18. एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक, परिभाषा, गैर-चिकित्सा मनोचिकित्सा के कार्यों की गतिविधियों में उपचार के बाद।

के अंतर्गत मनोचिकित्सावर्तमान में, विशेषज्ञों (चिकित्सकों, मनोवैज्ञानिकों, आदि) की वैज्ञानिक और व्यावहारिक गतिविधियों की विस्तृत श्रृंखला को समझने के लिए यह परंपरागत है, जिसके भीतर विभिन्न सैद्धांतिक और पद्धतिपरक दृष्टिकोण हैं। आप मनोचिकित्सा के चिकित्सा, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और दार्शनिक मॉडल के अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं। शब्द (मेडिकल मॉडल) की संकीर्ण भावना में, मनोचिकित्सा को कई मानसिक, तंत्रिका और मनोवैज्ञानिक बीमारियों वाले व्यक्ति की भावनाओं, निर्णयों, आत्म-जागरूकता पर एक जटिल चिकित्सीय मौखिक और गैर-मौखिक प्रभाव के रूप में समझा जाता है।

"मनोचिकित्सा" शब्द का शाब्दिक अर्थ ग्रीक शब्दों के अनुवाद के आधार पर अपनी दो व्याख्याओं से जुड़ा हुआ है - आत्मा और चिकित्सीय - उपचार: "उपचार आत्मा" या "आत्मा का उपचार"। "मनोचिकित्सा" शब्द को 1872 में "शरीर पर दिमाग के प्रभाव के प्रभाव के उदाहरण" पुस्तक में 1872 में पेश किया गया था और XIX शताब्दी के अंत से व्यापक रूप से लोकप्रिय हो गया।

हाल के वर्षों में, यह सशर्त रूप से प्रतिष्ठित है नैदानिक \u200b\u200bरूप से उन्मुख मनोचिकित्सा, मौजूदा लक्षणों को कम करने या समाप्त करने के लिए मुख्य रूप से निर्देशित व्यक्तिगत उन्मुख मनोचिकित्सा, जो किसी व्यक्ति को सामाजिक वातावरण और अपने व्यक्तित्व के प्रति अपने दृष्टिकोण को बदलने में मदद करना चाहता है। इसे अंतिम अवधि के अस्पष्ट उपयोग के लिए याद किया जाना चाहिए:

सबसे पहले, बी डी। कर्वासार्स्की द्वारा विकसित दृष्टिकोण के रूप में, जी एल। इसुरिना, वी। ए। Tashlykov;

दूसरा - अधिक व्यापक रूप से - मनोचिकित्सा में एक अस्तित्ववादी मानववादी दिशा के रूप में;

तीसरा - व्यापक मूल्य में - आधुनिक मनोविज्ञान के मुख्य दिशाओं के प्रावधानों के आधार पर मनोचिकित्सा के रूप में: गतिशील, व्यवहार और मानववादी।

1 99 0 में स्ट्रैसबर्ग में यूरोपीय साइकोथेरेपी एसोसिएशन द्वारा अपनाई गई मनोचिकित्सा पर घोषणा में मनोचिकित्सा के क्षेत्र की विस्तार समझ में वृद्धि हुई है। इस घोषणा ने निम्नलिखित दर्ज की:

1. मनोचिकित्सा मानवतावादी विज्ञान के क्षेत्र से एक विशेष अनुशासन है, जिसका व्यवसाय एक मुक्त और स्वतंत्र पेशा है;

2. मनोचिकित्सा शिक्षा के लिए सैद्धांतिक और नैदानिक \u200b\u200bतैयारी के उच्च स्तर की आवश्यकता होती है;

3. गारंटीकृत मनोचिकित्सा विधियों की एक किस्म है;

4. मनोचिकित्सा विधियों में से एक के क्षेत्र में शिक्षा एकीकृत रूप से होनी चाहिए: इसमें पर्यवेक्षक के नेतृत्व में सिद्धांत, व्यक्तिगत चिकित्सीय अनुभव और अभ्यास शामिल है, साथ ही साथ अन्य तरीकों के बारे में व्यापक विचार प्राप्त हुए;

5. इस गठन तक पहुंच विशेष रूप से मानवतावादी और सार्वजनिक विज्ञान के क्षेत्र में, व्यापक प्रारंभिक प्रशिक्षण के अधीन संभव है।

यहां तक \u200b\u200bकि अगर हम चिकित्सा मॉडल के ढांचे के भीतर मनोचिकित्सा पर विचार करते हैं, तो आपको अन्य उपचार विधियों से मतभेदों पर ध्यान देना चाहिए। यह सब से ऊपर है, जब इसका उपयोग किया जाता है मनोवैज्ञानिक तरीकों और साधन(और उदाहरण के लिए फार्माकोलॉजिकल नहीं)। इसके अलावा, उन या अन्य मनोविज्ञान विकार वाले लोग रोगियों के रूप में कार्य कर रहे हैं, और ऐसे व्यक्ति जिनके पास व्यावसायिक प्रशिक्षण है, अन्य चीजों के साथ, क्षेत्र में मनोविज्ञान और चिकित्सा के मूलभूत सिद्धांत। मेंनैदानिक \u200b\u200bउन्मुख मनोचिकित्सा पारंपरिक रूप से सम्मोहन, ऑटोजेनस प्रशिक्षण, विभिन्न प्रकार के सुझाव और स्वयं चूसने जैसे तरीकों का उपयोग करता है। व्यक्तिगत उन्मुख मनोचिकित्सा में, आप कई स्कूलों और प्रवाह के वैचारिक मॉडल के आधार पर विभिन्न प्रकार की विधियों और तकनीकों को पा सकते हैं।

फिर भी, आप एक महत्वपूर्ण और अग्रणी विचार की उपस्थिति के बारे में बात कर सकते हैं जो मनोचिकित्सा में उपलब्ध लगभग सभी दृष्टिकोणों को एकजुट करता है: प्रतिबंध, निषेध, परिसरों, इसकी क्षमता की मुक्ति को हटाकर व्यक्तित्व के विकास में मदद करने की इच्छा; यह परिवर्तन का विचार है, मानव का परिवर्तन गतिशील रूप से बदलती दुनिया में है।

दूसरे शब्दों में, हम आत्म-चेतना के कुछ घटकों पर वास्तविक प्रभाव के बारे में बात कर रहे हैं, जो सभी प्रकार की गैर-चिकित्सा मनोचिकित्सा में भी किया जाता है, यहां तक \u200b\u200bकि उन कार्यों में भी जहां कोई कार्य माध्यमिक है या बिल्कुल नहीं है।

मनोचिकित्सा को पारंपरिक रूप से दवा की एक शाखा के रूप में माना जाता था, इसलिए आज, कई नैदानिक \u200b\u200bमनोचिकित्सक मानते हैं कि मनोचिकित्सा को केवल डॉक्टरों को संलग्न करने का अधिकार है। हालांकि, जैसा ऊपर बताया गया है, विज्ञान में मनोचिकित्सा का एक मनोवैज्ञानिक मॉडल है, जिसका अर्थ है कि यह (मनोचिकित्सा) को व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक की गतिविधि की दिशा के रूप में माना जा सकता है। साथ ही, मनोचिकित्सा के तहत, इसे समझा जाना चाहिए "विभिन्न प्रकार की मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों की स्थितियों में स्वस्थ लोगों (ग्राहकों) को मनोवैज्ञानिक सहायता के प्रावधान, साथ ही साथ अपने जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने की आवश्यकता के मामले में।" 38

38 मनोवैज्ञानिक शब्दकोश / एड। वी पी। Zinchenko, बी जी Meshcheryakova। - एम, 1 99 6. - पी 312।

एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक नैदानिक \u200b\u200bमनोचिकित्सक के समान तरीकों का उपयोग करता है (इन तरीकों का एक संक्षिप्त विवरण, ऊपर देखें); अंतर मुख्य रूप से उनके उद्देश्य में है। इसका सबसे महत्वपूर्ण कार्य बीमारी के लक्षणों को वापस लेना या छुटकारा नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व और उसके विकास की इष्टतम कामकाज के लिए शर्तों को बनाने में, विशेष रूप से, अन्य लोगों के साथ संबंधों को बेहतर बनाने के लिए (परिवार के सदस्यों, सहयोगियों आदि के साथ) ।)।

वी। यू। मेनोविशिकोव (1 99 8) गैर-अस्पताल मनोचिकित्सा और वास्तव में मनोचिकित्सा को अलग करता है, जो बदले में, चिकित्सकीय रूप से विभाजित होता है - और व्यक्तिगत रूप से उन्मुख होता है। यह वर्गीकरण काफी वैध नहीं है, क्योंकि इसके लिए विभिन्न आधारों का उपयोग किया जाता है। एक व्यक्तित्व उन्मुख दृष्टिकोण चिकित्सा और गैर-चिकित्सा मनोचिकित्सा में भी लागू किया जाता है। साथ ही, हमारी राय में, यह गैर-चिकित्सा मनोचिकित्सा में है कि वह लीड बन जाता है।

एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक की गतिविधियों में से एक होने के नाते, मनोचिकित्सा मनोवैज्ञानिक की योग्यता की तैयारी और स्तर के लिए विशेष आवश्यकताओं को बनाती है। यह एक मनोचिकित्सक, एक नैदानिक, परामर्शदाता, एक सुधारक पर एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक की विशेषज्ञता को अलग करने से न्यायसंगत लगता है ताकि प्रत्येक निर्दिष्ट मूल कार्यों में से प्रत्येक एक मनोवैज्ञानिक सेवा के ढांचे के भीतर प्रदर्शन किया जा सके। मनोचिकित्सा के क्षेत्र में, एक मनोवैज्ञानिक अनिवार्य रूप से एक उदार दृष्टिकोण का उपयोग करता है, लेकिन यह कुछ विशेष मनोचिकित्सा दिशा में विशेषज्ञता के लिए वांछनीय है: एक मनोवैज्ञानिक, व्यवहारिक, अस्तित्वपूर्ण-मानववादी या मित्र।

आधुनिक विचारों के मुताबिक (ए ए। अलेक्सेंडोव, 1 99 7; जे। गॉडफ्रू, 1 99 2; बी डी। कर्वासार्स्की, 1 999; के। रुडा-स्टास, 1 99 7, आदि), गैर-चिकित्सा मनोचिकित्सा में आप निम्नलिखित सामान्य कार्यों को अलग कर सकते हैं जो विभिन्न दिशाओं को एकजुट करते हैं और सामग्री मनोचिकित्सा विधियों:

ग्राहक की मनोवैज्ञानिक समस्याओं का अध्ययन और उनके निर्णय में सहायता;

व्यक्तिपरक कल्याण और मानसिक स्वास्थ्य में सुधार;

लोगों के साथ अधिक कुशल और सामंजस्यपूर्ण संचार के लिए आधार बनाने के लिए मनोवैज्ञानिक पैटर्न, तंत्र और पारस्परिक बातचीत के प्रभावी तरीकों का अध्ययन;

आंतरिक और व्यवहारिक परिवर्तनों के आधार पर भावनात्मक उल्लंघन के सुधार या रोकथाम के लिए ग्राहक आत्म-चेतना और आत्म-परीक्षा का विकास;

व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया को बढ़ावा देना, रचनात्मक क्षमता के कार्यान्वयन, महत्वपूर्ण गतिविधि के इष्टतम स्तर और खुशी और सफलता की सनसनी को हासिल करना।

मुख्य मनोचिकित्सा दिशाओं का संक्षिप्त विवरण

मनोविज्ञान दृष्टिकोण इंट्राक्सिचस्की संघर्षों के भावनात्मक विकारों के भावनात्मक विकारों को समझने के महत्व पर जोर देता है, जो व्यक्ति के अंदर विरोधाभासी उद्देश्यों के गतिशील और अक्सर बेहोश संघर्ष का परिणाम है।

शास्त्रीय मनोविश्लेषण के साथ एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की किस्में 3. फ्रायदा:

व्यक्तिगत मनोविज्ञान ए एडलर;

के। जी जंग के विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान;

अहंकार मनोविज्ञान (ए फ्रायड, हार्टमैन, डी क्लेन ने एक रचनात्मक अनुकूली बल के रूप में अहंकार माना);

नियोफ्रिडिज्म (के। हॉर्न, ई। से, सुललीन, जो व्यक्तित्व के गठन में सामाजिक वातावरण की भूमिका के विचार में एडलर के मार्ग के साथ चल रहे थे);

ऑब्जेक्ट रिलेशंस के सिद्धांतवादी (एम क्लेन, ओ। केर्न-बर्ग, कोखुट)।

ये बाद वाले बच्चों और उनके प्यार की वस्तुओं के बीच एक बहुत ही शुरुआती संबंध के व्यक्तिगत विकास के महत्व पर जोर देते हैं, आमतौर पर मां और तथाकथित "प्राथमिक आंकड़े", जो बाल देखभाल सुनिश्चित करता है। विशेष रूप से एक व्यक्ति के जीवन में महत्वपूर्ण यह है कि प्राथमिक आंकड़े बच्चे की शारीरिक और मनोवैज्ञानिक आवश्यकताओं (एलेक्सेंड्रोव ए, 1 99 7) की संतुष्टि प्रदान करते हैं।

मनोविश्लेषण दिशा में एक समूह विधि के रूप में, समूह-विश्लेषण हैं, जिनमें से संस्थापक प्रमुख ब्रिटिश मनोविश्लेषक सिगमंड फाउलक्स है।

मनोविश्लेषणात्मक रूप से उन्मुख समूह मनोचिकित्सा के तीन मुख्य मॉडल नामांकित किए गए थे, जिनके बुनियादी सिद्धांत निम्नानुसार संक्षेप में व्यक्त किए जा सकते हैं:

समूह में मनोविश्लेषण;

समूह का मनोविश्लेषण;

एक समूह या समूह द्वारा मनोविश्लेषण।

पहला मॉडल अमेरिकी मनोवैज्ञानिक वुल्फ और श्वार्टज़ द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने समूह पर व्यक्तिगत विश्लेषणात्मक स्थिति को पुन: उत्पन्न करने का प्रयास किया था।

मनोचिकित्सा प्रक्रिया निम्नानुसार आगे बढ़ी: विश्लेषण वैकल्पिक रूप से समूह के सदस्यों को बाकी की उपस्थिति में पारित किया गया, और पूरे समूह को पूरी तरह से संदर्भित करने के बिना प्रत्येक व्यक्ति के साथ प्रस्तुतकर्ता। इस दृष्टिकोण के अनुयायियों के मुताबिक, समूह के सदस्य व्यक्तिगत मनोविश्लेषण की उत्पत्ति के पर्यवेक्षक हैं - निष्क्रिय दर्शक नहीं हैं, और वे स्वयं प्रक्रिया में शामिल हैं, आंतरिक रूप से प्रतिस्पर्धा और रोगी को सहानुभूति रखते हैं जिनके साथ विश्लेषक समूह कार्य करता है।

वर्तमान में, इस मॉडल में एक जबरदस्त संख्या है

विशेषज्ञों ने इनकार कर दिया।

एम क्लेकिन और वी। बैओन ने एक अलग मॉडल का इस्तेमाल किया, जिसका मुख्य विचार था कि प्रस्तुतकर्ता ने कोशिश की थी

पूरे समूह के मनोविश्लेषण का आचरण तुरंत।

अब संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ मनोविश्लेषक इस मॉडल को जीवन में वापस करने और बायोन के विचारों को समूह विश्लेषण में लाने की कोशिश कर रहे हैं।

3. बेवकूफों की मुख्य अवधारणा कुछ अखंडता के रूप में लीड और समूह की बातचीत के लिए नीचे आती है। इस मामले में, ऊपर वर्णित तीन मॉडल संयुक्त हैं - समूह, समूह और समूह के माध्यम से मनोचिकित्सा।

संबंध वी। एन मेज़िशचेव के मनोविज्ञान के आधार पर एक और प्रकार का मनोदोहिक दृष्टिकोण घरेलू व्यक्तित्व उन्मुख (पुनर्निर्माण) मनोचिकित्सा है। उनका मुख्य लक्ष्य संबंधों की व्यवस्था का पुनर्निर्माण करना है, सामाजिक कारकों के प्रभाव में व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में उल्लिखित, मूल रूप से माता-पिता परिवार में मिश्रित पारस्परिक संबंध।

अस्तित्वगत-मानववादी दृष्टिकोण अस्तित्ववाद और घटना के दार्शनिक विचारों पर आधारित है।

मानववादी मनोचिकित्सा निम्नलिखित प्रावधानों पर आधारित है:

उपचार बराबर लोगों की एक बैठक है (कभी-कभी "बैठक" की अवधारणा के बजाय, अंग्रेजी के साथ ट्रेसिंग ट्रेसिंग "एनकॉन्टर" शब्द है);

यदि चिकित्सक सही स्थितियों का निर्माण करता है, तो ग्राहकों में सुधार खुद ही आता है - उनकी भावनाओं के ग्राहक द्वारा जागरूकता, आत्म-स्वीकृति और अभिव्यक्ति की सहायता करता है;

सबसे अच्छा तरीका बिना शर्त समर्थन और गोद लेने के संबंध बनाने के लिए है;

