क्या सच में चुची हैं चुक्की की पारिवारिक परंपराओं को चौंकाने वाला

मुख्य / भूतपूर्व

पर भाषा बसे चुचि भी हिरण से अलग हैं। उत्तरार्द्ध की भाषा कोर्याक के करीब है और केवल इससे थोड़ा अलग है। बसे चुचि, हालांकि वे कोर्यक भाषा को समझते हैं, उनकी अपनी, चार बोलियों में विभाजित है और पूरी तरह से कोर्याक से अलग है।

भगवान के लिए के रूप में, तब वे मानते हैं कि आकाश में एक देवता रहता है जो पृथ्वी पर रहा करता था, अंतिम रूप से वे लोगों को नुकसान पहुँचाने के लिए सांसारिक शैतानों को रखने के लिए बलिदान करते हैं। लेकिन वे स्वयं शैतानों को भी इसी उद्देश्य के लिए बलिदान देते हैं। हालाँकि, उनकी धार्मिक अवधारणाएँ बहुत ही असंगत हैं। आप चुच्ची के बारे में पूछने के बजाए भ्रम में पड़ सकते हैं। हालांकि, यह तर्क दिया जा सकता है कि वे शैतानों से अधिक डरते हैं, क्योंकि वे किसी भी उच्चतर व्यक्ति पर भरोसा करते हैं।

बलिदानों के बारे में, फिर चुक्की बारहसिंगा हिरण, और गतिहीन - कुत्तों की बलि देता है। छुरा घोंपते समय, वे एक घाव से एक मुट्ठी खून लेते हैं और उसे सूर्य की ओर फेंक देते हैं। अक्सर मैं समुद्र के किनारे ऐसे बलि के कुत्तों से मिलता था, जो सिर पर पानी लेकर लेटे थे, उनके सिर और पैरों पर केवल एक त्वचा बची थी। यह अपने शांति के लिए बसे चुची समुद्र का एक उपहार है और एक सुखद यात्रा प्राप्त कर रहा है।

उनके shamans रात में शमां, अपने हिरन को अंधेरे में और विशेष कपड़ों के बिना यार्न में बैठाते हैं। इन कार्यों को अवकाश के घंटों के दौरान शीतकालीन शगल के रूप में माना जाना चाहिए, जो संयोगवश, कुछ महिलाएं लिप्त हैं। हालांकि, हर कोई नहीं जानता कि शोमैन कैसे होता है, लेकिन केवल कुछ चुची हिरण और कुछ और बसे हुए हैं। इस कला में, वे इस तथ्य से प्रतिष्ठित होते हैं कि वे जानते हैं कि दूसरों को एक बदली हुई या विदेशी बहरी आवाज के साथ प्रतिक्रिया करने के लिए कैसे प्रतिक्रिया दें या मजबूर करें, इससे वे मौजूद लोगों को धोखा देते हैं, यह दिखावा करते हैं कि उनके अपने होंठों के साथ शैतानों ने उनके सवालों का जवाब दिया। बीमारियों या अन्य परिस्थितियों के दौरान जब उन्हें संबोधित किया जाता है, तो शमां आत्माओं की काल्पनिक भविष्यवाणियों को निर्देशित कर सकते हैं ताकि बाद वाले हमेशा झुंड के सर्वश्रेष्ठ हिरणों में से एक के रूप में मांग करें, जो त्वचा और मांस के साथ उनकी संपत्ति बन जाता है। ऐसे हिरण का सिर फटा हुआ है। ऐसा होता है कि कुछ शेमस एक ट्रैंबिन में एक सर्कल में दौड़ते हैं, एक नखरा दिखाते हैं, और फिर, अपने कौशल को दिखाने के लिए, वे अपनी जीभ काटते हैं या अपने खून को बख्शते हुए शरीर में खुद को छुरा घोंपने की अनुमति देते हैं। मैं बसे चुच्ची के साथ एक तथ्य से मिला, उनके अनुसार, ऐसा बहुत कम नहीं था कि एक पुरुष शमन, पूरी तरह से महिलाओं के कपड़े पहने, एक आदमी के साथ एक अच्छी गृहिणी के रूप में रहता था।

उनके घरों को यारंग्स कहा जाता है। जब गर्मियों और सर्दियों में चुची एक जगह पर लंबे समय तक रहती है, तो यारंगों में एक बड़ी मात्रा होती है और उन में फिट होने वाली कैनोपी की संख्या के अनुरूप होती है, जो एक साथ रहने वाले रिश्तेदारों की संख्या पर निर्भर करती है। माइग्रेशन के दौरान, चुची यारंगा को कई छोटे भागों में विभाजित करती है ताकि इसे स्थापित करना आसान हो। अपने गर्म कैनोपियों के लिए, चुची छह या आठ का उपयोग करती है, और 15 हिरण की खाल तक समृद्ध होती है। कैनोपियां एक असमान चतुर्भुज हैं। प्रवेश करने के लिए, सामने के हिस्से को उठाएं और चंदवा में क्रॉल करें। अंदर, आप घुटने मोड़ सकते हैं या झुक सकते हैं, इसलिए वे केवल इसमें बैठते हैं या झूठ बोलते हैं। इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि साधारण कैनोपियों में भी, सबसे बड़ी ठंड के साथ, आप नग्न बैठ सकते हैं, दीपक की गर्मी से और लोगों के वाष्प से।

हिरन चुची के यारंगों के विपरीत, बसे यारंग्स को वालरस त्वचा के साथ कवर किया गया है। बसे चुची की गर्म कैनोपियां खराब हैं, और उनमें हमेशा कीड़े होते हैं, क्योंकि चुची अक्सर कैनोपीज़ को अपडेट नहीं कर सकती है, और कभी-कभी वे पहले से ही परित्यक्त लोगों का उपयोग करने के लिए मजबूर होते हैं।

चुच्ची पुरुष पहनते हैं छोटे बाल। वे उन्हें मूत्र के साथ नम करते हैं और एक चाकू से काटते हैं, दोनों जूँ से छुटकारा पाने के लिए, और ताकि बाल लड़ाई में हस्तक्षेप न करें।

जैसा संबंध है पुरुषों के कपड़े, तो यह शरीर और गर्म करने के लिए तंग है। चुची ज्यादातर सर्दियों के लिए इसे अपडेट करते हैं। चुच्ची आमतौर पर सीलस्किन पैंट पहनते हैं, कम इलाज वाले हिरण की त्वचा से, अक्सर जांघिया के साथ, उनमें से ज्यादातर युवा हिरण की खाल से होते हैं। वे भेड़ियों के पंजे से त्वचा के टुकड़ों से सिलना पैंट भी पहनते हैं, जिस पर पंजे भी बने रहते हैं। चुची शॉर्ट स्टॉकिंग्स सील की खाल से बने होते हैं और चुची उन्हें ठंडी होने तक अंदर ऊन के साथ पहनती है। सर्दियों में, वे लंबे बालों वाले कमल से बने स्टॉकिंग्स पहनते हैं। गर्मियों में, वे अपने बालों के साथ सील खाल से बने छोटे जूते पहनते हैं, और नमी के खिलाफ, हिरन की खाल से। सर्दियों में, वे ज्यादातर कमस से बने छोटे जूते पहनते हैं। चुची बूटों में इंसोल्स के रूप में सूखी नरम घास, साथ ही साथ एक व्हेलबोन से छीलन का उपयोग किया जाता है; ऐसे इनसोल के बिना, जूते कोई गर्मी नहीं देते हैं। चुची दो फर के रसोइये पहनते हैं, नीचे उनके साथ पूरी सर्दी रहती है।

यदि मौसम अनुमति देता है, तो चुची के सिर को अक्सर सभी गर्मियों में शरद ऋतु और वसंत में खुला छोड़ दिया जाता है। यदि वे अपने सिर को ढंकना चाहते हैं, तो वे एक पट्टी पहनते हैं जो एक भेड़िया-फर ट्रिम के साथ माथे तक जाती है। चुच्ची भी मलचा के सिर की रक्षा करती है, और मालाची के ऊपर वे डालते हैं, विशेष रूप से सर्दियों में, एक हुड जो उनके कंधों पर गोल होता है। हालांकि, वे अपने आप को और अधिक सुंदर दिखने के लिए छोटे और अधिक समृद्ध पुरुषों द्वारा पहने जाते हैं। कुछ चुची अभी भी अपने सिर पर पहनते हैं, ताकि मालाची के बजाय एक थूथन, कान और आंख के सॉकेट के साथ एक भेड़िये के सिर से फटी त्वचा निकल जाए।

सर्दियों में, चुची को हर रात अपने कपड़े बाहर फेंकने के लिए मजबूर किया जाता है, एक बर्फ से साफ करने के लिए, प्रवेश करने से पहले सींग से काट दिया जाता है। वे स्लेज में उनके साथ एक मैलेट ले जाते हैं। शरीर के सभी हिस्सों को ढंकने वाले उनके चुस्त-दुरुस्त कपड़ों में, चुची किसी भी ठंड से डरती नहीं है, हालांकि सबसे गंभीर ठंढ के कारण, विशेष रूप से हवा के साथ, वे अपने चेहरे को फ्रीज करते हैं।

पुरुषों की गतिविधियाँ चुची बारहसिंगा बहुत सीमित हैं: अपने झुंड, गार्ड जानवरों को रात और दिन देखो, पलायन के दौरान गाड़ियों के झुंड को ड्राइव करें, हार्नेस हिरण को अलग करें, सर्कल से अंतिम को पकड़ें, हिरण का दोहन करें, हिरण को प्रवाल में चलाएं, तंबाकू को धूम्रपान करें, एक कम आग लगायें, चुनें पलायन के लिए सुविधाजनक जगह।

वार्षिक हिरण, जो चुच्ची का उपयोग करने के इरादे से किया जाता है, वे विभिन्न नित्य आदिम तरीकों से डाले जाते हैं। जब पतझड़ में चूसने वालों का वध किया जाता है, तो मादाओं को एक और तीन से चार दिनों के लिए थोड़ा दूध होता है। चुच्ची हमें उनकी आंत में दूध ले आई। वे महिलाओं को थकावट से दूध देते हैं, क्योंकि वे दूध देने का दूसरा तरीका नहीं जानते हैं, और इस विधि से दूध का स्वाद कम हो जाता है। चुच्ची भी अपने स्लेज हिरण को पेशाब करना सिखाती हैं, जैसा कि कोरियक करते हैं। यह हिरण इस पेय से बहुत प्यार करता है, वे खुद को उन्हें लुभाने के लिए देते हैं, और इससे वे अपने मालिक को आवाज से पहचानना सीखते हैं। वे कहते हैं कि यदि आप मामूली रूप से हिरण को मूत्र के साथ पीते हैं, तो वे पलायन के दौरान अधिक लचीला हो जाते हैं और कम थक जाते हैं, चुच्ची त्वचा के एक बड़े बेसिन को अपने साथ पेशाब करने के लिए क्यों ले जाते हैं। गर्मियों में, हिरण मूत्र में मूत्र नहीं पीते हैं, क्योंकि उन्हें इसके लिए कोई इच्छा नहीं है। सर्दियों में, हिरण मूत्र इतना पीना चाहते हैं कि उन्हें बड़ी मात्रा में इसे पीने से रखा जाना चाहिए, जब महिलाएं अपने यारंगों से सुबह-सुबह मूत्र के साथ बर्तन डालती हैं या डालती हैं। मैंने देखा कि दो हिरण अत्यधिक मूत्र के साथ नशे में थे, इसलिए नशे में थे कि उनमें से एक मृतक की तरह लग रहा था, और दूसरा, जो सूज गया था और अपने पैरों पर खड़ा नहीं हो सकता था, पहले चुक्की द्वारा आग में घसीटा गया था कि धुआं ने अपने नथुने खोले, फिर उसे बांध दिया पट्टियाँ, बर्फ में सिर को दफनाया गया, उसकी नाक को खून से सना हुआ था, लेकिन चूंकि यह सब कुछ मदद नहीं करता था, इसलिए उन्होंने उसे चाकू मार दिया।

