सौंदर्यबोध की श्रेणियां और अवधारणाएँ। कड़वा एम

ल्यूक - ल्यूसियन (लैटिन - लाइट, चमकदार)। ल्यूक भी मसीह के 70 शिष्यों में से एक का नाम था, जिसे उसके द्वारा "हर शहर और उस स्थान पर भेजा गया था जहाँ वह स्वयं जाना चाहता था," एक कुशल गॉस्पेल और "प्रेरितों के कार्य" के लेखक, एक कुशल चिकित्सक। लूका का सुसमाचार सामान्य रूप से गरीबों, शरणार्थियों, पापियों के लिए मसीह के प्रेम पर जोर देता है। धूर्त - चालाक, जानबूझकर, कपटी, गुप्त और दुष्ट, धोखेबाज, झगड़ालू प्रकार के पथिक लंबे समय तक रूसी साहित्य में "आदी" हो गए। याद रखें, उदाहरण के लिए, नाटक ए से फ़ेकलूशा। एन। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। क्या हम इन पात्रों की टाइपोलॉजिकल समानता के बारे में बात कर सकते हैं? लुका की उपस्थिति का कुछ विस्तार से वर्णन किया गया है: लेखक अपनी चीजों पर रिपोर्ट करता है: एक छड़ी, एक नैकपैक, एक गेंदबाज टोपी और एक चायदानी, लेकिन वह अपनी ऊंचाई, काया और अन्य "संकेतों" के बारे में चुप है। आप एक पथिक की कल्पना कैसे करते हैं, इस चरित्र के पास क्या बाहरी डेटा होना चाहिए, उसे क्या पहनना चाहिए? आप ल्यूक की जीवनी "मॉडल" कैसे करेंगे? उदाहरण के लिए, पथिक परिंदों को परी कथाएं (शब्द के शाब्दिक अर्थ में) क्यों नहीं बताता है? क्या आपको लगता है कि उनके जीवन में प्यार था? वह खुद को अब भगोड़ा, अब राहगीर क्यों कहता है? क्या लुका को "पूर्व व्यक्ति" कहा जा सकता है? यह समझाने की कोशिश करें कि ल्यूक नाटक के बाकी पात्रों से उम्र में बड़ा क्यों है। Kostylev उम्र में सबसे निकटतम प्याज है। आपको क्यों लगता है कि दोनों "बुजुर्गों" को घोटाले कहा जाता है, और वसीलीसा अपने पति को दोषी कहती है? क्या आपने देखा कि पिछली बातचीत में कोस्तलेव लुका का व्याख्यान कर रहा था: "हर सत्य की आवश्यकता नहीं है"? उसकी "तेजस्वी हंसी" आपको पथिक के चरित्र के बारे में क्या बताती है? याद रखें कि वासका एश धनुष के गायन में किस तरह की भूमिका निभाते हैं, साथ ही लेखक की टिप्पणी कोस्टाइलव के साथ ऐश की टक्कर के दृश्य में धनुष की उपस्थिति के साथ है: "हाउलिंग चिल्ला"। आपको क्या लगता है - क्या ल्यूक वास्तव में लोगों के लिए खेद महसूस करता है? आप "दया" शब्द को कैसे समझते हैं? क्या यह कहना संभव है कि पथिक अपने चारों ओर मृत्यु, घृणा, अंधकार पर उदासीनता के साथ दिखता है? क्या वह प्रत्येक व्यक्ति को आत्म-चेतना, अपने स्वयं के सत्य में "दयालु" करता है? क्या निष्क्रियता वास्तव में सक्रिय हो सकती है? फिर, उसके आकर्षण का रहस्य क्या है, क्यों रात-लॉगर उसे खींचे जाते हैं - आखिरकार, वे "ग्रेटेड रोल", "शॉट स्पैरो" हैं, जो किसी को भी मूर्ख नहीं बनाया जा सकता है, और वे एक आदमी की कीमत जानते हैं?

नाटक एट द बॉटम में, एम। गोर्की न केवल एक भयानक वास्तविकता का चित्रण करके वंचित लोगों के भाग्य पर ध्यान आकर्षित करने का प्रयास करता है। उन्होंने वास्तव में एक अभिनव दार्शनिक और पत्रकारिता नाटक का निर्माण किया। प्रतीत होता है विषम प्रकरणों की सामग्री तीन सत्य, जीवन के बारे में तीन विचारों का एक दुखद संघर्ष है।

