यूजीन वनगिन का अंत खुला क्यों है? "यूजीन वनगिन के समापन का वैचारिक अर्थ क्या है" विषय पर निबंध

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन का सबसे महान कविता उपन्यास, "यूजीन वनगिन", अपनी गहराई और अस्पष्टता से आश्चर्यचकित करता है। मेरी राय में, इस काम को पढ़ने के बाद, हर किसी की आत्मा में वही होगा जो पाठक अपने लिए निकालना और समझना चाहेगा। इसलिए, कुछ लोगों के लिए, वनगिन एक क्रूर और गद्दार है जिसने एक युवा और निर्दोष कवि को नष्ट कर दिया। और कुछ के लिए, एवगेनी स्वयं एक दुखी युवक होगा जो अपने रिश्तों, आकांक्षाओं और जीवन के लक्ष्यों में पूरी तरह से भ्रमित है। कुछ लोग मुख्य पात्र के लिए खेद महसूस करेंगे, जबकि अन्य, इसके विपरीत, आश्वस्त होंगे कि उसे वही मिला जिसके वह हकदार थे।

इस उपन्यास का अंतिम भाग बहुत ही अप्रत्याशित तरीके से संरचित है। सबसे पहले, तातियाना और कुलीन राजकुमार की शादी। इस तथ्य के बावजूद कि एवगेनी के लिए तात्याना की भावनाएँ फीकी नहीं पड़ी हैं, वह अच्छी तरह से समझती है कि वे कभी एक साथ नहीं होंगे, क्योंकि उसने क्रूरता से, बल्कि उदारता से, उसके शुद्ध, निर्दोष और भावुक प्रेम को अस्वीकार कर दिया। इसलिए, अपनी माँ के आग्रह पर और अनिवार्य रूप से उसकी इच्छा के विरुद्ध, युवा लड़की फिर भी एक बहुत ही सफल विवाह के लिए सहमत हो जाती है। वह अपने पति से प्यार नहीं करती, लेकिन वह उसका बहुत सम्मान करती है और कभी भी उसकी इच्छा के विरुद्ध नहीं जाएगी।

हालाँकि, विडंबना यह है कि भाग्य, कुछ वर्षों के बाद, दो असफल प्रेमियों - तात्याना और एवगेनी को फिर से एक साथ लाता है। यह स्पष्ट है कि लड़की को शांति और स्थिर पारिवारिक जीवन मिल गया है। और जैसे ही उसके लिए सब कुछ बेहतर होने लगा, उसके जीवन का लंबे समय का प्यार, एवगेनी, प्रकट हुआ।

बाह्य रूप से, तात्याना युवक के प्रति उदासीन और आरक्षित रहती है। मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि इससे उसकी अत्यधिक मानसिक और शारीरिक शक्ति नष्ट हो गई। लेकिन लड़की अंत तक संयमित रहती है और वनगिन में अपना स्नेह या यहां तक ​​कि सिर्फ रुचि का प्रदर्शन नहीं करती है। और यहाँ ऐसा व्यवहार एवगेनिया में लंबे समय से भूली हुई भावनाओं को जागृत करता है। उसे स्वयं यह एहसास होने लगता है कि सब कुछ होते हुए भी वह तात्याना से प्यार करता है और उसके साथ रहना चाहेगा। हालाँकि, इस बात को समझने में उन्हें बहुत समय लग गया। वनगिन ने लड़की को प्यार की घोषणा के साथ एक भावुक पत्र लिखा, जिसमें उसने अपने पति को छोड़ने और उसके साथ रहने की भीख मांगी।

यह आश्चर्य की बात है कि जैसे ही तात्याना ठंडी, उदासीन और अनुपलब्ध हो गई, उसके लिए वनगिन की भावनाएँ जाग उठीं। यह पता चला कि युवक को केवल उन लड़कियों में दिलचस्पी थी जिन्हें "वर्जित फल मीठा होता है" के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

और यहाँ तात्याना खुद को एक वफादार और नेक पत्नी के रूप में दिखाती है। वह वनगिन के पत्रों का जवाब भी नहीं देती, ताकि एक बार फिर समाज में अपनी उच्च स्थिति से समझौता न करना पड़े। एवगेनी वनगिन इस तरह नहीं रह सकती और खुद तात्याना के पास आती है। उसने अपना प्रेम पत्र पढ़ते हुए उसे परेशान और परेशान पाया।

युवक खुद को उसके पैरों पर गिरा देता है और उससे विनती करता है कि वह सबकुछ छोड़कर उसके साथ चले जाए। तात्याना ईमानदारी से स्वीकार करती है कि वह अभी भी एवगेनी से प्यार करती है, और उसका प्रस्ताव कुछ ऐसा है जिसका उसने अपने पूरे जीवन में सपना देखा है, और यह कई साल पहले सच हो सकता था। लेकिन अब यह पूरी तरह से असंभव है, उसने किसी अन्य व्यक्ति से शादी कर ली है और अपने दिनों के अंत तक केवल उसके प्रति वफादार रहने के लिए तैयार है। इस समय, तात्याना चली जाती है और उसका पति प्रकट होता है। एवगेनी वनगिन पूरी तरह सदमे में है। शायद जिंदगी में पहली बार किसी लड़की ने उसे मना किया था. ऐसा लगता है कि तात्याना और एवगेनी ने स्थान बदल लिया है। पहले, यूजीन किसी भी सुंदरता के प्रति भावनाओं को इतनी आसानी से नकार सकती थी। और यहाँ तात्याना ने स्वयं भी उसे त्याग दिया। मेरी राय में, वैचारिक अर्थ ठीक यही है कि वनगिन को एहसास होता है और समझता है कि वह अपने प्रशंसकों के लिए कितना दर्दनाक था जो उसे "अपनी त्वचा में" प्यार करते थे। वे सारी भावनाएँ जो उसने अपने चारों ओर बोई थीं, अब वे भी वापस आ रही थीं।