हिरणों के चुची में झुंडों के रूप में कई Koryaks में नहीं हैं। Koryaks भी जानते हैं कि जंगली हिरणों और मूस का बेहतर शिकार कैसे किया जाता है। तीर और धनुष के रूप में, चुच्ची हमेशा उनके साथ होती है, लेकिन उनके पास मारने की निपुणता नहीं होती है, क्योंकि वे लगभग कभी भी इसका अभ्यास नहीं करते हैं, लेकिन यह इस बात से संतुष्ट होता है कि यह कैसे निकला। बसे चुची के कब्जे मुख्य रूप से समुद्री जानवरों का शिकार हैं। सितंबर के अंत में, चुची वालरस के लिए शिकार करने जाते हैं। वे उन्हें इतना मारते हैं कि सर्दियों के दौरान भी ध्रुवीय भालू उन सभी को खाने में सक्षम नहीं होते हैं। चुची कई लोगों को एक साथ चलने के लिए जाते हैं, उन्हें चिल्लाते हुए दौड़ाते हैं, एक फेंकने वाले के साथ हापून फेंकते हैं, जबकि अन्य हापून से जुड़ी पांच थाह बेल्ट पर खींचते हैं। अगर कोई घायल जानवर पानी के नीचे जाता है, तो चुच्ची ने उसे ओवरटेक किया और लोहे के भाले से सीने को खत्म कर दिया। यदि चुची पानी में किसी जानवर को मार देती है या कोई घायल जानवर पानी में गिर जाता है और वहां मारा जाता है, तो वे केवल उसका मांस लेते हैं, और कंकाल ज्यादातर नुकीले और इनपुट में डूब जाता है। इस बीच, यह संभव है कि कंकाल को नुकीले पत्थरों से बाहर निकाला जाए और तंबाकू के लिए इसका आदान-प्रदान किया जाए, अगर चुची ने इस पर श्रम न लगाया हो।

वे भालुओं के साथ भालू का शिकार करते हैं और तर्क देते हैं कि ध्रुवीय भालू, जो पानी पर शिकार करते हैं, भूरे रंग के लोगों की तुलना में मारना आसान है, जो बहुत अधिक चुस्त हैं।

उनके सैन्य अभियानों के बारे में। चुच्ची छापे मुख्य रूप से कोरिअक्स के खिलाफ निर्देशित होते हैं, शत्रुता जिसके साथ वे अभी भी नहीं भूल सकते हैं, और पूर्व में युकागिरों का विरोध किया था, जिनकी मदद से लगभग नष्ट हो गए थे। उनका लक्ष्य हिरणों को लूटना है। दुश्मन के यारों पर हमले हमेशा भोर से शुरू होते हैं। कुछ लोग लारसो के साथ यारंगा की ओर भागते हैं और रैक को खींचकर उन्हें नष्ट करने का प्रयास करते हैं, जबकि अन्य यारंगा की छतरी को भाले से छेदते हैं, जबकि अन्य अभी भी, झुंड में अपने प्रकाश स्लेज पर जल्दी से आते हैं, इसे भागों में विभाजित करते हैं और इसे दूर भगाते हैं।

उसी उद्देश्य के लिए, अर्थात्, डकैती, चुच्ची को अपने डोंगी पर अमेरिका में बसाने, शिविरों पर हमला करने, पुरुषों को मारने और महिलाओं और बच्चों को कैदियों के रूप में ले जाने के लिए; अमेरिकियों पर हमले के परिणामस्वरूप, वे भी उन फ़ार्स को प्राप्त करते हैं जो वे रूसियों के साथ विनिमय करते हैं। हिचकी और अन्य वाणिज्यिक लेनदेन के लिए अमेरिकी महिलाओं की बिक्री के लिए धन्यवाद, चुच्ची हिरण में बदल गई और कभी-कभी हिरण के साथ घूम सकती है, हालांकि वे बाद के लोगों द्वारा कभी भी सम्मानित नहीं होते हैं। चुच्ची में श्रमिकों के रूप में कोर्याक और एकल युकागिर भी हैं। चुच्ची ने उनकी गरीब महिलाओं से शादी की; और आसीन लोग भी अक्सर अमेरिकी महिलाओं को पकड़ लेते हैं।

औरत के बाल वे दो ब्रेड्स में पक्षों पर लटके हुए होते हैं, जिन्हें वे ज्यादातर पीछे के छोर से जोड़ते हैं। जैसा कि उनके लिए टटूतब महिलाओं को लोहे से गोद लिया जाता है, आंशिक रूप से त्रिगर्त सुई। लोहे के बढ़े हुए टुकड़े को दीपक के ऊपर पंचर किया जाता है और सुई की तरह आकार दिया जाता है, टिप को काई में पकाया जाता है और लैंप से वसा के साथ मिलाया जाता है, फिर मूत्र के साथ ग्रेफाइट में रगड़ दिया जाता है। ग्रेफाइट, जो चुची एक टैटू के साथ नसों से धागे रगड़ते हैं, वे अपने शिविर पुहुता के पास टुकड़ों में और नदी पर बहुतायत में पाए जाते हैं। रंगे धागे के साथ एक सुई के साथ टैटू, जिसके परिणामस्वरूप त्वचा के नीचे कालापन बना रहता है। थोड़ी सूजी हुई जगह पर चर्बी का लेप किया जाता है।

दस साल से पहले भी, वे लड़कियों को दो पंक्तियों में पहली बार टैटू करते हैं - माथे और नाक के साथ, फिर ठोड़ी पर एक टैटू, फिर गाल पर, और जब लड़कियों की शादी (या लगभग 17 साल) होती है, तो वे विभिन्न रैखिक आंकड़ों के साथ गर्दन के अग्र भाग पर टैटू गुदवाते हैं। कम सामान्यतः, महिलाओं को कंधे के ब्लेड या पबिस पर एक टैटू है।

महिलाओं के कपड़े शरीर को गले लगाता है, घुटनों से नीचे गिरता है, जहां इसे बांधा जाता है, पैंट की तरह बनता है। इसे अपने सिर के ऊपर रखें। उसकी आस्तीन टेंपर नहीं है, लेकिन मुक्त रहते हैं। वे, नेकलाइन की तरह, कुत्ते फर के साथ छंटनी की जाती हैं। इन कपड़ों को डबल पहना जाता है, उल्लेख किए गए कपड़ों के ऊपर चुची एक चौड़ी फर की शर्ट पहनती है, जिसमें हुड घुटनों तक होता है। वे इसे छुट्टियों के दौरान डालते हैं, जब यात्रा पर जाते हैं, साथ ही साथ प्रवास के दौरान भी। वे इसे ऊन के साथ अंदर रखते हैं, और अधिक समृद्ध दूसरे को ऊन के साथ बाहर ले जाता है।

महिलाओं की गतिविधियाँ: भोजन, त्वचा की देखभाल, कपड़ों की सिलाई।

उनका भोजन - हिरण से जिसे वे देर से शरद ऋतु में मारते हैं, जबकि ये जानवर अभी भी मोटे हैं। चुची रिजर्व में टुकड़ों में हिरण का मांस रखते हैं। जब वे एक स्थान पर रहते हैं, तो वे अपने यारंगों में धुएं के साथ मांस पर धूम्रपान करते हैं, मांस और आइसक्रीम खाते हैं, इसे पत्थर के हथौड़े से पत्थर पर छोटे टुकड़ों में तोड़ते हैं। अस्थि मज्जा ताजा और जमे हुए हैं, वे वसा और जीभ को सबसे स्वादिष्ट मानते हैं। चुची भी हिरण के पेट और उसके रक्त की सामग्री का उपयोग करता है। चुच्ची वनस्पतियों में, विलो का उपयोग किया जाता है, जिनमें से दो प्रजातियां हैं। दोनों प्रजातियों की विलो में, वे जड़ों की छाल को छील देते हैं, कम अक्सर चड्डी की छाल। वे छाल को खून, व्हेल के तेल और जंगली मांस के साथ खाते हैं। उबले हुए विलो के पत्तों को सील बैग में रखा जाता है और सर्दियों में लार्ड के साथ खाया जाता है। विभिन्न जड़ों को खोदने के लिए, महिलाएं वालरस टस्क या हिरण एंटलर के एक टुकड़े का उपयोग करती हैं। चुची भी समुद्री केल को इकट्ठा करती है, जिसे खट्टा वसा, रक्त और उबला हुआ हिरण पेट सामग्री के साथ खाया जाता है।

चुच्ची पर शादी। यदि मैचमेकर को माता-पिता की सहमति प्राप्त होती है, तो वह अपनी बेटी के साथ उसी चंदवा में सोता है; यदि वह उस पर कब्जा करने का प्रबंधन करता है, तो शादी संपन्न हो जाती है। यदि लड़की के पास उसके लिए कोई विवाद नहीं है, तो वह अपनी कई गर्लफ्रेंड्स को आमंत्रित करती है जो आज रात तक महिला हथियारों - हथियारों और पैरों के साथ अतिथि से लड़ रही हैं।

कोर्याचका कभी-कभी अपने प्रेमी को लंबे समय तक पीड़ित करती है। कई वर्षों के लिए, दूल्हा अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए व्यर्थ कोशिश करता है, हालांकि वह यारंगा में रहता है, जलाऊ लकड़ी पीता है, झुंड की रखवाली करता है और किसी भी काम से इनकार नहीं करता है, जबकि अन्य, दूल्हे का परीक्षण करने के लिए, उसे चिढ़ाते हैं, यहां तक \u200b\u200bकि उसे धैर्य से हराते हैं, जबकि पल महिला की कमजोरी उसे पुरस्कृत नहीं करती है।

कभी-कभी चुच्ची उन बच्चों के बीच यौन संबंधों की अनुमति देती है जो आगे शादी के लिए माता-पिता या रिश्तेदारों के साथ बड़े होते हैं। ऐसा लगता है कि चुच्ची खुद को चार पत्नियों से अधिक नहीं लेती है, अधिक बार दो या तीन, और कम अच्छी तरह से एक से संतुष्ट नहीं है। यदि पत्नी की मृत्यु हो जाती है, तो पति अपनी बहन को ले जाता है। छोटे भाई बड़ी विधवाओं से शादी करते हैं, लेकिन बड़ी विधवा को छोटी उम्र में लेना उनके रीति-रिवाजों के विपरीत है। चुची की बंजर पत्नी को उसके रिश्तेदारों से कोई शिकायत किए बिना जल्द ही बाहर निकाल दिया जाता है, और आप अक्सर उन युवा महिलाओं से मिलते हैं जो इस तरह अपने चौथे पति के पास छोड़ जाती हैं।

बच्चे के जन्म के दौरान, चुची महिलाओं को कोई मदद नहीं मिलती है, और, वे कहते हैं, वे अक्सर एक ही समय में मर जाते हैं। मासिक धर्म के दौरान, महिलाओं को अशुद्ध माना जाता है; पुरुषों ने उनके साथ संवाद करने से परहेज किया, यह मानते हुए कि इससे पीठ दर्द होता है।

पत्नी का आदान-प्रदान। यदि पति इस तरह से अपनी दोस्ती को सील करना चाहते हैं, तो वे पत्नियों की सहमति मांगते हैं, जो उनके अनुरोध को अस्वीकार नहीं करते हैं। जब दोनों पक्ष इस तरह से सहमत होते हैं, तो पुरुष बिना पूछे सोते हैं, अन्य लोगों की पत्नियों के साथ मिश्रित होते हैं, यदि वे एक-दूसरे के करीब रहते हैं, या जब वे एक दूसरे से मिलने आते हैं। अधिकांश भाग के लिए, चुची एक या दो के साथ अपनी पत्नियों का आदान-प्रदान करते हैं, लेकिन ऐसे उदाहरण हैं जब उन्हें एक ही समय में दस के समान संबंध मिलते हैं, क्योंकि उनकी पत्नियां इस तरह के विनिमय को अवांछनीय नहीं मानती हैं। लेकिन महिलाओं, विशेष रूप से हिरन चुची के बीच, देशद्रोह की संभावना कम होती है। वे आम तौर पर इस मामले पर अन्य लोगों के चुटकुले को बर्दाश्त नहीं करते हैं, सब कुछ गंभीरता से लेते हैं और चेहरे पर थूक देते हैं या अपने हाथों पर मुफ्त लगाम देते हैं।

कोरियक पत्नियों के इस तरह के आदान-प्रदान को नहीं जानते हैं; वे ईर्ष्या करते थे और अपने पति को एक बार मौत की सजा दी थी, अब केवल निर्वासन के साथ। इस रिवाज के तहत चुच्ची बच्चे, दूसरों के पिता का पालन करते हैं। पत्नियों के आदान-प्रदान के दौरान मूत्र के पारस्परिक पीने के लिए, यह कल्पना है, जो मूत्र से चेहरा और हाथ धोने के कारण हो सकता है। मेजर शरद ऋतु के प्रवास के दौरान, इस तरह के मेहमान अक्सर हमारी मालकिन के पास आते थे, और उसके पति बाद की पत्नी के पास जाते थे या किसी अन्य चंदवा में सोते थे। दोनों समारोह में खड़े नहीं हुए, और अगर वे अपने जुनून को संतुष्ट करना चाहते थे, तो उन्होंने हमें चंदवा से बाहर भेज दिया।

