मानव जीवन में लोककथाओं की भूमिका के बारे में कथन। लोककथाओं का सामाजिक मूल्य

परिचय
1. उसनोए लोक कला लोक कला की किक कला
2. मानव जीवन में लोककथाओं की भूमिका के बारे में महान लेखकों और शिक्षकों के कथन
3. लोककथाओं का वर्गीकरण
4. मात्रा के आधार पर लोककथाओं का वर्गीकरण: छोटे रूप
5. बड़े रूप
6। निष्कर्ष
7. संदर्भ
उपभवन

परिचय

यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि, मौखिक लोक कला के माध्यम से, एक बच्चा न केवल अपनी मूल भाषा में महारत हासिल करता है, बल्कि इसकी सुंदरता, लैकोनिज़्म में भी महारत हासिल करता है, अपने लोगों की संस्कृति से जुड़ता है, इसके बारे में पहले विचार प्राप्त करता है।
लोकगीत बच्चों की नैतिक शिक्षा का एक उपजाऊ और अपूरणीय स्रोत है, क्योंकि यह सभी वास्तविक जीवन को बुराई और अच्छाई, सुख और दुःख के साथ दर्शाता है। वह बच्चे को समाज और प्रकृति के जीवन, मानवीय भावनाओं और रिश्तों की दुनिया को खोलता और समझाता है। बच्चे की सोच और कल्पना के विकास को बढ़ावा देता है, उसकी भावनाओं को समृद्ध करता है, साहित्यिक भाषा के उत्कृष्ट उदाहरण देता है।
मौखिक लोक कला की मदद से अधिकतम शैक्षिक प्रभाव प्राप्त करने के लिए, यह न केवल महत्वपूर्ण है कि इसे विभिन्न शैलियों में प्रस्तुत किया जाए, बल्कि बच्चे की सभी जीवन प्रक्रियाओं में यथासंभव शामिल किया जाए। उदाहरण के लिए, लोरी सीखने से बच्चों को बड़े होकर संतुलित और मिलनसार व्यक्ति बनने में मदद मिलेगी।
यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चा बचपन से ही नैतिक अवधारणाओं और मानवीय मूल्यों का सार सीखे। विकास की प्रक्रिया में, बच्चा एक व्यक्ति के रूप में बनता है, अपने विशिष्ट चरित्र लक्षण प्राप्त करता है, ऐसी विशेषताएं जो जीवन में किसी व्यक्ति के व्यवहार को प्रभावित करती हैं, बच्चा अपनी विश्वदृष्टि विकसित करता है।
वर्तमान समय में हमारे समाज के सामने सबसे महत्वपूर्ण कार्य इसका आध्यात्मिक, नैतिक पुनरुत्थान है, जो लोगों के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अनुभव को आत्मसात किए बिना नहीं किया जा सकता है, जो सदियों से बड़ी संख्या में पीढ़ियों द्वारा निर्मित और लोक कला के कार्यों में निहित है। . यहां तक ​​​​कि केडी उशिंस्की ने राष्ट्रीयता के सिद्धांत को आगे बढ़ाते हुए कहा कि "भाषा सबसे जीवंत, सबसे प्रचुर और मजबूत संबंध है, जो लोगों की पुरानी, ​​​​जीवित और आने वाली पीढ़ियों को एक महान, ऐतिहासिक रूप से जीवित पूरे में जोड़ती है।"
कम उम्र में, बच्चे में पहले सचेत शब्दों के "जन्म" को तेज करना बहुत महत्वपूर्ण है। लोककथाओं की छोटी विधाएँ, जिसमें उनका ध्यान वस्तुओं, जानवरों, लोगों की ओर आकर्षित होता है, उनकी शब्दावली को बढ़ाने में मदद करेगी।
छोटे लोककथाओं की मदद से, भाषण विकास पद्धति की लगभग सभी समस्याओं को हल करना संभव है और प्राथमिक स्कूली बच्चों के भाषण विकास की बुनियादी विधियों और तकनीकों के साथ, इस सामग्री का उपयोग किया जा सकता है और किया जाना चाहिए।
अनुकूलन काल में लोककथाओं का महत्व बहुत अधिक होता है। एक अच्छी तरह से चुनी गई, स्पष्ट रूप से बताई गई नर्सरी कविता संपर्क स्थापित करने, सकारात्मक भावनाओं को जगाने में मदद करती है।
1. मौखिक लोक कला लोक शब्द की कला के रूप में।

यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि लोककथा मौखिक लोकगीत है, शब्द की लोक कला है, विदेशों में इसे लोक ज्ञान या लोक ज्ञान भी कहा जाता है। लोककथाओं को मौखिक कला कहा जाता है, जिसमें कहावतें, डिटिज, परियों की कहानियां, किंवदंतियां, मिथक, जीभ जुड़वाँ, पहेलियाँ, वीर महाकाव्य, महाकाव्य, किंवदंतियाँ आदि शामिल हैं।
यह ज्ञात है कि मौखिक लोककथाओं की रचनाएँ सुदूर पुरातनता में उत्पन्न हुईं, लेकिन आज भी हम उनका उपयोग करते हैं, अक्सर इसे जाने या महसूस किए बिना (हम डिटिज गाते हैं, चुटकुले सुनाते हैं, परियों की कहानियां पढ़ते हैं, पहेलियां बनाते हैं, कहते हैं, लोक गीत गाते हैं, दोहराते हैं, दोहराते हैं। जीभ जुड़वाँ और भी बहुत कुछ)।
वयस्कों और बच्चों, बढ़ते युवाओं और बुढ़ापे के लोगों द्वारा उनके भाषण में लोक जीभ जुड़वाँ, गीत, पहेलियों, परियों की कहानियों, कहावतों का उपयोग किया जाता है। लेकिन कम ही लोग स्पष्ट रूप से कल्पना करते हैं कि मौखिक-काव्यात्मक लोक कला कैसे पैदा होती है, जीवित रहती है और अस्तित्व में रहती है, और इससे भी अधिक, लोककथाओं के मूल्य के बारे में बहुत कम लोग जानते हैं और इसके इतिहास से परिचित हैं।
दुर्भाग्य से, कोई भी उन दूर के रचनाकारों के नामों को नहीं पहचानता है जिन्होंने अद्भुत परियों की कहानियों, मनोरंजक पहेलियों, लोक गीतों, नैतिक कहावतों और कहावतों की रचना की है जो कई सदियों से जीवित हैं। हम विश्वास के साथ एक ही बात कह सकते हैं कि लोककथाओं के रचयिता सदा जीवित और विकासशील कवि हैं, जिनका नाम लोक है। यह लोगों के लिए है कि हम कविता के सभी लोक खजाने को संरक्षित और बेहतर बनाने के लिए बाध्य हैं।
इसलिए, समय से बाहर रहना, पूर्वजों से वंशजों तक, एक कहानीकार, कवि, गायक से दूसरे में जाना, लोकगीत कार्य आधुनिक विश्वदृष्टि की विशेषताओं, रोजमर्रा की जिंदगी की नई विशेषताओं से समृद्ध हैं। हमारे समय में, पहले से ही नए सिरे से प्राचीन किस्से जीवित हैं, और उनके साथ नए गीत, उपाख्यान, कहावत, पहेलियाँ आदि दिखाई देते हैं (और हमेशा प्रकट होते हैं)।
2. मानव जीवन में लोककथाओं की भूमिका के बारे में महान लेखकों के कथन...

निष्कर्ष

समय से बाहर रहना, पूर्वजों से वंशजों तक जाना, एक कहानीकार, कवि, गायक से दूसरे में जाना, लोककथाओं की कृतियां आधुनिक विश्वदृष्टि की विशेषताओं, रोजमर्रा की जिंदगी की नई विशेषताओं से समृद्ध हैं। हमारे समय में, पहले से ही नए सिरे से प्राचीन किस्से जीवित हैं, और उनके साथ नए गीत, उपाख्यान, कहानियाँ, षड्यंत्र, कहावत, पहेलियाँ आदि दिखाई देते हैं (और हमेशा सामने आए हैं)।
लोककथाओं के साथ साहित्य के जीवंत संबंध की पुष्टि सभी राष्ट्रों के सर्वश्रेष्ठ लेखकों के कार्यों से होती है। लेकिन एक वर्ग समाज में लेखकों और लोक कविताओं के बीच संबंध कितना भी ठोस क्यों न हो, सामूहिक और व्यक्तिगत रचनात्मकता हमेशा कला के कार्यों को बनाने की विधि के अनुसार विभेदित होती है।
प्रस्तुत वर्गीकरण शोधकर्ताओं के बीच सबसे आम है। हालांकि, यह समझा जाना चाहिए कि रूसी लोककथाओं के प्रकार परस्पर एक दूसरे के पूरक हैं, और कभी-कभी आम तौर पर स्वीकृत वर्गीकरण में फिट नहीं होते हैं। इसलिए, इस मुद्दे का अध्ययन करते समय, एक सरलीकृत संस्करण का सबसे अधिक बार उपयोग किया जाता है, जहां शैलियों के केवल 2 समूह प्रतिष्ठित होते हैं - अनुष्ठान और गैर-अनुष्ठान लोकगीत।
हम देखते हैं कि अधिकांश विद्वान लोककथाओं की छोटी शैलियों के रूप में नीतिवचन, कहावत, पहेलियों, जुबान को वर्गीकृत करते हैं, लेकिन अन्यथा उनकी राय भिन्न होती है।
कोई यह समझ सकता है कि, छोटे रूपों के विपरीत, निम्नलिखित बड़े कार्य लोककथाओं के बड़े रूपों से संबंधित हैं: परियों की कहानियां, किंवदंतियां, महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, गीत गीत, गाथागीत, डिटिज।
ग्रंथ सूची

1. अनिकिन वी.पी. विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक। - दूसरा संस्करण।, रेव। और अतिरिक्त - एम।: हायर स्कूल, 2004।-- 735 पी।
2. ज़ुएवा टी.वी., किरदान बी.पी. रूसी लोककथाएँ। उच्च शिक्षण संस्थानों के लिए पाठ्यपुस्तक - एम।: फ्लिंटा: नौका, 2002। - 400 पी।
3. ज़ुएवा टी.वी., किरदान बी.पी. रूसी लोककथा, 2003, पीपी. 141-143
4. एफ्रेमोव ए.एल. एक शौकिया टीम की स्थितियों में व्यक्तित्व का निर्माण। - एसपीबी।, 2004।-- 107 पी।
5. करपुखिन आई.ई. मौखिक लोक कला, 2005,
6. उसोवा ए.पी. बालवाड़ी में रूसी लोक कला। -एम।: शिक्षा, 1972। -78 एस।
7. उशिंस्की के.डी. पसंदीदा पेड. सिट।: 2 खंडों में - एम।, 1974।-- टी। 1. - पी। 166
8. उशिंस्की, के.डी. मानव शिक्षा / के.डी. उशिंस्की; कॉम्प. एस.एफ. ईगोरोव। - एम।: करापुज़, 2000 .-- 255 पी।

परिचय

लोकगीत लोक शिक्षा का मुख्य साधन है। लोक शिक्षाशास्त्र एक शैक्षणिक विषय है और युवा पीढ़ी के पालन-पोषण के लिए वयस्कों की गतिविधि का प्रकार है, विचारों और विचारों, विचारों और विचारों और विश्वासों की समग्रता और परस्पर संबंध, साथ ही शिक्षा के विकास पर लोगों के कौशल और तकनीक। और युवा पीढ़ी का प्रशिक्षण, लोक कला में परिलक्षित होता है। यह युवा पीढ़ी के संबंध में राष्ट्र की मानसिकता है, और परिवार और समाज में शैक्षिक परंपराएं और पीढ़ियों का जुड़ाव और निरंतरता है।

लोकगीत एक अमूल्य राष्ट्रीय खजाना है। यह बेलारूसवासियों की आध्यात्मिक संस्कृति की एक विशाल परत है, जो कई शताब्दियों में कई पीढ़ियों के सामूहिक प्रयासों से बनी है। राष्ट्रीय पुनरुत्थान के वर्तमान चरण में, हमारे पूर्वजों ने जो हासिल किया था, उस पर लौटना आवश्यक है।

बेलारूसी राष्ट्रीय लोकगीत स्लाव दुनिया में सबसे अमीर में से एक है। यह शैक्षणिक अनुभव और लोक ज्ञान से भरा है। लोककथाओं के आधार पर, नैतिक और शैक्षणिक विचारों की एक विशाल परत बनाई गई थी: बड़ों के लिए सम्मान, परिश्रम, सहिष्णुता, परोपकार, अन्य लोगों की राय के लिए सहिष्णुता।

