"एक व्यक्ति में मुख्य चीज मन नहीं है, लेकिन जो इसे नियंत्रित करता है - दिल, अच्छी भावनाएं ..." (गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" पर आधारित)। ओब्लोमोव के साहित्य में मन और भावनाओं के विषय पर एक निबंध भावनाओं या तर्क के साथ रहता है

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रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक "कारण और भावना" की दिशा में अंतिम निबंध की तैयारी, GAPOU IOK के नाम पर। वी. तलालिखिना लोदगीना ए.वी. मॉस्को, 2016

"दिमाग और भावना" दिशा में किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के दो सबसे महत्वपूर्ण घटकों के रूप में कारण और भावना के बारे में सोचना शामिल है, जो उसकी आकांक्षाओं और कार्यों को प्रभावित करता है। कारण और भावना को सामंजस्यपूर्ण एकता और जटिल टकराव दोनों में माना जा सकता है, जो व्यक्तित्व के आंतरिक संघर्ष का गठन करता है। विभिन्न संस्कृतियों और युगों के लेखकों के लिए मन और भावना का विषय दिलचस्प है: साहित्यिक कार्यों के नायकों को अक्सर भावना के आदेश और तर्क की प्रेरणा के बीच एक विकल्प का सामना करना पड़ता है।

मन की भावना मन कारण सामान्य ज्ञान बुद्धि तर्क सोचने की क्षमता सत्य को महसूस करने की क्षमता 1. मानव संज्ञानात्मक गतिविधि का उच्चतम स्तर, तार्किक और रचनात्मक रूप से सोचने की क्षमता, ज्ञान के परिणामों को सामान्य करने के लिए। // भाषण में व्यक्त मस्तिष्क गतिविधि का उत्पाद। 2. मन, बुद्धि (विपरीत: भावना)। // विवेक। सनसनी छाप भावना आत्मा आवेग अनुभव जुनून दिल झुकाव आकर्षण मोह 1. बाहरी छापों को समझने के लिए एक जीवित प्राणी की क्षमता। 2. किसी चीज को महसूस करने, महसूस करने की प्रक्रिया। 3. एक जीवित प्राणी की मनोभौतिक स्थिति, वह जो अनुभव करता है, महसूस करता है, उसके आध्यात्मिक जीवन की सामग्री में क्या शामिल है। 4. खुला केमल द्वारा अनुभव किया गया प्यार। एसएमबी के लिए // उत्साह, उत्साह, आवेग।

माइंड फीलिंग एक व्यक्ति हो सकता है: असंवेदनशील, असंवेदनशील, तर्कसंगत, विवेकपूर्ण, देखने वाला, जागरूक, समझदार, दृढ़-इच्छाशक्ति, सोच, स्वार्थी, उचित, दूरदर्शी, शिक्षित। एक व्यक्ति हो सकता है: स्पर्श करने वाला, संवेदनशील, संवेदनशील, भावुक, संवेदनशील, ग्रहणशील, प्रभावशाली, उत्तरदायी, भावनात्मक, ईमानदार, नशे में, आसानी से आहत।

थीम वर्क्स एपिसोड नेक भावनाओं का क्या मतलब है? सच्ची भावनाएँ क्या हैं? मानव भावना की शक्ति क्या है? यू.एम. नगीबिन "ओल्ड टर्टल" ए.आई. कुप्रिन "ओलेसा" एडुआर्ड असदोव "द बैलाड ऑफ हेट्रेड एंड लव" लड़के ने महान भावनाओं का अनुभव किया जब वह दूसरे के लिए जिम्मेदारी की भावना के साथ जाग गया। वह अपनी गलती को सुधारने में सक्षम था: उसने माशा को घर लौटा दिया। ओलेसा इवान टिमोफिविच को ईमानदारी से, गहराई से प्यार करती है - यह उसकी अद्भुत ताकत है। अपने प्यार की ताकत के लिए धन्यवाद, वह इवान टिमोफिविच के लिए अपने विश्वासों को त्यागने में सक्षम है: ओलेसा चर्च में जाती है कि वह एक चुड़ैल है। भावनाएँ जो यू.एम. का निर्माण और विनाश करती हैं। नगीबिन "ओल्ड टर्टल" ए.आई. कुप्रिन "ओलेसा" आई.ए. गोंचारोव "ओब्लोमोव" एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा" विनाशकारी भावना। छोटे मज़ेदार कछुओं की तीव्र इच्छा ने लड़के को इस तथ्य तक पहुँचाया कि उसने पुराने कछुए को बेच दिया, एक सच्चा दोस्त, बिना पछतावे के। यह स्वार्थी भावना इस बात से उत्पन्न हुई कि उसने केवल अपनी इच्छाओं को सुना और देखा, उसका "मैं चाहता हूं"। रचनात्मक भावना। बूढ़े माशा के जीवन के लिए जिम्मेदारी की एक अप्रत्याशित रूप से जागृत भावना, एक दोस्त के विश्वासघात के लिए शर्म, जिसे आपकी जरूरत है, लड़के को एक साहसिक और महत्वपूर्ण निर्णय के लिए नेतृत्व करें: किसी भी कीमत पर पुराने कछुए को घर वापस करने के लिए।

थीम वर्क्स एपिसोड्स जब दिमाग खतरनाक हो जाता है? क्या कारण मनुष्य का सुखद उपहार है या उसका अभिशाप? मैं एक। बुनिन "ब्यूटी" एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन "द वाइज स्क्रिबलर" एफ। एम। दोस्तोवस्की "क्राइम एंड पनिशमेंट" ए.एस. ग्रिबेडोव "विट फ्रॉम विट" ब्यूटी, एक अधिकारी की दूसरी पत्नी, "तेज" दिखती थी, सब कुछ देखती थी, किसी भी मुद्दे के समाधान के लिए यथोचित संपर्क करती थी। और ठीक वैसे ही, शांति से, वह अपनी पहली शादी से एक अधिकारी के बेटे से नफरत करती थी। उसने नाटक किया कि वह घर में मौजूद नहीं है, उसे पहले सोफे पर और फिर फर्श पर सोने के लिए स्थानांतरित कर दिया। इस तरह के एक उचित दृष्टिकोण का परिणाम पूरे घर से अलग एक छोटे से सात साल के लड़के का अकेला जीवन था। ए। चैट्स्की की छवि। चतुर, लेकिन फेमस समाज को इसकी जरूरत नहीं है। मास्को छोड़ना "मेरे लिए गाड़ी, गाड़ी" क्या अधिक महत्वपूर्ण है: कारण या भावना? क्या सुनें: दिमाग या दिल? मैं एक। बुनिन "डार्क एलीज़" ए.आई. कुप्रिन "द्वंद्वयुद्ध" आई.एस. तुर्गनेव "पिता और पुत्र" एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा" (मुद्रण) एल.एन. टॉल्स्टॉय "वॉर एंड पीस" यूरी अलेक्सेविच रोमाशोव हर शाम निकोलेव के पास जाता है, हालांकि वह जानता है कि वे वहां उसकी प्रतीक्षा नहीं कर रहे हैं और उसकी उपस्थिति में समारोह में खड़े नहीं होते हैं, लेकिन शूरोचका (एलेक्जेंड्रा पेत्रोव्ना) को एक बार फिर देखने के लिए देखते हैं। सुई के काम के दौरान उसकी ताकतों से ऊपर है। रोमाशोव शर्म को सहने के लिए तैयार है, अगर केवल एक प्यारी महिला के हाथ की दृढ़ और स्नेही पकड़ को महसूस करने के लिए: वह अपनी आत्मा के साथ इस आकर्षक पकड़ में चला गया। यूरी अलेक्सेविच ने हर बार शर्म की तीव्र भावना का अनुभव किया, आदेशों का उपहास सुनकर और शूरोचका के पति के घृणित रवैये को महसूस किया। रोस्तोव परिवार द्वारा मास्को छोड़ने का प्रकरण। एक उचित दृष्टिकोण के लिए माँ, क्योंकि गाड़ियों पर आपको बच्चों की विरासत छीननी होगी। नताशा स्थिति को अलग तरह से मानती है: "कि हम किसी तरह के जर्मन हैं!" और घायलों को गाड़ियाँ देने की भीख माँगता है। माँ लज्जित हो जाती है।

थीम वर्क्स एपिसोड क्या आपकी भावनाओं के बारे में जाना संभव है? क्या भावनाओं पर खुली लगाम देना जरूरी है? आई ए बुनिन "सनस्ट्रोक" एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति" एफ.आई. टुटेचेव "ओह, हम कितने घातक प्यार करते हैं" लेफ्टिनेंट, अपने नए परिचित से मोहित होकर, उसे किनारे जाने के लिए कहता है। वह भ्रमित है, अनुनय के आगे झुक गई, अपनी भावनाओं के बारे में चली गई, जैसे कि एक सनस्ट्रोक उसकी चेतना पर छा गया हो। वह इसे पागल कहती है: उसके जीवन में ऐसा कुछ कभी नहीं था और न ही कभी होगा। वह ऐसा क्यों कर रही है? यह प्यारी महिला शादीशुदा है और उसकी एक तीन साल की बेटी है। यह व्यवहार लापरवाह है, लेकिन लेखक इसके लिए उसकी निंदा नहीं करता है। भावना अचानक भड़क सकती है, ग्रहण की तरह - व्यक्ति अपना आपा खो देता है। लेकिन यह एहसास सबसे खूबसूरत चीज है जो इन लोगों के जीवन में कभी रही है और रहेगी। केवल एक क्षण दें - यह अनंत काल के लायक है। नताशा रोस्तोवा, अनातोले कुराकिन के लिए भावनाओं के आगे झुकते हुए, अपने रिश्तेदारों के मना करने के बावजूद, उसके साथ भागने का फैसला करती है। इस कृत्य ने उन्हें आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के साथ संबंध तोड़ने के लिए प्रेरित किया। ऐलेना डेनिसयेवा, जोश से एफ.आई. टुटेचेव, भाग्य के भारी प्रहार करता है: समाज की निंदा, फेडर इवानोविच (वह शादीशुदा है) की पत्नी बनने की असंभवता, एक गंभीर बीमारी है।

मानव भावना की शक्ति क्या है? भावनाओं की शक्ति असामान्य रूप से महान है। शक्ति व्यक्ति को बदल सकती है: उसके सबसे अच्छे या बुरे पक्षों को जगाएं। ऐसी मजबूत भावना प्रेम (विश्वास, भय) है: यह पुनर्जीवित और मारता है, क्षमा करता है और घृणा करता है, आध्यात्मिकता और विनाश करता है। जन्म से मृत्यु तक प्रेम की शक्ति से भरी है दुनिया: मातृ प्रेम की कोई सीमा नहीं होती, स्त्री और पुरुष के बीच की भावनाओं की गहराई को शब्दों में बयां करना मुश्किल है; रचनात्मकता के लिए प्यार व्यक्ति की ताकत को दर्शाता है, जानवरों के लिए - संवेदनशीलता और दया। इस विषय ने कई पीढ़ियों को चिंतित किया है और अभी भी हर व्यक्ति के जीवन में महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण बना हुआ है। मानव भावना की शक्ति की अभिव्यक्ति के उदाहरण अक्सर रूसी शास्त्रीय साहित्य के कार्यों में पाए जाते हैं।

थीसिस आइए हम एआई के काम को याद करें। कुप्रिन "ओलेसा"। यह कहानी मुख्य चरित्र के प्रेम की शक्ति को स्पष्ट रूप से दर्शाती है: उसका समर्पण, ईमानदारी, आध्यात्मिकता।

चित्रण ओलेसा जंगल में पली-बढ़ी, वह जंगली में जीवन की ख़ासियत जानती थी, वह पोलेसी के निवासियों की क्षुद्र समस्याओं से अलग थी। इवान टिमोफिविच के साथ उनकी मुलाकात शुरुआती वसंत में हुई, प्रकृति ने ही उनके प्यार को आशीर्वाद दिया। ओलेसा को पता था कि उनकी भावनाओं को बर्बाद कर दिया गया था, कि उसे बहुत नुकसान उठाना पड़ेगा, लेकिन उसने अपने प्यार को मना नहीं किया, शांति के लिए इसका आदान-प्रदान नहीं किया। ओलेसा का जादू जादू टोना में नहीं है, जैसा कि उसने सोचा था, लेकिन अद्भुत ईमानदारी, भावनाओं की गहराई में। अपने चुने हुए हिरण के दिल को जानकर, लड़की ने उसकी सभी कमजोरियों को बिना किसी निंदा के, बिना निंदा के स्वीकार कर लिया। ओलेसा वास्तव में अपने प्यार को बनाए रखना चाहती थी, लेकिन भाग्य को बदला नहीं जा सकता! ओलेसा द्वारा लिया गया निर्णय सराहनीय है। वह पूर्वनियति को बदलने की उम्मीद में चर्च गई, जिससे उनकी भावनाओं को बचाया जा सके। वह पूरी जिम्मेदारी लेती है। केवल प्रेम की महान शक्ति वाला व्यक्ति ही ऐसा कर सकता है! दुर्भाग्य से, पोलिस्या के निवासियों ने उसके साथ बेहद क्रूर व्यवहार किया: उन्होंने उसे पीटा, उन्हें टार से लिटा दिया। ओलेसा को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन एक बार भी उसने इवान टिमोफिविच पर कुछ भी आरोप नहीं लगाया, कृतज्ञता और अभी भी उसके शब्दों में ध्वनि से प्यार है।

मिनी-निष्कर्ष ओलेसा के प्यार की अद्भुत शक्ति आत्म-बलिदान में देने, न लेने की क्षमता में निहित है।

मन और हृदय दो पदार्थ हैं, जिनमें अक्सर एक-दूसरे के साथ कुछ भी सामान्य नहीं होता है और यहां तक ​​कि एक-दूसरे के विरोधी भी होते हैं। क्यों कुछ लोग अपने हर फैसले को तौलते हैं और हर चीज में तार्किक औचित्य की तलाश करते हैं, जबकि अन्य अपने कार्यों को पूरी तरह से करते हैं, जैसा कि उनका दिल उन्हें बताता है? कई लेखकों ने इस बारे में सोचा, उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय, जिन्होंने अपने पात्रों को उनके कार्यों में मार्गदर्शन करने के लिए बहुत महत्व दिया। उसी समय, उन्होंने इस तथ्य को नहीं छिपाया कि "आत्मा" के लोग उन्हें अधिक प्रिय हैं। मुझे ऐसा लगता है कि I. A. Goncharov ने अपने नायकों में दिमाग के काम को श्रद्धांजलि देते हुए, उनमें दिल के काम की अधिक सराहना की।
एनए डोब्रोलीबोव ने एक कलाकार के रूप में गोंचारोव की विशेषता को माना कि "वह घटना के एक पल से वस्तु के एक तरफ से चकित नहीं होता है, लेकिन वस्तु को सभी तरफ से घुमाता है, घटना के सभी क्षणों के पूरा होने की प्रतीक्षा करता है। "

उपन्यास में पात्रों के चरित्र उनके सभी अंतर्विरोधों के साथ प्रकट होते हैं। तो, मुख्य पात्र, इल्या इलिच ओब्लोमोव में बहुत सारी कमियाँ हैं - वह आलसी, उदासीन, निष्क्रिय है। हालांकि, इसमें सकारात्मक विशेषताएं भी हैं। प्रकृति ने ओब्लोमोव को सोचने और महसूस करने की क्षमता के साथ पूरी तरह से संपन्न किया। डोब्रोलीबोव ने इसके बारे में इस तरह लिखा: "ओब्लोमोव एक मूर्ख उदासीन स्वभाव नहीं है, आकांक्षाओं और भावनाओं के बिना, लेकिन एक व्यक्ति जो अपने जीवन में कुछ ढूंढ रहा है, कुछ सोच रहा है"

उपन्यास ओब्लोमोव की दया, दया, कर्तव्यनिष्ठा के बारे में एक से अधिक बार बोलता है। अपने नायक से हमारा परिचय कराते हुए, गोंचारोव लिखते हैं कि उनकी कोमलता "न केवल चेहरे की, बल्कि पूरी आत्मा की प्रमुख और मुख्य अभिव्यक्ति थी।" और आगे: "एक सतही रूप से चौकस, ठंडा व्यक्ति, ओब्लोमोव को लापरवाही से देखता है, कहता है: "एक दयालु आदमी होना चाहिए, सादगी!" एक गहरा और अधिक सहानुभूति वाला व्यक्ति, लंबे समय तक अपने चेहरे पर झाँकता है, एक सुखद विचार में, एक मुस्कान के साथ दूर चला जाता है। इस आदमी को देखकर लोग सोच-समझकर मुस्कुराने का क्या कारण हो सकते हैं? मुझे लगता है कि यह ओब्लोमोव की प्रकृति की गर्मजोशी, सौहार्द और कविता की भावना के कारण है: "उसका दिल एक कुएं की तरह है, गहरा है।"

स्टोल्ज़ - स्वभाव के बिल्कुल विपरीत व्यक्ति - एक दोस्त के आध्यात्मिक गुणों की प्रशंसा करता है। "कोई शुद्ध, उज्जवल और सरल हृदय नहीं है!" वह चिल्लाता है। स्टोल्ज़ और ओब्लोमोव बचपन से दोस्त रहे हैं। वे एक-दूसरे से बहुत प्यार करते हैं, लेकिन साथ ही उनके बीच कुछ आंतरिक संघर्ष भी होता है। बल्कि, संघर्ष नहीं, बल्कि दो पूरी तरह से अलग लोगों के बीच का विवाद। उनमें से एक सक्रिय और व्यावहारिक है, और दूसरा आलसी और लापरवाह है। स्टोल्ट्ज़ अपने दोस्त की जीवन शैली से लगातार भयभीत रहता है। वह ओब्लोमोव की मदद करने की पूरी कोशिश करता है, उसे आलस्य के इस दलदल से बाहर निकालने के लिए, जो बेरहमी से उसे अपनी गहराई में ले जाता है। स्टोल्ज़ ओब्लोमोव का एक वफादार और समर्पित दोस्त है, जो उसे शब्द और काम में मदद करने के लिए तैयार है। मुझे ऐसा लगता है कि केवल सच्चे दयालु लोग ही इसके लिए सक्षम हैं। इसलिए, मैं स्टोल्ज़ को केवल एक तर्कवादी और व्यावहारिक के रूप में मानने के लिए इच्छुक नहीं हूं। मेरी राय में, स्टोल्ज़ एक दयालु व्यक्ति है, और वह अपनी दयालुता में सक्रिय है, और अकेले सहानुभूति से दूर नहीं होता है। ओब्लोमोव अलग है। वह, निश्चित रूप से, "सार्वभौमिक मानव दुखों के लिए विदेशी नहीं है, उच्च विचारों के सुख उसके लिए उपलब्ध हैं।" लेकिन इन उदात्त विचारों को जीवन में लाने के लिए, आपको कम से कम सोफे से उतरना होगा। ओब्लोमोव अब इसके लिए सक्षम नहीं है।
दोनों दोस्तों के किरदारों में पूरी तरह से असमानता का कारण उनकी पूरी तरह से अलग परवरिश है। लिटिल इल्युशा ओब्लोमोव बचपन से ही असीम प्यार, स्नेह और अत्यधिक देखभाल से घिरा हुआ था। माता-पिता ने उसे न केवल कुछ परेशानियों से, बल्कि सभी प्रकार की गतिविधियों से भी बचाने की कोशिश की। मोज़ा लगाने के लिए भी ज़खर को बुलाना ज़रूरी था। शिक्षा को भी अधिक महत्व नहीं दिया जाता था, और परिणामस्वरूप, स्वाभाविक रूप से प्रतिभाशाली लड़के को जीवन भर शिक्षा में अपूरणीय अंतराल था। उसकी जिज्ञासा नष्ट हो गई, लेकिन ओब्लोमोव्का में मापा और शांत जीवन ने उसके भीतर स्वप्न और सौम्यता को जगा दिया। इलुशा ओब्लोमोव की कोमल प्रकृति भी मध्य रूसी प्रकृति से प्रभावित थी, नदियों के इत्मीनान से प्रवाह के साथ, खेतों और विशाल जंगलों की महान शांति के साथ।

