युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति के विषय पर तर्क। स्मृति - तर्क

• श्रेणी: परीक्षा लिखने के लिए तर्क

• पर। Tvardovsky - एक कविता "नाम हैं और ऐसी तारीखें हैं ..."। गीतात्मक नायक ए.टी. Tvardovsky मृत नायकों के सामने अपने और अपनी पीढ़ी के अपराध बोध को तीव्रता से महसूस करता है। निष्पक्ष रूप से, ऐसा अपराध मौजूद नहीं है, लेकिन नायक खुद को सर्वोच्च न्यायालय - आध्यात्मिक न्यायालय द्वारा न्याय करता है। यह जो कुछ भी होता है उसके लिए महान विवेक, ईमानदारी, पीड़ा देने वाली आत्मा का व्यक्ति है। वह दोषी महसूस करता है क्योंकि वह बस रहता है, प्रकृति की सुंदरता का आनंद ले सकता है, छुट्टियों का आनंद ले सकता है, सप्ताह के दिनों में काम कर सकता है। और मरे हुओं को पुनर्जीवित नहीं किया जा सकता है। उन्होंने आने वाली पीढ़ियों की खुशी के लिए अपने प्राणों की आहुति दे दी। और उनकी स्मृति शाश्वत है, अमर है। जोरदार वाक्यांशों और प्रशंसनीय भाषणों की कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन हर मिनट हमें उन लोगों को याद रखना चाहिए जिनके लिए हम अपने जीवन के ऋणी हैं। मृत नायकों ने कोई निशान नहीं छोड़ा, वे भविष्य में हमारे वंशजों में रहेंगे। ऐतिहासिक स्मृति का विषय ट्वार्डोव्स्की ने "मैं रेज़ेव के पास मारा गया", "वे झूठ बोलते हैं, बहरे और गूंगा", "मुझे पता है: मेरी कोई गलती नहीं ..." कविताओं में सुना है।
• ई। नोसोव - कहानी "द लिविंग फ्लेम"। कहानी का कथानक सरल है: कथाकार एक बुजुर्ग महिला, चाची ओलेआ से एक घर किराए पर लेता है, जिसने युद्ध में अपना इकलौता बेटा खो दिया था। एक दिन वह उसके फूलों की क्यारियों में खसखस ​​लगाता है। लेकिन नायिका स्पष्ट रूप से इन फूलों को पसंद नहीं करती है: खसखस ​​​​का उज्ज्वल लेकिन छोटा जीवन होता है। वे शायद उसे अपने बेटे के भाग्य की याद दिलाते हैं, जो कम उम्र में मर गया। लेकिन फिनाले में, आंटी ओलेआ का फूलों के प्रति रवैया बदल गया: अब उसके फूलों के बिस्तर में खसखस ​​का एक पूरा कालीन चमक रहा था। "कुछ टूट गए, पंखुड़ियों को जमीन पर गिरा दिया, जैसे चिंगारी, दूसरों ने केवल अपनी उग्र जीभ खोली। और नीचे से, नम से, पृथ्वी की जीवन शक्ति से भरपूर, अधिक से अधिक कसकर लुढ़की हुई कलियाँ जीवित आग को बाहर जाने से बचाने के लिए ऊपर उठीं। इस कहानी में अफीम की छवि प्रतीकात्मक है। यह सब कुछ उदात्त, वीरता का प्रतीक है। और यह वीर हमारे मन में, हमारी आत्मा में जीवित रहता है। स्मृति "लोगों की नैतिक भावना" की जड़ों को पोषण देती है। स्मृति हमें नए कारनामों के लिए प्रेरित करती है। शहीद हुए वीरों की स्मृति सदैव हमारे साथ रहेगी। यह, मुझे लगता है, काम के मुख्य विचारों में से एक है।
• बी। वासिलिव - कहानी "एक्ज़िबिट नंबर ..."। इस काम में, लेखक ऐतिहासिक स्मृति और बाल क्रूरता की समस्या को उठाता है। स्कूल संग्रहालय के लिए अवशेष एकत्र करते हुए, अग्रदूतों ने नेत्रहीन पेंशनभोगी अन्ना फेडोटोवना से सामने से प्राप्त दो पत्रों को चुरा लिया। एक पत्र बेटे का था, दूसरा - उसके साथी का। ये पत्र नायिका को बहुत प्रिय थे। अचेतन बचकानी क्रूरता का सामना करते हुए, उसने न केवल अपने बेटे की याददाश्त खो दी, बल्कि जीवन का अर्थ भी खो दिया। लेखक नायिका की भावनाओं का कड़वा वर्णन करता है: “लेकिन वह बहरी और खाली थी। नहीं, उसके अंधेपन का फायदा उठाते हुए पत्रों को बॉक्स से बाहर नहीं निकाला गया - उन्हें उसकी आत्मा से निकाल दिया गया, और अब वह न केवल अंधी और बहरी थी, बल्कि उसकी आत्मा भी थी। पत्र स्कूल संग्रहालय के भंडार कक्ष में समाप्त हुए। "अग्रदूतों को उनकी सक्रिय खोज के लिए धन्यवाद दिया गया था, लेकिन उनकी खोज के लिए कोई जगह नहीं थी, और इगोर और सार्जेंट पेरेप्लेचिकोव के पत्रों को रिजर्व में रखा गया था, यानी उन्होंने उन्हें बस एक लंबी दराज में रखा था। वे अभी भी वहीं हैं, ये दो अक्षर साफ-सुथरे नोट के साथ: "प्रदर्शनी नहीं ...."। वे एक लाल फ़ोल्डर में एक डेस्क दराज में शिलालेख के साथ झूठ बोलते हैं: "महान देशभक्ति युद्ध के इतिहास के लिए माध्यमिक सामग्री"।

.रूसी में उपयोग करें। कार्य C1.

1) ऐतिहासिक स्मृति की समस्या (अतीत के कड़वे और भयानक परिणामों की जिम्मेदारी)

जिम्मेदारी की समस्या, राष्ट्रीय और मानवीय, बीसवीं शताब्दी के मध्य में साहित्य में केंद्रीय समस्याओं में से एक थी। उदाहरण के लिए, "बाय द राइट ऑफ मेमोरी" कविता में ए.टी. ट्वार्डोव्स्की ने अधिनायकवाद के दुखद अनुभव पर पुनर्विचार करने का आह्वान किया। ए.ए. अखमतोवा की कविता "रिक्विम" में एक ही विषय का पता चलता है। अन्याय और झूठ पर आधारित राज्य व्यवस्था पर फैसला ए.आई. सोलजेनित्सिन द्वारा "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन" कहानी में पारित किया गया है।

2) प्राचीन स्मारकों के संरक्षण और उनके सम्मान की समस्या।

सांस्कृतिक विरासत के प्रति सावधान रवैये की समस्या हमेशा लोगों के ध्यान के केंद्र में रही है। क्रांतिकारी बाद के कठिन दौर में, जब राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव के साथ-साथ पुराने मूल्यों को उखाड़ फेंका गया, रूसी बुद्धिजीवियों ने सांस्कृतिक अवशेषों को बचाने के लिए हर संभव कोशिश की। उदाहरण के लिए, शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव ने नेवस्की प्रॉस्पेक्ट को विशिष्ट ऊंची इमारतों के साथ बनने से रोका। कुस्कोवो और अब्रामत्सेवो के सम्पदा को रूसी छायाकारों की कीमत पर बहाल किया गया था। प्राचीन स्मारकों की देखभाल तुला निवासियों को अलग करती है: शहर के ऐतिहासिक केंद्र, चर्च, क्रेमलिन की उपस्थिति संरक्षित है।

लोगों को ऐतिहासिक स्मृति से वंचित करने के लिए पुरातनता के विजेताओं ने पुस्तकों को जला दिया और स्मारकों को नष्ट कर दिया।

3) अतीत के प्रति दृष्टिकोण की समस्या, स्मृति हानि, जड़ें।

"पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है" (ए.एस. पुश्किन)। चिंगिज़ एत्मातोव ने एक ऐसे व्यक्ति को बुलाया, जो अपनी रिश्तेदारी को याद नहीं रखता, जिसने अपनी याददाश्त खो दी, मैनकर्ट ("तूफान स्टॉप")। मनकुर्ट एक ऐसा व्यक्ति है जिसे जबरन स्मृति से वंचित किया जाता है। यह एक ऐसा गुलाम है जिसका कोई अतीत नहीं है। वह नहीं जानता कि वह कौन है, वह कहां से आता है, उसका नाम नहीं जानता, बचपन, पिता और माता को याद नहीं करता - एक शब्द में, वह खुद को एक इंसान के रूप में महसूस नहीं करता है। ऐसा अमानवीय समाज के लिए खतरनाक है - लेखक चेतावनी देता है।

हाल ही में, महान विजय दिवस की पूर्व संध्या पर, हमारे शहर की सड़कों पर युवाओं से पूछा गया था कि क्या वे महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत और अंत के बारे में जानते हैं कि हम कौन लड़े, जी ज़ुकोव कौन थे ... उत्तर निराशाजनक थे: युवा पीढ़ी युद्ध की शुरुआत की तारीखों को नहीं जानती है, कमांडरों के नाम, कई ने स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बारे में, कुर्स्क उभार के बारे में नहीं सुना है ...

अतीत को भूलने की समस्या बहुत गंभीर है। जो व्यक्ति इतिहास का सम्मान नहीं करता, जो अपने पूर्वजों का सम्मान नहीं करता, वह वही मनकुट है। कोई इन युवाओं को चौ. एत्मातोव की कथा के भेदी रोने की याद दिलाना चाहेगा: "याद रखें, आप कौन हैं? आपका नाम क्या है?"

4) जीवन में झूठे लक्ष्य की समस्या।

ए.पी. चेखव। उद्देश्य के बिना जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व है। लेकिन लक्ष्य अलग हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, "आंवला" कहानी में। उनके नायक - निकोलाई इवानोविच चिम्शा-गिमालेस्की - अपनी संपत्ति हासिल करने और वहां आंवले लगाने का सपना देखते हैं। यह लक्ष्य उसे पूरी तरह से खा जाता है। नतीजतन, वह उस तक पहुंच जाता है, लेकिन साथ ही वह अपनी मानवीय उपस्थिति को लगभग खो देता है ("वह मोटा, पिलपिला हो गया है ... - बस देखो, वह एक कंबल में घुरघुराहट करेगा")। एक झूठा लक्ष्य, सामग्री पर निर्धारण, संकीर्ण, सीमित व्यक्ति को विकृत करता है। उसे जीवन के लिए निरंतर गति, विकास, उत्साह, सुधार की आवश्यकता है ...