सहिष्णुता, सहिष्णुता, सदाचार, पारंपरिक ईसाई गुणों के रूप में, धीरे-धीरे बेलारूसियों की विशिष्ट विशेषताएं बन गईं। इसके अलावा, वे व्यक्तिगत गरिमा, उद्देश्यपूर्णता, गतिविधि जैसे गुणों के साथ सह-अस्तित्व में हैं।

शैक्षिक सामग्री के साथ लोकगीत, रोजमर्रा की परंपराएं, छुट्टियां, बेलारूसी शास्त्रीय साहित्य - ये ऐसी अवधारणाएं हैं जिनका राष्ट्रीय चरित्र के निर्माण पर बहुत प्रभाव पड़ता है। यह महाकाव्यों, परियों की कहानियों और किंवदंतियों की दुनिया में बच्चों और युवाओं के रचनात्मक विकास को बढ़ावा देता है। नीतिवचन और बातें नैतिक आज्ञाओं के आधार के रूप में काम कर सकती हैं, लोगों की सोच, तर्क, इतिहास और संस्कृति में रुचि विकसित करने में मदद करती हैं।

इस प्रकार, लोकगीत शिक्षा के सिद्धांतों के बारे में ज्ञान का मुख्य स्रोत है जो विभिन्न लोगों की संस्कृति, इसकी नैतिक, धार्मिक और पौराणिक नींव में विकसित हुए हैं। कलात्मक रचनात्मकता की आलंकारिक और प्रतीकात्मक प्रकृति, व्यक्ति के भावनात्मक और संवेदी क्षेत्र पर इसका प्रभाव इसे विनीतता का सबसे पर्याप्त साधन बनाता है और साथ ही साथ प्रभावी शैक्षिक प्रभाव भी।

इस पाठ्यक्रम के विषय पर विचार एक ही समय में प्रासंगिक और दिलचस्प है।

लोककथाओं की शैक्षिक क्षमता अनंत है। आज हमारा समाज लोक अनुभव का उपयोग करते हुए, शैक्षिक सिद्धांतों और प्रथाओं के नए मॉडल बनाकर पुरातनता की भूली हुई परंपराओं को पुनर्जीवित करता है।

लोककथाओं पर ध्यान, संस्कृति की प्राचीन परतें, समग्र रूप से परंपरा, मानव पालन-पोषण और विकास के एक अटूट स्रोत के रूप में, सामाजिक और शैक्षणिक वातावरण में हाल के वर्षों में विशेष रूप से सक्रिय रही है। यह लोककथाओं की शैलियों की कार्यात्मक विशेषताओं के कारण है, लोक कला की गहरी आध्यात्मिकता और ज्ञान के साथ, राष्ट्रीय संस्कृति को पीढ़ी से पीढ़ी तक स्थानांतरित करने की प्रक्रिया की निरंतरता के साथ।

नई सदी की शुरुआत में, राष्ट्रीय संस्कृति, जातीय प्रक्रियाओं, पारंपरिक कलात्मक रचनात्मकता और लोककथाओं में रुचि बढ़ी है। वैज्ञानिक प्रत्येक राष्ट्र की ऐतिहासिक और राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता में विशेष वृद्धि पर ध्यान देते हैं, इसे सामाजिक-मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक कारणों से समझाते हैं।

राष्ट्रीय संस्कृति का संरक्षण और विकास, इसकी जड़ें सबसे महत्वपूर्ण कार्य है जिसके लिए इतिहास और संस्कृति के स्मारकों, पारंपरिक लोक कलाओं के प्रति सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। लोककथाओं, लोक रीति-रिवाजों, अनुष्ठानों और छुट्टियों, पारंपरिक कला और शिल्प और ललित कलाओं का पुनरुद्धार हमारे समय की एक जरूरी समस्या है। लोकगीत, इसकी विधाएँ, साधन, विधियाँ लोक जीवन की पूरी तस्वीर को पूरी तरह से भर देती हैं, लोगों के जीवन, उनकी नैतिकता, आध्यात्मिकता की एक विशद तस्वीर देती हैं। लोकगीत लोगों की आत्मा, उनकी गरिमा और विशेषताओं को प्रकट करते हैं। विज्ञान के दृष्टिकोण से, लोककथा एक ऐसी घटना है जो विशेष अध्ययन और सावधानीपूर्वक मूल्यांकन के योग्य है।

पाठ्यक्रम कार्य का उद्देश्य राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली में लोककथाओं के अर्थ को प्रकट करना है।

पाठ्यक्रम के उद्देश्य:

- लोककथाओं और उसके शैक्षिक मूल्य की घटना को चिह्नित करने के लिए;

- प्रत्येक की शैक्षिक क्षमता के आधार पर लोककथाओं की मुख्य शैलियों की विशेषता;

- शिक्षा में मुख्य लोककथाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग को दिखाने के लिए।

इस शोध का उद्देश्य राष्ट्रीय लोककथाओं की बहुआयामी घटना है, और विषय लोककथाओं की शैलियों और उनकी शैक्षिक क्षमता है।

टर्म पेपर लिखने में प्रयुक्त विधियाँ - वर्णनात्मक, तुलनात्मक विश्लेषण, साहित्यिक स्रोतों का विश्लेषण।

लोकगीत शैक्षिक शैली

1. लोकगीत राष्ट्रीय शिक्षा का साधन है

1.1 लोककथाओं की अवधारणा और सार

शब्द "लोकगीत" ("लोक ज्ञान" के रूप में अनुवादित) पहली बार अंग्रेजी वैज्ञानिक डब्ल्यू.जे. 1846 में टॉम्स। सबसे पहले, इस शब्द ने लोगों की संपूर्ण आध्यात्मिक (विश्वास, नृत्य, संगीत, लकड़ी की नक्काशी, आदि), और कभी-कभी सामग्री (आवास, कपड़े) संस्कृति को कवर किया। आधुनिक विज्ञान में "लोकगीत" की अवधारणा की व्याख्या में कोई एकता नहीं है। कभी-कभी इसका मूल अर्थ में उपयोग किया जाता है: लोक जीवन का एक अभिन्न अंग, इसके अन्य तत्वों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। 20 वीं सदी की शुरुआत के बाद से। शब्द का प्रयोग एक संकीर्ण, अधिक विशिष्ट अर्थ में भी किया जाता है: मौखिक लोक कला।

लोकगीत (अंग्रेजी लोकगीत) - लोक कला, सबसे अधिक बार मौखिक; लोगों की कलात्मक सामूहिक रचनात्मक गतिविधि, उनके जीवन, विचारों, आदर्शों को दर्शाती है; लोगों द्वारा बनाई गई और जनता के बीच प्रचलित कविता (किंवदंतियां, गीत, डिटिज, उपाख्यान, परियों की कहानियां, महाकाव्य), लोक संगीत (गीत, वाद्य धुन और नाटक), रंगमंच (नाटक, व्यंग्य नाटक, कठपुतली रंगमंच), नृत्य, वास्तुकला , दृश्य और कला और शिल्प।

लोकगीत समूहों और व्यक्तियों की सामूहिक और परंपरा-आधारित रचनात्मकता है, जो समाज की आशाओं और आकांक्षाओं से निर्धारित होती है, और उनकी सांस्कृतिक और सामाजिक पहचान की पर्याप्त अभिव्यक्ति है।

बीएन के अनुसार पुतिलोवा, "लोकगीत" की अवधारणा के पांच मुख्य अर्थ हैं:

1. लोकगीत एक सेट के रूप में, पारंपरिक संस्कृति के विभिन्न रूप, जो कि "पारंपरिक संस्कृति" की अवधारणा का पर्याय है;

2. लोककथाएँ पारंपरिक आध्यात्मिक संस्कृति की घटनाओं के एक जटिल के रूप में, शब्दों, विचारों, अभ्यावेदन, ध्वनियों, आंदोलनों में महसूस की जाती हैं। कलात्मक रचनात्मकता के अलावा, इसमें वह भी शामिल है जिसे मानसिकता, पारंपरिक विश्वास, जीवन का लोक दर्शन कहा जा सकता है;

3. लोकगीत लोगों की कलात्मक रचनात्मकता की घटना के रूप में;

4. लोककथाएँ मौखिक कला के क्षेत्र के रूप में, अर्थात् मौखिक लोक कला के क्षेत्र के रूप में;

5. लोककथाएँ अपनी सभी विविधता में मौखिक आध्यात्मिक संस्कृति की घटनाओं और तथ्यों के रूप में।

इन परिभाषाओं में सबसे संकीर्ण, लेकिन सबसे स्थिर भी वह है जो इसे मुख्य रूप से मौखिक लोक कला की शैलियों से जोड़ती है, अर्थात मौखिक, मौखिक अभिव्यक्ति के साथ। यह वास्तव में लोककथाओं का सबसे विकसित क्षेत्र है, जिसने साहित्य के विज्ञान के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया है - एक प्रत्यक्ष वंशज, मौखिक लोक कला का "निरंतर", आनुवंशिक रूप से इससे संबंधित।

"लोकगीत" की अवधारणा का अर्थ लोक कला के सभी क्षेत्रों से भी है, जिनमें वे भी शामिल हैं जिन पर यह अवधारणा आमतौर पर लागू नहीं होती है (लोक वास्तुकला, लोक कला और शिल्प, आदि), क्योंकि यह एक निर्विवाद तथ्य को दर्शाता है, पेशेवर के सभी प्रकार और शैलियों कला की उत्पत्ति लोक कला, लोक कला में हुई है।

ऊपरी पुरापाषाण युग में मानव भाषण के गठन की प्रक्रिया में मौखिक कला के सबसे पुराने रूप उत्पन्न हुए। प्राचीन काल में, मौखिक रचनात्मकता मानव श्रम गतिविधि के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी और धार्मिक, पौराणिक, ऐतिहासिक विचारों के साथ-साथ वैज्ञानिक ज्ञान के मूल सिद्धांतों को दर्शाती थी। अनुष्ठान क्रियाएँ जिसके माध्यम से आदिम मनुष्य ने प्रकृति, भाग्य की शक्तियों को प्रभावित करने की कोशिश की, शब्दों के साथ थे: मंत्र, षड्यंत्रों का उच्चारण किया गया, प्रकृति की शक्तियों को विभिन्न अनुरोधों या खतरों के साथ संबोधित किया गया। शब्द की कला अन्य प्रकार की आदिम कला - संगीत, नृत्य, सजावटी कलाओं से निकटता से संबंधित थी। विज्ञान में इसे "आदिम समन्वयवाद" कहा जाता है, इसके निशान अभी भी लोककथाओं में दिखाई देते हैं।

जैसे-जैसे मानव जाति ने अधिक से अधिक महत्वपूर्ण जीवन अनुभव संचित किए, जिसे आने वाली पीढ़ियों को पारित करने की आवश्यकता थी, मौखिक जानकारी की भूमिका बढ़ गई। मौखिक रचनात्मकता को एक स्वतंत्र कला रूप में अलग करना लोककथाओं के प्रागितिहास में सबसे महत्वपूर्ण कदम है। लोकगीत एक मौखिक कला थी, जो लोक जीवन में स्वाभाविक रूप से निहित थी। कार्यों के विभिन्न उद्देश्यों ने उनके विभिन्न विषयों, छवियों, शैली के साथ शैलियों को जन्म दिया। सबसे प्राचीन काल में, अधिकांश लोगों के पास पुश्तैनी किंवदंतियाँ, श्रम और अनुष्ठान गीत, पौराणिक कहानियाँ, षड्यंत्र थे। निर्णायक घटना जिसने पौराणिक कथाओं और लोककथाओं के बीच की रेखा को उचित रूप से प्रशस्त किया, वह एक परी कथा की उपस्थिति थी, जिसके भूखंडों को कल्पना के रूप में माना जाता था।

प्राचीन और मध्यकालीन समाज में, एक वीर महाकाव्य ने आकार लिया। धार्मिक विश्वासों को दर्शाने वाली किंवदंतियाँ और गीत भी थे (उदाहरण के लिए, रूसी आध्यात्मिक कविता)। बाद में, ऐतिहासिक गीत दिखाई दिए, जिसमें वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं और नायकों का चित्रण किया गया, क्योंकि वे लोगों की स्मृति में बने रहे। समाज के सामाजिक जीवन में परिवर्तन के साथ, रूसी लोककथाओं में नई शैलियों का उदय हुआ: सैनिक, कोचमैन, बर्लक गीत। उद्योग और शहरों के विकास ने रोमांस, उपाख्यानों, श्रमिकों, स्कूल और छात्र लोककथाओं को जन्म दिया।

हजारों वर्षों से, लोकगीत सभी लोगों के बीच कविता का एकमात्र रूप था। लेकिन कई शताब्दियों तक लेखन के आगमन के साथ, सामंतवाद के अंत तक, मौखिक कविता न केवल मेहनतकश लोगों के बीच, बल्कि समाज के ऊपरी तबके के बीच भी व्यापक थी: कुलीन वर्ग, पादरी। एक निश्चित सामाजिक वातावरण में उभरने के बाद, एक कार्य राष्ट्रीय संपत्ति बन सकता है।

उनकी अपनी गतिविधियों में, यह उनकी जन्मभूमि की संस्कृति में रुचि पैदा करने का सबसे अधिक उत्पादक तरीका है। इस प्रकार, चुवाश संगीत लोककथाओं को शामिल करने के साथ कई पाठों के उदाहरण पहले से ही संगीत के इस तरह के शैक्षिक प्रभाव को सक्रिय रचनात्मक गतिविधि में सभी बच्चों (यहां तक ​​\u200b\u200bकि जिनके पास ज्वलंत संगीत और मंच कौशल नहीं है) को शामिल करने की क्षमता के रूप में दिखाते हैं: गायन , खेल रहे हैं ...