आंद्रेई स्टोल्ज़ को पूरी तरह से अलग तरीके से लाया गया था। उनकी शिक्षा एक जर्मन पिता ने संभाली, जिन्होंने अपने बेटे के गहन ज्ञान को बहुत गंभीरता से लिया। उन्होंने एंड्रियुशा को शिक्षित करने की मांग की, सबसे ऊपर, मेहनती। स्टोल्ट्ज़ ने कम उम्र में अध्ययन करना शुरू कर दिया: वह अपने पिता के साथ एक भौगोलिक मानचित्र पर बैठे, बाइबिल के छंदों का विश्लेषण किया, क्रायलोव की दंतकथाओं को पढ़ाया। 14-15 साल की उम्र से, वह पहले से ही स्वतंत्र रूप से अपने पिता के आदेशों के साथ यात्रा करता था, और उन्हें सही ढंग से पूरा करता था, कभी भी कुछ भी भ्रमित नहीं करता था।

अगर हम शिक्षा की बात करें तो बेशक स्टोल्ज़ अपने दोस्त से बहुत आगे निकल गए। लेकिन जहां तक ​​प्राकृतिक दिमाग की बात है, ओब्लोमोव इससे बिल्कुल भी वंचित नहीं थे। स्टोल्ज़ ओल्गा को बताता है कि ओब्लोमोव में "मन दूसरों से कम नहीं है, केवल दफन है, सभी प्रकार के कचरे से अटे पड़े हैं और आलस्य में सो गए हैं।"

ओल्गा, मुझे ऐसा लगता है, ओब्लोमोव के साथ उसकी आत्मा में प्यार हो गया। और यद्यपि ओब्लोमोव ने अपने प्यार को धोखा दिया, परिचित जीवन की बेड़ियों से बाहर निकलने में असमर्थ, ओल्गा उसे कभी नहीं भूल पाई। वह पहले से ही स्टोल्ज़ से विवाहित थी और, ऐसा प्रतीत होता है, खुशी से रहती थी, लेकिन वह खुद से पूछती रही, "यह समय-समय पर क्या मांगती है, आत्मा क्या खोजती है, लेकिन केवल कुछ मांगती है और खोजती है, जैसे कि मानो , यह कहना डरावना है, यह तरस रहा है।" मैं समझता हूँ कि उसकी आत्मा कहाँ फटी थी - उसी प्रिय और करीबी आत्मा की ओर। स्टोल्ज़, अपने सभी गुणों के लिए - बुद्धि, ऊर्जा और दृढ़ संकल्प - ओल्गा को वह खुशी नहीं दे सका जो उसने ओब्लोमोव के साथ अनुभव की थी। ओब्लोमोव ने अपने सभी आलस्य, जड़ता और अन्य कमियों के बावजूद, एक उत्कृष्ट और प्रतिभाशाली महिला की आत्मा पर एक अमिट छाप छोड़ी।
इस प्रकार, उपन्यास पढ़ने के बाद, यह धारणा बनी रहती है कि गोंचारोव अपनी समृद्ध और कोमल आत्मा के साथ ओब्लोमोव के करीब है। इल्या इलिच के पास एक अद्भुत संपत्ति थी: वह जानता था कि बदले में कुछ भी दिए बिना, दूसरों के प्यार को कैसे जगाया जाए। लेकिन उनके लिए धन्यवाद, लोगों ने अपने आप में अपने सर्वोत्तम गुणों की खोज की: नम्रता, दया, कविता। इसका मतलब यह है कि इस दुनिया को और अधिक सुंदर और समृद्ध बनाने के लिए ओब्लोमोव जैसे लोगों की आवश्यकता है।

उपन्यास ओब्लोमोव में, गोंचारोव ने समकालीन वास्तविकता के एक हिस्से को प्रतिबिंबित किया, उस समय की विशेषताओं और छवियों को दिखाया, 19 वीं शताब्दी के मध्य में रूसी समाज में विरोधाभासों की उत्पत्ति और सार का पता लगाया। लेखक ने कई कलात्मक तकनीकों का इस्तेमाल किया, जिन्होंने काम की छवियों, विषयों और विचारों के अधिक पूर्ण प्रकटीकरण में योगदान दिया।
एक साहित्यिक कार्य का निर्माण एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, और गोंचारोव ने एक कलात्मक उपकरण के रूप में रचना का उपयोग किया। उपन्यास चार भागों में है; पहले में, लेखक एक भी विवरण को छोड़े बिना ओब्लोमोव के दिन का विस्तार से वर्णन करता है, ताकि पाठक को मुख्य चरित्र के पूरे जीवन की पूरी और विस्तृत तस्वीर मिल सके, क्योंकि ओब्लोमोव के जीवन में सभी दिन लगभग समान हैं। खुद ओब्लोमोव की छवि को ध्यान से रेखांकित किया गया है, और जब जीवन का तरीका, नायक की आंतरिक दुनिया की विशेषताओं का पता चलता है और पाठक के लिए स्पष्ट हो जाता है, तो लेखक "ओब्लोमोव्स ड्रीम" के काम के कपड़े में पेश करता है, जिसमें वह दिखाता है ओब्लोमोव में इस तरह के एक विश्वदृष्टि के उद्भव के कारण, उनके मनोविज्ञान की सामाजिक कंडीशनिंग। सोते हुए, ओब्लोमोव खुद से पूछता है: "मैं ऐसा क्यों हूं?" - और एक सपने में उसे अपने प्रश्न का उत्तर मिलता है। "ओब्लोमोव्स ड्रीम" उपन्यास की एक प्रदर्शनी है, जो शुरुआत में नहीं, बल्कि काम के अंदर स्थित है; इस तरह की कलात्मक तकनीक का उपयोग करते हुए, पहले नायक के चरित्र को दिखाते हुए, और फिर उसके गठन की उत्पत्ति और स्थितियों को दिखाते हुए, गोंचारोव ने नायक की आत्मा, चेतना, मनोविज्ञान की नींव और गहराई को दिखाया।

पात्रों के पात्रों को प्रकट करने के लिए, लेखक प्रतिवाद की विधि का भी उपयोग करता है, जो छवियों की एक प्रणाली के निर्माण का आधार है। मुख्य विरोधी निष्क्रिय, कमजोर-इच्छाशक्ति, स्वप्निल ओब्लोमोव और सक्रिय, ऊर्जावान स्टोल्ज़ है। वे हर चीज में एक-दूसरे के विरोध में हैं, विवरण में: दिखने में, पालन-पोषण में, शिक्षा के प्रति दृष्टिकोण, जीवन शैली में। यदि ओब्लोमोव, एक बच्चे के रूप में, सामान्य नैतिक और बौद्धिक हाइबरनेशन के माहौल में रहते थे, पहल दिखाने के थोड़े से प्रयास में डूब गए, तो स्टोल्ज़ के पिता ने, इसके विपरीत, अपने बेटे की जोखिम भरी हरकतों को प्रोत्साहित करते हुए कहा कि वह एक "अच्छा सज्जन" बन जाएगा। ।" यदि ओब्लोमोव का जीवन नीरस है, बिना रुचि के लोगों के साथ बातचीत से भरा है, ज़खर के साथ झगड़ों, भरपूर नींद और भोजन, सोफे पर अंतहीन लेटा हुआ है, तो स्टोल्ज़ हमेशा आगे बढ़ रहा है, हमेशा व्यस्त है, लगातार कहीं जल्दी में है, ऊर्जा से भरा है।

गोंचारोव के उपन्यास में, कई प्रकार के आदर्श लोगों का अनुमान लगाया गया है।

उपन्यास के पहले भाग में, हम एक धूल भरे कमरे में सोफे पर पड़े एक सुस्ती को देखते हैं। और, ज़ाहिर है, हम यह नहीं कह सकते कि ओब्लोमोव आदर्श व्यक्ति हैं। वह अपनी चेतना के साथ, अपने दिल के साथ और बाहरी दुनिया के साथ सामंजस्य में नहीं रहता है।

स्टोल्ट्ज़ एक और मामला है। 11a गतिहीन और लगातार पड़े हुए ओब्लोमोव की पृष्ठभूमि के खिलाफ, स्टोल्ज़ एक आदर्श है। वह निरंतर गति में है, कुछ हासिल करने पर नहीं रुकता। उन्होंने खुद सब कुछ हासिल किया और एक गरीब लड़के से एक सफल बिजनेसमैन बन गए। ऐसा व्यक्ति समाज के लिए कभी भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा। स्टोल्ज़-बच्चे में पहले से ही आज का स्टोल्ज़ देखा जा सकता है। वह एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व हैं, जिसे उनके पालन-पोषण से सुगम बनाया गया था। उनके जर्मन पिता ने उन्हें अपने दम पर काम करना और सब कुछ हासिल करना सिखाया और उनकी माँ ने उनमें आध्यात्मिकता का संचार किया।

ओब्लोमोव के विपरीत, स्टोल्ज़ कारण में, चेतना और शीतलता भावनाओं, हृदय पर प्रबल होती है। ओब्लोमोव एक सपने देखने वाला है, लेकिन स्टोल्ज़ को यह पसंद नहीं है और वह सपने देखने से डरता है। अतः यह नये समाज की दृष्टि से ही आदर्श है। स्टोल्ज़ एक शांत दिमाग वाले व्यक्ति हैं, लेकिन उनमें कोई कविता या रोमांस नहीं है। और यह पहले से ही कुछ "हीनता" की बात करता है, कि हर चीज में यह व्यक्ति एक रोल मॉडल के रूप में काम नहीं कर सकता है।

इसके अलावा, हम ओब्लोमोव के आदर्श को नहीं कह सकते। खासकर जब आप उससे पहली बार मिले हों। लेकिन अचानक - एक चमत्कार! ओल्गा दिखाई दी। और हम अब पूर्व ओब्लोमोव को नहीं पहचानते हैं, क्योंकि उसकी सच्ची आत्मा आखिरकार उसमें जाग जाती है। ओब्लोमोव की सुस्ती ओब्लोमोव में बदल जाती है, चलती है, जीना चाहती है, गाना चाहती है, कवि ओब्लोमोव में। इस समय, शायद, स्टोल्ज़-आदर्श हमारे लिए मौजूद नहीं है और ओब्लोमोव-आदर्श प्रकट होता है। हमें आलस नहीं, बल्कि एक महान रचनाकार, कवि, लेखक दिखाई देने लगते हैं। लेकिन अब ओब्लोमोव केवल उन भावनाओं से अभिभूत है जो किसी भी क्षण फूटने के लिए तैयार हैं, उनमें चेतना का अस्तित्व समाप्त हो गया है। और फिर, हम यह नहीं कह सकते कि ओब्लोमोव एक पूर्ण आदर्श है। शायद केवल स्टोल्ज़ और ओब्लोमोव को जोड़कर, आप वह प्राप्त कर सकते हैं जिसकी ओल्गा तलाश कर रही है।

अलग-अलग, स्टोल्ज़ और ओब्लोमोव भी परिपूर्ण हो सकते हैं, लेकिन विभिन्न दृष्टिकोणों से। एक तरफ इन दो आदर्शों की समस्या यह है कि स्टोल्ज़ अपनी भावनाओं को बहुत अधिक नियंत्रित करता है, और दूसरी ओर, ओब्लोमोव, इसके विपरीत, अपनी भावनाओं और अपने जुनून को नियंत्रित नहीं कर सकता है।

उपन्यास की एक और नायिका, जो आदर्श होने का दावा करती है, ओल्गा है। मुझे लगता है कि ओल्गा असली आदर्श है। उसकी भावनाएँ और चेतना दोनों संतुलित हैं, हालाँकि वह स्टोल्ज़ की तुलना में ओब्लोमोव के अधिक निकट है। ओल्गा लगभग पूर्ण है, और इसलिए यह उसके लिए है कि गोंचारोव एक शिक्षक और उपदेशक की भूमिका निभाता है। उसे असली ओब्लोमोव को जगाना होगा। एक पल के लिए, वह सफल हो जाती है। लेकिन ओल्गा लगातार कुछ नया चाहती है, उसे लगातार बदलना, बनाना है। उसके लिए, मुख्य बात कर्तव्य है। उसने ओब्लोमोव को फिर से शिक्षित करने में अपना उद्देश्य देखा।

ओल्गा, ओब्लोमोव और स्टोल्ज़ के विपरीत, कभी शांत नहीं होगी, वह लगातार आगे बढ़ रही है, वह स्थिर नहीं रह सकती। शायद ओल्गा की समस्या उसका लगातार हिलना-डुलना है। वह खुद नहीं जानती कि वह क्या चाहती है, अपने अंतिम लक्ष्य को नहीं जानती, लेकिन उसके लिए प्रयास करती है।

लिखी गई हर बात से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वास्तव में उपन्यास के सभी मुख्य पात्र आदर्श हैं। लेकिन वे हर तरह से परफेक्ट हैं। ओब्लोमोव में - एक कवि का आदर्श, स्टोल्ज़ में - एक शांत दिमाग वाले व्यक्ति का आदर्श, ओल्गा में - एक ऐसे व्यक्ति का आदर्श जो अपने कर्तव्य से अवगत है। Oblomov Pshenitsyna और Oblomovka के लिए आदर्श है। और स्टोल्ज़ और ओल्गा समाज के लिए आदर्श हैं। एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व स्टोलज़ नहीं है, ओब्लोमोव नहीं है, विशेष रूप से ओल्गा नहीं है। यह सब एक साथ रखा है।

दर्शनशास्त्र के प्रश्न। 2009, नंबर 4।

अधिनियम और निष्क्रियता में रूसी आदमी:

एस.ए. निकोल्स्की

मैं एक। गोंचारोव 19 वीं शताब्दी के सबसे दार्शनिक रूसी लेखकों में से एक हैं, जो मुख्य रूप से रूसी जीवन को चित्रित करने के तरीके के कारण इस तरह के लक्षण वर्णन के योग्य हैं। एक अत्यंत यथार्थवादी और मनोवैज्ञानिक रूप से सूक्ष्म कलाकार होने के नाते, वह एक ही समय में, पूरे रूसी समाज की घटनाओं और प्रक्रियाओं की विशेषता पर दार्शनिक प्रतिबिंब के लिए उठे। तो, उनके सबसे हड़ताली पात्र - इल्या इलिच ओब्लोमोव और अलेक्जेंडर एडुएव - न केवल जीवित व्यक्तित्व के सभी संकेतों के साथ साहित्यिक नायक हैं, बल्कि उन्नीसवीं शताब्दी के 40 के दशक में रूसी जीवन की सामाजिक घटनाओं का व्यक्तित्व और इसके अलावा, विशेष प्रकार रूसी विश्वदृष्टि का जो विशिष्ट ऐतिहासिक ढांचे से परे है। यह कुछ भी नहीं है कि "ओब्लोमोविज्म" शब्द, साथ ही साथ "साधारण", उपन्यास "साधारण इतिहास" के शीर्षक से लिया गया है, लेखक द्वारा उनके निर्माण के समय से लेकर आज तक, एक सामान्यीकृत है दार्शनिक और विशेष रूप से रूसी सामग्री और अर्थ।

गोंचारोव ने पात्रों का इतना निर्माण नहीं किया जितना उन्होंने रूसी समाज के जीवन और मानसिकता का पता लगाने के लिए किया। यह कई प्रमुख विचारकों द्वारा नोट किया गया है। पहले से ही उनका पहला काम - "साधारण इतिहास", 1847 में "समकालीन" पत्रिका में प्रकाशित हुआ था, वी.जी. बेलिंस्की, "सफलता की अनसुनी।" और तुर्गनेव और लियो टॉल्स्टॉय ने उपन्यास ओब्लोमोव की बात की, जो बारह साल बाद एक "प्रमुख चीज" के रूप में सामने आया, जिसमें "कालातीत" रुचि थी।

तथ्य यह है कि गोंचारोव के मुख्य काम का नायक हमारे देश को अलग करने वाली प्रतिष्ठित शख्सियतों में से एक बन गया है, यह भी डेढ़ सदी से अधिक समय तक उस पर ध्यान न देने का सबूत है। बीसवीं शताब्दी के अस्सी के दशक में सांस्कृतिक चेतना द्वारा समर्थित इस छवि की हालिया अपीलों में से एक, एन मिखाल्कोव की फिल्म "ए फ्यू डेज़ इन द लाइफ ऑफ II ओब्लोमोव" है, जिसमें वर्णन करने के लिए एक कलात्मक रूप से सफल प्रयास किया गया था। एक बौद्धिक व्यक्ति के रूप में ज़मींदार ओब्लोमोव के अस्तित्व के जीवन सिद्धांत। विकसित और मानसिक रूप से सूक्ष्म और, साथ ही, बुर्जुआ बनने की पृष्ठभूमि के खिलाफ अपने "कुछ नहीं करने" को सही ठहराते हुए, संदर्भ में एक क्षुद्र व्यर्थ और संकीर्ण रूप से व्यावहारिक के रूप में व्याख्या की गई। दुनिया की खोज।

दुर्भाग्य से, हमारे साहित्यिक और दार्शनिक अध्ययनों में गोंचारोव "अडुएव-भतीजे और अडुवे-चाचा" और "ओब्लोमोव-स्टोल्ज़" द्वारा बनाए गए विरोधों का समाधान भाग्यशाली नहीं था। मेरी राय में, उनके द्वारा दी गई सामाजिक-दार्शनिक व्याख्या हमेशा लेखक की मंशा और 19वीं शताब्दी के रूसी दार्शनिक और साहित्यिक विचार द्वारा बनाए गए सांस्कृतिक और वैचारिक संदर्भ दोनों से दूर निकली। यह कहने से मेरा तात्पर्य उस समय की वास्तविकता में डाली गई वस्तुनिष्ठ सामग्री से है, जो रूसी आत्म-चेतना में संचित है, जो बनती रही और उभरती रूसी विश्वदृष्टि में, रूसी वास्तविकता से ही ग्रंथों में प्रवेश कर गई। लेकिन इस सामग्री को बेहतर ढंग से देखने और समझने के लिए, मैं पहले दो शोध परिकल्पनाओं पर विचार करने का सुझाव देना चाहूंगा। पहला गोंचारोव के दो उपन्यासों और तुर्गनेव के उपन्यासों के बीच आंतरिक संबंध के बारे में है जिसका मैंने पहले ही विश्लेषण किया है। और दूसरा - चाचा की छवि के उपन्यास "साधारण इतिहास" में व्याख्या के बारे में - प्योत्र इवानोविच एडुएव।

अपने कार्यों पर काम करते समय, गोंचारोव, तुर्गनेव की तरह, सहज रूप से उसी प्रश्न को महसूस करते थे जो वास्तविकता में ही परिपक्व हो गया था: क्या रूस में सकारात्मक काम करना संभव है, और यदि "हाँ", तो कैसे? एक अलग व्याख्या में, यह प्रश्न इस तरह लग रहा था: जीवन के लिए नए लोगों की क्या आवश्यकता होनी चाहिए? उनके जीवन में "तर्क के तर्क" और "हृदय के हुक्म" को क्या स्थान दिया जाना चाहिए?