I. "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" कहानी में बुनिन ने एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को दिखाया जिसने झूठे मूल्यों की सेवा की। धन उसका देवता था, और वह जिस देवता की पूजा करता था। लेकिन जब अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु हुई, तो यह पता चला कि सच्ची खुशी उस व्यक्ति द्वारा पारित की गई: वह यह जाने बिना मर गया कि जीवन क्या है।

5) मानव जीवन का अर्थ। जीवन पथ की तलाश करें।

ओब्लोमोव (I.A. गोंचारोव) की छवि एक ऐसे व्यक्ति की छवि है जो जीवन में बहुत कुछ हासिल करना चाहता था। वह अपना जीवन बदलना चाहता था, वह संपत्ति के जीवन का पुनर्निर्माण करना चाहता था, वह बच्चे पैदा करना चाहता था ... लेकिन उसके पास इन इच्छाओं को पूरा करने की ताकत नहीं थी, इसलिए उसके सपने सपने ही रह गए।

एम। गोर्की ने "एट द बॉटम" नाटक में "पूर्व लोगों" का नाटक दिखाया, जिन्होंने अपनी खातिर लड़ने की ताकत खो दी है। वे कुछ अच्छे की उम्मीद करते हैं, वे समझते हैं कि उन्हें बेहतर जीने की जरूरत है, लेकिन वे अपनी किस्मत बदलने के लिए कुछ नहीं करते। यह कोई संयोग नहीं है कि नाटक की कार्रवाई कमरे के घर में शुरू होती है और वहीं समाप्त होती है।

मानव दोषों के प्रतिपादक एन गोगोल लगातार एक जीवित मानव आत्मा की तलाश में हैं। प्लायस्किन का चित्रण करते हुए, जो "मानव जाति के शरीर में एक छेद" बन गया है, वह जोश से पाठक से आग्रह करता है, जो वयस्कता में प्रवेश करता है, अपने साथ सभी "मानव आंदोलनों" को ले जाने के लिए, उन्हें जीवन की सड़क पर खोने के लिए नहीं।

जीवन एक अंतहीन सड़क पर चलने वाला एक आंदोलन है। कुछ इसके साथ "आधिकारिक आवश्यकता के साथ" यात्रा करते हैं, सवाल पूछते हैं: मैं क्यों रहता था, मैं किस उद्देश्य से पैदा हुआ था? ("हमारे समय का हीरो")। अन्य लोग इस सड़क से डरते हैं, अपने चौड़े सोफे पर दौड़ते हैं, क्योंकि "जीवन हर जगह छूता है, इसे प्राप्त करता है" ("ओब्लोमोव")। लेकिन ऐसे भी हैं जो गलतियाँ करते हुए, संदेह करते हुए, पीड़ित होते हैं, सत्य की ऊंचाइयों तक पहुंचते हैं, अपने आध्यात्मिक "मैं" को खोजते हैं। उनमें से एक - पियरे बेजुखोव - महाकाव्य उपन्यास के नायक एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"।

अपनी यात्रा की शुरुआत में, पियरे सच्चाई से बहुत दूर है: वह नेपोलियन की प्रशंसा करता है, "गोल्डन यूथ" की कंपनी में शामिल है, डोलोखोव और कुरागिन के साथ गुंडों की हरकतों में भाग लेता है, बहुत आसानी से किसी न किसी चापलूसी का कारण बनता है। जो उसका बहुत बड़ा भाग्य है। एक मूर्खता के बाद दूसरा होता है: हेलेन से शादी, डोलोखोव के साथ एक द्वंद्व ... और परिणामस्वरूप - जीवन के अर्थ का पूर्ण नुकसान। "क्या बुरा है? क्या अच्छा है? क्या प्यार किया जाना चाहिए और क्या नफरत होनी चाहिए? क्यों रहते हैं और मैं क्या हूँ?" - जीवन की एक शांत समझ आने तक ये प्रश्न मेरे सिर में अनगिनत बार स्क्रॉल किए जाते हैं। इसके रास्ते में, फ्रीमेसोनरी का अनुभव है, और बोरोडिनो की लड़ाई में सामान्य सैनिकों का अवलोकन, और लोक दार्शनिक प्लैटन कराटेव के साथ कैद में एक बैठक है। केवल प्यार ही दुनिया को चलाता है और एक व्यक्ति रहता है - पियरे बेजुखोव इस विचार पर आते हैं, अपने आध्यात्मिक "मैं" को ढूंढते हैं।

6) आत्म-बलिदान। अपने पड़ोसी के लिए प्यार। करुणा और दया। संवेदनशीलता।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के लिए समर्पित पुस्तकों में से एक में, एक पूर्व नाकाबंदी उत्तरजीवी याद करता है कि एक भयानक अकाल के दौरान, वह, एक मरने वाला किशोर, एक पड़ोसी द्वारा बचाया गया था, जो सामने से अपने बेटे द्वारा भेजे गए स्टू का एक कैन लाया था। "मैं पहले से ही बूढ़ा हूँ, और तुम युवा हो, तुम्हें अभी भी जीना और जीना है," इस आदमी ने कहा। वह जल्द ही मर गया, और जिस लड़के को उसने बचाया, वह जीवन भर उसके लिए आभारी रहेगा।

त्रासदी क्रास्नोडार क्षेत्र में हुई। एक नर्सिंग होम में आग लग गई जहां बीमार बुजुर्ग रहते थे। जिन 62 लोगों को जिंदा जलाया गया, उनमें 53 वर्षीय नर्स लिडिया पचिंत्सेवा थी, जो उस रात ड्यूटी पर थी। जब आग लगी, तो उसने बूढ़ों को बाँहों से पकड़ लिया, उन्हें खिड़कियों पर ले आई और भागने में मदद की। लेकिन उसने खुद को नहीं बचाया - उसके पास समय नहीं था।

एम। शोलोखोव की एक अद्भुत कहानी "द फेट ऑफ मैन" है। यह एक सैनिक के दुखद भाग्य के बारे में बताता है जिसने युद्ध के दौरान अपने सभी रिश्तेदारों को खो दिया था। एक दिन वह एक अनाथ लड़के से मिला और उसने खुद को अपना पिता कहने का फैसला किया। यह अधिनियम बताता है कि प्यार और अच्छा करने की इच्छा व्यक्ति को जीने की ताकत देती है, भाग्य का विरोध करने की ताकत देती है।

7) उदासीनता की समस्या। किसी व्यक्ति के प्रति कठोर और कठोर रवैया।

"संतुष्ट लोग", आराम के आदी, छोटी संपत्ति वाले लोग - चेखव के समान नायक, "मामलों में लोग"। यह "इओनीच" में डॉ। स्टार्टसेव और "द मैन इन द केस" में शिक्षक बेलिकोव हैं। आइए याद करें कि कैसे दिमित्री इयोनिच स्टार्टसेव, "घंटियों, मोटा, लाल" के साथ एक ट्रोइका पर, और उनके कोच पेंटेलिमोन, "मोटा और लाल भी," चिल्लाते हैं: "रुको!" "प्रर्व होल्ड" - यह, आखिरकार, मानवीय परेशानियों और समस्याओं से वैराग्य है। उनके जीवन के समृद्ध पथ पर कोई बाधा नहीं होनी चाहिए। और बेलिकोव्स्की के "जो कुछ भी होता है" में हम केवल अन्य लोगों की समस्याओं के प्रति उदासीन रवैया देखते हैं। इन नायकों की आध्यात्मिक दरिद्रता स्पष्ट है। और वे बिल्कुल भी बुद्धिजीवी नहीं हैं, लेकिन साधारण रूप से - छोटे बुर्जुआ, शहरवासी जो खुद को "जीवन के स्वामी" होने की कल्पना करते हैं।

8) दोस्ती की समस्या, कामरेड कर्तव्य।

फ्रंट-लाइन सेवा लगभग एक पौराणिक अभिव्यक्ति है; इसमें कोई संदेह नहीं है कि लोगों के बीच कोई मजबूत और अधिक समर्पित मित्रता नहीं है। इसके अनेक साहित्यिक उदाहरण हैं। गोगोल की कहानी "तारस बुलबा" में से एक पात्र कहता है: "कॉमरेडों की तुलना में कोई बंधन उज्जवल नहीं है!" लेकिन अक्सर यह विषय महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बारे में साहित्य में सामने आया था। बी। वासिलिव की कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट ..." में विमान-रोधी तोपखाने और कैप्टन वास्कोव दोनों एक-दूसरे के लिए पारस्परिक सहायता और जिम्मेदारी के कानूनों के अनुसार रहते हैं। के. सिमोनोव के उपन्यास द लिविंग एंड द डेड में, कैप्टन सिंत्सोव युद्ध के मैदान से एक घायल कॉमरेड को ले जाते हैं।

9) वैज्ञानिक प्रगति की समस्या।

एम. बुल्गाकोव की कहानी में, डॉक्टर प्रीओब्राज़ेंस्की एक कुत्ते को एक आदमी में बदल देता है। वैज्ञानिक ज्ञान की प्यास, प्रकृति को बदलने की इच्छा से प्रेरित हैं। लेकिन कभी-कभी प्रगति भयानक परिणामों में बदल जाती है: "कुत्ते के दिल" वाला दो पैरों वाला प्राणी अभी तक एक व्यक्ति नहीं है, क्योंकि उसमें कोई आत्मा नहीं है, कोई प्यार, सम्मान, बड़प्पन नहीं है।

प्रेस ने बताया कि बहुत जल्द अमरता का अमृत होगा। अंत में मौत की हार होगी। लेकिन कई लोगों के लिए इस खबर से खुशी का ठिकाना नहीं रहा, बल्कि चिंता और बढ़ गई. किसी व्यक्ति के लिए इस अमरता का क्या अर्थ होगा?

