... Herra, nähdessään ystävällisyytesi ja parannuksenne, antaa anteeksi syntisi! Vain, katso, älä sanaakaan siitä kenellekään, mutta minä rukoilen puolestasi, lapseni.

Kyllä Herra, kyllä ​​armollinen, Kunnia Sinulle! Kuinka helppoa! Juoksen, tuon tölkin hunajaa arkkipapille. Hän vei sen kotiinsa, antoi sen papille. Kunnia Sinulle, Herra! Iso paino pois mielestä."

Tästä luostarihunajan tarinasta on tullut jo kansanlegenda, ja siksi sitä kerrotaan eri tavoin. Jotkut sanovat, että se ei ollut rotta, vaan hiiri. Toiset lisäävät, että tämän hiiren sai kiinni luostarikissa Zephyr ja puhekielessä Zifa. Toiset taas väittävät, että Pavelka lupasi apittarelle rukoilla "syöjien puolesta", kun hänestä tulee pappi... Mutta me kerromme tämän tarinan niin kuin pappi itse sen kertoi, eikä sanaakaan enempää!

"...LAPSEN TÄHDELLE JA KUNINGASTEN KUNINGAILLE"

Pavelka kävi kovasti joululauluissa ja joulun aikaan. He kulkivat luostarin ympäri näin - ensin luostarin luo, sitten rahastonhoitajan luo, sitten rovastin luo ja kaikille järjestyksessä. Ja hän tulee myös luostarin luo: "Saanko laulaa?"

Äiti abbess! - huutaa hoitaja. - Sitten Pavelko tuli, hän kehuu.

"Minä olen Pavelko, tuolloin noin kuusivuotias", sanoi pappi. "Häntä ei päästetä selliinsä, joten seison käytävällä. Kuulen sellistä luottarin äänen: " Okei, anna hänen ylistää!” Sitten aloitan:

Ylistys, kiitos

tiedät sen itsekin.

Olen pikku Pavelko,

En voi kehua

mutta en uskalla kysyä.

äiti abbessa,

anna pinni!

Jos et anna minulle nikkeliä, lähden joka tapauksessa.

Vau! Ja tsolkovy, tiedätkö mitä? Sinä et tiedä! Hopea ja kaksi päätä siinä - suvereeni keisari Nikolai Aleksandrovitš ja tsaari Mihail Fedorovitš olivat tuolloin sellaisia ​​juhlavuoden hopearuplia. Luojan kiitos! Ja sitten menen rahastonhoitajan luo - koko menettely on tällainen ... Poplian äiti oli rahastonhoitaja. Hän antaa minulle viisikymmentä dollaria ja makeisia.

Voi, ja olit ovela, isä Pavel, - hänen sellinhoitajansa Marya Petrovna keskeyttää isän. - Ei, mene yksinkertaisen nunnan luo! Ja kaikki luostarille, rahastonhoitaja!

Yksinkertaisilla itsellään on, että .., tiedät itsekin, Marusya, mitä! Tsolkovyja ei voi kerjätä, vaikka huudat koko päivän, - isä Pavel nauraa ja jatkaa tarinaansa:

"Rahastonhoitajasta dekaaniin. Hän istuu pöydässä valkoisessa apostolissa ja juo teetä.

Äiti Sebastian! - solunhoitaja huutaa hänelle. - Pavelko tuli, hän haluaa ylistää Kristusta.

Hän sanoo päätään kääntämättä: "Pöydällä on porsas, anna se hänelle ja anna hänen mennä."

Mene pois, - sellin hoitaja oli huolissaan. - Äiti dekaani on tyytymätön.

Ja jo enemmän dekaanille kuin minulle, hän on närkästynyt: "Katso, kuinka paljon likaa levitit, panetitte! Kuinka puhtaita ja pestyjä mattoja! Mene pois!"

Hän kääntyi ympäri, ei ottanut häneltä edes laastaria. Okei, luulen... Jos kuolet, en sure puolestasi! Ja minä en aio soittaa kelloa, tiedä se, äiti Sebastiana! Ja kyyneleet valuvat pitkin poskiani kuin joki ... Loukkaantunut.

Kellon soittaminen oli myös pikku Pavelkan tottelevaisuutta. Kuten pappi sanoi: "Työtuloni ovat luostarissa." "Esimerkiksi vaippanunna kuolee", sanoo isä Pavel. ukkosmyrsky: "Pavelko, mennään." Kiipeämme kellotorniin, yöllä tähdet ja kuu ovat lähellä ja päivällä maa on kaukana, kaukana , Mologa makaa kuin kämmenelläsi, kaikki, kuin kaulakoruja, kietoutunut jokien ympärille Kesällä - proomujen kuljettajat pitkin Mologaa Volgasta vetää proomuja, talvella - kaikki on valkoista ja valkoista, keväällä tulva ei näe joen uomaa, vain rajaton meri... Hauta Faina sitoo kellon kielen manteikaan, joka painaa 390 puntaa. ja minä olen hänen kanssaan - boo-m-m! luostaritapa, olipa kuka tahansa tottelevainen, jokaisen tulee kumartaa kolme kertaa vastakulleen puolesta. Lypsyt lehmää tai ratsastaat, olet prinssi tai pappi - laske kolme jousta maata! Niin hän eli - pelossa jumalasta...

Ja tämä manteika roikkuu kellon kielellä neljänteenkymmeneenteen päivään asti, siellä jo sateesta, lumesta tai tuulesta jää jäljelle vain palaset. Neljäntenäkymmenentenä päivänä nämä silput kerätään - ja haudalla. Muistotilaisuus pidetään ja manteika haudataan maahan. Tämä koski vain vaippanunnia, ja kaikki muut haudattiin tavalliseen tapaan. Ja siitä - Pavelko istuu kellotornissa koko yön ja päivän - he maksavat minulle ruplan. Luojan kiitos he eivät kuolleet usein."

"JA PATRIARKA TIKHON SPINKO TERILLE JA HÄN MINULLE!"

Kesällä 1913 he juhlivat kuninkaallista vuosipäivää Mologassa - tosin ilman suvereenin henkilökohtaista läsnäoloa, mutta hyvin juhlallisesti. Jaroslavlin arkkipiispa Tikhon ja Rostov, tuleva patriarkka, purjehtivat höyrylaivalla Volgaa pitkin Mologaan. Tietenkin tärkeimmät juhlat pidettiin Afanasievskin luostarissa. Pavlusha Gruzdev oli kolmevuotias, mutta tiesi jo luostariin johtavan tien hyvin, useammin kuin kerran hänen kummiäitinsä, nunna Evstoli, vei hänet mukaansa.

Hänen ensimmäinen tapaamisensa St. Tikhonin, Fr. Paavali muisti koko loppuelämänsä. Vladyka oli ystävällinen, hän siunasi kaikkia luostarissa poikkeuksetta ja jakoi omalla kädellä tsaarin juhlavuoden kunniaksi liikkeeseen laskettuja juhlarahoja ja mitaleja. Pavlusha Gruzdev sai myös kolikon.

Tunsin Pyhän Tikhonin, tunsin arkkipiispa Agafangelin ja monet, monet muut, - sanoi pappi. - Taivasten valtakunta heille kaikille. Joka kerta 18. tammikuuta vanhaan tyyliin / 31. tammikuuta AD. /, Pyhän Athanasius Suuren ja Aleksandrian arkkipiispojen Kyrilloksen päivänä pyhään luostariin saapui ihmisiä kaikkialta, mukaan lukien pappeus: Isä Gregory - hieromunkki Tolgasta, arkkimandriitti Jerome Yugasta, Adrianin luostarin rehtori , Hieromonk Sylvester Arkkienkeli Mikaelin kirkosta, viisi - kuusi pappia lisää. Kyllä, kuinka he menivät litiumiin, Herra! Iloa, kauneutta ja hellyyttä!

Vuoden 1918 Jaroslavlin kansannousun aikana patriarkka Tikhon asui tarinoiden mukaan Tolgskin luostarissa, mutta joutui jättämään sieltä muuttaen tuolloin suhteellisen hiljaiseen Mologan luostariin. Kylpeä Hänen Pyhyytensä kanssa

He hukuttivat kylpylän, ja apotti kutsuu "Pavelkoa" - se tarkoittaa minua, - sanoo pappi - Mene ja pese Vladykan kanssa kylpylässä. Ja patriarkka Tikhon pesi selkäni, ja minä hänet!

Vladyka siunasi aloittelijan Pavelkan pukeutumaan sukkaan, hän laittoi omilla käsillään vyön ja pääkallohatun Pavlushaan, antaen siten hänelle ikään kuin hierarkkisen siunauksensa luostarille. Ja vaikka Fr. Pavel antoi luostarivalan vasta vuonna 1962, hän piti itseään koko elämänsä munkina, munkina. Ja Pyhän Tikhonin hänelle antama sukka, pääkallohattu ja rukous, hän piti läpi kaikki koettelemukset.

Pavelin mukaan patriarkka Tikhon asui yli kaksi viikkoa vieraanvaraisessa Mologan luostarissa. Hänen kanssaan ollut abbissa, Aleksanterin Rybinskin dekaani, kaikki kutsuivat häntä jostain syystä Juršaksi, ehkä siksi, että hän oli kotoisin Yurshinon kylästä. Juoksen pyhän viereen, kannan hänen sauvaansa. Pian poistuimme portista ja löysimme itsemme kurkkupellolta:

Äiti abbess! - Hänen pyhyytensä Tikhon puhuu abbissalle - Katso kuinka monta kurkkua sinulla on!