ग्राहक अपने विचारों और व्यवहार के तरीके को चुनने के लिए पूरी तरह उत्तरदायी हैं।

अस्तित्वगत-मानववादी दिशा के प्रतिनिधियों के कार्यों का विश्लेषण करते समय (ओलपोर्ट, ए तेल, के। रोजर्स, वी। फ्रैंक इत्यादि), जो पिछली शताब्दी के अर्द्धशतक की शुरुआत में उभरे, पर जोर दिया जाना चाहिए, जो है बड़े पैमाने पर "मैं" की अवधारणा के कारण "मैं" एक अत्यंत महत्वपूर्ण घटना (अंग्रेजी शब्द "स्वयं" - "स्वयं") के रूप में अवधारणा के कारण मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों का ध्यान केंद्रित करने के लिए फिर से बाहर निकला। पहली बार ओलपोर्ट के "स्वयं" के महान महत्व की ओर इशारा किया गया, "स्वयं की छवि" की अवधारणा पहली बार पेश की गई थी। अलपोर्ट की बिना शर्त योग्यता व्यक्ति को व्यक्ति और उसकी आत्म-चेतना के विकास के लिए भविष्य की समस्या के विकास के लिए पूरी तरह जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उन्होंने नोट किया कि उच्चतम उद्देश्यों जो उद्देश्यों की प्रणाली के भविष्य के लिए अपील उत्पन्न करते हैं, उनकी शक्तियों के मुक्त अहसास के लिए, पहचान कोर, या "i" का गठन करते हैं। इस क्षेत्र के प्रतिनिधियों, जिन्होंने मनोवैज्ञानिक विज्ञान में खुद को "तीसरी ताकत" की घोषणा की, व्यवहारवाद और फ्रेड्यूज्म के साथ तीव्र विवाद में अपनी अवधारणाओं का निर्माण किया, जिससे आत्म-सुधार के लिए व्यक्तित्व की खोज में आत्म-चेतना की भूमिका पर विशेष जोर दिया गया, उसने जोर दिया विशिष्टता। ए मस्लू ने तर्क दिया कि उच्चतम मानव आवश्यकता आत्म-वास्तविकता की इच्छा है।

इस दिशा के मौलिक विचार एक प्राणी के रूप में एक व्यक्ति के विचार थे, प्रारंभिक रूप से सक्रिय, सकारात्मक व्यक्तिगत विकास की लगभग असीमित संभावनाएं होने के लिए, उनके अस्तित्व की जगहों का विस्तार करने की मांग कर रहे थे। किसी व्यक्ति का अस्तित्व सार तत्व मुख्य रूप से जीवन और मृत्यु के बीच सीमा की स्थिति में प्रकट होता है। इसलिए, मृत्यु, स्वतंत्रता, अलगाव, अर्थहीनता मानव अस्तित्व की केंद्रीय श्रेणियां हैं।

रोग या गंभीर मनोवैज्ञानिक समस्याओं के मुख्य कारणों में से एक अपनी प्रामाणिकता, अस्तित्व, असफल, अपने जीवन के अर्थ के लिए असफल खोज के द्वारा "अवरुद्ध" अभिव्यक्ति है। व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक सहायता का सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य व्यक्ति की प्रामाणिकता की बहाली, अपने वास्तविक अवसरों का अभ्यास, रचनात्मक क्षमता की रिहाई, इसकी वास्तविक प्रकृति के अस्तित्व के प्रकटीकरण के लिए स्थितियों का निर्माण है।

अस्तित्व में मनोचिकित्सा में-मानववादी दिशा में शामिल हैं: ग्राहक केंद्रित मनोचिकित्सा, गेस्टलहारेरेपी, लोगस्था, मनोदशा, यानोव का प्राथमिक चिकित्सा, अनुवांशिक ध्यान, अस्तित्व मनोचिकित्सा, जेन-मनोचिकित्सा आदि।

शायद घरेलू मनोवैज्ञानिक विज्ञान की वर्तमान स्थिति पर पूरे विदेशी मनोविज्ञान का सबसे बड़ा प्रभाव ग्राहक केंद्रित मनोचिकित्सा के। रोजर्स के विचार थे, जिन्होंने निम्नलिखित प्रावधानों के आधार पर आई-अवधारणा को समझने में एक घटना-अवकाश दृष्टिकोण विकसित किया था:

1. किसी व्यक्ति का व्यवहार अपने व्यक्तिपरक व्यक्तिगत धारणा पर निर्भर करता है;

2. किसी भी धारणा को इसकी चेतना के असाधारण क्षेत्र में अपवर्तित किया गया है, जिसका केंद्र अवधारणा है;

3. आई-अवधारणा एक साथ प्रस्तुति है, और व्यक्ति के आंतरिक सार, जो सांस्कृतिक मूल के साथ मूल्यों के लिए है;

4. आई-अवधारणा काफी टिकाऊ व्यवहार योजनाओं का कारण बनती है।

रोजर्स के महत्वपूर्ण विचारों को ध्यान देना आवश्यक है कि अक्सर घरेलू मनोवैज्ञानिक संघर्षों का कारण वास्तविक और विषयों के बारे में किसी व्यक्ति के प्रतिनिधित्व के बीच विसंगति है? वह बनना चाहता है। रोजर्स के अनुसार, केवल असली, गहरे मानव संबंध, "वास्तविक" और "आदर्श i" के बीच इस अंतर को नष्ट कर सकते हैं। रोजर्स के इलाज के लिए नींव प्रसिद्ध त्रिभुज है: बिना शर्त सकारात्मक दृष्टिकोण, सहानुभूति, संगठित।

लोगस्था वी। फ्रैंकल के अनुसार, एक व्यक्ति के अस्तित्व की भावना के नुकसान में प्रतिक्रिया के रूप में न्यूरोस के विभिन्न रूप उत्पन्न होते हैं। ए। मास्लो के विपरीत, फ्रैंकन ने व्यक्ति के स्वयं-वास्तविकता को स्वयं में नहीं माना, लेकिन अर्थ व्यायाम करने का साधन। तेल पर आत्म-वास्तविकता की इच्छा नहीं, फ्रायड में खुशी का सिद्धांत नहीं, एडलर के अनुसार बिजली की इच्छा नहीं, और अर्थ के लिए इच्छा - यह मानव जीवन निर्धारित करता है। इसलिए मनोचिकित्सा का कार्य लोगों को सबसे कठिन परिस्थितियों में अर्थ प्राप्त करने में मदद करना है।

कई पदों के लिए, अस्तित्व में मनोचिकित्सा I. याला (1 999) की अवधारणा फ्रैंकली दृष्टिकोण के साथ मेल खाती है। एक व्यक्ति एक आसन्न मौत से डरता है, स्वतंत्रता की इच्छा समर्थन की कमी में बदल जाती है, निरंतर संपर्कों के बावजूद अकेलापन किसी व्यक्ति का एक अनिवार्य उपग्रह बन जाता है, जीवन की विफलता इसकी समझ की समस्या को जन्म देती है।

मनोचिकित्सक का कार्य किसी व्यक्ति को इन मौजूदा संघर्षों को समझने और दूर करने में मदद करना है।

नॉलेज बेस में अपना अच्छा काम भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का उपयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं और काम आपके लिए बहुत आभारी होंगे।

Http://www.allbest.ru/ पर पोस्ट किया गया

एएन रोमानन।

मनोचिकित्सा की मूल बातें

परिचय

nemetsin मनोचिकित्सा मनोविश्लेषण

प्रत्येक सांस्कृतिक व्यक्ति के लिए मनोचिकित्सा की नींव का ज्ञान आवश्यक है। और व्यवसायों के प्रतिनिधियों, जिनमें से मुख्य कार्य - शिक्षकों, सामाजिक श्रमिकों, वकीलों के साथ लोगों के साथ काम करना पेशेवर रूप से आवश्यक है। वे अपने और अन्य लोगों के कार्यों और मानसिक राज्यों को बेहतर ढंग से समझने और मूल्यांकन करने में मदद करते हैं, जिन कारणों के लिए वे हमेशा सतह पर झूठ नहीं बोलते हैं और वास्तव में वास्तव में नहीं होते हैं।

यह सिर्फ समझने के लिए महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि सही ढंग से कार्य करता है, यदि आवश्यक हो तो समायोजित करें, किसी और का व्यवहार। यह उतना आसान नहीं है जितना कि यह पहली नज़र में लगता है। अन्यथा, हम लंबे समय से हमारे और अन्य आदतों के साथ भाग लिया होगा।

मनोचिकित्सा के कार्यों में से एक लोगों को व्यवहार के तरीकों को सिखाना है जो उन्हें सफलतापूर्वक निर्णय लेने में मदद करेगा और यदि संभव हो, तो व्यक्तिगत और पारस्परिक समस्याएं न बनाएं।

एक अनुभवी मनोचिकित्सक अक्सर गलत क्रियाएं देखता है जो उन समस्याओं को उत्पन्न और बढ़ाते हैं जो इसे स्वयं में या अन्य लोगों और परिस्थितियों की गलती से उत्पन्न होते हैं।

कभी-कभी चेतना स्तर पर एक व्यक्ति पूरी तरह से समझता है कि निराशाजनक स्थिति में क्या करना है, लेकिन इन कार्यों के लिए ताकत और दृढ़ संकल्प नहीं मिल रहा है, स्थिति को एक अनूठा के रूप में स्वीकार करना पसंद करते हैं।

मनोचिकित्सक, एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक स्थिति को अलग करने, निष्पक्ष रूप से अघुलनशील (कम से कम अपने प्रयासों) को अलग करने में सक्षम होना चाहिए, इस व्यक्ति को अघुलनशील करने, निर्णय लेने और इसे दूर करने के लिए कार्रवाई करने के लिए ज़िम्मेदारी को हटाने के लिए जिम्मेदारी को दूर करने में सक्षम होना चाहिए। साथ ही, मनोचिकित्सक अपनी क्षमता में शामिल मामलों को स्पष्ट रूप से अंतर करने में सक्षम होना चाहिए, इस बात पर कि इस व्यक्ति को मानसिक बीमारी के संदेह के साथ मनोचिकित्सक को भेजा जाना चाहिए।

वर्तमान में, संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी और कई अन्य विकसित देशों में गैर-चिकित्सा और चिकित्सा मनोचिकित्सा और चिकित्सा मनोचिकित्सा को स्पष्ट रूप से देखा गया था।

चिकित्सा मनोचिकित्सा मुख्य रूप से चिकित्सा संस्थानों के मानसिक रूप से स्वस्थ रोगियों के साथ काम करने के लिए लागू होती है और चिकित्सा मनोविज्ञान और डॉनटोलॉजी की अधिक गहन निरंतरता है। ऐसे विशेषज्ञ विश्वविद्यालयों के चिकित्सा संकाय में तैयारी कर रहे हैं, और भविष्य में वे ट्रेड यूनियनों और डॉक्टरों के संघों में शामिल हैं।

गैर-चिकित्सा मनोचिकित्सा स्नातक मनोवैज्ञानिक स्नातकों में और अमेरिका और दार्शनिक संकाय में लगे हुए हैं (न केवल वैश्विक में, बल्कि एक व्यक्तिगत वैचारिक योजना में भी एक दर्शन है)।

जिन मरीजों ने मानसिक बीमारी, शराबियों, नशे की लत, "आत्मघाती" का निदान किया, मनोचिकित्सक को परिचर चिकित्सक (मनोचिकित्सक, नरसॉजिस्ट) से अनुमति के बिना काम करने का कोई अधिकार नहीं है, जो मनोवैज्ञानिक समर्थन से जुड़े पुनर्वास के मनोचिकित्सक हिस्से को "प्रतिनिधि" कर सकते हैं रोगी और उसके रिश्तेदारों की।

ज्यादातर मामलों में, मानसिक बीमारी वाले व्यक्ति "नग्न आंख" द्वारा दिखाई देते हैं, सबसे पहले, अन्य लोगों की स्थितियों, शब्दों और कार्यों के जवाब देने की स्पष्ट अपर्याप्तता पर। हालांकि, तथाकथित सीमा रेखा राज्य ("भटकता" मानदंड और पैथोलॉजी के बीच) हैं)।

सभी मामलों में, मनोचिकित्सक के संदेह मनोचिकित्सक को ऐसे रोगी को भेजने के लिए बाध्य हैं या सलाह के लिए खुद से संपर्क करें। यह बेहद महत्वपूर्ण है, क्योंकि मनोचिकित्सा और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण मूल रूप से अलग हैं।

मनोचिकित्सक और मनोचिकित्सक के बीच प्रमुख अंतर इस तरह दिखता है।

मनोचिकित्सक एक निष्क्रिय वस्तु के साथ काम करता है, जिसकी चेतना बेकार है, और इसलिए पर्याप्त मजबूत दवा प्रभाव, बिजली के सदमे, विभिन्न सम्मोहन तकनीकों आदि के रूप में इस तरह के "सर्जिकल" विधियों का उपयोग करती है।

बेशक, हम अवधारणा के बारे में बात कर रहे हैं। मानसिक रूप से बीमारी की पहचान को सक्रिय करने के लिए अलग-अलग तरीके, उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग साइकोनूरोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में उपयोग किए जाते हैं। V.M. Bekhtereva, जहां रोगी सभी बीमार सहायता प्रदान करते हैं।

लेकिन सिद्धांत रूप में, मनोचिकित्सक एक रोगी (लैटिन - सहनशीलता से अनुवादित) के साथ काम करता है, यानी, एक वस्तु के रूप में निष्क्रिय (उपचार में उनकी भागीदारी के अर्थ में) के साथ, जबकि मनोचिकित्सक एक ग्राहक के साथ काम करता है, विषय, वह है, उपचार के एक सक्रिय प्रतिभागी, अधिक से अधिक इसकी गतिविधि और स्वतंत्रता जागृत करना।

मनोचिकित्सक एक मौलिक रूप से अलग-अलग दृष्टिकोण का उपयोग करता है, "रचनात्मक सहयोग में" एक मनोचिकित्सक के रूप में एक रोगी को पीछे छोड़ना), अवांछित स्थितियों, राज्यों और व्यवहार के तरीके को दूर करने के लिए उन्हें अपने घरेलू भंडार को खोजने और दिखाने की कोशिश कर रहा है।

मनोचिकित्सक को, रोगी शायद ही कभी खुद को खींचता है - उसके रिश्तेदार या जब्ती या उसके लिए अन्य खतरनाक और बीमारी के आसपास के अभिव्यक्तियों के बाद लीड या वितरित करते हैं। सभी सभ्य देशों में एक मनोचिकित्सक के लिए, सलाह के लिए आवेदन करने के लिए कोई भी शर्मीला नहीं है और अपने मानसिक राज्यों पर उत्पीड़न करने में मदद करता है। ऐसे राज्य कभी-कभी किसी भी स्वस्थ व्यक्ति से आते हैं, और उन मामलों में जहां वह स्वयं उनसे निपट नहीं सकता है या सिर्फ परामर्श करना चाहेंगे, वह शर्मिंदा नहीं है, एक विशेषज्ञ को बदल देता है।

दुर्भाग्यवश, हमारे समाज में मनोचिकित्सा संस्कृति की कमी के कारण, कई लोग न केवल मनोचिकित्सा के लिए अपनी समस्याओं से संपर्क करने के लिए शर्मीले हैं, बल्कि एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक के लिए भी, यह मानते हुए कि यह तुरंत उन्हें मानसिक रूप से असामान्य लोगों की श्रेणी में संदर्भित करता है।

ऐसा इसलिए है कि प्रारंभिक चरण में आसानी से हल किए जा सकने वाली व्यक्तिगत और पारिवारिक समस्याओं को बढ़ा दिया जाता है, जिससे दूर हो जाना मुश्किल हो जाता है।

ग्राहक के साथ मनोचिकित्सक की प्रभावी बातचीत के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त ग्राहक की सक्रिय इच्छा है जो मनोचिकित्सा के साथ सहयोग के साथ हस्तक्षेप करता है, और उस पर ज़िम्मेदारी नहीं ले रहा है।

यदि ऐसी इच्छा अभी तक स्पष्ट नहीं है, तो मनोचिकित्सक को यह स्पष्ट, जागरूक और टिकाऊ बनाना चाहिए, क्लाइंट को समझाएं कि यह उसकी समस्या को हल करने के लिए आवश्यक शर्त है। हर कोई जानता है कि, उदाहरण के लिए, शराबियों का उपचार बेकार है जब तक कि वे स्वयं बीमारियों से छुटकारा पाने के लिए सक्रिय इच्छा उत्पन्न नहीं करते हैं।

प्रभावी सहयोग के लिए, ग्राहक को यह समझाना महत्वपूर्ण है कि आप किसी प्रकार के व्यवहार के साथ किसी तरह के व्यवहार के साथ लड़ेंगे (जो वह उचित रूप से पारिवारिक संघर्षों में), लेकिन पीड़ा के साथ कि वह इस व्यवहार को भी प्रदान करता है।

बेशक, मनोचिकित्सा में ग्राहक की गतिविधि, "विषयकता" भी एक अवधारणा है जो लगातार मौजूद होती है। बहुत ही चिकित्सा की प्रक्रिया में, विषय, समय-समय पर कुछ तकनीकों से गुजर रहा है, एक्सपोजर का उद्देश्य बन जाता है।

उदाहरण के लिए, जब ऑटोजेनस प्रशिक्षण और अन्य प्रकार के मनोवृत्तिकरण को पढ़ाना, ग्राहक को समय-समय पर निष्क्रिय रूप से और ध्यान से प्रभाव को समझना चाहिए। लेकिन उसे जानबूझकर, अपनी इच्छा में और जब चिकित्सा प्रक्रिया के लिए यह आवश्यक हो। यदि वह, यदि वांछित है, तो वस्तु की निष्क्रिय स्थिति से विषय की गतिविधि तक नहीं जा सकता है, तो यह मनोचिकित्सक की देखभाल का मुख्य उद्देश्य बन जाता है, जिससे इसे देखने के लिए मजबूर किया जाता है, इसे ग्राहक के लिए इस खोज में शामिल किया जाता है , स्वतंत्रता के संसाधनों के सक्रियण के रिसेप्शन, जिसके बिना शेष कार्य विफल होने के लिए बर्बाद हो जाता है। साथ ही, ग्राहक सही सलाह से सहमत हो सकता है और यहां तक \u200b\u200bकि इस तथ्य के साथ कि उसका व्यवहार खुद को रोकता है और इसे बदलने की जरूरत है, लेकिन यह वास्तव में इस दिशा में कोई कार्य नहीं लेता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, विभिन्न जीवन परिस्थितियों और मामलों में पूरी तरह से स्वतंत्र और स्वतंत्र रहता है, धूम्रपान या अतिरक्षण की समस्या को हल करने में सक्षम नहीं है।

कुछ हद तक, उनके व्यवहार की हानि को समझना, इसे सही करने की आवश्यकता और साथ ही हम में से प्रत्येक में समय-समय पर एक पूर्ण निष्क्रियता मौजूद है। यह खतरनाक है जब यह एक निरंतर जीवन की स्थिति बन जाता है, जैसे कि ओकॉम, हालांकि उनके प्रतिद्वंद्वी - "मशीनीकृत" गैलरी सहानुभूति का कारण नहीं बनती है।

मनोचिकित्सक को अपनी सिफारिशों में चरम सीमाओं से बचना चाहिए और यदि हम यहां विषय और वस्तु का विरोध करने के लिए यहां प्रस्तुत करते हैं, तो केवल उनके चरम अवतारों की एक दृश्य योजना के रूप में।

वास्तविक जीवन में, अलग-अलग समय पर प्रत्येक व्यक्ति में इसके तत्व होते हैं और दूसरा - उनका अनुपात महत्वपूर्ण है, यह असंभव है और यह सक्रिय और संबंधित होने के लिए हर समय अव्यवहारिक है; एक स्थिर जीवन की स्थिति के रूप में निष्क्रियता और गैर जिम्मेदारता में जाना महत्वपूर्ण नहीं है, जो अब उभरने के लिए नहीं है, यहां तक \u200b\u200bकि जब उद्देश्यपूर्ण समस्या को हल करने के लिए सभी संभावनाएं शामिल हैं।

एक व्यक्ति को इन प्रयासों की आशा प्रतीत होने वाले कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किए गए अर्थहीन प्रयासों की भावना है। कभी-कभी निष्क्रियता का बहाना आम तौर पर जीवन के नुकसान की ओर जाता है। दिलचस्प बात यह है कि यह अक्सर काफी उचित लोगों में पाया जाता है जिनके पास स्पष्ट जीवन त्रासदी और दुर्भाग्य नहीं होते हैं (अधिक से अधिक गंभीर), एक को छोड़कर, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात - जीवन की हानि का अर्थ है!