नेक्रासोव की रचनात्मकता रूसी लोककथाओं के अध्ययन के उत्कर्ष के साथ मेल खाती है। कवि अक्सर रूसी झोपड़ियों का दौरा करते थे, व्यवहार में उन्होंने आम भाषा, सैनिकों और किसानों के भाषण का अध्ययन किया। यह उनका भाषण बन गया. उनके कार्यों में लोक छवियां साधारण उधार तक सीमित नहीं हैं; नेक्रासोव ने लोककथाओं का स्वतंत्र रूप से उपयोग किया, इसकी पुनर्व्याख्या की, रचनात्मक रूप से इसे अपने कलात्मक लक्ष्यों और शैली के अधीन किया। कविता "फ्रॉस्ट, रेड नोज़" एक पेशेवर लेखक द्वारा लिखी गई थी, और इसमें साहित्यिक और पारंपरिक काव्य शब्दावली की एक परत शामिल है, लेकिन इसका विषय लोक, किसान जीवन का क्षेत्र और लोक और संस्कृति की एक परत है।

प्रमुख यूक्रेनी दार्शनिक ग्रिगोरी सैविच स्कोवोरोडा का जीवन पथ मानवतावाद और आत्म-बलिदान पर आधारित है। अपने तपस्वी जीवन के दौरान, मंदारिन दार्शनिक ने बहुत सी सड़कों की यात्रा की। हम लोगों को खुश रहना सिखाना चाहते हैं। महान विचारक का रचनात्मक मार्ग उस समय शुरू हुआ जब रूसी साम्राज्य में सामंतवाद का पतन हुआ। इसका स्थान एक नए, पूंजीवादी ने ले लिया, जो अपने साथ राष्ट्रीय संस्कृति के विकास को मजबूत करने और साथ ही राष्ट्रीय आंदोलनों को व्यवस्थित करने के नए रूप लेकर आया। जी. एस. स्कोवोरोडा अपने समय के प्रमुख व्यक्तियों में से थे, जिन्होंने शुष्कता को अपनी आवाज दी

युग का सच्चा नायक, जिसके सामने उपन्यास "क्या करना है?" का लेखक "झुकता है", राखमेतोव है, जो अपने "अच्छाई और स्वतंत्रता के लिए उग्र प्रेम" वाला क्रांतिकारी है। राख्मेतोव की छवि और सम्मान और मान्यता का पूरा शुद्ध, उदात्त वातावरण जिसके साथ वह घिरा हुआ है, निस्संदेह गवाही देता है कि उपन्यास का मुख्य विषय "सामान्य सभ्य लोगों" के प्रेम और नए पारिवारिक रिश्तों का चित्रण नहीं है, बल्कि एक "विशेष व्यक्ति" - राखमेतोवा की क्रांतिकारी ऊर्जा और पराक्रम का महिमामंडन। उपन्यास का शीर्षक "क्या किया जाना है?" मुख्य रूप से राखमेतोव की छवि से संबंधित है। लेखक कहते हैं, "रख्मेतोव को वापस ले लिया गया था।"

मेरी दादी रियाज़ान में रहती हैं। यह शहर हमसे ज़्यादा दूर नहीं है, इसलिए मैं अपनी दादी से एक से अधिक बार मिलने गया हूँ। जब भी मैं उनसे मिलने आता हूं, मैं अपनी दादी के साथ शहर में घूमता हूं। हम अक्सर रियाज़ान क्रेमलिन आते हैं। बेशक, यह मॉस्को से छोटा है, लेकिन बहुत दिलचस्प भी है। वहां एक संग्रहालय है जहां आप विभिन्न प्राचीन वस्तुएं देख सकते हैं। दादी रियाज़ान के बाहरी इलाके में अपने एक मंजिला घर में रहती हैं। खिड़कियों पर नक्काशीदार शटर और छत पर लाल टाइल्स वाला यह घर बेहद खूबसूरत है। जब मैं अपनी दादी से मिलने जाता हूं, तो मुझे तुरंत बहुत सारे आवश्यक काम करने होते हैं: मुझे अपनी दादी से मिलना होता है

पास्टर्नक की रचनात्मकता (1890 -1960) बी. पास्टर्नक - कवि, अनुवादक, गद्य लेखक - के रचनात्मक व्यक्तित्व का निर्माण चित्रकला, संगीत और दर्शन के प्रभाव में हुआ। कलाकार लियोनिद ओसिपोविच पास्टर्नक और प्रसिद्ध पियानोवादक रोज़ालिया कॉफ़मैन के बेटे, उन्हें बचपन से ही चित्र बनाना पसंद था, उन्होंने पेशेवर रूप से संगीत का अध्ययन किया, संगीतकार बनने का सपना देखा और तीन पियानो टुकड़े लिखे। अपनी युवावस्था में, बी. पास्टर्नक को दर्शनशास्त्र में रुचि थी, और 1913 में उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय के दार्शनिक विभाग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। और यद्यपि न तो चित्रकला, न संगीत, न ही दर्शन अंततः बन सका

