एस्किमो सुदूर पूर्व के स्वदेशी लोग हैं। एस्किमो कौन हैं? एस्किमोस कहाँ रहते हैं कितने डिग्री ठंढ

05/07/2018 सेर्गेई सोलोविएव 3044 बार देखा गया

रूसी एस्किमोस मगदान क्षेत्र के चुकोटका स्वायत्त जिले में रहते हैं। रूस में दो हजार से कम एस्किमो रहते हैं।

एस्किमो की उत्पत्ति निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। कुछ शोधकर्ता उन्हें एक प्राचीन संस्कृति के उत्तराधिकारी मानते हैं, जो बेरिंग सागर के किनारे पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में फैली हुई थी।

ऐसा माना जाता है कि "एस्किमो" शब्द "एस्किमनी" से आया है, जो कि "कच्चा भोजन", "कच्चा मांस, मछली चबाना" है। कई सैकड़ों साल पहले एस्किमो विशाल प्रदेशों में बसना शुरू हुआ - चुकोटका से ग्रीनलैंड तक। वर्तमान में, उनकी संख्या छोटी है - दुनिया भर में लगभग 170 हजार लोग। इस लोगों की अपनी भाषा है - एस्किमो, यह एस्स्को-अलेउतियन परिवार से संबंधित है।

चुकोटका और अलास्का के अन्य लोगों के साथ एस्किमो का ऐतिहासिक संबंध स्पष्ट है - यह विशेष रूप से अलेट्स के साथ ध्यान देने योग्य है। इसके अलावा, एस्किमो संस्कृति के गठन पर एक बड़ा प्रभाव पड़ोस द्वारा उत्तर के अन्य लोगों के साथ लगाया गया था - चुची।

एस्किमो पारंपरिक रूप से फर-असर करने वाले जानवरों, वालरस और ग्रे व्हेल का शिकार करते हैं, जो राज्य को मांस और फर दान करते हैं। फोटो: कोंस्टेंटिन लेमशेव / टीएएसएस

जमीन पर, एस्किमोस कुत्ते के स्लेज पर चले गए - तथाकथित चाप-धूल स्लेज, जिसमें कुत्तों को "एक प्रशंसक की तरह" परेशान किया गया था। 19 वीं शताब्दी में, एस्किमोस ने आंदोलन की तकनीक को थोड़ा बदल दिया - उन्होंने लघु, धूल रहित शेड का उपयोग करना भी शुरू कर दिया, जिसमें धावक वालरस टस्क से बने थे। बर्फ पर चलना आसान बनाने के लिए, एस्किमोस ने विशेष स्की का आविष्कार किया - "रैकेट", जो कि निश्चित छोर के साथ एक छोटा फ्रेम था और चमड़े की पट्टियों के साथ क्रॉस-ब्रेसेस इंटरकेटेड था। नीचे से वे हड्डी प्लेटों के साथ पंक्तिबद्ध थे।

चुकोटका का मूल निवासी। फोटो: कोंस्टेंटिन लेमशेव / टीएएसएस

18 वीं शताब्दी में, एस्किमोस ने चुची से फ्रेम यारंग बनाने की तकनीक को "जासूसी" किया। इससे पहले कि वे एक मंजिल के साथ अर्ध-डगआउट में रहते थे, जो जमीन में गहराई तक जाती थी, जिसमें व्हेल की हड्डियां होती थीं। इन आवासों के फ्रेम को हिरन की खाल से ढंका गया था, फिर इसे टर्फ, पत्थरों के साथ कवर किया गया था, और खाल को फिर से शीर्ष पर रखा गया था। गर्मियों में, एस्किमोस ने लकड़ी के तख्ते पर खड़ी छतों के साथ एक आयताकार आकार की हल्की संरचनाएँ बनाईं, जो वालरस की खाल से ढकी थीं। 19 वीं शताब्दी के अंत में, एस्किमोस में प्रकाश की छत वाले मकान थे जिनमें छत और खिड़कियां थीं।
यह माना जाता है कि यह एस्किमोस था जिसने सबसे पहले बर्फ की झोपड़ियों का निर्माण शुरू किया था - इग्लू, दो से चार मीटर के व्यास के साथ गुंबददार संरचनाएं और कॉम्पैक्ट बर्फ या बर्फ ब्लॉकों से लगभग दो मीटर की ऊंचाई। प्रकाश ने इन संरचनाओं में या तो सीधे दीवारों के बर्फ ब्लॉकों के माध्यम से, या छोटे छेदों के माध्यम से प्रवेश किया जो सूखे सील आंतों के साथ बंद थे।

एस्किमो ने चुची से कपड़ों की शैली को भी अपनाया। अंत में, उन्होंने पक्षी के पंखों से कपड़े बनाना बंद कर दिया और हिरण की खाल से बेहतर और गर्म कपड़े बनाना शुरू कर दिया। पारंपरिक एस्किमो फुटवियर - प्लग-इन तलवों और तिरछे टॉप के साथ उच्च फर के जूते, साथ ही फर स्टॉकिंग्स और सील टोरबासा (कामगीक)। एस्किमो वाटरप्रूफ जूते सील की खाल से बनाए गए थे। एस्किमोस ने रोजमर्रा की जिंदगी में फर टोपी और मितेन नहीं पहने थे, वे केवल लंबी यात्रा या घूमने के दौरान पहने थे। उत्सव के वस्त्रों को कढ़ाई या फर मोज़ाइक से सजाया गया था।

एस्किमो लिटिल डियोमेडे (यूएसए) के द्वीप पर सोवियत-अमेरिकी अभियान "बेरिंग ब्रिज" के सदस्यों से बात करते हैं। 1989 फोटो: वैलेंटाइन कुज़मिन / TASS

एक और जानवर, जिसमें एस्किमो थे और उनके साथ विशेष सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता था, वह है वालरस। गर्मियों के मध्य में, तूफानों का दौर शुरू हुआ और समुद्र में शिकार अस्थायी रूप से बंद हो गया। इस समय, एस्किमोस ने वालरस के सम्मान में एक छुट्टी का आयोजन किया: जानवर के शव को ग्लेशियर से बाहर निकाला गया, शेमन ने तंबूरा को मारना शुरू कर दिया, गांव के सभी निवासियों को बुलाया। छुट्टी की परिणति एक संयुक्त दावत थी जहां मुख्य पकवान वालरस मांस था। शमां ने शवों को पानी की आत्माओं को दिया, उन्हें भोजन में शामिल होने का आग्रह किया। बाकी लोग चले गए। वालरस की खोपड़ी को पूरी तरह से बलिदान स्थल पर फहराया गया था: यह माना जाता था कि यह एस्किमो के मुख्य संरक्षक - हत्यारे व्हेल के लिए एक श्रद्धांजलि थी।

कई मछली पकड़ने की छुट्टियां एस्किमो के बीच आज तक बची हुई हैं - गिरावट में, उदाहरण के लिए, "व्हेल को देखना" मनाया जाता है, वसंत में - "व्हेल से मिलना"। एस्किमो का लोकगीत काफी विविधतापूर्ण है: सभी मौखिक रचनात्मकता को दो प्रकारों में विभाजित किया जाता है - यूनिपैक और यूनिप्सीयुक। पहला है सीधे "समाचार", "समाचार", यानी, हाल की घटनाओं के बारे में एक कहानी, दूसरा - वीर किंवदंतियों और दूर के अतीत, परियों की कहानियों और मिथकों की घटनाओं के बारे में कहानियां।