इन मुद्दों के उद्भव को रूसी विश्वदृष्टि में नए अर्थों और मूल्यों के संचय द्वारा सुगम बनाया गया था, जो बदले में, कई घटनाओं से जुड़ा था। सबसे पहले, 19 वीं शताब्दी के मध्य में, रूस दासता के उन्मूलन की पूर्व संध्या पर था और इसलिए, देश की अधिकांश आबादी के लिए पहले से अज्ञात स्वतंत्रता पर आधारित एक नई सामाजिक-आर्थिक सामाजिक व्यवस्था के उदय की प्रतीक्षा कर रहा था। . उसी समय, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यह स्वतंत्रता रूसी समाज में सामाजिक समूहों के विकास के तर्क से "विकसित" नहीं हुई, किसी भी अनुभवी घटना से "प्रवाह" नहीं हुई, बल्कि आत्म-चेतना में लाई गई और यूरोप से रूसी और विदेशी प्रबुद्ध प्रमुखों द्वारा बाहर से विश्वदृष्टि, रूसी सम्राट की इच्छा से पवित्रा किया गया था। एक सकारात्मक कार्य की संभावना के बारे में देश के लिए एक नया प्रश्न तैयार करना इस तथ्य से भी सुगम था कि पीटर के बाद, जबरन, रूस को यूरोप में शामिल करना, और इससे भी ज्यादा 1812 के युद्ध के बाद, अपनेपन की भावना समाज में यूरोपीय सभ्यता को बल मिला। लेकिन रूसियों ने यूरोपीय लोगों को क्या सकारात्मक उदाहरण पेश किए? क्या रूसी मूल्य यूरोपीय मूल्यों के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए खड़े थे? इन सवालों के जवाब खुद के लिए स्पष्ट किए बिना, रूस के यूरोपीय पथ के बारे में सोचना एक खाली अभ्यास था।

तुर्गनेव और गोंचारोव दोनों के नायक हमारी पितृभूमि के नए ऐतिहासिक भाग्य की पहेली को सुलझाने में व्यस्त हैं। दोनों महान लेखकों के उपन्यास एक ही विषयवस्तु के क्षेत्र में हैं। और जिस हद तक तुर्गनेव के उपन्यासों के बीच एक आंतरिक सार्थक संबंध था, वह गोंचारोव के मुख्य कार्यों - "साधारण इतिहास" और "ओब्लोमोव" के बीच भी पाया जाता है। लेकिन यह नायकों की सांस्कृतिक और आध्यात्मिक खोजों के क्षेत्र में नहीं है, जैसा कि तुर्गनेव के मामले में है, लेकिन मनोविज्ञान में और गोंचारोव के पात्रों की आंतरिक दुनिया में, उनके दिमाग और उनके बीच चल रहे संघर्ष के स्थान पर स्थानीयकृत है। भावनाओं, "दिमाग" और "दिल"। इस संबंध में, रूस में सकारात्मक कार्य की संभावना के बारे में तुर्गनेव द्वारा तैयार किया गया प्रश्न गोंचारोव में एक निश्चित सुधार से गुजरता है और ऐसा लगता है: यह कैसे संभव है और एक रूसी नायक क्या होना चाहिए जो एक सकारात्मक कार्य को पूरा करने का लक्ष्य निर्धारित करता है?

तुर्गनेव और गोंचारोव के उपन्यासों के बारे में बोलते हुए, मैं उनके बीच वास्तविक संबंध पर भी ध्यान दूंगा: यदि तुर्गनेव के नायक ज्यादातर असफल स्थिति में रहते हैं, लेकिन सकारात्मक काम करने के लिए लगातार प्रयास करते हैं, तो गोंचारोव इस समस्या को अपने चरम संस्करणों में प्रस्तुत करता है। एक ओर, उपन्यासों में वास्तव में सकारात्मक पात्रों को राहत में चित्रित किया गया है - आंद्रेई स्टोल्ट्ज़ और प्योत्र इवानोविच एडुएव, जिनके जीवन की कल्पना वास्तविक कार्य के बिना नहीं की जा सकती है। दूसरी ओर, अलेक्जेंडर एडुएव के अस्तित्व का उच्चतम अर्थ पहले खोज है, और फिर "सांसारिक वस्तुओं" का अश्लील आश्वासन है, और इल्या ओब्लोमोव के लिए, पहले काम करने का प्रयास, और फिर निष्क्रियता। यह गैर-क्रिया, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, में सभी प्रकार के औचित्य हैं - आनंदमय शांति के लिए बच्चों की प्रोग्रामिंग से लेकर जीवन में भाग लेने के लिए "ओब्लोमोव द फिलॉस्फर" की अनिच्छा के रूप में इसकी वैचारिक व्याख्या।

दूसरी शोध परिकल्पना, जो रूसी विश्वदृष्टि को भरने वाली नई सामग्री की गहरी समझ की अनुमति देती है, उपन्यास "एन ऑर्डिनरी स्टोरी" को संदर्भित करती है और प्योत्र इवानोविच एडुएव की छवि के माध्यम से प्रकट होती है।

देश के आर्थिक और सांस्कृतिक विकास की भविष्यवाणी में स्लावोफाइल और निरंकुश-सुरक्षात्मक प्रवृत्ति के गोंचारोव के समकालीन आलोचकों ने एडुएव सीनियर को एक प्रकार के पूंजीवाद के रूप में व्याख्या करने के लिए इच्छुक थे, लेकिन रूस पर कठोर रूप से आगे बढ़ रहे थे। तो, बुल्गारिन "नॉर्दर्न बी" के पत्रकारों में से एक ने लिखा: "लेखक ने अपने किसी भी उदार कार्य से हमें इस चरित्र की ओर आकर्षित नहीं किया। हर जगह कोई उसे देख सकता है, यदि घृणित नहीं है, तो एक शुष्क और ठंडा अहंकारी, लगभग असंवेदनशील व्यक्ति जो केवल मौद्रिक लाभ या हानि से मानव सुख को मापता है।

अधिक परिष्कृत, लेकिन सच्चाई से बहुत दूर, यू.एम. द्वारा व्यापक आधुनिक अध्ययन में प्रस्तावित व्याख्या है। लोशित्सा। अंकल एडुएव की छवि में, आलोचक एक राक्षस-प्रलोभक के लक्षण पाता है, जिसके "कास्टिक भाषण" युवा नायक की आत्मा में "ठंडा जहर" डालते हैं। यह "महान भावनाओं" का मजाक है, "प्रेम" की निंदा, "प्रेरणा" के प्रति एक मजाकिया रवैया, सामान्य रूप से "सुंदर", संदेह और तर्कवाद का "ठंडा जहर", निरंतर मजाक, किसी भी झलक के लिए शत्रुता "आशा" और "सपना" का - एक शस्त्रागार राक्षसी का अर्थ है ... "।

लेकिन क्या प्योत्र इवानोविच "दानव" नाम के लायक हैं? यहाँ, उदाहरण के लिए, राजधानी में जीवन के लिए अपने भतीजे की योजनाओं के बारे में पीटर इवानोविच और अलेक्जेंडर के बीच एक विशिष्ट बातचीत है। चाचा के सीधे सवाल का जवाब इस प्रकार है: "मैं आया ... जीने के लिए। ... जीवन का आनंद लेने के लिए, मैं कहना चाहता था, - सिकंदर ने कहा, चारों ओर शरमाते हुए, - मैं गाँव से थक गया हूँ - सब कुछ वैसा ही है ... मैं किसी अथक इच्छा से आकर्षित था, महान गतिविधि की प्यास; मुझे समझने और महसूस करने की एक ज्वलंत इच्छा थी ... उन आशाओं को साकार करने के लिए जो भीड़ में हैं ... "

इस मूर्खतापूर्ण प्रलाप पर चाचा की प्रतिक्रिया नेक और काफी सहनीय है। हालांकि, वह अपने भतीजे को चेतावनी देता है: "... ऐसा लगता है कि आपका स्वभाव ऐसा नहीं है कि वह नए आदेश के आगे झुक जाए; ... आप अपनी माँ से लाड़-प्यार करते हैं; जहां आप सब कुछ सह सकते हैं ... आप एक सपने देखने वाले होने चाहिए, लेकिन यहां सपने देखने का समय नहीं है; हम जैसे लोग यहां व्यापार करने आते हैं। ... आप प्यार, दोस्ती, और जीवन के आनंद, खुशी से ग्रस्त हैं; सोचें कि जीवन में केवल यही है: ओह हाँ ओह! वे रोते हैं, फुसफुसाते हैं, और दयालु होते हैं, लेकिन वे कुछ नहीं करते ... मैं आपको इस सब से कैसे छुड़ा सकता हूं? - ढंग! ... ठीक है, बेहतर होगा कि आप वहीं रहें। क्या आप अपना जीवन शानदार ढंग से जीते होंगे: आप वहां हर किसी से ज्यादा समझदार होते, आप एक लेखक और एक अद्भुत व्यक्ति के रूप में जाने जाते, आप शाश्वत और अपरिवर्तनीय दोस्ती और प्यार में विश्वास करते, रिश्तेदारी, खुशी में, आपके पास होता विवाहित और चुपचाप बुढ़ापे तक रहता था और वास्तव में उसका सुखी होता; लेकिन स्थानीय तरीके से आप खुश नहीं होंगे: यहां इन सभी अवधारणाओं को उल्टा कर देना चाहिए।

चाचा सही नहीं है? क्या वह परवाह नहीं कर रहा है, हालांकि वह वादा नहीं करता है, जैसा कि सिकंदर की मां पूछती है, सुबह की मक्खियों से अपने मुंह को रूमाल से ढकने के लिए? क्या यह अच्छे तरीके से है, लेकिन मामूली रूप से, मध्यम रूप से, नैतिक नहीं है? और यहाँ बातचीत का समापन है: "मैं आपको चेतावनी दूंगा कि क्या अच्छा है, मेरी राय में, क्या बुरा है, और फिर आप जो चाहते हैं ... आइए कोशिश करें, शायद हम आपसे कुछ कर सकें।" हम इस बात से सहमत हैं कि सिकंदर ने जो दिखाया, उसकी सराहना करते हुए, चाचा का निर्णय एक बड़ी प्रगति है और निश्चित रूप से, खुद पर एक बोझ है। सवाल है: क्यों? और दूर के अतीत में खुद के प्रति दयालु भावनाओं और कृतज्ञता के अलावा, इंगित करने के लिए कुछ भी नहीं है। खैर, एक राक्षसी चरित्र क्यों नहीं!

विभिन्न मूल्य प्रणालियों के टकराव की प्रक्रिया और दुनिया से संबंधित होने के परस्पर अनन्य तरीके भी आडुवों के भतीजे और चाचा के जीवन के विभिन्न तरीकों के टकराव में मौजूद हैं। मन और भावना, मन और हृदय के बीच संबंधों पर लगातार चर्चा करते हुए, उपन्यास के नायक वास्तव में अपने जीवन के तरीकों की रक्षा करते हैं, उनकी व्याख्याएं कि क्या एक व्यक्ति को कर्ता होना चाहिए या वास्तव में उसका योग्य भाग्य निष्क्रियता है। इन सबके पीछे विभिन्न प्रकार की रूसी आत्म-चेतना और विश्वदृष्टि का टकराव है।

ओब्लोमोव उपन्यास में विशेष बल के साथ इस समस्या का खुलासा किया गया है। वीएल सहित एक महत्वपूर्ण सामाजिक स्तर के विश्वदृष्टि को समझने के लिए इसके महत्व के बारे में बहुत सारे सबूत हैं। सोलोविओव: "गोंचारोव की एक विशिष्ट विशेषता कलात्मक सामान्यीकरण की शक्ति है, जिसकी बदौलत वह ओब्लोमोव जैसे अखिल रूसी प्रकार का निर्माण कर सके, जो बराबर है अक्षांश के अनुसारहम किसी भी रूसी लेखक में नहीं पाते हैं। गोंचारोव ने स्वयं अपने लेखक के इरादे के बारे में उसी भावना से बात की: "ओब्लोमोव द्रव्यमान की एक अभिन्न, निर्विवाद अभिव्यक्ति थी, जो लंबी और गहरी नींद और स्थिरता में आराम कर रही थी। कोई निजी पहल नहीं थी; मूल रूसी कलात्मक बल, ओब्लोमोविज़्म के माध्यम से, बाहर नहीं निकल सका ... ठहराव, गतिविधि के विशेष क्षेत्रों की अनुपस्थिति, सेवा, जिसने फिट और अनफिट, और आवश्यक और अनावश्यक दोनों पर कब्जा कर लिया, और नौकरशाही का प्रसार किया, अभी भी सार्वजनिक जीवन के क्षितिज पर घने बादलों की तरह पड़ा हुआ है ... सौभाग्य से, रूसी समाज को एक सलामी विराम द्वारा ठहराव की मृत्यु से बचाया गया था। सरकार के उच्चतम क्षेत्रों से एक नए, बेहतर जीवन की किरणें चमकीं, पहले शांत, फिर "स्वतंत्रता" के बारे में स्पष्ट शब्द, दासता के अंत के अग्रदूत, जनता के द्रव्यमान में छेद किए गए थे। दूरी थोड़ी दूर हुई..."

तथ्य यह है कि ओब्लोमोव में प्रस्तुत विलेख और निष्क्रियता के बीच संबंध की समस्या केंद्रीय है, उपन्यास के पहले पन्नों से इसकी पुष्टि होती है। एक भौतिक "गैर-क्रिया" के रूप में, इल्या इलिच को बाहरी दुनिया की आवश्यकता नहीं है और इसे अपनी चेतना में नहीं आने देता है। लेकिन अगर अचानक ऐसा हुआ, "आत्मा से चेहरे पर चिंता का बादल छा गया, नज़र धुंधली हो गई, माथे पर झुर्रियाँ दिखाई देने लगीं, संदेह, उदासी, भय का खेल शुरू हो गया"। बाहरी दुनिया से रक्षा करने वाली एक और "रक्षात्मक रेखा" एक कमरा है जो इल्या इलिच को एक ही समय में बेडरूम, अध्ययन और स्वागत कक्ष के रूप में कार्य करता है।

आंतरिक अखंडता को बनाए रखने और इसे बाहरी दुनिया से बचाने की आवश्यकता के समान सिद्धांत को ओब्लोमोव के नौकर ज़खर ने भी प्रदर्शित किया है। सबसे पहले, वह रहता है, जैसा कि वह था, "समानांतर में" गुरु के साथ। मास्टर के कमरे के बगल में एक कोना है जिसमें वह हमेशा आधा सोता रहता है। लेकिन अगर इल्या इलिच के संबंध में पहली बार में यह कहना असंभव है कि वह वास्तव में "बचाव" क्या करता है, तो ज़खर ने "अप्रचलित महानता" का बचाव किया। ओब्लोमोव की तरह ज़खर भी बाहरी दुनिया के किसी भी घुसपैठ से अपने बंद होने की सीमाओं की "रक्षा" करता है। और जहां तक ​​मुखिया की ओर से गांव के अप्रिय पत्र की बात है, तो यह पत्र न मिले, इसके लिए स्वामी और नौकर दोनों एक साथ सब कुछ कर रहे हैं, मुखिया लिखता है कि इस वर्ष आय दो हजार कम होने की उम्मीद है!

अशुद्धता और कीड़ों, ज़खर के बारे में ज़खर के साथ ओब्लोमोव की लंबी बातचीत के अंत में, यह "ओब्लोमोव - 2" छाती पर और गुरु के कमरे में अपने स्वयं के ब्रह्मांड के रूप में दुनिया की एक वास्तविक समझ को प्रकट करता है, जिसमें वह अवगुण है: " मेरे पास बहुत कुछ है, ... क्योंकि आपको कोई बग नहीं दिखाई देगा, आप उसमें दरार में फिट नहीं होंगे। ”

सेंट पीटर्सबर्ग में अपने बारह साल के जीवन के इतिहास में, ओब्लोमोव ने एक व्यक्ति के साथ रहने वाली हर चीज से "रक्षा रेखाएं" बनाईं। इसलिए, दो साल की सेवा के बाद, उन्होंने खुद को एक प्रमाण पत्र लिखकर केस छोड़ दिया: मिस्टर ओब्लोमोव की सेवा में जाना बंद कर दें और आम तौर पर "मानसिक व्यवसाय और किसी भी गतिविधि" से परहेज करें। उसने धीरे-धीरे अपने दोस्तों को "छोड़ दिया", लेकिन उसे इतनी सावधानी से प्यार हो गया और कभी भी गंभीर मेलजोल के लिए नहीं गया, क्योंकि जैसा कि वह जानता था, बड़ी परेशानी हुई। गोंचारोव की परिभाषा के अनुसार उनका प्यार में पड़ना, "एक उम्र में कुछ पेंशनभोगी" की प्रेम कहानियों की याद दिलाता था।

इस तरह के व्यवहार और सामान्य रूप से इल्या इलिच के जीवन का कारण क्या है? पालन-पोषण में, शिक्षा में, सामाजिक संरचना में, जमींदारों की जीवन शैली में, व्यक्तिगत गुणों का दुर्भाग्यपूर्ण संयोजन, आखिरकार? यह प्रश्न केंद्रीय प्रतीत होता है, और इसलिए मैं इसे विभिन्न कोणों से विचार करने की कोशिश करूंगा, सबसे पहले, द्विभाजन "कार्रवाई - गैर-क्रिया" को ध्यान में रखते हुए।

सही उत्तर का सबसे महत्वपूर्ण संकेत, पूरे पाठ में बिखरे हुए अन्य लोगों के अलावा, ओब्लोमोव के सपने में निहित है। अद्भुत भूमि में, जहां सपना इल्या इलिच को ले गया, आंख को परेशान करने वाली कोई बात नहीं है - न समुद्र, न पहाड़, न चट्टानें। हर्षित बहती नदी के चारों ओर, बीस मील तक, "मुस्कुराते हुए परिदृश्य" चारों ओर फैले हुए थे। "सब कुछ बालों के पीलेपन के लिए एक शांत, दीर्घकालिक जीवन और एक अगोचर, नींद जैसी मौत का वादा करता है।" प्रकृति ही इस जीवन को गति देती है। कैलेंडर के अनुसार, मौसम आते हैं और चले जाते हैं, गर्मी का आकाश बादल रहित होता है, और लाभकारी बारिश समय पर होती है और खुशी में, आंधी भयानक नहीं होती है और एक ही निर्धारित समय पर होती है। यहां तक ​​कि गड़गड़ाहट के हमलों की संख्या और ताकत हमेशा एक समान लगती है। कोई जहरीला सरीसृप नहीं है, कोई बाघ नहीं है, कोई भेड़िये नहीं हैं। और गाँव में और खेतों में केवल गायें घूमती हैं, भेड़ों को पीटती हैं, और मुर्गियाँ चबाती हैं।

इस संसार में सब कुछ स्थिर और अपरिवर्तनीय है। यहां तक ​​कि एक झोपड़ी भी, जो आधी चट्टान पर लटकी हुई है, अनादि काल से ऐसे ही लटकी हुई है। और इसमें रहने वाला परिवार तब भी निर्मल और भय रहित होता है, जब कलाबाजों की निपुणता के साथ, वह ढलान पर लटके हुए पोर्च पर चढ़ जाता है। “मौन और अभेद्य शांति भी उस क्षेत्र के लोगों की नैतिकता में राज करती है। कोई डकैती नहीं हुई, कोई हत्या नहीं हुई, कोई भयानक दुर्घटना नहीं हुई; न तो मजबूत जुनून और न ही साहसी उपक्रमों ने उन्हें उत्साहित किया। ... उनके हित स्वयं पर केंद्रित थे, प्रतिच्छेद नहीं करते थे और किसी के संपर्क में नहीं आते थे।