Ja sitten Aleksanterin dekaani oli lähellä, sanoen sanalla:

Kuinka monta kurkkua luostarissa on, niin monta tyhmää, sitten:

Näistä olet ensimmäinen! - huomautti pyhimys

Kaikki nauroivat, myös isä Aleksanteri ja hänen pyhyytensä itse.

Lähetä kurkut Tolgalle, hän käski sitten.

Isä Pavel kertoi, kuinka he suolasivat kurkkuja tynnyreissä aivan joessa, kuinka he ajoivat sieniä. Jokaisella tapauksella oli oma tapansa, oma erityinen rituaalinsa. He menevät sienestämään - he istuvat kärryyn, he ottavat mukaansa samovarin ja elintarvikkeita. Vanhat nunnat ja he, nuoret, tulevat metsään, perustavat leirin, sitovat kellon keskelle, tai pikemminkin sellaisen kellon. Nuoret menevät metsään poimimaan sieniä, sitten palaa tuli, valmistellaan ruokaa ja joku koputtaa kelloon, jotta eivät eksy, älkää menkö kauas. He poimivat sieniä, tuovat ne takaisin Vanhan naisen metsään ja poimivat sieniä, keittävät ne siellä.

Ja lapsuudesta lähtien isä Pavel oli sellainen, että hän rakasti ruokkia ihmisiä, rakasti kotitalouden johtamista - luostarilla, järjestelmällisesti.

MITEN PAVEL GRUZDEV OLI TUOMIOISTUIMEN

Vallankumouksen ja sisällissodan jälkeen Mologa Afanasievskyn luostari muuttui luostariluostarista Afanasievskaya Labour Artelliksi. Mutta luostarielämä jatkui tavalliseen tapaan kaikista mullistuksista huolimatta.

"Silloin oli hyvin muodikasta kokoontua", muisteli Fr. Pavel 20s Mologassa. - Tarkastaja tulee kaupungista tai joku muu valtuutettu heti meille:

Missä työartellin jäsenet ovat?

Joten ei, he vastaavat hänelle.

Missä he ovat? - kysyy.

Kyllä, koko yön.

Mitä he tekevät siellä?

Rukoilla...

Tapaaminen on siis sovittu!

Emme tiedä sitä.

No, sinä rukoilet puolestani! hän uhkaa.

Luostarin sisaret, joita syytettiin "julkiseen rakentamiseen osallistumisen" kiertämisestä, tekivät parhaansa osallistuakseen uuteen neuvostoelämään ja noudattaakseen kaikkia käskyjä.

Isä Pavel sanoi: ”Eräänä päivänä he tulevat ja kertovat meille:

On päätös! Tuomarit on valittava Afanasievskaya Labour Artelin jäsenten joukosta. Siis luostarista.

Okei, olemme samaa mieltä. - Ja ketkä valita arvioijiksi?

Ja kuka haluat, valitse

He valitsivat minut, Pavel Aleksandrovich Gruzdev. Tarvitaan joku muu. Kuka? Olga, puheenjohtaja, hänellä yksin oli korkokengät. Ilman sitä älä mene arvioijien luo. Olen kunnossa, paitsi sukka ja jalkakengät, ei mitään. Mutta valittuna arvioijana he ostivat hyvän paidan, hullun paidan, jossa oli alennuskaulus. Voi! infektio ja solmio! Yritin viikon ajan, kuinka sitoa tuomioistuin?

Sanalla sanoen minusta tuli tuomioistuimen arvioija. Mennään, Mologan kaupunki, kansan tuomioistuin. Oikeudenkäynnissä he ilmoittavat: "Tuomarit Samoilova ja Gruzdev, ottakaa paikkanne." Olin ensimmäinen, joka astui kokoushuoneeseen, ja perässä Olga. Isät! Sukulaiseni, pöytä on peitetty punaisella kankaalla, karahvin vettä... Ristin itseni. Olga Samoilova työntää minua kylkeen ja kuiskaa korvaani:

Sinä, infektio, älä ainakaan mene kasteelle, koska arvioija!

Joten se ei ole demoni, - vastasin hänelle.

Hyvä! He julistavat tuomion, kuuntelen, kuuntelen... Ei, se ei ole sitä! Odota odota! En muista, miksi heitä tutkittiin - varastiko hän jotain, oliko se jauhopuuta vai jotain muuta? "Ei", sanon, "kuule, sinä olet tuomari! Loppujen lopuksi ymmärrä, että hänen tarpeensa sai hänet varastamaan jotain. Ehkä hänen lapsensa ovat nälkäisiä!"

Kyllä, sanon sen kaikella voimallani katsomatta taaksepäin. Kaikki katsovat minua ja siitä tuli niin hiljaista...

He kirjoittavat asenteen luostariin: "Älä lähetä lisää hölmöjä arvioijiksi." Minä, se tarkoittaa ”, pappi selvensi ja nauroi.

"MINUN OLIN NÄLLISÄ JA SINÄ RUOKKAT MINUA"

13. toukokuuta 1941 Pavel Aleksandrovich Gruzdev pidätettiin arkkipiispa Varlaam Ryashentsevin tapauksessa.

Leiri, jossa isä Pavel palveli toimikauttaan kuusi vuotta, sijaitsi seuraavassa osoitteessa: Kirovin alue, Kaiskyn alue, p / o Volosnitsa. Vyatkan korjaavat työleirit harjoittivat polttopuiden valmistusta Permin rautatietä varten, ja vanki nro 513 kutsui itseään Fr. Pavel - sitä käskettiin palvelemaan rautatietä, jota pitkin puutavaraa vietiin taigasta hakkuualueelta. Kapearaiteisena linjamiehenä hän sai liikkua taigan ympäri omin voimin, ilman vartijaa selän takana, hän saattoi milloin tahansa mennä vyöhykkeelle ja poistua sieltä, kääntyä matkalla vapaaseen kylään. Saattumattomuus on etu, jota vyöhykkeellä arvostettiin suuresti. Ja aika oli sotilaallinen, juuri se, josta sanotaan, että seitsemästä leirikaudesta kauhein on sota: "Joka ei istunut sodassa, ei edes maistanut leiriä." Sodan alusta lähtien jo mahdottoman niukat leiriannokset leikattiin, ja itse tuotteet huononivat joka vuosi: leipä - raaka musta savi, "chernyashka"; vihannekset korvattiin rehunauriilla, juurikkaiden latvoilla ja kaikenlaisilla roskilla; viljan sijaan - virna, leseet.

Monia ihmisiä pelasti Fr. Pavel leirissä nälkään. Kun vankien prikaatia johti työpaikalle kaksi ampujaa, aamulla ja illalla - ampujien nimet olivat Zhemchugov ja Pukhtyaev, Fr. Pavel muisti, että vangilla nro 513 oli vapaa pääsy vyöhykkeelle: "Haluan mennä metsään, mutta haluan mennä metsää pitkin... Mutta useammin otan oksista kudottu survin mukaan metsään ja marjoja. , sitten lakkoja ja puolukoita ja sieniä! Okei. Pojat, metsä on lähellä! Armollinen Herra, kunnia sinulle!"

Mitä voitiin kuljettaa leirin sisäänkäynnin kautta, Fr. Pavel vaihtoi sairaanhoitoyksikössä leipää, ruokki nälästä heikentyneet toverinsa kasarmissa. Ja heillä oli kasarmi - kokonaan 58 artikla: munkit, Volgan alueen saksalaiset istuivat, älymystö. Tapasi noin. Pavel leireillä Tutaevin katedraalin päällikkönä, hän kuoli syliinsä.

Varastoitu talveksi. Hienonnettu pihlaja ja pinottu heinäsuoviin. Sitten ne peittyvät lumella ja kestävät koko talven. Hän suolasi sieniä tilapäisissä kaivoissa: kaivoi ne ulos, peitti ne sisäpuolelta savella, heitti pensaspuita sinne, sytytti tulen. Kaivosta tulee kuin savikannu tai iso kulho. Hän kasaa täyteen sieniä, saa suolaa jonnekin raiteille, ripottelee sienet suolalla ja murskaa ne sitten oksilla. "Ja niin", hän sanoo, "kannan sangon vartijoille tarkastuspisteen läpi, kaksi ämpäriä leiriin."

Kerran taigassa tapasin Fr. Pavel karhu: "Syön vadelmia, ja joku työntää. Katsoin - karhu. En muista kuinka juoksin leirille." Toisen kerran he melkein ampuivat häntä hänen nukkuessaan, luullen hänet karkuun paenneeksi vangiksi. "Jotenkin poimin kokonaisen nipun marjoja", isä sanoi. "Sitten mansikoita oli paljon, joten poimin ne vuoren kera. Ja samalla olin väsynyt - joko kävelin yöstä. , tai jotain muuta - en nyt muista. Kävelin ja kävelin leirille, ja makasin nurmikolla. Asiakirjani, kuten pitääkin, ovat mukanani ja mitkä asiakirjat? tämä mansikka on päässäni. Yhtäkkiä kuulen jonkun heittelevän minua käpyjä - suoraan kasvoilleni. Ristin itseni, avasin silmäni, katsoin - ampuja!

