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20.10.2019 - मित्र, हमारी साइट पर कई सामग्रियां समारा मेथोडिस्ट स्वेतलाना यूरीवना इवानोवा की किताबों से उधार ली गई हैं। इस साल से, उनकी सभी पुस्तकों को मेल द्वारा आदेश दिया जा सकता है और प्राप्त किया जा सकता है। वह देश के सभी सिरों पर संकलन भेजती है। आपको केवल 89198030991 पर कॉल करने की आवश्यकता है।

29.09.2019 - हमारी साइट के सभी वर्षों के लिए, सामग्री IP.TSYBULKO 2019 के संग्रह की रचनाओं को समर्पित फोरम से सबसे लोकप्रिय हो गई है। उन्हें 183 हजार से अधिक लोगों ने देखा था। लिंक \u003e\u003e

22.09.2019 - दोस्तों, इस तथ्य पर ध्यान दें कि ओगे 2020 पर प्रस्तुति के ग्रंथ समान रहेगा

15.09.2019 - "गौरव और विनम्रता" की दिशा में अंतिम संरचना की तैयारी पर एक मास्टर क्लास फोरम पर शुरू हुआ

10.03.2019 - साइट फोरम पर, ege i.p.tsybulko के परीक्षणों के संग्रह पर निबंध लिखने पर काम पूरा हो गया है।

07.01.2019 प्रिय आगंतुक! साइट के वीआईपी अनुभाग में, हमने एक नया उपधारा खोला जो आपके निबंध की जांच करने (जोड़ने, साफ) करने के लिए जल्दी में हैं। हम तेजी से जांच करने की कोशिश करेंगे (3-4 घंटे के भीतर)।

16.09.2017 - कहानियों का संग्रह i.kramshina "बेटे ऋण", जिसमें ईजीई के यातायात कैप्स के पुस्तक शेल्फ में प्रस्तुत कहानियां भी शामिल थीं, दोनों को इलेक्ट्रॉनिक और पेपर फॉर्म में खरीदा जा सकता है \u003e\u003e

09.05.2017 - आज, रूस महान देशभक्ति युद्ध में जीत की 72 वीं वर्षगांठ मनाता है! निजी तौर पर, हमारे पास गर्व का एक और कारण है: यह 5 साल पहले जीत के दिन है, हमारी साइट अर्जित हुई! और यह हमारी पहली सालगिरह है!

16.04.2017 - साइट के वीआईपी अनुभाग में, एक अनुभवी विशेषज्ञ आपके काम की जांच और काम करेगा: 1. साहित्य में परीक्षा में सभी प्रकार के निबंध। 2. रूसी में परीक्षा में तपस्या। P.S. महीने के लिए सबसे अधिक लाभदायक सदस्यता!

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28.01.2017 - साइट एफआईपीआई विकल्पों के ग्रंथों में तैयार-निर्मित संपीड़ित प्रस्तुति दिखाई दी,

संस्कृति का पारिस्थितिकी

देशी भूमि के लिए, अपनी मूल संस्कृति के लिए, अपने मूल गांव या शहर में, अपने मूल भाषण के लिए छोटे से शुरू होता है - अपने परिवार के लिए, अपने निवास के लिए, अपने स्कूल में। धीरे-धीरे विस्तार करना, उनके मूल के लिए यह प्यार अपने देश के लिए प्यार में जाता है - इसके इतिहास, इसके अतीत और सत्य, और फिर मानव संस्कृति के लिए सभी मानव जाति के लिए।

सच्चा देशभक्ति एक प्रभावी अंतर्राष्ट्रीयता के लिए पहला कदम है। जब मैं सच अंतर्राष्ट्रीयवाद की कल्पना करना चाहता हूं, तो मैं खुद को वैश्विक अंतरिक्ष से अपनी भूमि को देख रहा हूं। छोटे ग्रह, जिस पर हम सभी रहते हैं, असीम रूप से प्रिय और इतने अकेले आकाशगंगाओं के बीच लाखों प्रकाश वर्षों से एक दूसरे से अलग हो गए!

एक व्यक्ति एक निश्चित वातावरण में रहता है। माध्यम का प्रदूषण इसे एक मरीज बनाता है, अपने जीवन को धमकाता है, मानव जाति की मौत की धमकी देता है। सभी उन विशाल प्रयासों को ज्ञात हैं जो हमारे राज्य, व्यक्तिगत देशों, वैज्ञानिकों, सार्वजनिक आंकड़ों को हमारे ग्रह की पशु दुनिया की रक्षा के लिए हवा, जल निकायों, जंगलों को बचाने के लिए, प्रवासी पक्षियों, समुद्री पशु रूकरों के जन्म को बचाने के लिए किया जा रहा है। मानवता केवल सख्त नहीं होने के क्रम में बिलियन और अरबों खर्च करती है, मरने के लिए नहीं, बल्कि प्रकृति को संरक्षित करने के लिए, जो लोगों को सौंदर्य और नैतिक आराम की संभावना प्रदान करती है। प्रकृति की चिकित्सा बल अच्छी तरह से जाना जाता है।

आस-पास की प्रकृति की सुरक्षा और बहाली में लगे विज्ञान को पारिस्थितिकी कहा जाता है और एक अनुशासन के रूप में अब विश्वविद्यालयों में पढ़ाया जाना सिखाया जाना शुरू होता है।

लेकिन पारिस्थितिकी केवल प्राकृतिक जैविक वातावरण को संरक्षित करने के कार्यों से ही सीमित नहीं हो सकती है। किसी व्यक्ति के जीवन के लिए, उनके पूर्वजों और स्वयं की संस्कृति द्वारा बनाई गई पर्यावरण समान रूप से महत्वपूर्ण है। सांस्कृतिक माहौल का संरक्षण - कार्य आस-पास की प्रकृति के संरक्षण से कम महत्वपूर्ण नहीं है। यदि किसी व्यक्ति द्वारा अपने जैविक जीवन के लिए प्रकृति की आवश्यकता होती है, तो सांस्कृतिक वातावरण अपने आध्यात्मिक, नैतिक जीवन के लिए जरूरी है, अपने "आध्यात्मिक कुछ" के लिए, अपने मूल स्थानों के प्रति संलग्नक के लिए, अपने नैतिक आत्म-अनुशासन और समाज के लिए। इस बीच, नैतिक पारिस्थितिकी का सवाल न केवल अध्ययन नहीं किया जाता है, यह हमारे विज्ञान को भी पूरी तरह से और मनुष्यों के लिए महत्वपूर्ण के रूप में नहीं दिया जाता है। सांस्कृतिक अतीत के विभिन्न प्रकार की संस्कृति और अवशेष, स्मारकों की बहाली और उनके संरक्षण का अध्ययन किया जाता है, लेकिन अपने सभी संबंधों में पूरे सांस्कृतिक वातावरण के व्यक्ति पर नैतिक महत्व और प्रभाव, हालांकि व्यक्ति पर शैक्षिक प्रभाव का तथ्य उनके पर्यावरण में कोई अन्य संदेह नहीं है।

यहां, उदाहरण के लिए, युद्ध के बाद, लेनिनग्राद वापस लौट आए, जैसा कि अच्छी तरह से जाना जाता है, सभी पूर्व युद्ध की आबादी नहीं, फिर भी, नए लोगों ने उन विशेष, लेनिनग्राद लक्षणों को जल्दी से हासिल किया, जो वास्तव में लेनिनदरों पर गर्व करते हैं। एक व्यक्ति को कई शताब्दियों तक एक निश्चित सांस्कृतिक वातावरण में लाया जाता है, जो न केवल आधुनिकता का चयन नहीं करता है, बल्कि उनके पूर्वजों के अतीत को भी चुनता है। कहानी दुनिया में खिड़की खुलती है, न केवल खिड़की, बल्कि दरवाजे, यहां तक \u200b\u200bकि द्वार भी। वहां रहने के लिए, जहां महान रूसी साहित्य के क्रांतिकारियों, कवियों और प्रोसेका रहते थे, जहां महान आलोचकों और दार्शनिक रहते थे, हर दिन इंप्रेशन को अवशोषित करने के लिए, जो एक तरफ या दूसरा रूसी साहित्य के महान कार्यों में परिलक्षित होता था, संग्रहालयों पर जाएं - इसका मतलब आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करना है।

सड़कों, वर्गों, नहरों, घरों, पार्कों को याद दिलाया जाता है, याद दिलाना ... अतीत के अविभाज्य और अस्थिर निर्माण, जिसमें प्रतिभा और पीढ़ियों का प्यार एम्बेडेड होता है, एक व्यक्ति में प्रवेश करता है, जो सबसे सुंदर होता है। वह पूर्वजों के लिए सम्मान सीखता है, वंशजों को ऋण की भावना। और फिर अतीत और भविष्य उनके लिए अविभाज्य हो जाते हैं, क्योंकि हर पीढ़ी समय में एक लिंक की तरह होती है। एक व्यक्ति जो अपनी मातृभूमि से प्यार करता है वह भविष्य के लोगों के लिए नैतिक जिम्मेदारी नहीं हो सकता है, जिसका आध्यात्मिक अनुरोध सभी गुणा और वृद्धि करेगा।

यदि कोई व्यक्ति कम से कम कभी-कभी अपने माता-पिता की पुरानी तस्वीरों को देखने के लिए पसंद नहीं करता है, तो उनकी स्मृति की सराहना नहीं करता है, बगीचे में छोड़ा गया, जिसे उन्होंने खेती की, उन चीजों में, इसका मतलब है कि वह पसंद नहीं करता है उन्हें। यदि कोई व्यक्ति पुरानी सड़कों, पुराने घरों से प्यार नहीं करता है, तो भी बुरा हो, "उन्हें अपने शहर के लिए भी प्यार नहीं है। यदि कोई व्यक्ति अपने देश के इतिहास के स्मारकों के प्रति उदासीन है - वह आमतौर पर अपने देश से उदासीन होता है।