सुलझे हुए चुच्ची भी अपनी पत्नियों द्वारा आपस में बदल लेते हैं, लेकिन हिरण अपनी पत्नियों को बसे हुए लोगों के साथ नहीं बदलते हैं, और हिरण अपनी बेटियों से शादी नहीं करते हैं, उन्हें खुद को अयोग्य मानते हैं। हिरनियों की पत्नियां कभी भी सुलझे हुए लोगों के साथ सहमत नहीं होंगी। हालांकि, यह हिरन चुक्की को सुलझे हुए लोगों की पत्नियों के साथ सोने से नहीं रोकता है, जो कि उनकी अपनी पत्नियों की मांग पर ध्यान नहीं देते हैं, लेकिन हिरन चुची भी सुलझे हुए लोगों को ऐसा करने की अनुमति नहीं देते हैं। फिर भी उनकी पत्नियों की चुच्ची को अजनबियों को प्रदान किया जाता है, लेकिन यह उनके साथ उनकी दोस्ती का प्रमाण नहीं है और न ही अजनबियों से संतान प्राप्त करने की इच्छा से बाहर है। यह स्व-हित से बाहर किया जाता है: पति को तम्बाकू का एक पैकेट मिलता है, पत्नी को गले में मोतियों की एक स्ट्रिंग, हाथ में मोतियों की कई किस्में मिलती हैं, और यदि वे विलासी ढंग से चाहते हैं, तो वे झुमके का उपयोग करते हैं, और फिर सौदा समाप्त हो जाता है।

अगर चुच्ची पुरुष महसूस करते हैं मौत आ रही है, वे अक्सर खुद को छुरा घोंपने के लिए कहते हैं - एक दोस्त का कर्तव्य; दोनों भाई और बेटे उसकी मौत से परेशान नहीं हैं, बल्कि इस बात से खुश हैं कि उसने खुद में इतना साहस पाया कि वह किसी महिला की मौत की उम्मीद नहीं कर सकता था, क्योंकि वे इसे डालते थे, लेकिन शैतानों की पीड़ा से बच जाते थे।

चुच्ची की लाश सफेद या चित्तीदार हिरण फर के बने कपड़े पहनें। 24 घंटों के लिए, लाश यारंगा में बनी हुई है, और इससे पहले कि वे इसे बाहर निकालते हैं, वे कई बार इसके सिर की कोशिश करते हैं, जब तक कि यह प्रकाश नहीं मिलता है; और जब सिर भारी होता है, तो उन्हें ऐसा लगता है कि मृतक जमीन पर कुछ भूल गया है और उसे छोड़ना नहीं चाहता है, इसलिए उन्होंने मृत व्यक्ति को कुछ भोजन, सुइयों और इस तरह से पहले क्यों रखा। वे लाश को दरवाजे के माध्यम से नहीं, बल्कि उसके बगल में यारंगा के किनारे तक ले जाते हैं। जब मृत व्यक्ति को बाहर ले जाया जाता है, तो एक जाता है और लाश से 24 घंटे के लिए जलाए गए दीपक से शेष वसा बाहर निकालता है, साथ ही साथ एल्डर छाल से पेंट करता है।

जलाने के लिए, लाश को यारंगा से एक पहाड़ी पर कुछ मील की दूरी पर ले जाया जाता है, जलाने से पहले इसे इस तरह से खोला जाता है कि प्रवेश द्वार बाहर गिर जाते हैं। यह जलाने की सुविधा के लिए किया जाता है। मृतक की याद में, वे उस स्थान को घेरते हैं जहां लाश को जलाया गया था, पत्थरों के साथ एक अंडाकार के रूप में, जो एक व्यक्ति के आंकड़े को याद दिलाना चाहिए, सिर और पैरों में एक बड़ा पत्थर डाल दिया, जिसमें से एक दक्षिण में स्थित है और सिर का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। जिस हिरण को मृत घोषित किया गया था, उसे तुरंत मौके पर ही मार दिया जाता है, उनका मांस खाया जाता है, सिर के पत्थर के नीचे एक हड्डी का पत्थर या वसा का लेप किया जाता है और सींगों को उसी ढेर में छोड़ दिया जाता है। हर साल, चुच्ची अपने मृतकों को याद करती है; यदि चुची उस समय पास में होती है, तो वे इस स्थान पर हिरणों का वध करते हैं, और यदि दूर से वे प्रतिवर्ष इस स्थान पर जाते हैं, तो रिश्तेदारों और दोस्तों के पांच से दस स्लेड्स मिलते हैं, आग प्राप्त करते हैं, अस्थि मज्जा को आग में फेंक देते हैं, और वे कहते हैं: "यह खाओ" , खुद का इलाज करें, तम्बाकू धूम्रपान करें और छिलके वाले सींग को ढेर पर रखें।

चुच्ची ने अपने मृत बच्चों पर शोक व्यक्त किया। हमारे आगमन से कुछ समय पहले एक लड़की की यारंगा में मृत्यु हो गई; उसकी माँ ने उसे हर सुबह यारंगा से पहले विलाप किया, और गायन को एक हवेल द्वारा बदल दिया गया।

इन मूल निवासी के बारे में कुछ और जोड़ने के लिए, कहते हैं, चुच्ची औसत ऊंचाई की अधिक होती है, लेकिन चुच्ची इतनी दुर्लभ नहीं है, जिसकी वृद्धि छह फीट तक पहुंचती है; वे पतले, मजबूत, हार्डी हैं और बहुत पुराने जमाने के हैं। इस संबंध में आडंबर हिरण से बहुत नीच नहीं हैं। कठोर जलवायु, गंभीर ठंढ, जिनसे वे लगातार उजागर होते हैं, आंशिक रूप से कच्चे, आंशिक रूप से थोड़ा पका हुआ भोजन, जो उनके पास लगभग हमेशा प्रचुर मात्रा में होता है, और शारीरिक व्यायाम है कि वे लगभग किसी भी शाम के लिए शर्मीली नहीं होते हैं, जब तक कि मौसम अनुमति देता है, उनकी कुछ गतिविधियां उन्हें शक्ति, स्वास्थ्य और सहनशक्ति का लाभ दें। उनमें से आप याक की तरह एक मोटा पेट नहीं पाएंगे।
ये लोग बहादुर होते हैं जब जनता का सामना किया जाता है, तो वे कायरता से मौत से कम डरते हैं।
सामान्य तौर पर, चुची स्वतंत्र हैं, एक आदान-प्रदान में लगे हुए हैं, राजनीति के बारे में नहीं सोच रहे हैं; यदि वे कुछ पसंद नहीं करते हैं या बदले में जो दिया जाता है, वह बहुत ही महत्वहीन लगता है, तो वे आसानी से उस पर थूक देते हैं। चोरी में, उन्होंने बड़ी निपुणता हासिल की, विशेष रूप से गतिहीन। उनके बीच रहने के लिए मजबूर होना धैर्य का एक वास्तविक स्कूल है।
चुच्ची मिलनसार और मददगार लगती है और बदले में हर चीज की आवश्यकता होती है जिसे वे देखते हैं और चाहते हैं; वे नहीं जानते कि सूअर किसे कहते हैं; वे अपने कैनोपीज़ के लिए अपनी ज़रूरत भेजते हैं, और एक ही समय में सबसे अप्रिय क्या है - वे विदेशियों को मजबूर करते हैं, अक्सर एक झटके के साथ, एक कप में मूत्र डालने के लिए; वे अपनी पत्नियों के साथ कुश्ती में दांतों से जूँ को कुचलते हैं - पतलून से पुरुष, और बालों से महिलाएं।

रूसी संघ की शिक्षा का मंत्रालय

IRKUTSK राज्य विश्वविद्यालय

रासायनिक सुविधा

पुरातात्विक, प्राचीन और विश्व के इतिहास की परिभाषा

नृविज्ञान सार

चुच्ची पारंपरिक संस्कृति

इर्कुत्स्क, 2007

परिचय

पैतृक घर और चूची का पुनर्वास

कोर गतिविधियों

सामाजिक व्यवस्था

जनरल चुची

विश्वास और संस्कार

निष्कर्ष

परिचय

चुची, (स्व-पदनाम, "वास्तविक लोग")। रूसी संघ में संख्या 15.1 हजार लोग हैं, चुकोटका ऑट की स्वदेशी आबादी। जिला (11.9 हजार लोग)। वे कोर्यक आटोस्ट के उत्तर में भी रहते हैं। जिला (1.5 हजार लोग) और याकुटिया के लोअर कोलिमा जिले में (1.3 हजार लोग), वे चुची भाषा बोलते हैं।

चुची का पहला उल्लेख, रूसी दस्तावेजों में - 40 के दशक से 17 वीं शताब्दी तक, उन्हें "हिरण" और "पैर" में विभाजित किया गया। हिरन के झुंड टुंड्रा और आर्किया महासागर के तट पर अलासिया और कोलीमा के बीच केप शेलगस्की और आगे बेरिंग जलडमरूमध्य में घूमते थे। "पैर" चुची की बस्तियाँ, आसीन समुद्री शिकारी, केप डीज़नेव और क्रॉस की खाड़ी के बीच एस्किमो के साथ स्थित थे और अनादिर और कनखल नदी की निचली पहुँच में और दक्षिण में हैं। 17 वीं शताब्दी के अंत में चुची की संख्या। लगभग 8-9 हजार लोगों की राशि।

रूसियों के साथ संपर्क शुरू में मुख्य रूप से निचले कोलिमा में संरक्षित थे। 17 वीं शताब्दी के मध्य में उनके खिलाफ सैन्य अभियान कम कोलामी चुच्ची पर यासक लगाने के प्रयास के परिणाम नहीं आए। सैन्य संघर्ष और चेचक की महामारी के कारण, निज़नी कोलिमा चुची की संख्या तेजी से गिर गई, शेष पूर्व की ओर चले गए। कामचटका के रूस में वापस आने के बाद, 1649 में स्थापित अनादिर जेल की आबादी बढ़ने लगी, जो

18 वीं शताब्दी के अंत से, चुची और रूस के बीच व्यापार संपर्क तेज हो गया। 1822 के "विदेशियों के प्रबंधन पर चार्टर" के अनुसार, चुची को कोई दायित्व नहीं मिला, इसके लिए उपहार प्राप्त करते हुए यास्क को स्वेच्छा से लाया गया था। रूस, Koryaks और Yukagirs के साथ, पितर बारहसिंगा के विकास के साथ शांतिपूर्ण संबंधों ने पश्चिम में चुची के क्षेत्र के आगे विस्तार में योगदान दिया। 1830 के दशक तक, उन्होंने नदी में घुसपैठ कर ली थी। 1850 के दशक तक बोलश्या बरानीखा - 1850 के दशक के मध्य तक, कोलिमा और इंडीगिरका नदियों के बीच; दक्षिण में - कोर्याक्स का क्षेत्र, पेनज़िना और कोरफ खाड़ी के बीच, जहाँ उन्हें कोरिएक द्वारा आंशिक रूप से आत्मसात किया गया था। पूर्व में, चुची-एस्किमोस की आत्मसात तेज हो गई। 1850 के दशक में तटीय चुच्ची के साथ अमेरिकी व्हेलर व्यापार में शामिल थे। चुची के निवास स्थान का विस्तार क्षेत्रीय समूहों के अंतिम पृथक्करण के साथ था: कोलीमा, ओएनयूई, या मालोयानुई, चाओन्स्की, ओमोलोन, एमुगेम, या एमुगेमो-वोंकिस्मस्क, कोलयुचिनो-मेचिग्मेन, ओनमिलेन्स्की (इनर चुक्की, तामांसकी), ताकांस्की समुद्री चुची) और अन्य। 1897 में, चुची की आबादी 11,751 लोग थी। 19 वीं शताब्दी के अंत के बाद से, समुद्री जानवर को भगाने के कारण, तटीय चुची की संख्या में तेजी से गिरावट आई है, 1926 तक यह सभी चुच्ची का 30% था। तटीय Chukchi के आधुनिक वंशज Chukotka के पूर्वी तट पर Sirenki, Novo Chaplino, Provideniya, Nunligran, Enmelen, Yanrakynnot, Inchoun, Lorino, Lawrence, Nelkan, Uelen, Enurmino के गाँवों में रहते हैं।