10) पितृसत्तात्मक ग्रामीण जीवन शैली की समस्या। आकर्षण की समस्या, नैतिक रूप से स्वस्थ ग्रामीण जीवन की सुंदरता।

रूसी साहित्य में, गाँव का विषय और मातृभूमि का विषय अक्सर संयुक्त होता था। ग्रामीण जीवन को हमेशा सबसे शांत, प्राकृतिक माना गया है। इस विचार को व्यक्त करने वाले पहले लोगों में से एक पुश्किन थे, जिन्होंने गांव को अपना कार्यालय कहा था। पर। नेक्रासोव ने एक कविता और कविताओं में न केवल किसान झोपड़ियों की गरीबी की ओर पाठक का ध्यान आकर्षित किया, बल्कि यह भी कि किसान परिवार कितने मिलनसार हैं, रूसी महिलाएं कितनी मेहमाननवाज हैं। शोलोखोव के महाकाव्य उपन्यास "क्विट फ्लो द डॉन" में जीवन के फार्मस्टेड तरीके की मौलिकता के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। रासपुतिन की कहानी फेयरवेल टू मत्योरा में, प्राचीन गाँव एक ऐतिहासिक स्मृति से संपन्न है, जिसका नुकसान निवासियों के लिए मृत्यु के समान है।

11) श्रम की समस्या। सार्थक गतिविधि का आनंद।

श्रम का विषय रूसी शास्त्रीय और आधुनिक साहित्य में बार-बार विकसित किया गया है। एक उदाहरण के रूप में, आईए गोंचारोव "ओब्लोमोव" के उपन्यास को याद करने के लिए पर्याप्त है। इस काम के नायक, आंद्रेई स्टोल्ट्ज़, जीवन के अर्थ को श्रम के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि प्रक्रिया में ही देखते हैं। ऐसा ही एक उदाहरण हम सोल्झेनित्सिन की कहानी "मैत्रियोनिन्स ड्वोर" में देखते हैं। उनकी नायिका जबरन श्रम को सजा, सजा के रूप में नहीं मानती है - वह काम को अस्तित्व का एक अभिन्न अंग मानती है।

12) किसी व्यक्ति पर आलस्य के प्रभाव की समस्या।

चेखव का निबंध "माई" शी "लोगों पर आलस्य के प्रभाव के सभी भयानक परिणामों को सूचीबद्ध करता है।

13) रूस के भविष्य की समस्या।

रूस के भविष्य के विषय को कई कवियों और लेखकों ने छुआ था। उदाहरण के लिए, निकोलाई वासिलिविच गोगोल "डेड सोल्स" कविता के एक गेय विषयांतर में रूस की तुलना "एक जीवंत, अपरिवर्तनीय ट्रोइका" से करते हैं। "रूस, तुम कहाँ जा रहे हो?" वह पूछता है। लेकिन लेखक के पास इस सवाल का कोई जवाब नहीं है। कवि एडुआर्ड असदोव ने "रूस ने तलवार से शुरू नहीं किया" कविता में लिखा है: "भोर उगता है, उज्ज्वल और गर्म। और यह हमेशा के लिए अविनाशी होगा। रूस ने तलवार से शुरू नहीं किया, और इसलिए यह अजेय है!" . उन्हें यकीन है कि एक महान भविष्य रूस की प्रतीक्षा कर रहा है, और कुछ भी इसे रोक नहीं सकता है।

14) किसी व्यक्ति पर कला के प्रभाव की समस्या।

वैज्ञानिकों और मनोवैज्ञानिकों ने लंबे समय से तर्क दिया है कि संगीत तंत्रिका तंत्र पर, किसी व्यक्ति के स्वर पर एक अलग प्रभाव डाल सकता है। आमतौर पर यह माना जाता है कि बाख के कार्यों से बुद्धि का विकास और विकास होता है। बीथोवेन का संगीत करुणा को जगाता है, व्यक्ति के विचारों और नकारात्मकता की भावनाओं को शुद्ध करता है। शुमान एक बच्चे की आत्मा को समझने में मदद करता है।

दिमित्री शोस्ताकोविच की सातवीं सिम्फनी का उपशीर्षक "लेनिनग्रादस्काया" है। लेकिन "पौराणिक" नाम उसे बेहतर लगता है। तथ्य यह है कि जब नाजियों ने लेनिनग्राद को घेर लिया था, तो शहर के निवासियों ने दिमित्री शोस्ताकोविच की 7 वीं सिम्फनी पर बहुत प्रभाव डाला था, जैसा कि प्रत्यक्षदर्शी गवाही देते हैं, लोगों को दुश्मन से लड़ने के लिए नई ताकत दी।

15) एंटीकल्चर की समस्या।

यह समस्या आज भी प्रासंगिक है। अब टेलीविजन पर "सोप ओपेरा" का बोलबाला है, जो हमारी संस्कृति के स्तर को काफी कम कर देता है। साहित्य एक और उदाहरण है। खैर "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में "डिकल्चरेशन" का विषय सामने आया है। MASSOLIT के कर्मचारी बुरे काम लिखते हैं और साथ ही रेस्तरां में भोजन करते हैं और डचा करते हैं। उनकी प्रशंसा की जाती है और उनके साहित्य का सम्मान किया जाता है।

16) आधुनिक टेलीविजन की समस्या।

लंबे समय तक, मास्को में एक गिरोह संचालित हुआ, जो विशेष क्रूरता से प्रतिष्ठित था। जब अपराधी पकड़े गए, तो उन्होंने स्वीकार किया कि उनका व्यवहार, दुनिया के प्रति उनका रवैया अमेरिकी फिल्म नेचुरल बॉर्न किलर से काफी प्रभावित था, जिसे वे लगभग हर दिन देखते थे। उन्होंने इस तस्वीर के नायकों की आदतों को वास्तविक जीवन में कॉपी करने की कोशिश की।

कई आधुनिक एथलीट टीवी देखते थे जब वे बच्चे थे और अपने समय के एथलीटों की तरह बनना चाहते थे। टेलीविजन प्रसारणों के माध्यम से, वे खेल और उसके नायकों से परिचित हुए। बेशक, ऐसे मामले भी हैं जब एक व्यक्ति को टीवी की लत लग गई, और उसे विशेष क्लीनिकों में इलाज करना पड़ा।

17) रूसी भाषा के दबने की समस्या।

मेरा मानना ​​है कि देशी भाषा में विदेशी शब्दों का प्रयोग तभी उचित है जब कोई समकक्ष न हो। हमारे कई लेखक उधार के साथ रूसी भाषा के दबने से जूझ रहे थे। एम. गोर्की ने बताया: "हमारे पाठक के लिए विदेशी शब्दों को रूसी वाक्यांश में चिपकाना मुश्किल हो जाता है। जब हमारा अपना अच्छा शब्द - संक्षेपण हो तो एकाग्रता लिखने का कोई मतलब नहीं है।

एडमिरल एएस शिशकोव, जिन्होंने कुछ समय के लिए शिक्षा मंत्री का पद संभाला था, ने फव्वारा शब्द को उनके द्वारा आविष्कार किए गए एक अनाड़ी पर्याय के साथ बदलने का प्रस्ताव रखा - एक पानी की तोप। शब्द निर्माण में अभ्यास करते हुए, उन्होंने उधार शब्दों के प्रतिस्थापन का आविष्कार किया: उन्होंने एक गली के बजाय बोलने का सुझाव दिया - प्रोसाद, बिलियर्ड्स - एक गोलाकार गेंद, उन्होंने क्यू को एक गोलाकार गेंद से बदल दिया, और पुस्तकालय को एक मुनीम कहा। उस शब्द को बदलने के लिए जिसे वह गैलोश पसंद नहीं करता था, वह एक और - गीले जूते लेकर आया। भाषा की शुद्धता के लिए इस तरह की चिंता समकालीनों की हंसी और जलन के अलावा और कुछ नहीं हो सकती है।

18) प्राकृतिक संसाधनों के विनाश की समस्या।

यदि प्रेस ने केवल पिछले दस या पंद्रह वर्षों में मानव जाति को खतरे में डालने वाले दुर्भाग्य के बारे में लिखना शुरू किया, तो Ch. Aitmatov ने 70 के दशक में अपनी कहानी "आफ्टर द फेयरी टेल" ("द व्हाइट स्टीमबोट") में इस समस्या के बारे में बात की। मनुष्य प्रकृति का नाश करता है तो उसने पथ की विभीषिका, निराशा को दिखाया। यह अध: पतन, आध्यात्मिकता की कमी से बदला लेता है। लेखक द्वारा अपने बाद के कार्यों में एक ही विषय जारी रखा गया है: "और दिन एक सदी से अधिक समय तक रहता है" ("स्टॉर्मी स्टॉप"), "ब्लाच", "कैसंड्रा ब्रांड"। उपन्यास "द स्कैफोल्डिंग ब्लॉक" द्वारा एक विशेष रूप से मजबूत भावना का निर्माण किया गया है। एक भेड़िया परिवार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक ने मानव आर्थिक गतिविधि से वन्यजीवों की मृत्यु को दिखाया। और यह कितना डरावना हो जाता है जब आप देखते हैं कि जब किसी व्यक्ति के साथ तुलना की जाती है, तो शिकारी "सृष्टि के मुकुट" की तुलना में अधिक मानवीय और "मानवीय" लगते हैं। तो भविष्य में किस अच्छे के लिए कोई व्यक्ति अपने बच्चों को चॉपिंग ब्लॉक में लाता है?

19) अपनी राय दूसरों पर थोपना।

व्लादिमीर व्लादिमीरोविच नाबोकोव। "एक झील, एक बादल, एक मीनार ..." नायक, वासिली इवानोविच, एक मामूली कार्यालय कार्यकर्ता है जिसने प्रकृति की एक सुखद यात्रा जीती है।

20) साहित्य में युद्ध का विषय।

बहुत बार, अपने दोस्तों या रिश्तेदारों को बधाई देते हुए, हम उनके सिर पर एक शांतिपूर्ण आकाश की कामना करते हैं। हम नहीं चाहते कि उनके परिवारों को युद्ध की कठिनाइयों का सामना करना पड़े। युद्ध! ये पांच अक्षर खून, आंसू, पीड़ा का सागर ले जाते हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात, हमारे दिलों को प्रिय लोगों की मृत्यु। हमारे ग्रह पर हमेशा युद्ध होते रहे हैं। नुकसान का दर्द हमेशा लोगों के दिलों में भरा रहा है। हर जगह से जहां युद्ध होता है, आप माताओं की कराह, बच्चों का रोना और बहरे विस्फोटों को सुन सकते हैं जो हमारी आत्मा और दिलों को चीर देते हैं। हमारी बड़ी खुशी के लिए, हम केवल फीचर फिल्मों और साहित्यिक कार्यों से युद्ध के बारे में जानते हैं।