Ah! Paennut?..

Kansalaispäällikkö, ei, hän ei paennut, - vastaan.

Onko sinulla asiakirjaa? - kysyy.

Olen, kansalaispäällikkö, - sanon hänelle ja otan asiakirjan esiin. Hän makasi aina paidassani ommeltussa taskussa, juuri tässä - rinnassani lähellä sydäntä. Hän katsoi, hän katsoi asiakirjaa tähän ja toiseen suuntaan.

Okei, - sanoo - ilmaiseksi!

Kansalaispäällikkö, syö mansikoita, - ehdotan hänelle.

Okei, mennään, - myönsi ampuja.

Hän laittoi kiväärin ruoholle... Rakkaat ystäväni, oli vaikeaa saada mansikoita leirille sairaille, ja hän söi puolet minusta. No, Jumala siunatkoon häntä!"

"MINÄ OLIN SAIRAS, JA SINÄ KÄISIT MINUN KÄYTTÖÖN"

Lääkäriyksikössä, jossa Pavel Gruzdev vaihtoi marjoja leipään, työskenteli kaksi lääkäriä, molemmat Baltian maista - tohtori Berne, latvialainen, ja tohtori Chamans. He antavat heille ohjeita, käskyjä lääkintäyksikölle: "Huomenna on leirillä shokkityöpäivä" - esimerkiksi joulu tai pääsiäinen. Näinä kirkkaina kristillisinä juhlapäivinä vangit joutuivat työskentelemään entistä kovemmin - heidät "uudelleenkoulutettiin" kovalla työllä. Ja he varoittavat lääkäreitä, samoja vankeja: "Älkää vapauttako enempää kuin viisitoista ihmistä koko leirillä!" Ja jos lääkäri ei täytä määräystä, häntä rangaistaan ​​- he voivat lisätä termin. Ja tohtori Berne vapauttaa kolmekymmentä ihmistä töistä ja hän pitää luetteloa tarkkailussa...

"Kuulette:" Kuka?

He kutsuvat häntä, lääkärimme, taipuneena siihen, mitä sen pitäisi olla:

"Huomenna lähdette antamaan kolme normia mielivaltaisuudestanne!"

Okei! Hyvä!

Joten kerron teille, rakkaat lapseni. En ymmärrä ihmisruumiin kauneutta, hengellistä ymmärrän, mutta sitten ymmärsin! Hän meni ulos katsomaan työntekijöiden kanssa, meni ulos kaikkien kanssa... Voi, komea, hullun komea ja ilman hattua! Hän seisoo ilman päähinettä ja sahalla... Ajattelen itsekseni: "Jumalan äiti, kyllä ​​rouvalle, nopea kuulemaan! Lähetä hänelle kaikki hänen yksinkertaisuutensa ja kärsivällisyytensä tähden!" Tietysti pidimme hänestä huolta ja otimme hänet pois töistä sinä päivänä. He rakensivat hänelle tulen, istuttivat hänet hänen viereensä. Nuoli lahjottiin: "Tässä olet! Ole hiljaa, sinä infektio!"

Joten lääkäri istui tulen ääressä, lämmitti itseään eikä tehnyt työtä. Jos hän on elossa, anna hänelle, Herra, hyvää terveyttä, ja jos hän kuoli - Herra! Lähetä hänelle taivasten valtakunta liittosi mukaan: "Minä olin sairas, ja sinä kävit luonani!"

MITEN ISÄ PAUL OTTI MIEHEN SILMUSTA

Kaikkia vyöhykkeellä olevia 58 artiklan alaisia ​​vankeja kutsuttiin "fasisteiksi" - tämän osuvan leimauksen keksivät varkaat, ja leirin viranomaiset hyväksyivät sen. Mikä voisi olla häpeällisempää, kun käydään sotaa natsien hyökkääjiä vastaan? "Fasistinen kuono, fasistinen paskiainen" - yleisin leirin vetoomus.

Kerran noin. Pavel veti silmukasta saksalaisen - saman vangin - hänen kaltaisensa "fasistin". Sodan alusta lähtien monet heistä, Volgan alueen ja muiden alueiden venäläistyneet saksalaiset, jäivät piikkilangan taakse - heidän koko syynsä oli se, että he olivat saksalaisia. Isä Paul itse kertoo tämän tarinan alusta loppuun.

"Pihalla on syksy! Sade on hullu, on yö. Ja minun vastuullani on kahdeksan kilometriä rataa leiripolkuja pitkin. Olin jäljittäjä, siksi minulla oli vapaa passi, he luottivat minuun. Aion neuvoa sinä ja minä kumarramme, kuuntele vain.

Tiemme pää oli Grigory Vasilyevich Kopyl. Kuinka hän rakasti minua! Tiedätkö miksi? Toin hänelle parhaat sienet ja kaikenlaisia ​​marjoja - sanalla sanoen hän sai minulta runsaasti metsän lahjoja.

Okei! Syksy ja yö ja sade on hullua.

Pavlo! Millainen tie on sivustolla? - Ja siellä oli Grigory Vasilyevich Kopyl, myös vanki, kuten minä, mutta pomo.

Kansalaispäällikkö, - vastaan ​​hänelle, - tie on täydellisessä kunnossa, katsoin ja tarkistin kaiken. Suljettu, vitsi, tietysti.

Okei, Pavluha, tule kanssani autoon.

Auto on vanha varamoottori, te kaikki tiedätte mitä varamoottori on, se kulki leirien välissä. Milloin tukos on poistettava, milloin kiireellisesti toimitettava pinoamisprikaati, - apuveturi. Okei! Mennä!

Katso, Pavlo, olet vastuussa tiestä päälläsi! Kopyl varoitti junan alkaessa liikkua.

Vastaan, kansalaispäällikkö, - Olen samaa mieltä. Höyrykone, hullu, et voi kiristää leukaasi suitseilla, ehkä! Mennään. Hyvä! Ajoimme vähän, yhtäkkiä push! Millainen työntö se on? Samalla höyryveturi sammuu ...

Ah! Joten käveletkö minua? Matkalla vuori hajallaan!

Päällysteet on kiinnitetty, missä kiskot yhdistetään risteyksessä.

Kyllä, Grigory Vasilyevich, tarkistin tien!

No, minä uskon sinua, - mutisi tyytymätön Kopyl. Menemme pidemmälle. Ajoimme vielä kolmesataa metriä, no, viisisataa... toinen isku! Jälleen veturi hylätty!

Huomisesta alkaen, kahden viikon ajan, sinulla ei ole kahdeksansataa gramma-annosta, kuten ennen, vaan kolmesataa leipää, sanoi Kopyl ankarasti.

No, se on sinusta kiinni, sinä olet pomo...

Ajoimme kahdeksan kilometriä leirille. Kaikki lähtevät, menevät leirille lepäämään töiden jälkeen. Mitä minusta? Ei, rakkaani, menen sinne katsomaan, mikä hätänä. Ei seurannut tietä, infektio! Ja juosta kahdeksan kilometriä sateessa, ja yö siihen. Mutta no - se on sinulle annettu, sinun vastuullasi...

Juoksen... Hyvä! Täällä tunnen, nyt on se paikka, jossa työntö oli.

Katsokaa - äidit! - hevonen makaa ojassa, molemmat jalat leikattiin irti... Oh! Mitä aiot tehdä? Hännästä - ja kaukana sikakumpusta. Juoksen pidemmälle. Ja karjun, huudan! Yö! Olen luuhun asti märkä, mutta sylkenyt. Pyydän apuun kaikkia pyhiä, mutta ennen kaikkea: "Kunnittava isä Barlaamie! Asuin kanssasi neljä vuotta, Jumalan pyhä! Pyyhin aina pyhäkkösi lähellä jäänteitä! Auta minua, isä Barlaamie, ja pyyhi minun syntini, pese rukouksillasi Herrallemme, Vapahtajallemme Jeesukselle Kristukselle!

Mutta samaan aikaan jatkan juoksemista tietä pitkin... näen - hevonen makaa edelleen, Herra! Myös puukotti kuoliaaksi - veturi, jolla ajoimme. Voi! Tehdä mitä? Mutta Herra armahti, en menettänyt päätäni ja vedin tämän pois tieltä. Yhtäkkiä kuulen - jonkinlaista kuorsausta, voihkia kuin ihminen. Ja tuon paikan vieressä oli ratapölky - kun he tekivät tien, he laittoivat moottorin sinne, he rakensivat katon. Jotain tämän kaltaista latoa, jossa tukit leikattiin ratapölkyiksi.

Juoksen sinne. Törmäsin koneellisesti tähän ristikkoleikkuriin... Rakkaat ystäväni! Katson, ja talonpoika, leirin paimen, roikkuu! Hirtetty, infektio! Hän laidutti nuo hevoset, saksalainen. Mitä saksalaiset sitten olivat? Hänet pidätettiin, ehkä Volgan alueelta, en tiedä ...