1930 में, चुकोटका नेशनल डिस्ट्रिक्ट का गठन हुआ (1977 से - ऑटोनॉमस ऑक्रग)। 20 वीं शताब्दी में चुच्ची का जातीय विकास, विशेष रूप से सामूहिक खेतों के एकीकरण और 50 के दशक की दूसरी छमाही से राज्य के खेतों के निर्माण के दौरान, समेकन और व्यक्तिगत समूहों के अलगाव पर काबू पाने की विशेषता है।

पैतृक घर और चुची का पुनर्वास

चुची को बारहसिंगा - टुंड्रा खानाबदोश बारहसिंगों के झुंडों में विभाजित किया गया था (चाचू का नाम "हिरण आदमी") और तटीय - गतिहीन समुद्री पशु शिकारी (एन्कलिन नाम "तटीय") है, जो एस्किमो के साथ रहते हैं। ये समूह रिश्तेदारी और भौतिक विनिमय से संबंधित थे। निवास स्थान या खानाबदोशों द्वारा स्व-पदनाम व्यापक है: वृद्धि - "यूलेंट", "चैत्य" - "चुची, चाऊन नदी के साथ घूमते हुए"। ये आत्म-नाम संरक्षित हैं, यहां तक \u200b\u200bकि आधुनिक बढ़े हुए गांवों के निवासियों के बीच भी। बस्तियों के भीतर छोटे समूहों के नाम: टैपरकलिट - "थूक पर रहने वाले", गाइनोनोर्लिट - "केंद्र में रहने वाले" आदि। पश्चिमी चुच्ची के बीच चुगचेत का नाम आम है (शायद चौचु से)।

प्रारंभ में, ओकोशॉट्स सागर के तट को चुची का पैतृक घर माना जाता था, जहां से वे उत्तर की ओर बढ़े, युकगिर और एस्किमोस के हिस्से को आत्मसात किया। आधुनिक शोध के अनुसार, चुची के पूर्वज और उनके संबंधित कोरी चुकोटका के आंतरिक जिलों में रहते थे।

एस्किमोस के निवास स्थान पर कब्जा करते हुए, चुची ने आंशिक रूप से उन्हें आत्मसात किया और अपनी संस्कृति (वसा लैंप, कैनोपीज़, तंबूराइन के डिजाइन और आकार, मछली पकड़ने के समारोह और त्योहार, पैंटोमाइम नृत्य, आदि) की कई विशेषताएं उधार लीं। एस्किमो के साथ लंबी बातचीत भी स्वदेशी चुच्ची की भाषा और विश्वदृष्टि में परिलक्षित हुई। भूमि और समुद्री शिकार संस्कृति के बीच संपर्कों के परिणामस्वरूप, चुची के पास श्रम का आर्थिक विभाजन है। युकागीर तत्वों ने चुच्ची के नृवंशविज्ञान में भी भाग लिया। युकाघिर के साथ संपर्क 13-14 वीं शताब्दी के मोड़ पर अपेक्षाकृत स्थिर हो गया, जब इक्वेंस के प्रभाव में युकाघिर पूर्व में अनादिर नदी के बेसिन में चले गए। रेंडियर पति टुंड्रा चुच्ची के बीच विकसित हुआ, जाहिर है, रूसियों की उपस्थिति से कुछ ही समय पहले कोरिआक्स के प्रभाव में।

कोर गतिविधियों

टुंड्रा चुच्ची का मुख्य व्यवसाय खानाबदोश हिरन का मांस है, जिसमें एक मांस-चमड़ी वर्ण था। हिरण में स्लेज हिरण का भी इस्तेमाल किया। झुंडों को तुलनात्मक रूप से बड़े आकारों द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था, हिरणों को कुत्तों की मदद के बिना, बुरी तरह से प्रशिक्षित किया गया था। सर्दियों में, झुंडों को आश्रय स्थानों में रखा जाता था, सर्दियों के दौरान कई बार पलायन होता है, गर्मियों में पुरुष झुंड के साथ टुंड्रा जाते थे, महिलाएं, बूढ़े और बच्चे नदियों या समुद्र के किनारे शिविरों में रहते थे। किसी हिरण को दूध नहीं पिलाया जाता, कभी-कभी चरवाहे दूध चूसते थे। उन्होंने हिरण को लुभाने के लिए मूत्र का इस्तेमाल किया। बीजों की नहरों पर जलपान करके हिरण डाले गए।

तटीय चुची के मुख्य व्यवसाय समुद्री जानवरों के लिए शिकार कर रहे हैं: सर्दियों और वसंत में - जवानों और जवानों के लिए, गर्मियों और शरद ऋतु में - वालरस और व्हेल के लिए। अकेले जवानों का शिकार किया गया, उनकी ओर रेंगते हुए, खुद को भगाया और जानवर की हरकतों की नकल की। उन्होंने कई कश्ती के समूहों में पैदल चलने वालों का शिकार किया। पारंपरिक शिकार हथियार 2 मंजिल से एक फ्लोट, एक भाला, एक बेल्ट नेट के साथ एक हापून है। 19 सदी आग्नेयास्त्र फैल गए, शिकार के तरीके सरल हो गए। कभी-कभी वे एक स्लेज के साथ उच्च गति पर जवानों को गोली मारते थे।

अनादिर, कोलिमा और सौना बेसिन के अलावा अन्य मछली पालन खराब तरीके से विकसित किया गया था। मछली पकड़ने में लगे पुरुष। मछली को एक जाल, दूध की उपज, जाल के साथ पकड़ा गया था। गर्मियों में - कश्ती के साथ, सर्दियों में - एक बर्फ के छेद में। भविष्य के उपयोग के लिए सामन की कटाई।

आग्नेयास्त्रों की उपस्थिति से पहले, उन्होंने जंगली हिरण और पहाड़ी भेड़ का शिकार किया, जो बाद में लगभग पूरी तरह से समाप्त हो गए थे। रूसियों के साथ व्यापार के प्रभाव में, फर व्यापार फैल गया। अब तक, पक्षी शिकार को एक "बोला" की मदद से संरक्षित किया गया है - कई रस्सियों की बंदूकें लोड करने के साथ जो उड़ते हुए पक्षी को उलझा देती हैं। अतीत में, जब पक्षियों का शिकार करते थे, तो वे एक फेंकने वाले बोर्ड, लूप जाल के साथ डार्ट्स का भी इस्तेमाल करते थे; ईडर को लाठी से पानी में पीटा गया था। महिलाओं और बच्चों ने भी खाद्य पौधों का संग्रह किया। जड़ों को खोदने के लिए, उन्होंने सींग से एक टिप के साथ एक उपकरण का उपयोग किया, बाद में - लोहा।

पारंपरिक शिल्प में फर ड्रेसिंग, महिलाओं के लिए फायरवीड और जंगली राई फाइबर के बुनाई बैग और पुरुषों के लिए हड्डी प्रसंस्करण शामिल हैं। अस्थि और वालरस नुकीले पत्थरों पर नक्काशी और उत्कीर्णन, फर और सील के चमड़े से बने तालियाँ, हिरण के बालों के साथ कढ़ाई विकसित की जाती हैं। चुच्ची आभूषण एक छोटे ज्यामितीय पैटर्न की विशेषता है। 19 वीं शताब्दी में, बिक्री के लिए नक्काशीदार वालरस हड्डी वस्तुओं के उत्पादन के लिए कारीगर संघ पूर्वी तट पर दिखाई दिए। 20 वीं सदी में। हड्डी और वालरस tusks पर प्लॉट उत्कीर्णन विकसित (Vukvol, Vukvutagin, Gemauge, Halmo, Ichel, Ettugi और अन्य द्वारा काम करता है)। उलेन के गाँव में एक कार्यशाला (1931 में स्थापित) हड्डी की नक्काशी कला का केंद्र बन गई।

दूसरी मंजिल में। 19 सदी बहुत से चुच्ची विद्वानों और सोने की खानों में उलझने लगे।

सामाजिक व्यवस्था

चुची की सामाजिक प्रणाली के लिए, रूसियों के साथ संपर्कों की शुरुआत में, पितृसत्तात्मक समुदाय के पड़ोसी में विकास, संपत्ति के विकास और भेदभाव की विशेषता थी। हिरण, कुत्ते, आवास और कश्ती निजी स्वामित्व में थे, और चारागाह और मछली पकड़ने के मैदान समुदाय में थे। टुंड्रा की मुख्य सामाजिक इकाई चौ। 3-4 संबंधित परिवारों का एक शिविर था; गरीबों के बीच, शिविर उन परिवारों को एकजुट कर सकते थे जो संबंधित नहीं थे, बड़े बारहसिंगों के शिविरों में उनके कार्यकर्ता अपने परिवारों के साथ रहते थे। 15-20 शिविरों के समूहों को आपसी सहायता से जोड़ा गया था। प्रिमोर्स्की च। एक कश्ती समुदाय में कई परिवार। बारहसिंगा सी। में पितृवंशीय संबंधित समूह (वरट) थे, जो सामान्य रीति-रिवाजों (रक्त के झगड़े, अनुष्ठान अग्नि के हस्तांतरण, बलिदान के दौरान चेहरे पर सामान्य संकेत, आदि) से जुड़े थे। 18 वीं शताब्दी तक पितृसत्तात्मक दासता ज्ञात थी। अतीत में परिवार बड़े पितृसत्तात्मक है, चुनाव करने के लिए। 19 सदी - छोटा पितृलोक। पारंपरिक शादी समारोह के अनुसार, दुल्हन, रिश्तेदारों के साथ दूल्हे के लिए अपने हिरण पर आई थी। यारंगा में हिरन का वध किया गया और दूल्हा-दुल्हन और उनके रिश्तेदारों ने अपने खून से दूल्हे के पितृ चिह्न उसके चेहरे पर लगाए। शिशु का नाम आमतौर पर जन्म के 2-3 सप्ताह बाद दिया जाता है। सामूहिक विवाह ("चर विवाह") के तत्व थे, जो अमीर - बहुविवाह के बीच दुल्हन के लिए काम कर रहे थे। हिरन च। यौन संरचना में असंतुलन के साथ कई समस्याएं थीं (पुरुषों की तुलना में कम महिलाएं थीं)।

जनरल चुची

चुच्ची का मुख्य निवास एक ढहने वाला सिलेंडर-शंक्वाकार यारंगा तम्बू है जो समुद्र के किनारे टुंड्रा और वालरस में हिरण की खाल से बना है। तिजोरी केंद्र में तीन खंभों पर टिकी हुई थी। यारंगा के अंदर, इसे कैनोपियों द्वारा बड़े बहरे फर बैगों के रूप में अवरुद्ध किया गया था, जिन्हें एक पत्थर, मिट्टी या लकड़ी के तेल के दीपक द्वारा रोशन और गर्म किया गया था, जिस पर भोजन भी तैयार किया गया था। खाल, पेड़ की जड़ों या हिरण के सींगों पर बैठें। यारों में कुत्ते भी रखे गए थे। तटीय चुची के यारंगा को धुएं के छिद्र की अनुपस्थिति से बारहसिंगा चरवाहों के घर से अलग किया गया था। 19 वीं शताब्दी के अंत तक, तटीय चुच्ची ने एस्किमोस (वल्करन - "व्हेल जबड़ों का घर") से उधार ली गई एक अर्ध-डगआउट को बरकरार रखा - टर्फ और पृथ्वी से ढकी व्हेल हड्डियों के एक फ्रेम पर। गर्मियों में उन्होंने इसे छत में एक उद्घाटन के माध्यम से प्रवेश किया, सर्दियों में - एक लंबे गलियारे के माध्यम से। खानाबदोश चुची के शिविरों में 2-10 यारंग शामिल थे, पूर्व से पश्चिम तक फैला हुआ था, पश्चिम से पहला समुदाय के प्रमुख का यारंगा था। तटीय चुच्ची की बस्तियाँ 20 या अधिक यारंगों तक, बेतरतीब ढंग से बिखरी हुई।

टुंड्रा चुच्ची ने हिरण, समुद्र तटीय - कुत्तों पर स्लेज पर यात्रा की। 19 वीं शताब्दी के मध्य में, रूसियों के प्रभाव में, पूर्वी साइबेरियाई स्लेज और तटीय चुची के बीच एक ट्रेन का दोहन वितरित किया गया था, इससे पहले कि कुत्तों को एक पंखे द्वारा दोहन किया गया था। उन्होंने बेवकूफ स्की-रेसक्वाट्स का भी इस्तेमाल किया, कोलिमा में, उन्होंने शामकी से उधार ली गई स्लाइडिंग स्की का इस्तेमाल किया। वे कैनोज़ - नावों में पानी से यात्रा करते थे, एक से 20-30 लोगों को लेकर, वालरस की खाल से, ओरों और तिरछी पाल के साथ।