क्षमता, रचनात्मकता। 2. वोलोग्दा क्षेत्र की शिक्षा प्रणाली में लोककथाओं के व्यावहारिक उपयोग के अनुभव को प्रकट करना। 3. लोककथाओं की कक्षाओं के संगठन के माध्यम से प्राथमिक स्कूली बच्चों की रचनात्मक क्षमताओं के विकास के लिए शैक्षणिक स्थितियों की एक जटिल पहचान करना। 4. विषयगत पाठ विकसित करें और अपने स्वयं के अनुभव के आधार पर कक्षा में लोककथाओं के उपयोग के रूपों और विधियों की पहचान करें और उन्हें प्रमाणित करें। ...

अन्य राजनीतिक प्रवृत्तियों के साथ बातचीत में देशभक्ति की घटना का अध्ययन)। हमारे काम के लिए, व्याख्यात्मक और शैक्षणिक शब्दकोशों द्वारा दी गई परिभाषाएं सबसे महत्वपूर्ण हैं। 1.2 देशभक्ति शिक्षा में लोककथाओं का मूल्य रूसी लोगों की लोककथाएं उनकी राष्ट्रीय आध्यात्मिक संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। लोकगीत न केवल लोककवि, गद्य और संगीत का खजाना है, बल्कि...

प्रदर्शन की तकनीक (चेहरे के भाव, हावभाव, आवाज का रंग)। भावना की अभिव्यक्ति का एक उच्च स्तर - टुकड़े के मूड के साथ प्रदर्शन और उपस्थिति का पूर्ण अनुपालन। 2.3. प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों में संगीत की भावनाओं के विकास के लिए कार्यप्रणाली स्कूल में, एक संगीत पाठ सौंदर्य शिक्षा की प्रणाली का एक जैविक हिस्सा है और कई मायनों में यह एक छात्र के नैतिक विकास पर केंद्रित है। विकास...

पेज \ * मर्जफॉर्मैट 20

रेलवे परिवहन के लिए संघीय एजेंसी

साइबेरियाई राज्य परिवहन विश्वविद्यालय

"दर्शन और सांस्कृतिक अध्ययन" विभाग

रूसी लोककथाएँ: रूसी संस्कृति में मूल और स्थान

सार

अनुशासन में "संस्कृति विज्ञान"

पर्यवेक्षक

प्रोफ़ेसर

बिस्त्रोवा ए.एन.

__________

द्वारा विकसित

छात्र जीआर। डी-112

राजा जे.आई.

__________

वर्ष 2012

परिचय

हमारे पूर्वज, जो लेखन और पुस्तकों से अपरिचित थे, पिछली पीढ़ियों से कटे नहीं थे। साधारण रूसी लोग, जिनके लिए उन्होंने बहुत समय पहले गाने गाए थे, परियों की कहानियों को बताया और पहेलियों का आविष्कार किया, पता नहीं कैसेनहीं पढ़ना या लिखना। लेकिन उनकी मौखिक रचनात्मकता को भुलाया नहीं गया है, गायब नहीं हुआ है। यह माता-पिता से बच्चों तक, मुंह से मुंह तक, सावधानी से पारित किया गया था। लोकगीत साहित्य से बहुत पहले दिखाई दिए और एक जीवंत बोली जाने वाली भाषा के आधार पर बनाई गई थी, जो भाषण के स्वर और इशारों के बिना असंभव है।

लोक गीत, परियों की कहानियां, कहावतें, पहेलियां हमें शब्द की सादगी से प्रसन्न करती हैं, हमें उनकी मस्ती से प्रभावित करती हैं, हमें विचार की गहराई से उत्साहित करती हैं।

हमारे लोक गीत काव्यात्मक और सुंदर हैं: ईमानदार और कोमल लोरी जिसके साथ महिलाएं अपने बच्चों को गुनगुनाती हैं; मजेदार, हास्य गीत।

रूसी लोगों की कहावतें और बातें गहरे अर्थों से भरी हैं।

लोक पहेलियां मजाकिया और विविध हैं: प्रकृति के बारे में, घर के बारे में, लोगों के बारे में, जानवरों के बारे में, किसी व्यक्ति को घेरने वाली वस्तुओं के बारे में, एक शब्द में, जो कुछ भी हम देखते हैं, सुनते हैं, जानते हैं उसके बारे में।

सैकड़ों लोगों के रचनात्मक कार्यों के लिए भाषा के आलंकारिक साधनों के उपयोग में लोककथाओं की पूर्णता का श्रेय दिया जाता है।

इस काम का उद्देश्य उदाहरण का उपयोग करते हुए रूसी लोककथाओं की उत्पत्ति और स्थान पर इतिहासकारों और संस्कृतिविदों के विचारों की समीक्षा करना और प्रस्तुत करना है।अनुष्ठान संगीत और काव्य लोकगीत।

1. लोककथाओं की अवधारणा

लोकगीत शब्द का अंग्रेजी से अनुवाद किया गया है जिसका अर्थ है लोक ज्ञान।

लोकगीत लोगों द्वारा रचित और जनता के बीच प्रचलित काव्य है, जिसमें वह अपनी श्रम गतिविधि, सामाजिक और रोजमर्रा की जिंदगी, जीवन के ज्ञान, प्रकृति, पंथ और विश्वासों को दर्शाता है। लोककथाओं में लोगों के विचारों, आदर्शों और आकांक्षाओं, उनकी काव्य कल्पना, विचारों, भावनाओं, अनुभवों की सबसे समृद्ध दुनिया, शोषण और उत्पीड़न के खिलाफ विरोध, न्याय और खुशी के सपने शामिल हैं। यह एक मौखिक, मौखिक कलात्मक रचना है जो मानव भाषण के निर्माण की प्रक्रिया में उत्पन्न हुई है 1 .

एम। गोर्की ने कहा: "... शब्दों की कला की शुरुआत लोककथाओं में होती है।"उसने यह कहाँ कहा, किस कारण से?एक पूर्व-वर्ग समाज में, लोककथाओं का अन्य प्रकार की मानवीय गतिविधियों से गहरा संबंध है, जो उनके ज्ञान और धार्मिक और पौराणिक विचारों के मूल सिद्धांतों को दर्शाता है। समाज के विकास की प्रक्रिया में, मौखिक मौखिक रचनात्मकता के विभिन्न प्रकार और रूप उत्पन्न हुए हैं।ये किसके मुहावरे हैं? आपने उनकी रचना नहीं की!

लोककथाओं की कुछ शैलियों और प्रकारों ने एक लंबा जीवन जिया है। उनकी मौलिकता का पता केवल अप्रत्यक्ष साक्ष्य के आधार पर लगाया जा सकता है: बाद के समय के ग्रंथों पर, जो सामग्री और काव्य संरचना की पुरातन विशेषताओं को बनाए रखते हैं, और ऐतिहासिक विकास के पूर्व-वर्ग चरणों में लोगों के बारे में नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी पर।पाठ कहाँ से आता है?

लोक कविता के प्रामाणिक ग्रंथ केवल 18वीं शताब्दी और उसके बाद के समय से ही जाने जाते हैं। 17वीं शताब्दी में बहुत कम रिकॉर्ड बचे हैं।

लोक काव्य की अनेक कृतियों की उत्पत्ति का प्रश्न साहित्यिक कृतियों की तुलना में कहीं अधिक जटिल है। न केवल लेखक का नाम और जीवनी - इस या उस पाठ के निर्माता, अज्ञात हैं, बल्कि सामाजिक वातावरण जिसमें परी कथा, महाकाव्य, गीत, समय और उनके जोड़ का स्थान भी अज्ञात है। लेखक के वैचारिक इरादे को केवल जीवित पाठ से ही आंका जा सकता है, इसके अलावा, अक्सर कई वर्षों बाद लिखा जाता है। अतीत में लोक कविता के विकास को सुनिश्चित करने वाली एक महत्वपूर्ण परिस्थिति, एन जी चेर्नशेव्स्की के अनुसार, "लोगों के मानसिक जीवन में तीव्र अंतर" की अनुपस्थिति थी।ये शब्द कहां से आए? और चेर्नशेव्स्की संदर्भों की सूची में क्यों नहीं है?

"मानसिक और नैतिक जीवन," वे बताते हैं, "ऐसे लोगों के सभी सदस्यों के लिए समान है - इसलिए, ऐसे जीवन के उत्साह से उत्पन्न कविता के कार्य समान रूप से करीब और समझने योग्य, समान रूप से मधुर और सभी सदस्यों से संबंधित हैं लोगों का।"वह कहाँ "संकेत" देता है और वास्तव में किसके लिए?ऐसी ऐतिहासिक परिस्थितियों में, "सभी लोगों द्वारा, एक नैतिक व्यक्ति के रूप में" बनाई गई रचनाएँ दिखाई दीं।उद्धरण कहाँ से आता है? इसके लिए धन्यवाद, लोक कविता सामूहिक सिद्धांत में व्याप्त है। यह नव निर्मित कार्यों के श्रोताओं द्वारा उनके बाद के अस्तित्व और प्रसंस्करण में उद्भव और धारणा में मौजूद है।यह किसका पाठ है?

सामूहिकता न केवल बाहरी रूप से, बल्कि आंतरिक रूप से भी प्रकट होती है - लोक-काव्य प्रणाली में, वास्तविकता के सामान्यीकरण की प्रकृति में, छवियों आदि में। कल्पना।यह किसका पाठ है?

एक नियम के रूप में, निर्माण के समय, एक कार्य विशेष लोकप्रियता और रचनात्मक उत्कर्ष की अवधि का अनुभव कर रहा है। लेकिन एक समय ऐसा आता है जब वह विकृत, बिखरने और भूलने लगता है।यह किसका पाठ है?

नया समय नए गीतों की मांग करता है। लोक नायकों की छवियां रूसी राष्ट्रीय चरित्र की सर्वोत्तम विशेषताओं को व्यक्त करती हैं: लोककथाओं की सामग्री लोक जीवन की सबसे विशिष्ट परिस्थितियों को दर्शाती है। उसी समय, पूर्व-क्रांतिकारी काल की लोक कविता किसान विचारधारा की ऐतिहासिक सीमाओं और अंतर्विरोधों को प्रतिबिंबित नहीं कर सकी। मौखिक प्रसारण में रहते हुए, लोक कविता के ग्रंथों में काफी बदलाव आ सकता है। हालांकि, पूर्ण वैचारिक और कलात्मक पूर्णता तक पहुंचने के बाद, कार्यों को अक्सर लंबे समय तक संरक्षित किया जाता था, जो अतीत की काव्य विरासत के रूप में लगभग अपरिवर्तित होता था, स्थायी मूल्य की सांस्कृतिक संपदा के रूप में। 2 इसे सिर्फ फिर से क्यों लिखा जा रहा है?

2. लोककथाओं की विशिष्टता

लोककथाओं के अपने कलात्मक नियम होते हैं। रचनाओं की रचना, वितरण और अस्तित्व का मौखिक रूप ही लोककथाओं की विशिष्टता को जन्म देता है, साहित्य से इसके अंतर का कारण बनता है।

2.1. पारंपरिकता

लोकगीत सामूहिक रचना है। साहित्य के कार्यों में एक लेखक होता है, लोककथाओं के काम गुमनाम होते हैं, उनके लेखक लोग होते हैं। साहित्य में लेखक और पाठक होते हैं, लोककथाओं में कलाकार और श्रोता होते हैं।

मौखिक काम पहले से ही ज्ञात मॉडलों के अनुसार बनाए गए थे, यहां तक ​​​​कि प्रत्यक्ष उधार भी शामिल थे। भाषण शैली में निरंतर विशेषणों, प्रतीकों, उपमाओं और अन्य पारंपरिक काव्य साधनों का उपयोग किया जाता था। एक साजिश के साथ काम करता है विशिष्ट कथा तत्वों के एक सेट, उनके सामान्य रचनात्मक संयोजन द्वारा विशेषता। लोककथाओं के पात्रों की छवियों में, विशिष्ट व्यक्ति पर भी प्रबल होता है। परंपरा ने कार्यों के एक वैचारिक, उन्मुखीकरण की मांग की: उन्होंने अच्छा सिखाया, मानव जीवन व्यवहार के नियमों को समाहित किया।यह किसका पाठ है?