एक सपने में, इल्या इलिच खुद को देखता है, छोटा, सात साल का, मोटा गालों के साथ, अपनी माँ से भावुक चुंबन के साथ। फिर उसे हैंगर-ऑन की भीड़ द्वारा भी सहलाया जाता है, फिर वे उसे बन्स खिलाते हैं और उसे एक नानी की देखरेख में टहलने के लिए जाने देते हैं। “घरेलू जीवन की तस्वीर आत्मा में अमिट रूप से कटी हुई है; कोमल मन जीवित उदाहरणों से ओत-प्रोत है और अनजाने में अपने आसपास के जीवन से अपने जीवन का एक कार्यक्रम खींचता है। यहाँ एक पिता दिन भर खिड़की पर बैठा रहता है और उसके पास करने के लिए कुछ नहीं होता है, जो हर आने-जाने वाले को चोट पहुँचाता है। यहाँ एक माँ लंबे समय तक चर्चा कर रही है कि कैसे अपने पति की स्वेटशर्ट से इल्युशा की जैकेट को बदला जाए, और क्या एक सेब, जो कल पक गया था, बगीचे में गिर गया था। और यहाँ ओब्लोमोवाइट्स की मुख्य चिंता है - रसोई और रात का खाना, जिसके बारे में वे पूरे घर से बात करते हैं। और रात के खाने के बाद - एक पवित्र समय - "एक अजेय सपना, मृत्यु की सच्ची समानता।" अपनी नींद से उठकर, बारह कप चाय पीकर, ओब्लोमोविट्स फिर से सभी दिशाओं में बेकार में घूमते हैं।

तब ओब्लोमोव ने एक नर्स का सपना देखा जो उसे एक अज्ञात पक्ष के बारे में फुसफुसा रही थी, जहां "जहां न रातें हैं और न ही ठंड, जहां चमत्कार होते हैं, जहां शहद और दूध की नदियां बहती हैं, जहां कोई भी साल भर कुछ नहीं करता है, और वे केवल जानते हैं दिन-प्रतिदिन, कि सभी अच्छे साथी चलते हैं, जैसे कि इल्या इलिच, और सुंदरियां, जिन्हें एक परी कथा में नहीं कहा जा सकता है, और न ही एक कलम के साथ वर्णित किया जा सकता है।

एक दयालु जादूगरनी भी होती है, जो कभी-कभी हमें एक पाईक के रूप में दिखाई देती है, जो अपने लिए किसी तरह का पसंदीदा, शांत, हानिरहित, दूसरे शब्दों में, कोई आलसी व्यक्ति चुनेगी, जिसे हर कोई नाराज करता है, और उसे बारिश देता है, नहीं के लिए कारण, अलग-अलग सामान, लेकिन आप जानते हैं कि वह अपने लिए खाता है और तैयार पोशाक पहनता है, और फिर किसी अनसुनी सुंदरता, मिलिट्रिसा किरबिटयेवना से शादी करता है। एक और नानी हमारे नायकों के कौशल के बारे में बात करती है और स्पष्ट रूप से राष्ट्रीय दानव विज्ञान की ओर बढ़ती है। उसी समय, "नानी या किंवदंती ने इतनी कुशलता से हर उस चीज से परहेज किया जो वास्तव में कहानी में मौजूद है कि कल्पना और दिमाग, कल्पना से ओत-प्रोत, बुढ़ापे तक उसकी गुलामी में रहे"। और यद्यपि वयस्क इल्या इलिच अच्छी तरह से जानता है कि उसे परियों की कहानी सुनाई गई थी, वह गुप्त रूप से अभी भी विश्वास करना चाहता है कि शहद और दूध की नदियाँ हैं और अनजाने में दुखी हैं - एक परी कथा जीवन क्यों नहीं है। और उसके पास हमेशा चूल्हे पर लेटने और एक अच्छी जादूगरनी की कीमत पर खाने का स्वभाव होता है।

लेकिन इल्या इलिच तेरह साल का है और वह पहले से ही जर्मन स्टोल्ज़ के साथ एक बोर्डिंग हाउस में है, जो "लगभग सभी जर्मनों की तरह एक समझदार और सख्त आदमी था।" हो सकता है कि ओब्लोमोव ने उससे कुछ उपयोगी सीखा हो, लेकिन वेरखलेवो भी कभी ओब्लोमोव्का था, और इसलिए गाँव में केवल एक घर जर्मन था, और बाकी ओब्लोमोव के थे। और इसलिए उन्होंने "आदिम आलस्य, नैतिकता की सादगी, मौन और गतिहीनता" की भी सांस ली और "पहली किताब देखने से पहले बच्चे का दिमाग और दिल जीवन के सभी चित्रों, दृश्यों और रीति-रिवाजों से भर गया। और कौन जानता है कि बच्चों के दिमाग में मानसिक बीज का विकास कितनी जल्दी शुरू हो जाता है? शिशु आत्मा में पहली अवधारणाओं और छापों के जन्म का पालन कैसे करें? ... हो सकता है कि उसके बचकाने दिमाग ने बहुत पहले ही तय कर लिया हो कि उसे ऐसे ही रहना चाहिए, और नहीं, जैसा कि वयस्क उसके आसपास रहते हैं। और आप उसे और कैसे निर्णय लेने का आदेश देंगे? ओब्लोमोवका में वयस्क कैसे रहते थे?

... ओब्लोमोवाइट्स भी आध्यात्मिक चिंताओं में खराब विश्वास करते थे; उन्होंने जीवन के लिए शाश्वत आकांक्षाओं के चक्र को कहीं, किसी चीज की ओर नहीं लिया; वे आग की नाईं वासनाओं से डरे हुए थे; और जिस तरह एक और जगह पर लोगों का शरीर आंतरिक, आध्यात्मिक आग के ज्वालामुखी के काम से जल्दी से जल गया, उसी तरह ओब्लोमोविट्स की आत्मा शांति से, बिना किसी बाधा के, एक नरम शरीर में डूब गई।

... उन्होंने हमारे पूर्वजों द्वारा लगाए गए दंड के रूप में श्रम को सहन किया, लेकिन वे प्यार नहीं कर सके, और जहां एक अवसर था, वे हमेशा इससे छुटकारा पा लेते थे, इसे संभव और उचित पाते थे।

उन्होंने कभी भी किसी अस्पष्ट मानसिक या नैतिक प्रश्नों से स्वयं को परेशान नहीं किया; इसलिए वे हमेशा स्वास्थ्य और मस्ती के साथ खिलते थे, इसलिए वे वहां लंबे समय तक रहे;

... पहले, वे बच्चे को जीवन का अर्थ समझाने और उसे इसके लिए तैयार करने की जल्दी में नहीं थे, जैसे कि कुछ मुश्किल और गंभीर; उन्होंने उसे उन पुस्तकों के कारण पीड़ा नहीं दी जो उसके सिर में बहुत से प्रश्नों को जन्म देती हैं, और प्रश्न उसके दिमाग और दिल में कुतरते हैं और उसके जीवन को छोटा करते हैं।

जीवन का आदर्श तैयार था और उन्हें उनके माता-पिता द्वारा सिखाया गया था, और उन्होंने इसे स्वीकार कर लिया, दादा से भी तैयार, और दादाजी से दादा, वेस्ता की आग की तरह, इसकी अखंडता और हिंसा का पालन करने के लिए वाचा के साथ। ... कुछ भी नहीं चाहिए: जीवन, एक शांत नदी की तरह, उनके पीछे बह गया।

युवा ओब्लोमोव ने बचपन से ही अपने घर की आदतों को आत्मसात कर लिया था। इसलिए, स्टोल्ज़ के शिक्षण को उनके द्वारा एक कठिन चिंता के रूप में माना जाता था, जिससे बचना वांछनीय था। घर में, उनकी कोई भी इच्छा पूरी हुई या पहले शब्द से भी पूर्वाभास हुआ, लाभ स्पष्ट था: मूल रूप से, दे दो - लाओ। और इसलिए, "जो लोग शक्ति की अभिव्यक्ति चाहते थे, वे भीतर की ओर मुड़े और लुप्त हो गए।"

रूसी संस्कृति में ओब्लोमोव्का - एक खोया हुआ स्वर्ग या एक बेकार और बासी ठहराव के साथ-साथ इल्या इलिच और आंद्रेई इवानोविच के संबंध में, गर्म बहसें हुईं। उनके गुणों पर विचार किए बिना, मैं अपनी राय में, वी। कांतोर की स्थिति को सही बताऊंगा, जिसके अनुसार गोंचारोव द्वारा एक व्यक्ति की स्थिति से सपना प्रस्तुत किया जाता है। जीवितजिन्होंने अपनी संस्कृति के सोते-सोते मरने पर काबू पाने की कोशिश की"

जैसा कि कथानक सामने आता है, पाठक अधिक से अधिक पूरी तरह से समझ में आता है कि इल्या इलिच एक स्पष्ट घटना है, इसके विकास के सीमित चरण में, जिसके पीछे कार्य और निष्क्रियता के बीच विरोधाभास है, जो रूसी विश्वदृष्टि के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। और स्टोल्ज़ के बिना, इस घटना के एक जैविक और कम से कम समझे गए हिस्से के रूप में, कोई नहीं कर सकता।

तथ्य यह है कि "ओब्लोमोविज्म" एक आवश्यक, विशिष्ट है, जो रूस में केवल दासता के उन्मूलन के बाद गायब होना शुरू हुआ, लेकिन अभी भी रूसी जीवन और रूसी विश्वदृष्टि का एक जीवित हिस्सा है, दुर्भाग्य से, अभी भी अच्छी तरह से समझा नहीं गया है। यह दूसरे के प्रति असावधानी से भी सुगम होता है, सामग्री के विपरीत, वैचारिक इरादा - जीवन के सकारात्मक तरीके की आवश्यकता की समझ, जो साहित्य में कार्रवाई के आदमी की छवियों की उपस्थिति में अभिव्यक्ति पाता है।

मैं आपको याद दिला दूं कि न केवल गोंचारोव में, बल्कि अन्य लेखकों में भी, हम सकारात्मक नायक के प्रकार से मिलते हैं। गोगोल के लिए, ये जमींदार कोस्तानज़ोग्लो और व्यापारी मुराज़ोव हैं; ग्रिगोरोविच के पास एक हल चलाने वाला इवान अनिसिमोविच, उसका बेटा सेवेली, साथ ही एंटोन गोरमीका है, जो दुर्भाग्य से दुर्भाग्य की ओर मँडरा रहा है, लेकिन संक्षेप में एक जिद्दी मेहनती है; तुर्गनेव के पास किसान खोर और वनपाल बिरयुक, ज़मींदार लाव्रेत्स्की, मूर्तिकार शुबिन और वैज्ञानिक बेर्सनेव, डॉक्टर बाज़रोव, ज़मींदार लिट्विनोव, फ़ैक्टरी मैनेजर सोलोमिन थे। और बाद में ऐसे नायक - वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूप में या आशा के रूप में - एल टॉल्स्टॉय, शेड्रिन, लेसकोव, चेखव के कार्यों में हमेशा मौजूद होते हैं। उनका भाग्य, निश्चित रूप से, एक नियम के रूप में, कठिन है, वे सामान्य जीवन की धारा के विपरीत जीते हैं। लेकिन वे जीते हैं, और इसलिए यह दिखावा करना गलत होगा कि उनका अस्तित्व नहीं है या वे रूसी वास्तविकता के लिए महत्वपूर्ण नहीं हैं। इसके विपरीत, यह उन पर है जिसे नींव कहा जाता है, होने का सामाजिक आधार, रूस के विकास का यूरोपीय वेक्टर और अंत में, प्रगति टिकी हुई है।

दुर्भाग्य से, सोवियत काल में विशेष रूप से एक क्रांतिकारी लोकतांत्रिक नींव पर निर्मित घरेलू साहित्यिक और दार्शनिक परंपरा ने इन आंकड़ों पर ध्यान नहीं दिया। यह स्पष्ट है। दुनिया को पुनर्गठित करने की क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक पद्धति के अपने नायक होने चाहिए - इंसारोव जैसे विध्वंसक क्रांतिकारी। एक क्रमिक सुधारक को यह भूमिका निभाने की अनुमति देना अनिवार्य रूप से साम्यवादी व्यवस्था की नींव पर हमले के रूप में देखा जाएगा। आखिरकार, यदि जीवन में सुधारात्मक परिवर्तन की संभावना के विचार को अचानक गंभीरता से काट दिया जाता है, तो "जमीन पर विनाश" की स्वीकार्यता (और यहां तक ​​​​कि बहुत ही समीचीनता) का प्रश्न अनिवार्य रूप से उठेगा, और, इस प्रकार, साम्यवादी व्यवस्था के पीड़ितों के ऐतिहासिक "औचित्य" पर सवाल उठाया जाएगा। यही कारण है कि उदारवादी उदारवादी, शांतिपूर्ण "विकासवादी", "क्रमिकतावादी", सिद्धांतवादी और "छोटे कर्मों" के अभ्यासियों को क्रांतिकारियों द्वारा प्राकृतिक प्रतिस्पर्धियों के रूप में देखा जाता था, सीमा में - दुश्मन, और इसलिए उनका अस्तित्व ही दबा हुआ था। (इस संबंध में, हम उदाहरण के लिए, VI लेनिन के प्रसिद्ध स्वीकारोक्ति को याद करते हैं कि यदि रूस में स्टोलिपिन के क्रमिक आर्थिक सुधार सफल होते, तो बोल्शेविकों का ग्रामीण इलाकों में क्रांतिकारी विराम के उनके विचार से कोई लेना-देना नहीं होता। )

दूसरी ओर, भविष्य के क्रांतिकारी मांस की चक्की के अस्तित्व को कम से कम न्यूनतम रूप से सही ठहराने का एकमात्र तरीका, जिसके सिद्धांत को रूस के लिए एकमात्र संभव और सत्य के रूप में मान्यता दी गई थी, निश्चित रूप से, राज्य की एक अतिरंजित, हाइपरट्रॉफाइड छवि थी। "ओब्लोमोविज्म" और इसके कारण होने वाली हर चीज। एनजी ने भी क्रांति की स्थापना में अपना योगदान एकमात्र रास्ता बताया। गोंचारोव के उपन्यास की व्याख्या के साथ डोब्रोलीबोव। 1859 में प्रकाशित लेख "ओब्लोमोविज्म क्या है?" में, आलोचक, "रूस में एक क्रांति के बिना, एक सकारात्मक चीज असंभव है" विचार के लिए सच है, साहित्यिक पात्रों की एक लंबी श्रृंखला बनाता है, जिसे वह ओब्लोमोविस्ट को अलग-अलग डिग्री पर मानता है। . ये वनगिन, पेचोरिन, बेल्टोव, रुडिन हैं। "यह लंबे समय से देखा गया है," वे लिखते हैं, "कि सबसे अद्भुत रूसी कहानियों और उपन्यासों के सभी नायक पीड़ित हैं क्योंकि वे जीवन में एक लक्ष्य नहीं देखते हैं और खुद को एक सभ्य गतिविधि नहीं पाते हैं। नतीजतन, वे किसी भी व्यवसाय से ऊब और घृणा महसूस करते हैं, जिसमें वे ओब्लोमोव के समान ही हैं।

और आगे, जैसा कि इंसारोव की व्याख्या के मामले में, जिसने डोब्रोलीबॉव की छवि में, बॉक्स को एक लात से धक्का दिया, आलोचक एक और तुलना देता है। लोगों की भीड़ अंधेरे जंगल से गुजरती है, असफल रूप से बाहर निकलने का रास्ता खोजती है। अंत में, कुछ उन्नत समूह एक पेड़ पर चढ़ने और ऊपर से रास्ता तलाशने के बारे में सोचते हैं। असफल। लेकिन नीचे सरीसृप और हवा के झोंके हैं, और एक पेड़ पर आप आराम कर सकते हैं और फल खा सकते हैं। इसलिए पहरेदार नीचे नहीं जाने का फैसला करते हैं, लेकिन शाखाओं के बीच रहने का फैसला करते हैं। "निचला" पहले "ऊपरी" पर भरोसा करें और परिणाम की आशा करें। लेकिन फिर वे बेतरतीब ढंग से सड़क काटना शुरू कर देते हैं और प्रहरी को नीचे जाने के लिए कहते हैं। लेकिन वे "ओब्लोमोव्स उचित अर्थों में" जल्दी में नहीं हैं। "निचले" का "अथक कार्य" इतना उत्पादक है कि पेड़ को ही काटा जा सकता है। "भीड़ सही है!" आलोचक का कहना है। और जैसे ही ओब्लोमोव का प्रकार साहित्य में दिखाई दिया, इसका मतलब है कि उसकी "तुच्छता" समझ में आ गई है, दिन गिने जाते हैं। यह नई शक्ति क्या है? स्टोल्ज़ नहीं है?

बेशक, यह इस पर ध्यान देने योग्य नहीं है। आलोचकों के अनुसार, स्टोल्ज़ की छवि और ओब्लोमोव्का के उपन्यास के लेखक के मूल्यांकन दोनों ही "एक बड़ा झूठ" हैं। हां, और इल्या इलिच खुद उतना अच्छा नहीं है जितना कि "दोस्त आंद्रेई" उसके बारे में बोलता है। आलोचक ओब्लोमोव के बारे में स्टोल्ज़ की राय के साथ बहस करता है: "वह बुराई की मूर्ति की पूजा नहीं करेगा! ऐसा क्यों है? क्योंकि वह सोफे से उठने के लिए बहुत आलसी है। लेकिन उसे खींचो, इस मूर्ति के सामने उसके घुटनों पर रखो: वह उठ नहीं पाएगा। उसे कुछ भी रिश्वत मत दो। उसके पास रिश्वत देने के लिए क्या है? हिलने के लिए? खैर, यह वाकई मुश्किल है। उस पर गंदगी नहीं लगेगी! हाँ, जबकि वह अकेला रहता है, फिर भी कुछ नहीं; लेकिन जब टारनटिव, ज़टेर्टी, इवान मटेविच आता है - ब्रर! ओब्लोमोव के पास क्या घृणित गंदगी शुरू होती है। वे उसे खाते हैं, उसे पीते हैं, उसे नशे में डालते हैं, उससे एक नकली बिल लेते हैं (जिसमें से स्टोल्ज़ कुछ हद तक अनजाने में, रूसी रीति-रिवाजों के अनुसार, बिना परीक्षण या जांच के उसे राहत देता है), उसे किसानों के नाम पर बर्बाद कर देता है, उसे फाड़ देता है कुछ भी नहीं के लिए बेरहम पैसा। वह यह सब चुपचाप सहता है और इसलिए, निश्चित रूप से, एक भी झूठी आवाज नहीं करता है। स्टोल्ज़ के लिए, वह "जीवन से पहले साहित्य से आगे दौड़ने" का फल है। "स्टोल्टसेव, एक अभिन्न, सक्रिय चरित्र वाले लोग, जिसमें हर विचार तुरंत एक आकांक्षा बन जाता है और कर्मों में बदल जाता है, अभी तक हमारे समाज के जीवन में नहीं हैं। ... वह वह व्यक्ति है जो रूसी आत्मा को समझने योग्य भाषा में, हमें सर्वशक्तिमान शब्द बताने में सक्षम होगा: "आगे!" . दरअसल, रूसी आत्म-चेतना में निरूपित विरोध "आत्मा, हृदय - मन, मन" के संदर्भ में, स्टोलज़ शायद ही ऐसे शब्दों को जानते हों जो "रूसी आत्मा" के लिए समझ में आते हों। क्या वह टारेंटिव शीघ्र है?