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन के सबसे उत्कृष्ट कार्यों में से एक, "यूजीन वनगिन" का अंत काफी उत्सुक और रोमांचक है, और एक प्रश्न छोड़ता है। यदि नायिका तातियाना का आगे का भाग्य स्पष्ट है, तो मुख्य पात्र का भविष्य क्या है? यह चर्चा के लिए एक अच्छा विषय है, और अच्छे कारण के लिए भी, क्योंकि लेखक ने जानबूझकर उपन्यास में "ओपन एंडिंग" तकनीक का उपयोग किया है।

अंतिम भाग में, तात्याना, अपनी मां के आग्रह पर, प्रतिष्ठित राजकुमार से शादी करती है, इस तथ्य के बावजूद कि यूजीन के लिए उसकी भावनाएं कभी दूर नहीं हुईं, यहां तक ​​​​कि उसके शुद्ध युवती प्रेम को अस्वीकार करने के बाद भी। पारिवारिक जीवन में लड़की को मानसिक शांति और आत्मविश्वास मिलता है। कुछ साल बाद, संयोग से, वे सेंट पीटर्सबर्ग में एक गेंद पर मिलते हैं, जहां तात्याना अपनी शीतलता और दुर्गमता से वनगिन को आश्चर्यचकित करती है। प्यार में डूबी एक युवा प्रांतीय लड़की से, वह एक गौरवान्वित और प्रतिष्ठित समाज की महिला में बदल गई है, और वह मुश्किल से ही उसे पहचान पाता है।

बाद की शामों में, वह मुश्किल से ही उस पर ध्यान देती है और कोई भी चीज़ उसके उत्साह को कम नहीं करती। वह उसकी उदासीनता से सुस्त और पीड़ित होता है और उसे एहसास होता है कि वह उससे प्यार करता है। पूर्व युवा रेक को लापरवाही से जीए गए वर्षों की निरर्थकता का एहसास होता है, और वह तान्या के साथ खुश रह सकता है, लेकिन अब बहुत देर हो चुकी है। हताशा में, वह उसे स्वीकारोक्ति के साथ भावुक पत्र लिखता है, लेकिन कोई प्रतिक्रिया नहीं मिलती है। इसे और सहन करने में असमर्थ, वह तातियाना के घर जाता है और उसे उसके पत्र पढ़ते हुए रोते हुए पाता है। वह खुद को उसके चरणों में फेंक देता है और उसके साथ रहने की भीख मांगता है, लेकिन तात्याना उसे अस्वीकार कर देती है, भले ही बिना किसी दुर्भावना के। वह यूजीन से कम पीड़ित नहीं है, क्योंकि वह अब भी उससे प्यार करती है, लेकिन अपने पति के प्रति गरिमा और वफादारी उसके लिए सबसे ऊपर है। वह सब कुछ बदलने की असंभवता से कड़वाहट की भावना के साथ चली जाती है, जिससे वह चकित और निराश हो जाता है, अपनी आखिरी उम्मीद खो देता है।

उपन्यास आपको अपने कार्यों के लिए लोगों की जिम्मेदारी के बारे में सोचने पर मजबूर करता है कि युवाओं की प्रतीत होने वाली निर्दोष गलतियाँ क्या परिणाम ला सकती हैं। लेखक दिखाता है कि जीवन अप्रत्याशित और विडंबनापूर्ण है जब इसमें नायकों के स्थान बदल जाते हैं। तात्याना पहले की तरह, अपने पति के लिए प्यार के बिना, लेकिन अपना सम्मान खोए बिना जीना जारी रखती है, लेकिन लेखक यह नहीं बताता कि दुर्भाग्यपूर्ण यूजीन का क्या होगा, जिसने जीवन का अर्थ खो दिया है। शायद इसलिए कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, क्योंकि इससे क्या फर्क पड़ता है कि क्या होगा अगर नैतिक रूप से उसके लिए सब कुछ खत्म हो जाए?

विकल्प 2

एक प्रेम कहानी में "यूजीन वनगिन"स्पष्ट अंत. तात्याना वनगिन के साथ प्रेम संबंध नहीं चाहती। वह स्वयं को निराशा में पाता है। पाठकों के लिए यह स्पष्ट हो जाता है कि नायिका का भाग्य क्या होगा, लेकिन यह भविष्यवाणी करना असंभव है कि बाद में यूजीन का क्या होगा। इस बारे में विभिन्न अटकलें हैं कि अंत का यह संस्करण क्यों सामने आया।

एक ओर, समीक्षाओं में निर्णय थे कि आलोचकों के आकलन ने लेखक को उपन्यास के मुख्य चरित्र का विवरण पूरा करने की अनुमति नहीं दी। पुश्किन, जैसा कि सभी जानते हैं, ने काम के अध्याय 9 और 10 बनाए, उन्होंने वनगिन की यात्रा और इस तथ्य के बारे में बताया कि उसने डिसमब्रिस्टों के सर्कल में शामिल होने का फैसला किया। इन ग्रंथों ने अत्यधिक स्वतंत्र सोच वाले झुकावों की व्याख्या की जिसे सेंसरशिप छोड़ने में असमर्थ थी। दूसरी ओर, लगभग सभी आलोचक इस बात पर एकमत हैं कि लेखक जानबूझकर वनगिन की कहानी को लम्बा नहीं खींचना चाहते थे। इसके लिए संभवतः विभिन्न उद्देश्य हैं। शायद लेखक स्पष्ट अंत के साथ कहना चाहता था कि वनगिन के लिए अब सब कुछ तय हो गया है। मुख्य पात्र के लिए प्रेम भावनाएँ उसके लिए फिर से जन्म लेने और पूरी तरह से जीने का एकमात्र मौका बन गईं, और तातियाना का इस्तीफा एवगेनी की आध्यात्मिक मृत्यु का संकेत देता है, इस संबंध में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बाद में उसके साथ किस तरह की कहानियाँ होंगी, क्योंकि वे जीत गईं।' किसी भी स्थिति में कुछ भी ठीक न करें।