इसलिए, पारिस्थितिकी में दो खंड हैं: पारिस्थितिकी जैविक और पारिस्थितिकी सांस्कृतिक, या नैतिक। एक व्यक्ति को जैविक रूप से, जैविक पारिस्थितिकी के कानूनों के साथ अनुपालन करने के लिए, एक व्यक्ति को सांस्कृतिक के पारिस्थितिकी के नियमों का अनुपालन करने में नैतिक रूप से विफलता को मारने के लिए। और उनके बीच कोई अस्थिर नहीं है, क्योंकि प्रकृति और संस्कृति के बीच स्पष्ट रूप से संकेतित सीमा नहीं है।

एक व्यक्ति नैतिक रूप से बसने का एक प्राणी है, यहां तक \u200b\u200bकि जो एक नोमाड था, उनके लिए उनके ड्राइविंग नामांग के विस्तार में "निपटान" भी अस्तित्व में था। केवल एक अनैतिक व्यक्ति के पास निपटान नहीं है और दूसरों में बकाया को मारने में सक्षम है।

मैं यह नहीं कहता कि मेरा मतलब यह नहीं है कि पुराने शहरों में नई सुविधाओं के निर्माण को निलंबित करना आवश्यक है, उन्हें "ग्लास टोपी के नीचे" रखें - इसलिए ऐतिहासिक स्मारकों के रक्षकों की स्थिति की कल्पना करने के लिए विकृत हो गए हैं, कुछ हैं पुनर्विकास और शहरी नियोजन "सुधार" के मामूली सल्फर समर्थक नहीं हैं।

और इसका मतलब यह है कि शहरी नियोजन शहरों के विकास के इतिहास के अध्ययन के आधार पर और अपने अस्तित्व को जारी रखने के लिए सभी नए और सभ्य की पहचान पर होना चाहिए, जिस पर यह बढ़ता है, इस पर बढ़ता है। और इस दृष्टिकोण से नए का भी अध्ययन किया जाना चाहिए। एक और वास्तुकार, मई, ऐसा लगता है कि वह एक नया खोलता है, जबकि वह केवल मूल्यवान पुराने को नष्ट कर देता है, केवल कुछ "सांस्कृतिक व्यंजन" बनाते हैं।

शहरों में अब जो कुछ भी बनाया गया है, उसके सार में एक नया है। पुराने सांस्कृतिक वातावरण में वास्तव में नया मूल्य उत्पन्न होता है। अपने माता-पिता के संबंध में एक बच्चे के रूप में पुराने के नए सापेक्ष। एक आत्मनिर्भर घटना के रूप में, स्वयं में नया, अस्तित्व में नहीं है।

यह भी कहा जाना चाहिए कि पुराने की एक साधारण अनुकरण परंपरा का पालन नहीं कर रहा है। परंपरा के रचनात्मक अनुवर्ती में पुराने एक में रहने, इसकी निरंतरता, और कभी-कभी मेरे लिए एक यांत्रिक नकल नहीं मिलती है।

लोगोरोड की तरह, इस तरह के एक प्राचीन और अच्छी तरह से अनुकूल रूसी शहर ले लो। अपने उदाहरण पर, मैं आसानी से आपका विचार दिखाऊंगा।

प्राचीन नोवगोरोड में, निश्चित रूप से सबकुछ नहीं, सख्ती से सोचा गया था, हालांकि प्राचीन रूसी शहरों के निर्माण में विचारशीलता अत्यधिक अस्तित्व में थी। यादृच्छिक संरचनाएं थीं, वहां मौका और योजना में था जिसने शहर की उपस्थिति का उल्लंघन किया, लेकिन वह अपनी परिपूर्ण छवि थी, क्योंकि वह सदियों से अपने बिल्डरों के लिए दिखाई दिया था। शहरी नियोजन के इतिहास का कार्य आधुनिक अभ्यास में इसे रचनात्मक रूप से जारी रखने के लिए इस "शहर के विचार" की पहचान करना है, और पुरानी इमारत के विपरीत नई इमारत में शामिल नहीं होना है।

नोवगोरोड को वोल्कोव के दोनों कम किनारे पर बनाया गया था, पूर्ण पानी के स्रोत स्वयं। यह नदियों के खड़े किनारे पर खड़े अन्य प्राचीन रूसी शहरों से उनका अंतर है। उन शहरों में बारीकी से थे, लेकिन उनमें से हमेशा बे मीडोज़ के दूसरी तरफ दिखाई दे रहे थे, इसलिए प्राचीन रूस चौड़े स्थानों में पसंदीदा थे। अपने आवासों के चारों ओर एक विस्तृत जगह की यह भावना प्राचीन नोवगोरोड की भी विशेषता थी, हालांकि वह खड़ी किनारे पर नहीं खड़ा था। Volkhov ilmen झील से शक्तिशाली और व्यापक बह गया, जो शहर के केंद्र से अच्छी तरह से देखा गया था।

एक्सवीआई शताब्दी की नोवगोरोड कहानी में। "पोनिंग तारासिया की दृष्टि" को तारासी के रूप में वर्णित किया गया है, खट्टन कैथेड्रल की छत पर चढ़ता है, वहां से झील देखता है, जैसे शहर के ऊपर खड़ा है, शेड और बाढ़ नोवगोरोड के लिए तैयार है। महान देशभक्ति युद्ध से पहले, जबकि कैथेड्रल अभी भी था, मैंने इस भावना की जांच की: यह वास्तव में बहुत तेज है और एक किंवदंती बनाने के लिए एक कहानी हो सकती है कि इल्मेन ने शहर को बाढ़ की धमकी दी थी।

लेकिन इल्मेनी झील न केवल ख्याय कैथेड्रल की छत से दिखाई दे रही थी, लेकिन सीधे टार्टन गेट से वोल्कोव छोड़ रही थी।

नामांकित रूप में, सैडको उठता है, क्योंकि सडको नोवगोरोड "टॉवर रोड के तहत", इल्मेन को झुकाया और वोल्गा-नदी "नाइस इल्मेनी-लेक" से धनुष गुजरता है।

बच्चों के इल्मन का दृश्य, यह निकला, न केवल प्राचीन नोवगोरोड द्वारा देखा गया, बल्कि इसकी सराहना की। वह महाकाव्य में निलंबित कर दिया गया था ...

आर्किटेक्चर के उम्मीदवार जी वी। अल्फेरोव अपने लेख में "XVI-XVII सदियों में रूसी राज्य में शहरों के निर्माण का संगठन" "ग्रैडस्की के कानून" पर ध्यान आकर्षित करता है, जो कम से कम XIII शताब्दी से शुरू हुआ, रूस में जाना जाता है। वह प्राचीन टाउन प्लानिंग विधान में चार लेखों को समाप्त करता है: "एक इलाके के रूप में, जो घर से प्रतिनिधित्व किया जाता है", "गार्डन में प्रजातियों के बारे में", "सार्वजनिक स्मारकों के बारे में", "पर्वत के रूप में" पहाड़ों के रूप में और समुद्र। " "इस कानून के अनुसार, - जी वी। अल्फेरोवा लिखते हैं, - शहर में प्रत्येक निवासी अगले प्लॉट में निर्माण को रोक सकता है यदि नया घर प्रकृति, समुद्र, बगीचे, सार्वजनिक भवनों और स्मारकों के साथ नकद के संबंधों का उल्लंघन करेगा। बीजान्टिन एपॉप्सी कानून ( इमारत से खुलने वाला दृश्य) रूसी वास्तुकला कानून "Kormchih किताबों" में चमकदार रूप से प्रतिबिंबित किया गया था।

रूसी कानून दार्शनिक तर्क के साथ शुरू होता है कि शहर में प्रत्येक नया घर पूरी तरह से शहर की उपस्थिति को प्रभावित करता है। "नई बात किसी को तब बनाती है जब वह चाहती है या नष्ट करती है, या पूर्व दिखती है।" इसलिए, मौजूदा अंतराली वाले घरों का नया निर्माण या पुनर्गठन स्थानीय शहर के अधिकारियों की अनुमति के साथ किया जाना चाहिए और पड़ोसियों के साथ समन्वय किया जाना चाहिए: कानून के अनुच्छेदों में से एक में, पुराने को नवीनीकृत करने वाला व्यक्ति, पुराना आंगन निषिद्ध है, इसे बदल दें मूल उपस्थिति, चूंकि पुराना घर पहले से ही आवश्यक है या विस्तारित है, तो यह प्रकाश को दूर कर सकता है और दृश्य को वंचित कर सकता है ("परियोजना") पड़ोसियों।

रूसी टाउन-प्लानिंग विधान में विशेष ध्यान घरों से बाहर निकलने वालों और मीडोज, कवच, समुद्र (झील), नदी के शहर के दृश्यों के लिए अपील करता है।

आसपास की प्रकृति के साथ नोवगोरोड का कनेक्शन केवल विचारों तक ही सीमित नहीं था। वह जिंदा और असली थी। नोवगोरोड के सिरों, उनके जिलों, प्रशासनिक क्षेत्र को अपने आसपास के क्षेत्र में अधीनस्थ रूप से। नोवगोरोड के पांच सिरों (जिलों) से सीधे, प्रशंसक को नोवगोरोड नोवगोरोड "पांच" क्षेत्रों में अधीनस्थ एक विशाल स्थान में विभाजित किया गया था। सभी तरफ से शहर खेतों से घिरा हुआ था, नोवगोरोड के आसपास क्षितिज के साथ एक "नृत्य चर्च" था, आंशिक रूप से बच गया। पुरानी रूसी शहरी योजना कला के सबसे मूल्यवान स्मारकों में से एक अब और अब और लाल (सुंदर) क्षेत्र के शहर के व्यापार पक्ष के समीप भी है। इस क्षेत्र के क्षितिज के साथ, एक हार की तरह, एक दूसरे से बराबर दूरी पर दिखाई देता है। चर्चों की इमारतों - यूरीव मठ के जॉर्जिवस्की कैथेड्रल, शहर पर घोषणा का चर्च, नेरेबी, आंद्रेई, सिटका, किरिलोव मठ, कोवेलवो, वोलोटोवो, ख्यायिया । एक भी संरचना नहीं, किसी भी पेड़ ने इस राजसी क्राउन को नहीं देखा, जो क्षितिज पर नोवगोरोड से घिरा हुआ था, जो कि एक ही समय में महारत, पकड़ा देश - जगह और संयोजन की एक अविस्मरणीय छवि बना रहा था।