लोककथाओं में सामान्य मुख्य बात है। कहानीकार (परियों की कहानियों के कलाकार), गीतकार (गीतों के कलाकार), कहानीकार (महाकाव्यों के कलाकार), येलिस्ट (विलाप करने वाले) ने सबसे पहले दर्शकों को यह बताने का प्रयास किया कि परंपरा के अनुरूप क्या है। मौखिक पाठ की पुनरावृत्ति ने इसके परिवर्तनों की अनुमति दी, और इसने एक प्रतिभाशाली व्यक्ति को खुद को व्यक्त करने की अनुमति दी। एक बार-बार होने वाला रचनात्मक कार्य, सह-निर्माण था, जिसमें लोगों का कोई भी प्रतिनिधि सहभागी हो सकता था।यह किसका पाठ है?

लोककथाओं के विकास को कलात्मक स्मृति और रचनात्मक उपहार से संपन्न सबसे प्रतिभाशाली लोगों द्वारा सुगम बनाया गया था। वे अपने आस-पास के लोगों द्वारा जाने जाते थे और उनकी सराहना करते थे (इवान तुर्गनेव की कहानी "द सिंगर्स" याद रखें)।किसे याद रखना चाहिए? शायद, आप सुझाव देते हैं कि मैं यह करता हूं ... धन्यवाद, मैं ऐसी सलाह के बिना कर सकता हूं।

मौखिक कला परंपरा एक सामान्य निधि थी। प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए चुन सकता है कि उसे क्या चाहिए।यह बाजार है या दुकान?

1902 की गर्मियों में, एम। गोर्की ने अरज़ामास में देखा कि कैसे दो महिलाओं - एक नौकरानी और एक रसोइया - ने एक गीत की रचना की (कहानी "उन्होंने एक गीत कैसे बनाया")।

"यह अरज़ामास की एक शांत गली में, शाम से पहले, उस घर के गेट पर एक बेंच पर था जिसमें मैं रहता था। शहर जून के दिनों में गर्म सन्नाटे में रहता था। नौकरानी के साथ चुपचाप बात कर रहा था<...>अचानक उस्तिन्या ने तेज कहा, लेकिन व्यवसायी: "अच्छा, मंगुटका, मुझे बताओ ..." - "यह क्या है?" - "चलो गीत जोड़ें ..." और, नीरवता से आहें भरते हुए, उस्तिन्या जल्दी से गाती है:

"एह, हाँ, एक सफेद दिन पर, एक स्पष्ट सूरज के साथ,

उज्ज्वल रात, एक महीने के साथ ... "

माधुर्य के लिए झिझकते हुए, नौकरानी डरपोक, एक स्वर में गाती है:

"मुझे चिंता है, एक जवान लड़की ..."

और उस्तिन्या आत्मविश्वास से और बहुत ही मार्मिक रूप से माधुर्य को अंत तक लाता है:

"सारा दिल तड़पता है..."

उसने समाप्त किया और तुरंत खुशी से बोली, थोड़ा गर्व से: "तो यह शुरू हुआ, गीत! मैं, प्रिय, तुम्हें सिखाऊंगा कि कैसे गाने को मोड़ना है; एक धागे को कैसे मोड़ना है। अच्छा ..." उसने फिर चतुराई से शब्दों और ध्वनियों के साथ खेला :

"ओह, हाँ, सर्दियों में भयंकर बर्फ़ीला तूफ़ान नहीं"

वसंत में मीरा की धाराएँ नहीं हैं ... "

नौकरानी, ​​​​उसके करीब झुकी हुई, ... पहले से ही बोल्ड, पतली, कांपती आवाज में जारी है:

"वे घरेलू पक्ष से सूचित नहीं करते"

दिल को सुकून देने वाली खबर..."

"तो यह बात है! - उस्तिन्या ने अपने घुटने को अपनी हथेली से थपथपाते हुए कहा। - और मैं छोटा था - मैंने गाने बेहतर बनाए! कभी-कभी दोस्त परेशान करते हैं: "उस्तुषा, मुझे एक गाना सिखाओ!" एह, और मैं भर दूंगा! .. अच्छा, आगे कैसा होगा?" "मुझे नहीं पता," नौकरानी ने आँखें खोलकर मुस्कुराते हुए कहा।<...>"लार्क खेतों में गाता है।

मकई के फूल-फूल खेतों में खिल गए, "उस्तिन्या सोच-समझकर गाती है, अपनी बाहों को अपनी छाती पर मोड़ते हुए, आकाश की ओर देखते हुए, और नौकरानी सुचारू रूप से और साहसपूर्वक गूँजती है:" मुझे अपने मूल क्षेत्रों को देखना चाहिए! "और उस्तिन्या, कुशलता से एक उच्च का समर्थन करते हैं। , लहराती आवाज, मखमली भावपूर्ण शब्द रखें: "मैं अपने प्रिय मित्र के साथ जंगल में घूमना चाहूंगा!"

गायन समाप्त करने के बाद, वे बहुत देर तक चुप रहते हैं ..., फिर महिला चुपचाप, सोच-समझकर कहती है: "अली ने गाना ठीक से नहीं डाला?गोर्की की कहानी के पुनर्लेखित अंश यहाँ क्या कर रहे हैं? यह पाठ मुझे छात्र सार के बिना भी अच्छी तरह से जाना जाता है। लेकिन वह यहां जो कर रहा है वह पूरी तरह समझ से बाहर है।

नव निर्मित हर चीज मौखिक अस्तित्व में संरक्षित नहीं थी। बार-बार दोहराई जाने वाली परियों की कहानियां, गीत, महाकाव्य, कहावत और अन्य कार्य "मुंह से मुंह, पीढ़ी से पीढ़ी तक" पारित हुए। रास्ते में, उन्होंने वह खो दिया जो व्यक्तित्व की छाप छोड़ता था, लेकिन साथ ही उन्होंने पहचान की और उन्हें गहरा किया जो सभी को संतुष्ट कर सके। नया केवल पारंपरिक आधार पर पैदा हुआ था, जबकि उसे न केवल परंपरा की नकल करनी थी, बल्कि उसे पूरक करना था।यह किसका पाठ है?

लोकगीत अपने क्षेत्रीय संशोधनों में दिखाई दिए: मध्य रूस के लोकगीत, रूसी उत्तर, साइबेरिया के लोकगीत, डॉन लोकगीत, आदि। आदि। हालांकि, लोककथाओं के सामान्य रूसी गुणों के संबंध में स्थानीय विशिष्टता का हमेशा एक अधीनस्थ स्थान रहा है।

लोककथाओं में, रचनात्मक प्रक्रिया लगातार आगे बढ़ी, जिसने कलात्मक परंपरा का समर्थन और विकास किया।यह किसका पाठ है?

लिखित साहित्य के आगमन के साथ, लोककथाओं ने इसके साथ बातचीत की। धीरे-धीरे लोककथाओं पर साहित्य का प्रभाव और अधिक बढ़ता गया।

लोगों की मौखिक रचनात्मकता में उनका मनोविज्ञान (मानसिकता, आत्मा श्रृंगार) सन्निहित है। रूसी लोककथाओं का संबंध स्लाव लोगों की लोककथाओं से है।यह किसका पाठ है?

राष्ट्रीय सार्वभौमिक का हिस्सा है। लोगों के बीच लोकगीत संपर्क पैदा हुए। रूसी लोककथाओं ने पड़ोसी लोगों की लोककथाओं के साथ बातचीत की - वोल्गा क्षेत्र, साइबेरिया, मध्य एशिया, बाल्टिक राज्य, काकेशस, आदि।यह किसका पाठ है?

2.2. समन्वयता

लोककथाओं में कलात्मक शुरुआत एक बार में नहीं जीती। प्राचीन समाज में, यह शब्द लोगों की मान्यताओं और रोजमर्रा की जरूरतों के साथ विलीन हो गया, और इसका काव्यात्मक अर्थ, यदि कोई हो, महसूस नहीं किया गया था।यह किसका पाठ है?

इस राज्य के अवशेष रूपों को अनुष्ठानों, षड्यंत्रों और देर से लोककथाओं की अन्य शैलियों में संरक्षित किया गया है। उदाहरण के लिए, एक गोल नृत्य खेल कई कलात्मक घटकों का एक जटिल है: शब्द, संगीत, चेहरे के भाव, हावभाव और नृत्य। वे सभी केवल एक साथ मौजूद हो सकते हैं, एक पूरे के तत्वों के रूप में - एक गोल नृत्य। इस संपत्ति को आमतौर पर "सिंक्रेटिज्म" (ग्रीक से। Synkretismos - "कनेक्शन") शब्द से दर्शाया जाता है।

समय के साथ, समन्वयवाद ऐतिहासिक रूप से दूर हो गया है। विभिन्न प्रकार की कलाओं ने आदिम अविभाज्यता की स्थिति को पार कर लिया है और अपने दम पर बाहर खड़े हैं। उनके बाद के यौगिक लोककथाओं में प्रकट होने लगे - संश्लेषण 3 . यह किसी और के काम से फिर से लिखे गए आदिम रूप में यहाँ क्यों मौजूद है?

2.3. परिवर्तनशीलता

कार्यों के आत्मसात और प्रसारण के मौखिक रूप ने उन्हें बदलने के लिए खुला बना दिया। एक ही टुकड़े के दो पूरी तरह से समान प्रदर्शन नहीं थे, तब भी जब केवल एक कलाकार था। मौखिक कार्य एक मोबाइल, भिन्न प्रकृति के थे,

संस्करण (लैटिन संस्करण से - "बदलते हुए") - लोककथाओं के काम का प्रत्येक एकल प्रदर्शन, साथ ही साथ इसका निश्चित पाठ।

चूंकि लोककथाओं का काम कई प्रदर्शनों के रूप में मौजूद था, इसलिए यह इसके विभिन्न रूपों में मौजूद था। प्रत्येक संस्करण दूसरों से अलग था, अलग-अलग समय पर, अलग-अलग जगहों पर, अलग-अलग वातावरण में, अलग-अलग कलाकारों द्वारा या एक (बार-बार) सुनाया या गाया जाता था।यह किसका पाठ है?

मौखिक लोक परंपरा ने सबसे मूल्यवान चीज को गुमनामी से बचाने के लिए संरक्षित करने की मांग की। परंपरा ने पाठ में परिवर्तन को अपनी सीमाओं के भीतर रखा है। लोककथाओं के काम के रूपों के लिए, जो महत्वपूर्ण है वह सामान्य है, दोहराया जाता है, और माध्यमिक यह है कि वे एक दूसरे से कैसे भिन्न होते हैं।

आइए हम आकाश और सितारों के बारे में पहेली के रूपों की ओर मुड़ें। वे विभिन्न प्रांतों में दर्ज किए गए थे - मॉस्को, आर्कान्जेस्क, निज़नी नोवगोरोड, नोवगोरोड, प्सकोव, वोलोग्दा, समारा, आदि। (रीडर देखें)किसे जाना चाहिए और पाठक में कुछ देखना चाहिए? यह पद किसे संबोधित है?).