सबसे अधिक संभावना है, तात्याना का इस्तीफा वनगिन के जीवन का अंत नहीं है, बल्कि उसके अगले चरण का पहला कदम है। पुश्किन जीवन पथ में परिवर्तनशीलता की अवधारणा के अनुयायी थे। उदाहरण के लिए, अध्याय के अंत में, उन्होंने बताया कि लेन्स्की की जीवनशैली अलग हो सकती थी, लेकिन फिर, वही नियम वनगिन पर लागू किया जा सकता था। वह वास्तव में डिसमब्रिस्ट सर्कल का हिस्सा बन सकता है, क्योंकि वह महत्वहीन और बेकार जीवनशैली को बर्दाश्त नहीं कर सका। जब उन्होंने अपने गाँव में सुधार कार्य किये तो वे सामाजिक विचारों के विरुद्ध भी जा सकते थे। ऐसा पाठ्यक्रम वास्तविक है, लेकिन अनिवार्य नहीं है, क्योंकि वनगिन अभी भी सामाजिक परिवर्तनों का बचाव करने वाला एक बहुत ही गौरवान्वित व्यक्ति है। मुख्य पात्र के पास, उदाहरण के लिए, काकेशस में जाने का अवसर है, जैसा कि उसके लगभग सभी साथियों ने किया था, वास्तविकता में विश्वास खो दिया था। ऐसा भी हो सकता है कि वनगिन फिर से अपने आप में समा जाएगा और अपना शेष जीवन अपने चाचा की छवि और समानता में बिताएगा, जिन्होंने "खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल दिया।" अन्य कहानियाँ भी हो सकती हैं, क्योंकि चरित्र की छवि विभिन्न क्षमताओं से संपन्न है।

नतीजतन, एक खुला अंत लोगों, पाठक, को एक स्वतंत्र रचनात्मक प्रक्रिया का अवसर दिखाता है: हम में से प्रत्येक व्यक्तिगत रूप से कल्पना करेगा और अनुमान लगाएगा कि यूजीन वनगिन के साथ क्या हुआ, जैसा कि उपन्यास के पहले पाठक करने में सक्षम थे।