अब, लाल क्षेत्र के क्षितिज के साथ, कुछ बेकार आर्थिक इमारतों हैं, क्षेत्र स्वयं भी झाड़ी को भर देता है, जो जल्द ही जंगल में बदल जाएगा और एक दृश्य प्रस्थान करेगा, शाफ्ट जिसने लंबे समय से चलने की जगह के रूप में सेवा की है, विशेष रूप से सुंदर शाम को, जब सूर्य की डूबने वाली किरणों ने विशेष रूप से क्षितिज द्वारा सफेद इमारतों को हाइलाइट किया, नोवगोरोड के वाणिज्य से इल्मेन के दृष्टिकोण को बहाल नहीं किया, न केवल क्रेमलिन से, एक अपेक्षित जलीय के निर्माण के लिए लक्ष्यहीन रूप से जलाए गए भूमि के शॉल के साथ बंद हो गया चैनल, वोल्कोव नदी के बीच में 1 9 16 में विशाल बैल हैं, लेकिन सौभाग्य से, और रेलवे पुल को लागू नहीं किया।

रूसी संस्कृति के सामने आधुनिक शहर योजनाकारों का कर्ज हमारे शहरों के आदर्श स्ट्रोक को भी नष्ट करना नहीं है, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे छोटे, लेकिन इसे समर्थन करने और रचनात्मक रूप से विकसित करने के लिए।

नोवगोरोड की मुक्ति के बाद, युद्ध के अंत में उनके द्वारा व्यक्त किए गए अकादमिक बीडी Grekova के प्रस्ताव को याद करने के लायक है: "एक नया शहर जंगली मठ के क्षेत्र में Volkhov के प्रवाह के द्वारा थोड़ा कम किया जाना चाहिए , और प्राचीन नोवगोरोड की साइट पर एक पार्क रिजर्व की व्यवस्था करने के लिए। नीचे प्रवाह Volkhov और उपरोक्त क्षेत्र में, और निर्माण सस्ता होगा: महंगा गहरे द्वारा प्राचीन नोवगोरोड की बहु-मीटर सांस्कृतिक परत को बाधित करने के लिए आवश्यक नहीं होगा घरों की नींव। "

कई पुराने शहरों में एक नई इमारत को डिजाइन करते समय इस प्रस्ताव पर विचार करना चाहिए। आखिरकार, निर्माण करना आसान है कि यह पुराने में दुर्घटनाग्रस्त नहीं होगा। प्राचीन शहरों के नए केंद्रों को पुराने के बाहर बनाया जाना चाहिए, और पुरानी को अपने सबसे मूल्यवान शहर-नियोजन सिद्धांतों में बनाए रखा जाना चाहिए। आर्किटेक्ट्स लंबे समय से स्थापित शहरों में निर्माण उनके इतिहास को जानना चाहिए और सावधानी से उनकी सुंदरता को बनाए रखना चाहिए।

और पुरानी इमारतों के बगल में, यदि आवश्यक हो, तो यह अभी भी कैसे है? एकीकृत विधि को आमंत्रित किया जाता है, एक निस्संदेह होता है: नई इमारतों को ऐतिहासिक स्मारकों को उत्कृष्ट नहीं होना चाहिए, क्योंकि यह नोवगोरोड और पस्कोव में हुआ (चर्च ऑफ सर्जियस, पदोन्नति के साथ, बिल्ट-अप हाउस-बक्से, शहर में अक्टूबर के होटलों के खिलाफ केंद्र या एक विशाल सिनेमा इमारत क्रेमलिन के करीब आपूर्ति की गई)। कोई स्टाइलिज़ेशन भी असंभव नहीं है। स्टाइलिंग, हम पुराने स्मारकों को मारते हैं, वलदार, और कभी-कभी वे अनैच्छिक रूप से वास्तविक सुंदरता को रोकते हैं।

मैं ऐसा उदाहरण दूंगा। लेनिनग्राद के आर्किटेक्ट्स में से एक ने शहर के लिए स्पायर विशेषता माना। लेनिनग्राद में वास्तव में, मुख्य तीन: पेट्रोपावलोव्स्की, एडमिरल्ते और इंजीनियरिंग (मिखाइलोव्स्की) कैसल पर। लेकिन जब एक सामान्य आवासीय इमारत पर एक नया, बल्कि उच्च, लेकिन यादृच्छिक स्पिर, मुख्य सुविधाओं के शहर में उल्लेखित स्पियर्स का अर्थपूर्ण महत्व मास्को संभावना पर दिखाई दिया है। पुल्कोव्स्की मेरिडियन का एक अद्भुत विचार नष्ट हो गया था: गणितीय रूप से प्रत्यक्ष बहु-सशस्त्र राजमार्ग, जो एडमिरल्टी सुई में भाग गया था, जो पुल्कोवो वेधशाला से नष्ट हो गया था। एडमिरल्टी स्पिर पुल्कोवा से दिखाई दे रहा था, वह मर्साल सोना दूर था और खुद को देखकर आकर्षित किया, जो मॉस्को से लेनिनग्राद गए। अब यह अनूठा दृश्य मास्को एवेन्यू के बीच में एक नई आवासीय इमारत के साथ एक नई आवासीय इमारत के साथ खड़े होकर बाधित है।

पुराने घरों के बीच की आवश्यकता के बारे में आपूर्ति किए गए नए घर को आधुनिक इमारत का रूप रखने के लिए "सामाजिक रूप से" होना चाहिए, लेकिन पिछली इमारत के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं करना चाहिए न तो ऊंचाई में, न तो अन्य वास्तुशिल्प मॉड्यूल द्वारा। खिड़कियों की एक ही लय को बनाए रखा जाना चाहिए; एक सामंजस्यपूर्ण रंग होना चाहिए।

लेकिन कभी-कभी ensembles "पूरा करने" की आवश्यकता के मामले हैं। मेरी राय में, रूस का विकास सफलतापूर्वक इंजीनियरिंग स्ट्रीट पर लेनिनग्राद हाउस में आर्ट स्क्वायर पर सफलतापूर्वक पूरा किया गया है, जो पूरे क्षेत्र के समान वास्तुशिल्प रूपों में हुआ है। हम अपने सामने स्टाइलिज्ड नहीं हैं, क्योंकि घर के लिए वर्ग के अन्य क्षेत्रों के साथ मेल खाता है। लेनिनग्राद में यह समझ में आता है कि अन्य क्षेत्र को सामंजस्यपूर्ण रूप से समाप्त कर दिया गया है, लेकिन रॉसी - लोमोनोसोव स्क्वायर द्वारा पूरा नहीं हुआ: लोमोनोसोव के घर के घर में "एम्बेडेड" XIX शताब्दी के राजस्व हाउस।

सांस्कृतिक पारिस्थितिकी को व्यक्तिगत स्मारकों के बहाली और संरक्षण के विज्ञान के साथ मिश्रित नहीं किया जाना चाहिए। हमारे देश के सांस्कृतिक अतीत को भागों में नहीं माना जाना चाहिए, जैसा कि इसका जन्म हुआ था, लेकिन इसके पूरे में। यह इलाके की प्रकृति को बनाए रखने के बारे में होना चाहिए, "उसका चेहरा अब अभिव्यक्ति नहीं है", वास्तुशिल्प और प्राकृतिक परिदृश्य। और इसका मतलब है कि नया निर्माण पुराने एक को कम करने, उनके साथ सामंजस्य बनाने, लोगों के घरेलू कौशल को बनाए रखने में सक्षम होना चाहिए (यह भी "संस्कृति" है) अपने सर्वोत्तम अभिव्यक्तियों में। कंधे की भावना, ensemble की भावना और लोगों के सौंदर्य आदर्शों की भावना - यही वह है जो आपको शहरी योजनाकार, और विशेष रूप से गांव के निर्माता की आवश्यकता है। वास्तुकला सामाजिक होना चाहिए। सांस्कृतिक पारिस्थितिकी सामाजिक वातावरण का हिस्सा होना चाहिए।

इस बीच, पारिस्थितिकी पर विज्ञान में सांस्कृतिक वातावरण पर कोई भी कोई खंड नहीं है, इंप्रेशन के बारे में बात करना संभव है।

उनमें से एक यहां पर है। सितंबर 1 9 78 में, मैं अपने व्यापार पुनर्विक्रेता निकोविच इवानोविच इवानोव के शानदार उत्साही के साथ बोरोडिनो क्षेत्र में था। क्या कहीं भी पुनर्स्थापित लोगों और संग्रहालय श्रमिकों के बीच समर्पित लोगों को ध्यान देने के लिए ध्यान दे रहा है? वे चीजों को संजोते हैं, और चीजें उन्हें इसके लिए भुगतान करती हैं।

यह, आंतरिक रूप से अमीर आदमी था और मेरे साथ बोरोडिनो फील्ड - निकोलाई इवानोविच पर था। पंद्रह वर्षों तक, वह छुट्टी पर नहीं जाता है: वह बोरोडिनो क्षेत्र के बिना नहीं कर सकता। वह बोरोडिनो युद्ध के कुछ दिनों तक रहता है: अगस्त (पुरानी शैली) की छठी छठी और युद्ध से पहले दिन। बोरोडिन क्षेत्र में एक जबरदस्त शैक्षिक मूल्य है।

मैं युद्ध से नफरत करता हूं, मुझे एक लेनिनग्राद नाकाबंदी का सामना करना पड़ा, डदुगफ की ऊंचाई पर पदों में गर्म आश्रयों से नागरिकों की नाजी शेलिंग, मैं वीरता की एक प्रत्यक्षदर्शी थी, जिसके साथ सोवियत लोगों ने अपनी मातृभूमि का बचाव किया था, जिसके साथ समझ में आने वाले प्रतिरोध ने दुश्मन का विरोध किया था । शायद इसलिए, बोरोडिनो लड़ाई, हमेशा मुझे अपनी नैतिक शक्ति के साथ हड़ताली, मेरे लिए एक नया अर्थ प्राप्त किया है। रूसी सैनिकों ने रावस्की की बैटरी पर आठ भयंकर हमलों को हराया, जो दृढ़ता से अनदेखी के साथ एक के बाद एक के बाद पीछा किया। दोनों सेनाओं के सैनिकों के अंत में स्पर्श के लिए पूर्ण अंधेरे में लड़ा। रूसियों की नैतिक ताकत मास्को की रक्षा की आवश्यकता से निर्धारित की गई थी। और निकोलाई इवानोविच के साथ, मैंने बोरोडिनो आभारी वंशजों में उठाए गए स्मारकों से पहले सिर को दूर कर दिया।