युद्ध के बहुत सारे परीक्षण हमारे देश में हुए। 19वीं सदी की शुरुआत में रूस 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध से हिल गया था। रूसी लोगों की देशभक्ति की भावना को एल एन टॉल्स्टॉय ने अपने महाकाव्य उपन्यास वॉर एंड पीस में दिखाया था। गुरिल्ला युद्ध, बोरोडिनो की लड़ाई - यह सब और बहुत कुछ हमारी आंखों के सामने प्रकट होता है। हम युद्ध के भयानक रोजमर्रा के जीवन को देख रहे हैं। टॉल्स्टॉय बताते हैं कि कई लोगों के लिए युद्ध सबसे आम बात हो गई है। वे (उदाहरण के लिए, तुशिन) युद्ध के मैदान में वीरतापूर्ण कार्य करते हैं, लेकिन वे स्वयं इस पर ध्यान नहीं देते हैं। उनके लिए युद्ध एक ऐसा काम है जिसे उन्हें अच्छे विश्वास के साथ करना चाहिए। लेकिन युद्ध के मैदान पर ही नहीं, युद्ध आम बात हो सकती है। एक पूरा शहर युद्ध के विचार के लिए अभ्यस्त हो सकता है और इससे इस्तीफा देकर जीवित रह सकता है। ऐसा ही एक शहर 1855 में सेवस्तोपोल था। लियो टॉल्स्टॉय अपने सेवस्तोपोल टेल्स में सेवस्तोपोल की रक्षा के कठिन महीनों के बारे में बताते हैं। यहां होने वाली घटनाओं का विशेष रूप से विश्वसनीय रूप से वर्णन किया गया है, क्योंकि टॉल्स्टॉय उनके प्रत्यक्षदर्शी हैं। और खून और दर्द से भरे शहर में उसने जो देखा और सुना, उसके बाद उसने खुद को एक निश्चित लक्ष्य निर्धारित किया - अपने पाठक को केवल सच बताने के लिए - और सच्चाई के अलावा कुछ भी नहीं। शहर की बमबारी बंद नहीं हुई। नए और नए किलेबंदी की आवश्यकता थी। नाविकों, सैनिकों ने बर्फ, बारिश, आधे भूखे, आधे कपड़े पहने काम किया, लेकिन उन्होंने फिर भी काम किया। और यहाँ हर कोई बस उनके हौसले, इच्छाशक्ति, महान देशभक्ति से चकित है। उनके साथ उनकी पत्नियाँ, माताएँ और बच्चे भी इस नगर में रहते थे। वे शहर की स्थिति के इतने अभ्यस्त हो गए कि उन्होंने अब या तो शॉट्स या विस्फोटों पर ध्यान नहीं दिया। बहुत बार वे अपने पति के लिए सही बुर्जों में भोजन लाते थे, और एक खोल अक्सर पूरे परिवार को नष्ट कर सकता था। टॉल्स्टॉय हमें दिखाते हैं कि युद्ध में सबसे बुरी चीज अस्पताल में होती है: "आप वहां डॉक्टरों को कोहनी तक खून से लथपथ देखेंगे ... बिस्तर के पास व्यस्त, जिस पर, खुली आँखों से और बोलते हुए, जैसे कि प्रलाप में, अर्थहीन , कभी-कभी सरल और मार्मिक शब्द क्लोरोफॉर्म के प्रभाव में घायल हो जाते हैं। टॉल्स्टॉय के लिए युद्ध गंदगी, दर्द, हिंसा है, चाहे वह किसी भी लक्ष्य का पीछा करता हो: "... आप युद्ध को सही, सुंदर और शानदार क्रम में नहीं देखेंगे, संगीत और ढोल के साथ, लहराते बैनर और प्रमुख जनरलों के साथ, लेकिन आप देखेंगे युद्ध अपनी वास्तविक अभिव्यक्ति में - रक्त में, पीड़ा में, मृत्यु में ... "1854-1855 में सेवस्तोपोल की वीर रक्षा एक बार फिर से सभी को दिखाती है कि रूसी लोग अपनी मातृभूमि से कितना प्यार करते हैं और वे कितने साहसपूर्वक इसका बचाव करते हैं। बिना किसी प्रयास के, किसी भी साधन का उपयोग करते हुए, वह (रूसी लोग) दुश्मन को अपनी जन्मभूमि पर कब्जा करने की अनुमति नहीं देता है।

1941-1942 में, सेवस्तोपोल की रक्षा को दोहराया जाएगा। लेकिन यह एक और महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध होगा - 1941-1945। फासीवाद के खिलाफ इस युद्ध में सोवियत जनता एक असाधारण उपलब्धि हासिल करेगी, जिसे हम हमेशा याद रखेंगे। एम। शोलोखोव, के। सिमोनोव, बी। वासिलिव और कई अन्य लेखकों ने अपने कार्यों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की घटनाओं के लिए समर्पित किया। इस कठिन समय की विशेषता इस तथ्य से भी है कि महिलाओं ने लाल सेना के रैंकों में पुरुषों के साथ समान स्तर पर लड़ाई लड़ी। और यहां तक ​​​​कि तथ्य यह है कि वे कमजोर सेक्स के प्रतिनिधि हैं, उन्हें नहीं रोका। वे अपने भीतर भय से संघर्ष करते रहे और ऐसे वीरतापूर्ण कार्य किए, जो महिलाओं के लिए सर्वथा असामान्य प्रतीत होते थे। यह ऐसी महिलाओं के बारे में है जो हम बी। वासिलिव की कहानी "द डॉन्स हियर आर शांत ..." के पन्नों से सीखते हैं। पांच लड़कियां और उनके लड़ाकू कमांडर एफ। बासकोव खुद को सोलह फासीवादियों के साथ सिनुखिना रिज पर पाते हैं, जो रेल की ओर जा रहे हैं, पूरी तरह से सुनिश्चित हैं कि कोई भी उनके ऑपरेशन के बारे में नहीं जानता है। हमारे सेनानियों ने खुद को एक कठिन स्थिति में पाया: पीछे हटना असंभव है, लेकिन रहना, क्योंकि जर्मन बीज की तरह उनकी सेवा करते हैं। लेकिन कोई रास्ता नहीं है! मातृभूमि के पीछे! और अब ये लड़कियां एक निडर कारनामा करती हैं. अपने जीवन की कीमत पर, वे दुश्मन को रोकते हैं और उसे उसकी भयानक योजनाओं को अंजाम देने से रोकते हैं। और युद्ध से पहले इन लड़कियों का जीवन कितना लापरवाह था?! उन्होंने अध्ययन किया, काम किया, जीवन का आनंद लिया। और अचानक! विमान, टैंक, तोपें, गोलियां, चीखें, कराह... लेकिन वे नहीं टूटे और उनके पास जो सबसे कीमती चीज थी - अपना जीवन - जीत के लिए दे दी। उन्होंने अपने देश के लिए अपनी जान दे दी।

लेकिन धरती पर एक गृहयुद्ध चल रहा है, जिसमें इंसान बिना जाने क्यों अपनी जान दे सकता है. 1918 रूस। भाई ने भाई को मारा, पिता ने बेटे को मारा, बेटे ने पिता को मारा। द्वेष की आग में सब कुछ मिला हुआ है, सब कुछ ह्रास हुआ है: प्रेम, रिश्तेदारी, मानव जीवन। एम स्वेतेवा लिखते हैं: भाइयों, यहाँ चरम दर है! हाबिल अब तीसरे साल से कैन से लड़ रहा है...

27) माता-पिता का प्यार।

तुर्गनेव की गद्य कविता "स्पैरो" में हम एक पक्षी के वीरतापूर्ण कार्य को देखते हैं। संतान को बचाने की कोशिश में, गौरैया कुत्ते के खिलाफ लड़ाई में दौड़ पड़ी।

तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में भी, बाज़रोव के माता-पिता सबसे अधिक अपने बेटे के साथ रहना चाहते हैं।

28) जिम्मेदारी। रश कार्य करता है।

चेखव के नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में हुसोव एंड्रीवाना ने अपनी संपत्ति खो दी क्योंकि वह अपने पूरे जीवन में पैसे और काम के बारे में तुच्छ थी।

पर्म में आग पटाखों के आयोजकों की उतावले कार्रवाई, प्रबंधन की गैरजिम्मेदारी, अग्नि सुरक्षा निरीक्षकों की लापरवाही के कारण लगी है. नतीजा कई लोगों की मौत।

ए. मोरुआ का निबंध "एंट्स" बताता है कि कैसे एक युवती ने एंथिल खरीदा। लेकिन वह अपने निवासियों को खिलाना भूल गई, हालांकि उन्हें महीने में केवल एक बूंद शहद की जरूरत थी।

29) साधारण बातों के बारे में। खुशी का विषय।

ऐसे लोग हैं जिन्हें अपने जीवन से किसी विशेष चीज की आवश्यकता नहीं होती है और इसे (जीवन) बेकार और उबाऊ तरीके से व्यतीत करते हैं। इन्हीं लोगों में से एक हैं इल्या इलिच ओब्लोमोव।

पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में नायक के पास जीवन के लिए सब कुछ है। धन, शिक्षा, समाज में स्थिति और अपने किसी सपने को साकार करने का अवसर। लेकिन वह ऊब गया है। कुछ भी उसे छूता नहीं है, कुछ भी उसे प्रसन्न नहीं करता है। वह नहीं जानता कि साधारण चीजों की सराहना कैसे करें: दोस्ती, ईमानदारी, प्यार। मुझे लगता है कि इसलिए वह दुखी है।

वोल्कोव का निबंध "ऑन सिंपल थिंग्स" एक ऐसी ही समस्या को उठाता है: एक व्यक्ति को खुश रहने के लिए इतनी अधिक आवश्यकता नहीं होती है।

30) रूसी भाषा का धन।

यदि आप रूसी भाषा के धन का उपयोग नहीं करते हैं, तो आप I. Ilf और E. Petrov द्वारा "द ट्वेल्व चेयर्स" के काम से एलोचका शुकिना की तरह बन सकते हैं। वह तीस शब्दों के साथ मिली।

फोंविज़िन की कॉमेडी "अंडरग्रोथ" में मित्रोफ़ानुष्का रूसी बिल्कुल नहीं जानते थे।

31) बेईमानी।

चेखव का निबंध "गॉन" एक ऐसी महिला के बारे में बताता है जो एक मिनट के भीतर अपने सिद्धांतों को पूरी तरह से बदल देती है।

वह अपने पति से कहती है कि अगर उसने एक भी गलत काम किया तो वह उसे छोड़ देगी। तब पति ने अपनी पत्नी को विस्तार से समझाया कि उनका परिवार इतना समृद्ध क्यों रहता है। पाठ की नायिका "छोड़ गई ... दूसरे कमरे में। उसके लिए, अपने पति को धोखा देने की तुलना में सुंदर और समृद्ध रूप से रहना अधिक महत्वपूर्ण था, हालांकि वह बिल्कुल विपरीत कहती है।