डोब्रोलीबॉव "जर्मन" के अपने आकलन में अकेले नहीं हैं, जो रूसी संस्कृति के लिए विदेशी हैं, या तो अतीत में या वर्तमान में। डोब्रोलीबोव के छोटे समकालीन, दार्शनिक और क्रांतिकारी पी.ए. क्रोपोटकिन। साथ ही, वह इतना खारिज करने वाला है कि वह स्टोल्ज़ के उपन्यास में उपस्थिति और व्याख्या के लिए लेखक के कारणों के पक्ष में कलात्मक तर्कों का विश्लेषण करने की भी जहमत नहीं उठाता। उसके लिए, स्टोल्ज़ एक ऐसा व्यक्ति है जिसका रूस के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है।

यू। लोशचिट्स, पहले से ही उद्धृत, स्टोल्ज़ और ओब्लोमोव की "पूर्ण माफी" की आलोचना करने में और भी आगे बढ़ गए, जिनके काम में उनकी अपनी विश्वदृष्टि प्रणाली काफी स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, जो निश्चित रूप से "करने - न करने" की समस्या के लिए अतिरिक्त सामग्री लाती है। . इसमें क्या है?

सबसे पहले, लोशचिट्स लेखक को बताते हैं कि उसके पास क्या नहीं है। तो, ओब्लोमोवका गांव के नाम की व्याख्या लोशचिट्स द्वारा गोंचारोव की तरह नहीं की जाती है - टूटा हुआ और इसलिए नुकसान, गायब होने, किसी चीज के किनारे - यहां तक ​​​​कि ओब्लोमोव के सपने में वह झोपड़ी, चट्टान के किनारे पर लटकी हुई है। ओब्लोमोवका "एक बार पूर्ण और समावेशी जीवन का एक टुकड़ा" है … और ओब्लोमोवका क्या है, अगर हर कोई नहीं भूलता है, तो चमत्कारिक रूप से जीवित ... एक आनंदमय कोना ”- ईडन का एक टुकड़ा? क्षेत्र के निवासी एक पुरातात्विक टुकड़ा, एक बार एक विशाल पाई का एक टुकड़ा खाने में सक्षम थे। लोशचिट्स, आगे, इल्या इलिच और इल्या मुरोमेट्स के बीच एक शब्दार्थ सादृश्य बनाते हैं, एक नायक जो अपने जीवन के पहले तीस वर्षों और तीन वर्षों तक चूल्हे पर बैठा रहा। सच है, वह समय पर रुक जाता है, क्योंकि नायक, जब रूसी भूमि के लिए खतरा पैदा होता है, तब भी भट्ठी से आँसू निकलते हैं, जो ओब्लोमोव के बारे में नहीं कहा जा सकता है। हालांकि, शानदार एमिली जल्द ही इल्या मुरोमेट्स की जगह लेती है, जिन्होंने एक जादुई पाइक पकड़ा और फिर इसके खर्च पर आराम से रहते थे। उसी समय, लोशचिट्स में एमिली एक परी-कथा मूर्ख बनना बंद कर देती है, लेकिन एक परी-कथा मूर्ख "बुद्धिमान" बन जाती है, और पाइक द्वारा उत्पादित लाभों के ढेर में उसके जीवन की व्याख्या इस तथ्य के लिए भुगतान के रूप में की जाती है कि वह , एमिली, ओब्लोमोव की तरह, पहले धोखा और नाराज थी। (यहां लेखक फिर से जोर देता है। परियों की कहानी में, दया के लिए एमिली पर आशीर्वाद बरसाया जाता है - उसने पाईक को जंगल में छोड़ दिया, और अपने पिछले जीवन की कठिनाइयों के लिए बिल्कुल नहीं)।

ओब्लोमोव, लोशचिट्स के अनुसार, "एक बुद्धिमान आलसी व्यक्ति, एक बुद्धिमान मूर्ख है।" और फिर - विश्वदृष्टि मार्ग। "जैसा कि एक परी-कथा मूर्ख के लिए उपयुक्त है, ओब्लोमोव नहीं जानता कि कैसे, और सांसारिक सुख प्राप्त करने के लिए प्रभावी रूप से आक्रामक कुछ भी नहीं करना चाहता है। एक सच्चे मूर्ख की तरह, वह कहीं भी प्रयास नहीं करने का प्रयास करता है ... हालांकि अन्य लगातार कुछ साजिश कर रहे हैं और साजिश कर रहे हैं, योजना बना रहे हैं, और यहां तक ​​​​कि साज़िश भी कर रहे हैं, इधर-उधर कर रहे हैं, धक्का दे रहे हैं और ऊधम मचा रहे हैं, अपने हाथों को तोड़ रहे हैं और रगड़ रहे हैं, इधर-उधर भाग रहे हैं, बाहर निकल रहे हैं उनकी त्वचा, अपनी खुद की छाया से आगे निकल, हवाई पुलों और बाबेल के टावरों को ढेर कर दिया, उनके सिर को सभी दरारों में दबा दिया और सभी कोनों से बाहर निकल गए, एक ही समय में शासन और दासता, व्यर्थ में संकोच, यहां तक ​​​​कि एक सौदा में प्रवेश किया स्वयं दुष्ट, लेकिन फिर भी, अंत में, वे किसी भी चीज़ में सफल नहीं होते हैं और उन्हें कहीं भी नहीं मिलता है।

... एमिली को विदेशी सुनहरे पहाड़ों पर क्यों चढ़ना चाहिए, जब पास में, बस अपना हाथ फैलाओ, सब कुछ तैयार है: कान सुनहरा है, और बेरी रंगों से भरा है, और कद्दू गूदे से भरा है। यह उसका "पाइक के इशारे पर" है - जो पास है, हाथ में है। और निष्कर्ष में - स्टोलज़ के बारे में। "जब तक नींद का साम्राज्य मौजूद है, स्टोल्ज़ किसी तरह असहज है, यहां तक ​​​​कि पेरिस में भी वह अच्छी तरह से सो नहीं सकता है। उन्हें इस तथ्य से पीड़ा होती है कि ओब्लोमोव किसान अनादि काल से अपनी जमीन की जुताई करते रहे हैं और बिना किसी कृषि संबंधी ब्रोशर को पढ़े, उसमें से भरपूर फसल काटते रहे हैं। और यह कि उनके अनाज के अधिशेष में देरी हो रही है, और रेल द्वारा जल्दी से पालन नहीं किया जाता है - कम से कम उसी पेरिस के लिए ”रूसी लोगों के खिलाफ लगभग एक विश्व साजिश है! लेकिन एक सम्मानित साहित्यिक आलोचक को इस चरित्र के प्रति इतनी तीव्र नापसंदगी क्यों है?

इसे स्पष्ट करने के लिए, लोशचिट्स एम.एम. द्वारा 1921 की डायरी प्रविष्टि का हवाला देते हैं। प्रिशविना: "रूस में कोई भी "सकारात्मक" गतिविधि ओब्लोमोव की आलोचना का सामना नहीं कर सकती है: उनकी शांति उच्चतम मूल्य के अनुरोध से भरी हुई है, इस तरह की गतिविधि के लिए, जिसके कारण यह शांति खोने के लायक होगा ... यह किसी देश में अन्यथा नहीं हो सकता है जहां सभी गतिविधि जिसमें व्यक्तिगत व्यवसाय के साथ पूरी तरह से विलीन हो जाता है दूसरो के लिएओब्लोमोव की शांति का विरोध किया जा सकता है। (यहाँ, - लोशचिट्स बताते हैं, - "सकारात्मक" गतिविधि से, प्रिशविन का अर्थ है "मृत-सक्रिय" मृत-सक्रिय "श्विन का अर्थ सामाजिक और आर्थिक सक्रियता" रयतोगोग की सामाजिक और आर्थिक सक्रियता है - हालाँकि s..nu, उसके लिए जीवन की कठिनाइयाँ। स्टोल्ज़ टाइप।)

सटीक रूप से उद्धृत। 1921 में मिखाइल मिखाइलोविच ने ठीक यही सोचा था, जब अपने कई बौद्धिक समकालीनों की तरह, उन्होंने "व्यक्तिगत व्यवसाय" को "व्यवसाय के लिए" के साथ विलय करने के स्लावोफाइल-कम्युनिस्ट आदर्श के रूस में एक वास्तविक अवतार की संभावना के बारे में अपना भ्रम नहीं खोया। अन्य"। और आगे क्या है, जब वह बिसवां दशा में जीवित रहे और इस "आदर्श" के भौतिककरण को देखा, विशेष रूप से, अपने पड़ोसियों के संबंध में बोल्शेविकों के सामूहिक अभ्यास में, किसान, जिन्होंने एक फंदा फेंकते हुए, एक नोट छोड़ दिया "I" मैं एक बेहतर जीवन के लिए जा रहा हूं", वह भयभीत हो गया और अलग तरह से लिखना शुरू कर दिया।

स्टोल्ज़ की छवि की व्याख्या में, यू। लोशचिट्स शानदार धारणाओं पर आते हैं: "... ओल्गा इलिंस्काया के मंच में प्रवेश करने पर स्टोलज़ को सल्फर की गंध आने लगती है।" लोशचिट्स के अनुसार, स्टोल्ट्ज़-मेफिस्टोफेल्स ओल्गा को बाइबिल के शैतान, मानव जाति के पूर्वज, ईव के रूप में और मेफिस्टोफेल्स - ग्रेटेन के रूप में उपयोग करता है, उसे ओब्लोमोव को "फिसल" देता है। हालांकि, लोशचिट्स के अनुसार, ओल्गा भी कुछ और निकला: वह "फिर से शिक्षित" करने के लिए प्यार करती है, वह "वैचारिक विचारों से बाहर" प्यार करती है। लेकिन, सौभाग्य से, ओब्लोमोव को "आत्मा-हृदय" आगफ्या मतवेवना पशेनित्सिन के व्यक्ति में सच्चा प्यार मिलता है। विधवा Pshenitsyna के साथ, Oblomov Loshchit की पुस्तक में एक अविश्वसनीय ऊंचाई पर चढ़ता है: आप तुरंत इधर-उधर नहीं घूमेंगे और चारों ओर से पड़े हुए पत्थर इल्या इलिच को देखेंगे। उसे अब हमारे साथ एक ब्रेक लेने दो, उसे अपने पसंदीदा शगल - सोने में शामिल होने दो। ... क्या हम उसे नींद के माध्यम से इस खुश सिसकने के बजाय कुछ दे सकते हैं? .. शायद वह अब अस्तित्व के पहले दिनों का सपना देख रहा है। ... अब वह किसी भी जंगल के जानवर से संबंधित है, और किसी भी मांद में वे उसे अपना मानेंगे और उसे अपनी जीभ से चाटेंगे।

वह हर पेड़ और तने का भाई है, जिसकी नसों में सपनों का शीतल रस प्रवेश करता है। पत्थर भी कुछ सपने देखते हैं। आखिर पत्थर तो सिर्फ निर्जीव होने का दिखावा करता है, असल में यह एक जमी हुई, शांत सोच है...

तो ओब्लोमोव सोता है - अकेले नहीं, बल्कि उसकी सारी यादों के साथ, सभी मानवीय सपनों के साथ, सभी जानवरों, पेड़ों और चीजों के साथ, हर तारे के साथ, हर दूर की आकाशगंगा के साथ, एक कोकून में घुसा हुआ ... "

यू। लोशचिट्स की कल्पना द्वारा ओब्लोमोव का एक ठोस व्यक्ति से एक निष्क्रिय, लेकिन भाग्यशाली एमिली में परिवर्तन, अन्य चीजों के साथ, वास्तविक दुनिया के भाग्य का सवाल उठाता है, न कि एक परी-कथा इतिहास के साथ। , न केवल नींद की समस्याओं के साथ, बल्कि जीवन को भी जगाना। गोंचारोव ने स्वयं अपने नायकों के माध्यम से क्या देखा और क्या देखा?

उपन्यास में निहित उत्तर मुख्य रूप से स्टोल्ज़ की जीवन कहानी से संबंधित है, जिसके बारे में कथाकार ने रूसी वास्तविकता के लिए आंद्रेई इवानोविच की घटना की विशिष्टता के बारे में एक टिप्पणी के साथ रिपोर्ट करना आवश्यक समझा। "लंबे समय से, हमारे देश में आंकड़े पांच या छह रूढ़िवादी रूपों में डाले गए हैं, आलसी, अर्ध-आंखों से चारों ओर देख रहे हैं, अपना हाथ सामाजिक मशीन पर डाल रहे हैं और सामान्य रूप से इसे सामान्य ट्रैक पर ले जा रहे हैं, अपने पैरों को पदचिह्न में डाल रहे हैं उनके पूर्ववर्ती द्वारा छोड़ा गया। लेकिन फिर आँखें नींद से जाग उठीं, तेज, चौड़े कदम, जीवंत आवाजें सुनाई दीं ... रूसी नामों के तहत कितने स्टोल्टसेव दिखाई देने चाहिए! .

स्टोल्ज़ की यह व्याख्या चेक शोधकर्ता टी.जी. मासारिक: "... स्टोल्ज़ की आकृति में, ओब्लोमोव में गोंचारोव ओब्लोमोव की बीमारी के लिए एक इलाज की पेशकश करने की कोशिश कर रहा है (इसके अर्थ में, ओब्लोमोव शब्द कुछ "टूटे हुए" जैसा लगता है - रोमांटिक पंख टूट गए हैं), "ओब्लोमोविज्म" से , "कुलीन ओब्लोमोव गतिहीनता" से - रूस को अपनी व्यावहारिकता, दक्षता और कर्तव्यनिष्ठा के साथ एक जर्मन के साथ अध्ययन करने जाना चाहिए", जो विशेष रूप से, स्लावोफाइल कवि एफ। टुटेचेव से असंतुष्ट था। हालांकि, मौलिक सांस्कृतिक आधार पर - विश्वास और भाषा, आंद्रेई इवानोविच स्टोल्ज़ पूरी तरह से रूसी हैं।

गोंचारोव मुख्य रूप से अपने पालन-पोषण द्वारा स्टोल्ज़ घटना की व्याख्या करते हैं, जिसे न केवल उनके पिता द्वारा चुना गया था (इस मामले में, एक सीमित जर्मन बर्गर का जन्म हुआ होगा), बल्कि उनकी मां द्वारा भी। और यदि पिता भौतिक-व्यावहारिक, तर्कसंगत सिद्धांत का प्रतीक है और अपने बेटे में अपने पूर्वजों द्वारा उल्लिखित और उनके द्वारा विस्तारित व्यवसायी व्यक्ति की जीवन रेखा की निरंतरता देखना चाहता है, तो मां आदर्श-आध्यात्मिक, भावनात्मक है सिद्धांत, और अपने बेटे में वह एक सांस्कृतिक "मास्टर" का सपना देखती है। उपन्यास में जो महत्वपूर्ण है वह यह है कि दोनों आदर्श विभिन्न सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं से जुड़े हुए हैं। और अगर बड़प्पन की ओर उन्मुखीकरण, "कुलीन बेकार" जीवित पीढ़ियों की एक श्रृंखला, जो एक ही समय में कभी-कभी "कोमलता, विनम्रता, भोग" ​​दिखाती है, सामाजिक अभिव्यक्ति में उनके "अधिकार" की ओर जाता है "किसी नियम को दरकिनार करने के लिए, एक का उल्लंघन सामान्य रिवाज, चार्टर का पालन न करें", तो जीवन के नए, बुर्जुआ तरीके के तहत यह असंभव है। व्यापार और तर्कसंगतता के लिए उन्मुखीकरण इस तथ्य की ओर जाता है कि ऐसे जीवन के अनुयायी "केवल नियमों का पालन करने के लिए अपने माथे के साथ एक दीवार को तोड़ने के लिए तैयार हैं।"

पालन-पोषण और जीवन के विभिन्न तरीकों के इस तरह के असामान्य संयोजन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि संकीर्ण जर्मन गेज के बजाय, आंद्रेई ने ऐसी "चौड़ी सड़क" को तोड़ना शुरू कर दिया, जिसकी कल्पना उनके किसी भी माता-पिता ने नहीं की थी। परस्पर अनन्य सिद्धांतों के सहजीवन ने एक विशेष आध्यात्मिक और नैतिक संविधान और स्टोल्ज़ के जीवन की रूढ़ियों का निर्माण किया। आंद्रेई इवानोविच के बारे में, कथाकार रिपोर्ट करता है कि "वह आत्मा की सूक्ष्म आवश्यकताओं के साथ व्यावहारिक पहलुओं के संतुलन की तलाश में था। दोनों पक्ष रास्ते में समानांतर, क्रॉसिंग और आपस में जुड़ते चले गए, लेकिन कभी भी भारी, अनसुलझी गांठों में नहीं उलझे। स्टोल्ज़, जैसा कि गोंचारोव की विशेषताओं से स्पष्ट हो जाता है, निश्चित रूप से किसी भी प्रकार के आदर्श का दावा नहीं कर सकता, केवल इसलिए कि ऐसा आदर्श सिद्धांत रूप में मौजूद नहीं है। वह पहले के बिना शर्त प्रभुत्व के साथ मन और हृदय, तर्कसंगत-व्यावहारिक और कामुक-भावनात्मक सिद्धांतों के संयोजन की ठोस अभिव्यक्तियों में से एक है।

इल्या और आंद्रेई, जो बचपन से दोस्त रहे हैं, इतने अलग क्यों हैं? उत्तर की तलाश में, किसी को पहले से ही नोट किए गए तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि इल्या इलिच हमेशा एक सोफे आलू नहीं था। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, वह रचनात्मक मनोदशाओं और सपनों से भर गया। वह "जब तक उसके पास ताकत नहीं है, तब तक सेवा करने की योजना से अभिभूत था, क्योंकि रूस को अटूट स्रोतों को विकसित करने के लिए हाथों और सिर की जरूरत है।" वह "अपने आप को बेहतर जानने और प्यार करने के लिए विदेशी भूमि के चारों ओर जाने" के लिए भी तरस गया। उन्हें यकीन था कि "सारा जीवन सोचा और काम है, ... काम, यहां तक ​​​​कि अस्पष्ट, अंधेरा, लेकिन निरंतर," जो इसे संभव बनाता है "इस चेतना के साथ मरना कि उसने अपना काम किया है।"

फिर लक्ष्य बदलने लगे। इल्या इलिच ने तर्क दिया कि अगर जीवन की यात्रा की शुरुआत में भी तीन सौ आत्माओं की उपस्थिति में शांति पाई जा सकती है, तो फाइनल में शांति के साथ श्रम बेकार है। और उसने काम करना बंद कर दिया। ओब्लोमोव अपनी दुखद भावनाओं के साथ अपनी नई पसंद को पुष्ट करता है: “मेरा जीवन विलुप्त होने के साथ शुरू हुआ। अजीब है, लेकिन है! पहले मिनट से, जब मुझे अपने बारे में होश आया, तो मुझे लगा कि मैं पहले से ही बाहर जा रहा हूं। जाहिर है, ओब्लोमोव में, स्टोल्ज़ के विपरीत, जीवन में अपनी लालची और विविध रुचि के साथ, जीवन में उसकी अपनी रुचि अब नहीं पाई जाती है। और उनके द्वारा देखे गए बाहरी और सामूहिक प्रकार के हितों में सेवा में सफल होने की इच्छा है; घमंड को संतुष्ट करने के लिए अमीर बनने की इच्छा; अपने स्वयं के महत्व आदि को महसूस करने के लिए "समाज में रहने" का प्रयास करें। आदि - बुद्धिमान, नैतिक और सूक्ष्म इल्या इलिच के लिए, उनकी कोई कीमत नहीं है।

ओब्लोमोव के साथ स्टोल्ज़ की बातचीत अपने प्रारंभिक लुप्त होती के बारे में एक दुखद चरित्र लेती है, क्योंकि दोनों को पता चलता है कि इल्या इलिच के पास ऐसा कुछ नहीं है जिसे न केवल हासिल या पाया जा सकता है, बल्कि नाम भी नहीं दिया जा सकता है। और एंड्री इवानोविच, यह महसूस करते हुए, वजन कम किया जाता है जैसे एक स्वस्थ व्यक्ति को अनजाने में एक बीमार व्यक्ति के बिस्तर पर बैठे हुए वजन कम किया जाता है: ऐसा लगता है कि यह उसकी गलती नहीं है कि वह स्वस्थ है, लेकिन स्वास्थ्य होने का तथ्य बनाता है उसे अजीब लगता है। और, शायद, वह केवल एक ही पेशकश कर सकता है कि वह एक दोस्त को विदेश ले जाए, और फिर उसे नौकरी मिल जाए। साथ ही, वह कई बार घोषणा करता है: "मैं तुम्हें इस तरह नहीं छोड़ूंगा ... अभी या कभी नहीं - याद रखना!"