पारंपरिक कपड़े बहरे होते हैं, जिन्हें हिरणों और मुहरों की खाल से बनाया जाता है। पुरुषों ने एक डबल घुटने-लंबाई वाली रसोई की शर्ट पहनी थी, जिसे बेल्ट के साथ बांधा गया था, जिसमें एक चाकू, एक थैली, आदि लटकाए गए थे, संकीर्ण डबल पैंट, फर स्टॉकिंग के साथ छोटे जूते। समुंदर के किनारे के चुची में, वालरस के कपड़े आम थे। सलाम शायद ही पहना जाता था, ज्यादातर सड़क पर। महिलाओं के कपड़े - फर चौग़ा (केकर), सर्दियों में डबल, गर्मियों में सिंगल, फर जूते घुटने की लंबाई। उन्होंने कंगन और हार पहना था, और एक चेहरा टैटू व्यापक था: पुरुषों में मुंह के किनारों पर मंडलियां और महिलाओं में नाक और माथे पर दो धारियां। पुरुषों ने एक सर्कल में अपने बालों को काट दिया, ताज को शेव किया, महिलाओं ने दो ब्रैड्स में लटकाया।

"हिरण" चुची का मुख्य भोजन विष है, और तटीय समुद्री जानवर का मांस है। मांस को कच्चा, उबला हुआ और सुखाया जाता था।

हिरण के बड़े पैमाने पर वध के दौरान, हिरण पेट (रिलकेल) की सामग्री को भविष्य के लिए खरीद लिया गया था, इसे रक्त और वसा के अतिरिक्त के साथ पकाना। सीसाइड चुची ने बड़े जानवरों का मांस काट लिया - व्हेल, वालरस, बेलुगा व्हेल - भविष्य के लिए, इसे गड्ढों (गोपाल-जौन) में किण्वित करके, इसे खाल में सिलाई करते हुए। मछली को कच्चा खाया गया, अनादिर और कोलिमा पर उन्होंने सामन युकोला बनाया।

बौना विलो के पत्तों, सॉरेल, जड़ों को भविष्य के लिए काटा गया - वे जमे हुए, किण्वित, वसा, रक्त, रिलेल के साथ मिश्रित थे। कोलोबोक को मांस और वालरस वसा के साथ कुचल जड़ों से बनाया गया था। दलिया आयातित आटे से पकाया गया था, और केक सील वसा पर तले हुए थे। समुद्री शैवाल और मोलस्क का भी उपयोग किया गया था।

विश्वास और संस्कार

ईसाईकरण व्यावहारिक रूप से चुच्ची को प्रभावित नहीं करता था। बीसवीं सदी की शुरुआत में, लगभग 1.5 हजार चुच्ची को रूढ़िवादी द्वारा रूढ़िवादी माना जाता था। आत्माओं में विश्वास व्यापक था। बीमारियों और आपदाओं को बुरी आत्माओं (केल्थ) की कार्रवाई के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, जो मानव आत्माओं और शरीर का शिकार करते हैं और उन्हें खा जाते हैं। जानवरों में, ध्रुवीय भालू, व्हेल और वालरस विशेष रूप से पूजनीय थे। प्रत्येक परिवार के पास पवित्र वस्तुओं का एक सेट था: ताबीज का एक गुच्छा, एक टैम्बोरिन, एक मोटे एंथ्रोपोमॉर्फिक के आकार का बोर्ड के रूप में आग बनाने के लिए एक उपकरण जिसमें recesses के साथ एक बीम ड्रिल घुमाया गया; इस तरह से उत्पादित आग को पवित्र माना जाता था, केवल पुरुष लाइन के साथ रिश्तेदारों के बीच प्रसारित किया जा सकता था। मृतकों को दांव पर जला दिया गया था या टुंड्रा में छोड़ दिया गया था, इससे पहले कि वे अंतिम संस्कार के कपड़े पहने थे, आमतौर पर सफेद खाल से बने होते थे। बूढ़े लोगों के साथ-साथ गंभीर बीमारी, शोक, आक्रोश आदि के मामलों में। एक रिश्तेदार के हाथों स्वैच्छिक मृत्यु अक्सर पसंद की जाती थी; यह माना जाता था कि यह सबसे अच्छा मरणोपरांत भाग्य प्रदान करता है। शैमनवाद विकसित किया गया था। शामन ने जानवरों की आवाज़ों की नकल की, उनके कार्यों के साथ तालिकाओं को बजाया, गायन या गायन, नृत्य किया। विशेष रूप से पूजित पुरुष शमां थे, महिलाओं की तुलना में और इसके विपरीत। शमसान में एक विशेष पोशाक नहीं थी।

पारंपरिक छुट्टियां खेतों, चक्रों के साथ जुड़ी हुई थीं: "हिरण" चुची में - हिरणों की शरद और सर्दियों के वध के साथ, शांत करना, झुंड को गर्मियों में ले जाना और वहां से वापस आना। छुट्टियों समुद्र तट Chukchi एस्किमो के करीब है। वसंत में, समुद्र के पहले निकास के अवसर पर कायक का त्योहार। गर्मियों में - सील शिकार के अंत के अवसर पर लक्ष्यों की एक दावत। शरद ऋतु में - समुद्र में एक बलिदान, देर से शरद ऋतु में - केर्तेकुन की दावत, समुद्री जानवरों के मालिक को जलाए जाने वाले त्यौहार के अंत में लकड़ी की आकृति के रूप में दर्शाया गया है। छुट्टियों में एक तंबू, पैंटोमाइम, बलिदान के साथ नृत्य किया जाता था। "हिरण" में चुची, हिरण, मांस, वसा, बर्फ, लकड़ी, आदि के आंकड़े बलिदान किए गए। समुद्र के किनारे - कुत्तों में।

चुच्ची लोकगीतों में कॉस्मोगोनिक मिथकों, पौराणिक और ऐतिहासिक परंपराओं, आत्माओं की कहानियों, जानवरों, शमां, बैल-बछड़ों के रोमांच आदि शामिल हैं। पौराणिक कथाओं में कोरेक, इटाल्मेंस, एस्किमोस, और उत्तर अमेरिकी भारतीयों के मिथक के साथ आम विशेषताएं हैं: रेवेन की साजिश - एक चालबाज और नीचता आदि।

पारंपरिक वाद्ययंत्र - एक वीणा (खोमस), एक टैम्बोरिन (यार), आदि - लकड़ी, हड्डी, व्हेलबोन से बने होते थे। अनुष्ठान नृत्यों के अलावा, सुस्पष्ट मनोरंजक पैंटोमाइम नृत्य भी आम थे। पिचाईन नृत्य ("गले से गाओ"), गले के गायन और नर्तकियों के जयकारों के साथ, यह विशेषता है।

निष्कर्ष

टुंड्रा और तटीय चुची की संस्कृति में अंतर धीरे-धीरे मिट जाता है। वर्तमान में, Shmitovsky, Beringovsky, Chaunsky और Anadyr जिलों में समय व्यावहारिक रूप से गायब हो गया है। यह लैटिन के आधार पर 1931 से, और 1936 से - रूसी ग्राफिक्स के आधार पर, लेखन की उपस्थिति और विकास द्वारा सुविधा प्रदान की गई थी। चुच्ची भाषा की पहली पुस्तक प्राइमर वी.जी. बोगोराजा और आई.एस. विधवा "रेड लेटर" (1932), पहला साहित्यिक काम - "टेल्स ऑफ़ चैन" टाइनटेगिन (फेडोर टिनेटेव, 1940) द्वारा। जाने-माने गद्य लेखक वी। यतिरगिन, यू। रिठखेऊ, कवि वी। केयुल-कुट, ए। किमायतवाल, वी। टाइनस्किन और अन्य हैं।

पहला चुच्ची स्कूल 1923 में उलेन में बनाया गया था। शिक्षकों को उत्तर के अनादिर पेडागोगिकल स्कूल, खाबरोवस्क शिक्षा संस्थान और अन्य शैक्षणिक संस्थानों द्वारा प्रशिक्षित किया जाता है। चुची भाषा को स्कूलों में पढ़ाया जाता है, यह प्रसारित और प्रसारित होता है, और साहित्य मगदंन में प्रकाशित होता है। अनादिर और कई गांवों में स्थानीय इतिहास संग्रहालय हैं। पारंपरिक चुच्ची नृत्य पेशेवर समूहों द्वारा संरक्षित हैं।

चुकोटका के पूर्व में, जहां शिकार की परंपरा संरक्षित है, तटीय चुच्ची का उच्चारण धीमा है। रूसी और अन्य लोगों के साथ संपर्क बढ़ रहे हैं, मिश्रित विवाह की संख्या बढ़ रही है। मिश्रित विवाहों में बच्चे आमतौर पर चुची राष्ट्रीयता का चयन करते हैं

1990 के दशक से चुकोटका पीपुल्स एसोसिएशन एसोसिएशन पारंपरिक चुची संस्कृति को पुनर्जीवित करने की समस्याओं में लगी हुई है।

उन्होंने कर्तव्यों को सहन नहीं किया, यास्क को स्वेच्छा से लाया गया, इसके लिए उपहार प्राप्त किए। रूसियों, कोरेक्स और युकागिर के साथ स्थापित शांतिपूर्ण संबंध, देहाती बारहसिंगे के विकास ने चूची के क्षेत्र को 3: 1830 तक आगे बढ़ाने में योगदान दिया। उन्होंने नदी में प्रवेश किया। बिग बरानी-हा, 1850 के दशक तक - निम्न कोलीमा के मध्य तक। 1860 के दशक - कोलामा और इंडीगिरका नदियों के बीच; दक्षिण में - Koryak के बीच के क्षेत्र में ...

स्पष्ट रूप से एक महिला के प्रति साइबेरिया के सभी लोगों के बीच एक ही रवैया, उसकी विशिष्ट भूमिका और घर के रहने की जगह में स्थान। यह पारंपरिक संस्कृति में आवास की योजना पर सामाजिक क्षेत्र का प्रक्षेपण है। खंटी और मानसी अपने आसपास की दुनिया के प्रति बहुत संवेदनशील थे। वे खुद को जानवरों की तुलना में अधिक चालाक नहीं मानते थे, मनुष्य और जानवर के बीच एकमात्र अंतर उस की असमान भौतिक क्षमताओं में था ...

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सभ्यता से दूर रहने वाले प्रत्येक राष्ट्र की परंपराएं और रीति-रिवाज हैं जो लोगों को कम से कम अजीब लगते हैं। अब, वैश्वीकरण के युग में, छोटे देशों की पहचान तेजी से मिट रही है, लेकिन कुछ सदियों पुरानी नींव अभी भी संरक्षित हैं। उदाहरण के लिए, चुची में विवाह और पारिवारिक संबंधों की एक बहुत ही असाधारण प्रणाली है।

सुदूर उत्तर के स्वदेशी, चुची, लेविरेट के नियमों के अनुसार रहते हैं। यह एक विवाह प्रथा है जो उन परिवारों को रोकती है जो बिना सहायता और आजीविका के ब्रेडविनर खो चुके हैं। मृत व्यक्ति के भाई या अन्य करीबी रिश्तेदार को विधवा से शादी करने और उसके बच्चों को गोद लेने की आवश्यकता होती है।

जाहिर है, लेविरेट का प्रभाव सामूहिक विवाह की परंपरा की लोकप्रियता को बताता है। विवाहित पुरुष एक-दूसरे को श्रम और सामग्री सहायता प्रदान करने के लिए परिवारों को एकजुट करने के लिए सहमत होते हैं। बेशक, गरीब चुची अमीर दोस्तों और पड़ोसियों के साथ ऐसा गठबंधन बनाना चाहते हैं।

नृवंशविज्ञानशास्री व्लादिमीर बोगोराज़ ने लिखा: “सामूहिक विवाह में प्रवेश करते हुए, पुरुष बिना पूछे सोते हैं, अन्य लोगों की पत्नियों के साथ मिश्रित होते हैं। चुक्की की पत्नियों का आदान-प्रदान आम तौर पर केवल एक या दो दोस्तों तक सीमित होता है, हालांकि, इस तरह के घनिष्ठ संबंध कई लोगों के साथ बनाए रखने पर अक्सर उदाहरण होते हैं। ”