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यह अनोखा अंत "बिना अंत के", उपन्यास की शैली के लिए "बोरिस गोडुनोव" के अंत से भी अधिक अपरंपरागत था, एक नाटकीय काम के लिए अपरंपरागत था, जिसने न केवल आलोचकों, बल्कि पुश्किन के निकटतम साहित्यिक मित्रों को भी भ्रमित कर दिया। चूंकि "पद्य में उपन्यास" को सामान्य रूप से नहीं लाया गया था, इसलिए बोलने के लिए, "प्राकृतिक" कथानक की सीमाएं - नायक "जीवित और अविवाहित" है - कवि के कई दोस्तों ने उनसे अपना काम जारी रखने का आग्रह किया (पुश्किन की कविता के रेखाचित्र देखें) इन प्रस्तावों पर 1835 से ही प्रतिक्रियाएँ मिलती हैं)। सच है, अब हम जानते हैं कि पुश्किन ने, जाहिरा तौर पर, अपना उपन्यास ख़त्म करने के तुरंत बाद, 1830 की उसी बोल्डिनो शरद ऋतु में इसे जारी रखना शुरू किया था: उन्होंने प्रसिद्ध "दसवें अध्याय" की रूपरेखा तैयार करना शुरू किया; लेकिन उनकी तीखी राजनीतिक अविश्वसनीयता के कारण उन्हें अपना लिखा जलाने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, हम नहीं जानते कि पुश्किन उपन्यास को जारी रखने के अपने इरादे में कितने दृढ़ थे, न ही वह इस इरादे के कार्यान्वयन में कितना आगे बढ़े। हालाँकि, इस तरह का सबसे ज्वलंत उदाहरण यूजीन वनगिन का अंत है: * वह चली गई। यूजीन खड़ा है, * मानो वज्र से मारा गया हो। *संवेदनाओं का कैसा तूफ़ान* अब तो उसका दिल डूबा हुआ है! * लेकिन अचानक स्पर्स की घंटी बजी, * और तात्याना का पति प्रकट हुआ, * और यहाँ मेरा हीरो है, * एक पल में जो उसके लिए बुरा था, * पाठक, अब हम चले जाएंगे, * लंबे समय के लिए... हमेशा के लिए .... जहां तक ​​रोमांस में इसके मुख्य पात्र के भाग्य की अपूर्णता का सवाल है, तो, जैसा कि हम देख सकते हैं, यह कई, कई पुश्किन अंत की भावना में है; एक ही समय पर। यह वास्तव में वह अपूर्णता थी जिसने कवि को "अनावश्यक आदमी" की उस छवि-प्रकार पर अपने वैचारिक, कलात्मक वजन और अभिव्यक्ति में अंतिम और असाधारण स्पर्श डालने का अवसर दिया, जो पहली बार वनगिन के व्यक्ति में देखा गया था। बेलिंस्की ने इसे पूरी तरह से समझा, और इस संबंध में वह पुश्किन के उपन्यास को पारंपरिक दृष्टिकोण से नहीं अपनाने में कामयाब रहे: “यह क्या है? उपन्यास कहाँ है? उसका विचार क्या है?' और यह कैसा अंतहीन उपन्यास है?' आलोचक से पूछा और तुरंत उत्तर दिया: "हम सोचते हैं कि उपन्यास हैं, जिसका विचार यह है कि उनमें कोई अंत नहीं है, क्योंकि वास्तव में बिना किसी खंड के घटनाएँ हैं, बिना लक्ष्य के अस्तित्व, अस्पष्ट प्राणी, समझ से बाहर किसी को नहीं, यहां तक ​​कि खुद को भी..." और आगे: "बाद में वनगिन का क्या हुआ? क्या उसके जुनून ने उसे मानवीय गरिमा के अनुरूप एक नई पीड़ा के लिए पुनर्जीवित किया? या क्या उसने उसकी आत्मा की सारी शक्ति को मार डाला, और उसकी आनंदहीन उदासी मृत, ठंडी उदासीनता में बदल गई? - हम नहीं जानते, और हमें यह जानने की क्या आवश्यकता है जब हम जानते हैं कि इस समृद्ध प्रकृति की शक्तियां बिना उपयोग के, जीवन बिना अर्थ के, और रोमांस बिना अंत के रह गया है? कुछ और जानने की इच्छा न करने के लिए यह जानना ही काफी है..." तथ्य यह है कि पुश्किन का उपन्यास अपने वर्तमान स्वरूप में पूरी तरह से समग्र और कलात्मक रूप से पूर्ण कार्य है, इसकी रचनात्मक संरचना सबसे स्पष्ट रूप से प्रमाणित है। जिस तरह पुश्किन के अधिकांश समकालीनों ने "बोरिस गोडुनोव" के उल्लेखनीय रचनात्मक संगठन को महसूस नहीं किया, उनमें से कई, "यूजीन वनगिन" में, एक समग्र कलात्मक जीव को नहीं देखने के लिए इच्छुक थे - "एक कार्बनिक प्राणी नहीं, जिसके हिस्से एक दूसरे के लिए आवश्यक हैं” (आलोचक की समीक्षा “मॉस्को टेलीग्राफ” “यूजीन वनगिन” के सातवें अध्याय के बारे में), लेकिन लगभग एक यादृच्छिक मिश्रण, महान समाज के जीवन से असमान चित्रों का एक यांत्रिक समूह और गीतात्मक तर्क और विचार कवि. इस संबंध में, आलोचकों में से एक ने सीधे तौर पर यह भी कहा कि पुश्किन का काव्य उपन्यास अनिश्चित काल तक जारी रह सकता है और किसी भी अध्याय में समाप्त हो सकता है। वास्तव में, हमने देखा कि "यूजीन वनगिन" पर पुश्किन के काम की शुरुआत से ही उनकी रचनात्मक चेतना में एक "व्यापक" "संपूर्ण कार्य की योजना" बन चुकी थी। और हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि उपन्यास पर पुश्किन के काम की बहुत लंबी अवधि के दौरान, यह योजना, हालांकि बदल रही है - और कभी-कभी काफी महत्वपूर्ण रूप से बदल रही है - इसके विकास के विवरण में, इसकी मुख्य रूपरेखा में अपरिवर्तित बनी हुई है। पुश्किन के उपन्यास में, जो अपने विकास में रूसी समाज के जीवन को चित्रित करने के लिए समर्पित है, इस विकासशील जीवन से बहुत प्रचुर और विविध "विभिन्न" सामग्री प्रवाहित हुई, जिसकी लेखक ने पहले से कल्पना नहीं की होगी। लेकिन कवि ने कभी भी जीवन के अनुभवों के प्रवाह के प्रति निष्क्रिय रूप से आत्मसमर्पण नहीं किया, वह लाई गई नई सामग्री के प्रवाह के साथ नहीं बहे, बल्कि, एक परिपक्व गुरु की तरह, स्वतंत्र रूप से इसका स्वामित्व और निपटान किया, इसे अपने "रचनात्मक विचार" के साथ अपनाया, अधीन किया यह उनकी मुख्य कलात्मक अवधारणा और उस "योजना रूप" - एक विचारशील रचनात्मक चित्रण - दोनों के लिए है, जिसमें यह योजना, इस पर काम की शुरुआत से ही, उनके सामने प्रस्तुत की गई थी। यह बिल्कुल वैसा ही मामला था, जिसकी पुष्टि वास्तुशिल्प डिजाइन की स्पष्टता, संरचनागत रेखाओं के सामंजस्य, भागों की आनुपातिकता, काम की शुरुआत और अंत के सामंजस्यपूर्ण पत्राचार से होती है, जो कि, जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, का गठन करते हैं। पुश्किन की रचनाओं की विशेषताएं, जो निश्चित रूप से, "यूजीन वनगिन" में मौजूद नहीं हैं, संयोग से और लेखक की रचनात्मक इच्छा से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हो सकती हैं, इसलिए बोलने के लिए, अपने आप से। उपन्यास की मुख्य छवियां, उनमें से प्रत्येक की सभी व्यक्तिगत जीवन शक्ति के साथ, इतनी सामान्यीकृत, टाइप की गई प्रकृति की हैं कि यह पुश्किन को अपने काम का कथानक बनाने की अनुमति देती है, जो पुश्किन की आधुनिकता की व्यापक तस्वीर को फिर से बनाती है, बीच के संबंधों पर। केवल चार व्यक्ति - दो युवक और दो युवा लड़कियाँ। बाकी, उपन्यास में शामिल व्यक्ति रोजमर्रा की पृष्ठभूमि के नहीं हैं, लेकिन इसके - एक डिग्री या दूसरे तक - प्रतिभागी (उनमें से भी बहुत कम हैं: तात्याना की मां और नानी, ज़ेरेत्स्की, जनरल - तात्याना के पति), विशुद्ध रूप से एपिसोडिक हैं महत्व। पुश्किन के उपन्यास में पुनर्निर्मित सामाजिक-ऐतिहासिक वास्तविकता की समान रूप से विशेषता तात्याना की छवि है। अंतिम सूत्र जो उसके जीवन पथ को निर्धारित करता है - अपने वैवाहिक कर्तव्य के प्रति "वफादार" होना - निस्संदेह डिसमब्रिस्टों की पत्नियों का मार्गदर्शन करता था, जो साइबेरिया में कड़ी मेहनत करने के लिए अपने पतियों का पालन करती थीं। हर तरह से साधारण ओल्गा की छवि अधिक सार्वभौमिक है। उपन्यास में इस छवि का समावेश निस्संदेह न केवल संकेतित कथानक समरूपता की इच्छा से तय होता है।