अर्थहीन जीवन की इस तरह की भावना न केवल परिप्रेक्ष्य की अनुपस्थिति में हो सकती है, बल्कि एक कठोर परिभाषित योजनाबद्ध परिप्रेक्ष्य के साथ भी योजनाबद्ध हो सकती है।

यह भावना किसी भी पैमाने पर समान रूप से मजबूत हो सकती है: राज्य (मुख्य रूप से कुलवादी राज्यों में) और परिवार और व्यक्ति दोनों में, जब व्यक्तियों की स्वतंत्रता परंपराओं, कानूनों, परिस्थितियों, लोगों पर निर्भरता से दबाया जाता है। इसके अलावा, निर्भरता उद्देश्य, वास्तविक और केवल एक व्यक्ति को प्रस्तुत करने में मौजूद नहीं हो सकती है, लेकिन यह कम मजबूत नहीं बनती है।

एक क्लासिक उदाहरण नशे की लत और शराब जैसी निर्भरता है, जो बुद्धिमान और बहुमुखी अच्छी तरह से प्रतिभाशाली व्यक्ति भी "एक-आयामी" बनाते हैं। ये हानिकारक निर्भरताएं पहले पृष्ठभूमि में जाती हैं, और उसके बाद और लगभग सभी अन्य हितों, विचारों, भावनाओं को पूरी तरह से विस्थापित करती हैं, सिवाय इसके कि अपनी बीमारी के बारे में अनुभव को पूरा करने की इच्छा को छोड़कर। परिवार, काम, अन्य शौक में रूचि रुचि।

सामान्य जीवन के "गेस्टाल्टा" (संरचनाओं, एक समग्र छवि) के समान विरूपण और विनाश अन्य (कभी-कभी कम स्पष्ट) निर्भरताओं, न्यूरोसिस और जुनूनी राज्यों में होता है, जो एक ही तरह से या किसी अन्य सामान्य व्यक्ति (प्यार, ईर्ष्या में दिखाई देता है , अतिरंजित भय कुछ या कोई भी है, कुछ पाने की एक मजबूत इच्छा या किसी भी चीज से छुटकारा पाने के लिए, वास्तविकता की भावनाओं को खोना नहीं है, इन राज्यों के लिए अन्य पार्टियों के जीवन के लिए बाइक न करें।

1. मनोचिकित्सक के काम की वस्तुओं के रूप में न्यूरोसिस और निराशा

मनोचिकित्सक, व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक, सलाहकार, अत्यधिक योग्य (अंतरराष्ट्रीय मानकों के अनुसार) सामाजिक कार्यकर्ता लगातार न्यूरोसिस से पीड़ित ग्राहकों से निपट रहा है, और इन न्यूरोस से पीड़ितों को तथाकथित निराशा के कारण होता है, जिसके साथ वे स्वयं सामना नहीं कर सकते हैं।

इसलिए, इन अवधारणाओं से निपटने के लिए मनोचिकित्सा कक्षाओं की शुरुआत से यह बहुत महत्वपूर्ण है।

चलो निराशा से शुरू करते हैं।

निराशा (अंग्रेजी से। निराशा - योजना विकार, मलबे की आशा है) - यह मजबूत असंतोष की स्थिति है, जो तब होती है जब हमारी इच्छाओं और आकांक्षाएं प्रतिरोध को धक्का दे रही हैं, सच नहीं हैं, न्याय नहीं, योजनाएं टूट जाती हैं। निराशा की स्थिति मानसिक (और यदि आप गहरी और मनोविज्ञान के साथ) तनाव, अवसादग्रस्त राज्यों के साथ जुड़े हुए हैं। यह कहा जा सकता है कि निराशा हमेशा एक निश्चित तीव्रता का पीड़ा होती है - सहिष्णु से लगभग असहिष्णु।

मजबूत निराशा मनोविज्ञान प्रक्रियाओं के सामान्य पाठ्यक्रम का उल्लंघन करती है, व्यक्तिगत की प्रक्रियाओं के लगभग सभी (संज्ञानात्मक, भावनात्मक इत्यादि) को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है, दुनिया की आंतरिक तस्वीर को विकृत करती है, अन्य लोगों और पर्यावरण के साथ बातचीत का उल्लंघन करती है।

तो, निराशा होती है जब एक मजबूत इच्छा, किसी व्यक्ति की इच्छा बाधा के लिए सामना करना पड़ता है, जो कि वह है या उसे समझदार लगता है।

यहां हम मनोचिकित्सा की मुख्य प्रारंभिक स्थिति में जाते हैं। मनोचिकित्सक को स्वयं द्वारा प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए और अपने ग्राहक को अलग करने में मदद करनी चाहिए, जो बाधाओं के कारण हुई बाधाओं में से वास्तव में बीमा है, और जो केवल दुर्बल प्रतीत होता है।

यह न्यूरोसिस है - यह स्थिति जब बाधाओं का कारण बनता है कि ग्राहक के लिए निराशाजनक प्रतीत होता है, और उन निष्पक्ष रूप से नहीं।

इस तरह की "अनूठा" बाधाएं अक्सर ग्राहक और इसकी व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के तंत्रिका राज्यों को लगातार दोहराए जाते हैं, जिनसे वह छुटकारा पाना चाहते हैं, बल्कि न केवल ऐसा नहीं कर सकते हैं, बल्कि कई मामलों में और कोशिश नहीं करते हैं, खुद को आश्वस्त करते हैं और दूसरों को उनकी जबरदस्ती या इसके विपरीत, जरूरत है।

यह कहा जा सकता है कि न्यूरोटिक व्यवहार या स्थिति सामान्य से अलग होती है (जो ग्राहक या तो नहीं देखता है या न्याय देता है), चक्रीयता (यानी, व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं को लगातार दोहराया जाता है), ऊर्जा की खाली अपशिष्ट और "तंत्रिकाएं", और अधिकांश महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके "चालाक", यानी, ये तर्कहीन हैं और फिर भी व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं को रोकना ग्राहक द्वारा न्यूरोटिक के रूप में नहीं मान्यता दी जाती है, वह अपनी बुद्धि या कम से कम अनिवार्यता से आश्वस्त है।

मैं दोहराया, मनोचिकित्सक, मनोचिकित्सक के विपरीत, मानसिक रूप से स्वस्थ लोगों के साथ काम करता है, और जब हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि कुछ बाधाएं वास्तव में दुर्बल नहीं हैं, लेकिन केवल क्लाइंट द्वारा माना जाता है, तो हम वास्तव में सामान्य रूप से सामान्य होने के बारे में बात कर रहे हैं प्रत्येक व्यक्ति की स्थिति की धारणा (कभी-कभी जानबूझकर अनुचित धारणा के बारे में, जिसे हम बाद में बात करेंगे)।

उदाहरण के लिए, हम में से कई नियमित रूप से डेट के स्थान पर या काम की शुरुआत तक एक निश्चित समय के लिए देर से देर हो चुकी हैं। मार्ग वही है, जिस तरह से समय जाना जाता है। इसलिए, आपको कम से कम पहले आसानी से जाने की आवश्यकता है, शायद पहले के लिए अलार्म घड़ी डालने के लिए। कौन हस्तक्षेप करता है? कोई नहीं! और कुछ भी नहीं होता है। "जहां तक \u200b\u200bमैंने बनाया, मैं अभी भी काम करने या संस्थान में खो देता हूं," बहुत से लोग हैं। यह न्यूरोसिस का निजी अभिव्यक्ति है - बाधा निष्पक्ष रूप से दूर है, कोई भी हस्तक्षेप नहीं करता है, लेकिन "मैं मेरे साथ कुछ भी नहीं कर सकता।" उसी समय, हर बार किसी प्रकार का औचित्य होता है।

या एक और, कई लोगों से परिचित, परिवार न्यूरोसिस का एक उदाहरण। कुछ पति / पत्नी, किसी भी असाधारण कारणों के बिना, नियमित रूप से पारिवारिक संबंधों को ढूंढते हैं, 1001 गुना घोषित करते हैं: "हमें बात करने की ज़रूरत है।" और लगातार एक ही चीज़ के बारे में बहस करते हैं, एक ही चीज़ के बारे में एक ही चीज़ के बारे में एक ही चीज़ पर, एक ही शब्दों के बीच, और कभी-कभी दिन के एक ही समय में, और उसी स्थान पर भी। साथ ही, उनमें से प्रत्येक ईमानदारी से यकीन है कि बिल्कुल सही है।

लेकिन अगर 1000 प्रयासों ने सकारात्मक परिणाम नहीं लाया (और अधिक बार - स्थिति को बढ़ाया), यह स्पष्ट है कि 1001 वां केवल तंत्रिका ऊर्जा के बेकार अपशिष्ट के लिए सबसे अच्छा नेतृत्व करेगा, और सबसे खराब यह एक और अपराध और झगड़ा के साथ समाप्त हो जाएगा जिसमें हर कोई खुद को सही मानता है। और, यह भी समझना, हम अभी भी 1001 वें और 2001 का प्रयास करते हैं, जो इसे सही मानते हैं।

साथ ही, प्रत्येक जोर से बोलता है और इससे भी अधिक जरूरी है कि दूसरे ने उसे सुना है, यानी, वह कहता है कि दूसरे के पास नहीं आए, लेकिन बोलने के लिए, खुद को सुनने के लिए।

यह स्पष्ट है कि यह असामान्य है (कार्रवाई नियमित रूप से परिणाम नहीं लाती है, और मैं इसे दोहराती हूं)। लेकिन साथ ही, ऐसी या अन्य छोटी असामान्यताएं लगभग हर मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति में मौजूद हैं।

इसलिए, "न्यूरोसिस" शब्दों को डराना जरूरी नहीं है, जैसे कि यह मानसिक बीमारी का निदान है, हालांकि, निश्चित रूप से, कुछ परिस्थितियों और जिद्दी अनिच्छा के तहत, न्यूरोसिस के व्यवहार की चुनी हुई रणनीति के खराब होने और डर को पहचानते हैं मानदंड से वैध टिकाऊ मानसिक विकलांगता के साथ न्यूरैथेनिया में बढ़ सकते हैं।

मनोचिकित्सक को ग्राहक को प्राचीन ज्ञान के अनुसार कार्य करने के लिए सिखाया जाना चाहिए:

"भगवान, मुझे इस तथ्य को दूर करने दें कि मैं कर सकता हूं।

मुझे सहन करने के लिए धैर्य दें जो मैं दूर नहीं कर सकता।

और मुझे पहले से दूसरे को अलग करने के लिए ज्ञान दें। "

दोनों मामलों में निष्पक्ष रूप से अनूठा बाधाओं के साथ, और उन मामलों में जो गलत तरीके से क्लाइंट द्वारा अनूठा रूप से माना जाता है, हम क्लाइंट की एक निश्चित मानसिक निर्भरता से फ्रांसीसी सुविधा से निपट रहे हैं और इस निर्भरता को नष्ट करने की कोशिश कर सकते हैं।

निर्भरता में अलग-अलग डिग्री हो सकती हैं - नशे की लत और शराब के रूप में इतनी शक्तिशाली से, किसी प्रकार की हानिरहित, लेकिन तर्कहीन आदतों के लिए, जिनसे हम चाहते हैं, लेकिन इससे छुटकारा नहीं मिल सकता है।

तो हम न्यूरोसिस को दूर करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्थिति में आए और संबंधित निराशाओं (असंतोष, तनाव) से छुटकारा पाने के लिए: न्यूरोसिस को एक तर्कहीन, हस्तक्षेप करने वाले व्यवहार के रूप में उजागर करने के लिए, इसे दूसरों के सामने न्यायसंगत बनाने के लिए रोकें, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके सामने - उनके सामने , इससे छुटकारा पाना चाहते हैं।

इस जागरूकता और सक्रिय इच्छा से पहले, मनोचिकित्सक के सभी काम भी असफल होते हैं क्योंकि शराब और नशे की लत के मजबूर उपचार के रूप में भी असफल होता है, जो बीमारी से छुटकारा पाने के लिए अभी तक ठोस समाधान नहीं हुए हैं।

मुझे अक्सर पारिवारिक परामर्श लेना पड़ता है, और मैं आत्मविश्वास से कह सकता हूं कि जब तक प्रत्येक (या कम से कम एक पति / पत्नी में से एक) केवल दूसरे में संघर्षों के कारणों को देखता है, और इसका व्यवहार पूरी तरह से कुछ भी नहीं बदलता है, तो सफलता लगभग असंभव है ।

न्यूरोटिक (यानी, तर्कहीन, लेकिन लगातार दोहराए गए) की मान्यता के बाद ही उनके व्यवहार के मॉडल का गठन किया जा सकता है और धीरे-धीरे नए मॉडल को शामिल किया जा सकता है जो इस स्थिति में सफलता लाते हैं, पीड़ा को खत्म करते हैं या कम से कम स्तर सहनशील के लिए असुविधा को कम करते हैं ग्राहक की आंतरिक स्थिति दोनों के लिए, इसलिए इसके बाहरी जीवन के लिए।

यह इसके लिए है जो मनोचिकित्सा को पूरी तरह से और इसके कई दिशाओं के रूप में निर्देशित किया जाता है, जिसके बीच (इस एकल लक्ष्य के लिए निश्चित रूप से धन्यवाद) अलग से कहीं अधिक आम है।

मनोचिकित्सा के सभी शास्त्रीय दिशाओं का सामना उसी समस्याओं और समाधानों के लिए सामना किया जाता है।

स्वयं परीक्षण के लिए प्रश्न

1. मनोचिकित्सा के विषय और कार्य।

2. मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा से मनोचिकित्सा के बीच अंतर।

3. गैर-चिकित्सा और चिकित्सा मनोचिकित्सा में मतभेद।

4. क्लाइंट (मनोचिकित्सा का विषय) से रोगी (मनोचिकित्सा की वस्तु) के बीच का अंतर।

5. निराशा क्या है?

6. न्यूरोसिस की अवधारणा और मुख्य विशेषताएं।

2. मनोविश्लेषण दिशा

तो, शास्त्रीय मनोचिकित्सा के अन्य क्षेत्रों के कारण और सभी नुकसान (निष्पक्ष और अनुचित), फ्रायड के सिग्मुंड, साथ ही साथ मनोविश्लेषण में भी आश्वस्त हो सकते हैं कि उनकी आधुनिक वैज्ञानिक समझ में मनोचिकित्सा मनोविश्लेषण के साथ शुरू हुई। फ्रायड । इसके अलावा, इस दिशा का प्रभाव और इसके लेखक के व्यक्तित्व इतने शक्तिशाली थे कि उन्होंने आधुनिक समाज के जीवन के लगभग सभी सांस्कृतिक क्षेत्रों में छुआ: राजनेता, धर्म, साहित्य और कला।

हम अब मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, जिसमें जेड फ्रायड और कम से कम उनकी आलोचना के विचारों ने अनगिनत सिद्धांतों, अवधारणाओं, स्कूलों और उपचार और मनोकोर्य के व्यावहारिक तरीकों को जन्म दिया।

"अज्ञात" की असंभवता के संबंध में, हम मनोविश्लेषण के ढांचे के भीतर केवल तीन शिक्षाओं को छूएंगे, जो पहले से ही क्लासिक हो चुका है: मनोविश्लेषण सिगमंड फ्रायड, चार्ल्स जंग, अल्फ्रेड एडलर, करेन हॉर्नी, और हमें सुविधाओं पर ध्यान दें साइकोसिंथेसिस रॉबर्टो असजी, इसे फ्रायड, जंग और एडलर के साथ एक पंक्ति में डालने के बिना, सैद्धांतिक रूप से, लेकिन स्पष्ट और मूल व्यावहारिक कार्यान्वयन के स्तर पर महान मनोविश्लेषक के विचारों के विकास में अपनी व्यावहारिक भूमिका को पहचानते हुए, जो व्यापक रूप से व्यापक थे।

2.1 मनोविश्लेषण जेड फ्रायड।

अक्सर मनोविश्लेषण, जिसका मुख्य उद्देश्य बेहोश का दायरा है, गैर-प्रोफेशनल द्वारा माना जाता है, जिसे मुख्य रूप से फ्रायड की किताबों "सपनों की व्याख्या", "टोटेम और वर्जित", "i और यह", आदि द्वारा याद किया जाता है। कुछ रहस्यमय और रहस्यमय, और सिगमंड फ्रायड - लगभग एक महान शमन और प्रदाताओं की तरह। सच से कुछ और नहीं है!