पुलिस ओवरसियर ओचुमेलोव द्वारा चेखव की कहानी "गिरगिट" में भी कोई स्पष्ट स्थिति नहीं है। वह कुत्ते के मालिक को दंडित करना चाहता है जिसने ख्रीयुकिन की उंगली को काटा। ओचुमेलोव को पता चला कि कुत्ते का संभावित मालिक जनरल ज़िगालोव है, उसका सारा दृढ़ संकल्प गायब हो जाता है।

परीक्षा से पाठ

(1) मुझे 1961 के अप्रैल के दिन याद हैं। (2) आश्चर्यजनक खुशी, प्रसन्नता ... (जेड) जो लोग मास्को की सड़कों पर उड़ते हैं, संगीत, खुश और भ्रमित चेहरे ... (4) अविश्वसनीय ... अकल्पनीय ... अविश्वसनीय ... (बी) ए अंतरिक्ष में आदमी! (6) हमारा! (7) मेजर गगारिन! (8) रॉकेट "वोस्तोक"! (9) मानवयुक्त अंतरिक्ष यान! (यू) बहुत बढ़िया! (मैं महान! (12) बढ़िया! (13) ज़्दो-ओ-ओरोवो! (14) हुर्रे!
(15) राजधानी, जिसने स्कूलों और संस्थानों को छोड़ दिया, कारखानों और विश्वविद्यालय के सभागारों की कार्यशालाओं, थिएटर प्रदर्शनों और फिल्म प्रदर्शनों को रद्द कर दिया, सहज भावनाओं के एक विरोधाभास में क्रोधित हो गया। (16) शायद अपनी सभी आठ शताब्दियों में पहली बार, वास्तव में ईमानदार और शुद्ध। (17) इस छुट्टी की तुलना में अप्रत्याशित रूप से रद्द किए गए पाठों के बारे में स्कूली बच्चे की खुशी भी फीकी पड़ गई, जो लाखों दिलों में टूट गई।
(18) और फिर, कुछ दिनों बाद, उन्होंने मास्को के लिए उड़ान भरी। (19) वनुकोवो से लाइव रिपोर्ट। (20) बिल्कुल नया स्टार्ट टीवी, जैसे कि विशेष रूप से ऐसे अवसर के लिए खरीदा गया हो। (21) ब्लैक एंड व्हाइट तस्वीरों में टिमटिमाते हुए स्क्रीन पर पड़ोसियों का एक करीबी घेरा। (22) यहाँ वह कालीन पथ पर चल रहा है ... (23) मुस्कुरा रहा है ... (24) "लेकिन एक अच्छा आदमी!" - पड़ोसी सर्वसम्मति से सहमत हैं ... (25) यहां फीता खुला है ... (26) हर कोई हांफता है और जम जाता है - यह गिर जाएगा, यह नहीं गिरेगा ... (27) यहां वह पहले सचिव को रिपोर्ट करता है CPSU ख्रुश्चेव की केंद्रीय समिति ...
(28) बेशक, ग्यारह साल की उम्र में समझने के लिए बहुत कुछ है। (29) लेकिन आखिरकार, "ऐलिटा", और "एंड्रोमेडा नेबुला", और "वॉर ऑफ द वर्ल्ड्स" पहले ही पढ़े जा चुके हैं, और इसलिए हम बाहरी अंतरिक्ष में एक वास्तविक मानव उड़ान से भावनात्मक झटके से अवगत हैं। (30) और स्मृति संवेदनाओं के रूप में इतनी दृश्य छवियों को भी संग्रहीत नहीं करती है: आनंद, प्रसन्नता, उत्सव।
(31) अब उन्हें इसकी आदत हो गई है। (32) हालाँकि, उन्हें इसकी आदत बहुत पहले हो गई थी, क्योंकि अंतरिक्ष यात्रियों के नाम स्मृति से फीके पड़ने लगे थे, और कक्षा में या अंतरिक्ष स्टेशन के लिए अगली उड़ान एक सूचनात्मक घटना नहीं रह गई थी। (ЗЗ) हाँ, और कोई आश्चर्य नहीं - आंकड़ों के अनुसार, 500 से अधिक लोग वहाँ गए हैं। (34) क्या सभी को याद रखना संभव है! (35) लेकिन पहले वाले याद किए जाते हैं। (36) और मुर्दे भी याद किए जाते हैं।
(37) क्या यूरी गगारिन को पृथ्वी पर लौटते समय जहाज के कॉकपिट में उड़ने से डर लगता था? (38) बेशक, 1961 में इस तरह के सवाल मेरे दिमाग में भी नहीं घुस पाए। (39) यूएसएसआर में बड़े होने वाले लड़के के लिए सबसे स्वाभाविक तरीके से, मेरा मानना ​​​​था कि यूरी गगारिन पहले, दौरान और बाद में खुश था। (40) और, ज़ाहिर है, गर्व। (41) और किसी विशेष तरीके से नहीं, बल्कि विशेष रूप से वैध गर्व के साथ। (42) ठीक है, किशोरावस्था के अपने विशेषाधिकार हैं, जिसमें दण्ड से मुक्ति के साथ मूर्ख होने की क्षमता भी शामिल है।
(43) अब, पिछले वर्षों की ऊंचाई से, मैं समझता हूं: वह डर गया था। (44) बहुत। (45) आखिरकार, वह अज्ञात में, एक ब्लैक होल में उड़ गया, और उसके पास लौटने की तुलना में गायब होने की संभावना लगभग अधिक थी। (46) यह संभावना नहीं है कि यह सांत्वना या विश्वास पैदा करता है: "लाखों के लिए समर्थन", "सोवियत विज्ञान की शक्ति में विश्वास", "पार्टी की अग्रणी भूमिका" ... (47) बेशक, समर्थन था, और विज्ञान और पार्टी के नेतृत्व में विश्वास। (48) लेकिन मृत्यु, जन्म की तरह, एक अंतरंग कार्य है, अकेले किया जाता है, भले ही शोकग्रस्त रिश्तेदार आसपास हों। (49) न मरने की न्यूनतम संभावना के साथ जीवन को जोखिम में डालने का निर्णय एक व्यक्ति द्वारा "लाखों के समर्थन" की परवाह किए बिना किया जाता है।
(50) यह ऐसा निर्णय लेने में है कि इस मुस्कुराते हुए और अब हमेशा के लिए युवा रूसी व्यक्ति की महानता निहित है। (51) उन्होंने हमारे लिए एक नए युग की शुरुआत करते हुए मृत्यु की ओर एक कदम बढ़ाया। (52) और अब हम लापरवाही से अंतरिक्ष में अगली उड़ान के बारे में जानकारी छोड़ देते हैं, अन्य अंतरिक्ष यात्रियों के नाम भूल जाते हैं, यह सब सामान्य और सामान्य घटना मानते हैं। (53) शायद, ऐसा ही होना चाहिए।

(एम। बेलीश के अनुसार)

परिचय

हर साल मानव जाति का इतिहास सभ्यता का महिमामंडन करने वाली नई घटनाओं से भरा होता है। दुनिया ठहरती नहीं, दुनिया आगे बढ़ती है। विकास करना और सुधारना, उत्कर्ष के नए तरीके खोजना।

प्रगति के लिए कौन जिम्मेदार है? बेशक, लोग। उनमें से कुछ ने सार्वभौमिक विकास के लिए अपने जीवन और स्वास्थ्य को खतरे में डालते हुए वीरतापूर्वक खुद को अज्ञात की बाहों में फेंक दिया। लेकिन समय के साथ उनके कारनामे भुला दिए जाते हैं, आम हो जाते हैं, एक ऐतिहासिक तथ्य से ज्यादा कुछ नहीं।

मुसीबत

एम। बेलीश ने अपने पाठ में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या को उठाया, अंतरिक्ष में यूरी गगारिन की पहली उड़ान के लिए रूसी लोगों के रवैये में बदलाव के बारे में बात करते हुए।

एक टिप्पणी

लेखक 1961 को याद करते हैं, जब अंतरिक्ष में पहली मानवयुक्त उड़ान की खबर से जनता उत्साहित थी। बड़े शहरों के चौराहों पर खुश लोगों की भीड़, स्कूलों में कक्षाएं रद्द कर दी गईं और नौकरी छोड़ दी, प्रदर्शन और फिल्म शो स्थगित कर दिए।

एक ग्यारह साल के लड़के के लिए उस समय नायक की आंतरिक स्थिति को समझना मुश्किल था, अपनी उड़ानों की सिद्धि के दौरान। ऐसा लगता था कि गगारिन अपने देश को गौरवान्वित करने की इच्छा से प्रेरित थे, मातृभूमि और साथी नागरिकों पर गर्व करते थे, कि वह उड़ानों के सबसे कठिन क्षणों में और उनके बाद बस खुश थे।

दर्जनों साल बाद, यह स्पष्ट हो गया कि यूरी गगारिन ने अविश्वसनीय भय का अनुभव किया, एक ऐसी यात्रा पर निकल पड़े जो उनकी वापसी की तुलना में उनकी मृत्यु में समाप्त होने की अधिक संभावना थी।

अपने हमवतन, राज्य और उनके परिवार के समर्थन के बावजूद, यूरी गगारिन के लिए अकेलापन महसूस करना असंभव था, क्योंकि जन्म और मृत्यु की प्रक्रिया इतनी अंतरंग है कि यह स्वयं के साथ पूर्ण एकता में होती है। और नश्वर जोखिम लेने का निर्णय एक व्यक्ति द्वारा स्वतंत्र रूप से किया जाता है, लाखों लोगों की राय की परवाह किए बिना।

उन दूर के समय में, जब पहली उड़ान हुई थी, स्मृति में तय किए गए वास्तव में संपन्न ऐतिहासिक तथ्य का अहसास इतना नहीं था कि आनंद, आनंद और उत्सव के रूप में घटना का महत्व नहीं था। लेकिन धीरे-धीरे लोगों को उड़ने की आदत हो गई, और अंतरिक्ष यात्रियों के नाम न केवल भुला दिए गए, बल्कि अब जनता को उसी उत्साह के साथ सूचित नहीं किया जाता है।

लेखक की स्थिति

लेखक के अनुसार, गगारिन की महानता इस तथ्य में निहित है कि उसने अपने कार्यों के संभावित परिणामों को समझते हुए, जानबूझकर जोखिम उठाया। वह मानवता के लिए अंतरिक्ष अन्वेषण के एक नए युग की शुरुआत करने के लिए अपनी मृत्यु पर गए।

और अब हम इतनी आसानी से अगली उड़ान के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं, हम इसे एक अर्थहीन सामान्य घटना के रूप में देखते हैं। लेखक का सुझाव है कि ऐसा ही होना चाहिए। यह एक तरह का जीवन नियम है, हालांकि बहुत दुखद है।