केवल इस एक दृश्य को ध्यान से पढ़ने के बाद, आप समझते हैं कि स्टोल्ज़ की केवल एक व्यवसायी के रूप में प्रचलित व्याख्याएं कितनी गलत हैं, वे गोंचारोव के एक बार फिर प्रयास से कितनी दूर हैं, जैसे तुर्गनेव, के लिए बहुत महत्व की समस्या का समाधान करने के लिए रूस - एक सकारात्मक कार्य की संभावना। और अगर तुर्गनेव, अन्य उत्तरों के साथ, व्यक्तिगत स्वतंत्रता के सकारात्मक कारण की आवश्यकता के बारे में स्पष्ट रूप से शब्दों को कहते हैं, तो गोंचारोव हमारे कई हमवतन लोगों में निहित ओब्लोमोव प्रकृति के गहन पुनर्विक्रय की आवश्यकता के विचार को जोड़ता है। .

स्टोल्ट्ज़ कौन है? सबसे पहले, वह एक सफल पेशेवर है। और यह, जैसा कि वी। कांटोर ने ठीक ही नोट किया है, उनके लिए "नापसंद" का मुख्य कारण है। आखिरकार, उन्हें गोंचारोव द्वारा "आदर्श पक्ष से लिया गया एक पूंजीवादी" के रूप में प्रस्तुत किया गया था। "पूंजीवादी शब्द," शोधकर्ता नोट करता है, "लगभग हमारे लिए एक अभिशाप की तरह लगता है। हमें ओब्लोमोव द्वारा छुआ जा सकता है, जो सर्फ श्रम द्वारा रहता है, ओस्ट्रोव्स्की के छोटे अत्याचारी, तुर्गनेव के "महान घोंसले", यहां तक ​​​​कि कुरागिन्स में सकारात्मक लक्षण भी मिलते हैं, लेकिन स्टोलज़! मतवेवना, जो सचमुच ओब्लोमोव को लूटते हैं, उनमें से कितने का उपयोग किया गया था अपने बचपन के दोस्त स्टोल्ज़ के संबंध में, जो ओब्लोमोव को ठीक से बचाता है क्योंकि वह देखता है (वह वह है जो देखता है!) इल्या इलिच का सुनहरा दिल। एक दिलचस्प प्रतिस्थापन हो रहा है: सभी बुरे गुण जो लाभ और उद्यमशीलता की भावना से जुड़े हो सकते हैं और जो टारेंटिव और मुखोयारोव में ध्यान देने योग्य हैं, गोर्की व्यापारी, उद्यमी चेखव और कुप्रिन, हमारे देश में स्टोल्ज़ को संबोधित हैं।

ओब्लोमोव के आसपास के शिकारियों में से किसी ने भी खुद को व्यवस्थित करने का कार्य निर्धारित नहीं किया कार्य, उनके कार्य क्रेयॉन हैं: छीनना, पकड़ना और एक छेद में लेट जाना। गोंचारोव के महान समकालीन साल्टीकोव-शेड्रिन, व्यावसायिकता के लिए इस रूसी अवमानना ​​को देखते हुए (और आखिरकार, स्टोल्ज़ पेशेवर व्यवसायी, टारनटिव के विपरीत, ओब्लोमोव के अंडरवियर और सोने के सिक्कों को "नीचे गिराना"; वह काम नहीं करता, वह लूटता है), इसे "कार्यों की सरलता" द्वारा समझाया गया: "बहुत लंबे समय तक, व्यवसायों का क्षेत्र हमारे लिए पूरी तरह से अमूर्त क्षेत्र था। (...) और (...) न केवल सट्टा गतिविधि के क्षेत्र में, बल्कि शिल्प के क्षेत्र में भी, जहां, जाहिरा तौर पर, सबसे पहले, यदि कला नहीं है, तो कौशल की आवश्यकता है। और यहाँ लोग, आदेश से, दर्जी, थानेदार और संगीतकार बन गए। उन्हें क्यों बनाया गया? - और इसलिए, यह स्पष्ट है कि केवल सरलजूते, सरलपोशाक, सरलसंगीत, अर्थात्, ठीक ऐसी चीजें, जिनके प्रदर्शन के लिए दो तत्व बिल्कुल पर्याप्त हैं: आदेश और तत्परता ”(साल्टीकोव-शेड्रिन एमई एकत्रित कार्य। 10 खंडों में। खंड 3, एम।, 1988, पृष्ठ 71)। छोटे, सरल, जो आज तक जीवित है, के साथ संतुष्ट होने की यह इच्छा कहाँ से आती है?.. इस सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना का ऐतिहासिक विस्तार स्पष्ट है। तातार-मंगोलियाई जुए के लगभग तीन सौ साल, जब एक निवासी कुछ भी सुनिश्चित नहीं कर सकता था, लंबे और जटिल मामलों को शुरू नहीं कर सका, क्योंकि उन्हें अंत तक लाने की कोई गारंटी नहीं थी, उन्होंने सबसे आवश्यक के साथ करना सिखाया।

उन्नीसवीं शताब्दी के 60 के दशक तक रूस में पूंजीवाद का गठन (पश्चिमी यूरोप के उन्नत देशों में रूसियों के लिए जीवन का एक नया तरीका सीखने के अवसर को ध्यान में रखते हुए) को अनिवार्य रूप से वास्तविक "स्टोल्टसेव" बनाना और बनाना पड़ा। बेशक, वे रूसी लेखकों की तुलना में "विभिन्न कक्षाओं में चले गए", और इसलिए उनका अस्तित्व हमेशा साहित्य के क्षेत्र में नहीं आया। हालाँकि, उनकी गतिविधियों के प्रमाण और, सबसे महत्वपूर्ण बात, इसके परिणाम पहले से मौजूद थे।

इसके अलावा, रूसी आत्म-चेतना और विश्वदृष्टि के गठन के सामान्य सांस्कृतिक संदर्भ में गोंचारोव के काम पर विचार करते हुए, मैं उपन्यास ओब्लोमोव के मुख्य पात्रों के बारे में एक परिकल्पना व्यक्त करूंगा। रूस में एक नए व्यक्ति के गठन पर विचार करने के दृष्टिकोण से, एक "सकारात्मक" नायक, कार्रवाई का एक आदमी, इस प्रक्रिया में गोंचारोव का योगदान मुझे उसके दो पूरक भागों में ऐसे व्यक्ति की दृष्टि प्रतीत होता है - ओब्लोमोव और स्टोल्ज़ . इन भागों की एकता एक सामान्य संक्रमणकालीन आकृति बनाती है, जो अभी भी सामंती गठन के "जन्मचिह्न" को बरकरार रखती है, और साथ ही, पहले से ही अपने जीवन के साथ सामाजिक विकास में एक नई, पूंजीवादी शुरुआत का प्रदर्शन कर रही है। क्या महत्वपूर्ण है और भविष्य में भी रहेगा? अनिवार्य रूप से क्या मरेगा? मरने की जगह क्या लेगा? यह सब ओब्लोमोव-स्टोल्ज़ नामक नायक की कुल सामग्री में है। इसलिए, मेरी राय में, उपन्यास में मौजूद प्रत्येक नायक केवल अपने आप में क्षतिपूर्ति करता है जो दूसरे में अनुपस्थित या अपर्याप्त रूप से विकसित होता है।

* * *

लेकिन आइए ओब्लोमोव और उसकी प्रकृति - "ओब्लोमोविज्म" पर वापस जाएं। ओब्लोमोव को अपने जीवन के तरीके की शुद्धता पर भरोसा है। वह कहता है: "...अच्छे जीवन! देखने के लिए वहाँ क्या है? मन के हित, हृदय? जरा देखो कि वह केंद्र कहां है जिसके चारों ओर यह सब घूमता है: कोई नहीं है, कुछ भी गहरा नहीं है, जीवित को छू रहा है। ये सब मरे हुए लोग, सोए हुए लोग, मुझसे भी बदतर, दुनिया और समाज के ये सदस्य! उन्हें जीवन में क्या प्रेरित करता है? यहाँ वे झूठ नहीं बोलते, बल्कि मक्खियों की तरह हर दिन इधर-उधर भागते हैं, लेकिन क्या बात है? आप हॉल में प्रवेश करेंगे और यह निहारना बंद नहीं करेंगे कि मेहमान कितने सममित रूप से बैठे हैं, वे कितने चुपचाप और सोच-समझकर बैठते हैं - ताश के पत्तों पर। कहने की जरूरत नहीं है, जीवन का गौरवशाली कार्य! मन की खोजी गति के लिए एक उत्कृष्ट उदाहरण! क्या यह मरा हुआ नहीं है? क्या वे जीवन भर बैठे-बैठे नहीं सोते? मैं उनसे ज्यादा दोषी क्यों हूं, घर पर लेटा हूं और अपने सिर को ट्रिपल और जैक से संक्रमित नहीं कर रहा हूं? ..

... हर कोई एक-दूसरे से किसी न किसी दर्दनाक देखभाल, लालसा, दर्द से किसी चीज की तलाश में संक्रमित होता है। और सत्य अच्छा होगा, अपने और दूसरों के लिए अच्छा होगा - नहीं, वे एक कॉमरेड की सफलता से फीके पड़ जाते हैं। ... उनका अपना कुछ नहीं है, वे चारों दिशाओं में बिखरे हुए हैं, कुछ भी नहीं गए। इस व्यापकता के नीचे खालीपन है, हर चीज के लिए सहानुभूति की कमी! और एक मामूली, श्रम पथ चुनना और उसका पालन करना, एक गहरी रट को तोड़ना - यह उबाऊ, अगोचर है; वहां सर्वज्ञता काम नहीं आएगी और आंखों में धूल झोंकने वाला कोई नहीं है।

सही। लेकिन एक ही जीवन में आंद्रेई इवानोविच स्टोल्ज़ और प्योत्र इवानोविच अडुएव दोनों हैं, जो केवल जीवन में भाग लेने के उन तरीकों से थक नहीं सकते हैं जिनकी ओब्लोमोव ठीक ही निंदा करते हैं। दोनों निस्संदेह शिक्षित और सुसंस्कृत, तर्कसंगत और दिल की आवाज के लिए बहरे नहीं, पेशेवर और व्यावहारिक, सक्रिय और आत्म-निर्माण हैं।

ओब्लोमोव के साथ बातचीत में, उनके तर्क के जवाब में, स्टोल्ज़ का नरम, मैत्रीपूर्ण प्रश्न इस प्रकार है: हमारा जीवन पथ कहाँ है? और जवाब में, इल्या इलिच ने एक योजना बनाई, जिसका अर्थ गांव में एक शांत, लापरवाह अस्तित्व है, जहां सब कुछ आनंद और आनंद है, जहां हर चीज में दोस्तों और पड़ोसियों से समृद्धि और सम्मान है। और अगर अचानक कोई जैकपॉट दिए गए सामान से ज्यादा आसमान से गिर जाता है, तो उसे बैंक में रखा जा सकता है और अतिरिक्त किराये की आय हो सकती है। और मन की स्थिति, - इल्या इलिच का कहना है, - विचारशीलता, लेकिन "एक जगह के नुकसान से नहीं, सीनेट के व्यवसाय से नहीं, बल्कि संतुष्ट इच्छाओं की परिपूर्णता से, आनंद का ध्यान ..."। और इसलिए - "भूरे बालों के लिए, कब्र तक। बस इसे जीना!" . "यह ओब्लोमोविज़्म है," स्टोल्ज़ ऑब्जेक्ट। "श्रम जीवन की छवि, सामग्री, तत्व और उद्देश्य है, कम से कम मेरा।" ओब्लोमोव चुपचाप उसकी बात सुनता है। इल्या इलिच के जीवन के लिए अदृश्य लड़ाई शुरू हुई: "अभी या कभी नहीं!"

इस स्पष्ट रवैये को कैसे लागू किया जाता है, इल्या इलिच की विशेषता वाले कई क्षण महत्वपूर्ण हैं। सबसे पहले, यह उसका प्रतिबिंब है, जो हो रहा है उसके बारे में निरंतर और स्पष्ट जागरूकता। तो, ओब्लोमोव "अभी या कभी नहीं" प्रश्न के एक या दूसरे समाधान के मामले में जीवन के विकास के लिए दोनों संभावित विकल्पों को पकड़ता है। "आगे बढ़ने का अर्थ है, न केवल कंधों से, बल्कि आत्मा से, मन से भी, एक विस्तृत वस्त्र को अचानक फेंक देना; और दीवारों पर से धूलि और मकबरे के साथ, अपनी आंखों से जालों को झाड़ो और स्पष्ट रूप से देखो! लेकिन इस मामले में - "विदाई, जीवन का काव्य आदर्श!" और कब रहना है? आखिरकार, यह "किसी प्रकार का ढोंग है, जीवन नहीं; हमेशा एक लौ, कर्कश, गर्मी, शोर होता है ... "

"अभी या कभी नहीं" की पसंद ओल्गा इलिंस्काया के साथ परिचित होने से काफी प्रभावित है। घटनाओं के बाद के विकास से द्विभाजन "कार्रवाई - गैर-क्रिया" में एक नया पहलू सामने आता है। और अगर उपन्यास की शुरुआत में ओब्लोमोव हमारे सामने एक ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, जो एक सक्रिय व्यवसाय से वंचित है और पूरी तरह से हाइबरनेशन के समान राज्य में है, तो ओल्गा से मिलने के बाद वह अलग है। ओब्लोमोव गतिविधि और उसके साथ आने वाली गहरी भावनाओं को जगाता है (खोजता है)। लेकिन, उनके साथ-साथ, इसमें एक विशेष प्रकार का तर्कसंगत सिद्धांत उत्पन्न होता है, जिसकी कार्रवाई का उद्देश्य खेती और मजबूत करना नहीं है, बल्कि कारण को रोकना और यहां तक ​​​​कि उच्च भावनाओं को नष्ट करना है।

जैसे ही ओल्गा के साथ संबंध विकसित होते हैं, इल्या इलिच इसके लिए दिमाग की मदद का सहारा लेते हुए, दिल की ताकत से बचने के प्रयास करने लगते हैं। यह पता चला है कि कामुक सहपाठी ओब्लोमोव अपने जीने के तरीके को तर्कसंगत बनाने में, रचनात्मकता के लिए विदेशी, पाठ्यपुस्तक से मान्यता प्राप्त तर्कवादी स्टोल्ज़ को भी बाधा दे सकता है। ओब्लोमोव विनाशकारी तर्कवाद के साथ अपने आप में एक जीवित भावना को कुचल देता है। और, इसके विपरीत, स्टोलज़, कई अनुमानों के अनुसार, एक पटाखा और एक व्यवसायी है, प्यार में पड़ने के बाद, वह न केवल कारण से, बल्कि भावनाओं से भी जीने और जीने की क्षमता का पता लगाता है।

ओब्लोमोव के लिए यह कैसे संभव है कि वह उन्हें दबाने के उद्देश्य से उच्च भावनाओं, एक दिल और एक विनाशकारी "राशन" को मिला सके? तर्कवादी स्टोल्ज़ (प्योत्र इवानोविच अडुएव का अनुसरण करते हुए) में उच्च भावनाओं का जीवन कैसे संभव है? और क्या उनका रचनात्मक तर्कवाद ही वह आधार नहीं है जिस पर उदात्त भावनाएँ ही उपजाऊ जमीन पाती हैं? इसमें, एक तरफ ओब्लोमोव और अलेक्जेंडर एडुएव के बीच, और दूसरी तरफ स्टोल्ज़ और एडुएव-चाचा के बीच, मेरी राय में, सामग्री-मूल्य समानताएं संभव हैं। तो, सिकंदर और इल्या दोनों काम शुरू करते हैं। लेकिन वे जल्द ही उसे छोड़ देते हैं और ऐसी स्थिति में चले जाते हैं जहां भावनाओं को समग्र रूप से व्यक्तित्व पर प्राथमिकता दी जाती है: अलेक्जेंडर अपना करियर छोड़ देता है, एक प्यार से दूसरे प्यार में भाग जाता है, और इल्या इलिच, व्यवसाय छोड़कर, कामुक निलंबित एनीमेशन में है। लेकिन फिर नई घटनाएं होती हैं (सिकंदर के साथ प्यार में निराशा और ओब्लोमोव के साथ गहरा प्यार) और दोनों नायक अपने विनाशकारी तर्कसंगत सिद्धांत, "तर्कसंगत हत्यारा" की ओर मुड़ते हैं: अलेक्जेंडर "गणना द्वारा" जीने का फैसला करता है, और ओब्लोमोव अपनी भावना को रेखांकित करता है, क्योंकि प्रेम से भरा जीवन “जैसे गढ़ा हुआ” शांति को बाहर करता है। दोनों में विनाशकारी मन प्रबल होता है। पेट्र इवानोविच और आंद्रेई इवानोविच के लिए, यदि पहली बार में दोनों लगभग जीवित तर्कसंगत योजनाएं प्रतीत होती हैं, जो कुछ शोधकर्ताओं को भ्रमित करती हैं, तो यह पता चलता है कि दोनों गहरी भावनाओं में सक्षम हैं।

यही है, दोनों मामलों में निष्कर्ष मेल खाते हैं: वास्तव में उच्च मानवीय भावना विकसित रचनात्मक तर्कसंगतता, कर्म, आध्यात्मिकता और संस्कृति के आधार पर ही संभव है। और, इसके विपरीत, बर्बर, अशिक्षित सौहार्द, तथाकथित प्राकृतिक ईमानदारी, संस्कृति द्वारा संसाधित नहीं किया जा रहा है, साथ ही निष्क्रियता, हमेशा पतन की ओर ले जाती है। और इस मामले में, यदि "अनुपात" का सहारा लिया जाता है, तो वह केवल हृदय गति, आत्मा की अभिव्यक्ति के हत्यारे के रूप में कार्य कर सकता है।

ओब्लोमोव के साथ जो प्यार हुआ वह उस पर जीवित पानी की तरह काम करता है। "जीवन, जीवन मेरे लिए फिर से खुलता है," उन्होंने कहा जैसे कि एक प्रलाप में ... हालांकि, वह तुरंत अपने आंतरिक मानकों के साथ प्यार के पेशेवरों और विपक्षों को मापता है: "ओह, अगर केवल मैं प्यार की इस गर्मी का अनुभव कर सकता हूं और इसकी चिंताओं का अनुभव नहीं! उसने सपना देखा। - नहीं, जिंदगी छूती है, तुम जहां भी जाओ, जलती है! कितना नया आंदोलन अचानक उसमें समा गया, कक्षाएं! प्रेम जीवन का कठिन पाठशाला है!"