जेड फ्रायड ने लगातार जोर दिया कि यह एक सतत निर्धारक था, यानी यह तर्क दिया गया है कि मनोविश्लेषक का मुख्य कार्य खोजने के लिए, सबसे अधिक समझ में आने वाली मानसिक स्थिति और व्यवहार पूरी तरह से भौतिक कारणों पर आधारित है। यह पाया गया है कि जेड फ्रायड के मुताबिक, यह बहुत ही भौतिक कारण है, एक दर्दनाक और दीर्घकालिक प्रक्रिया की शुरुआत के लिए एक पूर्व शर्त, क्लाइंट को निराशाजनक परिस्थितियों, तर्कहीन व्यवहार और न्यूरोसिस मॉडल से वितरित करने के लिए एक शर्त है।

फ्रायड की मुख्य योग्यता यह है कि उन्होंने विज्ञान में बेहोश की अवधारणा की शुरुआत की, और श्रेणी के एक रहस्यमय और गैर-सीखने और नियंत्रण के रूप में नहीं, बल्कि क्षेत्र का अध्ययन किया और सीधे नहीं किया गया, लेकिन अप्रत्यक्ष तरीकों से, पूरी प्रणाली जो उन्होंने सफल बारहमासी व्यावहारिक गतिविधियों के दौरान विकसित और स्पष्ट किया।

फ्रायड परंपरागत रूप से चेतना, असाधारण और बेहोश करने के लिए एक व्यक्ति के मनोविज्ञान को विभाजित करता है।

यह बेहोशाजनक है कि वह व्यक्तित्व के विकास की मूल प्रोत्साहन बलों और मानसिक राज्यों और व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं में इसके अभिव्यक्तियों को देखता है, मानसिक ऊर्जा के मुख्य संसाधन, प्रवृत्तियों और उत्पादन (अक्सर छिपे हुए रूप में) यहां छिपे हुए हैं (अक्सर छिपे हुए रूप में) व्यवहार के सही उद्देश्यों, अपरिमेय, न्यूरोटिक सहित।

साथ ही, फ्रायड आवंटित (और यह विरोधियों से आलोचना की मुख्य वस्तुओं में से एक है) दो प्रमुख प्रवृत्तियों: कामेच्छा, मुख्य रूप से निरंतर जीवन और यौन संतुष्टि की इच्छा, और मृत्यु, आक्रामकता और मृत्यु, आक्रामकता और विनाश (आत्म विघटन सहित)।

फ्रायड ने व्यक्तित्व संरचना में आवंटित किया: आईडी (आईटी), अहंकार (ओं) और सुपर अहंकार (ऊपर-I)।

इस संरचना का पहला (निचला) हिस्सा - आईडी लगभग पूरी तरह से बेहोश है। इसमें उन प्रवृत्तियों और प्रेरणाओं दोनों शामिल हैं जिन्हें कभी भी महसूस नहीं किया गया है और उन लोगों से, जो उनकी अस्वीकार्यता के कारण, चेतना से विस्थापित हो गए, और कभी भी इतनी दृढ़ता से नहीं थी कि वे कभी चेतना में कभी नहीं थे। साथ ही, फ्रायड के अनुसार, इसमें नैतिक और नैतिक घटकों को शामिल नहीं किया गया है, इस तथ्य के बावजूद कि आईडी में चेतना के कुछ क्षणों का विस्थापन उनके नैतिक और नैतिक अपरिहार्यता के कारण हुआ था। नीत्शे द्वारा बोलते हुए, ईद "अच्छे और बुरे के दूसरी तरफ" है, उन्हें अलग किए बिना।

व्यक्तित्व संरचना का दूसरा (औसत) हिस्सा अहंकार है - पूरी तरह से बेहोश और अवचेतन के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति पर है, यानी, एक तरफ, यह बेहोश प्रवृत्तियों और वेतन वृद्धि का पालन करता है, और दूसरी तरफ, यह इन अधीनस्थता करता है वास्तविकता की आवश्यकताओं के लिए आवेग।

यह कहा जा सकता है कि अहंकार (ओं) को जैविक के रूप में व्यक्ति का केंद्रीय हिस्सा है और साथ ही सामाजिक व्यक्ति के मनमानी व्यवहार को नियंत्रित और निर्देशित करता है, जैविक प्रवृत्तियों और सामाजिक आवश्यकताओं को भर्ती करता है।

अहंकार व्यक्ति के सामाजिक और जैविक नियामक की तरह है, जो सामाजिक रूप से अपनी जैविक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए हद तक उपयुक्त है, और यदि ऐसा करना असंभव है - तर्कसंगत पर अपने तनाव को कमजोर करने की कोशिश करें, और कभी-कभी एक बेहोश स्तर पर।

व्यक्तित्व संरचना का तीसरा (उच्चतम) हिस्सा सुपर-अहंकार (ऊपर-I) में नैतिक और नैतिक मानदंड हैं जो अहंकार (i) को अपने कार्यों और इरादों का आकलन करने की अनुमति देते हैं, "क्या अच्छा है और क्या है बुरा है, "सख्त आदर्श है, लेकिन एक उचित सलाहकार, सलाहकार, न्यायाधीश।

अहंकार हमेशा इस सलाहकार को नहीं सुनता है, लेकिन इन मामलों में वह जानता है कि वह क्या बुरा, गलत तरीके से आता है, और आत्मा की गहराई में यह इस बात पर शर्मिंदा है, भले ही वह खुद को और दूसरों को धोखा देने की कोशिश कर रहा हो, अपने कार्यों को न्यायसंगत बना रहा हो, शब्द और विचार। यह सुपर-अहंकार के दृष्टिकोण से अस्वीकार्य है, लेकिन सच्चे उद्देश्यों को एक बेहोश या प्रारंभिक क्षेत्र में विस्थापित कर दिया गया है, लेकिन पूरी तरह से गायब नहीं होता है, लेकिन वे वहां झूठ बोलते हैं, जैसे धीमी गति की खानों की तरह, हमेशा उनके शुरू करने के लिए तैयार होते हैं विनाशकारी काम।

यह सुपर-अहंकार के लिए अस्वीकार्य का एक एक्सट्रूज़न या दमन है, पूर्व-आई उद्देश्यों के दृष्टिकोण से अवांछनीय - शास्त्रीय मनोविश्लेषण के सिद्धांत और प्रथाओं में से एक - भी सबसे महत्वपूर्ण अवधारणा बन गया।

इन उपहारों को निराशा और न्यूरोसिस के वास्तविक कारणों के रूप में पहचानते हुए, उन्हें ग्राहक की चेतना में लाकर उनके उन्मूलन या सुधार पर बाद के काम क्रॉस लाइन न केवल मनोविश्लेषण, बल्कि आधुनिक शास्त्रीय मनोचिकित्सा की किसी भी दिशा और विधि भी है, जिनमें शामिल हैं उनमें से कई मुद्दों में (पैनसेक्सुअलवाद, प्रारंभिक बचपन की प्रमुख भूमिका, आदि) फ्रायड से असहमत हैं।

सभी मनोचिकित्सा दिशाओं के प्रतिनिधियों मनोविश्लेषण के सिद्धांतों को स्वीकार करते हैं कि मैं सच्चे, विस्थापित, उद्देश्यों की प्राप्ति का विरोध करता हूं जो न्यूरोसिस के वास्तविक कारण बन गए हैं।

इस तरह के आत्म-धोखे के सबसे सामान्य तरीके, "अप्रिय सत्य" से चेतना की आत्मरक्षा को मनोविश्लेषण जेड फ्रायड में आवंटित किया गया था और उनकी बेटी अन्ना फ्रायड द्वारा व्यवस्थित किया गया था।

आक्रमण

ऐसा माना जाता है कि आक्रामकता निराशा के लिए सबसे आम व्यवहारिक प्रतिक्रिया है। रोजमर्रा की जिंदगी में, हम किसी पर हमला, बाहरी वस्तुओं के विनाश का मतलब है। मनोचिकित्सा में, "आक्रामकता" की अवधारणा को काफी व्यापक माना जाता है। इस प्रकार, कुछ लेखकों का मानना \u200b\u200bहै कि विनाशकारी कार्यों का उद्देश्य स्वयं (आत्म-विनाश - आत्महत्या के लिए चुनौती चुनौती से) का लक्ष्य रखा गया है, और इसे एक प्रकार के आक्रामकता के रूप में भी माना जा सकता है - ऑटोग्रेशन।

हम निराशा के जवाब के रूप में आक्रामक व्यवहार के निम्नलिखित वर्गीकरण की पेशकश करते हैं:

दिशा में: बाहर (अन्य लोगों और बाहरी वस्तुओं पर) और अंदर (खुद पर, जो मैं अपना खुद का विचार करता हूं, खुद का हिस्सा: परिवार, इसका अपना व्यवसाय, आदि);

दक्षता से: रचनात्मक (एक निष्पक्ष रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्य प्राप्त करने के लिए) और विनाशकारी (अर्थहीन विनाश के लिए)।

कई लेखकों (विशेष रूप से घरेलू और यूरोपीय) का मानना \u200b\u200bहै कि दुर्लभ अपवाद के साथ आक्रामकता, समस्या को हल करने की भावना में रचनात्मक नहीं है, अक्सर यह स्थिति को बढ़ा देती है। आक्रामकता के सकारात्मक अभिव्यक्ति का एकमात्र उद्देश्य, वे आंतरिक तनाव को कम करने के लिए इसका उपयोग करने की संभावना पर विचार करते हैं। तो, कुछ जापानी उद्यमों में, कार्यकर्ता मालिक की एक प्लास्टिक प्रतिलिपि को चालित कर सकता है और इस तरह उसकी निराशा को नरम कर सकता है। हालांकि, हमारी राय में, इस स्थिति में प्रभाव मुख्य रूप से उच्च अभ्यास के कारण हासिल किया जाता है, जो एंडोर्फिन-एंटीड्रिप्रेसेंट्स की रिहाई में योगदान देता है।

महान कवि भगवान डीजी। बिरॉन ने थकावट के लिए मुक्केबाजी और तैरने से प्रभावितता के अपने हमलों की अनुमति दी। बेसिक थेरेपी वी। रैच में एक व्यक्ति को एक सुरक्षित रूप में आक्रामकता की रिहाई के लिए एक विशेष उत्तेजना भी शामिल है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संयुक्त राज्य अमेरिका में रोजमर्रा की जिंदगी और वैज्ञानिक साहित्य में (यहां सिद्धांत से पहले अभ्यास) शब्द "आक्रामकता" का समय न केवल नकारात्मक अर्थ में उपयोग किया गया है, बल्कि अक्सर सफलता प्राप्त करने की सक्रिय इच्छा का तात्पर्य नहीं है केवल युद्ध में या खेल में, लेकिन कानून, नैतिकता और परंपराओं के ढांचे में जीवन के किसी भी क्षेत्र में। कुछ मनोवैज्ञानिक और प्रथाओं को कभी-कभी निराशा का प्रभार प्राप्त करने के लिए उपयोगी होता है, जिससे जीत हासिल करने के लिए बाधाओं को दूर करने के लिए आक्रामक ऊर्जा पैदा होती है।

यह खेलों की तुलना तब की जा सकती है जब हार एक एथलीट को अधिक आक्रामक बनाता है और अगली बार हारने के लिए मुश्किल से ट्रेन होती है। हालांकि खेल में भी, जहां प्रतिस्पर्धात्मकता एक शर्त है, कुछ एथलीट विफलता के बाद गिरते हैं। यही है, निराशा पर आक्रामकता का रचनात्मक या विनाशकारी ध्यान उनके जीवन मानकों और बाहरी परिस्थितियों से बनाई गई व्यक्तित्व के प्रकार पर निर्भर करता है।

आक्रामक व्यवहार का अध्ययन करने के लिए खेल एक अच्छा मॉडल है। उदाहरण के लिए, हॉकी में, आप देख सकते हैं कि प्रतिद्वंद्वी प्रतिद्वंद्वी पर एक एथलीट रस्सी के लिए ज़िम्मेदार है, एक हटाने और टीम को अपनी टीम को अल्पसंख्यक (विनाशकारी आक्रामकता) में छोड़कर छोड़ दिया गया है। एक और, प्रतिद्वंद्वी से एक झटका प्राप्त हुआ (मैं हॉकी वैलेरी खरामोव में था, और फुटबॉल एडवर्ड शार्लोवज़ में), लगभग तुरंत एक लक्ष्य स्कोरिंग में निराशा आक्रामकता के एक शक्तिशाली आवेग को महसूस करता था, न केवल अपराधी, बल्कि उसकी पूरी टीम, एक साथ प्रशंसकों के साथ, और साथ ही सफलता मिली अपनी टीम (रचनात्मक आक्रामकता)।

दमन

एक और आम विकल्प अपरिमेय (समस्या को हल करने के दृष्टिकोण से) है - दमन (विस्थापन और दमन की इस अवधारणा के करीब), जो उनकी इच्छाओं के दमन में व्यक्त किया जाता है, उन्हें इस क्षेत्र में विस्थापित करता है अवचेतन।

साथ ही, विस्थापित इच्छाओं को न केवल निर्बाध निर्भरता से छुटकारा पाने का कारण नहीं बनता है, बल्कि मजबूत हो जाता है, लेकिन अनजान और विश्लेषण, नियंत्रण और सुधार के लिए और अधिक कठिन हो जाता है।

हालांकि, यथार्थवादी होने के नाते, हमें समझना चाहिए कि यद्यपि दमन (दमन) का व्यक्ति मानसिक स्थिति पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है, लेकिन किसी भी समाज में लोगों की सह-अस्तित्व (परिवार से राज्य) को दमन के बिना असंभव है (और इसलिए कुछ प्रवृत्तियों और जरूरतों के अवचेतन में विस्थापन)। दरअसल, उपवास के बहुत सार में न केवल व्यवहार के कुछ मॉडलों के उदाहरणों में शामिल होता है, बल्कि शिक्षण में कुछ निश्चित स्थानों में, कम से कम कुछ स्थानों पर कुछ प्रवृत्तियों और इंप्रेशन (आक्रामक, यौन इत्यादि) शामिल होते हैं या एक निश्चित रूप में।

इसलिए, एक मनोचिकित्सक महत्वपूर्ण है कि यह अंतर करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है कि दमन और विस्थापन आवश्यक हैं और सामाजिक मानदंडों का पालन करते हैं, और समाज द्वारा अनावश्यक, व्यापक और कथित क्या है (यह बहुत महत्वपूर्ण है) व्यक्तिगत रूप से सामान्य रूप से असंगतता के संकेत के रूप में व्यवहार, सामान्य मानसिक स्थिति और सोच की छवि।

बचपन

आधुनिक मनोचिकित्सा (और अपनी मनोविश्लेषित दिशा में सबसे पहले) में "एस्केपिज्म" (टालना) शब्द को अपने अनदेखा स्थिति से निराशाजनक स्थिति से प्रस्थान करने के उद्देश्य से व्यवहार कहा जाता है। कुछ लेखक एस्केपिज्म को एक स्वतंत्र श्रेणी में अलग नहीं करते हैं, क्योंकि यह विस्थापन के विकल्पों में से एक है।

ऐसा माना जाता है कि इस तरह का व्यवहार तंत्रिकाओं को बचाता है, लेकिन, स्वाभाविक रूप से, यह वास्तविक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए समाधान खोजने में मदद नहीं करता है, और कभी-कभी यह अतिरिक्त कठिनाइयों का निर्माण करता है, क्योंकि समस्या न केवल हल नहीं होती है, बल्कि यह बढ़ गया है, समाधान में देरी हो रही है और अधिक कठिन और कभी-कभी असंभव हो जाता है। ऐसा व्यक्ति एक शुतुरमुर्ग जैसा दिखता है, जो अपने सिर को रेत में साफ़ करता है, सोचता है कि वह दिखाई नहीं दे रहा है। उदाहरण के लिए, युवा पुरुष, यौन संबंध में जीवित असफलता, कभी-कभी उनसे बचने लगते हैं, जिससे अन्य भावनात्मक समस्याओं के परिसर के विकास की ओर जाता है।

एस्केपिज्म को उन समस्याओं की काफी तर्कसंगत देखभाल के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए जो व्यय बलों और नसों के लायक नहीं हैं, हालांकि भावनात्मक रूप से हमें खुद को आकर्षित करते हैं, और हम, उनसे दूर तोड़ने में असमर्थ होने के कारण, एक बहाना है कि यह प्रश्न या किसी अन्य व्यक्ति का व्यवहार अनदेखा नहीं किया जा सकता (युक्तिकरण देखें)।

यहां, मनोचिकित्सक समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है और समस्या से बचने के दौरान अपने ग्राहक को समझने में मदद करता है कि तर्कहीन आत्म-धोखाधड़ी, न्यूरोसिस, और जब, इसके विपरीत, सबसे तर्कसंगत व्यवहार (हालांकि, इस मामले में, ऐसा व्यवहार नहीं होगा अपने आम तौर पर स्वीकृत मनोविश्लेषण अर्थ में एस्केपिज्म कहा जाता है)।