पहेली का कलात्मक आधार एक रूपक है: कुछ टूट गया है और फिर से इकट्ठा नहीं किया जा सकता है। रूपक मोबाइल है। विकल्पों से, हम सीखते हैं कि वास्तव में क्या उखड़ सकता है। जैसा कि यह निकला, मटर (मटर), मोती, कालीन, जहाज, गिरजाघर बिखरे हुए थे। यह आमतौर पर नोट किया जाता है कि यह कहाँ हुआ था: हमारे फाटकों पर, एक चटाई पर, सभी शहरों में, सभी उपनगरों में, काई के साथ, समुद्र के किनारे, बारह तरफ। एक रूप में, घटना की परिस्थितियों की व्याख्या करते हुए एक कथात्मक प्रस्तावना उत्पन्न होती है:

सेंट पीटर्सबर्ग की एक लड़की थी,

मोतियों का एक जग ले गए:

उसने इसे बिखेर दिया<...>

अंत में, जो बिखरे हुए लोगों को इकट्ठा नहीं कर सकते उन्हें सूचीबद्ध किया गया है: ज़ार, रानी, ​​लाल युवती, सफेद मछली (दुल्हन का प्रतीक), क्लर्क (ड्यूमा क्लर्क), पुजारी, चांदी के सिक्के, राजकुमार, चतुर किसान, साक्षर लोग , हम मूर्ख हैं। सेरेब्रेनिकोव का उल्लेख एक छिपी तुलना पर संकेत देता है: पैसा और सिक्के बिखरे हुए थे। सफेद मछली शादी की कविता के साथ बातचीत की बात करती है। विकल्पों में से एक में, बिखरे हुए को इकट्ठा करने की असंभवता पर विरोधाभासी रूप से जोर दिया गया है - कथन की सहायता से:

भगवान ही इकट्ठे होंगे

इसे एक छोटे से डिब्बे में डाल दें।

भगवान एक छोटे से बॉक्स के साथ एक आर्थिक किसान जैसा दिखता है, जिसे नुकसान और अव्यवस्था नहीं होती है। चूँकि केवल भगवान ही बिखरे हुए को इकट्ठा कर सकते हैं, इसका मतलब है कि कोई और नहीं कर सकता। एक अन्य संस्करण में, उपकरण (झाड़ू, फावड़ा) का नाम दिया गया है, जो इस स्थिति में मदद नहीं करेगा। तो, आकाश और तारों की पहेली में, स्थिर और परिवर्तनशील तत्व हैं। फलन (विघटन) और उसका परिणाम (संग्रह की असंभवता) स्थिर है। अन्य सभी तत्व परिवर्तनशील हैं। कुछ परिवर्तनशील तत्वों की आवश्यकता होती है (वह जो उखड़ गया; वह स्थान जहाँ उखड़ गया; वे जो उखड़े हुए को एकत्र नहीं कर सकते)। इसके साथ ही, एकल वैकल्पिक चर तत्व उत्पन्न हुए (किस परिस्थितियों में कुछ अलग हो गया, किस माध्यम से इसे एकत्र करना असंभव था)।

परंपरा की ताकत और शक्ति के बावजूद, कुछ नई रचनात्मक प्रवृत्ति को व्यक्त करने के लिए भिन्नता अभी भी काफी दूर जा सकती है। फिर लोककथाओं के काम के एक नए संस्करण का जन्म हुआ।

संस्करण (अक्षांश से। वर्सारे - "संशोधित करने के लिए") - विकल्पों का एक समूह जो काम की गुणात्मक रूप से अलग व्याख्या देता है।

उदाहरण के लिए, हमने जिस पहेली पर विचार किया है, उसके प्रकारों में से निम्नलिखित हैं:

पत्र लिखा है

ओवर ब्लू वेलवेट

और इस पत्र को न पढ़ें

न पुजारी, न क्लर्क,

होशियार आदमी नहीं।

यह पहले से ही एक नया संस्करण है, क्योंकि पहेली के स्थिर तत्व (उखड़ गए - इकट्ठे नहीं) ने एक अलग रूप प्राप्त कर लिया है (लिखित - पढ़ा नहीं)।ये तर्क और उदाहरण किस लेखक से चुराए गए थे?

जैसा कि आप देख सकते हैं, संस्करणों के बीच के अंतर विकल्पों के बीच के अंतरों की तुलना में अधिक गहरे और अधिक महत्वपूर्ण हैं। वेरिएंट को निकटता की डिग्री और अंतर की सीमा के अनुसार संस्करणों में बांटा गया है,

विविधता लोककथाओं की परंपरा के अस्तित्व का एक तरीका है। एक मौखिक कार्य का विचार केवल उसके कई रूपों को ध्यान में रखकर ही बनाया जा सकता है। उन्हें अलगाव में नहीं, बल्कि एक दूसरे की तुलना में माना जाना चाहिए।यह किसका पाठ है?

मौखिक परंपरा में "सही" या "गलत" विकल्प नहीं हो सकते हैं और न ही हो सकते हैं - यह अपने सार में मोबाइल है। उच्च और निम्न कलात्मक गुणवत्ता, विस्तारित या संघनित, आदि दोनों के विकल्प हैं। वे सभी को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं लोककथाओं का इतिहास, इसके विकास की प्रक्रियाएँ।यह किसका पाठ है?

लोककथाओं के काम को रिकॉर्ड करते समय, यदि यह वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए है, तो कुछ आवश्यकताओं का पालन किया जाना चाहिए। कलेक्टर कलाकार के पाठ को सटीक रूप से पुन: पेश करने के लिए बाध्य है, और उसके द्वारा की गई रिकॉर्डिंग में एक तथाकथित "पासपोर्ट" होना चाहिए (इस बात का संकेत है कि कौन, कहां, कब और किससे दिए गए संस्करण को रिकॉर्ड किया गया है)। केवल इस मामले में काम का संस्करण अंतरिक्ष और समय में अपना स्थान पाएगा और लोककथाओं के अध्ययन के लिए उपयोगी होगा।यह किसका पाठ है?

2.4. आशुरचना

लोककथाओं की परिवर्तनशीलता को व्यावहारिक रूप से आशुरचना के माध्यम से महसूस किया जा सकता है।

कामचलाऊ व्यवस्था (अक्षांश से। इम्प्रोविसो - "अप्रत्याशित रूप से, अचानक") - प्रदर्शन की प्रक्रिया में लोककथाओं के काम, या इसके व्यक्तिगत भागों के पाठ का निर्माण।

प्रदर्शन के कृत्यों के बीच, लोकगीत कार्यों को स्मृति में रखा गया था। जब आवाज उठाई गई, तो पाठ हर बार पुनर्जन्म लगता था। कलाकार ने सुधार किया। उन्होंने लोककथाओं की काव्य भाषा के ज्ञान पर भरोसा किया, तैयार कलात्मक घटकों का चयन किया, उनके संयोजन बनाए। सुधार के बिना, भाषण "रिक्त स्थान" का उपयोग और मौखिक और काव्य तकनीकों का उपयोग असंभव होगा।यह किसका पाठ है?

कामचलाऊ व्यवस्था ने परंपरा का खंडन नहीं किया, इसके विपरीत, यह ठीक अस्तित्व में था क्योंकि कुछ नियम थे, एक कलात्मक सिद्धांत।

मौखिक कार्य अपनी शैली के नियमों के अधीन था। शैली ने पाठ की एक विशेष गतिशीलता की अनुमति दी, उतार-चढ़ाव की सीमाएं निर्धारित कीं।

विभिन्न शैलियों में, कामचलाऊ व्यवस्था कमोबेश बल के साथ प्रकट हुई। कामचलाऊ व्यवस्था (विलाप, लोरी) पर ध्यान केंद्रित करने वाली शैलियां हैं, और यहां तक ​​​​कि जिनके गीत एकतरफा थे (व्यापारियों के निष्पक्ष रोना)। उनके विपरीत, सटीक याद के लिए डिज़ाइन की गई शैलियाँ हैं, इसलिए, जैसे कि उन्होंने कामचलाऊ व्यवस्था (उदाहरण के लिए, षड्यंत्र) की अनुमति नहीं दी।

कामचलाऊ व्यवस्था ने एक रचनात्मक आवेग किया, नवीनता को जन्म दिया। उन्होंने लोककथाओं की प्रक्रिया की गतिशीलता को व्यक्त किया 4 . ऐसा क्यों है, जैसा कि मैं इसे समझता हूं, और हर जगह अन्य लोगों के ग्रंथों का एक आदिम पुनर्लेखन प्रस्तावित है?

3 ... लोकगीत शैलियों

लोककथाओं में शैलियाँ भी प्रदर्शन (एकल, गाना बजानेवालों, गाना बजानेवालों और एकल कलाकार) और माधुर्य, स्वर, आंदोलनों (गायन, गायन और नृत्य, कहानी कहने, अभिनय करने) के साथ पाठ के विभिन्न संयोजनों में भिन्न होती हैं।

समाज के सामाजिक जीवन में परिवर्तन के साथ, रूसी लोककथाओं में नई शैलियों का उदय हुआ: सैनिक, कोचमैन, बर्लक गीत। उद्योग और शहरों के विकास ने रोमांस, उपाख्यानों, श्रमिकों, स्कूल और छात्र लोककथाओं को जन्म दिया।यह किसका पाठ है?

लोककथाओं में उत्पादक विधाएँ हैं, जिनकी गहराई में नई रचनाएँ प्रकट हो सकती हैं। अब ये बातें, कहावतें, शहर के गीत, उपाख्यान, कई प्रकार के बच्चों की लोककथाएँ हैं। ऐसी शैलियाँ हैं जो अनुत्पादक हैं, लेकिन वे मौजूद हैं। इस प्रकार, नई लोक कथाएँ प्रकट नहीं होती हैं, लेकिन पुरानी अभी भी बताई जाती हैं। कई पुराने गीत भी गाए जाते हैं। लेकिन लाइव प्रदर्शन में बाइलिनस और ऐतिहासिक गाने व्यावहारिक रूप से अब नहीं बजते।यह किसका पाठ है?

हजारों वर्षों से, लोकगीत सभी लोगों के बीच कविता का एकमात्र रूप था। प्रत्येक राष्ट्र की लोककथाएँ अद्वितीय होती हैं, साथ ही उसका इतिहास, रीति-रिवाज और संस्कृति भी। तो, बाइलिनस, डिटिज केवल रूसी लोककथाओं में निहित हैं, विचार - यूक्रेनी में, आदि। कुछ विधाएं (न केवल ऐतिहासिक गीत) किसी दिए गए राष्ट्र के इतिहास को दर्शाती हैं। अनुष्ठान गीतों की संरचना और रूप भिन्न होते हैं, जिन्हें कृषि, पशु-प्रजनन, शिकार या मछली पकड़ने के कैलेंडर की अवधि तक सीमित किया जा सकता है; अनुष्ठानों के साथ कई तरह के संबंधों में प्रवेश कर सकते हैंईसाई, मुस्लिम, बौद्ध या अन्य धर्म। यह किसका पाठ है?

किसी विशेष व्यक्ति के मनोविज्ञान, विश्वदृष्टि, सौंदर्यशास्त्र के अध्ययन के लिए उत्तर काल की लोककथाएँ सबसे महत्वपूर्ण स्रोत हैं।

4. लोककथाओं की सबसे विशाल शैली के रूप में अनुष्ठान लोकगीत

प्राचीन रूस की लोक संगीत रचनात्मकता का सबसे व्यापक क्षेत्र अनुष्ठान लोकगीत है, जो रूसी लोगों की उच्च कलात्मक प्रतिभा की गवाही देता है। संस्कार एक मानक, कड़ाई से विनियमित धार्मिक कार्य था, जो सदियों से विकसित हुए सिद्धांत का पालन करता था। वह दुनिया की एक मूर्तिपूजक तस्वीर की गहराई में पैदा हुआ था, प्राकृतिक तत्वों का देवता। सबसे प्राचीन कैलेंडर अनुष्ठान गीत हैं। उनकी सामग्री कृषि कैलेंडर के साथ प्रकृति के चक्र के बारे में विचारों से जुड़ी है। ये गीत किसान किसानों के जीवन के विभिन्न चरणों को दर्शाते हैं।

वे सर्दी, वसंत, ग्रीष्म संस्कारों में शामिल थे, जो बदलते मौसमों में मोड़ के अनुरूप हैं। समारोह करते समय, लोगों का मानना ​​​​था कि उनके मंत्र शक्तिशाली देवताओं, सूर्य, जल, धरती माता की शक्तियों द्वारा सुने जाएंगे, और एक अच्छी फसल, पशुधन की संतान, एक आरामदायक जीवन भेजेंगे।

सबसे प्राचीन शैलियों में से एक गोल नृत्य गीत है. उन्होंने लगभग पूरे वर्ष गोल नृत्य में नृत्य किया - क्राइस्टमास्टाइड पर, मास्लेनित्सा पर, ईस्टर के बाद। गोल नृत्य, खेल और गोल नृत्य, जुलूस व्यापक थे। प्रारंभ में, गोल नृत्य गीतों को कृषि अनुष्ठानों में शामिल किया गया था, लेकिन सदियों से वे स्वतंत्र हो गए, हालांकि उनमें से कई में टिलर के काम की छवियां संरक्षित थीं:

और हमने अभी बोया, बोया!

ओह, क्या लाडो, बोया, बोया!

और हम सिर्फ रौंदेंगे, रौंदेंगे!

ओह, क्या लाडो, रौंद डाला।

नृत्य गीत जो आज तक जीवित हैं, पुरुषों और महिलाओं के नृत्यों के साथ हैं। पुरुषों ने ताकत और निपुणता, महिलाओं - कोमलता, प्लास्टिसिटी, स्टेटनेस को व्यक्त किया। कई शताब्दियों के लिए, नृत्य धुन "ओह यू, कैनोपी, माई कैनोपी", "कमरिंस्काया", "लेडी", "मेरे पास एक बगीचा है" और अन्य ने अपनी लोकप्रियता बरकरार रखी है।

क्रिसमस और एपिफेनी की पूर्व संध्या पर, गोल नृत्य और नृत्यों को पनडुब्बी गीतों के गायन से बदल दिया गया - क्रिसमस की भविष्यवाणी का रहस्यमय समय शुरू हुआ। सबसे पुराने उप-डिश गीतों में से एक खलेबनाया ग्लोरी है, जिसने बार-बार रूसी संगीतकारों का ध्यान आकर्षित किया है:

ए हम रोटी का यह गीत गाते हैं, महिमा!