और यहां, इस राष्ट्रीय मंदिर पर, मातृभूमि के रक्षकों के खून से पॉलिश, 1 9 32 में एक कास्ट आयरन स्मारक बैंगेशन की कब्र पर उड़ा दिया गया था। जिन्होंने इसने भावनाओं के सबसे महान के खिलाफ अपराध किया - नायक के प्रति कृतज्ञता, रूस की राष्ट्रीय स्वतंत्रता के डिफेंडर, रूसी भाई जॉर्जियाई की प्रशंसा, असाधारण साहस और रूसी सैनिकों की कला के साथ आज्ञा दी गई लड़ाई का सबसे खतरनाक जगह। उन लोगों को कैसे मानें जो एक ही साल में नमवलाल मठ की दीवार पर एक विशाल शिलालेख, टचकोव की चौथी की मौत की साइट पर बने, उनकी विधवा: "दास अतीत के अवशेषों को संग्रहित करना!" इसने 1 9 38 में समाचार पत्र "सत्य" का हस्तक्षेप लिया, ताकि यह शिलालेख नष्ट हो गया था।

और मैं और क्या याद रखना चाहूंगा। जिस शहर में मैं पैदा हुआ था और अपने पूरे जीवन जीता था, लेनिनग्राद, मुख्य रूप से रस्टेलि, रॉसी, रोसेरेन्गी, जखारोव, वोरोनिखिना के नामों के साथ अपनी वास्तुशिल्प उपस्थिति में जुड़ा हुआ है। मुख्य लेनिनग्राद एयरफील्ड से सड़क पर रस्टेलि का यात्रा महल था। माथे में सही: लेनिनग्राद और रस्टेलि की पहली बड़ी इमारत! यह बहुत खराब स्थिति में था - सामने की रेखा के करीब खड़ा था, लेकिन सोवियत सेनानियों ने इसे रखने के लिए सबकुछ किया। और यदि इसे बहाल किया गया, तो कौन उत्सव लेनिनग्राद के लिए इस ओवरचर होगा। ध्वस्त! साठ के दशक के अंत में ध्वस्त। और इस जगह में कुछ भी नहीं है। अपने स्थान पर खाली, जब यह जगह गुजर रही है तो स्नान में खाली।

ये लोग कौन हैं जो जीवित अतीत को मारते हैं, अतीत, जो कि हमारे असली हैं, संस्कृति के लिए मर नहीं जाता है? कभी-कभी यह आर्किटेक्ट्स स्वयं होता है - उन लोगों से जो वास्तव में एक जीतने वाली जगह में "अपनी रचना" रखना चाहते हैं।

कभी-कभी ये पुनर्संरचनाएं होती हैं जो खुद को सबसे अधिक "लाभदायक" ऑब्जेक्ट चुनने की परवाह करती हैं जो कला के पुनर्स्थापित काम ने उन्हें उन्हें प्रसिद्धि लाई, और पुरातनता को अपने आप में बहाल कर दिया, कभी-कभी सौंदर्य के बारे में बहुत ही आदिम विचारों को बहाल किया।

कभी-कभी ये पूरी तरह से यादृच्छिक लोग होते हैं: "पर्यटक", स्मारकों के पास आग लगाते हुए, अपने शिलालेखों को छोड़कर या स्मृति के लिए टाइल्स को धुंधला करते हैं। और इन यादृच्छिक लोगों के लिए, हम सभी जिम्मेदार हैं। हमें ध्यान रखना चाहिए कि इस तरह के यादृच्छिक हत्यारों को स्मारकों के चारों ओर होने के लिए सामान्य नैतिक वातावरण नहीं है, ताकि हर कोई - स्कूली बच्चों और शहरी और क्षेत्रीय संगठनों के श्रमिकों से - जानता था कि उनके ज्ञान, उनकी सामान्य संस्कृति, उनकी सामान्य संस्कृति, उनकी सामान्य संस्कृति द्वारा कबूल किए गए थे, भविष्य से पहले उनकी जिम्मेदारी की भावना।

कुछ निषेध, निर्देश और बोर्ड एक संकेत के साथ "राज्य द्वारा संरक्षित है" पर्याप्त नहीं है। यह आवश्यक है कि सांस्कृतिक विरासत के प्रति एक गुंड या गैर जिम्मेदार दृष्टिकोण के तथ्य अदालतों का नाटक करते हैं और दोषी सख्ती से दंडित होते हैं। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। द्वितीयक स्कूल कार्यक्रम में जैविक और सांस्कृतिक पारिस्थितिकी की मूल बातें के साथ स्थानीयवाद के शिक्षण को पेश करने के लिए यह आवश्यक है, जो मूल भूमि के इतिहास और प्रकृति पर स्कूलों में एक सर्कल बनाने के लिए व्यापक है। आप देशभक्ति को बुला सकते हैं, इसे ध्यान से उठाने की जरूरत है।

इसलिए, परिस्थितिकी संस्कृति!

पर्यावरणीय पारिस्थितिकी और पर्यावरण वातावरण के बीच बहुत ही मौलिक के अलावा एक बड़ा अंतर है।

प्रकृति में हानि की ज्ञात सीमाओं से पहले बहाल किया जाता है। आप दूषित नदियों और समुद्र को साफ़ कर सकते हैं, आप जंगलों, पशुओं के पशुधन को बहाल कर सकते हैं, निश्चित रूप से, यदि ज्ञात चेहरा आगे नहीं बढ़ता है, तो जानवरों की एक या दूसरी नस्ल पूरी तरह से नष्ट नहीं होती है यदि एक प्रकार का पौधा प्रकार होता है मर नहीं गया। कोकेशस में बाइसन को पुनर्स्थापित करना संभव था, और Bellovezhskaya पुष्चा में, यहां तक \u200b\u200bकि बेस्कीडख में भी व्यवस्थित हो, यानी, जहां वे पहले थे और वहां कोई नहीं था। प्रकृति स्वयं एक व्यक्ति की मदद करती है, क्योंकि वह "लाइव" है। इसमें किसी व्यक्ति द्वारा परेशान संतुलन की बहाली के लिए स्वयं सफाई करने की क्षमता है। वह घावों को हिचकिचाहट करती है, इसे बाहर से लागू - आग, काटने, जहरीले धूल, अपशिष्ट जल से लागू होती है।

अन्यथा यह सांस्कृतिक स्मारकों के मामले में है। गैर-कोर का उनका नुकसान, सांस्कृतिक स्मारकों के लिए हमेशा व्यक्तिगत होता है, हमेशा कुछ स्वामी के साथ एक निश्चित युग से जुड़ा होता है। प्रत्येक स्मारक हमेशा के लिए नष्ट हो जाता है, हमेशा के लिए विकृत, हमेशा के लिए घाव।

सांस्कृतिक स्मारकों के "आरक्षित", सांस्कृतिक माहौल का "स्टॉक" दुनिया में बेहद सीमित है, और यह सभी प्रगतिशील गति के साथ समाप्त हो गया है। तकनीक जो उत्पाद ही संस्कृति का एक उत्पाद है, कभी-कभी अपने जीवन को बढ़ाने की तुलना में संस्कृति की मौत से अधिक होती है। बुलडोजर, एक्स्कवेटर, बिल्डिंग क्रेन, पुरुषों द्वारा प्रबंधित, नहीं, नष्ट नहीं, और तथ्य यह है कि जमीन में अभी तक खुली नहीं है, और भूमि में जमीन पहले से ही क्या सेवा की है। यहां तक \u200b\u200bकि खुद को पुनर्स्थापित, स्वयं द्वारा निर्देशित, पर्याप्त रूप से साबित सिद्धांतों या सुंदरता के बारे में आधुनिक विचार नहीं, कभी-कभी अतीत के स्मारकों की तुलना में अधिक नष्ट हो जाते हैं। स्मारकों और शहरी योजनाकारों को नष्ट करें, खासकर यदि उनके पास स्पष्ट और पूर्ण ऐतिहासिक ज्ञान नहीं है। धरती पर यह सांस्कृतिक स्मारकों के लिए बारीकी से हो जाता है, न कि वहां छोटी भूमि है, लेकिन क्योंकि बिल्डर्स पुराने स्थानों को आकर्षित करते हैं, और शहरी योजनाकारों के लिए प्रतीत होता है कि सुंदर और मोहक।

शहरी योजनाकार, किसी के रूप में, सांस्कृतिक पारिस्थितिकी के क्षेत्र में ज्ञान की आवश्यकता है।

महान अक्टूबर क्रांति के पहले वर्षों में, स्थानीय इतिहास ने एक तूफानी समृद्ध अनुभव किया। तीसरे दशक में विभिन्न कारणों से, यह लगभग अस्तित्व में, विशेष संस्थानों और कई स्थानीय वाणिज्य संग्रहालयों को बंद कर दिया गया था। और क्षेत्रीय अध्ययन सिर्फ अपनी मूल भूमि के लिए जीवित प्यार उठाता है और उन ज्ञान को देता है, जिसके बिना क्षेत्र में सांस्कृतिक स्मारकों का संरक्षण असंभव है। इसके आधार पर, स्थानीय पर्यावरणीय समस्याओं को अधिक गंभीरता से और गहराई से हल किया जा सकता है। यह इस बात की राय है कि स्कूल पाठ्यक्रम में अनुशासन के रूप में क्षेत्रीय अध्ययन पेश किए जाने चाहिए। अब तक, यह प्रश्न खुला रहता है।

और इसके लिए आपको ज्ञान की आवश्यकता है, न केवल स्थानीय इतिहास, बल्कि गहरी, विशेष वैज्ञानिक अनुशासन में एकजुट - संस्कृति की पारिस्थितिकी।

आप लेखक द्वारा उपयोग किए जाने वाले वाक्यांश "नैतिक पारिस्थितिकी" को कैसे समझते हैं? मनुष्यों और समाज के लिए नैतिक पारिस्थितिकी क्यों महत्वपूर्ण है? (दो खुद की व्याख्या दें।)