Kyllä, Jumalanäiti! Kyllä, kutsun kaikkia pyhiä ja Klopskyn Mikaelia, Herra! Hän kutsui kaikki, viimeistä pisaraa myöten. Mitä minun pitäisi tehdä? Emme saaneet käyttää veitsiä, joten en käyttänyt. Jos ne löydetään, ne voidaan ampua. Heitä ammuttiin turhaan. Pystyin irrottamaan solmun köydestä hampaillani, joten hampaani lyötiin silloin irti. Tutkija Spasski jätti minulle ainoan muistoksi Jaroslavlin vankilassa.

Kerran sotkelin ja sotkelin tätä köyttä sormillani, sanalla sanoen, purin sen. Hän kaatui lattialle, Herra! Menin hänen luokseen, käänsin hänet selälleen, ojensin hänen käsiään ja jalkojaan. Tunnen pulssin - ei. Mikään siinä ei kiemurtele, mikään ei purista. Kyllä, mitä tehdä? Kyllä, Jumalanäiti! Taas kaikki pyhät auttamaan ja profeetta Elia. Olet taivaassa, en tiedä kuinka kysyä, kuinka miellyttää sinua? Auta meitä!

Ei, rakkaani, olin jo hullu. Kuollut. Kuolleita valheita! Basil Suuri, Gregory Teologi ja Johannes Chrysostomos... ketä hän kutsuikin!

Yhtäkkiä kuulen! Jumala! Sitten hän tukehtui kurkussaan. Voi äidit, se toimi... Toistaiseksi, niin satunnaisesti: koh-koh-koh. Sitten useammin. Hän peitti sen moera-ruoholla, se oli jo elo-syyskuussa, ja hän itse juoksi vyöhykkeelle, jälleen kahdeksan mailia. Sade on ohi, ja olen kuiva, minusta vuotaa höyryä. Juoksin kellolle: "Tule, tule nopeasti! Junavaunu, nyt minulla on junavaunu! Se on paha miehelle metsässä, väylällä!"

Kellon nuolet, katsovat minua, sanovat: "No, hän rukoili, pyhä mies! Hänellä on se pää!" He luulevat, että olen tullut hulluksi. Näytinkö minä tältä vai jotain? En tiedä. He eivät sano sukunimeäni, mutta kun he soittavat numerooni, he sanovat heti "pyhä mies". Esimerkiksi: "513. täysin rukoili, pyhimys!"

Anna heidän puhua, luulen. - Okei.

Juoksin, löysin lääketieteellisen yksikön päällikön, meillä oli sellainen Feriy Pavel Eduardovich. En tiedä mikä kansa hän oli, mutta hänen sukunimensä oli Feriy. Hän kunnioitti minua - ei, ei monisteen vuoksi - vaan sen vuoksi, että hän kunnioitti minua. osoitan hänelle:

Kansalaispäällikkö, niin sanotaan ja niin!

Okei, juostaan ​​vaunuun, mennään, - hän kertoo minulle. Saavuimme nukkujan luo, ja tämä makaa siellä ilman muistia, mutta hänen pulssinsa toimii. Häntä puukotettiin välittömästi jollakin, hänelle annettiin jotain ja hänet tuotiin vyöhykkeelle. Hänet sairaanhoitoyksikköön, ja minä menin kasarmiin.

Kuukautta tai puolta myöhemmin minulle tulee haaste: "Luku on sellainen ja sellainen, pyydämme teitä tulemaan välittömästi oikeuteen kahdeksannen leirin." Saavuin kahdeksalle leirille, kuten esityslistassa mainittiin. Oikeudenkäynti on käynnissä, ja olen todistajana oikeudessa. He eivät tuomitse minua, vaan sitä poikaa, nukkujan paimenta, jonka hevoset teurastivat höyryveturi yöllä.

Kuten myöhemmin kävi ilmi, selvityksen aikana kävi ilmi, että hän yksinkertaisesti nukahti heidät. Hän käveli ja käveli, ohitti, kulki ja nukahti, ja he itse vaelsivat moottorin alle. Ja nyt tuomioistuin on koolla ja se tuomitaan.

No sinä, 513! - se tarkoittaa minua. - Todistaja! Miten vastaat meille? Loppujen lopuksi tiedät, ymmärrät, luultavasti. Maa on kriittisessä tilanteessa. Saksalaiset ovat repeytyneet, ja hän heikentää puolustuksemme. Oletko samaa mieltä, kyllä, 513.? "Hän" on paimen, joka hirtti itsensä.

Nousen ylös, he kysyvät minulta, todistajana, minä vastaan:

Tuomarin kansalaiset, kerron vain totuuden. Niin, he sanovat, ja niin minä otin hänet ulos silmukasta. Ei ilosta, hän kiipesi siihen, silmukaan. Hänellä on ilmeisesti vaimo, "frau", mikä tarkoittaa, että hänellä on todennäköisesti myös lapsia. Ajattele itse, millaista hänen oli kiivetä silmukaan? Mutta pelolla on suuret silmät. Sen vuoksi, tuomarin kansalaiset, en allekirjoita enkä tue häntä vastaan ​​esittämääsi syytöstä. No, hän pelkäsi, olen samaa mieltä. Nukahti - niin yö ja sade. Ehkä hän on väsynyt, ja sitten on höyryveturi... Ei, en ole samaa mieltä

Olet siis fasisti!

Joten ehkä sinun tahtosi.

Ja tiedättekö, sukulaiseni, he antoivat hänelle vain ehdollisesti. En oikein tiedä mitä ehdollisuus on. Mutta hänelle annettiin mahdollisuus. Ja sitten, joskus, nukun edelleen vuodesohvalla, ja hän saa kahdeksansataa grammaa leipää, ja hän työntää kolmesataa tyynyni alle.

Näin perheeni asui."

Leireille tulvi eri vuosina erilaisia ​​ihmisvirtoja - joko syrjäytyneitä, sitten kosmopoliittisia, sitten uudella kirveeniskulla kaatuva puolueeliitti, sitten tieteellinen ja luova älymystö, joka ideologisesti ei miellyttänyt Mestaria - mutta aina ja minä vuonna tahansa. oli yksi yhteinen uskovaisten virta - "jonkinlainen sitten hiljainen uskonnollinen kulkue näkymättömien kynttilöiden kanssa. He putoavat kuin konekivääri heidän joukkoonsa - ja seuraavana askeleena ja mennään taas. Kovuus, ei nähty 1900-luvulla !" Nämä ovat linjoja Gulagin saaristosta.

Ikään kuin ensimmäisinä kristillisinä vuosisatoina, jolloin palvontaa suoritettiin usein ulkoilmassa, ortodoksiset rukoilevat nyt metsässä, vuorilla, autiomaassa ja meren rannalla.

Ural-taigassa liturgiaa palvelivat myös Vyatkan korjaavien työleirien vangit.

Siellä oli kaksi piispaa, useita arkkimandriittejä, apotteja, hieromonkeja ja vain munkkeja. Ja kuinka monta uskovaa naista leirillä oli, joita kaikkia kutsuttiin "nunnaksi" ja jotka sekoittivat yhteen kasaan lukutaidottomat talonpojat ja eri luostarien luostarit. Isä Pavelin mukaan "siellä oli kokonainen hiippakunta!" Kun pääsi sovittua toisen osan päällikön kanssa, joka vastasi passeista, "leirihiippakunta" meni metsään ja aloitti jumalanpalveluksen metsäaukiolla. Sakramenttimaljaa varten valmistettiin mehua erilaisista marjoista, mustikoista, mansikoista, karhunvatukoista, puolukoista - että Jumala lähettäisi, kanto oli valtaistuin, pyyhe tarjoiltiin saksina, suitsutusastia tehtiin peltipurkista. Ja piispa, pukeutunut vankilavaatteihin, - "Jaa vaatteeniitselleni ja vaatteilleni, metasha paljon..."-seisoi metsävaltaistuimella kuin Herran, häntä auttoivat kaikki palvojat.

"Ottakaa Kristuksen ruumis, maistakaa kuolemattoman lähde" ​​- vankien kuoro lauloi metsäaukiolla... Kuinka kaikki rukoilivat, kuinka he itkivät - ei surusta, vaan rukoilevasta ilosta...

Viimeisessä jumalanpalveluksessa (leirillä tapahtui jotain, jotakuta siirrettiin jonnekin) salama iski valtaistuimena toimineeseen kantoon - jotta he eivät häpäisi sitä myöhemmin. Hän katosi, ja hänen tilalleen ilmestyi suppilo täynnä puhdasta, kirkasta vettä. Vartija, joka näki kaiken omin silmin, muuttui valkoiseksi pelosta, sanoi: "No, te olette kaikki pyhiä täällä!"

Oli tapauksia, joissa osa vartijoita-ampujia otti yhdessä vankien kanssa ehtoollisen metsässä.

Suuri isänmaallinen sota oli käynnissä, joka alkoi sunnuntaina, 22. kesäkuuta 1941 - kaikkien pyhien päivänä, joka loisti Venäjän maassa ja esti "jumalattoman viisivuotissuunnitelman" valtionsuunnitelman toteuttamisen. jonka mukaan Venäjälle ei olisi pitänyt jäädä yhtään kirkkoa. Mikä auttoi Venäjää selviytymään ja säilyttämään ortodoksisen uskon - eikö se ollut miljoonien vankien rukoukset ja vanhurskas veri - Venäjän parhaat kristityt?