हम रोटी खाते हैं और रोटी का सम्मान करते हैं, महिमा!

सदियों से, संगीत महाकाव्य नए विषयों और छवियों के साथ फिर से भरना शुरू कर देता है। महाकाव्य पैदा होते हैं, होर्डे के खिलाफ संघर्ष के बारे में बताते हुए, दूर के देशों की यात्रा के बारे में, कोसैक्स के उद्भव के बारे में, लोकप्रिय विद्रोह।

सदियों से लोगों की स्मृति में कई सुंदर प्राचीन गीत हैं। वी Xviii सदी, पेशेवर धर्मनिरपेक्ष शैलियों (ओपेरा, वाद्य संगीत) के निर्माण के दौरान, लोक कला पहली बार अध्ययन और रचनात्मक कार्यान्वयन का विषय बन गई। उल्लेखनीय मानवतावादी लेखक ए.एन. रेडिशचेव ने "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा" की हार्दिक पंक्तियों में लोककथाओं के प्रति एक ज्ञानवर्धक दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से व्यक्त किया था: उन्हें आप हमारे लोगों की आत्मा की शिक्षा पाएंगे। वीउन्नीसवीं वी रूसी लोगों की "आत्मा की शिक्षा" के रूप में लोककथाओं का मूल्यांकन, ग्लिंका से रिमस्की-कोर्साकोव तक रचना स्कूल के सौंदर्यशास्त्र का आधार बन गया, और लोक गीत स्वयं राष्ट्रीय संगीत सोच के गठन के स्रोतों में से एक बन गया। 5

निष्कर्ष

लोककथाओं की भूमिका उस अवधि के दौरान विशेष रूप से मजबूत थी जब पौराणिक चेतना प्रबल थी। लेखन के आगमन के साथ, कई प्रकार की लोककथाएँ कल्पना के समानांतर विकसित हुईं, इसके साथ बातचीत, इसे और कलात्मक रचना के अन्य रूपों को प्रभावित किया और विपरीत प्रभाव का अनुभव किया। लोक संगीत कला की उत्पत्ति रूढ़िवादी चर्च में पेशेवर संगीत के उद्भव से बहुत पहले हुई थी। प्राचीन रूस के सामाजिक जीवन में, लोककथाओं ने बाद के समय की तुलना में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। प्राचीन रूस की लोक संगीत रचनात्मकता का सबसे व्यापक क्षेत्र अनुष्ठान लोककथाओं से बना है, जो रूसी लोगों की उच्च कलात्मक प्रतिभा की गवाही देता है। यह समारोह एक मानक, कड़ाई से विनियमित धार्मिक क्रिया थी, जो सदियों से विकसित सिद्धांत का पालन करती थी। यह दुनिया की मूर्तिपूजक तस्वीर की गहराई में पैदा हुआ था, प्राकृतिक तत्वों का देवता।

रूसियों की पारंपरिक लोक संस्कृति में, पश्चिमी यूरोपीय शब्द "संगीत" के अर्थ के अनुरूप कोई सामान्यीकरण अवधारणा नहीं है। हालाँकि, शब्द का ही उपयोग किया जाता है, लेकिन अक्सर यह एक संगीत वाद्ययंत्र को दर्शाता है, इसके अलावा, खरीदे गए एक के लाभ के लिए, जैसे कि एक अकॉर्डियन या बालिका।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में, नाटकीय खेल और प्रदर्शन उत्सव लोक जीवन का एक जैविक हिस्सा थे, चाहे वह गाँव की सभाएँ हों, धार्मिक स्कूल हों, सैनिक हों और कारखाने के बैरक या मेले के मैदान हों। बाद के चरण में, यह अनुभव पेशेवर और लोकप्रिय साहित्य और लोकतांत्रिक रंगमंच से उधार लेकर समृद्ध हुआ।

सबसे प्रसिद्ध लोक नाटकों का गठन 18 वीं शताब्दी के अंत में रूस में सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों के युग में हुआ। उस समय से, लोकप्रिय प्रिंट और चित्र दिखाई देते हैं और व्यापक रूप से वितरित किए जाते हैं, जो लोगों और सामयिक "समाचार पत्र" की जानकारी और ज्ञान के स्रोतों के लिए थे। लोकप्रिय प्रिंटों के विक्रेता - ओनी - रूस के सबसे दूरस्थ कोनों में घुस गए। 19वीं शताब्दी से सभी मेलों में बिकने वाले लोकप्रिय प्रिंट किसान झोपड़ी की अनिवार्य सजावट थे। शहर और बाद में ग्रामीण मेलों, हिंडोला और बूथों का आयोजन किया गया, जिसके मंच पर परी-कथा और राष्ट्रीय ऐतिहासिक विषयों पर प्रदर्शन किए गए, जिसने धीरे-धीरे शुरुआती अनुवादित नाटकों को बदल दिया।

हर बार निर्धारित शैली की विशिष्टता, प्रदर्शनों की सूची, कलात्मक साधनों और प्रदर्शन के तरीकों को सीमित करती है। शहरी शानदार लोककथाओं की ख़ासियत आंशिक रूप से प्रदर्शनों में लोक हास्य कलाकारों के उपयोग को समझने और व्यापक रूप से उपयोग करने में मदद करती है। वे शाब्दिक रूप से मौखिक ताने-बाने में व्याप्त हैं, वे मोटे तौर पर विचारों के बाहरी रूप और सामग्री को भी निर्धारित करते हैं।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. बख्तिन एम.एम. मध्य युग की लोक कला और संस्कृति। एम .: यूरेट 2001 ।-- 326 पी।
2. रूसी लोक विवाह में वेलिचकिना ओ.वी. संगीत। एम.: एक्समो 2003 .-- 219 पी।
3. वर्टको केए रूसी लोक संगीत वाद्ययंत्र ..- एम। : यूनिप्रेस 2004 .-- 176 पी।
4. गुसेव वी.ई. अनुष्ठान और अनुष्ठान लोकगीत।-एम। : फीनिक्स 2003। -236
5. प्रॉप वी। हां लोकगीत।-एम। : युरैत 2000.221 s.

1 प्रॉप वी। हां लोकगीत।-एम। : युरयट 2000.-पी.21

2 प्रॉप वी। हां लोकगीत।-एम। : युरयट 2000.-पी. 43

3 रूसी लोक विवाह में वेलिचकिना ओ.वी. संगीत। एम.: एक्समो 2003 .-- पी.50

4 रूसी लोक विवाह में वेलिचकिना ओ.वी. संगीत। एम.: एक्समो 2003 .-- पी.69

5 प्रॉप वी। हां लोकगीत।-एम। : युरैत 2000.-पी. 190.

5वीं कक्षा में हमने बच्चों की लोककथाओं का अध्ययन किया। मुझे लोरी में दिलचस्पी हो गई और मैंने उनके बारे में एक वैज्ञानिक पत्र लिखा। लोककथाओं की एक और शैली जिसने मेरा ध्यान खींचा वह है तुकबंदी गिनना। आधुनिक दुनिया में, बच्चे कम गिनती के तुकबंदी जानते हैं, बच्चे की उपसंस्कृति की दरिद्रता हो रही है। इसलिए मैं तुकबंदी गिनने का इतिहास, उनका विकास और उन कारणों को जानना चाहता था कि बच्चों की लोककथाओं में तुकबंदी की गिनती धीरे-धीरे क्यों मिटती जा रही है।

मेरा मुख्य लक्ष्य अलग-अलग समय और आज के समय में तुकबंदी गिनने की भूमिका की तुलना करना था। मैंने अपने कार्यों को निम्नलिखित में देखा:

1. इस विषय पर वैज्ञानिक साहित्य का अध्ययन करें;

2. तुकबंदी इकट्ठा करने के लिए (वैज्ञानिक साहित्य में, आधुनिक स्कूली बच्चों की खेल गतिविधियों में);

3. एकत्रित सामग्री का विश्लेषण करने के लिए;

4. निष्कर्ष निकालना।

मूल परिकल्पना यह थी: आज, बच्चे गिनती के कुछ तुकबंदी जानते हैं, और उनमें से अधिकांश अर्थहीन हैं। वैज्ञानिक साहित्य में, मैं इसके लिए एक स्पष्टीकरण खोजने में सक्षम था। काम के दौरान, मैं परिकल्पना की शुद्धता के बारे में आश्वस्त था और बच्चों के लेखकों द्वारा बनाई गई बड़ी संख्या में विकासशील, परवरिश कविताएं बच्चों को ज्ञात नहीं हैं और खेलों में उपयोग नहीं की जाती हैं।

अपने काम में, मैंने निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया:

1.विश्लेषण, एकत्रित सामग्री का संश्लेषण;

2. प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के खेल का अवलोकन;

3. उत्तरदाताओं का सर्वेक्षण।

कुल 118 लोगों का साक्षात्कार लिया गया, जिनमें 20 छोटे बच्चे, 7-8 आयु वर्ग के 58 लोग, 9-10 आयु वर्ग के 25 लोग, 13-15 आयु वर्ग के 10 लोग और 5 बड़े लोग शामिल हैं।

उन्हें 3 या अधिक काउंटिंग राइम 19 लोग, 2 काउंटिंग राइम - 27 लोग, 1 काउंटिंग राइम - 72 लोग याद हैं।

लेकिन, दुर्भाग्य से, भारी बहुमत (उत्तरदाताओं का 67%) का नाम, सबसे पहले, एक गिनती कविता जो सबसे नैतिक चरित्र की होने से बहुत दूर है ("। उसकी जेब से एक चाकू निकाला। मैं काट दूंगा, मैं करूंगा हराना।")। बच्चों ने लेखक की कविताएँ सुनी और पढ़ीं, लेकिन वे शायद ही उन्हें खेल में इस्तेमाल करते हैं, क्योंकि वे उन्हें दिल से याद नहीं करते हैं (उनका नाम केवल 0.8% उत्तरदाताओं ने रखा था)। संज्ञानात्मक या नैतिक अर्थों में दिलचस्प गिनती के तुकबंदी को उत्तरदाताओं के 20% द्वारा जाना जाता है, संवेदनहीन या नैतिक रूप से अनिच्छुक - 74%। केवल 19 लोगों के पास हास्य के साथ तुकबंदी है। रेटर (आलस्य, भारी बहुमत (उत्तरदाताओं का 67%) नाम सबसे पहले एक गिनती कविता है जो सबसे नैतिक से बहुत दूर है

2. मानव जीवन में लोककथाओं की भूमिका।

लोक कला का जादुई साम्राज्य अपार है। यह सदियों से आसपास रहा है। मौखिक लोक कविता (या लोककथाओं, जैसा कि अंतर्राष्ट्रीय विज्ञान इस कविता को कहते हैं) में कई किस्में हैं। रूसी में अनुवादित, अंग्रेजी शब्द "लोकगीत" का अर्थ है "लोक ज्ञान", "लोक कला" - वह सब कुछ जो अपने ऐतिहासिक जीवन की सदियों से मेहनतकश लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति द्वारा बनाया गया है। यदि हम पढ़ते हैं, हमारे रूसी लोककथाओं पर विचार करते हैं, तो हम देखेंगे कि यह वास्तव में अपने आप में बहुत कुछ परिलक्षित होता है: इसका मूल इतिहास, और लोक कल्पना का खेल, और मज़ेदार हँसी, और मानव जीवन के बारे में लोगों के गहरे विचार। लोगों ने सोचा कि कैसे अपने जीवन को बेहतर बनाया जाए, कैसे सुखी जीवन के लिए संघर्ष किया जाए, एक अच्छा व्यक्ति क्या होना चाहिए, और किन चरित्र लक्षणों की निंदा और उपहास किया जाना चाहिए।

रूसी लोककथाओं की कई किस्में - महाकाव्य, परियों की कहानियां, कहावतें, कैलेंडर कोरस, पहेलियां - यह सब उत्पन्न हुआ, दोहराया गया, मुंह से मुंह तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक, पिता से पुत्र तक, दादी से पोती तक। अक्सर, कलाकारों ने अपने पसंदीदा पाठ में अपना कुछ जोड़ा, व्यक्तिगत छवियों, विवरणों और अभिव्यक्तियों को थोड़ा बदल दिया, उनके सामने बनाए गए गीत या परी कथा को स्पष्ट रूप से सम्मान और सुधार किया।