यह अनोखा अंत "बिना अंत के", उपन्यास की शैली के लिए "बोरिस गोडुनोव" के अंत से भी अधिक अपरंपरागत था, एक नाटकीय काम के लिए अपरंपरागत था, जिसने न केवल आलोचकों, बल्कि पुश्किन के निकटतम साहित्यिक मित्रों को भी भ्रमित कर दिया। चूंकि "पद्य में उपन्यास" को सामान्य रूप से नहीं लाया गया था, इसलिए बोलने के लिए, "प्राकृतिक" कथानक की सीमाएं - नायक "जीवित और अविवाहित" है - कवि के कई दोस्तों ने उनसे अपना काम जारी रखने का आग्रह किया (पुश्किन की कविता के रेखाचित्र देखें) इन प्रस्तावों पर 1835 से ही प्रतिक्रियाएँ मिलती हैं)। सच है, अब हम जानते हैं कि पुश्किन ने, जाहिरा तौर पर, अपना उपन्यास ख़त्म करने के तुरंत बाद, 1830 की उसी बोल्डिनो शरद ऋतु में इसे जारी रखना शुरू किया था: उन्होंने प्रसिद्ध "दसवें अध्याय" की रूपरेखा तैयार करना शुरू किया; लेकिन उनकी तीखी राजनीतिक अविश्वसनीयता के कारण उन्हें अपना लिखा जलाने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, हम नहीं जानते कि पुश्किन उपन्यास को जारी रखने के अपने इरादे में कितने दृढ़ थे, न ही वह इस इरादे के कार्यान्वयन में कितना आगे बढ़े। हालाँकि, इस तरह का सबसे उल्लेखनीय उदाहरण यूजीन वनगिन का अंत है:

* वह चली गई। एवगेनी खड़ा है,

*मानो वज्रपात हुआ हो।

*संवेदनाओं का कैसा तूफ़ान है

*अब तो वो दिल में समा गया!

*लेकिन अचानक घंटी बजने की आवाज आई,

* और तात्याना का पति सामने आया

*और यहाँ मेरा हीरो है,

*उस पल में जो उसके लिए बुरा है,

*पाठक, अब हम चलेंगे,

*लंबे समय तक...हमेशा...

जहां तक ​​रोमांस में इसके मुख्य चरित्र के भाग्य की अपूर्णता का सवाल है, तो, जैसा कि हम देख सकते हैं, यह कई, कई पुश्किन अंत की भावना में है; एक ही समय पर। यह वास्तव में वह अपूर्णता थी जिसने कवि को "अनावश्यक आदमी" की उस छवि-प्रकार पर अपने वैचारिक, कलात्मक वजन और अभिव्यक्ति में अंतिम और असाधारण स्पर्श डालने का अवसर दिया, जो पहली बार वनगिन के व्यक्ति में देखा गया था। बेलिंस्की ने इसे पूरी तरह से समझा, और इस संबंध में वह पुश्किन के उपन्यास को पारंपरिक दृष्टिकोण से नहीं अपनाने में कामयाब रहे: “यह क्या है? उपन्यास कहाँ है? उसका विचार क्या है?' और यह कैसा अंतहीन उपन्यास है?' आलोचक से पूछा और तुरंत उत्तर दिया: "हम सोचते हैं कि ऐसे उपन्यास हैं, जिनका विचार यह है कि उनमें कोई अंत नहीं है, क्योंकि वास्तव में बिना किसी खंड के घटनाएँ हैं, बिना लक्ष्य के अस्तित्व, अस्पष्ट प्राणी, समझ से बाहर किसी को नहीं, यहां तक ​​कि खुद को भी..." और आगे: "बाद में वनगिन का क्या हुआ? क्या उसके जुनून ने उसे मानवीय गरिमा के अनुरूप एक नई पीड़ा के लिए पुनर्जीवित किया? या क्या उसने उसकी आत्मा की सारी शक्ति को मार डाला, और उसकी आनंदहीन उदासी मृत, ठंडी उदासीनता में बदल गई? - हम नहीं जानते, और हमें यह जानने की क्या आवश्यकता है जब हम जानते हैं कि इस समृद्ध प्रकृति की शक्तियां बिना उपयोग के, जीवन बिना अर्थ के, और रोमांस बिना अंत के रह गया है? यह जानना ही आपको कुछ और जानने की इच्छा न करने के लिए पर्याप्त है..."