सामूहिक विवाह संबंध में परिवारों में जन्म लेने वाले बच्चों को भाई-बहन माना जाता है। और एक बड़े परिवार के सभी सदस्य उनकी देखभाल करते हैं। इसलिए सामूहिक विवाह निःसंतान दंपतियों के लिए एक वास्तविक मोक्ष है: एक दोस्त हमेशा एक बांझ आदमी को बच्चे पैदा करने में मदद करेगा। और चुची के लिए एक बच्चे का जन्म हमेशा एक बहुत खुशी की घटना है, चाहे उसका जैविक पिता कोई भी हो।

रूसी संघ की शिक्षा का मंत्रालय

IRKUTSK राज्य विश्वविद्यालय

रासायनिक सुविधा

पुरातात्विक, प्राचीन और विश्व के इतिहास की परिभाषा

नृविज्ञान सार

चुच्ची पारंपरिक संस्कृति

इर्कुत्स्क, 2007

परिचय

पैतृक घर और चूची का पुनर्वास

कोर गतिविधियों

सामाजिक व्यवस्था

जनरल चुची

विश्वास और संस्कार

निष्कर्ष

परिचय

पैतृक घर और चूची का पुनर्वास

कोर गतिविधियों

सामाजिक व्यवस्था

जनरल चुची

के जी मर्क की पांडुलिपि, चुची को समर्पित, 1887 में इंपीरियल पब्लिक लाइब्रेरी द्वारा अधिग्रहित की गई थी और अभी भी इसकी पांडुलिपि विभाग में रखी गई है। चुची प्रायद्वीप (सेंट लॉरेंस की खाड़ी से निचली कोलिमा जेल तक) के माध्यम से अभियान पर इन नोटों में रहने वाले लोगों के क्षेत्र और नृवंशविज्ञान का वर्णन है।

के जी मर्क की पांडुलिपि, चुची को समर्पित, 1887 में इंपीरियल पब्लिक लाइब्रेरी द्वारा अधिग्रहित की गई थी और अभी भी इसकी पांडुलिपि विभाग में रखी गई है। चुची प्रायद्वीप (सेंट लॉरेंस की खाड़ी से निचली कोलिमा जेल तक) के माध्यम से अभियान पर इन नोटों में रहने वाले लोगों के क्षेत्र और नृवंशविज्ञान का वर्णन है।

हम आपको शोधकर्ता की पांडुलिपि से केवल चयनित अंश प्रदान करते हैं।

चुच्ची को हिरणों में बांट कर बसाया जाता है। सभी गर्मियों में हिरण गिरते हैं जब तक कि पतझड़ बस्तियों के पास, शरद ऋतु में एक साथ कई परिवारों के साथ रहते हैं, और उनके झुंड अपने अस्थायी बस्तियों से कई दिन दूर समुद्र के पास चरागाहों तक चले जाते हैं। [...] चुच्ची बारहसिंगों के पास जो गतिहीन के पास बसते हैं, सभी गर्मियों में केवल समुद्री मांस खाते हैं, जिससे उनके झुंड संरक्षित होते हैं। सर्दियों के लिए, चूची समुद्री जानवरों के मांस और वसा (ब्लबर), साथ ही उनकी त्वचा, एक व्हेलबोन और अन्य के लिए उन्हें क्या जरूरत है। [...] हालांकि चुची हिरन हिरण का मांस देते हैं, जो वे विशेष रूप से उनके लिए वध करते हैं, जो कि वे विशेष रूप से बसे हुए आपूर्ति के लिए वध करते हैं, यह वास्तव में, एक विनिमय नहीं है, बल्कि उनके विवेक पर किसी प्रकार का मुआवजा है। [...]

भाषा में, चुचि को भी हिरण से अलग माना जाता है। उत्तरार्द्ध की भाषा कोर्याक के करीब है और केवल इससे थोड़ा अलग है। बसे चुचि, हालांकि वे कोर्यक भाषा को समझते हैं, उनकी अपनी है, चार बोलियों में विभाजित है और कोर्याक से पूरी तरह से अलग है। [...]

जैसा कि भगवान के लिए, वे मानते हैं कि आकाश में एक देवता रहता है जो पृथ्वी पर हुआ करता था, बाद में वे लोगों को नुकसान पहुंचाने से पृथ्वी शैतानों को रखने के लिए बलिदान करते हैं। लेकिन वे स्वयं शैतानों को भी इसी उद्देश्य के लिए बलिदान देते हैं। हालाँकि, उनकी धार्मिक अवधारणाएँ बहुत ही असंगत हैं। आप चुच्ची के बारे में पूछने के बजाए भ्रम में पड़ सकते हैं। हालांकि, यह तर्क दिया जा सकता है कि वे शैतानों से अधिक डरते हैं, क्योंकि वे किसी भी उच्चतर व्यक्ति पर भरोसा करते हैं। [...]

बलिदानों के लिए, चुची हिरण, हिरण और हिंसक कुत्तों की बलि देते हैं। छुरा घोंपते समय, वे एक घाव से एक मुट्ठी खून लेते हैं और उसे सूर्य की ओर फेंक देते हैं। अक्सर मैं समुद्र के किनारे ऐसे बलि के कुत्तों से मिलता था, जो सिर पर पानी लेकर लेटे थे, उनके सिर और पैरों पर केवल एक त्वचा बची थी। यह अपने शांति के लिए और खुश यात्रा पाने के लिए बसे चुची समुद्र का एक उपहार है। [...]

उनके शमां रात में, उनके हिरन अंधेरे में और विशेष कपड़े के बिना यार्न में बैठे हैं। इन कार्यों को अवकाश के घंटों के दौरान शीतकालीन शगल के रूप में माना जाना चाहिए, जो संयोगवश, कुछ महिलाएं लिप्त हैं। हालांकि, हर कोई नहीं जानता कि शोमैन कैसे होता है, लेकिन केवल कुछ चुची हिरण और कुछ और बसे हुए हैं। इस कला में, वे इस तथ्य से प्रतिष्ठित होते हैं कि वे जानते हैं कि दूसरों को एक बदली हुई या विदेशी बहरी आवाज के साथ प्रतिक्रिया करने के लिए कैसे प्रतिक्रिया दें या मजबूर करें, इससे वे मौजूद लोगों को धोखा देते हैं, यह दिखावा करते हैं कि उनके अपने होठों के साथ शैतानों ने उनके सवालों का जवाब दिया। बीमारियों या अन्य परिस्थितियों के दौरान जब उन्हें संबोधित किया जाता है, तो शमां आत्माओं की काल्पनिक भविष्यवाणियों को निर्देशित कर सकते हैं ताकि बाद वाले हमेशा झुंड के सबसे अच्छे हिरणों में से एक के बलिदान की मांग करें, जो त्वचा और मांस के साथ उनकी संपत्ति बन जाता है। ऐसे हिरण का सिर फटा हुआ है। ऐसा होता है कि कुछ शेमस एक ट्रैंबिन में एक सर्कल में दौड़ते हैं, एक नखरा दिखाते हैं, और फिर, अपने कौशल को दिखाने के लिए, वे अपनी जीभ काटते हैं या अपने खून को बख्शते हुए शरीर में खुद को छुरा घोंपने की अनुमति देते हैं। [...] मैं बसे चुच्ची के साथ एक तथ्य से मिला, उनके अनुसार यह इतना दुर्लभ नहीं था, कि एक पुरुष शोमैन, पूरी तरह से महिलाओं के कपड़े पहने, एक आदमी के साथ एक अच्छी गृहिणी के रूप में रहता था।

उनके घरों को यारंगस कहा जाता है। जब गर्मियों और सर्दियों में चुची एक जगह पर लंबे समय तक रहती है, तो यारंगों में एक बड़ी मात्रा होती है और उन में फिट होने वाली कैनोपी की संख्या के अनुरूप होती है, जो एक साथ रहने वाले रिश्तेदारों की संख्या पर निर्भर करती है। माइग्रेशन के दौरान, चुची यारंगा को कई छोटे भागों में विभाजित करती है ताकि इसे स्थापित करना आसान हो। [...] अपनी गर्म कैनोपियों के लिए, चुची छह या आठ का उपयोग करती है, और १५ हिरण की खाल तक समृद्ध होती है। कैनोपियां एक असमान चतुर्भुज हैं। प्रवेश करने के लिए, सामने के हिस्से को उठाएं और चंदवा में क्रॉल करें। अंदर, आप घुटने मोड़ सकते हैं या झुक सकते हैं, केवल इसमें क्यों बैठें या झूठ बोलें। [...] इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि साधारण कैनोपियों में भी, सबसे बड़ी ठंड के साथ, आप नग्न बैठ सकते हैं, दीपक की गर्मी से और लोगों के वाष्प से। [...]

चुच्ची पुरुष छोटे बाल पहनते हैं। वे उन्हें मूत्र के साथ नम करते हैं और एक चाकू से काटते हैं, दोनों जूँ से छुटकारा पाने के लिए, और ताकि बाल लड़ाई में हस्तक्षेप न करें।

पुरुषों के कपड़ों के लिए, यह शरीर और गर्म करने के लिए तंग है। चुची ज्यादातर सर्दियों के लिए इसे अपडेट करते हैं। [...] चुच्ची आमतौर पर सीलस्किन पैंट पहनते हैं, कम अक्सर इलाज वाले डर्स्किन से, जांघिया के साथ, उनमें से ज्यादातर युवा हिरण की खाल से होते हैं। वे भेड़ियों के पंजे से त्वचा के टुकड़ों से सिलना पैंट भी पहनते हैं, जिस पर पंजे भी बने रहते हैं। चुची शॉर्ट स्टॉकिंग्स सील की खाल से बने होते हैं और चुची उन्हें ठंडी होने तक अंदर ऊन के साथ पहनती है। सर्दियों में, वे लंबे बालों वाले कमल से बने स्टॉकिंग्स पहनते हैं। गर्मियों में, वे अपने बालों के साथ सील खाल से बने छोटे जूते पहनते हैं, और नमी के खिलाफ, हिरन की खाल से। सर्दियों में, वे ज्यादातर कमस से बने छोटे जूते पहनते हैं। [...] चुची बूटों में इनसोल के रूप में सूखी नरम घास का उपयोग किया जाता है, साथ ही एक व्हेलबोन से छीलन; ऐसे इनसोल के बिना, जूते कोई गर्मी नहीं देते हैं। चुची दो फर के रसोइये पहनते हैं, नीचे उनके साथ पूरी सर्दी रहती है। [...] अगर मौसम अनुमति देता है, तो चुची के सिर को अक्सर शरद और वसंत में सभी गर्मियों में खुला छोड़ दिया जाता है। यदि वे अपने सिर को ढंकना चाहते हैं, तो वे एक पट्टी पहनते हैं जो एक भेड़िया-फर ट्रिम के साथ माथे तक जाती है। चुच्ची मलाकी के प्रमुख की भी रक्षा करें। [...] वे मलचाई के ऊपर एक हुड पर डालते हैं, विशेष रूप से सर्दियों में, जो कंधों पर गोल होता है। हालांकि, वे अपने आप को और अधिक सुंदर दिखने के लिए छोटे और अधिक अमीर पुरुषों द्वारा पहना जाता है। [...] कुछ चुची अभी भी अपने सिर पर पहनते हैं, मलाई के बजाय एक थूथन, कान और आंख के सॉकेट के साथ एक भेड़िये के सिर से फटी हुई त्वचा।

बारिश के मौसम और नम कोहरे में, जो गर्मियों में सबसे अधिक होता है, चुची अपने कपड़ों के ऊपर हुड के साथ रेनकोट पहनते हैं। ये रेनकोट व्हेल की आंतों से पतली त्वचा के क्रॉस-लिंक किए गए चौकोर टुकड़े हैं और एक गुना में एक बैग की तरह दिखते हैं। [...] सर्दियों में, चुचि को हर रात एक मैलेट के साथ हरा देने के लिए मजबूर किया जाता है, सींग से काट दिया जाता है, इससे पहले कि वह बर्फ को साफ करने के लिए यान में प्रवेश कर जाए। वे स्लेज में उनके साथ एक मैलेट ले जाते हैं। शरीर के सभी हिस्सों को ढकने वाले उनके चुस्त-दुरुस्त कपड़ों में, चुची किसी भी ठंड से डरती नहीं है, हालांकि सबसे गंभीर ठंढों के कारण, विशेष रूप से हवा के साथ, वे अपने चेहरे को फ्रीज करते हैं। [...]

चुची बारहसिंगे पर पुरुषों का व्यवसाय बहुत सीमित है: उनके झुंड को देखना, रात और दिन जानवरों की रक्षा करना, ट्रेन के बाद झुंड को चलाना, हार्नेस रेनडियर को अलग करना, सर्कल से आखिरी को पकड़ना, हिरन को पकड़ना, हिरन को मूंगा, धूम्रपान करने वाले तम्बाकू को उठाना, कम आग उठाना। , पलायन के लिए एक सुविधाजनक स्थान चुनें। [...]