3. बच्चों की लोककथाएँ। उनकी शैलियों, नैतिक प्रभाव।

बाल लोककथाएँ मौखिक लोक कला का एक विशाल क्षेत्र है। यह एक पूरी दुनिया है - उज्ज्वल, हर्षित, जीवन शक्ति और सुंदरता से भरा हुआ। बच्चे वयस्कों के जीवन में रुचि के साथ देखते हैं और स्वेच्छा से अपना अनुभव उधार लेते हैं, लेकिन उन्होंने जो हासिल किया है उसे फिर से रंगते हैं। बच्चों का विचार विशिष्ट छवियों से जुड़ा है - यह बच्चों की कलात्मक रचनात्मकता के रहस्यों की कुंजी है।

वयस्कों द्वारा बनाई गई बच्चों के लिए लोककथाओं में लोरी, छोटे कुत्ते, नर्सरी राइम, चुटकुले, परियों की कहानियां शामिल हैं। लोक कला का यह क्षेत्र लोक शिक्षाशास्त्र के साधनों में से एक है।

बच्चों और वयस्कों दोनों को बच्चों की लोककथाओं की तुकबंदी, टीज़र, टंग ट्विस्टर्स और अन्य शैलियों से भी अच्छी तरह वाकिफ हैं, जिन्हें खाली मज़ा माना जाता है। वास्तव में, इन मजाकिया और मजाकिया तुकबंदी के बिना, मौखिक नाटक के बिना, बच्चा कभी भी अपनी मूल भाषा में पूरी तरह से महारत हासिल नहीं करेगा, कभी भी इसका योग्य मालिक नहीं बनेगा, किसी भी विचार, भावनाओं और अनुभवों को व्यक्त करने में सक्षम होगा।

खेलों में शामिल काउंटिंग राइम, टॉस-अप, गाने और वाक्य मिलकर खेल लोककथा का निर्माण करते हैं।

तुकबंदी की गिनती - नेता को निर्धारित करने या खेल में भूमिकाएँ सौंपने के लिए उपयोग की जाने वाली छोटी कविताएँ - बच्चों की लोककथाओं की सबसे आम शैली हैं।

तुकबंदी गिनना बताना या सुनना बच्चों के लिए बहुत खुशी की बात होती है। हर बच्चा एक अच्छा "काउंटिंग रीडर" नहीं बन सकता। सबसे पहले, उसके पास एक दृढ़ स्मृति, कलात्मकता होनी चाहिए, और दूसरी बात, उसे निश्चित रूप से ईमानदार होना चाहिए।

तथ्य यह है कि तुकबंदी गिनती वस्तुनिष्ठ न्याय को साकार करने का एक तरीका है, जो बच्चों के लिए अनादि काल से आविष्कार किया गया है। जैसे कि भाग्य ही, न कि वयस्क (या बाल सरगना) का अधिकार, भूमिकाओं के वितरण को नियंत्रित करता है। और अगर ऐसा है तो खुशी और किस्मत के साथ खेल में जीत खुद खिलाड़ी पर निर्भर करती है। खेल में बच्चे को साधन संपन्न, तेज-तर्रार, निपुण, दयालु और यहां तक ​​कि महान भी होना चाहिए। एक बच्चे के मन, आत्मा, चरित्र में इन सभी गुणों का विकास एक गिनती कविता द्वारा किया जाता है।

4. तुकबंदी गिनने की मुख्य कलात्मक विशेषताएं।

मतगणना की रस्मों की दो मुख्य विशेषताएं हैं। सबसे पहले, गिनती अधिकांश तुकबंदी के केंद्र में है, और दूसरी बात, तुकबंदी की गिनती अर्थहीन शब्दों और समझौते के ढेर के साथ विस्मित करती है। लोगों को शब्दों के विकृत रूप की आवश्यकता क्यों पड़ी और रहस्यमय संख्या का उपयोग करने की आदत के तहत क्या छिपा था?

लोगों में गिनती के साथ प्राचीन अवधारणाओं और विचारों का एक पूरा समूह जुड़ा हुआ है। यह माना जा सकता है कि पुराने दिनों में, किसी को एक सामान्य कारण सौंपकर, लोगों ने संख्या में असाधारण चौकस दिखाया। असाइनमेंट करने वाला व्यक्ति खुश होगा या दुखी? शिकार या किसी अन्य प्रकार की मछली पकड़ने से पहले, स्कोर निर्णायक था। एक अशुभ अंक वाला व्यक्ति लोगों के विचारों के अनुसार, पूरी बात को बर्बाद कर सकता है। यह प्राचीन पुनर्गणना का उद्देश्य है। इसका यह कार्य बच्चों के खेल में अवशिष्ट रूप में संरक्षित था।

तुकबंदी की गिनती का सबसे सरल रूप और, जाहिरा तौर पर, मुख्य रूप से प्राचीन, को "नंगे" गिनती के रूप में पहचाना जा सकता है। मतगणना पर रोक के कारण लोगों को गिनती करते समय सशर्त रूपों का उपयोग करना पड़ा। इसलिए, इरकुत्स्क प्रांत के निवासियों को मारे गए खेल की गिनती करने से मना किया गया था, अन्यथा भविष्य में कोई भाग्य नहीं होगा; ट्रांसबाइकलिया में रहने वाले रूसियों को उड़ान के दौरान गीज़ गिनने की मनाही थी। गिनती पर प्रतिबंध एक बड़ी असुविधा थी, और लोग तथाकथित "नकारात्मक" गिनती के साथ आए: प्रत्येक संख्या में एक नकारात्मक कण जोड़ा गया: एक से अधिक बार, दो नहीं, आदि। यह पता चला कि कोई गिनती भी नहीं थी . यह खाते के विकृत रूप का उद्देश्य है। लोगों ने बहुत से चित्र भी छिपाए - मत्स्य पालन में प्रतिभागियों की भूमिकाओं के वितरण में आवश्यक पुनर्गणना। पुनर्गणना, तुकबंदी की गिनती के नवीनतम रूपों के प्रोटोटाइप को एक सशर्त मौखिक रूप दिया गया था जो इस समूह के लोगों के लिए समझ में आता था। यह "गूढ़" गिनती का मूल है, जिसका एक उदाहरण बच्चों के मतगणना कक्ष के रूप में काम कर सकता है।

समय के साथ, निषेधों और संख्याओं में विश्वास से टूटकर, गणना-कैलकुलेटर अपने विशेष तरीके से विकसित होने लगा। इसमें नए, विशुद्ध रूप से कलात्मक तत्व पेश किए गए। पुराने शब्दों के अनुरूप विकृत शब्दों का आविष्कार किया जाने लगा, पुरातनता के पारंपरिक अलंकारिक भाषण से कोई संबंध नहीं था। गिनती के अनुष्ठानों में नए शब्दों के निर्माण ने अपना पिछला अर्थ खो दिया और अक्सर शुद्ध बकवास का रूप ले लिया।

लोककथाओं में बकवास लंबे समय तक नहीं रह सका, और अर्थपूर्ण बिखरे हुए वाक्यांश, अलग-अलग शब्द मतगणना कक्ष में घुसने लगे। किसी प्रकार की सामग्री शब्दों से जुड़ी हुई थी, और जल्द ही "साजिश" प्रावधान दिखाई दिए।

तुकबंदी गिनने की मुख्य विशेषताओं में से एक स्पष्ट लय है, सभी शब्दों को अलग-अलग चिल्लाने की क्षमता। वयस्कों की निरंतर मांग "शोर न करने" के कारण 5-6 वर्ष की आयु के बच्चे इससे विशेष रूप से प्रसन्न होते हैं। मतगणना कक्ष के लयबद्ध पैटर्न को सुनना और उसका पालन करना कोई आसान कौशल नहीं है। यह बच्चों द्वारा केवल खेल के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। जितना अधिक जुआ, बच्चे को चुने जाने के लिए उतना ही अधिक वांछनीय होता है, बच्चे कविता की लय को उतनी ही उत्सुकता से सुनते हैं।

यह पूरी मज़ेदार कविता ओनोमेटोपोइया पर बनी है - तुकबंदी गिनने की एक और विशेषता। कविता याद रखें "अती-चमगादड़, सैनिक चल रहे थे।" इसकी स्पष्ट लय एक सैनिक की कंपनी के कदम की याद दिलाती है।

5. सामग्री, कलात्मक विशेषताओं, नैतिक अर्थ द्वारा वर्गीकरण।

लोक गणना कविता का सबसे आम प्रकार सीधे खिलाड़ियों की गणना के लिए है। यदि आपको यह निर्धारित करने की आवश्यकता है कि लुका-छिपी या टैगिंग खेलते समय कौन ड्राइव करता है, तो ऐसा सोचें।

तुकबंदी की गिनती का एक बड़ा समूह उन लोगों को इंगित करता है जो खेल में भागीदार होंगे। अंतिम एक गणना ड्राइव के बाद छोड़ दिया।

उसी प्रकार के काउंटिंग राइम में वे शामिल होते हैं जहां ड्राइवर का कोई प्रत्यक्ष मौखिक संकेत नहीं होता है या गणना से बाहर निकलता है। इसे अंतिम अभिव्यंजक शब्द से बदल दिया जाता है। इस समूह में, एक बेतुके कथानक और ध्वनि संयोजन के साथ अर्थहीन तुकबंदी बाहर खड़ी है।

काउंटरों का अगला समूह - खेल एक - गणना और खेलने दोनों के लिए अभिप्रेत है। ये तुकबंदी प्रश्न, असाइनमेंट, निर्देश और अन्य आवश्यकताओं के साथ समाप्त होती है।

मतगणना कक्ष की मांगें विविध हैं और शायद ही कभी दोहराई जाती हैं। उदाहरण के लिए, मतगणना कक्ष में “हम सोने के बरामदे पर बैठे। "आपको इस प्रश्न का सही उत्तर देने की आवश्यकता है" आप कौन हैं?

जीतने के लिए, आपको ठीक से याद रखना होगा कि गणना कहाँ से शुरू हुई थी, जल्दी से सर्कल में अपना स्थान गिनें और सही शब्द या संख्या चिल्लाएँ। तब पुनर्गणना आप पर पड़ेगी, न कि दूसरे पर।

ऐसे तुकबंदी हैं, जहां गणना का विजेता अपने मित्र को मंडली छोड़ने का अधिकार देता है, और वह स्वयं नए परीक्षणों के लिए बना रहता है।

मैं साहित्यिक लेखक की तुकबंदी पर विशेष ध्यान देना चाहूंगा। वे ज्यादातर पढ़ने के लिए हैं, गणना करने के लिए नहीं। वे एक बच्चे और एक वयस्क दोनों को एक बौद्धिक खेल प्रदान करते हैं - एक गिनती-पुस्तक में इसके लोक प्रोटोटाइप को पहचानने के लिए, समानता और अंतर की विशेषताओं को पकड़ने के लिए, लोकगीत मॉडल से आकर्षण और प्रतिकर्षण के क्षणों में लेखक की विडंबना।

लेखक की कविता हमेशा एक्शन से भरपूर, गतिशील, एक दूसरे की जगह उज्ज्वल चित्रों से भरी होती है, और यह एक नर्सरी कविता की याद दिलाती है। कवि का कार्य बच्चे को कार्रवाई के साथ इतना मोहित करना है कि वह खुद एक पंक्ति "लिखना समाप्त" करना चाहता है, यह भविष्यवाणी करने के लिए कि आगे क्या होगा। और गुरु की प्रतिभा है कि बच्चा गलतियाँ करे और अपनी गलती पर आनन्दित हो, क्योंकि कवि अधिक दिलचस्प, मजाकिया, अधिक मज़ेदार था।

वैज्ञानिक साहित्य में काउंटरों को किन समूहों में बांटा गया है?