तथ्य यह है कि पुश्किन का उपन्यास अपने वर्तमान स्वरूप में पूरी तरह से समग्र और कलात्मक रूप से पूर्ण कार्य है, इसकी रचनात्मक संरचना सबसे स्पष्ट रूप से प्रमाणित है। जिस तरह पुश्किन के अधिकांश समकालीनों ने बोरिस गोडुनोव के उल्लेखनीय रचनात्मक संगठन को महसूस नहीं किया, उनमें से कई

और "यूजीन वनगिन" में वे एक समग्र कलात्मक जीव नहीं देखने के इच्छुक थे - "एक कार्बनिक प्राणी नहीं जिसके हिस्से एक दूसरे के लिए आवश्यक हैं" ("यूजीन वनगिन" के सातवें अध्याय के बारे में मॉस्को टेलीग्राफ आलोचक की समीक्षा), लेकिन एक लगभग यादृच्छिक मिश्रण, एक यांत्रिक समूह ने महान समाज के जीवन और कवि के गीतात्मक तर्क और विचारों से बिखरे हुए चित्र। इस संबंध में, आलोचकों में से एक ने सीधे तौर पर यह भी कहा कि पुश्किन का काव्य उपन्यास अनिश्चित काल तक जारी रह सकता है और किसी भी अध्याय में समाप्त हो सकता है।

वास्तव में, हमने देखा कि "यूजीन वनगिन" पर पुश्किन के काम की शुरुआत से ही उनकी रचनात्मक चेतना में एक "व्यापक" "संपूर्ण कार्य की योजना" बन चुकी थी। और हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि उपन्यास पर पुश्किन के काम की बहुत लंबी अवधि के दौरान, यह योजना, हालांकि बदल रही है - और कभी-कभी काफी महत्वपूर्ण रूप से बदल रही है - इसके विकास के विवरण में, इसकी मुख्य रूपरेखा में अपरिवर्तित बनी हुई है।

पुश्किन के उपन्यास में, जो अपने विकास में रूसी समाज के जीवन को चित्रित करने के लिए समर्पित है, इस विकासशील जीवन से बहुत प्रचुर और विविध "विभिन्न" सामग्री प्रवाहित हुई, जिसकी लेखक ने पहले से कल्पना नहीं की होगी। लेकिन कवि ने कभी भी जीवन के अनुभवों के प्रवाह के प्रति निष्क्रिय रूप से आत्मसमर्पण नहीं किया, वह लाई गई नई सामग्री के प्रवाह के साथ नहीं बहे, बल्कि, एक परिपक्व गुरु की तरह, स्वतंत्र रूप से इसका स्वामित्व और निपटान किया, इसे अपने "रचनात्मक विचार" के अधीन अपनाया। यह उनकी मुख्य कलात्मक अवधारणा और उस "योजना रूप" - एक विचारशील रचनात्मक चित्रण - दोनों के लिए है, जिसमें यह योजना, इस पर काम की शुरुआत से ही, उनके सामने प्रस्तुत की गई थी।

यह बिल्कुल वैसा ही मामला था, जिसकी पुष्टि वास्तुशिल्प डिजाइन की स्पष्टता, संरचनागत रेखाओं के सामंजस्य, भागों की आनुपातिकता, काम की शुरुआत और अंत के सामंजस्यपूर्ण पत्राचार से होती है, जो कि, जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, का गठन करते हैं। पुश्किन की रचनाओं की विशेषताएं, जो निश्चित रूप से, "यूजीन वनगिन" में मौजूद नहीं हैं, संयोग से और लेखक की रचनात्मक इच्छा से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हो सकती हैं, इसलिए बोलने के लिए, स्वयं से।

उपन्यास की मुख्य छवियां, उनमें से प्रत्येक की सभी व्यक्तिगत जीवन शक्ति के साथ, इतनी सामान्यीकृत, टाइप की गई प्रकृति की हैं कि यह पुश्किन को अपने काम का कथानक बनाने की अनुमति देती है, जो पुश्किन की आधुनिकता की व्यापक तस्वीर को फिर से बनाती है, बीच के संबंधों पर। केवल चार व्यक्ति - दो युवक और दो युवा लड़कियाँ। बाकी, उपन्यास में शामिल व्यक्ति रोजमर्रा की पृष्ठभूमि के नहीं हैं, लेकिन इसके - एक डिग्री या दूसरे तक - प्रतिभागी (उनमें से भी बहुत कम हैं: तात्याना की मां और नानी, ज़ेरेत्स्की, जनरल - तात्याना के पति), विशुद्ध रूप से एपिसोडिक हैं महत्व।

पुश्किन के उपन्यास में पुनर्निर्मित सामाजिक-ऐतिहासिक वास्तविकता की समान रूप से विशेषता तात्याना की छवि है। अंतिम सूत्र जो उसके जीवन पथ को निर्धारित करता है - अपने वैवाहिक कर्तव्य के प्रति "वफादार" होना - निस्संदेह डिसमब्रिस्टों की पत्नियों का मार्गदर्शन करता था, जो साइबेरिया में कड़ी मेहनत करने के लिए अपने पतियों का पालन करती थीं। हर तरह से साधारण ओल्गा की छवि अधिक सार्वभौमिक है। उपन्यास में इस छवि का समावेश निस्संदेह न केवल संकेतित कथानक समरूपता की इच्छा से तय होता है।