चुच्ची भी अपने स्लेज हिरण को पेशाब करना सिखाती हैं, जैसा कि कोरियक करते हैं। यह हिरण इस पेय से बहुत प्यार करता है, वे खुद को उन्हें लुभाने के लिए देते हैं, और इससे वे अपने मालिक को आवाज से पहचानना सीखते हैं। वे कहते हैं कि यदि आप मामूली रूप से हिरण को मूत्र के साथ पीते हैं, तो वे पलायन के दौरान अधिक लचीला हो जाते हैं और कम थक जाते हैं, चुच्ची त्वचा के एक बड़े बेसिन को अपने साथ पेशाब करने के लिए क्यों ले जाते हैं। गर्मियों में, हिरण मूत्र में मूत्र नहीं पीते हैं, क्योंकि उन्हें इसके लिए कोई इच्छा नहीं है। सर्दियों में, हिरण मूत्र इतना पीना चाहते हैं कि उन्हें बड़ी मात्रा में इसे पीने से रखा जाना चाहिए, जब महिलाएं अपने यारंगों से सुबह-सुबह मूत्र के साथ बर्तन डालती हैं या डालती हैं। मैंने देखा कि दो हिरण अत्यधिक मूत्र के साथ नशे में थे, इसलिए नशे में थे कि उनमें से एक मृतक की तरह लग रहा था, और दूसरा, जो सूज गया था और अपने पैरों पर खड़ा नहीं हो सकता था, पहले चुक्की द्वारा आग में घसीटा गया था कि धुआं ने अपने नथुने खोले, फिर उसे बांध दिया पट्टियाँ, बर्फ में सिर को दफनाया गया, उसकी नाक को खून से सना हुआ था, लेकिन चूंकि यह सब कुछ मदद नहीं करता था, इसलिए उन्होंने उसे चाकू मार दिया।

हिरणों के चुची में झुंडों के रूप में कई Koryaks में नहीं हैं। [...] Koryaks भी जानते हैं कि जंगली हिरण और मूस का बेहतर शिकार कैसे किया जाता है। तीर और धनुष के रूप में, चुची हमेशा उनके साथ होती है, लेकिन उनके पास मारने की निपुणता नहीं होती है, क्योंकि वे लगभग कभी भी इसका अभ्यास नहीं करते हैं, लेकिन यह इस बात से संतुष्ट होता है कि यह कैसे निकला। [...]

बसे चुची के कब्जे मुख्य रूप से समुद्री जानवरों का शिकार हैं। सितंबर के अंत में, चुची वालरस के लिए शिकार करने जाते हैं। वे उन्हें इतना मारते हैं कि सर्दियों के दौरान भी ध्रुवीय भालू उन सभी को खाने में सक्षम नहीं होते हैं। [...] कुछ लोग चुचियों को एक साथ चलते हैं, उन पर चिल्लाते हुए दौड़ते हैं, एक फेंकने वाले के साथ हापून फेंकते हैं, जबकि अन्य लोग हापून से जुड़ी पांच थाह वाले बेल्ट पर खींचते हैं। अगर कोई घायल जानवर पानी के नीचे जाता है, तो चुच्ची ने उसे ओवरटेक किया और लोहे के भाले से सीने को खत्म कर दिया। [...] अगर चुची पानी में किसी जानवर को मार देती है या अगर कोई घायल जानवर पानी में गिर जाता है और वहां पिट जाता है, तो वे केवल उसका मांस लेते हैं, और कंकाल ज्यादातर नुकीले और इनपुट में डूब जाता है। इस बीच, यह संभव है कि कंकाल को नुकीले पत्थरों से बाहर निकाला जाए और तंबाकू के लिए इसका आदान-प्रदान किया जाए, अगर चुची ने इस पर श्रम न लगाया हो। [...]

वे भालुओं के साथ भालू का शिकार करते हैं और तर्क देते हैं कि ध्रुवीय भालू, जो पानी पर शिकार करते हैं, भूरे रंग के लोगों की तुलना में मारना आसान है, जो बहुत अधिक चुस्त हैं। [...]

उनके सैन्य अभियानों के बारे में। चुच्ची छापे मुख्य रूप से कोरिअक्स, शत्रुता के खिलाफ निर्देशित की जाती हैं, जिसके साथ वे अभी भी भूल नहीं सकते हैं, और पूर्व में युकागिरों का विरोध किया था, जिनकी मदद से लगभग नष्ट हो गए थे। उनका लक्ष्य हिरणों को लूटना है। दुश्मन के यारों पर हमले हमेशा भोर से शुरू होते हैं। कुछ लोग लारसो के साथ यारंगा की ओर भागते हैं और रैक को खींचकर उन्हें नष्ट करने की कोशिश करते हैं, जबकि अन्य यारंगा की चंदवा को भाले से छेदते हैं, जबकि अन्य अभी भी, झुंड में अपने प्रकाश स्लेज पर जल्दी से आते हैं, इसे भागों में विभाजित करते हैं और इसे ड्राइव करते हैं। [...] एक ही उद्देश्य के लिए, अर्थात्, डकैती, चुच्ची को अपने डोंगी पर अमेरिका में बसाना, शिविरों पर हमला करना, पुरुषों को मारना और महिलाओं और बच्चों को कैदियों के रूप में लेना; अमेरिकियों पर हमले के परिणामस्वरूप, वे रूसी लोगों के साथ भाग लेने वाले फ़र्स को भी प्राप्त करते हैं। हिचकी और अन्य वाणिज्यिक लेनदेन के लिए अमेरिकी महिलाओं की बिक्री के लिए धन्यवाद, चुची को हिरण में बदल दिया और कभी-कभी हिरण के साथ घूम सकते हैं, हालांकि वे बाद के लोगों द्वारा कभी भी सम्मानित नहीं होते हैं।

चुच्ची में श्रमिकों के रूप में कोर्याक और एकल युकागिर भी हैं। चुच्ची ने उनकी गरीब महिलाओं से शादी की; और आसीन लोग भी अक्सर अमेरिकी महिलाओं को पकड़ लेते हैं। [...]

महिला के बालों को दो ब्रैड में पक्षों पर लटकाया जाता है, जिसे वे ज्यादातर पीछे की तरफ बाँधते हैं। उनके टैटू के लिए, महिलाओं को लोहे के साथ टैटू किया जाता है, आंशिक रूप से ट्राइएड्रल सुई। लोहे के बढ़े हुए टुकड़े को दीपक के ऊपर छेद दिया जाता है और सुई की तरह आकार दिया जाता है, नोक को पकाए गए काई में छोड़ दिया जाता है और लैंप से वसा के साथ मिलाया जाता है, फिर मूत्र के साथ ग्रेफाइट में रगड़ दिया जाता है। ग्रेफाइट, जिसे चुची ने एक टैटू के साथ नसों से धागे रगड़ते हैं, वे अपने शिविर पुहुता के पास टुकड़ों में और नदी पर बहुतायत में पाए जाते हैं। रंगे धागे के साथ एक सुई के साथ टैटू, जिसके परिणामस्वरूप त्वचा के नीचे कालापन बना रहता है। थोड़ी सूजी हुई जगह पर चर्बी का लेप किया जाता है।

दस साल से पहले भी, वे लड़कियों को पहले दो पंक्तियों में गोदते हैं - माथे और नाक के साथ, फिर ठोड़ी पर एक टैटू, फिर गाल पर, और जब लड़कियों की शादी (या लगभग 17 साल) होती है, तो वे विभिन्न रैखिक आंकड़ों के साथ गर्दन के अग्र भाग पर टैटू गुदवाते हैं। कम सामान्यतः, महिलाओं को कंधे के ब्लेड या प्यूबिस पर एक टैटू होता है। [...]

महिलाओं के कपड़े शरीर को फिट करते हैं, घुटनों से नीचे गिरते हैं, जहां इसे बांधा जाता है, पैंट की तरह बनता है। इसे अपने सिर के ऊपर रखें। उसकी आस्तीन टेंपर नहीं है, लेकिन मुक्त रहते हैं। वे, नेकलाइन की तरह, कुत्ते फर के साथ छंटनी की जाती हैं। इस कपड़े को डबल पहना जाता है। [...] उल्लेखित कपड़ों पर चुच्ची एक चौड़ी फर की कमीज पहनती है, जिसमें हुड घुटनों तक होता है। वे इसे छुट्टियों के दौरान डालते हैं, जब यात्रा पर जाते हैं, साथ ही साथ प्रवास के दौरान भी। वे इसे ऊन के साथ अंदर रखते हैं, और अधिक समृद्ध दूसरे को ऊन के साथ बाहर ले जाता है। [...]

महिलाओं की गतिविधियाँ: भोजन, त्वचा की देखभाल, कपड़ों की सिलाई।

उनका भोजन हिरण से आता है, जिसे वे देर से शरद ऋतु में मारते हैं, जबकि ये जानवर अभी भी मोटे हैं। चुची रिजर्व में टुकड़ों में हिरण का मांस रखते हैं। जब वे एक स्थान पर रहते हैं, तो वे अपने यारंगों में धुएं के साथ मांस पर धूम्रपान करते हैं, मांस और आइसक्रीम खाते हैं, इसे पत्थर के हथौड़े से पत्थर पर छोटे टुकड़ों में तोड़ते हैं। [...] अस्थि मज्जा ताजा और जमे हुए है, वे वसा और जीभ को सबसे स्वादिष्ट मानते हैं। चुची भी हिरण के पेट और उसके खून की सामग्री का उपयोग करते हैं। [...] चुची वनस्पति के लिए, विलो का उपयोग किया जाता है, जिनमें से दो प्रजातियां हैं। [...] दोनों प्रजातियों की विलो में, वे जड़ की छाल को छीलते हैं, कम बार ट्रंक की छाल। वे छाल को खून, व्हेल के तेल और जंगली मांस के साथ खाते हैं। उबले हुए विलो के पत्तों को सील बैग में रखा जाता है और सर्दियों में लार्ड के साथ खाया जाता है। [...] महिलाएं विभिन्न जड़ों को खोदने के लिए वालरस टस्क या हिरण एंटीलर्स के एक टुकड़े का उपयोग करती हैं। चुची भी समुद्री केल को इकट्ठा करती है, जिसे खट्टा वसा, रक्त और उबला हुआ हिरण पेट सामग्री के साथ खाया जाता है।

चुच्ची पर शादी। यदि मैचमेकर को माता-पिता की सहमति प्राप्त होती है, तो वह अपनी बेटी के साथ उसी चंदवा में सोता है; यदि वह उस पर कब्जा करने का प्रबंधन करता है, तो शादी संपन्न हो जाती है। यदि लड़की के पास उसके लिए कोई विवाद नहीं है, तो वह अपनी कई गर्लफ्रेंड्स को आमंत्रित करती है जो आज रात तक महिला हथियारों - हथियारों और पैरों के साथ अतिथि से लड़ रही हैं।

कभी-कभी चुच्ची उन बच्चों के बीच यौन संबंधों की अनुमति देती है जो आगे शादी के लिए माता-पिता या रिश्तेदारों के साथ बड़े होते हैं।

ऐसा लगता है कि चुच्ची चार पत्नियों से अधिक नहीं लेती है, अधिक बार दो या तीन, और कम अच्छी तरह से एक से संतुष्ट हैं। यदि पत्नी की मृत्यु हो जाती है, तो पति अपनी बहन को ले जाता है। छोटे भाई बड़ी विधवाओं से शादी करते हैं, लेकिन बड़ी विधवा को छोटी उम्र में लेना उनके रीति-रिवाजों के विपरीत है। चुची की बंजर पत्नी को उसके रिश्तेदारों से कोई शिकायत किए बिना जल्द ही बाहर निकाल दिया जाता है, और आप अक्सर उन युवा महिलाओं से मिलते हैं जो इस तरह अपने चौथे पति के पास छोड़ जाती हैं। [...]