एस्किमोस को भी गाना पसंद है, और उनके मंत्र भी दो प्रकारों में विभाजित हैं - सार्वजनिक भजन गाने और "आत्मा के लिए गीत", जो व्यक्तिगत रूप से किए जाते हैं, लेकिन निश्चित रूप से एक तंबू के साथ, जिसे एक परिवार के उत्तराधिकार माना जाता है और पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया जाता है - जब तक जब तक यह पूरी तरह से विफल नहीं हो जाता।

फ्रांसीसी पादरी बियार ने पहली बार यूरोपियों के लिए "एस्किमोस" नाम का परिचय दिया: 1611 में अमेरिका की यात्रा पर अपनी रिपोर्ट में, "एस्किमांटिक" शब्द का इस्तेमाल किया गया था, जो वोबिनाकी की भाषा में "कच्चे मांस के भक्षण" का अर्थ था - जैसा कि वे एस्किमो कहते हैं जिन्होंने कच्ची व्हेल की खाल पर दावत दी थी। और जैसे।

वास्तव में, एस्किमो ने एलियंस का इलाज किया, जो अक्सर आर्कटिक के चेहरे पर असहाय प्राणियों के रूप में असहाय होते थे। ग्रीनलैंडिक एस्किमोस ऐसे "कुत्ते के बेटे" को विडंबना और संवेदना के स्पर्श के साथ कहते हैं।

एक एस्किमो के होठों में सबसे अधिक प्रशंसा एक शब्द है जो एक अंग्रेजी एडमिरल ने एक पुराने एस्किमो शिकारी से संयुक्त सर्दियों के कई वर्षों के बाद सुना और भटक रहा है: "आप लगभग हमारी तरह हैं।"

19 वीं शताब्दी के मध्य तक, एस्किमो का रूसियों के साथ बहुत कम संपर्क था। तालमेल तब हुआ जब रूसी मछुआरे एस्किमो के मुख्य व्यवसाय में शामिल हो गए - समुद्री जानवरों का शिकार, मुख्य रूप से व्हेल, वालरस और सील। हालांकि, शिकार उद्योग के औद्योगिकीकरण ने आदिवासी लोगों के जीवन के पारंपरिक तरीके को खतरे में डाल दिया।

आज, 20% से अधिक रूसी एस्किमो अपनी मूल भाषा में धाराप्रवाह नहीं हैं, और ये लोग ज्यादातर पुरानी पीढ़ी के हैं। बाकी लोग केवल एस्किमो को ही समझ सकते हैं।

एस्किमो मानव इतिहास की सुबह में आर्कटिक में चले गए। और अब वे किसी अन्य लोगों की तुलना में ठंडी जलवायु में जीवन के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित हैं। उनके नथुने अन्य जातियों के लोगों की तुलना में संकीर्ण होते हैं, जो सांस लेने के दौरान नमी और गर्मी के नुकसान को कम करता है। यहां तक \u200b\u200bकि उनके गाल की हड्डी और पलकों पर वसा के सुरक्षात्मक पैड होते हैं, जो हमेशा हवा और ठंढ के संपर्क में रहते हैं।

हालांकि, एस्किमोस आर्कटिक में अपने कपड़ों के लिए नहीं बच सकते थे। वे सीलस्किन से मित्नेस और जूते सिलते हैं, भालू से पतलून, और शर्ट कैरिबो स्किन और पूर्ण विकसित पक्षी की त्वचा के साथ पहना जाता है। सीमों को इतनी कुशलता से सीवन किया जाता है कि वे पानी को बाहर रखते हैं। एक व्यक्ति एक ही समय में दो शर्ट और दो जोड़ी पैंट पहनता है - फर वाले त्वचा के निचले हिस्से, ऊपरी वाले फर वाले।

"हँसी हवा में है", एक पुराने एस्किमो कहते हैं।

आधुनिक एस्किमो कई महाद्वीपों के उत्तरी भागों में बसे हैं। इस उत्तरी जातीय समुदाय की आबादी लगभग एक लाख पंद्रह हजार लोग हैं। उनमें से ज्यादातर ग्रीनलैंड, अलास्का और कनाडाई उत्तर में रहते हैं। चुकोटका ऑटोनॉमस ऑक्रग में डेढ़ हजार एस्किमो रहते हैं।

एस्किमो, एस्किमो-अलेउत परिवार से संबंधित दो भाषा समूहों (इनुपिक और यूपिक) की कई बोलियां बोलते हैं। एस्किमो का अंतिम जातीय गठन दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक समाप्त हो गया। आधुनिक एस्किमो के पूर्वज पहली सहस्राब्दी ईस्वी में चुकोटका, ग्रीनलैंड और अमेरिका के आर्कटिक तट पर आए थे।

एस्किमो सहस्राब्दी के लिए कठोर आर्कटिक परिस्थितियों में रहे हैं। उन्होंने एक ऐसी संस्कृति का निर्माण किया है जो प्रकृति की क्रूरता को जितना संभव हो सके उतना अनुकूलित किया है। एक हजार साल के संघर्ष का नतीजा था इग्लू (गुंबद के आकार का बर्फ में रहने का स्थान), वसा वाले लैंप, कश्ती की नाव और रोटरी युक्तियों के आविष्कार। दिलचस्प बात यह है कि एस्किमो के आदिवासी संबंध नहीं थे (कम से कम 19 वीं शताब्दी में, जब शोधकर्ता उनमें रुचि रखते थे)। आस्थाओं में शैमनवाद को संरक्षित किया गया है।

साइबेरिया के एस्किमोस खुद को यूजिट कहते हैं, जिसका अर्थ है "वास्तविक लोग" और यूपिक भाषा और रूसी की बोलियां। रिश्ते को पिता की रेखा पर आगे बढ़ाया गया और दुल्हन अपने पति के परिवार के घर में चढ़ गई। विनिमय व्यापार के कारण संपत्ति असमानता का उदय हुआ और बड़े व्यापारियों का उदय हुआ जो "भूमि के मालिक" बन गए।

एस्किमो की धार्मिक मान्यताएं

आधुनिक एस्किमो का धर्म ईसाई धर्म है। लेकिन पूर्वजों की मान्यताएं एस्किमो के दिमाग में गहराई से निहित थीं। इसलिए, विश्वासों को प्रकृति में मिलाया जाता है और किसी एक विश्वदृष्टि की स्थिति को प्राथमिकता देना मुश्किल है। कॉस्मोलॉजिकल अवधारणाएं भी काफी दिलचस्प हैं। पारंपरिक विश्वास पारंपरिक धर्म नहीं हैं।

जरूरी!!!

अस्तित्व पर किसी का शासन नहीं है - न तो भगवान और न ही देवताओं, और किसी ने भी उनके लिए कोई सजा नहीं दी है। कठोर वातावरण में हजारों साल के जीवन ने इन लोगों को विश्वास नहीं करना, बल्कि डरना सिखाया है।

एस्किमो की पौराणिक कथाओं में, जीवित प्राणी (ज्यादातर निर्दयी) हैं जो कुछ विशेष घटनाओं या जीवित प्राणियों के समूह (ध्रुवीय भालू, समुद्री जीव, आदि) के लिए जिम्मेदार हैं। एस्किमो की मान्यताओं का कहना है कि आस-पास की हर चीज में एक आत्मा (या सांस) है - एकिरनीटिस। यह इसकी बहाली के लिए मारे गए जानवर के शव के एक हिस्से की रस्म से संबंधित है।

लेकिन एस्किमो न केवल जानवरों में आत्माओं को देखते हैं। बारिश में, वे ऊपरी दुनिया में रहने वाले मृतकों के रोने को देखते हैं, और उत्तरी रोशनी उन बच्चों का स्वर्गीय खेल है जो इस दुनिया को छोड़ चुके हैं। प्राणियों के समान समूह (समुद्र में रहने वाले पौधे या जानवर) आत्माओं के एक ही वर्ग के थे और उन्हें इन समूहों के मालिक के माध्यम से बुलाया जा सकता था। ईसाई धर्म के एस्किमो में आना, अनिर्नाइट को आत्मा और ईसाई धर्म की अन्य शब्दावली के साथ जोड़ा जाने लगा।