Korkeat männyt, ruoho aukiolla, kerubien valtaistuin, taivas ... Ehtoollinen malja metsämarjojen mehulla:

"...Minä uskon, Herra, että tämä on Sinun puhtain Ruumiisi ja tämä on Sinun kallisarvoinen veresi... joka vuodatetaan meidän ja monien edestä syntien anteeksisaamiseksi..."

ONNELINEN PÄIVÄ

1900-luvulla on kirjoitettu paljon leirien kauhuista ja kärsimyksistä. Arkkimandriitti Pavel myönsi vähän ennen kuolemaansa, (jo menneen) vuosisadamme 90-luvulla:

"Sukulaiseni, minulla oli onnellisin päivä elämässäni. Kuunnelkaa.

Jotenkin he toivat tyttöjä leireillemme. Kaikki he ovat nuoria, nuoria, luultavasti, eivätkä he olleet kaksikymmentä. He kutsuivat heitä "taivuttajiksi". Heidän joukossaan on yksi kaunotar - hänellä on punos varpaisiin asti ja hän on korkeintaan kuusitoistavuotias. Ja nyt hän itkee niin paljon, itkee niin paljon... "Kuinka katkera se on hänelle, - luulen, - tämä tyttö, että hän on niin tapettu, hän itkee niin paljon."

Tulin lähemmäs, kysyin... Ja tänne oli kokoontunut noin kaksisataa vankia, sekä leiriläisiämme että saattajan mukana olevia. "Ja miksi tyttö herää niin?" Joku vastaa minulle, omasta, juuri saapuneesta: "Ajoimme kolme päivää, meille ei annettu kallista leipää, heillä oli jonkinlainen ylikulutus. söi - päivä tai jotain, mikä paasto hänellä oli. Ja tämä annoksen, joka kolmen päivän ajan - varastettiin, jotenkin siepattiin häneltä. Kolmeen päivään hän ei syönyt, nyt jaettiin sen hänen kanssaan, mutta myös Meillä ei ole leipää, olemme jo syöneet kaiken."

Ja minulla oli kasarmissa kätkö - ei kätkö, vaan annokset tälle päivälle - leipä! Juoksin kasarmiin... Ja sain kahdeksansataa grammaa leipää työntekijänä. Millaista leipää, tiedätkö, mutta silti leipää. Otan tämän leivän ja juoksen takaisin. Tuon tämän leivän tytölle ja annan sen minulle, ja hän sanoo minulle: "Hei, en tarvitse sitä! En myy kunniaani leivästä!" Ja minä en ottanut leipää, isät! Rakkaat sukulaiseni! Kyllä Herra! En tiedä millainen kunnia on sellainen, että ihminen on valmis kuolemaan sen puolesta? Ennen sitä en tiennyt, mutta sinä päivänä sain tietää, että tätä kutsutaan tytön kunniaksi!

Laitoin tämän palan hänen kainalonsa alle ja juoksin vyöhykkeeltä metsään! Kiipesin pensaisiin, polvistuin... ja sellaiset olivat iloni kyyneleeni, ei, ei katkeria. Ja luulen, että Herra sanoo:

Olin nälkäinen, ja sinä, Pavlukha, ruokit minut.

Milloin, Herra?

Kyllä, tuo tyttö on Benderovka. Sinä ruokit minut! Se oli ja on elämäni onnellisin päivä, ja olen elänyt paljon."

"HERRA, JA ANNA MEILLE ANTOKEASTI, ETTÄ ME OLEME VANKEJA!"

Arkkipiispa Varlaam Ryashentsevin tapauksessa, joka oli Jaroslavlin metropoliitin Agafangelin seuraaja, Pavel Gruzdev pidätettiin kahdesti. Hän sai toisen kauden vuonna 1949, kuten silloin sanottiin - hänestä tuli "toistija". Jaroslavlista vangit vietiin Moskovaan Butyrkiin ja sieltä Samaraan kauttakulkuvankilaan.

Samaran vankilassa isä Pavel vietti yhdessä muiden vankien kanssa pääsiäistä 1950. Tänä päivänä - sunnuntaina - heidät ajettiin ulos kävelylle vankilan pihalle, asetettiin jonoon ja johdettiin ympyrään. Joku vankilan viranomaisista tuli mieleen: "Hei, papit, laulakaa jotain!"

"Ja Vladyka - Herra, muista häntä!" sanoi pappi, "sanoo meille: "Isät ja veljet! Tänään Kristus on noussut ylös!" Ja hän lauloi: "Kristus nousi kuolleista, tallaa kuoleman kuolemalla ja lahjoittaa elämän haudoissa oleville..." Kyllä, muista, Herra, tuo vanhurskas ampuja - hän ei ampunut ketään. Mennään, syödään "Tämä on ylösnousemuksen päivä, valaistakaamme ihmisiä! Pääsiäinen, Herran pääsiäinen! Kuolemasta elämään ja maasta taivaaseen, Kristus Jumala tuo meidät..."

Vangit vietiin Samarasta ei tiedä minne. Vaunuissa oli baareja, he eivät antaneet leipää tielle. "Voi, niin, Solovetskin ihmetyöntekijät! Mutta minne te vanhurskaat lähetät meidät?" He menevät päiväksi, kahdeksi, kolmeksi .. Näet vuoret kaukaisesta ikkunasta. Ja taas - "asioiden kanssa!" Kaikki tulivat ulos, kokoontuivat ja tulivat todeksi. Huuda uudet tulokkaat aakkosjärjestyksessä

MUTTA! Antonov Ivan Vasilievich Käy peremmälle.

Numero 1 on mukana.

Augustow... Sisään.

B!.. C!.. G!.. Tule sisään! Vyöhykkeelle, vyöhykkeelle! Grivnev, Godunov, Gribov... Donskoi, Danilov...

Entä Gruzdev? - kysyy. Paul.

Ei, he vastaavat hänelle.

"Miten ei? - hän ajattelee. - Olen heidän pahin fasistinsa. He eivät soita minulle! Ilmeisesti nyt se on vielä pahempaa."

Kaikki nimettiin, ketään ei jätetty, vain kaksi vanhaa miestä ja hän, Pavel Gruzdev.

Poika, oletko vanki?

Vanki.

Ja olemme vankeja. Oletko fasisti?

Ja olemme fasisteja.

"Kunnia sinulle, Herra!" Isä Pavel huokaisi helpotuksesta ja selitti.

Ankkapoika, - vanhat ihmiset kysyvät häneltä, - menet tähän, mikä pomo, sano, että unohdit kolme!

Kansalaispomo! Olemme myös kolme vankia tästä puolueesta.

Emme tiedä! Peräänny!

Vanhat miehet istuvat Pavlushan kanssa ja odottavat. Yhtäkkiä tarkastuspisteen kopista tulee vartija kantaen pakettia:

No, kumpi teistä on viisaampi? Vanhat ihmiset sanovat:

Joten anna miehelle asiakirjat.

Ota tämä. Siinä, kolmen kilometrin päässä, talo vuorella ja lippu? Mene sinne, he kertovat sinulle mitä tehdä.

"Mennään", isä Pavel muisteli. "Herra, katsomme: "monshases ja shandases" - kaikki ympärillä ei ole venäjäksi. Sanon: "Kaverit, meitä ei tuotu Venäjälle!" He tulivat tähän taloon - komentajan taloon. toimistossa, se on kirjoitettu kolmella kielellä.

Hei.

Miten menee?

Älä huuda meille! Tässä ovat oikeat asiakirjat.

E! - väänteli kaikki. - Mennään! Ja sitten soitetaan poliisille, ammutaan! Voi sinä infektio, ne tappavat sinut silti!

Huomenna klo 9-10 tullaan, työ alkaa!

Meni. Minne menet, isä? Kutsy mennä jotain? Kysymme vankilasta. Kyllä, likaiset! Täitä ei ollut. Leikatut! Herra, kyllä ​​Jumalanäiti, kyllä ​​Solovetskin ihmetyöntekijät! Mistä saimme? Mikä tämä kaupunki on? Kaikkialla ei ole kirjoitettu venäjäksi. "Pois vankilasta", he sanovat. Lähestymme vankilaa, painan kelloa:

Emme lähetä lähetyksiä, on liian myöhäistä!

Kulta, ota meidät mukaan! Olemme vankeja!

Juokse pois?

Tässä ovat asiakirjat sinulle.

Se on kuljetuksessa. Älä hyväksy. Alienit.

Olemme takaisin kuljetuksessa. On jo ilta. Aurinko on laskenut, meidän täytyy etsiä majoitus yöksi. Ja kuka päästää meidät?

Kaverit, he eivät vie meitä minnekään!

Ja meidän vuoromme on ohi, lähdetään, muuten ammumme!

"No, isoisät, mennään." Mitä tehdä? Pelkäämme mennä kaupunkiin, en muista mihin menimme suoraan maaseudun halki. Joki pitää melua. Haluaisin juoda vettä, mutta minulla ei ole voimia nälästä. Löysin jonkinlaisen reiän, rikkaruohoja - töksähtää rikkaruohoissa. Täällä hän kaatui, ja täällä hän nukahti. Ja laitoin tämän paperin, asiakirjat, pääni alle, jotenkin pelastin sen. Minä herään aamulla. Ensimmäinen asia, joka minusta tuntui oudolta, oli taivas yläpuolellani, sininen taivas. Vankila on kaikki kaikessa, siirto... Ja tässä on taivas! Luulen, että olen hullu. Puren kättäni - ei, en ole vielä tullut hulluksi. Jumala! Tee tästä päivästä Sinun armosi päivä!

pääsen ulos kuopasta. Yksi vanha mies rukoilee ja toinen pesee paitaansa joessa. "Voi poika, elossa!" "Elossa, isät, elossa."