जैसा कि आप जानते हैं, पुश्किन के उपन्यास का पद्य में अंत (या बल्कि, इसकी मुख्य कथानक रूपरेखा, आठ अध्यायों में निहित है) एक "एंटी-फिनाले" के सिद्धांत पर बनाया गया है; यह उपन्यास कथा के शैली ढांचे के भीतर कथानक के प्रवाह द्वारा निर्धारित सभी साहित्यिक अपेक्षाओं को नकारता है। उपन्यास अचानक समाप्त हो जाता है, पाठक के लिए अप्रत्याशित रूप से और यहाँ तक कि, स्वयं लेखक के लिए भी अप्रत्याशित रूप से:
<...>और यहाँ मेरा हीरो है
उस क्षण में जो उसके लिए बुरा है,
पाठको, अब हम चलेंगे।
कब का... हमेशा के लिए। उसके पीछे
बिल्कुल हम एक ही रास्ते पर हैं
दुनिया भर में घूमे. बधाई हो
किनारे के साथ एक दूसरे. हुर्रे!
यह काफी समय से लंबित है (है ना?)!
मानक उपन्यास कथानक के तर्क के अनुसार, नायिका द्वारा नायक के प्रति प्रेम की घोषणा या तो उनके मिलन या नाटकीय कार्यों की ओर ले जानी चाहिए थी जो उनके जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम को रोक देती (मृत्यु, मठ के लिए प्रस्थान, घर के बाहर उड़ान)। आबाद दुनिया” उपन्यास स्थान, और आदि द्वारा उल्लिखित)। लेकिन पुश्किन के उपन्यास में, "कुछ भी नहीं" तात्याना की निर्णायक व्याख्या और वनगिन के लिए प्यार की घोषणा (पूर्व निर्धारित साहित्यिक योजना के दृष्टिकोण से "कुछ भी नहीं") का अनुसरण करता है।
वनगिन का समापन 1830 के पतन में प्रसिद्ध बोल्डिंस्काया द्वारा बनाया गया था। पुश्किन ने खुद को अचानक बोल्डिनो में बंद पाया, जहां वह हैजा संगरोध द्वारा अपनी शादी से पहले अपने मामलों को व्यवस्थित करने के लिए आया था। अपने जीवन में एक और निर्णायक बदलाव की पूर्व संध्या पर, उसने खुद को जबरन एकांत में कैद पाया, अपनी दुल्हन, जो मॉस्को में ही रह गई थी, और उसके दोस्तों के भाग्य के बारे में चिंताजनक अनिश्चितता में।
"यूजीन वनगिन" के अंतिम छंद का उपपाठ अंतिम भोज के रूप में दोस्तों के समूह की तस्वीर को संदर्भित करता है, जैसा कि वी.एल. डेविडॉव को लिखे पत्र और दसवें अध्याय के अंशों में से एक में दर्शाया गया है। इस छवि का एक अनिवार्य घटक कवि द्वारा अपनी कविताओं को एक "पवित्र" पाठ के रूप में पढ़ना है जो एक नए संवाद की पुष्टि करता है। दसवें अध्याय में, "नोएल्स" ने यह भूमिका निभाई है ("पुश्किन ने अपना नोएल्स पढ़ा"); आठवें अध्याय के अंतिम छंद में, यह भूमिका उपन्यास के "पहले छंद" द्वारा निभाई जाती है, जिसे कवि अपने दोस्तों को पढ़ता है।
यह मैत्रीपूर्ण दावत, "जीवन का उत्सव" बाधित हो गई; इसके कई प्रतिभागी (साइबेरिया में निर्वासित वी.एल. डेविडोव सहित) अपना गिलास खत्म किए बिना चले गए। उनके जीवन की पुस्तक ("उपन्यास") अपठित रह गई, जैसे पुश्किन का उपन्यास, जिसकी शुरुआत उनकी आंखों के सामने हुई थी, उनके लिए अपठित रह गई। इस बाधित पढ़ने की दावत की याद में, पुश्किन ने अब अपने उपन्यास को अप्रत्याशित रूप से समाप्त कर दिया, "अचानक" अपने नायक के साथ भाग लिया। इस प्रकार, पुश्किन का उपन्यास "जीवन की पुस्तक" की प्रतीकात्मक भूमिका प्राप्त करता है: इसके पाठ्यक्रम और अचानक विराम में प्रतीकात्मक रूप से "उन लोगों" का भाग्य शामिल था जिन्होंने इसकी शुरुआत देखी थी। यह काव्यात्मक विचार प्रसिद्ध पंक्तियों को "भविष्यवाणी" अर्थ का स्पर्श देता है:
<...>और एक मुक्त रोमांस की दूरी
मुझे एक जादुई क्रिस्टल के माध्यम से
मैं इसे अभी तक स्पष्ट रूप से नहीं समझ सका।
(अर्थात उस समय कवि के लिए उनकी "भाग्य की पुस्तक" में निहित भविष्यवाणी/भविष्यवाणी का अर्थ अभी भी "अस्पष्ट" था)।
इस तथ्य में एक निश्चित रचनात्मक तर्क था कि पुश्किन ने उपन्यास में दसवें अध्याय के रूप में कल्पना की गई अपनी "क्रॉनिकल" को शामिल करने से इनकार कर दिया। "क्रॉनिकल" के नायक "यूजीन वनगिन" के निष्कर्ष में अदृश्य रूप से मौजूद हैं - वे इसके "बाधित" अंत की प्रतीकात्मक छवि और लेखक के अपने काम के लिए विदाई के शब्दों में मौजूद हैं।
"यूजीन वनगिन" पुश्किन के जीवन में एक तीव्र बदलाव की पूर्व संध्या पर एक महत्वपूर्ण मोड़ पर समाप्त हुई। इस क्षण में, वह अपने जीवन के पूरे युग पर पूर्वव्यापी नज़र डालता है, जिसकी कालानुक्रमिक रूपरेखा लगभग उपन्यास पर काम करने के समय तक रेखांकित की गई थी। कवि, जैसा कि वह था, सांकेतिक दावत को छोड़ने वाला अंतिम व्यक्ति है, जो 1820 के दशक के "जीवन के उत्सव" के साथ, कम्युनियन दावत में अपने साथी प्रतिभागियों का अनुसरण करते हुए अलग हो रहा है।