बुरी आत्माओं

उन्हें तुर्नैत कहा जाता है। वे भौतिक निकायों से अलग-अलग मौजूद हैं, बहुत शातिर हैं और सभी विफलता का कारण हैं। केवल कर्मकांड ही कर्मकांडों की मदद से उनका मुकाबला कर सकते हैं। यह माना जाता है कि शेमस मुक्त ट्यूरेनाईट से लड़ने के लिए उन्हें गुलाम बना सकते हैं।

shamans

एंगाकिट - यही कि एस्किमो उन्हें कहते हैं। वे उपचारक और आध्यात्मिक गुरु के कार्य करते हैं। उन्होंने खुद की मदद करने के लिए एक आत्मा ली, जिसके माध्यम से वे ठीक हो गए, रोजमर्रा की स्थितियों में कैसे कार्य करने की सलाह दी, आत्माओं को बुलाया या दूर कर दिया, संकेत, व्याख्या किए गए संकेत, मौसम पर बुलाए गए, आदि। अनुष्ठान गतिविधियों के दौरान, वे टैम्बोरिन, विशेष गीत और लयबद्ध आंदोलनों का उपयोग करते थे।

शेमस को कैसे प्रशिक्षित किया गया?

शेमनों के पास कोई विशेष प्रशिक्षण नहीं था। उन्हें पहले से ही उपयुक्त झुकाव और झुकाव के साथ पैदा होना चाहिए। और आपको केवल उनके प्रकट होने के लिए प्रतीक्षा करने की आवश्यकता है।

आत्माओं की दुनिया में अच्छाई और बुराई, बीमारी और अन्य दुर्भाग्य भेजना शामिल था। अच्छी आत्माएं विभिन्न जानवरों से जुड़ी हुई हैं। बुरी आत्माओं से खुद को बचाने के लिए, एस्किमो के पास उनके साथ ताबीज था। शमां ने आत्माओं और लोगों के बीच मध्यस्थ के रूप में काम किया।

अनुष्ठान और उत्सव

समुद्र में शिकारी के संरक्षक संत हत्यारे व्हेल थे। शिकारी हमेशा उसके साथ अपनी छवि रखते थे। लोक किंवदंतियों में रैवेन लगातार चरित्र था। सभी अवकाश और अनुष्ठान शिल्प से संबंधित थे। प्रमुखों की छुट्टियाँ (वालरस व्यापार के लिए समर्पित), व्हेल शिकार के लिए समर्पित एक छुट्टी (शिकार के मौसम की शुरुआत और अंत में आयोजित), आदि।

अंत्येष्टि संस्कार

मृतकों को नए कपड़े पहनाए गए और बेल्ट से बांधा गया, उनके ऊपर हिरन की खालें फेंकी गईं। मृतक को जीवित रहने के लिए अपनी वापसी को बाहर करने के लिए अंतिम यात्रा को याद करने की आवश्यकता नहीं थी। और उन्होंने उसे इस मार्ग के लिए बने आवास से बाहर निकाला, जो तब बंद था। अनुष्ठान से पहले, एक भोजन आयोजित किया गया था। तब मृतक को टुंड्रा में ले जाया गया, जहां उसे कटे हुए कपड़े और टूटी हुई चीजों के साथ छोड़ दिया गया, उन्हें पत्थरों से ढक दिया गया।

मछली पकड़ना

समुद्री जानवरों का निष्कर्षण एस्किमो का मुख्य व्यापार था, जो उन्हें भोजन, घरों के निर्माण के लिए खाल और कपड़े सिलने, कपड़े बनाने के लिए हड्डियों और रहने के लिए कंकाल, ईंधन के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। मछुआरों को अलग-अलग झांकियों के साथ हापून की मदद से निकाला गया था, और सीलों का व्हेलबोन नेट से शिकार किया गया था। हम डिब्बे और कश्ती पर पानी में चले गए।

आवास, रसोई और कपड़े

पत्थरों और व्हेल की हड्डियों के फ्रेम के साथ आवास, हिरण की खाल के साथ दो बार पंक्तिबद्ध था। एक निकास छेद शीर्ष पर बना रहा। सर्दियों में, निकास के लिए एक भूमिगत गलियारा बनाया गया था।

सुस्त कपड़े पक्षी के पंख या हिरण फर से इन्सुलेशन के साथ सिल दिए गए थे। उन्होंने अपने पैरों में फर के जूते पहने थे। चेहरे पर टैटू बनवाने का चलन था। महिलाएं कपड़े सिलने से लेकर खाना बनाने तक में शामिल थीं।

आहार में समुद्री जानवरों का मांस, शंख, जड़ें, समुद्री शैवाल शामिल थे। हिरण के मांस को बदल दिया गया, जिसे बहुत सराहा गया। घरेलू सामान दुर्लभ थे। यह लकड़ी और चमड़े के समुद्री जानवरों से बना था।

आउटपुट:

अस्तित्व की कठोर परिस्थितियों ने जीवन, विश्वासों और उनके आसपास की दुनिया के बारे में एस्किमो के विचार पर अपनी छाप छोड़ी। मुख्य व्यापार समुद्री शिकार है, जो जीवन के लिए आवश्यक सब कुछ प्रदान करता है। प्रकृति में तत्काल जीवन ने प्राकृतिक घटनाओं, आध्यात्मिकीकरण और उनकी उपासना का भय पैदा किया।

रूस के चेहरे। "अलग रहते हुए एक साथ रहना"

मल्टीमीडिया परियोजना "रूस के चेहरे" 2006 से अस्तित्व में है, रूसी सभ्यता के बारे में बता रही है, जिसमें से सबसे महत्वपूर्ण विशेषता एक साथ रहने की क्षमता है, जबकि शेष अलग-अलग - यह आदर्श वाक्य विशेष रूप से पूरे सोवियत-बाद के अंतरिक्ष के देशों के लिए प्रासंगिक है। 2006 से 2012 तक, परियोजना के ढांचे के भीतर, हमने विभिन्न रूसी जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बारे में 60 वृत्तचित्र बनाए हैं। इसके अलावा, रेडियो कार्यक्रमों "रूस के लोगों के संगीत और गीत" के 2 चक्र बनाए गए थे - 40 से अधिक कार्यक्रम। फिल्मों की पहली श्रृंखला के समर्थन में, सचित्र पंचांग जारी किए गए थे। अब हम अपने देश के लोगों के एक अद्वितीय मल्टीमीडिया विश्वकोश के निर्माण के लिए आधे रास्ते में हैं, एक ऐसी तस्वीर जो रूस के लोगों को खुद को पहचानने और उनके वंशजों के लिए जैसी थी उसकी विरासत छोड़ने की अनुमति देगी।

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ऑडियो व्याख्यान "रूस के लोगों" का चक्र - एस्किमो

ESKIM'OSY,- स्वदेशी उत्तरी लोगों में से एक, एक जातीय समुदाय, संयुक्त राज्य अमेरिका में लोगों का एक समूह (अलास्का में - 38 हजार लोग), कनाडा के उत्तर में (28 हजार लोग), डेनमार्क में (ग्रीनलैंड के द्वीप - 47 हजार) और रूसी संघ (चुकोटका स्वायत्तशासी) मगदान क्षेत्र का जिला - 1.5 हजार लोग)। Eskimos चुकोटका के पूर्वी किनारे से ग्रीनलैंड तक के क्षेत्र में निवास करता है। कुल संख्या 115 हजार लोग (2000 में 90 हजार से कम लोग) हैं। रूस में, एस्किमोस एक छोटा सा जातीय समूह है - 2002 की जनगणना के अनुसार, रूस में रहने वाले एस्किमो की संख्या 19 हजार है, 2010 की जनगणना के अनुसार - 1738 लोग - पूर्वी तट की कई बस्तियों में चुची के पास मिश्रित रूप से या निकटता में रहते हैं। चुकोटका और रैंगल द्वीप पर।