एक व्यक्ति एक निश्चित वातावरण में रहता है। माध्यम का प्रदूषण इसे एक मरीज बनाता है, अपने जीवन को धमकाता है, मानव जाति की मौत की धमकी देता है। हर कोई उन विशाल प्रयासों के लिए जाना जाता है जो हमारे राज्य, व्यक्तिगत देशों, वैज्ञानिकों, सार्वजनिक आंकड़ों को हवा, जलाशयों, समुद्र, नदियों, जंगलों को बचाने के लिए, हमारे ग्रह की पशु दुनिया को बचाने के लिए, ब्रेस्टिंग पक्षियों, समुद्री फैनिंग को बचाने के लिए । मानवता अरबों और अरबों को न केवल सख्त नहीं होने के क्रम में बिताती है, मरो मत, लेकिन प्रकृति को हमारे चारों ओर रखने के लिए, जो लोगों को सौंदर्य और नैतिक आराम की संभावना देता है। प्रकृति की चिकित्सा बल अच्छी तरह से जाना जाता है।

सांस्कृतिक माहौल का संरक्षण - कार्य आस-पास की प्रकृति के संरक्षण से कम महत्वपूर्ण नहीं है। यदि किसी व्यक्ति के लिए अपने जैविक जीवन के लिए प्रकृति आवश्यक है, तो सांस्कृतिक वातावरण अपने आध्यात्मिक आत्म-अनुशासन और सामाजिकता के लिए अपने आध्यात्मिक, नैतिकता "के लिए आवश्यक है। इस बीच, नैतिक पारिस्थितिकी का सवाल न केवल अध्ययन नहीं किया जाता है, यह हमारे विज्ञान को भी पूरी तरह से और मनुष्यों के लिए महत्वपूर्ण के रूप में नहीं दिया जाता है।

एक व्यक्ति को एक निश्चित सांस्कृतिक वातावरण में लाया जाता है, जो कई शताब्दियों तक विकसित हुआ है, जो न केवल आधुनिकता का चयन नहीं करता है, बल्कि उनके पूर्वजों के अतीत को भी चुनता है। कहानी दुनिया को खिड़की खुलती है, न केवल खिड़की, बल्कि दरवाजे, यहां तक \u200b\u200bकि द्वार भी।

(D. S. Likachev)

पाठ योजना बनाओ। ऐसा करने के लिए, पाठ के मुख्य अर्थपूर्ण टुकड़ों को हाइलाइट करें और उनमें से प्रत्येक को अतिक्रमण करें।

स्पष्टीकरण।

सही प्रतिक्रिया में, योजना बिंदुओं को पाठ के मूल अर्थपूर्ण टुकड़ों से मेल खाना चाहिए और उनमें से प्रत्येक के मूल विचार को प्रतिबिंबित करना चाहिए।

निम्नलिखित अर्थहीन टुकड़ों को आवंटित किया जा सकता है:

1) प्राकृतिक पर्यावरण के प्रदूषण के साथ मानवता का संघर्ष;

2) सांस्कृतिक वातावरण (नैतिक पारिस्थितिकी की समस्या) को संरक्षित करने का महत्व;

3) इतिहास का ज्ञान मानव विकास की स्थिति है (किसी व्यक्ति के लिए सांस्कृतिक वातावरण का मूल्य)।

योजना के बिंदुओं के अन्य फॉर्मूलेशन संभव हैं, खंड के मुख्य विचार के सार को विकृत नहीं करते हैं, और अतिरिक्त अर्थपूर्ण ब्लॉक आवंटन

स्पष्टीकरण।

निम्नलिखित कारणों का संकेत दिया जा सकता है:

1) मध्यम का प्रदूषण नकारात्मक मानव स्वास्थ्य को प्रभावित करता है, अपने जीवन को धमकी देता है;

2) माध्यम का प्रदूषण मानव जाति की मृत्यु को धमकी देता है;

3) प्राकृतिक वातावरण किसी व्यक्ति के लिए "उपचार बल" के स्रोत के रूप में कार्य करता है।

कारणों के समान, अन्य में कारण दिए जा सकते हैं।

क्या आप सहमत हैं कि समकालीन मानवता के लिए, सांस्कृतिक माध्यम को संरक्षित करने की समस्या पर्यावरणीय मुद्दों के बराबर है? अपनी राय की रक्षा में दो तर्क (स्पष्टीकरण) दें।

स्पष्टीकरण।

1. अध्ययन की राय: किसी दिए गए दृष्टिकोण के साथ सहमति या असहमति।

2. उनकी पसंद की रक्षा में दो तर्क (स्पष्टीकरण)।

उपरोक्त दृश्य के साथ सहमति के मामले में, यह संकेत दिया जा सकता है कि सांस्कृतिक माध्यम को संरक्षित करने की समस्या से पर्यावरणीय मुद्दों के बराबर है, क्योंकि:

ए) सांस्कृतिक वातावरण मानवता के विकास और अस्तित्व के साथ-साथ एक प्राकृतिक वातावरण के लिए आवश्यक है;

बी) मानव समाजिकता का नुकसान वास्तव में एक प्रजाति के रूप में इसके विनाश के बराबर है।

किसी दिए गए दृष्टिकोण के साथ असहमति के मामले में, यह कहा जा सकता है कि पर्यावरणीय समस्याएं निस्संदेह अधिक महत्वपूर्ण हैं क्योंकि:

ए) सांस्कृतिक वातावरण एक व्यक्ति द्वारा बनाया गया है, समाज के साथ एक साथ विकसित होता है, इसलिए इसका नुकसान असंभव है;

बी) मानवता लगातार बदल रही है, इसलिए, कुछ पुराने मूल्यों, मानदंडों, व्यवहार के नमूने का नुकसान उसके अस्तित्व के लिए खतरा नहीं हो सकता है।

अन्य तर्क (स्पष्टीकरण) दिए जा सकते हैं।

स्पष्टीकरण।

सही उत्तर में निम्नलिखित आइटम होना चाहिए:

1. वाक्यांश "नैतिक पारिस्थितिकी" के अर्थ को समझना, उदाहरण के लिए: नैतिक पारिस्थितिकी नैतिक मूल्यों, नैतिक मानदंडों द्वारा समाज के सदस्यों के अनुपालन की डिग्री के संरक्षण का तात्पर्य है।

वाक्यांशों के अर्थ की समझ दी जा सकती है।

2. स्पष्टीकरण:

ए) नैतिक मानदंडों का अनुपालन और सम्मान समाज के सदस्यों की पारस्परिक समझ सुनिश्चित करता है, जो कुछ स्थितियों में संघर्ष को रोकने में मदद करता है;

बी) नैतिक मानदंड और मूल्य एक व्यक्ति के व्यक्तित्व के गठन को प्रभावित करते हैं, जो उन्हें जीवन सिद्धांतों और लक्ष्यों द्वारा निर्धारित करते हैं।

अन्य स्पष्टीकरण दिए जा सकते हैं।

अपने आप को और अन्य "नैतिक निपटान" में शिक्षित कैसे करें - अपने परिवार के लिए अनुलग्नक, अपने घर, गांव, शहर, देश में?

मुझे लगता है कि यह न केवल स्कूलों और युवा संगठनों, बल्कि परिवारों का भी मामला है।

परिवार और घर के लिए लगाव उद्देश्य पर नहीं, व्याख्यान और निर्देश नहीं, बल्कि परिवार में शासन करने वाले सभी वातावरण के ऊपर। यदि परिवार में सामान्य हित, आम मनोरंजन, एक आम छुट्टी है, तो यह बहुत कुछ है। खैर, अगर कभी-कभी घर पर पारिवारिक एल्बम पर विचार करते हैं, तो रिश्तेदारों की कब्रों की देखभाल करते हैं, वे बताते हैं कि उनकी महान दादी और महान-दादा कैसे रहते थे, तो यह दोगुना हो गया। शहर के लगभग हर निवासी, पूर्वजों का कोई व्यक्ति दूर या करीबी गांव से आया था, और इस गांव को मूल भी रहना चाहिए। हालांकि कभी-कभी, लेकिन पूरे परिवार के साथ, हर कोई एक साथ ड्राइव करना आवश्यक है, अतीत की स्मृति के संरक्षण की देखभाल करें और वर्तमान की सफलता में आनंद लें। और यदि कोई देशी गांव या देशी गांव नहीं है, तो देश के चारों ओर संयुक्त यात्रा व्यक्तिगत से कहीं अधिक स्मृति में छापे जाती है। देखने, सुनने, याद रखने के लिए - और यह सब लोगों के लिए प्यार के साथ: यह कितना महत्वपूर्ण है! ध्यान दें कि तरह इतना आसान नहीं है। केवल अपने दिमाग और बुद्धि के लिए लोगों की सराहना करना असंभव है: उनके काम के लिए दयालुता के लिए उनकी सराहना करते हैं, इस तथ्य के लिए कि वे अपने सर्कल के प्रतिनिधि हैं - साथी ग्रामीणों या फैलोशिप, एक तरफा या बस कुछ "उनके", " विशेष"।

नैतिक निपटारे का चक्र बहुत व्यापक है।

एक पर मैं विशेष रूप से रहना चाहूंगा: कब्रों और कब्रिस्तानों के प्रति हमारे दृष्टिकोण पर।

अक्सर, शहरी योजनाकार-आर्किटेक्ट्स शहर के भीतर एक कब्रिस्तान की उपस्थिति को परेशान कर रहे हैं। वे इसे नष्ट करने, बगीचे में बदलने का प्रयास करते हैं, और इस बीच कब्रिस्तान शहर का एक तत्व है, शहर वास्तुकला का एक असाधारण और बहुत मूल्यवान हिस्सा है।

कब्रों को प्यार से बनाया गया था। ग्रेवस्टोन स्मारकों ने मृतकों को सराहना की, अपनी याददाश्त को बनाए रखने की इच्छा। इसलिए, वे बहुत विविध, व्यक्ति और हमेशा अपने तरीके से उत्सुक हैं। भूल गए नामों को पढ़ते हुए, कभी-कभी यहां जाने वाले प्रसिद्ध लोगों की तलाश में, उनके रिश्तेदार या सिर्फ परिचित, कुछ हद तक आगंतुक कुछ हद तक "जीवन के ज्ञान" का अध्ययन करते हैं। अपने तरीके से कई कब्रिस्तान काव्यव्य हैं। इसलिए, "नैतिक निपटारे" की शिक्षा में अकेला कब्र या कब्रिस्तान की भूमिका बहुत बड़ी है।