Pesimme itsemme joessa - Ishim-joessa. Aurinko on juuri noussut. Rukoukset alkoivat lukea:

"Nouse unesta, me lankeamme alas Sinun tykösi, siunattu, ja huudamme sinulle, voimakkaammin kuin enkelilaulu. Pyhä, pyhä, pyhä eku Jumala, Jumalanäiti, armahda meitä.

Sohvilta ja unesta nosti minut ecu Herra, valaise mieleni ja sydäntäni..." Me luemme niitä rukouksia, kuulemme: bum! .. bum! .. bum! .. Kirkko on jossain! Siellä on palvelu! Eräs vanha mies sanoo. "Ankka ulos, näetkö, horisontissa?" Puolitoista kilometriä majoituksestamme yöksi. "Mennään kirkkoon!"

Eikä kyse ole siitä, että olisimme kerjäläisiä, vaan mikä on kerjäläisten viimeinen askel - tässä me olimme tällä askeleella. Ja mitä tehdä - jos vain ottaisimme ehtoollisen! Juudas olisi katunut, Herra olisi antanut hänelle anteeksi. Herra, anna meille anteeksi, että olemme vankeja! Ja batiushka on innokas antamaan tunnustuksen. Minulla ei ollut senttiäkään. Joku vanha mies näki meidät, antaa kolme ruplaa: "Mene ja vaihda!" Jokainen sai viidenkymmenen kopekan palan, ja loput laittoivat kynttilöitä Vapahtajalle ja Taivaan Kuningattarelle. He tunnustivat, ottivat ehtoollisen - kyllä, ei väliä minne viet meidät, vaikka ammutkin, kukaan ei ole pelottava! Kunnia Sinulle, Herra!"

TAPAUS ZUEVKA VALTIOTILALLA

Näin alkoi Pavel Gruzdevin maanpakoelämä Petropavlovskin kaupungissa, jossa hän ensimmäisenä päivänä vanhojen munkkien kanssa otti ehtoollisen Pietarin ja Paavalin katedraalikirkossa. Kazakstanissa vanki Gruzdev lähetettiin "ikuiseen ratkaisuun". Alueellisessa rakennustoimistossa Gruzdev laitettiin kivenmurskaimeen. "He antoivat minulle vasaran", isä muisteli. Kerran he lähettivät heidät, hallinnollisia maanpakolaisia, Zuevkan kylään sadonkorjuuta varten. Zuevkan valtiontila sijaitsi kolmekymmentä neljäkymmentä verstaa Petropavlovskista, ja ikään kuin siellä olisi tapahtunut jotain - karja, siipikarja jätettiin ilman valvontaa, satoa ei korjattu. Mutta kukaan ei kerro totuutta.

"He toivat meidät autolla Zuevkaan", isä Pavel sanoi. "Ja mitä siellä tapahtuu! Sukulaiseni! Lehmät karjuu, kamelit huutavat, mutta kylässä ei ole ketään, aivan kuin koko kylä olisi kuollut sukupuuttoon. 'ei tiedä ketä huutaa, ketä etsiä. Ajattelimme, ajattelimme, päätimme mennä hallinnon puheenjohtajan luo. Tulemme hänen luokseen., oi-oi-oi! Keskellä on penkki. huone, ja penkillä on arkku. Matushki! Ja siinä puheenjohtaja makaa, kääntää päätään ja katsoo meitä vinosti, sanon omalleni: "Lopeta!" - ja sitten hänelle: "Hei, mitä sinä olet teette?" Ja hän vastasi minulle arkusta: "Olen äskettäin lähtenyt Jumalan palvelija Vasily."

Ja heillä oli sellainen isä Athanasius siellä Zuevkassa - hän pääsi sinne kauan sitten, melkein ennen vallankumousta. Ja tämä Athanasius sai heidät kaikki järkiinsä: "Huomenna on adventti, maailmanloppu!" Ja hän muutti kaikki munkeiksi ja pani heidät arkkuihin ... Koko kylä! He ompelivat jonkinlaisen sukan sideharsosta ja mistä tahansa. Ja Athanasius itse kiipesi kellotorniin ja odotti tulevaa. Auts! Lapset ovat pieniä, naiset - ja kaikki ovat tonsuroituja, kaikki makaavat arkuissa majoissa. Lehmät on lypsettävä, lehmien utareet on varastettu. "Miksi karjan pitäisi kärsiä?" kysyn yhdeltä naiselta. "Kuka sinä olet?" "Nun Evnikia" - vastaa minulle. Jumala! Mitä aiot tehdä?

Vietimme yön siellä, työskentelimme päivän tai kaksi odotetusti, sitten he veivät meidät kotiin. Athanasius lähetettiin sairaalaan. He kirjoittivat piispalle Alma-Atassa - Joseph oli ilmeisesti - hän tunnusti tämän Athanasian tonsuurin laittomaksi ja kaikki "munkit" leikattiin. He pukivat päälleen mekkonsa ja hameensa ja työskentelivät niin kuin pitikin.

Mutta siemenet heitettiin maahan ja antoivat versot. Pienet lapset juoksevat ympäriinsä: "Äiti, äiti! Ja isä Luka rikkoi kasvoni!" Isä Luka ei ole viisivuotias. Tai muuten: "Äiti, äiti, äiti Faina otti rullan minulta!" Näin oli Zuevkan valtiontilalla.

KUOLI "EVERLIVE"

Joten päivä toisensa jälkeen, kuukausi toisensa jälkeen tuli 53. vuosi. "Tulen töistä kotiin", isä Pavel muisteli, "isoisä sanoo minulle:

Poika, Stalin on kuollut!

Isoisä, ole hiljaa. Hän on ikuisesti elossa. Sekä sinä että minä joudumme vankilaan.

Huomenna aamulla minun on mentävä taas töihin, ja radiossa varoitetaan, että kun Stalinin hautajaiset ovat, "torvet humisevat kuten kaikki! Lopeta työ - seiso ja jäädy minuutiksi tai kahdeksi sieltä, missä torvi löysi sinut. .." Ja kanssani Ivan Vetlugasta oli maanpaossa, hänen sukunimensä oli Lebedev. Oi, mikä hyvä mies, kaiken ammatin mestari! No, mitä tahansa hän ottaa käsiinsä, hän tekee kaiken näillä käsillä. Ivan ja minä työskentelimme kamelien parissa. Hänellä on kameli, minulla on kameli. Ja näillä kameleilla me kuljemme aron läpi hänen kanssaan. Yhtäkkiä torvet laukaisivat! Kameli on pysäytettävä, mutta Ivan hakkaa häntä kovemmin ja moittii häntä. Ja kameli juoksee aron poikki, eikä tiedä Stalinin kuolleen!

Näin tulvineen Mologan sukka Pavel Gruzdev ja muinaisen Vetlugan kaupungin ykkönen Ivan Lebedev näkivät Stalinin viimeiselle matkalleen. "Ja Stalinin hautajaisten jälkeen olemme hiljaa - emme nähneet ketään, emme kuulleet mitään."

Ja täällä taas yö, noin kello yksi yöllä. Koputus portille:

Onko Gruzdev täällä?

No, yövieraat ovat yleisiä. Isä Pavelilla on aina pussi keksejä valmiina. Siitä käy ilmi:

Ota se yhteen, kaveri! Tule kanssamme!

"Isoisä revit, isoäiti revit... - Poika! He ovat jo tottuneet minuun niin monta vuotta", sanoi isä Pavel. "Otin keksejä, otin rukousnauhan - sanalla sanoen otin kaiken. Herra! Mennään . Näen, ei, heitä ei viedä asemalle, vaan komentajan toimistoon. Menen sisään. Emme saa tervehtiä, he tervehtivät vain oikeita ihmisiä, ja me olemme vankeja", fasistinen kuono". voitko tehdä? Okei. Menin sisään, kädet selkäni takana, kuten odotettiin - yksitoista vuotta totuin siihen, sain kokemusta. Seisot heidän edessään, et puhu - hengitä, räpyttele silmiäsi ja sitten pelkäät.

Toveri Gruzdev!

No, se taitaa olla maailmanloppu. Kaikki on "fasistista kuonoa", ja tässä on toveri.

Istu alas, vapaasti - se tarkoittaa, että he kutsuvat minut.

Okei, kiitos, mutta kestän sen, Citizen Chief.

Ei, istu alas!

Housuni ovat likaiset, tulen likaiseksi.

Istu alas!

Silti istuin, kuten he sanoivat.

Toveri Gruzdev, miksi suoritat tuomiosi?

Hän on siis fasisti, eikö? - Vastaan.

Ei, et väistele, olet tosissasi.

En tiedä. Täällä sinulla on asiakirjoja, jotka makaavat päälläni, tiedät paremmin.

Virheessä, hän sanoo.

Kunnia Sinulle Herra! Nyt heidät varmaan viedään Solovkiin, kun vahingossa... Halusin todella mennä Solovkiin kumartamaan pyhiä paikkoja. Mutta jatkan kuuntelemista.