एस्किमो-अलेउत परिवार की भाषाओं को दो समूहों में बांटा गया है: इनुपिक (बेरिंग स्ट्रेट, उत्तरी अलास्का और कनाडा, लैब्राडोर और ग्रीनलैंड में डायोमीड द्वीपों की निकट संबंधी बोलियाँ) और युपिक - तीन भाषाओं का एक समूह (मध्य यूपिक, साइबेरियन यूपिक और सुगपीक) या अलुतीक। अलास्का के पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम, सेंट लॉरेंस द्वीप और चुची प्रायद्वीप की आबादी द्वारा बोली जाने वाली बोलियों के साथ।

2 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक बेरिंग सागर क्षेत्र में एक नृवंश के रूप में निर्मित। 1 सहस्राब्दी ईस्वी में, एस्किमो के पूर्वजों, थुले की पुरातात्विक संस्कृति के वाहक, चुकोटका में और अमेरिका के आर्कटिक तट के साथ ग्रीनलैंड में बसे थे।

एस्किमो को 15 नृवंशविज्ञान समूहों में विभाजित किया गया है: प्रिंस विलियम बे और कोडिएक द्वीप के तट पर दक्षिणी अलास्का के एस्किमो, रूसी-अमेरिकी कंपनी (18 वीं सदी के अंत में) (19 वीं शताब्दी के अंत) के दौरान रूसी द्वारा दृढ़ता से प्रभावित थे; पश्चिमी अलास्का के एस्किमो, सबसे बड़ी हद तक, उनकी भाषा और पारंपरिक जीवन शैली को संरक्षित करते हैं; साइबेरियाई एस्किमोस, जिसमें सेंट लॉरेंस और डायोमेड द्वीप समूह के एस्किमो शामिल हैं; नॉर्थवेस्ट अलास्का के एस्किमो, नॉर्टन बे से अमेरिका-कनाडाई सीमा तक और उत्तरी अलास्का के अंदरूनी हिस्सों में रहते हैं; मैकेंज़ी एस्किमोस कनाडा के उत्तरी तट पर मैकेंज़ी नदी के मुहाने पर एक मिश्रित समूह है, जिसका गठन 14 वीं शताब्दी के अंत में हुआ था - स्वदेशी लोगों से 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में और उत्तरी अलास्का के नुनली एस्किमोस - बसने वाले; कॉपर एस्किमोस, देशी तांबे के ठंडे जाली उपकरणों के लिए नामित, कोरोनेशन खाड़ी और बैंकों और विक्टोरिया द्वीपों के साथ कनाडा के उत्तरी तट पर निवास करता है; बोथिया और एडिलेड प्रायद्वीप, किंग विलियम द्वीप और निचले बक नदी के तट पर उत्तरी कनाडा में नेटसिलिक एस्किमोस; उनके पास एस्किमोस-इग्लोलिक - मेलविले प्रायद्वीप के निवासियों, बाफिन द्वीप के उत्तरी भाग और साउथेम्प्टन द्वीप; हडसन की खाड़ी के पश्चिम में कनाडा के भीतरी टुंड्रा में रहने वाले कारिबौ एस्किमोस को अन्य एस्किमो के साथ मिलाया जाता है; इसी नाम के द्वीप के मध्य और दक्षिणी हिस्सों में बेफ़िन लैंड के एस्किमो; क्यूबेक के एस्किमोस और लैब्राडोर के एस्किमो, क्रमशः, उत्तर - उत्तर-पूर्व और पश्चिम - दक्षिण-पश्चिम में, न्यूफ़ाउंडलैंड के द्वीप तक और सेंट लॉरेंस की खाड़ी के मुहाने, 19 वीं शताब्दी में लैब्राडोर प्रायद्वीप के तट, "बस्तियों" के "मेस्तिज़ो समूह" के अतिरिक्त में शामिल हुए। महिलाओं और सफेद शिकारी और बसने वाले); ग्रीनलैंड के पश्चिम का एस्किमोस एस्किमोस का सबसे बड़ा समूह है, 18 वीं शताब्दी की शुरुआत से वे यूरोपीय (डेनिश) उपनिवेश और ईसाईकरण से गुजर रहे थे; ध्रुवीय एस्किमो ग्रीनलैंड के सुदूर उत्तर पश्चिम में पृथ्वी पर सबसे उत्तरी आदिवासी समूह हैं; पूर्वी ग्रीनलैंड के एस्किमो, बाद में अन्य (19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर) ने यूरोपीय प्रभाव का सामना किया।

अपने इतिहास के दौरान, एस्किमोस ने आर्कटिक में जीवन के लिए अनुकूलित सांस्कृतिक रूपों का निर्माण किया है: कुंडा टिप के साथ एक हापून, एक शिकार कश्ती नाव, एक खाली फर के कपड़े, एक अर्ध-डगआउट और बर्फ से बना एक घरेलू आवास (इग्लू), खाना पकाने, प्रकाश और हीटिंग आवास के लिए एक मोटा दीपक, और आवास। आदि एस्किमोस को एक औपचारिक आदिवासी संगठन की कमी, 19 वीं शताब्दी में कुलों की अनुपस्थिति (छोड़कर, जाहिर है, बेरिंग सी एस्किमो) की विशेषता थी। हालांकि कुछ समूह ईसाईकृत (18 वीं शताब्दी) थे, एस्किमोस ने वास्तव में एनिमेटेड विचारों, छायावाद को बनाए रखा।

एस्किमो के पारंपरिक व्यवसाय समुद्री शिकार, हिरन पालन और शिकार हैं।

एस्किमोस के पाँच आर्थिक और सांस्कृतिक परिसर हैं: बड़े समुद्री जानवरों के शिकार - व्रूज़ और व्हेल (चुकोटका का एस्किमोस, सेंट लॉरेंस द्वीप, उत्तर-पश्चिम अलास्का का तट, पश्चिमी चरागाह की प्राचीन आबादी); सील के लिए शिकार (उत्तर-पश्चिमी और पूर्वी ग्रीनलैंड, कनाडाई आर्कटिक द्वीपसमूह के द्वीप); मछली पकड़ने (अलास्का के पश्चिम और दक्षिण पश्चिम के एस्किमो); roving caribou हिरण शिकार (Eskimos-caribou, उत्तरी अलास्का के एस्किमो का हिस्सा); समुद्री शिकार के साथ कारिबू शिकार का एक संयोजन (कनाडा के एस्किमो का अधिकांश हिस्सा, उत्तरी अलास्का के एस्किमो का हिस्सा)। Eskimos को बाजार संबंधों की कक्षा में लाने के बाद, उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा वाणिज्यिक फर शिकार (ट्रैपर) में बदल गया, ग्रीनलैंड में - वाणिज्यिक मछली पकड़ने के लिए। आर्कटिक व्यापारिक पदों पर निर्माण, लौह अयस्क खदानों, तेल क्षेत्रों, आदि में कई काम। अलास्का के ग्रीनलैंडर्स और एस्किमो में एक अच्छी तरह से किया जाने वाला स्ट्रैटम और एक राष्ट्रीय बुद्धिजीवी वर्ग है।