खुद की स्थिति

मैं लेखक से सहमत नहीं हो सकता कि जीवन आगे बढ़ रहा है, और दस या पांच साल पहले जो नया और असामान्य था वह अब बहुत परिचित और सामान्य है। यह अन्यथा नहीं हो सकता। लेकिन एक बार जो हुआ, जिसने हमें महान और अधिक विकसित बनाया, उसे अभी भी हमारी स्मृति में रहना चाहिए ताकि आने वाली पीढ़ियों के लिए एक उदाहरण के रूप में काम किया जा सके।

तर्क 1

स्मृति की समस्या के बारे में सोचते हुए, मुझे वी। रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" याद आती है। डारिया, आध्यात्मिक रूप से मजबूत महिला, परित्यक्त घरों और कब्रों को संरक्षित करके अतीत को संरक्षित करती है। ये स्मृति के एक प्रकार के प्रतीक हैं। बर्बरता के कृत्यों के दौरान उन्हें बचाने के लिए, यह जानते हुए कि जल्द ही पूरा द्वीप पानी में डूब जाएगा, वह पिछली पीढ़ियों को अलविदा कहती है, जो उससे पहले यहां रहते थे। जब तक कोई कम से कम अतीत को याद रखता है, तब तक पीढि़यों को बांधने वाला धागा तोड़ा नहीं जा सकता।

तर्क 2

नाटक में ए.पी. चेखव का "द चेरी ऑर्चर्ड" मुख्य पात्रों में से एक, यशा, एक अशिक्षित फुटमैन, जो खुद को आधुनिक सोच का सबसे अच्छा प्रतिनिधि मानता है, हर चीज को विदेशी मानता है, अपनी मां के साथ संवाद करने का कोई मतलब नहीं देखता है। वह स्मृति हानि का एक ज्वलंत उदाहरण है, इसलिए उसका जीवन किसी को भी व्यर्थ, बेकार लगता है, इसमें कम से कम आध्यात्मिक और नैतिक कुछ भी नहीं है।

निष्कर्ष

स्मृति एक ऐसी चीज है जिसके कारण समय की सामान्य गति बाधित नहीं होती है, युग आसानी से एक दूसरे के सफल हो जाते हैं। अतीत की स्मृति के बिना हम एक योग्य भविष्य का निर्माण नहीं कर पाएंगे, हम अपनी आने वाली पीढ़ियों को उनकी नवीनतम दुनिया के निर्माण में मदद नहीं कर पाएंगे।

आधुनिक साहित्य के कई लेखक: नाबोकोव, सोल्झेनित्सिन, रासपुतिन, शुक्शिन, एत्माटोव। और इस विषय में इतनी बड़ी दिलचस्पी आकस्मिक नहीं है, क्योंकि उन लोगों के साथ जिनके लिए स्मृति बहुत मायने रखती है: उनकी जन्मभूमि, इसके लिए प्यार, उनके पूर्वजों की मातृभूमि, लोग दिखाई दिए - उनके बहुमत, जो या तो परवाह नहीं करते हैं अपने पूर्वजों की स्मृति या अपने स्वयं के कर्मों की स्मृति, जो अगली पीढ़ी के लिए बनी रहती है। वी. नाबोकोव के लिए, "स्मृति" उदासीनता है, मातृभूमि के साथ एक संबंध; वी. रासपुतिन के लिए, यह एक प्रकार की जड़ों का ज्ञान है; एत्मातोव के लिए, यह वह लाभ भी है जो आप लोगों के लिए लाए हैं। ये अवधारणाएँ उनके कार्यों में परिलक्षित होती हैं।

उपन्यास "माशेंका" में नाबोकोव ने अपनी पितृभूमि के लिए उदासीनता का खुलासा किया। यह उन प्रवासियों को दिखाता है जो ऐसे देश में रहते हैं जो आध्यात्मिक रूप से करीब नहीं है, उनसे अपरिचित है। वे एक साल से अधिक समय से विदेश में रह रहे हैं, लेकिन उनका दूसरा घर बन गया देश से अलगाव की भावना दूर नहीं होती है।

मामलों, समस्याओं, घटनाओं के निरंतर चक्र में, वे जीवन से थके हुए महसूस करते हैं। रूस के अतीत की यादों में, वे एक आउटलेट, आध्यात्मिक संतुलन पाते हैं, हालांकि वे जानते हैं कि वे अपनी जन्मभूमि पर कभी नहीं लौट पाएंगे। गानिन कहानी का नायक अपनी भावनाओं और विचारों की एक बंद दुनिया में रहता है। स्मृति उसे उन दूर के समय में वापस लाती है जब वह रूस में रहता था, छोटा था, जहां वह अपने पहले प्यार माशा से मिला था।

बीते वर्षों की घटनाओं को याद करते हुए, वह सबसे अच्छी, उज्ज्वल भावनाओं का अनुभव करता है। इस स्मृति पर, इन स्मृतियों पर वह रहता है; वे बाहरी वातावरण से, बाहरी दुनिया से सुरक्षा कर रहे हैं। वास्तविकता के साथ कोई भी टकराव, जीवन की वास्तविकता के साथ, उसके साथ हस्तक्षेप करता है, उसे खालीपन की भावना का कारण बनता है।

गणिन अपने अतीत के बारे में बहुत श्रद्धेय, कामुक है और इसलिए माशा के साथ एक नई मुलाकात नहीं चाहता है, क्योंकि वह अपने रिश्ते में कुछ नया, अज्ञात और सबसे महत्वपूर्ण, वास्तविक लाएगा। स्मृति उसे वास्तविकता से, संसार की समस्याओं से, उसकी नीरसता, दिनचर्या, अनाकर्षकता से बचाती है। स्मृति का विषय ए। सोल्झेनित्सिन द्वारा "मैत्रियोना डावर", वी। रासपुतिन द्वारा "फेयरवेल टू मटेरा", "स्टॉर्मी स्टेशन" च। एत्मातोव द्वारा पूरी तरह से अलग तरीके से बनाया गया है। काम "मैत्रियोना डावर" में स्मृति का विषय पूरी तरह से, बहुत ही विनीत और ईमानदारी से चलता है।

कहानी की नायिका मैत्रियोना ने गाँव में बहुतों की मदद की, और जब उसकी मृत्यु हुई, तो किसी ने उसे एक तरह से याद भी नहीं किया। उसके रिश्तेदार गैर-देशी लोगों से भी बदतर निकले; संपत्ति का बंटवारा करने लगे। सोल्झेनित्सिन ने दिखाया कि मानव स्मृति कितनी छोटी हो सकती है, लोग कितनी जल्दी उन सभी अच्छे कामों को भूल जाते हैं जो उनके लिए किए गए हैं। नतीजतन, उनकी आत्मा में केवल द्वेष रहता है, और वे इसे देखे बिना कायर, स्वार्थी, अनैतिक लोग बन जाते हैं।

"फेयरवेल टू मटेरा" कहानी में, वी। रासपुतिन ने कुशलता से न केवल अपने जीवन के मोड़ पर लोगों के भाग्य को दिखाया, बल्कि अपने पूर्वजों के प्रति, अपनी तरह की जड़ों के लिए, अपनी जन्मभूमि के प्रति उनके दृष्टिकोण को भी दिखाया। यह मटेरा गांव के बारे में है, जिसके स्थान पर एक जलविद्युत स्टेशन बनाया जाना है और जो बाढ़ क्षेत्र में गिर गया है। पूरे गांव को एक नए स्थान पर ले जाना पड़ा, लेकिन पुराने लोग इसे नहीं छोड़ सकते थे, क्योंकि यह भूमि उनके पूर्वजों की मातृभूमि है। हालांकि, उनमें से कुछ, ज्यादातर युवा लोग जिन्होंने अपनी जन्मभूमि में निवेश नहीं किया है, अपने पूर्वजों, अपने परिवार का सम्मान नहीं करते हैं, उनकी स्मृति को अपवित्र करते हैं। पुनर्वास की प्रक्रिया को तेज करने के लिए "नवागंतुकों" ने मटेरा के निवासियों को अतीत से जोड़ने वाली सभी जड़ों को काटने की कोशिश की।

उन्होंने मटेरा के निवासियों को ऑलसोच के साथ लिखने से वंचित करने के लिए कब्रिस्तान को नष्ट करने की कोशिश की। आरयू 2005 मेमोरी ही। "ओह, हम गैर-मनुष्य हैं, और कोई नहीं," डारिया, मुख्य कहानी, कटुता से कहती है। रासपुतिन का मानना ​​है कि धरती से, जड़ों से, सदियों पुरानी परंपराओं से अलग होने के साथ, वह अपना विवेक भी खो देता है; उसका दिल पत्थर हो जाता है। रासपुतिन दिखाता है कि "इवांस जो रिश्तेदारी याद नहीं रखते" बन गए वे लोग कितने बेरहम, क्रूर, दुष्ट हो सकते हैं।

और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे किसी और के गांव को नष्ट कर देते हैं या अपने खुद के, क्योंकि यह सब उनकी मातृभूमि है। ऐसे लोगों से दुनिया के साथ-साथ प्रकृति के लिए भी खतरा पैदा हो जाता है। पुराना ज्ञान कहता है: मरे हुओं के लिए मत रोओ - उसके लिए रोओ जिसने अपनी आत्मा और विवेक खो दिया है। Ch. Aitmatov के उपन्यास "स्टॉर्मी स्टॉप" में, जैसा कि "मैत्रियोना ड्वोर" काम में है, मुख्य विषय किसी के पूर्वजों को सम्मान देने का विषय है, किसी की जड़ों को जानना।

एडिगी के दोस्त की मृत्यु हो गई। और फिर इस मृत मित्र का पुत्र सबित्शान गाँव आया। जैसा कि बाद में पता चला, वह "अपने पिता को दफनाने के लिए नहीं आया था, लेकिन बस उतरने के लिए, किसी तरह खोदो और जितनी जल्दी हो सके चले जाओ।" यह पता चला कि सबित्ज़न अपने माता-पिता का सम्मान नहीं करता, अपनी राख का सम्मान नहीं करता। सबित्ज़न उस मनकर्ट की तरह है जो न तो अपने पिता को याद करता है और न ही अपनी माँ को।

जब वे अपने पुराने मित्र एडिगी को दफनाने गए, तो उन्हें गलतफहमी, हृदयहीनता का सामना करना पड़ा जिसने दुनिया में राज किया। आधुनिक समय में स्मृति का विषय बहुत व्यापक और बहुआयामी है। यह कई नैतिक विषयों और मुद्दों को छूता है।