वापसी

विशेष ध्यान एक निराशाजनक स्थिति से प्रतिगमन के रूप में प्रस्थान करने के एक मॉडल का हकदार है। शास्त्रीय मनोविश्लेषणात्मक शब्दावली के अनुसार, प्रतिगमन को हताशा से दबाव में संक्रमण के तहत व्यवहार के सरलीकृत मॉडल तक कहा जाता है।

मनोविश्लेषक आमतौर पर प्रतिगमन के तहत एक व्यक्ति के विकास के पहले चरणों की आदिम व्यवहार विशेषता के उपयोग को समझते हैं। इस freuddists का क्लासिक उदाहरण मानते हैं कि तनावपूर्ण स्थिति में, लोग अक्सर तथाकथित सुबह की मुद्रा लेते हैं: ठोड़ी के लिए अपने घुटनों को कसकर और उन्हें अपने हाथों से गले लगाकर, जिससे विकास के उस चरण में लौट आकर, जिसमें उन्हें पूरी तरह से संरक्षित किया गया था और शांत।

यह व्यवहार छोटी की सामान्य स्थिति के लिए अपनी समस्याओं को हल करने के लिए हटाने की ज़िम्मेदारी का भ्रम पैदा करता है। शायद यह तनावपूर्ण स्थिति को दूर करने में मदद करता है, लेकिन समस्या को हल नहीं करता है।

हालांकि, हम मानते हैं कि प्रतिगमन प्रकार व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है (उन मामलों में जहां वे समस्याओं को हल करने से सावधानी बरतते हैं!) नशे में, लिंग, अधिक आदिम कंपनियों, चश्मा, मनोरंजन, सर्कल, फिल्में इत्यादि के लिए जोर से उन लोगों की तुलना में अधिक अपनी बुद्धि का मिलान करें।

यहां, भी, प्रतिगमन के बीच एक सामान्य न्यूरोटिक प्रतिक्रिया (समस्या को उजागर करने का डर) के रूप में अंतर करना आवश्यक है, सामाजिक-बौद्धिक गिरावट के रूप में प्रतिगमन (यदि हितों का सर्कल, संचार, वार्तालापों को बौद्धिक को कम करने की एक स्थिर प्रवृत्ति है स्तर) और प्रतिगमन उद्देश्य के लिए स्विचिंग (सक्रिय मनोरंजन) के रिसेप्शन के रूप में (अक्सर बेहोश) यह विचलित करना बेहतर होता है, तूफान की समस्याओं पर लौटने के लिए ठीक होता है बौद्धिक और नैतिक और मनोवैज्ञानिक संसाधनों की उच्च वोल्टेज की आवश्यकता होती है।

हालांकि, हमारी राय में, एक प्राचीन आक्रामक या यौन प्रकृति और आदिम आराम की किताबें पढ़ने और फिल्मों को देखने का प्रसार जनसंख्या के बौद्धिक गिरावट का संकेत नहीं है, कितने बेहोश (और कभी-कभी सचेत) जीवन बढ़ाने से प्रस्थान समस्याएं जो मल्टीफेस जानकारी की तीव्र प्रसंस्करण, जिम्मेदार समाधानों को निरंतर अपनाने और निरंतर तनाव का सामना करने के लिए अधिक से अधिक आवश्यकताओं को बनाती हैं।

कुछ के लिए, ये आवश्यकताएं असहनीय हैं, और अंत में वे प्रतिगमन में जाते हैं। जैसा कि हमने कहा है, अन्य, इसे एक संक्षिप्त सक्रिय मनोरंजन और वोल्टेज निर्वहन के लिए उपयोग करें। व्यर्थ में नहीं, पावलोव ने लिखा कि वह हमेशा शारीरिक श्रम को अधिक बौद्धिक प्यार करता था, क्योंकि इस मामले में भी बहुत तीव्र शारीरिक काम उसके लिए काम नहीं कर रहा था, लेकिन एक सक्रिय आराम, देखभाल, प्रमुख समस्याओं से स्विचिंग।

ज्यादातर लोगों के बढ़ते बौद्धिक-भावनात्मक अधिभार को देखते हुए और कम से कम थोड़ी देर के लिए उनसे दूर जाने की इच्छा को देखते हुए, मनोचिकित्सकों के पास सबसे प्रभावी देखभाल के लिए सिफारिशों का एक महत्वपूर्ण शस्त्रागार होना चाहिए जो टिकाऊ प्रतिगमन की ओर रुझानों को पिघल नहीं पाता है। अन्यथा, ऐसा लगता है कि वोल्टेज को हटाने की पूरी तरह से तर्कसंगत इच्छा वास्तविक समस्याओं को हल करने के लिए सही समय पर एकत्रित करने की क्षमता का नुकसान हो सकती है।

तर्कसंगतता

आम तौर पर, तर्कसंगतता को उनके व्यवहार की व्याख्या के रूप में परिभाषित किया जाता है, लेकिन इसके उद्देश्यों को न्यायसंगत बनाने के साथ। और यह जानबूझकर नहीं किया जाता है, सच्चे उद्देश्यों को वास्तव में कबूल नहीं किया जाता है। तर्कसंगतता का एक बेहोश लक्ष्य जिम्मेदारी को दूर करना और इसे परिस्थितियों, अन्य लोगों आदि में स्थानांतरित करना है।

अवचेतन रूप से गलतता, अक्षमता, नींबू, उनके व्यवहार की विषमता को समझना या महसूस करना, कई लोग इसे बदलना नहीं चाहते हैं। और इसलिए अपने व्यवहार की इस तर्कहीनता और इसे बदलने में असमर्थता के साथ अपने दिमाग को सुलझाने के लिए, वे बहाने के स्वीकार्य स्पष्टीकरण के साथ आते हैं।

मैं दोहराता हूं, अगर हम अपने शास्त्रीय मनोविश्लेषण अर्थ में "तर्कसंगतता" शब्द का उपयोग करते हैं, तो हम दूसरों के जागरूक धोखे के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि बेहोश आत्म-धोखे के बारे में, जो अनुचित व्यवहार के साथ दिमाग को सुलझाने के लिए आवश्यक है। एक या दूसरे तरीके से, हम सभी अवचेतन के साथ चेतना के सुलह का उपयोग करते हैं।

हमने पहले से ही एक पारिवारिक न्यूरोटिक (तर्कहीन (तर्कहीन, लेकिन इस पर लगातार दोहराने और न्यायसंगत होने के बावजूद) का एक क्लासिक उदाहरण दिया है, जब हम एक ही व्यक्ति के समान विषय पर 1001 वीं टिप्पणियां हैं, तो यह जानकर कि यदि 1000 टिप्पणियां मदद नहीं करती हैं, तो और 1001rs मदद नहीं करेंगे, और अधिक बार विपरीत प्रभाव का कारण बन जाएगा। तो, आपको कुछ अन्य रणनीति चुनने की जरूरत है। लेकिन ऐसी परिषद के जवाब में, हम ईमानदारी से ईमानदारी से ओबजे करते हैं कि हमारी 1001 वीं टिप्पणी न्यूरोसिस का अभिव्यक्ति नहीं है, लेकिन एक पूरी तरह से सही कार्रवाई है, जिसका उद्देश्य बच्चे, पति, पत्नियों आदि के व्यवहार को सही करना है।

लेकिन हम पिछले अनुभव से जानते हैं कि इस बार लक्ष्य न केवल हासिल नहीं किया जाएगा, सबसे अधिक संभावना है कि स्थिति केवल बढ़ी है। लेकिन फिर भी हम दोहराएंगे कि यह तर्कहीन है (लक्ष्य प्राप्त करने के दृष्टिकोण से) कार्रवाई, बहुत तार्किक इसकी शुद्धता को उचित ठहराते हैं।

तर्कसंगतता हमेशा पूर्व स्थिति के संरक्षण की ओर ले जाती है, इसके कार्यों के वास्तविक कारणों के एक छिपाने के रूप में कार्य करती है, और इसलिए उन्हें इसे सही करना असंभव हो जाती है। इस बंद सर्कल से बाहर निकलने के लिए केवल अपने व्यवहार के वास्तविक उद्देश्यों के मनोचिकित्सक की मदद से जागरूकता के माध्यम से संभव है।

इस तरह के ग्राहक के साथ काम करने में मनोचिकित्सक का प्रारंभिक कार्य न्यूरोटिक तर्कसंगतता को अलग करने, अनसुलझे व्यक्तिगत और पारिवारिक समस्याओं को बढ़ाने की क्षमता है, जो कि तर्कसंगतता के एक निश्चित हिस्से से, लगभग किसी भी व्यक्ति और विशेष रूप से विवादित पति, बच्चों और माता-पिता, छात्रों की विशेषता है और शिक्षक, कर्मचारी, आदि, जब प्रत्येक अक्सर अनजाने में स्थिति और उसके व्यवहार को प्रकाश प्ररित करने वाले के लिए एक और फायदेमंद में देखता है।

बेशक, यहां कोई व्याख्यात्मक काम नहीं होगा, जिसके बिना संघर्षों का निर्णय असंभव है, लेकिन इस तथ्य के साथ पहले से आगे बढ़ना आवश्यक है कि उनके व्यवहार का आकलन करने में विषयवाद का एक निश्चित अनुपात हमेशा बनी हुई है। इसलिए, मनोचिकित्सक को यह निर्धारित करना चाहिए कि तर्कसंगतता कितनी हानिकारक है और स्थिति को तेजी से बढ़ा देती है, और यह सामान्य सीमा के भीतर कहां है।

उच्च बनाने की क्रिया

मनोचिकित्सा में इस शब्द के तहत अर्थ में एक अनसुलझे (वास्तविक या उसकी राय) के साथ मानव गतिविधि के विचारों और (या) को स्विच करना, अधिक किफायती, जब यह पिछली विफलता के लिए क्षतिपूर्ति करता है और आंशिक रूप से निराशा को कम करता है।

अक्सर, उत्थान एक व्यक्ति को आसान तरीके से पालन करने के लिए धक्का देता है: एक मजबूत दुश्मन से हार प्राप्त करने के लिए, कमजोर पर जीत से संतुष्ट होने के लिए; कड़ी मेहनत में सफलता प्राप्त किए बिना, इसे हासिल करना आसान है (अक्सर अनावश्यक में भी)। लेकिन उत्थान खेल और सकारात्मक भूमिका कर सकते हैं। मनोविश्लेषकों का मानना \u200b\u200bहै कि कला के अधिकांश उत्कृष्ट कार्य व्यक्तिगत जीवन में असफलताओं से जुड़े निराशा से ऊर्जा की ऊष्मायन का परिणाम हैं (अक्सर खारिज या खोया प्यार, असंतुष्ट यौन वृत्ति इत्यादि)।

अक्सर, मनोविश्लेषणात्मक साहित्य में उदाहरण होते हैं जब निर्विवाद प्रेम, कम लागत से निराशा ऊर्जा की ऊष्मायन, गतिविधि के कुछ क्षेत्र में और यहां तक \u200b\u200bकि शारीरिक न्यूनता ने प्रतिपूरक गतिविधि और न केवल कला में बल्कि विज्ञान में, राजनीति में भी उत्कृष्ट उपलब्धियां पैदा कीं। , व्यवसाय में। इसलिए, ऐसे मामलों में, हम उत्थान के सकारात्मक परिणामों के बारे में बात कर सकते हैं।

ये उदाहरण और सुझाव एक मनोचिकित्सा का उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए, जो लोगों को जीवन विफलताओं का सामना करना पड़ा है, और अपनी निराशा ऊर्जा को एक रचनात्मक चैनल में निर्देशित करना चाहिए, अन्यथा इसे विनाश (विनाश या आत्म विनाश, कम से कम के अर्थ में निर्देशित किया जाएगा गिरावट की भावना का गठन)।

लेकिन ज्यादातर मामलों में, ऊर्जा के खाली अपशिष्ट में ऊष्मायन व्यक्त किया जाता है, जब वास्तविक समस्याओं को हल करने में क्षतिग्रस्त हो जाता है, तो ग्राहक विवादास्पद को सुलझाने में आत्म-पुष्टि पर अपनी गतिविधि खर्च करना शुरू कर देता है, कोई भी आवश्यक मुद्दों के लिए, बेकार गतिविधि में, कल्पना में वास्तविक जीवन से दर्दनाक देखभाल में, इन कल्पनाओं और योजनाओं को शामिल करने का प्रयास किए बिना या इन प्रयासों के अनंत स्थगन के साथ।

इस तरह के उत्थान का कुछ हद तक अधिक सक्रिय रूप विभिन्न प्रकार की कलात्मक और वैज्ञानिक रचनात्मकता में ग्राफिक्स है।

यदि यह निदान मानसिक बीमारी से संबंधित नहीं है (कोई मनोचिकित्सक नहीं है, लेकिन मनोचिकित्सक नहीं हैं), तो "रचनात्मक आत्म-समाप्ति का उपचार", सार्वजनिक मान्यता भी नहीं लग रहा है, निराशा में एक निश्चित गिरावट ला सकता है। हालांकि, प्रत्येक मामले को अलग से माना जाना चाहिए।

प्रक्षेपण

"प्रक्षेपण" शब्द अंग्रेजी शब्द प्रक्षेपण से आता है और रूसी में एक उत्सर्जन के रूप में अनुवाद करता है। पहली बार, मनोचिकित्सा जेड फ्रायड में इस शब्द को लागू करने का मानना \u200b\u200bथा कि अवचेतन, हमारी चेतना के नियंत्रण के माध्यम से तोड़ने, सच्ची जानकारी को बाहर निकाला जाता है जिस पर हम कुछ छिपी हुई, लेकिन वैश्विक मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और व्यक्ति की प्रवृत्तियों का न्याय कर सकते हैं।

"प्रक्षेपण" शब्द 1 9 3 9 में आर। मुरेरी के सैद्धांतिक औचित्य के बाद मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा और मनोचिकित्सा में विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया। इस तरह के एक असाधारण रूप से वितरित मनोदशाग्नोस्टिक गंतव्य प्रोजेक्टिव परीक्षणों के रूप में जो व्यापक रूप से बेहोश के दायरे का अध्ययन करने के लिए उपयोग किए जाते हैं।

विचारधारा के तहत मनोचिकित्सा अभ्यास में, प्रक्षेपण किसी अन्य व्यक्ति के व्यवहार को समझाने के लिए अपने बेहोश व्यवहार उद्देश्यों का हस्तांतरण है। इस प्रकार, एक संघर्ष व्यक्ति हर किसी को शत्रुतापूर्ण में संदेह करता है, बेईमान में बेईमान, आदि स्वाभाविक रूप से, ऐसी स्थिति वास्तविक समस्या को स्वयं और दूसरों में रोकती है, तदनुसार, इसे हल करने के बजाय इसे बढ़ाने की ओर जाता है।

बदले में, मनोचिकित्सक, क्लाइंट में प्रक्षेपण की प्रवृत्ति को ढूंढते हुए, अन्य लोगों के बारे में बयानों का विश्लेषण करके इसे बेहतर ढंग से समझ सकते हैं, जिसमें वह अनैच्छिक रूप से अपनी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं (सभी - नुकसान) और रुझानों पर अपना ध्यान तय कर देगा।

यहां, पिछले मामलों में, यह याद रखना चाहिए कि अन्य लोगों पर अपने स्वयं के गुणों के कुछ स्तर के डिजाइन कई लोगों में मौजूद हैं। यह समझना महत्वपूर्ण है कि यह गंभीर आंतरिक और बाहरी समस्याओं को कहां बनाता है और उत्तेजित करता है।

इस शब्द में मनोचिकित्सा और मनोचिकित्सा में कई अलग-अलग उपयोग हैं। यदि मनोचिकित्सा में, इसका मतलब है कि एक गंभीर और लगभग बीमार मानसिक बीमारी है, जिसमें रोगी अपने आप में इतना बंद हो जाता है, जो व्यावहारिक रूप से संपर्क करने के लिए नहीं आता है और वहां कोई सुधार नहीं होता है, फिर मनोचिकित्सा में, ऑटिज़्म इस तरह के "स्वयं के लिए एक प्रवृत्ति है - सरलता ", सक्रियता में एक न्यूनतम, सक्रिय गतिविधियों, आत्म-अलगाव की देखभाल के लिए सामाजिकता में कमी, निरंतर इच्छा।

यदि मानसिक रूप से बीमार "ऑटिस्टा" में यह आत्म-इन्सुलेशन है - बेहोश, अक्सर जन्मजात, विशिष्टता, फिर ऑटिज़्म की प्रवृत्ति के साथ मनोचिकित्सक का ग्राहक इस प्रवृत्ति को महसूस कर सकता है, एक मनोचिकित्सक की मदद से समझने के लिए, ऐसी जीवन स्थिति फैसला नहीं करता है, लेकिन केवल अपनी समस्याओं को बढ़ाता है, और इस आत्म-इन्सुलेशन से बाहर निकलने के तरीकों को रेखांकित करता है।

आम तौर पर, यह ग्राहक आस-पास की वास्तविकता को बिल्कुल नहीं समझता है, लेकिन केवल परेशान समस्या से संबंधित संपर्क छोड़ देता है, बस इसे वास्तव में देखने से इनकार कर रहा है और उसके निर्णय के लिए कोई कदम उठाता है।

हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि कम से कम माइक्रोवाइड में हम में से प्रत्येक को वास्तविक समस्याओं को देखने और हल करने के लिए ऐसी अनिच्छा का सामना करना पड़ा। यह समझना महत्वपूर्ण है कि मनोचिकित्सक हस्तक्षेप वास्तव में आवश्यक है और देखभाल करने की निर्दिष्ट प्रवृत्ति से बीमारी के प्रवृत्ति से ऑटिज़्म की समस्याओं और आत्मविश्वास के संक्रमण के संदर्भ में अपरिवर्तनीय परिणाम हो सकते हैं।