20 वीं शताब्दी के मध्य तक, एस्किमोस के चार स्वतंत्र जातीय समुदायों का गठन किया गया था।

1) ग्रीनलैंड के एस्किमो - ग्रीनलैंडर्स देखें। 2) कनाडा के एस्किमोस (स्व-नाम - इनुइट)। 1950 के दशक के बाद से, कनाडाई सरकार ने स्वदेशी आबादी और बड़े गांवों के निर्माण की एकाग्रता की नीति को आगे बढ़ाना शुरू किया। वे भाषा को संरक्षित करते हैं, अंग्रेजी और फ्रेंच भी आम हैं (क्यूबेक के एस्किमो)। 19 वीं शताब्दी के अंत के बाद से, उनके पास सिलेबिक वर्णमाला के आधार पर एक लेखन था। 3) अलास्का के एस्किमो बड़े पैमाने पर अंग्रेजी बोलने वाले, ईसाईकृत हैं। 1960 के दशक से, वे आर्थिक और राजनीतिक अधिकारों के लिए लड़ रहे हैं। राष्ट्रीय और सांस्कृतिक समेकन की ओर झुकाव मजबूत है। 4) एशियाई एस्किमोस (साइबेरियन), युपिगिट, या युगिट (स्व-नाम - "वास्तविक लोग"; यूइट्स - 1930 के दशक में आधिकारिक नाम)। भाषा यूपिक समूह की है, बोलियाँ साइरेनिक, सेंट्रल साइबेरियन या चैपलिनस्की और नौकेन्स्की हैं। 1932 से चैपलिन बोली पर आधारित लेखन। रूसी व्यापक है। वे उत्तर में बेरिंग जलडमरूमध्य से पश्चिम में क्रॉस खाड़ी तक चुकोटका प्रायद्वीप के तट पर बसे हैं। मुख्य समूह हैं: इनुकौन के लॉरेंस के गांव से इलाके में रहने वाले नौकागमित ("नौकेन्स"); द अनगाज़ीमिट ("चैप्लिन्स"), जो सेनियाविन स्ट्रेट से प्रोवेनिदिया खाड़ी और उइकल बस्ती में बसे; साइरेंग्मिट ("सायरनिकीट्स"), सिरेनिकी गांव के निवासी।

मुख्य पारंपरिक व्यवसाय समुद्री जानवरों का शिकार कर रहा है, मुख्य रूप से वालरस और सील। व्हेल शिकार, 19 वीं शताब्दी के मध्य तक विकसित हुआ, फिर वाणिज्यिक व्हेलरों द्वारा इसके विनाश के कारण गिरावट आई। जानवर को नावों से, डार्ट्स, भाले और हार्पून के साथ एक डिटैचेबल बोन टिप के साथ, बर्फ पर, धोखेबाज़ों पर पीटा गया था। उन्होंने धनुष और तीर के साथ हिरन और पहाड़ी भेड़ का भी शिकार किया। 19 वीं शताब्दी के मध्य से, आग्नेयास्त्र फैल रहे हैं, और लोमड़ी और आर्कटिक लोमड़ी के लिए फर शिकार के वाणिज्यिक मूल्य में वृद्धि हुई है। पक्षियों के लिए शिकार करने के तरीके चुची (डार्ट्स, बर्ड बॉल आदि) के करीब थे। वे मछली पकड़ने और इकट्ठा होने में भी लगे हुए थे। उन्होंने स्लेज कुत्तों को पाला। प्राकृतिक विनिमय चुची बारहसिंगा और अमेरिकी एस्किमो के साथ विकसित किया गया था, और अलास्का और सेंट लॉरेंस द्वीप के लिए व्यापार यात्राएं नियमित रूप से की गई थीं।

मुख्य भोजन वालरस, सील और व्हेल मांस है - आइसक्रीम, अचार, सूखा, उबला हुआ। वेनसन को बहुत महत्व दिया गया था। मसाले के रूप में वनस्पति भोजन, समुद्री शैवाल, और मोलस्क का उपयोग किया गया था।

प्रारंभ में, वे अर्ध-डगआउट (अब "लू") में बड़ी बस्तियों में रहते थे, जो 19 वीं शताब्दी के मध्य तक मौजूद थे 17 वीं और 18 वीं शताब्दी में, चुची के प्रभाव में, हिरन की खाल (myn "tyg" ak ") से बने फ्रेम यारंग मुख्य शीतकालीन आवास बन गए। यारंगा की दीवारों को अक्सर पत्थर या तख्तों से बना टर्फ के साथ खड़ा किया जाता था। ग्रीष्मकालीन आवास आयताकार है, जो ढलान वाली छत के साथ लकड़ी के फ्रेम पर वालरस की खाल से बना है। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, सांप्रदायिक घरों को संरक्षित किया गया था - बड़े अर्ध-डगआउट, जिसमें कई रहते थे। परिवारों, और भी बैठकों और छुट्टियों का आयोजन किया।

सर्दियों में परिवहन का मुख्य साधन कुत्ते के चलने और चलने वाली स्की और खुले पानी में चमड़े की कश्ती नावें थीं। 19 वीं शताब्दी के मध्य तक चुक्की वाले की तरह स्लेज, धूल-धूसरित और कठोर थे, तब ईस्ट साइबेरियन स्लेज की एक टीम के साथ फैल गया। कश्ती एक जालीदार फ्रेम था, जो चमड़े से ढका होता था, शीर्ष पर एक छोटे गोल छेद को छोड़कर, जिसे रोवर के बेल्ट के चारों ओर एक साथ खींचा गया था। एक दो-ब्लेड या दो सिंगल-ब्लर्ड ऑयर्स के साथ रेटेड। 20-30 रोयर्स (एक "यापिक) के लिए चुच्ची प्रकार के बहु-उबले हुए डिब्बे भी थे।

19 वीं शताब्दी के अंत तक, एस्किमोस ने बहरे कपड़े पहने थे - एक कुक्हिलंका, अंदर पंख के साथ पक्षी की खाल से सिलना। चुच्ची हिरन प्रजनकों के साथ आदान-प्रदान के विकास के साथ, हिरन फर से कपड़े सिलना शुरू कर दिया। महिलाओं के कपड़े - चुची के रूप में एक ही कट का एक डबल फर जंपसूट (k "al'yvagyn)। पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए ग्रीष्मकालीन कपड़े, बहरे कामलीका थे, सील की आंतों से सिलवाए गए थे, बाद में कपड़े खरीदे। पारंपरिक जूते - फर जूते (kamgyk) कटे हुए एकमात्र के साथ और अक्सर तिरछे कट वाले बूटलेग के साथ, पुरुष - निचले पैर के मध्य में, महिला - घुटने तक; पैर की अंगुली के साथ चमड़े के पिस्टन "बुलबुले" के रूप में पैर के उदय की तुलना में बहुत अधिक होते हैं। महिलाएं अपने बालों को दो ब्रैड्स में बांधा करती थीं। , मुकुट पर कुछ सर्कल या कुछ किस्में छोड़ना। पुरुषों के लिए टैटू - मुंह के कोनों के पास सर्कल (महिलाओं को एक होंठ आस्तीन पहनने का रिवाज), महिलाओं के लिए - चेहरे और हाथों पर जटिल ज्यामितीय पैटर्न। बीमारियों से बचाने के लिए, चेहरे की पेंटिंग का उपयोग गेरू और ग्रेफाइट के साथ भी किया गया था।

पारंपरिक सजावटी कला फर मोज़ाइक हैं, रवदुगा, मोतियों, वालरस टस्क नक्काशी पर रंगीन कण्डरा धागे के साथ कढ़ाई।