पत्र तीस सेकंड

कला को समझना

तो, जीवन सबसे बड़ा मूल्य है, जो मनुष्य के पास है। यदि आप कई कमरों के साथ एक बहुमूल्य महल के साथ जीवन की तुलना करते हैं, जो अंतहीन एनफिलैड्स द्वारा तैयार किए जाते हैं, जो सभी उदारतापूर्वक विविध हैं और हर कोई एक दूसरे की तरह नहीं है, इस महल में सबसे बड़ा हॉल, एक असली "सिंहासन हॉल", एक हॉल है कौन सी कला शासन करती है। यह अद्भुत जादू का एक हॉल है। और पहला जादू, जिसे वह निष्पादित करता है, न केवल महल के मालिक के साथ है, बल्कि उनके सभी लोगों के साथ उत्सव में आमंत्रित किया जाता है।

यह अनंत उत्सव का हॉल है जो किसी व्यक्ति के जीवन को और अधिक रोचक, गंभीर, अधिक मजेदार, अधिक काफी बनाते हैं ... मुझे नहीं पता कि कला के समक्ष कलाकारों के साम्हने, इसके काम से पहले, यह कहने से पहले, यह कहने के पहले, यह कहने के पहले, मानवता के जीवन में खेलता है। और सबसे बड़ा मूल्य जो कला पुरस्कार दयालुता का मूल्य है। कला को समझने के लिए कुछ भी नहीं दिया गया, एक व्यक्ति नैतिक रूप से बेहतर हो जाता है, और इसलिए खुश होता है। हाँ, खुश! के लिए, दुनिया की अच्छी समझ के उपहार की कला के माध्यम से सम्मानित किया गया, उनके आस-पास के लोग, अतीत और दूर, व्यक्ति अन्य संस्कृतियों के साथ अन्य संस्कृतियों के साथ, अन्य राष्ट्रीयताओं के साथ मित्रवत करना आसान है, यह उनके लिए आसान है जीने के लिए।

ई। ए। माईमिन हाई स्कूल के छात्रों के लिए अपनी पुस्तक में "कला छवियों द्वारा सोचता है"

लिखते हैं: "कला की मदद से हम जो खोज करते हैं, वे न केवल जीवित और प्रभावशाली हैं, बल्कि अच्छी खोज भी हैं। कला के माध्यम से आने वाली वास्तविकता का ज्ञान ज्ञान है, मानव भावना से गर्म, सहानुभूति। यह एक कला संपत्ति है और इसे अतुलनीय नैतिक महत्व की सार्वजनिक घटना बनाती है। गोगोल ने रंगमंच के बारे में लिखा: "यह एक ऐसा विभाग है जहां से आप बहुत अच्छी शांति कह सकते हैं।" अच्छे का स्रोत हर वास्तविक कला है। यह अपने स्वयं के रूप में वास्तव में सटीक रूप से है क्योंकि यह पाठक में पाठक में कारण बनता है - किसी भी व्यक्ति में जो उन्हें समझता है - सभी मानव जाति के लिए सहानुभूति और सहानुभूति। शेर टॉल्स्टॉय ने कला के "एकजुट सिद्धांत" की बात की और सर्वोपरि महत्व की इस गुणवत्ता से जुड़ा हुआ। अपने आलंकारिक रूप के कारण, कला को मानवता के लिए एक व्यक्ति द्वारा सबसे अच्छा पेश किया जाता है: किसी और के आनंद के लिए किसी और के दर्द के इलाज के लिए महान ध्यान और समझ के साथ बल। यह किसी और के दर्द और खुशी को काफी हद तक बनाता है ... इस शब्द की गहरी भावना में कला मानवीय है। यह एक व्यक्ति से आता है और एक व्यक्ति की ओर जाता है - सबसे अधिक जीवित, दयालु, इसमें सबसे अच्छा करने के लिए। यह मानव आत्माओं की एकता परोसता है। " खैर, बहुत अच्छी तरह से कहा! और यहां कई विचार सुंदर एफ़ोरिज़्म की तरह लगते हैं।

धन, जो व्यक्ति को कला के कार्यों की समझ देता है, एक व्यक्ति से दूर लेना असंभव है, और वे हर जगह, उन्हें केवल उन्हें देखने की जरूरत है।

और मनुष्य में बुराई हमेशा ईर्ष्या की एक दर्दनाक भावना के साथ, किसी अन्य व्यक्ति की समझ की कमी के कारण होती है, एक और अधिक दर्दनाक भावना, समाज में अपनी स्थिति के साथ असंतोष के साथ, अनन्त, गुस्से में, निराशा ज़िन्दगी में। एक दुष्ट आदमी खुद को उसकी बुराई निष्पादित करता है। यह अपने आप सभी के पहले अंधेरे में विसर्जित करता है।

कला रोशनी और एक ही समय में किसी व्यक्ति के जीवन को पवित्र करती है। और मैं दोहराता हूं: यह इसे दयालु बनाता है, और इसलिए खुश करता है।

लेकिन कलाकृति को समझने के लिए आसान है। यह सीखना आवश्यक है - लंबे समय तक जानें, मेरा सारा जीवन। कला की उनकी समझ के विस्तार में स्टॉप के लिए नहीं हो सकता है। गलतफहमी के अंधेरे में केवल एक पीछे हटना हो सकता है। आखिरकार, कला हमें हर समय नई और नई घटनाओं के साथ टक्कर लगी है, और कला की इस विशाल उदारता में। हमने महल में कुछ दरवाजे खोले, उनके पीछे दूसरों के लिए उद्घाटन मोड़।

कला को समझने के लिए कैसे सीखें? इस समझ में सुधार कैसे करें? आपको किस गुण का आनंद लेने की आवश्यकता है?

मैं व्यंजनों को नहीं लेता। मैं स्पष्ट रूप से कुछ भी नहीं कहना चाहता। लेकिन फिर गुणवत्ता जो मैं अभी भी कला की वर्तमान समझ में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कला की धारणा के लिए ईमानदारी, ईमानदारी, खुलेपन है।

कला को समझना मुख्य रूप से खुद को सीखना चाहिए - इसकी ईमानदारी से।

अक्सर वे किसी के बारे में बात करते हैं: उसके पास एक सहज स्वाद है। हर्गिज नहीं! यदि आप उन लोगों को देखते हैं जिनके बारे में हम कह सकते हैं कि उनके पास स्वाद है, तो उनमें से एक आम विशेषता है: वे ईमानदार और उनकी संवेदनशीलता में ईमानदार हैं। उसके पास बहुत कुछ है और सीखा है।

मैंने कभी नहीं देखा कि स्वाद विरासत में मिला है।

स्वाद, मुझे लगता है कि यह उन गुणों में से एक नहीं है जो जीन द्वारा प्रसारित होते हैं। यद्यपि परिवार स्वाद और परिवार से उठाता है, इसकी खुफिया बहुत निर्भर करती है।

कला पक्षपात के काम से संपर्क न करें, स्थापित "राय", फैशन से, अपने दोस्तों के विचारों से या बकवास के विचारों को धक्का देकर। कला के काम के साथ, आपको "एक से एक" रहने में सक्षम होना चाहिए।

यदि कला के कार्यों की समझ में आप फैशन का पालन करेंगे, दूसरों की राय, उत्तम और "परिष्कृत" की इच्छा, आप उस खुशी को खींच लेंगे जो जीवन कला देता है, और जीवन की कला।

यह समझने का नाटक करना कि आप क्या नहीं समझते हैं, तो आप दूसरों से नहीं बल्कि खुद को धोखा दे रहे थे। आप खुद को यह समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि मैं कुछ समझ गया, और जिस खुशी को कला देता है वह तुरंत किसी भी खुशी की तरह है।

जैसे - तो अपने आप को और दूसरों को बताएं कि आप क्या पसंद करते हैं। बस अपनी समझ को लागू न करें, यहां तक \u200b\u200bकि और भी बदतर, दूसरों के लिए गलतफहमी। इस बात पर विचार न करें कि आपके पास पूर्ण स्वाद है, साथ ही पूर्ण ज्ञान भी है। पहली कला में असंभव है, दूसरा विज्ञान में असंभव है। अपने आप में और दूसरों में कला के प्रति अपने दृष्टिकोण और बुद्धिमान नियम को याद रखें: स्वाद के बारे में बहस न करें।

क्या इसका मतलब यह है कि आपको अपने आप को पूरी तरह से क्लिकर करने और कला के एक या किसी अन्य कार्य के प्रति अपने दृष्टिकोण के साथ खुद को संतुष्ट करने की आवश्यकता है? "मुझे यह पसंद है, लेकिन मुझे यह पसंद नहीं है।" और इस बिंदु पर। किसी भी मामले में नहीं!