पत्नियों का आदान-प्रदान। यदि पति इस तरह से अपनी दोस्ती को सील करना चाहते हैं, तो वे पत्नियों की सहमति मांगते हैं, जो उनके अनुरोध को अस्वीकार नहीं करते हैं। जब दोनों पक्ष इस तरह से सहमत होते हैं, तो पुरुष बिना पूछे सोते हैं, अन्य लोगों की पत्नियों के साथ मिश्रित होते हैं, यदि वे एक-दूसरे के करीब रहते हैं, या जब वे एक दूसरे से मिलने आते हैं। अधिकांश भाग के लिए, चुची एक या दो के साथ अपनी पत्नियों का आदान-प्रदान करते हैं, लेकिन ऐसे उदाहरण हैं जब उन्हें एक ही समय में दस के साथ समान संबंध मिलते हैं, क्योंकि उनकी पत्नियां इस तरह के विनिमय को अवांछनीय नहीं मानती हैं। लेकिन महिलाओं, विशेष रूप से हिरन चुची के बीच, देशद्रोह की संभावना कम होती है। वे आम तौर पर इस मामले पर अन्य लोगों के चुटकुले को बर्दाश्त नहीं करते हैं, सब कुछ गंभीरता से लेते हैं और चेहरे पर थूक देते हैं या अपने हाथों पर मुफ्त लगाम देते हैं।

कोर्यक पत्नियों के ऐसे आदान-प्रदान को नहीं जानते हैं; वे ईर्ष्या करते थे और अपने पति को एक बार मौत की सजा दी थी, अब केवल निर्वासन के साथ।

इस रिवाज के तहत चुच्ची बच्चे, दूसरों के पिता का पालन करते हैं। पत्नियों के आदान-प्रदान के दौरान मूत्र के पारस्परिक पीने के लिए, यह कल्पना है, जो मूत्र से चेहरा और हाथ धोने के कारण हो सकता है। मेजर शरद ऋतु के प्रवास के दौरान, ऐसा मेहमान अक्सर हमारी मालकिन के पास आता था, और उसका पति बाद की पत्नी के पास जाता था या किसी अन्य छतरियों में सोता था। दोनों समारोह में खड़े नहीं हुए, और अगर वे अपने जुनून को संतुष्ट करना चाहते थे, तो उन्होंने हमें चंदवा से बाहर भेज दिया।

सुलझे हुए चुच्ची भी अपनी पत्नियों द्वारा आपस में बदल लेते हैं, लेकिन हिरण अपनी पत्नियों को बसे हुए लोगों के साथ नहीं बदलते हैं, और हिरण अपनी बेटियों से शादी नहीं करते हैं, उन्हें खुद को अयोग्य मानते हैं। हिरनियों की पत्नियां कभी भी सुलझे हुए लोगों के साथ सहमत नहीं होंगी। हालांकि, यह हिरन चुक्की को सुलझे हुए लोगों की पत्नियों के साथ सोने से नहीं रोकता है, जो कि उनकी अपनी पत्नियों की मांग पर ध्यान नहीं देते हैं, लेकिन हिरन चुची भी सुलझे हुए लोगों को ऐसा करने की अनुमति नहीं देते हैं। फिर भी उनकी पत्नियों की चुच्ची को अजनबियों को प्रदान किया जाता है, लेकिन यह उनके साथ उनकी दोस्ती का प्रमाण नहीं है और न ही अजनबियों से संतान प्राप्त करने की इच्छा से बाहर है। यह स्व-हित से बाहर किया जाता है: पति को तम्बाकू का एक पैकेट मिलता है, पत्नी को गर्दन के चारों ओर मोतियों की एक स्ट्रिंग, हाथ में मोतियों की कई किस्में प्राप्त होती हैं, और यदि वे शानदार ढंग से चाहते हैं, तो वे झुमके का उपयोग करते हैं, और फिर सौदा समाप्त हो जाता है। [...]

यदि चुची पुरुषों को मृत्यु के दृष्टिकोण का एहसास होता है, तो उन्हें अक्सर खुद को छुरा घोंपने के लिए कहा जाता है - एक दोस्त का कर्तव्य; दोनों भाई और बेटे उसकी मौत से परेशान नहीं हैं, बल्कि इस बात से खुश हैं कि उसने खुद में इतना साहस पाया कि वह किसी महिला की मौत की उम्मीद नहीं कर सकता था, क्योंकि वे इसे डालते थे, लेकिन शैतानों की पीड़ा से बच जाते थे।

चुच्ची लाश को सफ़ेद या चित्तीदार हिरण फर के कपड़े पहनाया जाता है। 24 घंटों के लिए, लाश यारंगा में बनी हुई है, और इससे पहले कि वे इसे बाहर निकालते हैं, वे कई बार इसके सिर की कोशिश करते हैं, जब तक कि यह प्रकाश नहीं मिलता है; और जब सिर भारी होता है, तो उन्हें ऐसा लगता है कि मृतक जमीन पर कुछ भूल गया है और उसे छोड़ना नहीं चाहता है, इसलिए उन्होंने मृत व्यक्ति को कुछ भोजन, सुइयों और इस तरह से पहले क्यों रखा। वे लाश को दरवाजे के माध्यम से नहीं, बल्कि उसके बगल में यारंगा के किनारे तक ले जाते हैं। जब मृत व्यक्ति को बाहर ले जाया जाता है, तो एक जाता है और लाश से 24 घंटे के लिए जलाए गए दीपक से शेष वसा बाहर निकालता है, साथ ही साथ एल्डर छाल से पेंट करता है।

मृतक की याद में, वे उस स्थान को घेरते हैं जहां लाश को जलाया गया था, पत्थरों के साथ एक अंडाकार के रूप में, जिसे किसी व्यक्ति के आंकड़े को याद दिलाना चाहिए, सिर और पैरों में एक बड़ा पत्थर डालना चाहिए, जिसमें से एक दक्षिण में स्थित है और सिर का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। [...] हिरण, जिस पर मृतक को ले जाया गया था, को तुरंत मौके पर ही मार दिया जाता है, उनका मांस खाया जाता है, सिर का पत्थर नीचे से अस्थि मज्जा या वसा के साथ लेपित होता है और सींग उसी ढेर में छोड़ दिए जाते हैं। हर साल, चुच्ची अपने मृतकों को याद करती है; यदि चुची उस समय पास में होती है, तो वे इस स्थान पर हिरणों का वध करते हैं, और यदि वे दूर जाते हैं, तो वे इस स्थान पर पांच से दस साल के रिश्तेदारों और दोस्तों के पास जाते हैं, आग प्राप्त करते हैं, अस्थि मज्जा को आग में फेंकते हैं, और वे कहते हैं: "यह खाओ" , खुद का इलाज करें, तम्बाकू धूम्रपान करें और छिलके वाले सींग को ढेर पर रखें।

चुच्ची ने अपने मृत बच्चों पर शोक व्यक्त किया। हमारे आगमन से कुछ समय पहले एक लड़की की यारंगा में मृत्यु हो गई; उसकी माँ ने उसे हर सुबह यारंगा से पहले विलाप किया, और गायन को एक हवेल द्वारा प्रतिस्थापित किया गया। [...]

इन मूल निवासियों के बारे में कुछ और जोड़ने के लिए, आइए हम बताते हैं कि चुच्ची औसत ऊंचाई से अधिक होती है, लेकिन चुच्ची इतनी दुर्लभ नहीं है, जिसकी वृद्धि छह फीट तक पहुंचती है; वे पतले, मजबूत, हार्डी हैं और बहुत पुराने जमाने के हैं। इस संबंध में आडंबर हिरण से बहुत नीच नहीं हैं। कठोर जलवायु, गंभीर ठंढ, जिनसे वे लगातार उजागर होते हैं, आंशिक रूप से कच्चे, आंशिक रूप से थोड़ा पका हुआ भोजन, जो कि उनके पास लगभग हमेशा प्रचुर मात्रा में होता है, और शारीरिक व्यायाम कि वे लगभग किसी भी शाम के लिए शर्मीली नहीं होते हैं, जब तक कि मौसम अनुमति देता है, उनकी कुछ गतिविधियां उन्हें शक्ति, स्वास्थ्य और सहनशक्ति का लाभ दें। उनमें से आप याक की तरह एक मोटा पेट नहीं पाएंगे। [...]

ये लोग बहादुर होते हैं जब जनता का सामना किया जाता है, तो वे कायरता से मौत से कम डरते हैं। [...] सामान्य तौर पर, चुची स्वतंत्र हैं, एक आदान-प्रदान में लगे हुए हैं, राजनीति के बारे में नहीं सोच रहे हैं; अगर वे कुछ पसंद नहीं करते हैं या बदले में जो दिया जाता है, वह बहुत अधिक महत्वहीन लगता है, तो वे आसानी से उस पर थूक देते हैं। चोरी में, उन्होंने बड़ी निपुणता हासिल की, विशेष रूप से गतिहीन। उनके बीच रहने के लिए मजबूर होना धैर्य का एक वास्तविक स्कूल है। [...]

चुच्ची मिलनसार और मददगार लगती है और बदले में हर चीज की आवश्यकता होती है जिसे वे देखते हैं और चाहते हैं; वे नहीं जानते कि सूअर को क्या कहा जाता है; वे अपनी कैनोपियों के लिए अपनी आवश्यकता भेजते हैं, और एक ही समय में सबसे अप्रिय - वे विदेशियों को मजबूर करते हैं, अक्सर एक झटके के साथ, एक कप में मूत्र डालने के लिए; वे अपनी पत्नियों के साथ कुश्ती के साथ जूँ को कुचलते हैं - पतलून से पुरुष, और बालों से महिलाएं।

चुची सुंदरियों के बारे में थोड़ा और। चुची बारहसिंगे महिलाओं की आदत से पवित्र हैं; गतिहीन की महिलाएं इसके ठीक विपरीत में उनका प्रतिनिधित्व करती हैं, लेकिन प्रकृति ने उत्तरार्द्ध को और अधिक सुंदर सुविधाओं के साथ प्रदान किया है। वे और अन्य दोनों बहुत ही दयनीय नहीं हैं, हालांकि वे इसे नहीं समझते हैं। निष्कर्ष में, Koryak के बारे में एक और इसके अलावा। ये मूल हैं भद्दे, छोटे, और यहां तक \u200b\u200bकि उनके चेहरे उनके गुप्त तंत्र प्रदर्शित करते हैं; वे रसीद पर हर उपहार तुरंत भूल जाते हैं - वे चूची की तरह मृत्यु के साथ अपमान करते हैं, और सामान्य तौर पर यह एशिया की अधिक विशेषता लगती है। हमेशा अपने मूड के अनुरूप होना चाहिए ताकि उन्हें दुश्मन न बनाया जाए; आपको आदेशों और क्रूरता से कुछ भी प्राप्त नहीं होगा; यदि उन्हें कभी-कभी पीट-पीटकर मार दिया जाता है, तो आप उनकी चीख या अनुरोधों को नहीं सुनेंगे। मृग Koryaks मौत से भी बदतर एक झटका मानते हैं; खुद को मारना सोने जैसा है। [...] ये मूल निवासी कायर हैं; वे न केवल भाग्य की दया को छोड़ते हैं, स्थानीय जेल के कोसैक्स, जो तब मुश्किल में पड़ जाते थे, जब बाद वाले को चुची के खिलाफ एक से अधिक बार बोलने के लिए मजबूर किया जाता था, लेकिन उन मामलों में भी जब कोसैक को उनके साथ भागना पड़ा, कोरेक्स ने अपनी उंगलियों को काट दिया। ताकि कोसैक्स स्लेज पर पकड़ न सके। लिखित साक्ष्य के अनुसार, सामान्य तौर पर, कोरीक्स ने अपने तीर और भाले के साथ दोपहर में चुच्ची की तुलना में सोते हुए कई और कोसैक्स मारे।

हालांकि, यह उनके व्यवहार का कारण नहीं है कि इन दूरस्थ क्षेत्रों के कोसैक उन्हें उन विषयों के रूप में उनके लिए बनाए गए दासों के रूप में अधिक देखते हैं, जो सबसे बड़ी राजशाही के राजदंड के तहत खड़े हैं, और उनके अनुसार इलाज करते हैं। विचारशील वरिष्ठों को इसे रोकना होगा यदि उन्होंने अपने हितों को पूरा करना आसान नहीं समझा है।

उनकी महिलाएं स्पष्ट रूप से कभी अपने बालों में कंघी नहीं करती हैं। गंदे कपड़ों को ईर्ष्यालु पतियों के लिए उनकी शुद्धता की गारंटी के रूप में देखा जाना चाहिए, हालांकि उनका चेहरा, जो शायद ही कभी कम से कम आकर्षण की छाया का दावा कर सकता है, एक अजनबी को देखकर कभी मुस्कुराता नहीं है।

जर्मन जी। टिटोवा से के। जी। मर्क अनुवाद

परिचय

पैतृक घर और चूची का पुनर्वास

कोर गतिविधियों

सामाजिक व्यवस्था

जनरल चुची

संपादकों की पसंद