एस्किमो के बीच, रिश्तेदारी का पितृसत्तात्मक खाता प्रबल हो गया, दुल्हन के लिए श्रम के साथ पितृसत्तात्मक विवाह। कैनो आर्टर्स (एक "यम इमा) थे, जिसमें डोंगी के मालिक और उनके करीबी रिश्तेदार शामिल थे और अतीत में एक सेमी-डगआउट पर कब्जा कर लिया था। इसके सदस्यों ने शिकार शिकार को आपस में साझा किया। संपत्ति असमानता विकसित हुई, विशेष रूप से विनिमय व्यापार के विकास के साथ, बड़े व्यापारी बाहर खड़े हो गए, जो कभी-कभी बन गए। बस्तियों के प्रमुख ("जमींदार")।

एस्किमोस ने समुद्री जानवरों, एक कश्ती, एक इग्लू स्नो हाउस और फर और खाल से बने विशेष बहरे कपड़ों का शिकार करने के लिए एक सड़ने योग्य वीणा का आविष्कार किया। एस्किमो भाषा एस्किमो-अलेउत परिवार की एस्किमो शाखा से संबंधित है। रूसी एस्किमो के पास इस भाषा की एक पाठ्यपुस्तक है। एक शब्दकोश भी है: एस्किमो-रूसी और रूसी-एस्किमो। एस्किमो भाषा में कार्यक्रम चुकोटका स्टेट टीवी और रेडियो कंपनी द्वारा तैयार किए जाते हैं। एस्किमो के गीत हाल ही में अधिक से अधिक लोकप्रिय हो गए हैं। और काफी हद तक Ergyron कलाकारों की टुकड़ी के लिए धन्यवाद।

मानवविज्ञानी मानते हैं कि एस्किमो आर्कटिक मोंगोलोइड हैं। शब्द "एस्किमो" ("कच्चा भोजन", "जो कच्ची मछली खाता है") अबनाक और अथाबास्का की भारतीय जनजातियों की भाषा से संबंधित है। अमेरिकी एस्किमो के नाम से, यह शब्द अमेरिकी और एशियाई एस्किमो दोनों का स्व-नाम बन गया है।

एस्किमो अपने स्वयं के प्राचीन विश्वदृष्टि वाले लोग हैं। वे प्रकृति के साथ सद्भाव में रहते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि एस्किमोस के कुछ समूहों को 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में ईसाई बनाया गया था, इस लोगों ने एनिमेटेड विचारों और छायावाद को बनाए रखा।

एस्किमोस सभी चेतन और निर्जीव वस्तुओं, प्राकृतिक घटनाओं, इलाकों, हवा की दिशाओं और अन्य मानव राज्यों की मेजबान आत्माओं में विश्वास करते हैं। एस्किमो किसी भी जानवर या वस्तु वाले व्यक्ति की रिश्तेदारी में विश्वास करते हैं। दुष्ट आत्माओं को दिग्गजों और बौनों के रूप में दर्शाया जाता है।

बीमारी से बचाव के लिए, एस्किमो में ताबीज हैं: परिवार और व्यक्तिगत। भेड़िये, कौवा और हत्यारे व्हेल के भी पंथ हैं। एस्किमो का जादूगर आत्माओं की दुनिया और लोगों की दुनिया के बीच मध्यस्थ का काम करता है। हर एस्किमो शोमैन नहीं बन सकता है, लेकिन केवल वह है जो आत्मा-सहायक की आवाज सुनने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली है। इसके बाद, शोमैन पहले से ही उन आत्माओं के साथ मिलता है जो वह सुनता है, और उनके साथ एक तरह का मध्यस्थता गठबंधन होता है।

एस्किमो अच्छी और हानिकारक आत्माओं में विश्वास करते थे। जानवरों में से, हत्यारे व्हेल, जिन्हें समुद्री शिकार का संरक्षक संत माना जाता था, विशेष रूप से श्रद्धेय थे; उसे डोंगी पर चित्रित किया गया था, उसकी लकड़ी की छवि शिकारी ने उनके बेल्ट पर पहना था। कॉस्मोगोनिक किंवदंतियों का मुख्य चरित्र रेवेन (कोशली) है, परी कथाओं के मुख्य भूखंड एक व्हेल के साथ जुड़े हुए हैं। मुख्य अनुष्ठान शिकार पंथ से जुड़े थे: प्रमुखों का त्योहार, वालरस के शिकार के लिए समर्पित, किट (पोला), आदि का त्योहार। शैमनवाद विकसित किया गया था। 1930 के दशक के बाद, एस्किमो ने मछली पकड़ने के खेतों का आयोजन किया। पारंपरिक व्यवसाय और संस्कृति गायब होने लगे। पारंपरिक मान्यताओं, shamanism, हड्डी पर नक्काशी, गीत और नृत्य संरक्षित हैं। लेखन के सृजन के साथ, बुद्धिजीवी वर्ग का निर्माण होता है। आधुनिक एस्किमो के बीच, राष्ट्रीय चेतना में वृद्धि हुई है।

N.V. कोचेशकोव, एल.ए. Feinberg

1930 के दशक में "एनसेट" नाम को अपनाया गया था। पूर्व-क्रांतिकारी साहित्य में, एन्सेट्स को येनकेन समोएड्स या खांताई (टुंड्रा एनेट्स) और करासिन (वन एनेट्स) समोएड्स के नाम से बुलाया जाता था, जहां के नामकरण के बाद यास्क लाए गए थे।

बस्ती - तैमिर (डोलगानो-नेनेट) क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र का स्वायत्त जिला। वे तैमिर में रहते हैं, उस्ता-येनिसेस्की और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के डुडिंस्की क्षेत्रों में रहते हैं।

भाषा एसेट्स, बोलियाँ - टुंड्रा, या सोमातु, खांताई (मदु-बाजा), और वन, या पे-बाई, कारसिन (बाई-बाजा), भाषाओं की उरल-युकागिर परिवार की समोयड शाखा है। रूसी भी व्यापक है (75% धाराप्रवाह बोलते हैं, 38% एन्टीसी अपनी मूल भाषा मानते हैं) और नेनेट्स।

दोनों स्थानीय आबादी, हिरन हंटर्स, और समोएडियंस जिन्होंने इसे आत्मसात किया - साइबेरिया के दक्षिण और मध्य टॉम्स्क क्षेत्र के नवागंतुकों ने एनट्स के नस्लीयकरण में भाग लिया। रूसी स्रोतों में, एन्टसी का उल्लेख 15 वीं शताब्दी के अंत से मोलगोंज़ी के रूप में किया गया है - मोंगकासी कबीले के नाम से, या मुगाड़ी (इसलिए रूसी किले मंगज़ेया का नाम)। 18 वीं - 19 वीं शताब्दी के प्रारंभ में उन्हें येनसी सैमोएड्स कहा जाता है। एनसेट टुंड्रा, या मैडू, सोमाटा, खांताई समोएड्स और वन, या पे-बाई, कारसिन समोएड्स में विभाजित थे। 17 वीं शताब्दी में, मांडू येनजी और ताज़ की निचली पहुंच के बीच भटकता था, पे-बाई - ताज़ और येनेसी के ऊपरी और मध्य पर और खेंतयका, कुरिका और लोअर तुंगुस्का नदियों के घाटियों में येनेसी के दाहिने किनारे पर। 17 वीं शताब्दी के अंत में एन्टी की आबादी लगभग 900 लोगों की थी। 17 वीं शताब्दी के अंत से, पश्चिम से नेनेट्स और दक्षिण से सेल्कप के दबाव में, वे निचले येनसी और इसकी पूर्वी सहायक नदियों के लिए पीछे हट गए। कुछ एनटसी को आत्मसात कर लिया गया। 1830 के दशक से, टुंड्रा और वन एन्टसी के समूह एक साथ घूमने लगे। 19 वीं शताब्दी के अंत में उनकी कुल संख्या 477 लोग थे। वे राइट-बैंक (येनसी बे के पूर्वी तट) और वन-टुंड्रा (डुडिंका और लुज़िनो क्षेत्र) क्षेत्रीय समुदायों का हिस्सा थे।