अपने रवैये में, कला को इतना शांत नहीं किया जाना चाहिए, यह समझने का प्रयास करना चाहिए कि आप जो समझ में नहीं आते हैं और अपनी समझ को गहरा कर सकते हैं कि पहले से ही आंशिक रूप से समझा जा चुका है। और कला के काम की समझ हमेशा अधूरा है। कला के असली काम के लिए "खेद नहीं है" उनकी संपत्ति में।

ऐसा नहीं है, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, दूसरों की राय से आगे बढ़ें, लेकिन दूसरों की राय के लिए जिन्हें आप सुनने के लिए सुनने की जरूरत है। यदि कला के काम के बारे में दूसरों की यह राय नकारात्मक है, तो यह ज्यादातर बहुत दिलचस्प नहीं है। अधिक दिलचस्प: यदि कई सकारात्मक रूप से बोलते हैं। यदि कुछ कलाकार, कुछ कला स्कूल, लोग हजारों को समझते हैं, तो यह तर्क देने के लिए स्वयं को चुनौती दी जाएगी कि हर कोई गलत है, लेकिन केवल आप ही सही हैं।

बेशक, स्वाद बहस नहीं कर रहे हैं, लेकिन स्वाद विकसित हो रहा है - खुद में और दूसरों में। आप यह समझने का प्रयास कर सकते हैं कि दूसरों को क्या समझते हैं, खासकर यदि ये अन्य अन्य। कई और कई धोखे नहीं हो सकते हैं, अगर वे दावा करते हैं कि वे कुछ पसंद करते हैं, यदि चित्रकार या संगीतकार, कवि या मूर्तिकार जबरदस्त और अंतर्राष्ट्रीय मान्यता से भी आनंद लेता है। हालांकि, मॉड्स हैं और नए या विदेशी, नवाचार की कोई उचित गैर-मान्यता नहीं है, यहां तक \u200b\u200bकि "विदेशी" से भी नफरत है, बहुत जटिल, आदि।

पूरा सवाल यह है कि अधिक सरल महसूस किए बिना, तुरंत मुश्किल समझना असंभव है। किसी भी अर्थ में - वैज्ञानिक या कलात्मक - आप चरणों के माध्यम से छलांग नहीं लगा सकते हैं। शास्त्रीय संगीत को समझने के लिए, आपको संगीत कला की मूल बातें के ज्ञान तैयार करने की आवश्यकता है। पेंटिंग या कविता में समान। प्राथमिक गणित को निपुण करना असंभव है, प्राथमिक नहीं जानना।

कला के संबंध में ईमानदारी उसकी समझ की पहली शर्त है, लेकिन पहली स्थिति सभी नहीं है। कला को समझने के लिए, आपको अधिक ज्ञान की आवश्यकता है। कला के इतिहास पर वास्तविक जानकारी, स्मारक के इतिहास पर और अपने निर्माता के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी कला की सौंदर्य धारणा में मदद करती है, जिससे इसे मुक्त कर दिया जाता है। वे पाठक, दर्शक या श्रोता को कुछ विशेष मूल्यांकन या कला के काम के लिए एक निश्चित दृष्टिकोण के लिए मजबूर नहीं करते हैं, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कैसे "टिप्पणी" करता है, समझ को सुविधाजनक बनाता है।

मुख्य रूप से ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में कला के काम की धारणा के लिए मुख्य रूप से आवश्यक जानकारी की आवश्यकता होती है, इसे ऐतिहासिकता के साथ अनुमति दी गई थी, स्मारक के प्रति सौंदर्य दृष्टिकोण हमेशा ऐतिहासिक है। यदि हमारे पास आधुनिक स्मारक है, तो आधुनिकता इतिहास में एक निश्चित बिंदु है, और हमें यह जानने की जरूरत है कि स्मारक आज बनाया गया है। अगर हम जानते हैं कि स्मारक प्राचीन मिस्र में बनाया गया है, तो यह उसके प्रति ऐतिहासिक दृष्टिकोण बनाता है, उसकी धारणा में मदद करता है। और प्राचीन मिस्र की कला की अधिक तीव्र धारणा के लिए, यह जानना आवश्यक होगा कि प्राचीन मिस्र के इतिहास के किस युग में एक या अन्य स्मारक बनाया गया है।

ज्ञान हमारे लिए दरवाजे प्रकट करता है, लेकिन हमें उन्हें स्वयं में प्रवेश करना होगा। और विशेष रूप से आप विवरण के मूल्य पर जोर देना चाहते हैं। कभी-कभी एक trifle हमें मुख्य बात में प्रवेश करने की अनुमति देता है। यह जानना कितना महत्वपूर्ण है कि एक या किसी अन्य चीज के लिए या चित्रित किया गया था!

किसी भी तरह से हर्मिटेज में एक प्रदर्शनी थी जिसने रूस में सज्जाकार के XIX शताब्दी की शुरुआत के अंत में रूस में काम किया और पावलोवस्क पिट्रो गोंजागो के निर्माता। उनके चित्र - मुख्य रूप से वास्तुकला की कहानियों पर - परिप्रेक्ष्य के निर्माण की सुंदरता पर हड़ताली। वह अपने कौशल को भी झुकाव, सभी लाइनों पर जोर देता है, क्षैतिज दयालु, लेकिन क्षितिज पर अभिव्यक्तियों में - जैसा कि परिप्रेक्ष्य बनाते समय इसे माना जाना चाहिए। लाइनों की तरह इन क्षैतिज में से कितने! अनुरूप, छत।

और हर जगह क्षैतिज रेखाओं को इसकी तुलना में थोड़ा अधिक फटकार दिया जाता है, और कुछ लाइनें "आवश्यकता" से परे होती हैं, उनमें से परे।

लेकिन यहां एक और अद्भुत बात है: गोंजागो के लिए इन सभी अद्भुत संभावनाओं पर विचार का दृष्टिकोण हमेशा के रूप में नीचे से चुना जाता है। क्यों? आखिरकार, दर्शक ड्राइंग को उसके सामने रख रहा है। हां, क्योंकि ये रंगमंच सजावट, सजावट के चित्र, और थिएटर में ऑडिटोरियम (किसी भी मामले में, अधिकांश "महत्वपूर्ण" आगंतुकों के लिए स्थान) के सभी स्केच हैं। नीचे और गोंजागो में बैठे दर्शक पर अपनी रचनाओं की गणना करता है पार्टर।

आपको यह पता होना चहिए।

कला के कार्यों को हमेशा समझने के लिए, आपको रचनात्मकता की शर्तों, रचनात्मकता के लक्ष्यों, कलाकार के व्यक्तित्व और युग को जानने की जरूरत है। कला नंगे हाथों से नहीं पकड़ सकती। स्पेक्ट्रेटर, श्रोता, पाठकों को "सशस्त्र" होना चाहिए - ज्ञान, जानकारी के साथ सशस्त्र। यही कारण है कि कला, साहित्य, संगीत पर प्रवेश लेख, टिप्पणियां और सामान्य काम का इतना महत्व है।

अपने आप को आर्म! कोई आश्चर्य नहीं शब्द: ज्ञान शक्ति है। लेकिन यह न केवल विज्ञान में शक्ति है, यह कला में शक्ति है। कला शक्तिहीन उपलब्ध नहीं है।

ज्ञान के हथियार - शांतिपूर्ण हथियार।

यदि लोक कला पूरी तरह से समझा जाता है और इसे "आदिम" के रूप में नहीं देखना है, तो यह किसी भी कला को समझने के लिए एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में कार्य कर सकता है - कुछ खुशी, स्वतंत्र मूल्य, स्वतंत्रता से आजादी, दावों की धारणा को रोकने के लिए, दावों की धारणा को रोकने के लिए (जैसे बिना शर्त "समान" की मांग सभी में से)। लोक रचनात्मकता कला की सटीकता को समझने के लिए सिखाती है।

ऐसा क्यों है? लोक कला के बाद क्यों, यह इस स्रोत और सर्वोत्तम शिक्षक की सेवा करता है? क्योंकि लोक कला सहस्राब्दी के अनुभव को दर्शाती है। "सांस्कृतिक" और "गैर-सांस्कृतिक" पर लोगों का विभाजन अक्सर अत्यधिक आत्म-कृपा और "नागरिकों" के अपने पुनर्मूल्यांकन के कारण होता है। किसानों की अपनी जटिल संस्कृति होती है, जो न केवल अद्भुत लोकगीत (अपनी सामग्री पारंपरिक रूसी किसान गीत में कम से कम गहरी तुलना करती है) में व्यक्त की जाती है, न केवल उत्तरी में लोक कला और लोक लकड़ी की वास्तुकला में, बल्कि कठिन जीवन में भी, कॉम्प्लेक्स किसान राजनीति नियम, सुंदर रूसी शादी की अनुष्ठान, मेहमानों के स्वागत का संस्कार, आम परिवार किसान भोजन, जटिल श्रम सीमा शुल्क और श्रम त्यौहार। सीमा शुल्क व्यर्थ में नहीं बनाया जाता है। वे भी, उनकी व्यवहार्यता के लिए सदियों पुरानी चयन के परिणाम, और लोगों की कला - सौंदर्य चयन। इसका मतलब यह नहीं है कि पारंपरिक रूप हमेशा सबसे अच्छे होते हैं और हमेशा उनका पालन करने की आवश्यकता होती है। यह कलात्मक खोजों के लिए एक नए के लिए प्रयास करना चाहिए (पारंपरिक रूप भी उनके समय में खोज की गई थी), लेकिन नए को पिछले, पारंपरिक, परिणामस्वरूप ध्यान में रखते हुए बनाया जाना चाहिए, न कि पुराने के उन्मूलन के रूप में नहीं। और एक संचित किया।

लोकप्रिय कला मूर्तिकला को समझने के लिए बहुत कुछ देती है। सामग्री की भावना, इसका वजन, घनत्व, फॉर्म की सुंदरता लकड़ी के देहाती ग्लासवेयर में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है: नक्काशीदार लकड़ी के सैलूनियन में, लकड़ी के बाल्टी-स्कॉप्स में जो उत्सव देहाती तालिका में डालते हैं। मैं। बोगुस्लावस्काया अपनी पुस्तक "उत्तरी खजाने" के बारे में बताते हैं कि बाल्टी-स्कॉप्स और सैलूनियन जो एक डिप्टी के रूप में बने सैलूनियन हैं: "फ्लोटिंग, शानदार रूप से शांत की छवि, पक्षी के प्रमुख ने मेज को सजाया, लोक किंवदंतियों की कविता का पर्व मिला। स्वामी की कई पीढ़ियों को इन वस्तुओं का सही रूप बनाया गया था, जो मूर्तिकला प्लास्टिक छवि को आरामदायक कमरे के कटोरे के साथ जोड़ता था। चिकनी रूपरेखा, लहर जैसी सिल्हूट लाइनों में पानी के आंदोलन की धीमी लय लगती थी। इस प्रकार, वास्तविक प्रोटोटम ने घरेलू बात को आध्यात्मिक रूप से बनाया, सशर्त रूप की एक दृढ़ अभिव्यक्ति दी। पुरातनता में, उसने खुद को राष्ट्रीय प्रकार के रूसी व्यंजन के रूप में स्थापित किया। "

कला के लोक कला का रूप एक रूप है, जो समय के अनुसार कलात्मक रूप से सम्मानित है। ग्राम्य उत्तरी जंगलों की छतों पर स्केट्स एक ही जमा राशि है। कोई आश्चर्य नहीं कि इन "घोड़ों" ने सोवियत लेखक, हमारे समकालीन, फ्योडोर अब्रामोव ("घोड़ों") द्वारा अपने अद्भुत कार्यों में से एक का प्रतीक बनाया।