Toveri Gruzdev, tässä on huomautus sinulle, kärsit viattomasti. Persoonallisuuskultti. Mene huomenna poliisille todistuksella. Tämän paperin perusteella sinulle myönnetään passi. Ja varoitamme sinua salaa... Jos joku kutsuu sinua fasistiksi tai vastaavaksi, ilmoita meille, toveri Gruzdev! Me houkuttelemme tuon kansalaisen tähän. Tässä on osoitteemme.

Oi oi oi! - heilutti käsiään. - En, en, kansalaispäällikkö, Jumala varjelkoon, en aio. En voi, rakas...

Jumala! Ja kun aloin puhua, lamppu yläpuolellani oli valko-valkoinen, sitten vihreä, sininen ja lopulta muuttui vaaleanpunaiseksi... Heräsin hetken kuluttua, vanu nenässäni. Tunnen, että he pitävät kädestäni ja joku sanoo: "Tulin järkiini!"

He tekivät minulle jotain, jonkinlaisen ruiskeen, jotain muuta... Luojan kiitos, hän nousi ylös ja alkoi pyytää anteeksi. "Voi, olen pahoillani, oi, olen pahoillani." Anna minun vain ajatella. Loppujen lopuksi, vanki, se on minulle noloa ...

Hyvä on, okei, - päällikkö vakuutti. - Mene nyt!

• Entä yksitoistavuotias?
• Ei, toveri Gruzdev, ei!

"Vain injektio työnnettiin muistiini vyötärön alapuolelta... minä taputin." Passin myöntäminen kesti kaksi päivää - "hän on edelleen elossa kanssani", kuten Fr. Paul. Kolmantena päivänä Gruzdev meni töihin. Ja heidän esimiehensä oli sellainen toveri Mironets - hän ei ottanut ortodokseja henkeen ja oli itsessään erittäin julma. Prikaatin tytöt lauloivat hänestä: "Älä mene toiseen päähän, Mironets lyö sinut!"

Ahaa! huutaa toveri Mironets nähdessään Gruzdevin. - Vaelteli, rukoili nunnien kanssa!

Kyllä, matto sen päälle, mitä valo peittää.

Popovskaya kuonollesi! Mene taas! Siellä, Jaroslavlin alueella, loukkasit, paskiainen, järjestit sabotaasia, ja täällä vahingoitit, pirun fasisti! Sinä tuhoat suunnitelmamme, sabotööri!

Ei, kansalaispäällikkö, hän ei vaeltanut ”, Gruzdev vastaa rauhallisesti. - Tässä on perusteluasiakirja, mutta minun täytyy mennä aluerakennusviraston johtajalle, anteeksi.

Mitä sinulle, tyhmä, ohjaaja? - Toveri Mironets hämmästyi.

• Kaikki on siellä paperilla.
• Prikaatipäällikkö luki lehden:

- Pavlusha!..

Niin paljon Pavlushasta, Gruzdev ajattelee.

Keskustelu johtajan toimistossa osoittautui täysin masentuneeksi.

MUTTA! Toveri Gruzdev, rakas! Istu alas, älä seiso, tässä on tuoli sinulle, - parhaan vieraan tapasi "toveri Gruzdevin" johtaja, joka oli jo tietoinen asioistaan. - Tiedän, Pavel Aleksandrovich, tiedän kaiken. Saimme virheen.

Ohjaajan mureneessa pieniksi helmiksi Gruzdev on hiljaa, ei sano mitään. Mitä sanot?

Luovutamme asuinrakennuksen päivässä tai kahdessa, - jatkaa aluerakennusviraston johtaja, - mukana on myös teidän stahanolainen työnne. Talo on uusi, monikerroksinen. Siinä ja sinulle, rakas Pavel Aleksandrovich, on asunto. Olemme tarkastelleet sinua vuosien varrella ja näemme, että olet rehellinen ja kunnollinen kansalainen. Ainoa ongelma on, että hän on uskovainen, mutta voit sulkea silmäsi tältä.

Mitä teen kotonasi? - Gruzdev on yllättynyt ohjaajan oudoista sanoista, ja hän itse ajattelee: "Mihin tämä kaikki johtaa?"

Sinun täytyy mennä naimisiin, toveri Gruzdev, hankkia perhe, lapsia ja työ! - Tyytyväisenä ehdotukseensa johtaja päättää iloisesti.

Kuinka mennä naimisiin? Pavel tiuskaisi. - Olen munkki!

Mitä sitten! Perusta perhe, lapsia ja pysy munkina... Kuka vastustaa sitä? Elä vain ja työskentele!

Ei, kansalaispäällikkö, kiitos isäsi osallistumisesta, mutta en voi, - Pavel Gruzdev kiitti ohjaajaa ja palasi turhautuneena paikalleen Krupskaya-kadulle. Älä päästä häntä pois tuotannosta! Sanotpa mitä tahansa, haluat mennä kotiin... Tya ja äiti, sisarukset - Olka punkkien kanssa, Tanya, Lyoshka, Sanka Fokan... Pavlusha kirjoittaa kirjeen kotiin: "Tatja! Äiti! En ole enää vanki . Se oli vahingossa. En ole fasisti, vaan venäläinen mies."

"Poika!" Aleksanteri Ivanovitš Gruzdev vastaa hänelle. "Meillä ei ole koskaan ollut varkaa perheessämme, ei ollut edes rosvoa. Etkä ole varas etkä rosvo. Tule, poika, hautaa luumme."

Jälleen Pavel Gruzdev menee alueellisen rakennustoimiston johtajan luo:

Kansalaispomo, haluaisin mennä äitini kanssa tädin luo, koska vanhat voivat jo kuolla odottamatta!

Pavlusha, tarvitset haasteen mennäksesi! -pomo vastaa. - Ja ilman soittoa minulla ei ole oikeutta päästää sinua menemään.

Pavel Gruzdev kirjoittaa Tutaevin sukulaisille - niin, he sanovat ja niin, ilman soittoa he eivät ole sallittuja. Ja hänen sisarensa Tatjana Yudinan avioliitossa työskenteli koko elämänsä synnytyslääkärinä. Hän oli päivystyksessä yhden yön sairaalassa. Herra inspiroi häntä: hän avasi mekaanisesti pöydän laatikon, ja siellä oli sinetti ja sairaalalomakkeet. Lähettää sähkeen: "Pohjoinen Kazakstan, Petropavlovskin kaupunki, Oblpromstroykontor, päähän. Pyydämme teitä lähettämään kiireesti Pavel Gruzdevin, hänen äitinsä, joka kuoli vaikean synnytyksen jälkeen, synnytti kaksoset."

Ja äiti on jo seitsemänkymmentä vuotta vanha! Pavlusha, kuten hän huomasi, ajattelee: "Olen tullut hulluksi! Tai sitten Tanya on viisas jostain!" Mutta he kutsuvat hänet viranomaisille:

Toveri Gruzdev, valmistaudu lähtemään tielle! Me kaikki tiedämme sinusta. Toisaalta olemme iloisia ja toisaalta suremme. Ehkä jokin auttaa sinua? Ehkä tarvitset lapsenvahtia?

Ei, kansalainen on pomo, - Pavel vastaa. - Kiitos paljon, mutta menen ilman lastenhoitajaa.

Kuten halusit, johtaja suostui.

"Nyt voit jopa vitsailla", pappi muisteli tämän tapauksen. "Mutta silloin en nauranut.

"JA KOLORADOKUORIA HIIMEE MAASSA"

Niin paljon ihmisiä ja tapahtumia Isä Pavel näki leirimatkansa vuosien aikana, että hänestä tuli ikään kuin ehtymätön lähde - joskus ihmettelet, mitä hänelle tapahtui! Batiushka itse sanoi, että kaikki hänen henkinen kokemuksensa tuli leireiltä: "Säästän yksitoista vuotta!" Ja kun arkkimandriitista Pavelista tuli ylistetty vanhin, monet huomasivat, että hänen hengellinen opastuksensa, hänen rukouksensa ovat jotain erityistä, josta ei ole esimerkkiä menneiden aikojen elämässä, tämä on elämämme, nykyaikainen Pyhä Venäjä ...

Ja ihmeitä tapahtui - joskus niin rennosti, puutarhasängyn vieressä. Yhden tällaisen tapauksen kertoi sisäministeriön työntekijä, lain virallinen edustaja.