मुख्य पारंपरिक गतिविधि हिरन शिकार है। फर शिकार भी विकसित किया गया था, और येनसेई पर मछली पकड़ना था। रेनडियर पतिपत्नी व्यापक थी, मुख्य रूप से पैक ले जाने वाली, और ड्राफ्ट हिरन का पति भी नेनेट से उधार लिया गया था। एनेट्स स्लेजेज नेनेट्स लोगों से कुछ अलग थे। 1930 के दशक में, एसेट्स को हिरन के प्रजनन और मछली पकड़ने के खेतों में व्यवस्थित किया गया था।

पारंपरिक आवास एक शंक्वाकार तम्बू है, जो नगनसन एक के करीब है और इसके निर्माण और कवर के विवरण में नेनेट्स से अलग है। 20 वीं शताब्दी में, डोलगन्स - नार्टी चुम-बाल्क से नेनेट्स प्रकार का प्लेग अपनाया गया था। आधुनिक एसेट मुख्य रूप से स्थिर बस्तियों में रहते हैं।

शीतकालीन पुरुषों के कपड़े - एक हुड, फर पैंट, बारहसिंगा के कमस से बने उच्च जूते, फर स्टॉकिंग के साथ डबल अंधा पार्का। पुरुषों के विपरीत महिलाओं का पार्का टिका हुआ था। इसके तहत वे फर के साथ एक बिना आस्तीन का जंपसूट पहनते थे, सिल तांबे की सजावट के साथ: छाती पर सिकल के आकार की पट्टियाँ, कूल्हों पर रिंग, चेन; एक सुई का मामला, चकमक पत्थर के लिए एक बोरी आदि को भी सिल दिया गया था। महिलाओं के जूते पुरुषों की तुलना में कम थे। महिलाओं की शीतकालीन टोपी को भी दो परतों में सिल दिया गया था: निचला एक - फर अंदर के साथ, ऊपरी एक - फर बाहर के साथ। 1 9 वीं शताब्दी के दूसरे भाग से, वन एनेट्स और 20 वीं शताब्दी से, टुंड्रा वालों ने नेनेट्स कपड़े को अपनाया।

पारंपरिक भोजन - ताजा और जमे हुए मांस, गर्मियों में - ताजा मछली। युकोला और मछली भोजन - पोर्शा - मछली से तैयार किए गए थे।

18 वीं शताब्दी तक, वन (युची, बाई, मुग्गाडी) के बीच में (टुंड्रा एनट्स के बीच - मलक-मदु, साज़ो, सोला, आदि) के बीच कुलों थे। 17 वीं शताब्दी के अंत के बाद से, पूरब के पुनर्वास के कारण और पारंपरिक आदिवासी भूमि के उपयोग के विनाश के कारण, वे छोटे बहिष्कृत समूहों में विभाजित हो गए। 19 वीं शताब्दी तक, बड़े परिवार, बहुविवाह, विवाह, कलमी के भुगतान के साथ विवाह होते रहे। 19 वीं सदी के अंत के बाद से, पड़ोस के समुदाय सामाजिक संगठन का मुख्य रूप बन गए हैं।

वन एनेट्स आधिकारिक तौर पर ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे। मेजबान आत्माओं, पूर्वजों, शर्मिंदगी के दोष संरक्षित हैं। लोककथाओं में पौराणिक और ऐतिहासिक किंवदंतियां, जानवरों के बारे में परियों की कहानियां और कहानियां शामिल हैं। फर और कपड़े, हड्डी पर नक्काशी पर कलात्मक अनुप्रयोग विकसित किए गए हैं।

उपयोग किया गया सामन

चुक्ची और एस्किमोस लाइव एक सवाल है, जो अक्सर छोटे बच्चों द्वारा पूछा जाता है जिन्होंने किस्सा सुना है या ध्रुवीय भालू के बारे में कार्टून देखा है। और यह इतना दुर्लभ नहीं है कि वयस्क "उत्तर में" सामान्य वाक्यांश के अलावा किसी भी चीज़ के साथ इसका जवाब देने के लिए तैयार नहीं हैं। और कई लोग ईमानदारी से मानते हैं कि ये एक ही लोगों के लिए अलग-अलग नाम हैं।

इस बीच, यूसीमोस, चुची की तरह, एक बहुत ही प्राचीन लोग हैं, एक अनोखी और दिलचस्प संस्कृति के साथ, एक समृद्ध महाकाव्य, एक दर्शन जो कि अधिकांश निवासियों के लिए अजीब है और जीवन का एक अजीब तरीका है।

एस्किमो कौन हैं?

इन लोगों को "पॉप्सिकल" शब्द से कोई लेना-देना नहीं है, जिसका मतलब है कि आइसक्रीम की एक लोकप्रिय विविधता।

एस्किमोस उत्तर के स्वदेशी लोग हैं, जो अलेउतियन समूह से संबंधित हैं। मानवविज्ञानी उन्हें "आर्कटिक रेस", एस्किमोइड्स या उत्तरी मोंगोलोइड्स कहते हैं। एस्किमोस की भाषा मूल है, यह इस तरह के लोगों के भाषण से अलग है:

• koryaks;
• kereki;
• itelmens;
• alutors;
• चुकची।

हालांकि, एस्किमो भाषण में अलेउत भाषा के साथ समानताएं हैं। यह यूक्रेनी के साथ रूसी भाषा के समान ही है।

एस्किमो का लेखन और संस्कृति भी मूल है। दुर्भाग्य से, रूस में स्वदेशी उत्तरी लोगों की संख्या बहुत कम है। एक नियम के रूप में, इस प्राचीन लोगों की परंपराओं, धर्म, विश्वदृष्टि, लेखन और भाषा के बारे में दुनिया को पता है कि सब कुछ संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में एस्किमो के जीवन के अध्ययन से चमका हुआ है।

एस्किमो कहाँ रहते हैं?

यदि हम उत्तर के रूप में इस लोगों के पते के ऐसे संस्करण को छोड़ देते हैं, तो उनका निवास स्थान काफी बड़ा होगा।

रूस में जिन स्थानों पर एस्किमो रहते हैं:

• चुकोतका ऑटोनॉमस ओक्रग - 1,529 लोग, 2010 की जनगणना के अनुसार;
• मगदान क्षेत्र - 33, आठ साल पहले के हिसाब से।

दुर्भाग्य से, रूस में एक बार बड़े लोगों की संख्या में लगातार गिरावट आ रही है। और इसके साथ ही संस्कृति, भाषा, लेखन और धर्म भी लुप्त हो जाते हैं। ये अपूरणीय नुकसान हैं, लोगों के विकास के बाद से, बोलचाल की भाषा की विशेषताएं और रूसी एस्किमो की कई अन्य बारीकियां अमेरिकी लोगों से मौलिक रूप से अलग हैं।

उत्तरी अमेरिका में जिन स्थानों पर एस्किमो रहते हैं:

• अलास्का - 47,783 लोग;
• कैलिफोर्निया - 1272;
• वाशिंगटन राज्य - 1204;
• नुनावुत - 24 640;
• क्यूबेक - 10,190;
• न्यूफ़ाउंडलैंड और लैब्राडोर - 4715;
• कनाडा का उत्तर पश्चिमी क्षेत्र - 4165।

इसके अलावा, एस्किमो में रहते हैं:

• ग्रीनलैंड - लगभग 50,000 लोग;
• डेनमार्क - 18,563।

ये 2000 और 2006 की जनगणना के आंकड़े हैं।

नाम कैसे आया?