इल्या इलिच के शब्दों में एक निश्चित मात्रा में सच्चाई है, क्योंकि वह एक विशेष लड़की के हाथों में पड़ता है। ओल्गा स्मार्ट, उद्देश्यपूर्ण है, और, एक निश्चित अर्थ में, इल्या इलिच उसका लक्ष्य बन जाता है, एक आशाजनक "प्रोजेक्ट", जिस पर वह अपना हाथ आजमाती है और जिसके माध्यम से वह खुद को और दूसरों को साबित करना चाहती है कि वह खुद कुछ महत्वपूर्ण है। और हम यह समझना शुरू करते हैं कि क्यों, हर अवसर पर, उसने "निष्क्रिय वर्षों में उसे हल्के व्यंग्य के साथ छुरा घोंपा, एक कठोर वाक्य का उच्चारण किया, उसकी उदासीनता को स्टोलज़ की तुलना में अधिक गहराई से निष्पादित किया; ... और वह लड़े, अपने दिमाग को चकमा दिया, चकमा दिया, ताकि उसकी आँखों में मुश्किल से न पड़ें या कुछ गाँठ को स्पष्ट करने में उसकी मदद करें, न कि उसे वीरता से काटें। स्वाभाविक रूप से, इल्या इलिच थक गया और उसने खुद से शिकायत की कि ऐसा प्यार "किसी भी अन्य सेवा से अधिक शुद्ध" था और उसके पास "जीवन" के लिए बिल्कुल भी समय नहीं था। "गरीब ओब्लोमोव," गोंचारोव कहते हैं, "अधिक से अधिक ऐसा महसूस हुआ जैसे कि जंजीरों में जकड़ा हुआ हो। और ओल्गा इसकी पुष्टि करती है: "जिसे मैंने एक बार अपना कहा था, मैं उसे वापस नहीं दूंगा, जब तक कि वे इसे दूर नहीं करते।"

अंत में, "प्रेम-सेवा" इल्या इलिच को संकट में डालती है। वह ओल्गा के साथ भाग लेने का फैसला करता है और अपने शेल अपार्टमेंट के खोल में लौटने का प्रयास करता है। इस गैर-तुच्छ के मकसद को समझने के लिए, प्रेम संबंध के शीर्ष पर किए गए, ओब्लोमोव और "ओब्लोमोविज्म" की प्रकृति को समझने के लिए एक कार्य महत्वपूर्ण है, लेकिन मुश्किल है। इसके अलावा, गोंचारोव खुद कई बार जवाब देना शुरू कर देता है और अंत में, कुछ तर्कहीन बनाता है: “उसने रात का खाना खाया होगा या अपनी पीठ के बल लेट गया होगा, और काव्यात्मक मनोदशा ने किसी तरह की भयावहता को जन्म दिया। ... शाम से, ओब्लोमोव ने हमेशा की तरह, अपने दिल की धड़कन को सुना, फिर इसे अपने हाथों से महसूस किया, माना कि क्या वहां कठोरता बढ़ गई है, अंत में अपनी खुशी के विश्लेषण में तल्लीन हो गया और अचानक एक बूंद में गिर गया कड़वाहट और खुद को जहर। जहर ने जोरदार और तेजी से काम किया। इस प्रकार, इस शारीरिक विवरण के माध्यम से, गोंचारोव फिर से, उपन्यास की शुरुआत में, नायक के विनाशकारी-तर्कसंगत निर्णयों के प्राथमिक स्रोत की ओर इशारा करता है - इल्या इलिच के जीव, व्यक्तित्व पर शरीर का प्रभुत्व। और दिल और दिमाग की क्या भूमिका है, पाठक को सोचना होगा।

पहेली की अनुमति नहीं है। इसके अलावा, इस बिंदु पर हम इल्या इलिच द्वारा स्वयं प्रस्तावित एक जटिल कांटे की प्रतीक्षा कर रहे हैं। क्या यह वास्तव में इल्या इलिच में है, अपनी स्वयं की भावना-भावना के प्रभाव में, कि ओल्गा के साथ तोड़ने का निर्णय परिपक्व हो गया है, या क्या हमें उसके सिर में उठने वाली व्याख्या पर विश्वास करना चाहिए, जिसके अनुसार वह निर्णय लेता है, ध्यान रखता है ओल्गा? (यह "प्यार नहीं है, बल्कि केवल प्यार का एक पूर्वाभास है" - इसलिए वह उसे समझाने की कोशिश करता है)। यह इस अप्रत्याशित अनुमान के तर्क में है कि इल्या इलिच अपने विनाशकारी तर्कवाद को पूरी ताकत से चालू करता है। और, उसका अनुसरण करते हुए, अपने तर्क में वह सीमा-औचित्य की उसकी असंभवता के कारण अंतिम और बचत में पहुँच जाता है: "मैं किसी और की चोरी करता हूँ!" और ओब्लोमोव ने इलिन्स्काया को अपना प्रसिद्ध पत्र लिखा, जिसमें मुख्य बात एक स्वीकारोक्ति है: "मैं प्यार से बीमार हो गया, मुझे जुनून के लक्षण महसूस हुए; तुम विचारशील, गंभीर हो गए हो; मुझे अपनी फुरसत दी; तुम्हारी नसें बात कर रही हैं; तुम चिंता करने लगे, और फिर, यानी अभी, मैं डर गया था ... "

इल्या इलिच की कई भावनाओं और विचारों की शारीरिक नींव की परिकल्पना के आधार पर, उस समय उसकी स्थिति का अंदाजा लगाया जा सकता है। यह मान लेना स्वाभाविक है कि किसी उच्च उद्देश्य के लिए अपने प्रिय के साथ भाग लेने का नेक निर्णय लेने में, प्रेमी को पीड़ा, या कम से कम चिंता का अनुभव होगा। इल्या इलिच के बारे में क्या? "ओब्लोमोव ने एनीमेशन के साथ लिखा; कलम पन्नों पर उड़ गई। उसकी आँखें चमक उठीं, उसके गाल जल गए। "... मैं लगभग खुश हूँ... ऐसा क्यों है? यह इसलिए होना चाहिए क्योंकि मैंने अपनी आत्मा से बोझ को एक पत्र में बेच दिया ”... ओब्लोमोव वास्तव में लगभग हंसमुख हो गया। वह पैर उठाकर सोफ़े पर बैठ गया और यहाँ तक कि नाश्ते के लिए कुछ भी पूछा। दो अंडे खाए और एक सिगार जलाया। उसका दिल और सिर दोनों भर गए थे; वह रहता था" रहता था! उन भावनाओं को नष्ट करना जो उसे सच्चे जीवन से जोड़ती हैं, जो भावनाएं उसे खुद जगाती हैं, प्यार के "कर्मों" को त्यागकर और निष्क्रियता में लौटकर, ओब्लोमोव रहता है।

जीवन और शांति की इच्छा ओब्लोमोव पर भारी पड़ती है। यह उच्चतम कामुक-आध्यात्मिक अनुभवों और निर्णयों के क्षणों में भी इल्या इलिच को नहीं छोड़ता है। यह तब होता है जब ओब्लोमोव "कानूनी परिणाम" को समझने के लिए परिपक्व होता है - ओल्गा को एक अंगूठी के साथ हाथ बढ़ाने के लिए। और यहाँ ओब्लोमोव का विनाशकारी तर्कवाद फिर से बचाव के लिए आता है। हालांकि, इलिंस्काया हमेशा अपने प्रभाव से नहीं बचता है। जैसा कि हमें याद है, ओल्गा के साथ स्पष्टीकरण के बाद, ओब्लोमोव ने तुरंत अपनी चाची के पास जाने का इरादा किया - अपनी शादी की घोषणा करने के लिए। हालांकि, ओल्गा ने इल्या इलिच के कार्यों का एक निश्चित क्रम बनाने का फैसला किया और उसे पहले कई "कदम" उठाने के लिए सौंपा, अर्थात् वार्ड में जाने और अटॉर्नी की शक्ति पर हस्ताक्षर करने के लिए, फिर ओब्लोमोवका पर जाएं और एक घर के निर्माण का आदेश दें और , अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग में जीवन के लिए एक अपार्टमेंट की तलाश करें। यही है, ओल्गा, एक निश्चित अर्थ में, ओब्लोमोव की तरह, भावनाओं के युक्तिकरण का सहारा लेता है, इसे संस्थागत बनाने का इरादा रखता है, हालांकि वह निश्चित रूप से ओब्लोमोव की तुलना में विपरीत संकेत के साथ ऐसा करती है। यही है, अगर इल्या इलिच विनाशकारी युक्तिकरण का सहारा लेता है, तो ओल्गा रचनात्मक युक्तिकरण का सहारा लेता है। और अगर ओब्लोमोव के लिए इस तरह की कार्रवाई जीवन-शांति के लिए अवचेतन इच्छा को पूरा करने का एक तरीका है, तो ओल्गा के लिए (स्टोल्ज़ के साथ भविष्य की स्थिति के विपरीत) यह उनके शिक्षक-ज्ञानोदय के प्रभुत्व के संबंध में एक अभिव्यक्ति है। इसके अलावा, ओल्गा आमतौर पर भावनाओं के प्रभाव में, किसी चीज में जल्दबाजी करने के लिए इच्छुक नहीं होती है, जैसा कि वे कहते हैं, सिर के बल। और इसलिए, इल्या इलिच के साथ कहानी में, उनके साथ रहने का मौका छूट जाता है।

इस संबंध में, रूसी आत्म-चेतना के लिए महत्वपूर्ण और गोंचारोव द्वारा तीव्र रूप से प्रस्तुत की गई, हृदय और मन के बीच संबंधों की समस्या पर विचार करते हुए, हम निम्नलिखित पर ध्यान देते हैं। अस्तित्वगत स्थितियों में, मन-कारण की मदद से "हृदय के तर्क" में हस्तक्षेप करने का प्रयास, कोई फर्क नहीं पड़ता - सकारात्मक या नकारात्मक दृष्टिकोण के साथ - एक ही चीज की ओर ले जाता है: भावनाओं का मरना, पतन " दिल" व्यवसाय, जिसके लिए एक व्यक्ति अपनी आत्मा और शरीर के साथ भुगतान करता है। स्मरण करो कि ओब्लोमोव, बिदाई के बाद, एक "बुखार" में एक लंबा समय बिताया, और सात महीने के बाद, ओल्गा ने स्थिति को बदलने और विदेश यात्रा करने के अलावा, इतना पीड़ित किया कि उसे शायद ही स्टोलज़ ने भी पहचाना। हालांकि, कारण के प्रभाव में होने वाले "हृदय व्यवसाय" के पतन ने भविष्य में एक अच्छा परिणाम दिया: ओल्गा स्टोल्ज़ के साथ खुश होगी, और इल्या इलिच को अगफ्या पशेनित्सिन के साथ अपने जीवन की आकांक्षाओं के लिए पर्याप्त शांति मिलेगी।

मार्ग पर चलना, प्रेम से पवित्र, लेकिन कारण और इच्छाशक्ति से प्रशस्त, इल्या इलिच की ताकत से परे असंभव हो जाता है। ओल्गा के लिए, "सच्चाई का क्षण" तब आता है, जब निराशा की स्थिति के करीब, ओब्लोमोव की दो सप्ताह की अनुपस्थिति के बाद, वह खुद एक निहित लक्ष्य के साथ उससे मिलने जाती है: उसे तुरंत शादी करने की अपनी इच्छा की घोषणा करने के लिए प्रेरित करने के लिए। इस आंदोलन में, ओल्गा - पुनर्जागरण के अर्थ में - प्रेम, कारण और इच्छा की पहचान है। वह अपने रूखे रचनात्मक तर्कवाद को त्यागने और पूरी तरह से अपने दिल का पालन करने के लिए तैयार हैं। बहुत देर हो गई।

जिन परिस्थितियों में इल्या इलिच को प्राथमिकता दी जाती है, उनमें विधवा पसेनित्स्या के लिए नवजात भावना भी शामिल होनी चाहिए। यानी ओब्लोमोव में किसी समय दो प्यार टकराते हैं। लेकिन ओल्गा के विपरीत, आगफ्या मतवेवना, "ओब्लोमोव के साथ बस प्यार में पड़ गई, जैसे कि उसने सर्दी पकड़ ली हो और एक लाइलाज बुखार पकड़ लिया हो।" आइए सहमत हैं कि इस तरह के "उत्साह की विधि" के साथ हम "दिल के मामलों" में मन और उसकी भागीदारी के बारे में बिल्कुल भी बात नहीं कर रहे हैं। और, जो उल्लेखनीय है, केवल प्रेम संबंधों के इस प्रकार के साथ, जैसा कि कथाकार नोट करता है, इल्या इलिच के लिए आगफ्या मतवेवना में "जीवन की शांति का आदर्श" प्रकट हुआ था। कैसे, ओब्लोमोवका में, उनके पिता, दादा, उनके बच्चे, पोते और मेहमान "आलसी आराम से बैठे या लेटे थे, यह जानते हुए कि एक आंख है जो हमेशा उनके चारों ओर घूमती है और घर में और अडिग हाथों को प्रदान करती है जो उन्हें परिक्रमा करेगी, उन्हें खिलाओ, उन्हें पानी दो, कपड़े पहनाओ और सो जाओ, और मृत्यु पर वे अपनी आँखें बंद कर लेते हैं, इसलिए अपने जीवन में ओब्लोमोव, बैठे और सोफे से नहीं हटे, उन्होंने देखा कि कुछ जीवित और फुर्तीला उनके पक्ष में चल रहा था और वह कल सूरज नहीं उगेगा, बवंडर आकाश को ढँक देगा, एक तूफानी हवा ब्रह्मांड के छोर से छोर तक जाएगी, और सूप और भुना हुआ दिखाई देगा, और उसका लिनन साफ ​​और ताजा होगा, यह कैसे किया जाएगा वह जो चाहता है उसे सोचने के लिए खुद को परेशानी नहीं देगा, लेकिन यह अनुमान लगाया जाएगा और उसकी नाक के नीचे लाया जाएगा, आलस्य से नहीं, अशिष्टता से नहीं, जाखड़ के गंदे हाथों से नहीं, बल्कि एक हंसमुख और नम्र नज़र से, एक मुस्कान के साथ गहरी भक्ति, स्वच्छ, सफेद हाथ और नंगी कोहनी।

इसमें, संक्षेप में, "ओब्लोमोविज्म" का पूरा दर्शन केंद्रित है, इल्या इलिच की कामुक इच्छाओं, आध्यात्मिक आवेगों और कल्पनाओं के सभी क्षितिज। अपने स्वभाव में, ओब्लोमोव एक पौराणिक प्राणी जैसा दिखता है, बिल्कुल - निषेचन और एक नए जीवन के जन्म तक - आत्मनिर्भर। दुनिया से उसे कम से कम पौष्टिक और सहायक चीजों की जरूरत होती है। "ओल्गा से ओब्लोमोव के इनकार का मतलब आध्यात्मिक श्रम से इनकार करना था, अपने आप में जीवन के जागरण से, भोजन, पेय और नींद के मूर्तिपूजक पंथ, मृतकों के पंथ, अनन्त जीवन के ईसाई वादे का विरोध करना। प्रेम ओब्लोमोव को पुनर्जीवित नहीं कर सका। ... ओब्लोमोव लव से छिप गया। यह उनकी मुख्य हार थी, जिसने बाकी सब कुछ पूर्व निर्धारित कर दिया, सोने की लंबी आदत बहुत मजबूत थी, ”वी। कांतोर ने सही ढंग से कहा। आइए अपने आप से जोड़ें: और यह एक खुश ओब्लोमोव है, ओब्लोमोव, अंत में अपने दिमाग से छुटकारा पा रहा है।

* * *

"ओब्लोमोविज्म" रूसी वास्तविकता की सबसे विशिष्ट घटनाओं में से एक है। लेकिन यहाँ ओल्गा और, मुख्य रूप से, स्टोल्ज़ कल की छवियां हैं। कथाकार अपने चित्र कैसे बनाता है और कथावाचक उनसे कैसे संबंधित है?

वह अटूट सच्ची सहानुभूति के साथ ऐसा करता है। अपने "सोने के दिल" के लिए ओब्लोमोव की तरह, वह भी उनसे प्यार करता है, हालांकि, निश्चित रूप से, एक अलग तरीके से। वे जीवित लोग हैं, न केवल तर्क के साथ, बल्कि आत्मा और गहरी भावनाओं से संपन्न हैं। यहाँ, उदाहरण के लिए, ओब्लोमोव के साथ ब्रेक के बाद पेरिस में स्टोल्ज़ की ओल्गा के साथ पहली मुलाकात। उसे देखकर, वह तुरंत "खुद को फेंकना चाहता था", लेकिन फिर, चकित, रुक गया और सहना शुरू कर दिया: इतना आश्चर्यजनक परिवर्तन उसके साथ हुआ था। उसने भी देखा। पर कैसे! "हर भाई खुश होता अगर उसकी प्यारी बहन उससे इतनी खुश होती।" उसकी आवाज "आनंद के बिंदु तक हर्षित", "आत्मा में प्रवेश" है। ओल्गा के साथ व्यवहार में, स्टोल्ज़ देखभाल, चौकस, सहानुभूतिपूर्ण है।

या आइए हम याद करें कि ओल्गा के साथ स्पष्टीकरण से पहले गोंचारोव ने स्टोल्ज़ के प्रतिबिंबों का वर्णन कैसे किया, जब वह इस विचार से "भयभीत" हो गया कि अगर उसे मना कर दिया गया तो उसका जीवन खत्म हो सकता है। और यह आंतरिक कार्य एक या दो दिन नहीं, बल्कि छह महीने तक चलता रहता है। "उसके सामने पूर्व, आत्मविश्वासी, थोड़ा मज़ाक करने वाला और असीम दयालु, अपने दोस्त को लाड़-प्यार करने वाला खड़ा था," लेखक प्यार में स्टोलज़ के बारे में कहता है। ओल्गा के लिए अपने प्यार के समय ओब्लोमोव के बारे में नायक के लिए प्यार की गवाही देने के रूप में गोंचारोव विशेषणों के अतिशयोक्ति में नहीं बोलता है?