इसलिए, व्यवहार के आठ तरीकों को सूचीबद्ध किया गया केवल आत्म-धोखाधड़ी की सबसे सामान्य तकनीकों का मुख्य, जब ग्राहक वास्तविक जीवन की समस्याओं को हल करने से अपनी देखभाल को उचित ठहराता है। इस इच्छा को "स्थिति को बदलने के बिना स्थिति को बदलने" की इच्छा के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

स्वाभाविक रूप से, ऐसे दृष्टिकोण समस्या को हल करने और विषयव्यापी (स्वतंत्र रचनात्मक गतिविधि) को प्रभावित करने का कारण नहीं बनते हैं, लेकिन इसके विपरीत, निराशा और तर्कहीन व्यवहार उत्पन्न करने वाली समस्याओं पर निर्भरता को बनाए रखते हैं और बढ़ा देते हैं।

मनोचिकित्सा और उनके विधियों के सभी शास्त्रीय दिशाएं, उनकी विविधता और अंतर के बावजूद, एक या दूसरे का उद्देश्य क्लाइंट की मुक्ति के उद्देश्य से तर्कहीन (यानी, केवल दुर्बल लग रहा है) निर्भरता है, जो निराशा पैदा करता है (तनाव, असंतोष, अक्सर पीड़ित होता है )।

मनोचिकित्सक ग्राहक को चेतना का विस्तार करने में मदद करता है - जैसे कि ऊंचाई से भूलभुलैया से बाहर निकलने के लिए, जो एक दुर्बल गतिरोध लग रहा था, और स्वतंत्र की क्षमता महसूस करता था (यद्यपि पहले चरण में और मनोचिकित्सक की मदद से) सक्रिय विषय के पूर्ण बहुमुखी जीवन के लिए निष्क्रिय (एक-आयामी) वस्तु के डेडलॉक से बाहर निकलें।

हमारा मानना \u200b\u200bहै कि इस तरह के एक कौशल को किसी भी व्यक्ति को जरूरी है, खासतौर पर जो उनकी पेशेवर गतिविधियों में लोगों को विभिन्न जीवन स्थितियों में पर्याप्त रूप से व्यवहार करने में मदद करनी चाहिए। यह हम मनोवैज्ञानिक और शैक्षिक मनोचिकित्सा भी कहते हैं।

भविष्य में, हम, मैं आपको शास्त्रीय मनोचिकित्सा दिशाओं की मूल बातें जानता हूं, रोजमर्रा, घरेलू और पेशेवर समस्याओं को हल करने के लिए दृष्टिकोण और तकनीकों की संभावनाओं पर विचार करेगा।

हम न केवल अन्य लोगों की सहायता के लिए सामग्री के रचनात्मक उपयोग की संभावनाओं को खोजने के लिए एक सक्रिय दृष्टिकोण चाहते हैं, बल्कि स्वयं भी।

फ्रायड का मानना \u200b\u200bथा कि अप्रिय सत्य से चेतना की आत्मरक्षा के सूचीबद्ध रूपों में अक्सर तर्कसंगतता, उत्थान, प्रक्षेपण और परिहार, हालांकि अन्य संयोजन लगातार रुझानों के रूप में दिखाई देते हैं।

उपर्युक्त संरक्षण, विस्थापित उद्देश्यों और इच्छाओं (जो फ्रायड मुख्य रूप से यौन रूप से होता है) कल्पनाओं, सपनों, "यादृच्छिक" आरक्षण के रूप में चेतना में तोड़ता है, खुद के लिए अप्रत्याशित, आदि। यही है, उद्देश्यों को विस्थापित किया गया था, सेंसरशिप के लिए अवांछित केवल अनुपस्थित प्रतीत होता है, और वास्तव में लगातार खुद को प्रकट होता है, व्यवहार, राज्य, भावनाओं और मनुष्य के विचारों को प्रभावित करता है, एक व्यक्ति के व्यवहार को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। इसके अलावा, चेतना के सर्कल से बाहर आ रहा है, उनके कार्यों को नियंत्रित करने और अधिक प्रबंधनीय के लिए और भी मुश्किल हो रहा है।

चेतना के सेंसरशिप (नैतिकता और नैतिक आवश्यकताओं (नैतिकता और नैतिक आवश्यकताओं) की उनकी अस्वीकार्यता के परिणामस्वरूप, समय-समय पर दबाने वाले आदर्श, इस तथ्य का कारण बनते हैं कि आईपी पावलोव ने "एसआरओआर" कहा, सुलह की संभावना के बिना टकराव।

इस "निराशाजनक" स्थिति से क्या निकास हैं?

जब एक मजबूत, लेकिन उदास मकसद चेतना में टूट जाता है, एक व्यक्ति, इसे पकड़ने के बिना, किसी अन्य न्यूरोटिक तरीके से एक हिस्टेरिकल जब्त या खुद की गलती में पड़ सकता है।

फ्रायड का तर्क है कि किसी भी न्यूरोसिस के कारण एक विशेष दर्दनाक स्थिति के बारे में क्षेत्र में विस्थापित बेहोश यादों में झूठ बोलते हैं। अक्सर, उनकी राय में, यह संतुष्ट यौन वृत्ति के साथ कामेच्छा, असंतोषजनक या अस्वीकार्य (नैतिक और नैतिक दृष्टिकोण से) के कारण होता है (भले ही यह सपनों या कल्पनाओं में होता है)।

फ्रायड के कई अनुयायियों द्वारा अतिरंजित की गई है, उनकी राय में, फ्रायड का फ्रायडो का ध्यान न्यूरोसिस के मुख्य स्रोत के रूप में। उनका मानना \u200b\u200bहै कि प्रारंभिक बाल यौन अनुभवों का अर्थ अनुचित रूप से बड़ा संलग्न (कोई भी कह सकता है, निर्णायक)।

कई सामने विरोधियों के अनुसार, एक बहुत ही विवादास्पद, उनके द्वारा पहचाने गए सबसे प्रसिद्ध परिसरों में से एक है - ईडीआईपी परिसर, जिसका आधार अपनी मां (लड़कों में) और अपने पिता के लिए ईर्ष्या-घृणा के लिए निषिद्ध प्यार है।

जैसा कि पौराणिक कथाओं से जाना जाता है, राजा ईदिप के पुत्र ने अपने पिता को मार डाला और अपनी मां से विवाह किया। (हालांकि, इस कार्यों को न्यायसंगत बनाने में, यह याद रखना चाहिए कि उन्हें पता नहीं था कि उसके पिता के ओईडीआईपी, और उसकी पत्नी - मां।) फ्रायड इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स के साथ ईडीआईपी परिसर को पूरा करता है, और पौराणिक कथाओं से लिया जाता है, और मानता है कि लड़कियों के पास एक अवचेतन मना किया गया प्यार पिता और ईर्ष्या माँ के लिए।

बेशक, जब छिपे हुए और बेहोश की बात आती है, तो बहस करना बहुत मुश्किल होता है। हालांकि, वास्तविक जीवन में, हम कम से कम उदाहरणों को पूरा करते हैं जब लड़कियां मां से अधिक जुड़ी होती हैं और अक्सर, विशेष रूप से पारिवारिक संबंधों के रूसी ब्रेकटर्गी के संदर्भ में, मां की स्थिति पर मजबूती से जो बच्चे के साथ शर्मीली नहीं करती है पिता के "पानी की मिट्टी"।

पर्याप्त सामंजस्यपूर्ण परिवारों में, माता-पिता के लिए आपसी प्यार और सम्मान के साथ, एक ही प्यार वाले बच्चे दोनों से संबंधित हैं, लेकिन कितनी बार बेटी माँ, और उसके पिता के पुत्र को चुनती है।

बेशक, परिसरों को फ्रायड द्वारा पाया जाता है और चिह्नित किया जाता है, लेकिन हमारी राय में वे अक्सर मानदंड की तुलना में अधिक अपवाद होते हैं और जन्मजात प्रवृत्तियों की तुलना में परिवार में रिश्ते पर अधिक निर्भर करते हैं।

गंभीर टिप्पणियां मनोविज्ञान में मनोविश्लेषण द्वारा क्रांति पर सवाल नहीं उठाती हैं और आधुनिक मनोचिकित्सा की स्थापना की, जिसमें दिखाया गया है कि, एक तरफ, वास्तव में सबकुछ नहीं, जैसा कि ऐसा लगता है, और दूसरी तरफ, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे अजीब अवस्था या यहां तक \u200b\u200bकि व्यवहार भौतिक कारण हो सकता है, और इसलिए नियामकों।

यह स्पष्ट है कि समुद्र के बेहोश में सबसे प्रभावी तरीकों की खोज एक पिल्लाबी सड़क नहीं हो सकती है और विभिन्न परिकल्पनाओं और धारणाओं पर विचार करने की आवश्यकता है।

मुख्य बात यह याद की जानी चाहिए कि फ्रायड मुख्य रूप से एक अभ्यास मनोचिकित्सक था, उनका सिद्धांत विचलित कल्पनाओं से नहीं दिखाई दिया। उन्होंने बड़ी संख्या में लोगों के एक अच्छे दीर्घकालिक विश्लेषण के आधार पर न्यूरोसिस के गठन और उपचार के पैटर्न को धीरे-धीरे समझाने की कोशिश की, जिनमें से कई फ्रायड से बिल्कुल न्यूरोसिस से छुटकारा पाए।

ऐसा लगता है कि उनका उत्कृष्ट छात्र कार्ल गुस्ताव जंग, जो हर किसी का एक उद्देश्य रहा है, जिन्होंने कहा है कि इसे न्यूरोस के इलाज के लिए फ्रायड की प्रभावी व्यावहारिक तकनीकों से भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए और उनके हमेशा सिद्धांत के रूप में मनोविश्लेषण फैलाने की औचित्य इच्छा नहीं है (लगभग पसंद है) धर्म) मानवता के सभी जीवन को समझाने के लिए।

लेकिन शास्त्रीय मनोविश्लेषण के अन्य प्रसिद्ध प्रावधानों के लिए वापस। जेड फ्रायड के मुताबिक, एक व्यक्ति विभिन्न चरणों के अपने मनोवैज्ञानिक विकास में होता है, जो मुख्य रूप से प्रकृति की विशेषताओं और भविष्य में मनोवैज्ञानिक समस्याओं, न्यूरोसिस समेत निर्धारित करता है।

ये चरण: मौखिक, जब एक बच्चा, मां की छाती चूसने, और फिर एक निप्पल, उत्तेजित मुंह जोनों को परेशान करना; गुदा, जब वह शौचालय के कार्य से संतुष्टि प्राप्त करता है (उनका मानना \u200b\u200bथा कि यही कारण है कि कई बच्चे एक बर्तन पर बैठना पसंद करते हैं और उन्हें इसके लिए निंदा नहीं की जानी चाहिए); जननांग निकायों से संबंधित विकासात्मक और जननांग।

फ्रायड का मानना \u200b\u200bथा कि बच्चा अपने विकास के चरणों में से एक पर "अटक गया", "आवश्यक संतुष्टि को पूरक किए बिना" (छाती या निप्पल से प्रारंभिक अलगाव, एक बर्तन पर बैठने से आनंद की निंदा की निंदा), और ये "mishairs" अपने बेहोश क्षेत्र जारी रहेगा जो पूर्ण मानसिक विकास को रोक देगा और चरित्र पर और पूरे वयस्कता पर अपना निशान डाल देगा - मामूली न्यूरोसिस से सबसे गंभीर मानसिक असामान्यताओं तक।

मनोवैज्ञानिक फ्रायड के मनोविश्लेक्य सिद्धांत के आधार पर, न्यूरोसिस होता है क्योंकि किसी व्यक्ति या किसी अन्य वस्तु के लिए यौन वृत्ति (कामेच्छा) "बंद" (अक्सर बेहोश) की ऊर्जा - एक विशिष्ट विषय, या विचार, या चीजें (मॉडल के साथ तुलना) ऊपर दी गई निराशा)। मनोविश्लेषण एक तर्कहीन रूप से निर्देशित और "अधिग्रहित" ऊर्जा को जारी करने में मदद करता है, जिसका उपयोग तर्कसंगत लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है या कम से कम विनाशकारी कार्य करने, न्यूरोसिस और बढ़ी हुई निराशा को बढ़ाने के लिए नहीं किया जा सकता है।

मनोविश्लेषण का पहला व्यावहारिक कार्य ग्राहक को व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं, भावनाओं और विचारों के गैर-न्यूरोटिक (तर्कहीन और घायल मनोविज्ञान) के वास्तविक उद्देश्यों को समझने में मदद करना है। अक्सर, जब, मुश्किल और दर्दनाक काम के बाद, इस तरह की जागरूकता हासिल की जाती है, यह पहले से ही न्यूरोसिस और निराशा को खत्म कर रहा है या कम से कम इसे इस मार्ग पर निर्देशित करता है। यही है, मनोविश्लेषण चिकित्सा का पहला चरण क्लाइंट को खुद को समझने के लिए सिखाना है, उनके व्यवहार और उसके इरादे वास्तविक हैं, जैसे वे वास्तव में हैं।

समान दस्तावेज

मनोचिकित्सा की केंद्रीय अवधारणा "मानव व्यवहार" है। व्यवहारिक मनोचिकित्सा। दो प्रकार के व्यवहार: खुले और छिपे हुए। व्यवहार को प्रभावित करने वाली स्थितियां। पूर्ववर्ती घटनाओं (प्रोत्साहन शुरू करने) और परिणामों के कार्य। मनोचिकित्सा में लक्षण।

सार, जोड़ा गया 08/09/2008


सामान्य मनोचिकित्सा, सामान्य छात्र अभ्यास में इसके प्रकार और मुख्य लक्ष्य। मानव चिकित्सीय, मनोचिकित्सा के संज्ञानात्मक दिशाओं की विशेषताओं और सिद्धांत। चिकित्सा के व्यवहार, प्रत्यय और मनोदोहिक तरीकों का सार। ऑटोजेनिक कसरत विधि।

सार, 06/29/2009 जोड़ा गया


वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में मनोचिकित्सा। इसके सिद्धांत, पद्धति, इसकी अपनी श्रेणी विज्ञान और शब्दावली की परीक्षा। विभिन्न दिशाओं और प्रवाह, स्कूलों और मनोचिकित्सा के विशिष्ट तरीकों। समूह मनोचिकित्सा की चिकित्सीय कार्रवाई के तंत्र।

coursework, 01/31/2011 जोड़ा गया


मनोचिकित्सा और मनोवैज्ञानिक के मुख्य चरण। स्थानांतरण और प्रतिवाद। व्यवहारिक और संज्ञानात्मक मनोचिकित्सा। व्यवहार चिकित्सा के सिद्धांत। संज्ञानात्मक थेरेपी के सिद्धांत। तकनीक व्यवहार चिकित्सा। सम्मोहन। ऑटोजेनस प्रशिक्षण।

सार, जोड़ा गया 04/02/2007


मनोवैज्ञानिक परामर्श और मनोचिकित्सा की अवधारणा। मनोवैज्ञानिक सहायता के प्रकार: समानताएं और मतभेद। मनोवैज्ञानिक परामर्श का निर्धारण। व्यक्तित्व और परामर्श लक्ष्यों। गैर-चिकित्सा मनोचिकित्सा की परिभाषा और दायरा।

सार, जोड़ा गया 03.02.2009


मनोचिकित्सा और इसके आकार का एकाधिक वर्गीकरण। मनोचिकित्सा प्रक्रिया, मनोचिकित्सा के चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक मॉडल का सार। चिकित्सीय प्रभाव, तकनीक और मनोचिकित्सा प्रभाव के साधनों के मनोवैज्ञानिक तंत्र।

सार, जोड़ा 11.08.2009


आधुनिक मनोचिकित्सा की दिशाओं के रूप में प्रतीकात्मकता की अवधारणा, मनोवैज्ञानिक समस्याओं की अनुमति के लिए इसका महत्व। उभरने और कैटाफोमिक-काल्पनिक मनोचिकित्सा के विकास के इतिहास के मुख्य बिंदु। प्रतीकात्मकता विधि के अनुसार मनोचिकित्सा के रूप।

परीक्षा, 01/27/2014 जोड़ा गया


मनोविश्लेषण मनोचिकित्सा का उद्देश्य। सपनों, प्रतिरोध, स्थानांतरण का विश्लेषण। मनुष्य न्यूरोसिस का उद्भव। सूचना के गहराई और मनोवैज्ञानिक संग्रह (Anamnesis) के कार्यान्वयन। गहरी मनोचिकित्सा के लिए सबसे महत्वपूर्ण परीक्षण मानदंड (Raleuer द्वारा)।

प्रस्तुति, 12/26/2013 जोड़ा गया


मुआवजे की अवधारणा और व्यक्तित्व ए एडलर के सिद्धांत में हीनता की भावना। अपूर्णता परिसर और जीवन शैली के गठन पर काबू पाने। एडलरियन मनोचिकित्सा के सिद्धांत। व्यक्तित्व के आत्म-सुधार के मार्ग के रूप में पारिवारिक कंसोल का विश्लेषण।

परीक्षा, 02.06.2010 जोड़ा गया


मनोचिकित्सा की प्रक्रिया के उद्देश्य के लिए गतिशील ओमेधता तरीकों की पसंद का औचित्य। Heterosuggestive मनोचिकित्सा के पाठ्यक्रम में ओमेगा-क्षमता की गतिशीलता की विशिष्टताओं का विश्लेषण। प्रतिरक्षा, अंतःस्रावी, हेमेटोलॉजिकल संकेतक की गतिशीलता।

मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करने के लिए एक सैन्य मनोवैज्ञानिक गैर-चिकित्सा मनोचिकित्सा के विभिन्न तरीकों का उपयोग कर सकता है।

मनोचिकित्सा प्रभाव के रूप में मुख्य तरीके दो बड़े समूहों में विभाजित हैं:

व्यक्तिगत मनोचिकित्सा;

समूह मनोचिकित्सा।

गैर-चिकित्सा मनोचिकित्सा के तरीकों को संबंधित लक्ष्यों और उद्देश्यों को हल किया गया है:

ग्राहक की पहचान का अध्ययन, इसकी भावनात्मक प्रतिक्रिया, प्रेरणा, संबंधों की प्रणाली, न्यूरोटिक राज्य के उद्भव और संरक्षण दोनों में योगदान करने के कारणों की पहचान करें;

अपने रिश्ते प्रणाली और इसकी मनोवैज्ञानिक समस्या की विशिष्टताओं के बीच, ग्राहक की जागरूकता और कारण संबंधों की समझ की उपलब्धि;

मनोचिकित्सा की स्थिति के लिए एक उचित समाधान में ग्राहक को सहायता, परिवर्तन, यदि आवश्यक हो, तो इसकी उद्देश्य की स्थिति और दूसरों के प्रति दृष्टिकोण;

ग्राहक के दृष्टिकोण को बदलना, अपर्याप्त प्रतिक्रियाओं और व्यवहार के रूपों में सुधार, जो ग्राहक के कल्याण में सुधार की ओर जाता है और अपने सामाजिक कार्य को बहाल करने के लिए होता है।

स्वनात्मक प्रशिक्षण

ऑटोजेनस ट्रेन एक आत्म-अनुपालन विधि है, जिसमें मांसपेशियों की टोन (विश्राम) की छूट शुरू में हासिल की जाती है, फिर शरीर के कुछ कार्यों के उद्देश्य से स्व-सुझाव इस राज्य में किए जाते हैं।

ऑटोजेनस प्रशिक्षण - उपचार विधि के रूप में भी विचार किया जा सकता है, और शरीर में विभिन्न प्रकार के न्यूरोसिस और कार्यात्मक विकारों की रोकथाम के लिए एक विधि के रूप में। यह मानसिकता के एक बहुत ही प्रभावी माध्यम और कठिन परिस्थितियों में एक सैनिक के मनोविज्ञान के प्रबंधन के प्रभावी साधन के रूप में कार्य कर सकता है।

ऑटोजेनिक कसरत की शास्त्रीय विधि

यह दो चरणों में बांटा गया है: 1, या प्रारंभिक (एटी -1) और 2, या उच्चतर (एटी -2)।

1 तकनीक। अभ्यास शुरू करने से पहले, एक सुलभ रूप में प्रशिक्षण विधि के भौतिक आधारों को बताता है और एक विशेष अभ्यास करने से अपेक्षित प्रभाव।

कसरत योजना के साथ ग्राहक को परिचित करने के लिए बहुत शुरुआत से उपयोगी है।

स्व-दबाव सत्र दिन में 3 - 4 बार आयोजित किए जाते हैं। पहले तीन महीनों में प्रत्येक सत्र की अवधि 1-3 मिनट से अधिक नहीं होती है, फिर समय कुछ हद तक बढ़ रहा है (एटी -2), लेकिन 30 मिनट से अधिक नहीं है।

प्रशिक्षण दिन के किसी भी समय लगे जा सकते हैं। पहले सत्र अधिमानतः एक गर्म, शांत कमरे में एक गैर-हानि के साथ किए जाते हैं। भविष्य में, यह बाहरी शोर पर ध्यान नहीं देने में सक्षम है और प्रशिक्षण की पर्याप्त मास्टरिंग तकनीक के साथ कक्षाओं के बीच ब्रेक में भी सत्र आयोजित कर सकते हैं।

प्रशिक्षण के पहले चरण में 6 अभ्यासों को मास्टर करना आवश्यक है। कसरत में लगभग 10-15 दिन लगते हैं। उसके बाद, सीखने का दूसरा चरण (एटी -2) आता है, जो कम से कम 6 महीने तक रहता है। ऑटोोजेनिक कसरत का पूरा कोर्स 9-12 महीने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

कक्षाओं के दौरान, किसी भी मांसपेशी तनाव को छोड़कर शरीर को सुविधाजनक स्थिति देना महत्वपूर्ण है।

पहला व्यायाम - गुरुत्वाकर्षण की सनसनी को बुला रहा है। मानसिक रूप से दोहराएं: "मैं स्पष्ट हूं" (1 बार); "मेरी चूत (बाएं) भारी है" (6 बार); "मैं शांत हूं" (1 बार)। अभ्यास के 4-6 दिनों के बाद, हाथ में गुरुत्वाकर्षण की भावना अलग हो जाती है। इसके बाद, वैसे ही, गुरुत्वाकर्षण की भावना दोनों हाथों में होती है ... दोनों पैरों में ... पूरे शरीर में। प्रत्येक अभ्यास को सूत्र के साथ शुरू और समाप्त होना चाहिए: "मैं शांत हूं।"

दूसरा अभ्यास - गर्मी की भावना को बुला रहा है। मानसिक रूप से दोहराएं: "मैं शांत हूं" (1 बार); "मेरा शरीर भारी है" (1 बार); "मेरा पुडिंग (बाएं) गर्म है" (6 बार)। इसके बाद, गर्मी का सुपरस्ट दूसरे हाथ, पैरों, पूरे शरीर में फैलता है। सूत्र पर जाएं: "दोनों हाथ गर्म हैं ... दोनों पैर गर्म हैं ... पूरा शरीर गर्म है।"

भविष्य में, 1 और 2 अभ्यास एक सूत्र के साथ संयुक्त होते हैं:

"हाथ और पैर भारी और गर्म हैं।" यदि शरीर में गुरुत्वाकर्षण और गर्मी की भावना आसानी से और स्पष्ट रूप से कहा जाता है तो अभ्यास को महारत हासिल किया जाता है।

तीसरा अभ्यास - कार्डियक लय का विनियमन। अभ्यास सूत्र से शुरू होता है: "मैं शांत हूं।" फिर शरीर में गुरुत्वाकर्षण और गर्मी की भावना सुसंगत है। ग्राहक अपने दाहिने हाथ को दिल के क्षेत्र में डालता है और मानसिक रूप से 5 - 6 बार उत्तर देता है: "मेरा दिल शांतिपूर्वक, शक्तिशाली और लयबद्ध रूप से धड़कता है।" पहले, मानसिक रूप से दिल की धड़कन पर विचार करने की सिफारिश की जाती है। यदि कार्डियक गतिविधि की ताकत और लय को प्रभावित करना संभव है तो व्यायाम को महारत हासिल किया जाता है।

चौथा व्यायाम - श्वसन विनियमन। लगभग आत्मनिर्भरता का निम्नलिखित सूत्र का उपयोग किया जाता है: "मैं शांत हूं ... मेरे हाथ भारी और गर्म ... मेरा दिल कठिन, शांत और लयबद्धता से धड़कता है ... मैं शांति से, गहराई से और समान रूप से सांस लेता हूं।" अंतिम वाक्यांश 5 - 6 बार दोहराया जाता है। इसके बाद, सूत्र कम हो गया है: "मैं शांति से सांस लेता हूं।"

5 वें व्यायाम पेट के अंगों पर एक प्रभाव है। ग्राहक को आंतरिक अंगों के कार्य के सामान्यीकरण में सौर प्लेक्सस की स्थानीयकरण और भूमिका को पूर्व-स्पष्ट किया जाता है। अनुक्रमिक रूप से अनुक्रमिक रूप से व्यायाम 1 - 4 के साथ एक ही संवेदना, और फिर मानसिक रूप से 5 - 6 बार सूत्र दोहराएं: "सौर प्लेक्सस गर्म है ... यह गर्मी उत्सर्जित करता है।"

6 वां व्यायाम - माथे में ठंडापन की भावना को बुला रहा है। प्रारंभ में, अभ्यास 1-5 अभ्यास में वर्णित संवेदनाएं होती हैं। फिर मानसिक रूप से 5-6 बार सूत्र दोहराएं: "मेरा माथे शांत है।" जैसे-जैसे अभ्यास महारत हासिल कर रहे हैं, स्व-संरेखण सूत्र संकुचित हो सकते हैं: "शांत ... भारीता ... गर्मी ... दिल और श्वास शांत हैं ... सौर प्लेक्सस गर्म ... forob शांत"।

अभ्यास करने के बाद, ग्राहकों को 1-2 मिनट के लिए शांतिपूर्वक आराम करने की सिफारिश की जाती है, और फिर स्वयं को ऑटोजेनस विसर्जन की स्थिति से प्राप्त होती है। ऐसा करने के लिए, अपने आप को एक मानसिक टीम दें: "हाथों को झुकाएं (कोहनी जोड़ों में 2-3 तेज झुकाव आंदोलनों), अपनी आंखें खोलने के लिए श्वास लेने के लिए गहराई से सांस लें।"

निचले स्तर के कम 6 अभ्यास प्रारंभिक हैं और मुख्य रूप से वनस्पति तंत्रिका तंत्र को प्रभावित करने की अनुमति देते हैं।

एटी -2 तकनीक। ऑटोजेनस प्रशिक्षण के उच्चतम स्तर में अभ्यास शामिल हैं, जिसका उद्देश्य कल्पना की प्रक्रियाओं को प्रशिक्षित करना है (प्रतिनिधित्व को देखने की क्षमता के साथ) और प्रभावशाली अनुभवों को बेअसर करना है।

ऑटोोजेनिक कसरत के उच्चतम स्तर के अभ्यास के दिल में ध्यान निहित है।

पहला व्यायाम - रंग पर ध्यान। 6 निचले स्तर के अभ्यास के निष्पादन के बाद, क्लाइंट, पॉज़ को बदलने के बिना, मानसिक रूप से विशेषता रंग की छवियों पर इसकी चेतना को ध्यान में रखता है: हिम-ढके हुए पर्वत शिखर ... हरी घास का मैदान ... नीला फूल। अभ्यास के दौरान, ग्राहक को चेतना में रंग का विचार रखने के लिए प्रयास करना चाहिए, न कि वस्तुओं के विशिष्ट रूपों के बारे में।

अभ्यास तब तक दोहराया जाता है जब तक कि क्लाइंट रंगीन छवियों को देखने के लिए नहीं सीखता।

दूसरा अभ्यास - एक विशिष्ट रंग के रूप में ध्यान। अभ्यास का उद्देश्य कुछ रंग अभ्यावेदन के लिए एक लक्षित कॉलिंग है। साथ ही संगठनों को रंग - संवेदनाओं को प्रशिक्षित करें। उदाहरण के लिए, बैंगनी - आराम की भावना, काला - उदासी, चिंता इत्यादि।

तीसरा व्यायाम - छवि पर ध्यान। अभ्यास का उद्देश्य यह जानना है कि एक विशिष्ट विषय या छवि को मनमाने ढंग से कैसे देखें। यह एक फूल, फूलदान, आदमी हो सकता है। प्रशिक्षण की सफलता के लिए मानदंड स्वयं का लक्षित दृश्यता है।

चौथा व्यायाम - एक अमूर्त विचार पर ध्यान। अभ्यास का सार स्वतंत्रता, आशा, खुशी, प्यार इत्यादि जैसी अमूर्त अवधारणाओं के लाक्षणिक समकक्षों को आमंत्रित करना है। सभी लोगों में ऐसी अमूर्त अवधारणाओं के आकार के समकक्ष पूरी तरह से व्यक्तिगत हैं।

5 वें व्यायाम - भावनात्मक स्थिति पर ध्यान। अभ्यास की प्रक्रिया में, स्वयं पर विज़ुअलाइज्ड छवियों के प्रक्षेपण में संक्रमण अपने अनुभवों पर किया जाता है। उदाहरण के तौर पर, आप पहाड़ों की दृष्टि में संवेदनाओं के ध्यान का उपयोग कर सकते हैं। कल्पना का ध्यान किसी विशिष्ट वस्तु या परिदृश्य (समुद्र, पहाड़ों) को निर्देशित नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि जब वे चिंतन करते हैं तो उत्पन्न होने वाली संवेदनाओं पर।

6 वें व्यायाम - आदमी पर ध्यान। सबसे पहले, कल्पना एक अपरिचित पर केंद्रित है, और फिर - एक व्यक्ति के परिचित पर। अभ्यास का मुख्य कार्य इन छवियों को "तटस्थ" बनाने के लिए, परिचित छवियों के संबंध में व्यक्तिपरक प्रतिष्ठानों और भावनात्मक अनुभवों से "छूट" सीखना सीखना है।

7 वें व्यायाम - "बेहोश उत्तर दें।" छवियों को देखने की क्षमता को महारत हासिल करने के लिए, ग्राहक खुद को प्रश्न पूछता है, और उनके उत्तर स्वचालित रूप से उभरती हुई छवियों के रूप में प्राप्त होते हैं जिन्हें तब व्याख्या किया जाता है। अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न: "मैं जीवन से क्या चाहता हूं?", "मैं जीवन में क्या त्रुटियों को स्वीकार करता हूं?", "मेरी मुख्य समस्याएं क्या हैं?", "मुझे एक विशिष्ट स्थिति में कैसे व्यवहार करना चाहिए?"

तर्कसंगत मनोचिकित्सा

तर्कसंगत मनोचिकित्सा मनोवैज्ञानिक और ग्राहक के बीच एक संवाद के रूप में किया जाता है, जिसके दौरान मनोविज्ञानी अपने तर्कों में ग्राहक को एक तार्किक त्रुटि प्रकट करता है और दर्शाता है या अपने वर्तमान राज्य के कारण बताता है। साथ ही, मनोवैज्ञानिक ग्राहक को विशेष साहित्य से कुछ तर्कों के साथ पेश करता है।

तर्कसंगत मनोचिकित्सा को मन और ग्राहक के दिमाग को संबोधित किया जाता है। यह सोचने के कानूनों पर विज्ञान के रूप में तर्क के आधार पर, मनोवैज्ञानिक दृढ़ता से अपनी स्थिति के गलत मूल्यांकन से संबंधित अपने तर्कों में त्रुटि के ग्राहक को प्रदर्शित करता है।

इस विधि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता क्लाइंट पर एक तार्किक धारणा के साथ प्रभाव है, इसकी उचित सोच को प्रशिक्षित करती है (इस तथ्य के आधार पर कि एक मानसिक विकार का आधार एक तार्किक त्रुटि है, एक व्यक्ति का भ्रम)। तार्किक तर्क के बिना कोई तर्कसंगत मनोचिकित्सा नहीं है। इसमें सुझाव, भावनात्मक प्रभाव, अध्ययन और व्यक्तित्व, व्यावहारिक और उदारवादी तकनीकों का सुधार शामिल है।

तर्कसंगत मनोचिकित्सा की प्रक्रिया में, एक मनोवैज्ञानिक कई कार्यों को हल करता है, जो सैनिकों के साथ अपने काम के पहले चरण में मुख्य रूप से प्रकृति में नैदानिक \u200b\u200bहोते हैं (व्यक्ति और माध्यम के बीच संघर्ष का सार प्रकट होता है, व्यक्तित्व का एक व्यापक अध्ययन किया जाता है), और दूसरे - चिकित्सीय (एक सोच योजना का प्रारूपण और कार्यान्वयन, अनुमति संघर्ष, प्राप्त परिणामों को ठीक करना)।

तर्कसंगत मनोचिकित्सा को न केवल अपने क्षेत्र में, बल्कि इस तरह के विज्ञान, जैसे दवा, तर्क, अध्यापन, साहित्य, समाजशास्त्र इत्यादि में भी मनोवैज्ञानिक, जो उसके सामने रखे, सुधार का कार्य भी स्थापित करता है रोगी की सोच एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्ति होना चाहिए।

तर्कसंगत मनोचिकित्सा को व्यक्तिगत रूप से किया जा सकता है, लेकिन समूह संस्करण में भी इसका अभ्यास किया जाता है। इस मामले में, मनोवैज्ञानिक के पास इतना अधिक प्रभाव नहीं है, समूह प्रक्रिया कितनी कुशल है।

तर्कसंगत मनोचिकित्सा के लिए संकेत हैं, सबसे पहले, जुनूनी राज्यों की न्यूरोसिस, मनोवैज्ञानिक सर्कल की मनोचिकित्सा, यौन तंत्रिका, शराब, नशे की लत, व्यवहार के विचलित रूप।

तर्कसंगत मनोचिकित्सा का मुख्य लाभ यह है कि ग्राहक स्वयं को मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करने की प्रक्रिया में सक्रिय रूप से भाग लेता है; विधि की कमी यह है कि प्रभाव अपेक्षाकृत धीमा होता है।

लॉगोथेरेपी या बोली जाने वाली मनोचिकित्सा

मनोवैज्ञानिक ग्राहक से बात करते हैं, उनके भावनात्मक स्थिति के लिए मौखिक (वह, मौखिक रूप से वर्णन करता है)। इसके साथ, ग्राहक स्वयं एक कठिन परिस्थिति के साथ copes। ग्राहक की आंतरिक दुनिया को बदल दिया गया है, और वह स्वतंत्र रूप से रचनात्मक परिवर्तनों का पता लगाता है,

संतुष्टि क्या आती है, आत्म-सम्मान बढ़ जाती है, परिपक्व व्यक्तित्व के गठन में योगदान देती है।

इस विधि को लागू करते समय, एक मनोवैज्ञानिक ग्राहक के साथ संवाद करने में एक विशेष भावनात्मक वातावरण बनाने के लिए विशेष ध्यान देता है। इसके लिए भावनात्मक गर्मी, ग्राहक के व्यक्तित्व के मूल्य की मान्यता और एक स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में चिंता की आवश्यकता होती है, उनके साथ सहानुभूति करने की इच्छा, मनोवैज्ञानिक के बयान में व्यक्तिगत अनुभवों, विचारों, भावनाओं, कार्यों, इच्छाओं पर जोर देना।