ये "घोड़े" क्या हैं? ग्रामीणों की छतों पर, छत बोर्डों के सिरों को दबाए रखने के लिए, उन्हें स्थिरता दें, एक विशाल भारी लॉग था। लॉग पूरे कोली के सिरों में से एक था, जिससे सिर नक्काशीदार था और घोड़े की शक्तिशाली छाती थी। घोड़ा ने फ्रंटन पर काम किया और झोपड़ी में पारिवारिक जीवन का प्रतीक था। और इस घोड़े के पास क्या अद्भुत रूप है! यह एक साथ उस सामग्री की शक्ति महसूस करता था जिसमें से वह बनाया गया था - धीमे उगाने वाले पेड़ के कई वर्षों, और घोड़े की महानता, उनके अधिकारियों न केवल घर पर, बल्कि आसपास के स्थान पर भी। प्रसिद्ध अंग्रेजी मूर्तिकार हेनरी मूर जैसे कि उन्होंने इन रूसी घोड़ों से अपनी प्लास्टिक की ताकत का अध्ययन किया। मूर ने इस पराक्रमी अर्ध-पर्दे के आंकड़ों को हटा दिया। किस लिए? इसके द्वारा, उन्होंने अपनी महानता, उनकी ताकत, उनकी गंभीरता पर जोर दिया। और वही उत्तरी रूसियों के लकड़ी के घोड़ों के साथ हुआ। लॉग में गहरी दरारें बन गईं। क्रैक एक्सस एक्सस को छूने से पहले भी थे, लेकिन यह उत्तरी मूर्तिकारों को शर्मिंदा नहीं करता था। वे इस "सामग्री के विच्छेदन" के आदी हैं। बिना दरारों के, कोई लॉग और बाल्यासिन की लकड़ी की मूर्ति नहीं थी। तो लोक मूर्तिकला आधुनिक मूर्तिकला के सबसे जटिल सौंदर्य सिद्धांतों को समझने के लिए सिखाता है।

लोक कला न केवल सिखाती है, बल्कि कई आधुनिक कलात्मक कार्यों का आधार है।

अपने काम की शुरुआती अवधि में, मार्क चागल बेलारूस की लोक कला से चला गया: इन रचनाओं की हंसमुख सामग्री से, अपने रंगीन सिद्धांतों और संरचना के तरीकों से, जिसमें व्यक्ति, घरों की उड़ान में खुशी व्यक्त की जाती है। लगता है खिलौने और सपने वास्तविकता से जुड़े हुए हैं। अपने उज्ज्वल और मोटली पेंटिंग में, लाल, उज्ज्वल नीले, और घोड़ों और गायों के रंग के रंगों को दुखी मानव आंखों के साथ दर्शक को देखता है, अपने उज्ज्वल और मोटली पेंटिंग में प्रबल होता है। यहां तक \u200b\u200bकि पश्चिम में एक लंबा जीवन इन लोक बेलारूसी मूल से अपनी कला को फाड़ नहीं सकता था।

चित्रकला और मूर्तियों के सबसे जटिल टुकड़ों को समझना मिट्टी खिलौने व्युत्का या उत्तरी बढ़ई लकड़ी के खिलौने को सिखाता है।

प्रसिद्ध फ्रांसीसी आर्किटेक्ट कॉर्बूसियर अपनी कई वास्तुशिल्प तकनीकों, अपने स्वयं के कबुली पर, ओहरिड शहर के राष्ट्रीय वास्तुकला के रूप में उधार लिया गया: विशेष रूप से, यह वहां से था कि उन्होंने फर्श की स्वतंत्र सेटिंग की तकनीकों को सीखा। अपनी खिड़कियों से सड़क, पहाड़ या झील के उत्कृष्ट दृश्य को खोला जाने के लिए शीर्ष मंजिल नीचे की तरफ थोड़ा सा किनारे पर उठाया जाता है।

कभी-कभी इस दृष्टिकोण के साथ जो कला के काम के लिए उपयुक्त है, स्पष्ट रूप से अपर्याप्त है। यहां सामान्य "अपर्याप्तता" है: पोर्ट्रेट केवल इस तरह माना जाता है: "ऐसा लगता है" या मूल के लिए "समान" नहीं। यदि ऐसा नहीं है तो यह बिल्कुल पोर्ट्रेट नहीं है, हालांकि यह कला का एक अद्भुत काम हो सकता है। और अगर बस "जैसा दिखता है"? क्या यह पर्याप्त है? आखिरकार, कलात्मक तस्वीर में सर्वोत्तम समानता की तलाश करें। न केवल एक समानता है, बल्कि एक दस्तावेज भी है: सभी झुर्री और पिंपल जगह में हैं।

पोर्ट्रेट में क्या आवश्यक है, ताकि यह एक साधारण रूप को छोड़कर कला का काम हो? सबसे पहले, ढीला उपग्रह मनुष्य के आध्यात्मिक सार में प्रवेश की विभिन्न गहराई का हो सकता है। यह अच्छी फोटोग्राफरों को भी जानता है, जो शूटिंग के लिए सही पल को समझने की मांग करता है, ताकि तनाव के चेहरे में कोई तनाव न हो, आमतौर पर शूटिंग की अपेक्षा के साथ, चेहरे की अभिव्यक्ति विशेषता है कि शरीर की स्थिति मुक्त है और व्यक्तिगत, इस व्यक्ति में निहित। इस तरह की "आंतरिक समानता" से, कला के कार्यों की पोर्ट्रेट या फोटोग्राफी पर निर्भर करता है। लेकिन बिंदु अन्य सौंदर्य में भी है: रंग, रेखाओं, रचनाओं की सुंदरता में। यदि आप उस पर चित्रित की गई सुंदरता के साथ चित्र की सुंदरता की पहचान करने के आदी हैं, और सोचते हैं कि यह एक विशेष, सुरम्य या ग्राफिक सौंदर्य चित्र नहीं हो सकता है, तो चेहरे के चेहरे की सुंदरता से आजादी, - आप अभी भी पोर्ट्रेट पेंटिंग को समझ नहीं सकते हैं।

पोर्ट्रेट पेंटिंग के बारे में क्या कहा गया है और भी परिदृश्य से संबंधित है। ये "पोर्ट्रेट" भी हैं, केवल प्रकृति के चित्र। और यहां आपको एक समानता की आवश्यकता है, लेकिन पेंटिंग की सुंदरता, इस जगह की "आत्मा" को समझने और प्रतिबिंबित करने की क्षमता, "क्षेत्र की प्रतिभा"। लेकिन आप चित्रकार को प्रकृति को चित्रित करने और मजबूत "संशोधन" के साथ चित्रित कर सकते हैं - ऐसा नहीं है, लेकिन जिसे आप एक या किसी अन्य गंभीर आधार के लिए चित्रित करना चाहते हैं। हालांकि, अगर कलाकार खुद को एक तस्वीर बनाने का लक्ष्य नहीं रखता है, लेकिन प्रकृति में या शहर में एक निश्चित स्थान को चित्रित करने के लिए, उसकी तस्वीर में एक निश्चित स्थान के कुछ संकेत देता है, "समानता की कमी एक बड़ी कमी बन जाती है।

खैर, अगर कलाकार खुद को सिर्फ एक परिदृश्य को चित्रित करने का लक्ष्य निर्धारित करते हैं, बल्कि केवल वसंत के पेंट्स: बर्च के युवा हिरण, बर्च छाल का रंग, आकाश का वसंत रंग - और यह सब मनमाने ढंग से रखा गया - ताकि यह हो इन वसंत पेंटों की सुंदरता सबसे बड़ी पूर्णता के साथ प्रकट हुई? इस तरह के अनुभव के लिए यह आवश्यक सहिष्णुता है और उन आवश्यकताओं के कलाकार को नहीं दिखाना जो उन्होंने संतुष्ट नहीं किया था।

खैर, अगर हम आगे जाते हैं और एक कलाकार की कल्पना करते हैं जो पेंट, रचना या रेखाओं को संयोजित करके कुछ व्यक्त करने का प्रयास करेगा, जो कुछ भी दिखने की कोशिश नहीं कर रहा है? बस कुछ मनोदशा व्यक्त करें, दुनिया की किसी तरह की समझ? इससे पहले कि आप इस तरह के प्रयोगों से रिबाउंड करें, आपको ध्यान से सोचने की जरूरत है। ऐसा नहीं है कि हम पहली नजर में नहीं समझते हैं, इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए, खारिज कर दिया गया है। बहुत ज्यादा हम गलतियां कर सकते थे। आखिरकार, यह भी गंभीर है, शास्त्रीय संगीत संगीत के बिना समझा नहीं जा सकता है।

गंभीर पेंटिंग को समझने के लिए, आपको सीखना होगा।

अक्षर तीस-तिद्वीप

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अक्सर, शहरी योजनाकार-आर्किटेक्ट्स शहर के भीतर एक कब्रिस्तान की उपस्थिति को परेशान कर रहे हैं। वे इसे नष्ट करने, बगीचे में बदलने का प्रयास करते हैं, और इस बीच कब्रिस्तान शहर का एक तत्व है, शहर वास्तुकला का एक असाधारण और बहुत मूल्यवान हिस्सा है।

कब्रों को प्यार से बनाया गया था। ग्रेवस्टोन स्मारकों ने मृतकों को सराहना की, अपनी याददाश्त को बनाए रखने की इच्छा। इसलिए, वे बहुत विविध, व्यक्ति और हमेशा अपने तरीके से उत्सुक हैं। भूल गए नामों को पढ़ते हुए, कभी-कभी यहां जाने वाले प्रसिद्ध लोगों की तलाश में, उनके रिश्तेदार या सिर्फ परिचित, कुछ हद तक आगंतुक कुछ हद तक "जीवन के ज्ञान" का अध्ययन करते हैं। अपने तरीके से कई कब्रिस्तान काव्यव्य हैं। इसलिए, "नैतिक निपटारे" की शिक्षा में अकेला कब्र या कब्रिस्तान की भूमिका बहुत बड़ी है।