"Kerran menimme katsomaan isä Pavelia - kirkas aurinkoinen päivä, elokuu. Verkhne-Nikulskoje kylä sijaitsee 1,5 km päässä moottoritieltä, ja menimme paikallisten BAM:ksi kutsumaa tietä pitkin, siellä on enemmän tai vähemmän kuivaa. ja lähdet perunapeltojen läpi, ohittaen kaupan, isä Paulin porttirakennukselle, eli teet ikään kuin ympyrän. Ajon aikana kiinnitin huomiota tien laatuun, ympärillä olevaan - eli muistin enemmän kuin matkustajillani. ns. BAM:n kautta huomasin, että perunapelloilla oli Coloradon perunakuoriaista - kaikki on punaista kuin viinirypäleet. Niin paljon, että ajattelin jopa, että on mahdollista kasvattaa Coloradon perunakuoriaisia ​​ja keittää kharchoa keittoa heiltä. Ja niin leikkisällä tuulella tulin Pavelin luo. Meidät otettiin vastaan ​​rakkaina vieraina. Ja juhlissa, keskustelussa - kuten perunat? kuten sipulit? kylässä aina puhutaan maataloudesta - he alkoivat puhua Coloradon perunakuoriaisen valta-asema. Ja isä Pavel sanoo: "Mutta minulla ei ole Coloradon kovakuoriaista". Hänellä oli kaksi perunapalstaa - porttirakennuksen ja hautausmaan välissä, 10x10, ja jo kirkon aidassa - kuin miniluostari. Mutta näin hyvin, että ympärillä oli Coloradon kovakuoriaisia ​​- jopa naapurin vastapäätä. Ja yhtäkkiä: "Minulla ei ole." Olen kuin etsivä - ha ha! - epäili. Kaikki pöydässä olivat jo syöneet, kukaan ei kuunnellut toista, luulen: "Ei, nyt löydän Coloradon perunakuoriaiset. Näin ei voi olla! Tietenkin hän valehtelee!" Ja menin ulos - oli valoisaa, elokuun hämärä - katsomaan porttirakennuksen ja Coloradon kovakuoriaisten hautausmaan väliin, löydän muutaman ja saan ne kiinni! Hän tuli, alkoi ryömimään perunarivien välissä nelijalkain. Katson - ei ainuttakaan toukkaa, ei ainuttakaan kovakuoriaista! Ei voi olla! Ympärillä on punaista, mutta täällä... Vaikka paikalla olisi ollut Coloradon kovakuoriaisia ​​ennen saapumistamme, niiden latvoissa pitäisi olla syömäreikiä. Olen katsonut kaikkialta - ei mitään! No ei voi olla, se on luonnotonta! Mielestäni toisessa osassa on kaikki. Minä, oopperana, ts. mies, joka aina epäilee kaikkea, etsii vihollisia ja tietää, että vihollisia on - luulen löytäväni! Ei mitään!

Tulin ja sanoin: "Isä, olin juuri nyt sillä perunapalstalla, olin tällä - todellakaan, ei vain yksittäinen Coloradon perunakuoriainen tai toukkia, vaan myös yleisiä merkkejä siitä, että ne olivat." Isä Paavali sanoo luonnollisesti: "Kyllä, menit turhaan. Tiedän rukouksen." Ja taas mietin itsekseni: "Hmm, rukous! Miksi hän sanoo sellaista! Et koskaan tiedä mitä rukous on!" Kyllä, niin olin Tuomas epäuskoinen, vaikka en edes löytänyt reikää tuosta kääpiöstä yhdestä perunanlehdestä. Jouduin häpeään. Mutta Coloradon kovakuoriaiset muuttivat suoraan, he ryömivät ... "

Isä Pavel rakasti runoutta ja lauluja niin paljon, että hänellä oli runollinen vertaus tai koominen riimi jokaiseen tilaisuuteen, ja jos ei, hän sävelsi sen itse. Noin kuukausi "poliisitarkastuksen" jälkeen isä Pavel sävelsi kappaleen Coloradon perunakuoriaisesta:

Perunat kukkivat, sipulit vihertyvät.

Ja Coloradon perunakuoriainen ryömii puutarhaan.

Hän ryömii tietämättään mitään aiheesta

Että agronomi Volodya saa hänet kiinni.

Hän ottaa hänet kiinni, vie kyläneuvostoon.

Hän istuttaa purkkiin, täyttää sen alkoholilla.

Perunat ovat haalistuneet, sipulit kellastuneet.

Purkissa on Coloradon perunakuoriainen.

"PALAA DASHKASI TOPAAN!"

"Hänen rukouksensa oli suuri", he sanovat isä Paavalista. "Suuri on hänen siunauksensa. Todellisia ihmeitä."

"Itse jumalanpalveluksessa hän seisoi kuin jonkinlainen hengellinen pylväs", he muistelevat pappia. "Hän rukoili koko sydämestään, kuin jättiläinen, tämä pieni mies, ja kaikki olivat läsnä kuin siivillä hänen rukouksessaan. Se oli niin - aivan sydämestä. Ääni kova, voimakas. Joskus, kun hän suoritti ehtoollisen sakramentin, hän kysyi Herralta yksinkertaisella tavalla, kuten isänsä: "Herra, auta Serezhaa siellä, jotain perheen kanssa. .." Aivan valtaistuimella - auta tätä ja tätä .. Rukouksen aikana hän listasi kaikki muistoksi, ja hänen muistinsa oli tietysti erinomainen."

"Dashenka, tyttärentyttäreni, syntyi kanssamme", kertoo eräs nainen. "Ja tyttäreni, kun hän oli raskaana, vietti syntymäpäiväänsä taivaaseenastumispaastona - juomalla, juhlimalla. Sanon hänelle: "Pelkää Jumalaa, koska sinä ovat raskaana." Ja kun lapsi syntyi, he totesivat, että hänellä oli sydämen sivuääni, erittäin vakavasti - hengitysläppässä oli reikä. Ja tyttö tukehtui. Jopa päivällä edestakaisin hän itkee, ja yöllä hän tukehtuu kokonaan. Lääkärit sanoivat, että jos hän elää kaksi ja puoli vuotta, teemme leikkauksen Moskovassa instituutissa. Aikaisemmin se on mahdotonta. Ja siksi juoksin jatkuvasti isä Pavelin luo: "Isä, rukoile !" Mutta hän ei sanonut mitään. He lähettävät meille kutsun leikkaukseen. Juoksen papin luo. "Isä, mitä minun pitäisi tehdä? Kutsu leikkaukseen tuli, mennäkö vai ei? Ja hän sanoo: "Ehtoollinen ja mene." Tässä he menevät. He ovat siellä sairaalassa, ja minä itken, mutta juoksen jatkuvasti papin luo: "Isä, rukoile!" Ja sitten hän sanoo minulle niin vihaisesti: "Parantukoon Dashasi!" Ja luojan kiitos nyt - Dasha toipui rukouksistaan.

"Herra kuuli isä Paavalin rukouksen nopeammin kuin muut", muistelee eräs pappi. "Ja hän itse menee alttarin luo ja rukoilee henkilön puolesta. Herra kuulee hänen rukouksensa ja auttaa tätä henkilöä. surkivat, mutta rukoilivat Paavalia, tunnusti , otti ehtoollisen, puhui, pyysi hänen rukouksiaan, joten kaikki vähitellen ja helpotti.Viikko kuluu ja hän on jo terve. "Rukous toimii kaikkialla, vaikka se ei aina toimi ihmeellisesti."- kirjoitettu Fr. Paul. "Pitää nousta rukoukseen kiireesti, ikään kuin tulessa, ja varsinkin munkkien vuoksi." "Herra, armahda syntisiä vanhurskaiden rukousten kautta."

ONKO HELPPO OLLA LIKE

Monet papistot pitivät huolta Fr. Pavel, ja vuosien varrella yhä enemmän, niin että Verkhne-Nikulsky muodosti oman "henkilökunnan pajan" tai "tyhmien akatemian", kuten Fr. Paul. Ja se oli todellinen henkinen akatemia, johon verrattuna suurkaupunkiakatemiat kalpenivat. Arkkimandriitti Paavalin hengelliset oppitunnit olivat yksinkertaisia ​​ja muistettiin loppuelämän

"Kerran ajattelin, voisinko olla niin noviisi, että pystyisin kiistatta täyttämään kaikki kuuliaiset", sanoo isän oppilas, pappi. "No mitä, voisin varmaan! Mitä isä sanoo, sen tekisin. hänelle - ja , kuten tiedätte, hän vastasi usein ajatuksiinsa toiminnalla tai jollain tarinalla. Kuten tavallista, hän istuttaa minut pöytään, heti Marya alkaa lämmittää jotain. Hän tuo kaalikeittoa, kaataa sen. Kaalikeitto oli yllättävän mauton Jostakin tiivisteestä - ja otin vain ehtoollisen - ja laardi kelluu päällä. Ja valtava lautanen. Söin sen suurella vaivalla. "Tule, tule taas!" , syö! I Luulin olevani nyt sairas. Ja minä tunnustin omin huulini: "Tällaista kuuliaisuutta, isä, en voi täyttää!" Joten hän nuhteli minua.

Isä Pavel tiesi kuinka saada ihminen tuntemaan hengellisen tilan - iloa, nöyryyttä... tämä riza on kaunein, pue se päälle, niin annat sen muille. "Ja luultavasti minulla oli vielä jonkinlaista turhamaisuutta :" Katso, mikä kaunis riza!" Ja vain muutama minuutti myöhemmin - Isä Pavel oli kotona, ja minä, kirkko, hän jotenkin tunsi vointini - hän lensi - "Tule, riisukaa viitta!" Ja isä Arkady tuli Moskovasta: "Anna se isälle Arkadylle!" Se osui minuun kuin salama päästä varpaisiin - olin niin alistuva. Ja tässä tilassa tunsin oloni kuin taivaassa - jonkinlaisessa kunnioituksessa, jonkin tärkeän iloisessa läsnäolossa. , eli hän sai minut ymmärtämään mitä nöyryys on. Puin päälleni vanhimman viitta, mutta olin onnellisin tässä palveluksessa".