गेस्टाल्टेपिया

मुख्य मनोचिकित्सा प्रक्रिया क्लाइंट के लिए खुद के साथ संपर्क के अनुभव के लिए शर्तों के लिए, विभिन्न प्रतिष्ठानों के बारे में जागरूकता, व्यवहार और सोच के तरीकों को बढ़ाने और वर्तमान में स्थायित्व बनाए रखने के लिए शर्तों के लिए शर्तों को बनाना है। साथ ही चेक, उनके अर्थ और कार्य वर्तमान में क्या हैं।

काम का मुख्य रूप समूह में एक स्वैच्छिक भागीदारी है, जहां मनोविज्ञानी व्यक्तिगत रूप से समूह के प्रत्येक सदस्य के साथ वैकल्पिक रूप से काम करता है, जो ग्राहक की कहानियों के परिवर्तन पर बहुत ध्यान देता है।

Gestaltherapy तकनीकें कुछ सिद्धांतों के अनुपालन का सुझाव देते हैं:

सिद्धांत "यहां और अब" मुख्य सिद्धांत है। ग्राहक को यह निर्धारित करने के लिए कहा जाता है कि वह वर्तमान में क्या कर रहा है, जो वर्तमान में महसूस करता है, वर्तमान में क्या सोच रहा है कि वह वर्तमान समय में चाहता है। अतीत की घटनाओं को यह बताने के लिए कहा जाता है कि वे आज सामने आते हैं।

निरंतरता (चेतना की निरंतरता) का सिद्धांत चेतना की सामग्री, अनुभवों की सामग्री, इस मिनट में क्या हो रहा है, उसमें रिपोर्ट करने के लिए एक जानबूझकर एकाग्रता है। इस प्रकार, विश्लेषण पर उच्चारण का हस्तांतरण "क्या और कैसे" विश्लेषण के कारण है "क्यों" ऐसा होता है, और अन्यथा नहीं। कार्रवाई प्रक्रिया की विशेषताएं ("क्या और कैसे") महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि उनकी जागरूकता और अनुभव उनकी समझ और उन्हें प्रबंधित करने के प्रयास के लिए अधिक प्रत्यक्ष आवश्यकताएं पैदा करता है।

Gestaltherapy तकनीक भी विशेष खेल मानते हैं। इन अभ्यासों का उद्देश्य ग्राहक के साथ अपने अनुभवों के साथ टकराव के उद्देश्य से खुद को और अन्य लोगों के साथ प्रयोग करने का मौका मिलता है। यह, उदाहरण के लिए, "अधूरा व्यवसाय" गेम, "मेरे पास एक रहस्य है" और अन्य।

महत्वपूर्ण स्थान सपनों के साथ काम करता है। सपने आमतौर पर पहली बार पहली व्यक्ति की कहानी के रूप में विश्लेषण किए जाते हैं, अनुभव की प्रासंगिकता निर्धारित होती है। सपना एक प्रासंगिक, और पिछले घटना के रूप में अनुमानित है। नींद पर काम नाटकीय कार्रवाई के समान हो सकता है यदि कई ग्राहक इसमें भाग लेते हैं, जो नींद के विभिन्न हिस्सों को खेल रहे हैं।

ग्राहक को उनके निष्पादन के बाद होमवर्क की पेशकश की जाती है, यह अन्य लोगों के साथ बातचीत के विषय में प्रतिनिधित्व के विषय में अपने व्यक्तिपरक पद्धति की सामग्री का विश्लेषण करता है। एक मनोवैज्ञानिक ग्राहक प्रश्न पूछता है, उदाहरण के लिए, चाहे वह कहता है कि वह महसूस करता है और क्या वह महसूस करता है कि वह क्या कहता है।

प्रोजेक्टिव ड्राइंग

इस विधि को ग्राहक के साथ व्यक्तिगत काम में और समूह के साथ काम करते समय लागू किया जा सकता है।

पैटर्न का विषय सेट है या मुफ्त विषय दिया जाता है। ड्राइंग 30 मिनट दी जाती है। फिर चित्र स्थगित कर दिए जाते हैं, और चर्चा शुरू होती है। सबसे पहले, चित्र समूह कहते हैं, और फिर - लेखक। व्याख्या में चर्चा।

नमूना विषय: मैं जो भी हूं, मैं जो भी बनना चाहता हूं, मैं दूसरों को कैसे खोजता हूं, मेरे परिवार, मेरे माता-पिता, मैं लोगों के बीच हूं, न्यूरोसिस से पीड़ित व्यक्ति का विचार, एक स्वस्थ व्यक्ति का मेरा विचार, सबसे बड़ा कठिनाई, सबसे अप्रिय अनुभव (अवधि जीवन को निर्दिष्ट करें या बिल्कुल), मेरी मुख्य समस्या जो मुझे लोगों में पसंद नहीं है, तीन इच्छाएं, खुशी द्वीप, न्यूरोसिस के बिना जीवन, मेरा पसंदीदा नायक, समूह के किसी भी सदस्य , मेरा जन्मदिन, आदि

शायद एक और ड्राइंग विकल्प - पूरा समूह एक तस्वीर खींचता है। इस मामले में, समूह के प्रत्येक सदस्य की भागीदारी, योगदान की प्रकृति और ड्राइंग में अन्य प्रतिभागियों के साथ इसकी बातचीत की विशेषताओं पर चर्चा की गई है।

संगीतीय उपचार

ऐसा माना जाता है कि यह विधि आत्मविश्वास और सहज बातचीत की स्थिति में सबसे प्रभावी है। यह विधि कला के साथ ग्राहक संचार के चिकित्सीय प्रभाव पर आधारित है।

संगीत अध्ययन के लिए अनुमानित कार्यक्रम:

1. बाख। सोनाटा नमक मामूली भाग 1; चोपिन। सोनाटा एन 3।; Rachmaninov। पहला संगीत कार्यक्रम, भाग 1।

2. चोपिन। निशाचर एमआई-बवल मेजर, ओप। 9, एन 2; Schubert। 7 वीं सिम्फनी प्रमुख, भाग 2; Tchaikovsky। मौसम, फरवरी।

3. शीट। निशाचर एन 3; मोजार्ट 25 वीं सिम्फनी। भाग 2; चोपिन। वाल्ट्ज एन 2।

ब्लिटरपिया

इसे पढ़ने की किताबों का उपयोग करके ग्राहक के मनोविज्ञान पर चिकित्सीय प्रभाव के रूप में प्रयोग किया जाता है। पढ़ने के दौरान, ग्राहक एक डायरी की ओर जाता है, जिसका विश्लेषण ग्राहक की स्थिति का निष्पक्ष आकलन करने में मदद करता है। इस विधि का उपयोग अलग-अलग और समूह रूप दोनों में किया जा सकता है।

किताबों की सूची की सूची ग्राहक की समस्या के अनुसार खुद का चयन कर रही है।

अरथापिया

यह कला चिकित्सा है। लागू कला का उपयोग करने की सलाह दी जाती है। कक्षाएं दो दिशाओं में की जाती हैं: एक विशिष्ट विषय के लिए कार्य एक मनमानी सामग्री के साथ एक मनमानी विषय के लिए किसी दिए गए सामग्री और कार्यों के साथ काम करते समय एक विशिष्ट विषय के लिए कार्य (ग्राहक विषय, सामग्री, उपकरण) चुनते हैं।

कक्षाओं के अंत में विषय की चर्चा, निष्पादन के शिष्टाचार इत्यादि के साथ होना चाहिए। विशेष ध्यान नकारात्मकता के अभिव्यक्तियों के लिए भुगतान किया जाता है।

इस विधि के लिए अन्य विकल्पों का उपयोग किया जाता है:

ग्राहकों द्वारा उनके विश्लेषण और व्याख्या के माध्यम से कला के मौजूदा कार्यों के मनोचिकित्सा के लिए उपयोग करें;

कला और स्वतंत्र रचनात्मकता के कार्यों का उपयोग;

मनोवैज्ञानिक की रचनात्मकता स्वयं मॉडलिंग, ड्राइंग और अन्य है, जिसका उद्देश्य ग्राहक के साथ बातचीत करना है।

सांस लेने का अभ्यास

पेट की सांस लेने - मानसिक संतुलन को बहाल करने, न्यूरोप्स्किक तनाव के निर्वहन में योगदान देता है। सीखने के दौरान, यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि पेट की दीवार आंदोलन के फेफड़ों के निचले तीसरे को भरकर श्वास और निकास किया जाता है, और छाती और कंधे बिना आंदोलन के रहते हैं।

श्वसन चक्र सूत्र "4-2-4" के अनुसार किया जाना चाहिए, यानी। 4 खातों में श्वास, 2 विराम खाते और 4 खाते निकालें। श्वसन प्रक्रिया पर ध्यान केंद्रित करने वाले नाक के माध्यम से धीरे-धीरे सांस लेने की सिफारिश की जाती है। आप प्रारंभिक चरण में छवियों को जोड़ सकते हैं, जिसका प्रतिनिधित्व किया जाता है कि हवा फेफड़ों को कैसे भरती है और वापस जाती है।

इस प्रकार के श्वसन के सही आकलन के बाद, नौकरियों को लागू करने की सिफारिश की जाती है जब मानसिक तनाव के पहले संकेत दिखाई देते हैं, चिड़चिड़ापन या भय के हमले।

दो, इस तरह के सांस लेने के तीन मिनट, एक नियम के रूप में, मानसिक संतुलन की बहाली में योगदान देते हैं, या नकारात्मक भावनाओं को काफी कमजोर करते हैं।

क्लाविकल (ऊपरी) श्वास - एक बढ़ते कंधों के साथ शीर्ष तीसरे फेफड़ों द्वारा किया जाता है। इनहेल - साँस छोड़ना नाक के माध्यम से गहरी और तेज आंदोलनों में बनाया जाता है। यह मानसिक प्रक्रियाओं को बढ़ाने, हंसमुखता की भावना को बहाल करने के लिए थकान, उदासीनता या उनींदापन के लक्षणों की घटना में प्रयोग किया जाता है।

मस्कुलर टोन प्रबंधन

प्रत्येक नकारात्मक भावना का शरीर की मांसपेशियों में अपना खुद का प्रतिनिधि कार्यालय होता है। नकारात्मक भावनाओं का निरंतर अनुभव मांसपेशियों की अधिक मात्रा और मांसपेशी क्लैंप के उद्भव की ओर जाता है।

चूंकि मनोविज्ञान और शरीर के बीच घनिष्ठ संबंध है, इसलिए मानसिक तनाव मांसपेशी टोन में वृद्धि का कारण बनता है और मांसपेशी विश्राम ने न्यूरोप्स्किक उत्तेजना में कमी की ओर ले जाता है। विशेष खिंचाव के निशान के साथ आत्म-मालिश, आत्मनिर्भरता से मांसपेशी टोन को कम करना संभव है।

सबसे आसान और सबसे प्रभावी तरीका आत्म-मालिश है। यह शिक्षण इसे जोड़े में किया जा सकता है जब एक शिक्षार्थी तकनीक करता है, और दूसरा उनके कार्यान्वयन और सहायता की शुद्धता को नियंत्रित करता है।

सबसे पहले, सर्विसमैन को पहले से ही महारत वाले पेट की सांस लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है और एक शांत राज्य प्राप्त करने के लिए एक ही समय में मांसपेशियों को आराम करने की कोशिश करने के लिए जितना संभव हो सके। साथी नियंत्रण करता है कि चेहरे के मांसपेशी समूह, गर्दन, कंधे, हाथ तनावग्रस्त रहे और उन पर संकेत दिया।

भविष्य में, इन स्थानों को निरंतर ध्यान दिया जाना चाहिए, क्योंकि यह उनकी व्यक्तिगत मांसपेशी क्लिप है। फिर वह चेहरे की मांसपेशियों को आत्म-मालिश करना शुरू करता है - उंगलियों की तकिए केंद्र से सर्पिल, पैटर्निंग आंदोलनों को परिधि में उत्पन्न करती हैं, लगातार माथे, गाल, चीकबोन, नाप, गर्दन, कंधे, प्रकोष्ठ, हाथों की मांसपेशियों को पार करती हैं , आदि।

आत्म-मालिश के बाद, वह अपनी भावनाओं को याद रखने की कोशिश कर रहे कई मिनटों में एक आराम से राज्य में रहता है, और फिर एक कलेवरी सांस में जाता है और खुद के बारे में कहता है कि आत्म-संरेखण के सूत्र "मैं बोडर हूं, अच्छी तरह से विश्राम करता हूं, आगे के काम के लिए तैयार हूं , "जागते हुए राज्य में लौटता है। एक गर्भाशय ग्रीवा जोन मालिश के साथ, आप एक कामरेड की मदद का सहारा ले सकते हैं। मांसपेशियों को आराम करने की क्षमता चेतना के परिवर्तित राज्यों और आत्म-शुद्धिकरण के उपयोग में प्रवेश करने के लिए एक प्रारंभिक अभ्यास है।

जैविक रूप से सक्रिय बिंदुओं पर प्रभाव

जैविक रूप से सक्रिय बिंदुओं की सभी विविधता के साथ, कई लोगों के स्थान को जानने के लिए पर्याप्त है, जिसका उपयोग साइकोप्रोफिलैक्सिस के लिए किया जा सकता है। उनमें से ज्यादातर चेहरे पर स्थित हैं।

एम्बुलेंस पॉइंट्स (1 नाक के बीच अवसाद में स्थित है और ऊपरी होंठ के बीच में, दूसरा ठोड़ी और नीचे की होंठ के बीच अवसाद में है) एक बेहोश राज्य से किसी व्यक्ति को हटाने के लिए सबसे प्रभावी है। बेहोश होने के मामले में, इन बिंदुओं पर चेतना का नुकसान एक तीव्र विषय के साथ एक तीव्र आवधिक दबाव है (चाकू बैयोनेट की नोक, नाखून, सुई का किनारा) जब तक चेतना पीड़ित तक वापस नहीं आती है।

ठोड़ी के नीचे एक बिंदु है जिसे "एंटीस्ट्रेस" कहा जाता है। भावनात्मक तनाव को दूर करने के लिए, इस बिंदु पर अंगूठे की नोक को आसानी से और समान रूप से दबाया जाना आवश्यक है, जबकि प्रकाश थोक और जलती हुई सनसनी की भावना हो सकती है। मालिश के बाद, बिंदु शांत रूप से बैठ सकता है, फिर 3-5 मिनट के बाद, याक पर डुबकी, इसे तनाव देने की सिफारिश की जाती है, और फिर शरीर की सभी मांसपेशियों को आराम देती है।

एक टॉनिक और टोनिंग के रूप में, अंक का उपयोग किया जाता है, जो उन स्थानों में स्थित होते हैं जहां अंगूठे के आगमन के दौरान गठित गुना संकेतक समाप्त होता है। इंडेक्स उंगली के कंपन को कंपन करके 2-3 मिनट के लिए मालिश की जाती है।

IDeoMotor प्रशिक्षण

चूंकि किसी भी मानसिक गति के साथ मांसपेशी microdvats के साथ, अपने असली प्रदर्शन के बिना कार्रवाई के कौशल में सुधार करना संभव है। संक्षेप में, एक विचारोत्तर प्रशिक्षण आगामी गतिविधियों का एक मानसिक प्लेबैक है।

इसके सभी लाभ (बचत बलों, भौतिक लागत, समय) के साथ, इस विधि के लिए एक गंभीर संबंध, ध्यान केंद्रित करने, कल्पना करने की क्षमता, कसरत में विचलित नहीं होने की क्षमता की आवश्यकता होती है।

एक मनोवैज्ञानिक जो इस प्रशिक्षण को रखता है, यह स्पष्ट रूप से चंचल स्थिति या कार्रवाई का प्रतिनिधित्व करने से पहले आवश्यक है। आप टेक्स्ट विवरण टेक्स्ट को अग्रिम में भी बना सकते हैं। भावनात्मक पृष्ठभूमि के निर्माण पर विशेष ध्यान देना।

प्रशिक्षित आंदोलनों की एक चरम छवि बनाना चाहिए;

आंदोलन की मानसिक छवि जरूरी रूप से अपने मांसपेशी-आर्टिक्युलर अर्थ से जुड़ी होनी चाहिए, केवल तभी यह एक iDeoMotor प्रदर्शन होगा;

मानसिक रूप से आंदोलन प्रस्तुत करना, आपको कक्षाओं के मुखिया के पीछे एक निशान में एक मौखिक विवरण के साथ इसके साथ जाना होगा, कानाफूसी या मानसिक रूप से उच्चारण;

एक नए आंदोलन को प्रशिक्षित करने के लिए शुरू करना, आपको इसे मानसिक रूप से धीमी गति से देखने की आवश्यकता है, जिसे आगे प्रशिक्षण की प्रक्रिया में तेज किया जा सकता है;

यदि प्रशिक्षण के दौरान शरीर स्वयं कुछ आंदोलनों का उत्पादन शुरू होता है, तो इसे बाधित नहीं किया जाना चाहिए;

वास्तविक कार्रवाई करने से पहले, इसे अपने परिणाम के बारे में नहीं सोचना चाहिए, क्योंकि परिणाम कार्रवाई करने के तरीके को विस्थापित करता है।

IdeatoTor प्रशिक्षण नवीनता कारक के प्रभाव को कम करने में मदद करेगा, जो नए कौशल की अधिक तेजी से महारत हासिल करता है, आगामी कार्यों की छवि का गठन और उनके लिए मनोवैज्ञानिक तैयारी का स्तर बढ़ाता है।