ओल्गा और एंड्री गोंचारोव के संबंध में, वह कुछ ऐसा कहते हैं जो रूसी लेखक कुछ लोगों से कहता है: "साल बीत गए, लेकिन वे जीने से नहीं थके।" और यह खुशी "शांत और विचारशील" थी, जिसके बारे में ओब्लोमोव सपना देखता था। लेकिन यह भी सक्रिय था, जिसमें ओल्गा ने एक जीवंत भाग लिया, क्योंकि "बिना गति के, उसका दम घुट रहा था जैसे कि हवा के बिना।" एंड्री स्टोल्ज़ और ओल्गा इलिंस्काया I.A की छवियां। गोंचारोव, शायद पहली बार और लगभग एक ही प्रति में, रूसी साहित्य में खुश लोगों की छवियां, उनके दिलों और तर्कसंगत सिद्धांतों में सामंजस्यपूर्ण। और ये छवियां इतनी दुर्लभ और असामान्य निकलीं कि उन्हें उनकी पहचान में नहीं पहचाना गया, और आज भी उन्हें मुश्किल से पहचाना जाता है।

ए.आई. द्वारा दो मुख्य उपन्यासों के विश्लेषण का समापन। गोंचारोवा विपक्ष "डीड - निष्क्रियता" के संदर्भ में, आप इस निष्कर्ष पर आते हैं कि उनमें, पारंपरिक रूसी "नकारात्मक" पात्रों के साथ, वास्तव में सकारात्मक पात्रों की छवियां कम महत्वपूर्ण नहीं हैं, कि बाद की प्रवृत्ति को नष्ट करना आवश्यक है उनके चारों ओर निर्मित व्याख्या, रचनात्मक अर्थों और मूल्यों को फिर से बनाने के लिए, मूल रूप से लेखक द्वारा उनमें निवेश किया गया। उनका प्रामाणिक पठन मुझे उस समय की तत्काल आवश्यकताओं में से एक लगता है। मुझे उन्हें पहचानना और ठीक करना महत्वपूर्ण लगता है, क्योंकि भविष्य में यह रूसी विश्वदृष्टि की घटना पर विचार करने के मुख्य कार्यों में से एक रहेगा।

लेख रूसी मानवतावादी फाउंडेशन परियोजना 08-03-00308a के ढांचे के भीतर तैयार किया गया था और प्रकाशन जारी रखता है: "रूसी दर्शन और शास्त्रीय साहित्य में रूसी किसान का विश्वदृष्टि 19 वीं - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में।" "दर्शनशास्त्र के प्रश्न"। 2005, नंबर 5 (सह-लेखक), "19वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में एक रूसी किसान का विश्वदृष्टि: चेखव का निराशाजनक आशावादी दृष्टिकोण।" "दर्शनशास्त्र के प्रश्न"। 2007, नंबर 6 और "आई.एस. के उपन्यास गद्य में रूसी किसान का दृष्टिकोण। तुर्गनेव"। "दर्शनशास्त्र के प्रश्न"। 2008, नंबर 5.

मैं ध्यान देता हूं कि ओब्लोमोव की निष्क्रियता की इस व्याख्या ने हमारी साहित्यिक आलोचना (उदाहरण के लिए, ZZL श्रृंखला में यू। लोशचिट्स "गोंचारोव" की प्रसिद्ध पुस्तक में) न केवल औचित्य, बल्कि लगभग समर्थन में अर्जित किया है। मानो, वास्तव में, ओब्लोमोव सही है कि वह इस अयोग्य जीवन में भाग नहीं लेना चाहता है, जिसके पीछे मौन रूप से स्वीकार किया गया विचार है कि जब यह अयोग्य जीवन सकारात्मक परिवर्तनों से गुजरता है, तो इल्या इलिच भी इस पर ध्यान दे सकता है। और जैसे कि ऐसा होना चाहिए जैसे कि अपने आप में, और तब तक ओब्लोमोव, जो "ऐसे" जीवन के बारे में "अपने हाथ गंदे" नहीं करना चाहता, शायद प्रशंसा के योग्य है।

यह प्रक्रिया आसान नहीं थी। उदाहरण के लिए, 20वीं सदी के प्रमुख जर्मन समाजशास्त्री, नॉरबर्ट एलियास, एक ऐसे मामले का वर्णन करते हैं जो 1772 में महान जर्मन कवि जोहान वोल्फगैंग गोएथे के साथ हुआ था, जो "नीच लोगों" की कंपनी में एक गिनती का दौरा कर रहे थे। क्षुद्र महत्वाकांक्षाओं के संघर्ष में केवल "एक-दूसरे को कैसे पछाड़ें" से संबंधित थे। रात के खाने के बाद, एलियास लिखते हैं, गोएथे "गिनती के साथ रहता है, और अब जानने वाला आता है। महिलाएं कानाफूसी करने लगती हैं, पुरुषों में भी उत्साह देखा जा सकता है। अंत में, गिनती, कुछ हद तक शर्मिंदा, उसे छोड़ने के लिए कहती है, क्योंकि उच्च-जन्म वाले सज्जन अपने समाज में बुर्जुआ की उपस्थिति से नाराज हैं: "आखिरकार, आप हमारे जंगली रीति-रिवाजों को जानते हैं," उन्होंने कहा। "मैं देख रहा हूँ कि समाज आपकी उपस्थिति से असंतुष्ट है..." "मैं," गोएथे आगे रिपोर्ट करता है, "अस्पष्ट रूप से शानदार समाज को छोड़ दिया, बाहर निकल गया, एक परिवर्तनीय में आ गया और चला गया ..." इलायस नॉर्बर्ट। सभ्यता की प्रक्रिया पर। सामाजिक आनुवंशिक और मनोवैज्ञानिक अध्ययन। टी. 1. पश्चिम के देशों में सामान्य जन की ऊपरी परत के व्यवहार में परिवर्तन। मॉस्को - सेंट पीटर्सबर्ग, यूनिवर्सिटी बुक, 2001, पी। 74.

द्विभाजन "कारण - भावना" में एक महत्वपूर्ण जोर, जो ओब्लोमोव द्वारा बनाया गया था, जब "ओब्लोमोविज्म" अभी तक प्रबल नहीं हुआ था।

यह प्लॉट ट्विस्ट विशेष रूप से वी.वी. "आत्मा की जागृति" के बारे में बिबिखिन के पुनर्जागरण का संकेत, बोकासियो के डिकैमेरॉन से लिया गया है। यहाँ यह है: "एक लंबा और सुंदर, लेकिन कमजोर दिमाग वाला युवक सिमोन ..., अपने शिक्षकों और पिता के प्रोत्साहन और पिटाई के प्रति उदासीन, विनम्र व्यवहार के कोई भी पत्र या नियम नहीं सीखता और अपने क्लब में एक क्लब के साथ घूमता रहा। अपने गांव के आसपास के जंगलों और खेतों में हाथ बंटाते हैं। एक मई के दिन ऐसा हुआ कि एक फूल वाले जंगल की सफाई करते हुए उसने देखा कि एक लड़की घास में सो रही है। वह स्पष्ट रूप से दोपहर में आराम करने के लिए लेट गई और सो गई; हल्के कपड़े मुश्किल से उसके शरीर को ढके थे। सिमोन ने उसे देखा, और उसके खुरदरे सिर में, विज्ञान के लिए दुर्गम, विचार उसके सामने चला गया, शायद, सबसे सुंदर चीज जिसे कोई पृथ्वी पर देख सकता है, या सीधे एक देवता भी। देवता, उन्होंने सुना, पूजनीय होना चाहिए। सिमोन ने बिना हिले-डुले अपनी नींद के हर समय उसे देखा, और फिर उसका पीछा करने के लिए टैग किया और तब तक पीछे नहीं हटी जब तक उसे एहसास नहीं हुआ कि उसके पास वह सुंदरता नहीं है जो उसके पास थी, और इसलिए वह देखने में बिल्कुल भी खुश नहीं थी। उसे जैसा वह होना था उसके समाज में। जब उसने महसूस किया कि वह खुद को उसके पास जाने से रोक रहा है, तो उसका पूरा शरीर बदल गया। उसने शहर में अच्छे व्यवहार वाले लोगों के बीच रहने और स्कूल जाने का फैसला किया; उसने एक योग्य व्यक्ति के साथ, विशेष रूप से प्यार करने वाले व्यक्ति के साथ शालीनता से व्यवहार करना सीख लिया, और थोड़े समय में उसने न केवल पढ़ना और लिखना सीखा, बल्कि दार्शनिक तर्क, गायन, वाद्ययंत्र बजाना, घुड़सवारी और सैन्य अभ्यास करना भी सीख लिया। चार साल बाद, वह पहले से ही एक ऐसा व्यक्ति था, जिसने शरीर की अपनी पूर्व जंगली प्राकृतिक शक्ति में, जो कम से कम कमजोर नहीं हुआ था, एक अच्छा स्वभाव, सुंदर व्यवहार, ज्ञान, कला, अथक आविष्कारशील गतिविधि की आदत को जोड़ा। क्या हुआ? बोकासियो पूछता है। "उत्कृष्ट गुण, स्वर्ग द्वारा अपनी रचना में एक योग्य आत्मा में उड़ाए गए, ईर्ष्यापूर्ण भाग्य द्वारा सबसे मजबूत बंधनों से बंधे थे और उनके दिल के एक छोटे से कण में कैद थे, और वे प्यार से मुक्त थे, जो फॉर्च्यून से बहुत मजबूत है; सोए हुए मनों को जगाने वाली, अपनी शक्ति से वह क्रूर अंधकार से घिरी हुई क्षमताओं को खुली रोशनी में ले आई, खुले तौर पर दिखा रही है कि किस रसातल से वह उन आत्माओं को बचाती है जो उसे प्रस्तुत करती हैं और जहां वह उन्हें अपनी किरणों के साथ ले जाती है। प्रेम से जागृति पुनर्जागरण का एक मजबूत या केंद्रीय विश्वास है। अमोरे के बिना, उत्साही स्नेह, "कोई भी नश्वर अपने आप में कोई गुण या अच्छाई नहीं रख सकता है" (डिकैमरन IV 4)" बिबिखिन वी.वी. तत्त्वज्ञान की भाषा। सेंट पीटर्सबर्ग, नौका, 2007, पीपी। 336 - 338.

निबंध पाठ:

मन और हृदय दो पदार्थ हैं, जिनमें अक्सर एक-दूसरे के साथ कुछ भी सामान्य नहीं होता है और यहां तक ​​कि एक-दूसरे के विरोधी भी होते हैं। कुछ लोग अपने हर निर्णय को क्यों तौलते हैं और हर चीज में तार्किक औचित्य की तलाश करते हैं, जबकि अन्य अपने कार्यों को पूरी तरह से एक कूबड़ पर करते हैं, जैसा कि उनका दिल उन्हें बताता है? कई लेखकों ने इस बारे में सोचा, उदाहरण के लिए, लियो टॉल्स्टॉय, जिन्होंने अपने पात्रों को उनके कार्यों में मार्गदर्शन करने के लिए बहुत महत्व दिया। साथ ही, उन्होंने इस तथ्य को नहीं छिपाया कि आत्मा के लोग उन्हें अधिक प्रिय हैं। मुझे ऐसा लगता है कि I. A. Goncharov ने अपने नायकों में दिमाग के काम को श्रद्धांजलि देते हुए, उनमें दिल के काम की अधिक सराहना की। N. A. Dobrolyubov ने एक कलाकार के रूप में गोंचारोव की विशिष्ट विशेषता पर विचार किया कि वह घटना के एक क्षण से वस्तु के एक तरफ से चकित नहीं है, बल्कि वस्तु को चारों ओर से मोड़कर, घटना के सभी क्षणों के पूरा होने की प्रतीक्षा कर रहा है। उपन्यास में नायकों के चरित्र उनके सभी अंतर्निहित अंतर्विरोधों के साथ प्रकट होते हैं। तो, मुख्य पात्र, इल्या इलिच ओब्लोमोव में बहुत सारी कमियाँ हैं, वह आलसी, उदासीन, निष्क्रिय है। हालांकि, इसमें सकारात्मक विशेषताएं भी हैं। प्रकृति ने ओब्लोमोव को सोचने और महसूस करने की क्षमता के साथ पूरी तरह से संपन्न किया।
डोब्रोलीबॉव ने इसके बारे में इस तरह लिखा: ओब्लोमोव एक सुस्त, उदासीन प्रकृति नहीं है, आकांक्षाओं और भावनाओं के बिना, लेकिन एक व्यक्ति जो अपने जीवन में कुछ ढूंढ रहा है, कुछ सोच रहा है। उपन्यास ओब्लोमोव की दया, दया, कर्तव्यनिष्ठा के बारे में एक से अधिक बार बोलता है। अपने नायक से हमारा परिचय कराते हुए, गोंचारोव लिखते हैं कि उनकी कोमलता न केवल उनके चेहरे की, बल्कि उनकी पूरी आत्मा की प्रमुख और मुख्य अभिव्यक्ति थी। और आगे: एक सतही रूप से चौकस, ठंडा व्यक्ति, ओब्लोमोव को लापरवाही से देखता है, कहता है: "एक दयालु आदमी होना चाहिए, सादगी!" एक गहरा और अधिक सहानुभूति वाला व्यक्ति, लंबे समय तक अपने चेहरे पर झाँकता है, एक सुखद विचार में, एक मुस्कान के साथ दूर चला जाता है। इस आदमी को देखकर लोग सोच-समझकर मुस्कुराने का क्या कारण हो सकते हैं? मुझे लगता है कि यह ओब्लोमोव की गर्मजोशी, सौहार्द और काव्यात्मक प्रकृति की भावना के कारण है: उनका दिल एक कुएं की तरह है, गहरा है। स्टोल्ज़ एक ऐसा व्यक्ति है जो स्वभाव से बिल्कुल विपरीत है, एक दोस्त के आध्यात्मिक गुणों की प्रशंसा करता है। कोई दिल साफ करने वाला, हल्का और सरल नहीं है! वह चिल्लाता है। स्टोल्ज़ और ओब्लोमोव बचपन से दोस्त रहे हैं। वे एक-दूसरे से बहुत प्यार करते हैं, लेकिन साथ ही उनके बीच कुछ आंतरिक संघर्ष भी होता है। बल्कि, संघर्ष नहीं, बल्कि दो पूरी तरह से अलग लोगों के बीच का विवाद। उनमें से एक सक्रिय और व्यावहारिक है, और दूसरा आलसी और लापरवाह है। स्टोल्ज़ अपने दोस्त की जीवन शैली से लगातार भयभीत रहता है। वह ओब्लोमोव की मदद करने की पूरी कोशिश करता है, उसे आलस्य के इस दलदल से बाहर निकालने के लिए, जो बेरहमी से उसे अपनी गहराई में ले जाता है। स्टोल्ज़ ओब्लोमोव का एक वफादार और समर्पित दोस्त है, जो उसे शब्द और काम में मदद करने के लिए तैयार है। मुझे ऐसा लगता है कि केवल सच्चे दयालु लोग ही इसके लिए सक्षम हैं। इसलिए, मैं स्टोल्ज़ को केवल एक तर्कवादी और व्यावहारिक के रूप में मानने के लिए इच्छुक नहीं हूं। मेरी राय में, स्टोल्ज़ एक दयालु व्यक्ति है, और वह अपनी दयालुता में सक्रिय है, और अकेले सहानुभूति से दूर नहीं होता है। ओब्लोमोव अलग है। निःसंदेह वह विश्वव्यापी मानवीय दुखों से पराया नहीं है, उसे उदात्त विचारों के सुख उपलब्ध हैं। लेकिन आखिरकार, इन उदात्त विचारों को जीवन में लाने के लिए, आपको कम से कम सोफे से उतरने की जरूरत है। ओब्लोमोव अब इसके लिए सक्षम नहीं है। दोनों दोस्तों के किरदारों में पूरी तरह से असमानता का कारण उनकी पूरी तरह से अलग परवरिश है। लिटिल इल्युशा ओब्लोमोव बचपन से ही असीम प्यार, स्नेह और अत्यधिक देखभाल से घिरा हुआ था। माता-पिता ने उसे न केवल कुछ परेशानियों से, बल्कि सभी प्रकार की गतिविधियों से भी बचाने की कोशिश की। मोज़ा लगाने के लिए भी ज़खर को बुलाना ज़रूरी था। शिक्षा को भी अधिक महत्व नहीं दिया जाता था, और परिणामस्वरूप, स्वाभाविक रूप से प्रतिभाशाली लड़के को जीवन भर शिक्षा में अपूरणीय अंतराल था। उसकी जिज्ञासा नष्ट हो गई, लेकिन ओब्लोमोव्का में मापा और शांत जीवन ने उसके भीतर स्वप्न और सौम्यता को जगा दिया। इलुशा ओब्लोमोव की कोमल प्रकृति भी मध्य रूसी प्रकृति से प्रभावित थी, नदियों के इत्मीनान से प्रवाह के साथ, खेतों और विशाल जंगलों की महान शांति के साथ। आंद्रेई स्टोल्ज़ को पूरी तरह से अलग तरीके से लाया गया था। उनकी शिक्षा एक जर्मन पिता ने संभाली, जिन्होंने अपने बेटे के गहन ज्ञान को बहुत गंभीरता से लिया। उन्होंने एंड्रियुशा को शिक्षित करने की मांग की, सबसे ऊपर, मेहनती। स्टोल्ट्ज़ ने कम उम्र में अध्ययन करना शुरू कर दिया: वह अपने पिता के साथ एक भौगोलिक मानचित्र पर बैठे, बाइबिल के छंदों का विश्लेषण किया, क्रायलोव की दंतकथाओं को पढ़ाया। 14-15 साल की उम्र से, वह पहले से ही स्वतंत्र रूप से अपने पिता के आदेशों के साथ यात्रा करता था, और उन्हें सही ढंग से पूरा करता था, कभी भी कुछ भी भ्रमित नहीं करता था। अगर हम शिक्षा की बात करें तो बेशक स्टोल्ज़ अपने दोस्त से बहुत आगे निकल गए। लेकिन जहां तक ​​प्राकृतिक दिमाग की बात है, ओब्लोमोव इससे बिल्कुल भी वंचित नहीं थे। स्टोल्ज़ ओल्गा को बताता है कि ओब्लोमोव में दूसरों की तुलना में कम बुद्धि नहीं है, केवल वह डूबता है, वह सभी प्रकार के कचरे से भरा हुआ है और आलस्य में सो गया है। ओल्गा, मुझे ऐसा लगता है, ओब्लोमोव के साथ उसकी आत्मा में प्यार हो गया। और यद्यपि ओब्लोमोव ने अपने प्यार को धोखा दिया, परिचित जीवन की बेड़ियों से बाहर निकलने में असमर्थ, ओल्गा उसे कभी नहीं भूल पाई। वह पहले से ही स्टोल्ज़ से विवाहित थी और ऐसा प्रतीत होता है, खुशी से रहती थी, लेकिन वह खुद से पूछती रही कि वह समय-समय पर क्या पूछती है, उसकी आत्मा क्या ढूंढ रही है, लेकिन केवल पूछ रही है और कुछ ढूंढ रही है, यह कहना भी डरावना है कि वह चाहती है . मैं समझता हूं कि उसी प्यारी और करीबी आत्मा से मिलने के लिए उसकी आत्मा कहां फटी थी। स्टोल्ज़, अपने मन, ऊर्जा और दृढ़ संकल्प के सभी गुणों के लिए, ओल्गा को वह खुशी नहीं दे सका जो उसने ओब्लोमोव के साथ अनुभव की थी। ओब्लोमोव ने अपने सभी आलस्य, जड़ता और अन्य कमियों के बावजूद, एक उत्कृष्ट और प्रतिभाशाली महिला की आत्मा पर एक अमिट छाप छोड़ी। इस प्रकार, उपन्यास पढ़ने के बाद, यह धारणा बनी रहती है कि गोंचारोव अपनी समृद्ध और कोमल आत्मा के साथ ओब्लोमोव के करीब है। इल्या इलिच के पास एक अद्भुत संपत्ति थी: वह जानता था कि बदले में कुछ भी दिए बिना, दूसरों के प्यार को कैसे जगाया जाए। लेकिन उनके लिए धन्यवाद, लोगों ने अपने आप में अपने सर्वोत्तम गुणों की खोज की: नम्रता, दया, कविता। इसका मतलब यह है कि इस दुनिया को और अधिक सुंदर और समृद्ध बनाने के लिए ओब्लोमोव जैसे लोगों की आवश्यकता है।

I. A. Goncharov Oblomov द्वारा "माइंड एंड हार्ट इन द फेट्स ऑफ द हीरोज ऑफ द नॉवेल" निबंध के अधिकार इसके लेखक के हैं। सामग्री का हवाला देते समय, हाइपरलिंक को इंगित करना आवश्यक है