यदि आप जिस विश्वकोश को खोलते हैं, उस स्थान पर एस्किमो का स्थान स्पष्ट हो जाता है, तो इस लोगों के नाम की उत्पत्ति इतनी सरल नहीं है।

वे खुद को इनुइट कहते हैं। शब्द "एस्किमो" अमेरिका के उत्तरी भारतीय जनजातियों की भाषा से संबंधित है। इसका अर्थ है "जो कच्चा खाता है।" रूस में, यह नाम उन दिनों में माना जाता है जब अलास्का साम्राज्य का हिस्सा था और उत्तरी लोग शांति से दोनों महाद्वीपों में घूमते थे।

वे कैसे बसे?

बच्चे अक्सर न केवल पूछते हैं कि एस्किमो कहाँ रहता है, बल्कि यह भी कि वह उत्तर में कहाँ से आया है। न केवल जिज्ञासु बच्चों के माता-पिता, बल्कि वैज्ञानिकों के पास भी इस तरह के प्रश्न का सटीक उत्तर नहीं है।

यह केवल इस बात के लिए जाना जाता है कि 11-12 शताब्दी ईस्वी सन् में इस देश के पूर्वज ग्रीनलैंड के क्षेत्र में आए थे। और वे कनाडा के उत्तर से वहां पहुंचे, जहां थुल संस्कृति, या प्राचीन एस्किमो संस्कृति, 10 वीं शताब्दी ईस्वी में पहले से मौजूद थी। इसकी पुष्टि पुरातात्विक शोध से होती है।

आर्कटिक महासागर के रूसी तटों पर, जहां एस्किमो कार्टून और बच्चों की किताबों में रहता है, के बारे में इस बात की जानकारी नहीं है कि पूर्वजों का अंत कैसे हुआ।

वे सर्दियों में क्या जीते हैं?

जिस स्थान पर एस्किमो रहते हैं, इस लोक के लिए पारंपरिक आवास, इग्लू कहा जाता है। ये बर्फ के घर हैं जो ब्लॉक से बने हैं। ब्लॉक का औसत आयाम 50x46x13 सेंटीमीटर है। उन्हें एक दायरे में रखा गया है। सर्कल का व्यास कुछ भी हो सकता है। यह उन विशिष्ट आवश्यकताओं पर निर्भर करता है जिनके लिए भवन बनाए जा रहे हैं। न केवल आवासीय भवन बनाए जा रहे हैं, अन्य इमारतों को भी खड़ा किया जा रहा है, उदाहरण के लिए, गोदामों या कुछ और जो हमारे किंडरगार्टन जैसा दिखता है।

कमरे का व्यास जहां एस्किमो रहते हैं, परिवार के लिए घर, लोगों की संख्या पर निर्भर करता है। औसतन, यह 3.5 मीटर है। ब्लॉक एक मामूली कोण पर रखे जाते हैं, एक सर्पिल में लिपटे होते हैं। परिणाम एक सुंदर सफेद संरचना है जो सबसे करीब से गुंबद जैसा दिखता है।

छत का शीर्ष हमेशा खुला रहता है। यही है, केवल एक, अंतिम ब्लॉक फिट नहीं है। धुएं के मुक्त निकास के लिए यह आवश्यक है। बेशक, फोकस इग्लू के केंद्र में स्थित है।

एस्किमो की बर्फीली वास्तुकला में, न केवल पृथक अकेला गुंबददार घर हैं। बहुत बार, पूरे शहरों को सर्दियों के लिए बनाया जाता है, जो किसी भी फंतासी फिल्म के लिए फिल्मांकन स्थान बनने के योग्य है। ऐसी इमारतों की ख़ासियत यह है कि सभी या केवल कुछ व्यास और विभिन्न व्यास और ऊंचाइयों को सुरंगों द्वारा आपस में जोड़ा जाता है, जो बर्फ के ब्लॉकों से भी बना होता है। इस तरह के वास्तुशिल्प प्रसन्न का उद्देश्य सरल है - एस्किमो बाहर जाने के बिना निपटान के अंदर जा सकते हैं। और यह महत्वपूर्ण है अगर हवा का तापमान 50 डिग्री से नीचे चला जाए।

गर्मियों में वे क्या जीते हैं?

जिस इमारत में गर्मियों में एस्किमो रहते हैं उसे अक्सर टेंट कहा जाता है। लेकिन यह एक गलत परिभाषा है। गर्मियों में, इस उत्तरी लोगों के प्रतिनिधि चुराची के समान यारंगास में रहते हैं। कुछ विद्वानों के अनुसार, एस्किमो ने कोरेक्स और चुची से आवास बनाने की विधि उधार ली थी।

यारंगा मजबूत और लंबे डंडे से बना एक लकड़ी का फ्रेम है, जो वालरस और हिरण की खाल के साथ कवर किया गया है। परिसर के आयाम इस बात पर निर्भर करते हैं कि यारंगा किस चीज के लिए बनाया जा रहा है। उदाहरण के लिए, शेमस के पास सबसे बड़ी इमारतें हैं, क्योंकि उन्हें अनुष्ठान करने के लिए जगह की आवश्यकता होती है। हालांकि, वे उनमें नहीं रहते हैं, लेकिन पड़ोस में बनाए गए छोटे अर्ध-डगआउट या यारों में। फ्रेम के लिए, न केवल डंडे का उपयोग किया जाता है, बल्कि जानवरों की हड्डियों को भी।

यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि एस्किमो के मूल ग्रीष्मकालीन आवास फ्रेम संरचना नहीं थे, लेकिन अर्ध-डगआउट, जिनमें से ढलान खाल के साथ कवर किए गए थे। वास्तव में, इस तरह के डगआउट एक शौकीन के घर के घर और एक लोमड़ी के छेद के बीच एक क्रॉस जैसा दिखता है। हालांकि, चाहे एस्किमो ने अन्य लोगों से यारंगा के निर्माण को उधार लिया, या सब कुछ दूसरे तरीके से हुआ, एक अविश्वसनीय तथ्य, एक रहस्य है, जिसका जवाब राष्ट्रीय लोककथाओं और महाकाव्यों में निहित हो सकता है।

एस्किमो न केवल मछली और नस्ल हिरण, वे भी शिकार करते हैं। एक शिकार सूट का एक हिस्सा एक वास्तविक युद्ध कवच है, जो जापानी योद्धाओं के कवच की ताकत और सुविधा के बराबर है। ऐसा कवच वालरस हड्डी से बनाया गया है। हड्डी की प्लेट चमड़े की डोरियों से जुड़ी होती हैं। शिकारी हरकत में अड़चन नहीं है, और हड्डी के कवच का वजन व्यावहारिक रूप से महसूस नहीं किया गया है।

एस्कीमो चुंबन नहीं है। इसके बजाय, प्रेमी अपनी नाक रगड़ते हैं। यह व्यवहार चुंबन के लिए भी कठोर केवल जलवायु परिस्थितियों की वजह से विकसित की है,।

आहार में सब्जियों और अनाज की पूर्ण अनुपस्थिति के बावजूद, एस्किमोस में उत्कृष्ट स्वास्थ्य और उत्कृष्ट काया है।

एस्किमो परिवारों में, एल्बिनो और गोरे लोग अक्सर पैदा होते हैं। यह करीबी पारिवारिक विवाह के कारण है और पतन का संकेत है, हालांकि ऐसे लोग आश्चर्यजनक सुंदर और मूल दिखते हैं।