जीएस विनोग्रादोव के मोनोग्राफ में "रूसी बच्चों के लोकगीत। गेम प्रील्यूड्स ”, बच्चों की लोककथाओं का वर्गीकरण, विशेष रूप से, शब्दावली के आधार पर तुकबंदी की गिनती शुरू की गई है। विनोग्रादोव ने गिनने वाले छंदों को गिनने वाले शब्दों ("एक, दो, तीन, चार, हम अपार्टमेंट में खड़े थे") के रूप में संदर्भित किया, "बेतुका", विकृत गिनती शब्द ("प्रथम श्रेणी के दोस्त, कबूतर उड़ रहे थे") और संख्याओं के समतुल्य (" अंज़ा, ड्वांज़ा, तीन, कल्याणी ")। विनोग्रादोव ने अर्थहीन शब्दों से मिलकर, पूरे या आंशिक रूप से, गिनने वाले तुकबंदी को जिम्मेदार ठहराया; काउंटिंग राइम्स को बदलने के लिए - ऐसी कविताएँ जिनमें या तो गूढ़ या गणनीय शब्द नहीं होते हैं।

यह वर्गीकरण आज भी प्रासंगिक है।

हमने जो सामग्री एकत्र की है, वह हमें इस वर्गीकरण में परिवर्धन करने की अनुमति देती है।

सामग्री के संदर्भ में, हमें निम्नलिखित समूह मिले:

1. नैतिक अर्थ के साथ तर्क करना, शिक्षित करना। वे सच्चाई, दया, विवेक और आज्ञाकारिता सिखाते हैं।

2. संज्ञानात्मक तुकबंदी जो क्षितिज को विस्तृत करती है। उनसे, बच्चा अपने आसपास की दुनिया, उसके निवासियों, प्रकृति, घटनाओं के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है।

3. दुर्भाग्य से, हमें तुकबंदी गिनने से भी जूझना पड़ा, जहां अश्लील शब्दावली का सामना करना पड़ता है।

कुल मिलाकर, हमने 72 गिनती तुकबंदी एकत्र की, जिनमें से 9% नैतिक अर्थ के साथ तुकबंदी गिन रहे हैं, 26.5% संज्ञानात्मक तुकबंदी हैं, 1 9% अर्थहीन हैं, 1.5% अनैतिक हैं, 31% अर्थ के साथ तुकबंदी गिन रहे हैं लेकिन कुछ भी नहीं सिखा रहे हैं, 7% - एक हास्य रूप के साथ तुकबंदी की गिनती, 6% - एक काव्यात्मक रूप के साथ।

6. विषय पर निष्कर्ष।

शुरुआत करते हुए, हमने यह मान लिया कि आधुनिक ठेठ बच्चा पुरानी पीढ़ी के लोगों की तुलना में कम गिनने वाले तुकबंदी जानता है, क्योंकि बच्चे वयस्क पर्यवेक्षण के बिना समूहों में कम खेलते हैं। वैज्ञानिकों का कहना है कि आज हम इस तथ्य को बता सकते हैं कि बच्चों की उपसंस्कृति की दरिद्रता हो रही है।

लेकिन हमें जो डेटा मिला उसने सचमुच हमें चौंका दिया। कुल 118 लोगों का साक्षात्कार लिया गया, जिनमें 20 छोटे बच्चे, 7-8 आयु वर्ग के 58 लोग, 9-10 आयु वर्ग के 25 लोग, 13-15 आयु वर्ग के 10 लोग और 5 बड़े लोग शामिल हैं।

98 लोगों में से 19 लोगों को 3 या अधिक काउंटर याद हैं, प्रत्येक 27 लोग, 1-69 लोग, और 3 लोगों में से किसी को भी याद नहीं है।

यह पता चला कि पुरानी पीढ़ी के लोग (उन्होंने अधिक खेला), साथ ही साथ छोटे स्कूली बच्चों को भी अधिकांश गिनने वाले तुकबंदी याद हैं, क्योंकि उनके लिए यह एक जीवित शैली है।

लेकिन, दुर्भाग्य से, भारी बहुमत (उत्तरदाताओं का 67%) का नाम, सबसे पहले, एक गिनती कविता जो सबसे नैतिक चरित्र की होने से बहुत दूर है ("। उसकी जेब से एक चाकू निकाला। मैं काट दूंगा, मैं करूंगा हराना।")। बच्चों ने लेखक की कविताएँ सुनी और पढ़ीं, लेकिन वे शायद ही उन्हें खेल में इस्तेमाल करते हैं, क्योंकि वे उन्हें दिल से याद नहीं करते हैं (उनका नाम केवल 0.8% उत्तरदाताओं ने रखा था)। संज्ञानात्मक या नैतिक अर्थों में दिलचस्प गिनती के तुकबंदी को उत्तरदाताओं के 20% द्वारा जाना जाता है, संवेदनहीन या नैतिक रूप से अनिच्छुक - 74%। केवल 19 लोगों के पास हास्य के साथ तुकबंदी है।

हम मानते हैं कि हमारा शोध हमें संयुक्त बच्चों के खेल के लिए शिक्षकों के अपर्याप्त ध्यान के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है, छोटे बच्चों के बीच सर्वश्रेष्ठ लोककथाओं और लेखक की कविताओं को बढ़ावा देने के लिए।

अलग-अलग स्लाइडों के लिए प्रस्तुतिकरण का विवरण:

1 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

मानव जीवन में लोककथाओं की भूमिका। द्वारा पूरा किया गया: जिगंशीना पोलीना, क्रिवोनोगोव व्लाद, सविनोवा ओल्गा, ग्रेड 4 ए के छात्र, माध्यमिक विद्यालय 30, सिज़रान। पर्यवेक्षक: ज़ारुबिना नतालिया गेनाडिवेना, प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक।

2 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

वर्तमान में, रूस में लोक परंपराओं को पुनर्जीवित करने का प्रश्न तीव्र है। इस संबंध में, लोककथाओं को बहुत महत्व दिया जाता है। लोकगीत काव्य कला का एक विशेष क्षेत्र है। यह लोगों के सदियों पुराने ऐतिहासिक अनुभव को दर्शाता है।

3 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

प्रासंगिकता: क्या यह आज लोककथाओं के बारे में बात करने लायक है? हमें लगता है कि यह इसके लायक है। आधुनिक दुनिया में, जहां हर दिन बच्चों के लिए नए खिलौने और कंप्यूटर प्रोग्राम बनाए जाते हैं, कई स्कूली बच्चों के पालन-पोषण और विकास के लिए लोककथाओं के महत्व के बारे में भूल गए हैं। हम हमेशा इस तरह के सवालों में रुचि रखते थे: क्यों, जब दादी और माताओं ने हमारे लिए लोरी गाई, तो क्या हम जल्दी सो गए? जब हम गीत गाते और सुनते हैं तो हमारा मूड क्यों बढ़ जाता है? चुटकुलों के शब्दों को याद रखना इतना आसान क्यों है? लोक टीज़र आपत्तिजनक क्यों नहीं हैं? इसलिए, शोध के लिए, हमने विषय चुना: "मानव जीवन में लोककथाओं की भूमिका"

4 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

शोध का उद्देश्य: लोककथाओं की शैलियों का अध्ययन करना और बच्चों के विकास और पालन-पोषण में लोककथाओं के प्रभाव का पता लगाना। अनुसंधान के उद्देश्य: मौखिक लोक कला की शैलियों का अध्ययन करना; एक बच्चे के जीवन में लोककथाओं के विभिन्न रूपों के महत्व पर विचार कर सकेंगे; केस स्टडी का संचालन और वर्णन करना, प्राप्त परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करना;

5 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

हमारी परिकल्पना: आधुनिक दुनिया में मौखिक लोककथाओं की मांग नहीं है, हालांकि स्कूली बच्चों की शिक्षा के विकास पर उनका प्रभाव सकारात्मक है। अनुसंधान की वस्तुएँ: लोककथाएँ। शोध विषय: लोककथाओं के रूप।

6 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

अनुष्ठान लोकगीत कैलेंडर लोकगीत - लोक छुट्टियों को दर्शाता है, प्रकृति के लिए एक अपील: हमारे पूर्वजों ने धरती माता और अन्य देवताओं की ओर रुख किया, उनसे सुरक्षा, अच्छी फसल और अनुग्रह के लिए कहा। परिवार और घरेलू लोककथाएं जो उनके जन्म के क्षण से जीवन का वर्णन करती हैं

7 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

गैर-अनुष्ठान लोकगीत 1. लोकगीत नाटक 2. लोकगीत कविता 3. लोकगीत गद्य 4. भाषण स्थितियों के लोकगीत।

8 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

लोककथाओं से परिचित होना व्यक्ति के जीवन के पहले दिनों से शुरू होता है। नवजात शिशुओं के लिए माता लोरी गाती हैं। ये ऐसे गाने हैं जो एक बच्चे को सोने के लिए ललचाते हैं। उनमें शब्द स्नेही, मधुर हैं, उनमें कोई कठोर आवाज नहीं है। इस तरह के गीतों में, कूइंग घोउल, घरेलू निगल, और एक आरामदायक purring बिल्ली सबसे अधिक बार अभिनय करती है। ये गीत शांति और शांति की बात करते हैं।

9 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

और फिर गाने - छोटे कुत्ते दिखाई दिए। पेस्टुश्का नन्नियों और माताओं का एक छोटा पद्य वाक्य है, जो जीवन के पहले महीनों में बच्चे के आंदोलनों के साथ होता है। फिर बहुत पहले खेल शुरू होते हैं - नर्सरी राइम्स। नर्सरी राइम बच्चे की उंगलियों, हाथों और पैरों के साथ नाटक के साथ एक निर्णय गीत है।

10 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

बच्चा पहले से ही बोलना जानता है। लेकिन सभी ध्वनियाँ अभी तक उत्पन्न नहीं हुई हैं। यहां टंग ट्विस्टर्स बचाव के लिए आते हैं। टंग ट्विस्टर एक छोटी सी कविता है जिसमें शब्दों को विशेष रूप से चुना जाता है ताकि उनका उच्चारण करना मुश्किल हो। बच्चों के मंत्रों में, हमारे पूर्वजों की प्रार्थना अपील की स्मृति को संरक्षित किया गया है। कॉल ऐसे गाने हैं जिनमें लोग किसी तरह के अनुरोध के साथ प्रकृति की ताकतों की ओर रुख करते हैं। मंत्रों के गंभीर, आर्थिक आधार को भुला दिया गया, केवल मनोरंजन था।

11 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

बच्चों के मंत्रों में, हमारे पूर्वजों की प्रार्थना अपील की स्मृति को संरक्षित किया गया है। कॉल ऐसे गाने हैं जिनमें लोग किसी तरह के अनुरोध के साथ प्रकृति की ताकतों की ओर रुख करते हैं। मंत्रों के गंभीर, आर्थिक आधार को भुला दिया गया, केवल मनोरंजन था। एक कविता एक छोटी कविता है जिसे बच्चे अलग-अलग अवसरों पर कहते हैं, उदाहरण के लिए, जीवित प्राणियों का जिक्र करते हुए - एक घोंघा, एक लेडीबग, पक्षियों और पालतू जानवरों के लिए।

12 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

सभी आदिम लोगों में लड़कों को कबीले - शिकारी के पूर्ण सदस्यों में दीक्षा देने का संस्कार था। बच्चे को पहेलियों का अनुमान लगाने में बुद्धिमत्ता, सरलता दिखानी थी। पहेली किसी वस्तु या घटना का संक्षिप्त रूपक वर्णन है। पाठक आपको सही भाषण विकसित करने में भी मदद कर सकते हैं। यह एक मजेदार, शरारती शैली है। यदि खेल के दौरान ड्राइवर चुनना आवश्यक है, तो तुकबंदी का उपयोग करें।

13 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

मुझे अलेक्जेंडर पुश्किन के शब्द याद हैं: "ये परियों की कहानियां कितनी आकर्षक हैं!" इनके माध्यम से ही व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को सीखता है। ये केवल मज़ेदार या शिक्षाप्रद, डरावनी या दुखद काल्पनिक कहानियाँ नहीं हैं। वास्तव में, ये, पहली नज़र में, सरल कहानियों में गहरी लोक ज्ञान, दुनिया और उसके लोगों के बारे में एक व्यक्ति का विचार, अच्छाई और बुराई, न्याय और अपमान के बारे में है।

14 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

जब हम लाइब्रेरियन अरिफुलिना नीना वासिलिवेना से मिले, तो हमने उनसे एक सवाल पूछा: "क्या हमारे स्कूल के छात्र अक्सर मौखिक लोक कला वाली किताबें पढ़ने के लिए ले जाते हैं?" नीना वासिलिवेना ने हमें उत्तर दिया: "दुर्भाग्य से, अक्सर नहीं, केवल जब वे साहित्य पाठ पूछते हैं।"

15 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

प्रश्न के साथ "साहित्य कार्यक्रम में मौखिक लोककथाओं के कार्यों का अध्ययन किस स्थान पर है?" हमने रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक एलेना वैलेंटाइनोव्ना गुलेयेवा की ओर रुख किया। जवाब ने उसे प्रसन्न किया। लोककथाओं का अध्ययन कार्यक्रम में महत्वपूर्ण स्थान रखता है। हमने पूछा: "ऐसा क्यों है कि छात्रों का एक छोटा हिस्सा किताबों के लिए स्कूल के पुस्तकालय की ओर रुख करता है?" ऐलेना वैलेंटाइनोव्ना ने उत्तर दिया कि कई छात्रों को इंटरनेट पर जानकारी मिलती है, कई बच्चों के घर की लाइब्रेरी में किताबें होती हैं।