यह किसी के पूर्वजों की जड़ों को खोने की समस्या है, जन्मभूमि का विषय, दया, सौहार्द, विवेक और आत्मा के नुकसान की समस्या, "इवान, जो अपने रिश्तेदारी को याद नहीं करता" का विषय है। एक व्यक्ति को एक मनकर्ट में बदलना, स्मृति को चिरस्थायी बनाने का विषय। ये समस्याएं आज भी खुद को महसूस करती हैं और मौजूद हैं। यही कारण है कि वे आधुनिक साहित्य में परिलक्षित होते हैं।

यह अतीत में है कि एक व्यक्ति चेतना के गठन, दुनिया और समाज में अपने स्थान की खोज के लिए एक स्रोत ढूंढता है। स्मृति हानि के साथ, सभी सामाजिक संबंध खो जाते हैं। यह एक निश्चित जीवन का अनुभव है, अनुभव की गई घटनाओं के बारे में जागरूकता।

ऐतिहासिक स्मृति क्या है

इसमें ऐतिहासिक और सामाजिक अनुभव का संरक्षण शामिल है। ऐतिहासिक स्मृति सीधे तौर पर इस बात पर निर्भर करती है कि कोई परिवार, शहर, देश कितनी सावधानी से परंपराओं को मानता है। इस समस्या पर एक निबंध अक्सर 11 वीं कक्षा में साहित्य में परीक्षण कार्यों में पाया जाता है। आइए इस मुद्दे पर थोड़ा ध्यान दें।

ऐतिहासिक स्मृति के गठन का क्रम

ऐतिहासिक स्मृति के गठन के कई चरण होते हैं। कुछ समय बाद लोग भूल जाते हैं कि क्या हुआ था। जीवन लगातार भावनाओं और असामान्य छापों से भरे नए एपिसोड प्रस्तुत करता है। इसके अलावा, पिछले वर्षों की घटनाओं को अक्सर लेखों और कथाओं में विकृत कर दिया जाता है, लेखक न केवल अपना अर्थ बदलते हैं, बल्कि युद्ध के दौरान, बलों के स्वभाव में भी बदलाव करते हैं। ऐतिहासिक स्मृति की समस्या है। वर्णित ऐतिहासिक अतीत की व्यक्तिगत दृष्टि को ध्यान में रखते हुए, प्रत्येक लेखक जीवन से अपने तर्क देता है। एक घटना की अलग-अलग व्याख्या के कारण, निवासियों को अपने निष्कर्ष निकालने का अवसर मिलता है। बेशक, अपने विचार की पुष्टि करने के लिए, आपको तर्कों की आवश्यकता होगी। भाषण की स्वतंत्रता से वंचित समाज में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या मौजूद है। पूर्ण सेंसरशिप वास्तविक घटनाओं की विकृति की ओर ले जाती है, उन्हें आम जनता के सामने केवल सही परिप्रेक्ष्य में प्रस्तुत करती है। सच्ची स्मृति एक लोकतांत्रिक समाज में ही जीवित और विकसित हो सकती है। जानकारी को अगली पीढ़ियों तक बिना किसी दृश्य विकृतियों के पारित करने के लिए, पिछले जीवन के तथ्यों के साथ वास्तविक समय में होने वाली घटनाओं की तुलना करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है।

ऐतिहासिक स्मृति के गठन के लिए शर्तें

"ऐतिहासिक स्मृति की समस्या" विषय पर तर्क क्लासिक्स के कई कार्यों में पाए जा सकते हैं। समाज के विकास के लिए, पूर्वजों के अनुभव का विश्लेषण करना, "गलतियों पर काम करना", पिछली पीढ़ियों के तर्कसंगत अनाज का उपयोग करना महत्वपूर्ण है।

वी. सोलोखिन द्वारा "ब्लैक बोर्ड्स"

ऐतिहासिक स्मृति की मुख्य समस्या क्या है ? इस काम के उदाहरण पर साहित्य के तर्कों पर विचार करें। लेखक अपने पैतृक गांव में एक चर्च की लूट के बारे में बताता है। बेकार कागज के रूप में अनूठी पुस्तकों की डिलीवरी होती है, अमूल्य चिह्नों से बक्से बनाए जाते हैं। स्टावरोवो के चर्च में एक बढ़ईगीरी कार्यशाला का आयोजन किया जा रहा है। दूसरे में एक मशीन व ट्रैक्टर स्टेशन खोला जा रहा है। ट्रक, कैटरपिलर ट्रैक्टर यहां आते हैं, वे ईंधन के बैरल स्टोर करते हैं। लेखक कटुता से कहता है कि न तो खलिहान और न ही क्रेन मॉस्को क्रेमलिन, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल की जगह ले सकती है। आपके पास मठ की इमारत में एक विश्राम गृह नहीं हो सकता है, जिसमें पुश्किन, टॉल्स्टॉय के रिश्तेदारों की कब्रें हैं। काम ऐतिहासिक स्मृति को संरक्षित करने की समस्या को उठाता है। लेखक द्वारा दिए गए तर्क निर्विवाद हैं। वे नहीं जो मर गए, कब्र के नीचे पड़े हैं, स्मृति की जरूरत है, लेकिन जीवित!

डी. एस. लिकचेव द्वारा लेख

अपने लेख "प्यार, सम्मान, ज्ञान" में, शिक्षाविद राष्ट्रीय मंदिर की अपवित्रता के विषय को उठाते हैं, अर्थात्, वह 1812 के देशभक्ति युद्ध के नायक, बागेशन के स्मारक के विस्फोट के बारे में बात करते हैं। लिकचेव लोगों की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या को उठाता है। लेखक द्वारा दिए गए तर्क कला के इस काम के संबंध में बर्बरता से संबंधित हैं। आखिरकार, स्मारक जॉर्जियाई भाई के लिए लोगों का आभार था, जिन्होंने साहसपूर्वक रूस की स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी। लौह स्मारक को कौन नष्ट कर सकता था? जिन्हें अपने देश के इतिहास के बारे में कोई जानकारी नहीं है, जिन्हें मातृभूमि से प्यार नहीं है, उन्हें पितृभूमि पर गर्व नहीं है।

देशभक्ति पर विचार

और क्या तर्क दिए जा सकते हैं? वी. सोलोखिन द्वारा लिखित रूसी संग्रहालय के पत्रों में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या उठाई गई है। उनका कहना है कि अपनी जड़ों को काटकर, एक विदेशी, विदेशी संस्कृति को आत्मसात करने की कोशिश में, एक व्यक्ति अपना व्यक्तित्व खो देता है। ऐतिहासिक स्मृति की समस्याओं के बारे में यह रूसी तर्क अन्य रूसी देशभक्तों द्वारा भी समर्थित है। लिकचेव ने "संस्कृति की घोषणा" विकसित की, जिसमें लेखक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सांस्कृतिक परंपराओं के संरक्षण और समर्थन के लिए कहता है। वैज्ञानिक इस बात पर जोर देते हैं कि नागरिकों के बिना अतीत, वर्तमान की संस्कृति को जाने बिना राज्य का कोई भविष्य नहीं होगा। यह राष्ट्र की "आध्यात्मिक सुरक्षा" में है कि राष्ट्रीय अस्तित्व निहित है। बाहरी और आंतरिक संस्कृति के बीच परस्पर क्रिया होनी चाहिए, तभी समाज ऐतिहासिक विकास के कदमों पर आगे बढ़ेगा।

20 वीं शताब्दी के साहित्य में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या

पिछली शताब्दी के साहित्य में, अतीत के भयानक परिणामों के लिए जिम्मेदारी के सवाल पर केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया गया था, कई लेखकों के कार्यों में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या मौजूद थी। साहित्य के तर्क इसके प्रत्यक्ष प्रमाण के रूप में कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, ए. टी. ट्वार्डोव्स्की ने अपनी कविता "बाय द राइट ऑफ़ मेमोरी" में अधिनायकवाद के दुखद अनुभव पर पुनर्विचार करने के लिए कहा। अन्ना अखमतोवा ने प्रसिद्ध "रिक्विम" में इस समस्या को दरकिनार नहीं किया। वह उस समय समाज में व्याप्त सभी अन्याय, अधर्म का खुलासा करती है, और वजनदार तर्क देती है। एआई सोल्झेनित्सिन के काम में ऐतिहासिक स्मृति की समस्या का भी पता लगाया जा सकता है। उनकी कहानी "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" में उस समय की राज्य व्यवस्था पर एक फैसला है, जिसमें झूठ और अन्याय प्राथमिकता बन गया।

सांस्कृतिक विरासत का सम्मान

ध्यान का केंद्र प्राचीन स्मारकों के संरक्षण से संबंधित मुद्दे हैं। क्रान्ति के बाद के कठोर काल में, राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव की विशेषता, पुराने मूल्यों का व्यापक विनाश हुआ। रूसी बुद्धिजीवियों ने देश के सांस्कृतिक अवशेषों को संरक्षित करने के लिए हर तरह से कोशिश की। डी.एस. लिकचेव ने विशिष्ट बहु-मंजिला इमारतों के साथ नेवस्की प्रॉस्पेक्ट के विकास का विरोध किया। और क्या तर्क दिए जा सकते हैं? ऐतिहासिक स्मृति की समस्या को रूसी फिल्म निर्माताओं ने भी छुआ था। उनके द्वारा उठाए गए धन के साथ, वे अब्रामत्सेवो और कुस्कोवो के सम्पदा को बहाल करने में कामयाब रहे। युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या क्या है? साहित्य के तर्क बताते हैं कि यह मुद्दा हर समय प्रासंगिक रहा है। जैसा। पुश्किन ने कहा कि "पूर्वजों का अनादर अनैतिकता का पहला संकेत है।"

ऐतिहासिक स्मृति में युद्ध का विषय

ऐतिहासिक स्मृति क्या है? इस विषय पर एक निबंध चिंगिज़ एत्मातोव "स्टॉर्मी स्टेशन" के काम के आधार पर लिखा जा सकता है। उनका नायक मनकर्ट एक ऐसा शख्स है जिसे जबरन उसकी याददाश्त से वंचित कर दिया गया। वह एक ऐसा गुलाम बन गया जिसका कोई अतीत नहीं था। मनकुर्ट को न तो नाम याद है और न ही माता-पिता, यानी उसके लिए खुद को एक व्यक्ति के रूप में महसूस करना मुश्किल है। लेखक ने चेतावनी दी है कि ऐसा प्राणी सामाजिक समाज के लिए खतरनाक है।

विजय दिवस से पहले, युवा लोगों के बीच एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण किया गया था। प्रश्न महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत और समाप्ति की तारीख, महत्वपूर्ण लड़ाई, सैन्य नेताओं से संबंधित थे। प्राप्त प्रतिक्रियाएं निराशाजनक थीं। बहुत से लोगों को या तो युद्ध की शुरुआत की तारीख के बारे में पता नहीं है, या यूएसएसआर के दुश्मन के बारे में, उन्होंने जीके ज़ुकोव, स्टेलिनग्राद की लड़ाई के बारे में कभी नहीं सुना है। सर्वेक्षण से पता चला कि युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या कितनी प्रासंगिक है। स्कूल में इतिहास पाठ्यक्रम के "सुधारकों" द्वारा दिए गए तर्क, जिन्होंने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के अध्ययन के लिए समर्पित घंटों की संख्या को कम कर दिया, छात्रों के अधिभार से जुड़े हैं।
इस दृष्टिकोण ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि आधुनिक पीढ़ी अतीत को भूल जाती है, इसलिए देश के इतिहास में महत्वपूर्ण तिथियां अगली पीढ़ी को पारित नहीं की जाएंगी। यदि आप अपने इतिहास का सम्मान नहीं करते हैं, अपने पूर्वजों का सम्मान नहीं करते हैं, तो ऐतिहासिक स्मृति खो जाती है। परीक्षा के सफल उत्तीर्ण होने के निबंध को रूसी क्लासिक ए.पी. चेखव के शब्दों के साथ तर्क दिया जा सकता है। उन्होंने कहा कि स्वतंत्रता के लिए व्यक्ति को संपूर्ण विश्व की आवश्यकता होती है। लेकिन बिना उद्देश्य के उसका अस्तित्व बिल्कुल अर्थहीन हो जाएगा। ऐतिहासिक स्मृति (USE) की समस्या के तर्कों को ध्यान में रखते हुए, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ऐसे झूठे लक्ष्य हैं जो निर्माण नहीं करते, बल्कि नष्ट करते हैं। उदाहरण के लिए, कहानी "आंवला" के नायक ने अपनी खुद की संपत्ति खरीदने का सपना देखा, वहां आंवले लगाए। उसने जो लक्ष्य निर्धारित किया था, उसने उसे पूरी तरह से आत्मसात कर लिया। लेकिन, यहां पहुंचकर उन्होंने अपना मानव रूप खो दिया। लेखक नोट करता है कि उसका नायक "कठोर, पिलपिला हो गया है ... - जरा देखो, वह एक कंबल में घुट जाएगा।"

I. बुनिन की कहानी "द जेंटलमैन फ्रॉम सैन फ्रांसिस्को" एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को दर्शाती है जिसने झूठे मूल्यों की सेवा की। नायक धन को देवता मानकर पूजा करता था। अमेरिकी करोड़पति की मृत्यु के बाद, यह पता चला कि असली खुशी उसके पास से निकल गई थी।

जीवन के अर्थ की खोज, पूर्वजों के साथ संबंध की जागरूकता ओब्लोमोव की छवि में आई। ए। गोंचारोव को दिखाने में कामयाब रही। उसने अपने जीवन को अलग बनाने का सपना देखा, लेकिन उसकी इच्छाओं का वास्तविकता में अनुवाद नहीं हुआ, उसके पास पर्याप्त ताकत नहीं थी।

यूनिफाइड स्टेट परीक्षा में "युद्ध की ऐतिहासिक स्मृति की समस्या" विषय पर एक निबंध लिखते समय, नेक्रासोव के काम "स्टेलिनग्राद की खाइयों में" से तर्कों का हवाला दिया जा सकता है। लेखक "पेनल्टी बॉक्सर्स" के वास्तविक जीवन को दिखाता है जो अपने जीवन की कीमत पर पितृभूमि की स्वतंत्रता की रक्षा के लिए तैयार हैं।

रूसी भाषा में परीक्षा की रचना के लिए तर्क

एक निबंध के लिए एक अच्छा अंक प्राप्त करने के लिए, एक स्नातक को साहित्यिक कार्यों का उपयोग करके अपनी स्थिति पर बहस करनी चाहिए। एम। गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" में, लेखक ने "पूर्व" लोगों की समस्या का प्रदर्शन किया, जिन्होंने अपने हितों के लिए लड़ने की ताकत खो दी है। वे महसूस करते हैं कि जिस तरह से वे रहते हैं, उनके लिए जीना असंभव है, और कुछ बदलने की जरूरत है, लेकिन वे इसके लिए कुछ भी करने की योजना नहीं बनाते हैं। इस कार्य की क्रिया एक रूमिंग हाउस में शुरू होती है, और वहीं समाप्त होती है। अपने पूर्वजों के लिए किसी स्मृति, गौरव का तो प्रश्न ही नहीं उठता, नाटक के नायक इसके बारे में सोचते तक नहीं।

कुछ लोग सोफे पर लेटकर देशभक्ति की बात करने की कोशिश करते हैं, जबकि अन्य, बिना किसी प्रयास और समय के, अपने देश के लिए वास्तविक लाभ लाते हैं। ऐतिहासिक स्मृति पर चर्चा करते समय, एम। शोलोखोव "द फेट ऑफ ए मैन" की अद्भुत कहानी को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। यह एक साधारण सैनिक के दुखद भाग्य के बारे में बताता है जिसने युद्ध के दौरान अपने रिश्तेदारों को खो दिया था। एक अनाथ लड़के से मिलने के बाद वह खुद को अपना पिता कहता है। यह क्रिया क्या दर्शाती है? एक साधारण व्यक्ति जो नुकसान के दर्द से गुजरा है वह भाग्य का विरोध करने की कोशिश कर रहा है। उसमें प्रेम मरा नहीं है, और वह इसे एक छोटे लड़के को देना चाहता है। अच्छा करने की इच्छा ही सैनिक को जीने की ताकत देती है, चाहे कुछ भी हो जाए। चेखव की कहानी "द मैन इन द केस" का नायक "उन लोगों के बारे में बात करता है जो खुद से संतुष्ट हैं।" छोटे-छोटे मालिकाना हक वाले, दूसरे लोगों की परेशानियों से खुद को दूर करने की कोशिश में, वे दूसरे लोगों की समस्याओं के प्रति बिल्कुल उदासीन होते हैं। लेखक उन नायकों की आध्यात्मिक दरिद्रता को नोट करता है, जो खुद को "जीवन के स्वामी" होने की कल्पना करते हैं, लेकिन वास्तव में वे साधारण परोपकारी हैं। इनके सच्चे मित्र नहीं होते, इन्हें केवल अपने कल्याण में ही रुचि होती है। पारस्परिक सहायता, किसी अन्य व्यक्ति के लिए जिम्मेदारी बी। वासिलिव के काम में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है "यहां के दिन शांत हैं ..."। कैप्टन वास्कोव के सभी वार्ड केवल मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए एक साथ नहीं लड़ते हैं, वे मानव कानूनों के अनुसार रहते हैं। सिमोनोव के उपन्यास द लिविंग एंड द डेड में, सिंत्सोव एक कॉमरेड को युद्ध के मैदान से बाहर ले जाता है। विभिन्न साहित्यिक कृतियों से दिए गए सभी तर्क ऐतिहासिक स्मृति के सार, इसके संरक्षण की संभावना के महत्व, अन्य पीढ़ियों तक संचरण को समझने में मदद करते हैं।

निष्कर्ष

किसी भी छुट्टी पर बधाई देते समय, आपके सिर के ऊपर एक शांतिपूर्ण आकाश की कामना होती है। यह क्या दर्शाता है? तथ्य यह है कि युद्ध के कठिन परीक्षणों की ऐतिहासिक स्मृति पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली जाती है। युद्ध! इस शब्द में केवल पांच अक्षर हैं, लेकिन तुरंत दुख, आंसू, खून का समुद्र, प्रियजनों की मृत्यु के साथ एक संबंध है। दुर्भाग्य से, ग्रह पर हमेशा युद्ध होते रहे हैं। महिलाओं की कराह, बच्चों का रोना, युद्ध की गूँज युवा पीढ़ी को फीचर फिल्मों और साहित्यिक कृतियों से परिचित होनी चाहिए। हमें उन भयानक परीक्षणों के बारे में नहीं भूलना चाहिए जो रूसी लोगों के सामने आए। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूस ने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में भाग लिया। उन घटनाओं की ऐतिहासिक स्मृति को जीवित रखने के लिए, रूसी लेखकों ने अपने कार्यों में उस युग की विशेषताओं को व्यक्त करने का प्रयास किया। उपन्यास "वॉर एंड पीस" में टॉल्स्टॉय ने लोगों की देशभक्ति, पितृभूमि के लिए अपना जीवन देने की उनकी तत्परता को दिखाया। पक्षपातपूर्ण युद्ध, बोरोडिनो की लड़ाई के बारे में कविताओं, कहानियों, उपन्यासों को पढ़ना, युवा रूसियों को "युद्ध के मैदानों की यात्रा" करने का अवसर मिलता है, उस ऐतिहासिक काल में शासन करने वाले वातावरण को महसूस करते हैं। "सेवस्तोपोल टेल्स" में टॉल्स्टॉय 1855 में दिखाए गए सेवस्तोपोल की वीरता के बारे में बात करते हैं। घटनाओं का वर्णन लेखक ने इतने मज़बूती से किया है कि किसी को यह आभास हो जाता है कि वह स्वयं उस लड़ाई का चश्मदीद गवाह था। जज्बे का साहस, अदभुत इच्छाशक्ति, शहरवासियों की अदभुत देशभक्ति याद के काबिल है। टॉल्स्टॉय युद्ध को हिंसा, दर्द, गंदगी, पीड़ा, मृत्यु से जोड़ते हैं। 1854-1855 में सेवस्तोपोल की वीर रक्षा का वर्णन करते हुए, उन्होंने रूसी लोगों की भावना की ताकत पर जोर दिया। बी। वासिलिव, के। सिमोनोव, एम। शोलोखोव और अन्य सोवियत लेखकों ने अपने कई कार्यों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की लड़ाई के लिए समर्पित किया। देश के लिए इस कठिन दौर में महिलाओं ने पुरुषों के साथ बराबरी पर काम किया और लड़ाई लड़ी, यहां तक ​​कि बच्चों ने भी अपनी शक्ति से सब कुछ किया। अपने जीवन की कीमत पर, उन्होंने देश की स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए, जीत को करीब लाने की कोशिश की। ऐतिहासिक स्मृति सभी सैनिकों और नागरिकों के वीरतापूर्ण कार्यों के बारे में छोटी से छोटी जानकारी को संरक्षित करने में मदद करती है। यदि अतीत से संबंध टूट गया तो देश अपनी स्वतंत्रता खो देगा। इसकी अनुमति नहीं दी जानी चाहिए!