पहला सच बुब्नोव का सच है, इसे तथ्य का सच कहा जा सकता है। बुबनोव आश्वस्त हैं कि एक व्यक्ति मरने के लिए पैदा हुआ है और उसके लिए खेद महसूस करने की कोई आवश्यकता नहीं है: "सब कुछ इस तरह है: वे पैदा होंगे, जिएंगे, मरेंगे। और मैं मर जाऊंगा ... और तुम ... अफसोस किस बात का ... तुम हर जगह बेवजह हो ... और धरती पर सभी लोग बेहाल हैं। '' जैसा कि हम देख सकते हैं, बुबनोव खुद को और दूसरों को पूरी तरह से नकारता है, उसकी निराशा अविश्वास से उत्पन्न होती है। उसके लिए, सत्य अमानवीय परिस्थितियों का क्रूर, जानलेवा उत्पीड़न है।

लूका का सत्य ईश्वर में करुणा और विश्वास का सत्य है। ट्रम्प को करीब से देखने के बाद, वह सभी के लिए आराम के शब्द पाता है। वह संवेदनशील है, जिन्हें मदद की ज़रूरत है, वह हर किसी में उम्मीद जगाते हैं: वह अभिनेता को शराबियों के लिए एक अस्पताल के बारे में बताते हैं, ऐश को साइबेरिया जाने की सलाह देते हैं, अन्ना सुखी जीवन के बारे में बात करते हैं।

ल्यूक जो कहता है वह सिर्फ झूठ नहीं है। बल्कि, यह विश्वास पैदा करता है कि किसी भी निराशाजनक स्थिति से बाहर निकलने का एक रास्ता है। "हर कोई लोगों की तलाश में है, हर कोई चाहता है - सबसे अच्छा क्या है, उन्हें भगवान, धैर्य दें!" - ल्यूक ईमानदारी से कहते हैं और कहते हैं: "वह जो खोजता है वह मिलेगा ... केवल उन्हें मदद की जरूरत है ..." ल्यूक विश्वास को बचाने वाले लोगों को लाता है। वह सोचता है कि किसी व्यक्ति पर दया, करुणा, दया, ध्यान उसकी आत्मा को ठीक कर सकता है ताकि अंतिम चोर को समझ में आए: "आपको बेहतर जीवन जीना होगा! आपको इस तरह जीना है ... ताकि आप ... अपना सम्मान करें ... "

तीसरा सत्य सातिन का सत्य है। वह मनुष्य को ईश्वर के समान मानता है। उनका मानना \u200b\u200bहै कि एक व्यक्ति खुद पर विश्वास कर सकता है और अपनी ताकत पर भरोसा कर सकता है। वह दया और करुणा में कोई मतलब नहीं देखता है। "अगर आपके लिए मुझे खेद है तो यह आपके लिए कितना अच्छा है?" - वह टिक पूछता है। और फिर वह एक आदमी के बारे में अपने प्रसिद्ध एकालाप का वर्णन करता है: “केवल मनुष्य ही है, बाकी सब उसके हाथों और उसके मस्तिष्क का काम है! व्यक्ति! यह बहुत अच्छा है! लगता है - गर्व से! सैटिन सिर्फ एक मजबूत व्यक्तित्व की बात नहीं कर रहे हैं। वह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करता है जो अपने विवेक से दुनिया का पुनर्निर्माण करने में सक्षम है, ब्रह्मांड के नए कानून बनाने के लिए - एक आदमी-भगवान के बारे में।

नाटक में तीन सत्य दुखद रूप से टकराते हैं, जो नाटक के ऐसे अंत को निर्धारित करता है। समस्या यह है कि प्रत्येक सत्य में झूठ का एक हिस्सा होता है और सत्य की बहुत अवधारणा बहुआयामी होती है। इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण है - और एक ही समय में विभिन्न सच्चाइयों के टकराव का क्षण - एक गर्व आदमी के बारे में सैटिन का एकालाप है। यह एकालाप एक शराबी, अपमानित व्यक्ति द्वारा दिया जाता है। और सवाल तुरंत उठता है: क्या यह शराबी, अपमानित व्यक्ति वही है जो "गर्व से सुनता है"? एक सकारात्मक जवाब संदिग्ध है, और यदि नकारात्मक है, तो इस तथ्य के बारे में क्या है कि "केवल आदमी मौजूद है"? क्या इसका मतलब यह है कि साटन बोलने वाला यह एकालाप मौजूद नहीं है? यह पता चला है कि एक घमंडी व्यक्ति के बारे में साटन के शब्दों की सच्चाई का अनुभव करने के लिए, एक व्यक्ति को साटन को नहीं देखना चाहिए, जिसका स्वरूप भी सत्य है।

यह भयानक है कि एक अमानवीय समाज मानव आत्माओं को मार रहा है और उन्हें मार रहा है। लेकिन नाटक में मुख्य बात यह है कि एम। गोर्की ने अपने समकालीनों को सामाजिक व्यवस्था के अन्याय को और अधिक तीखा महसूस कराया, उन्हें मनुष्य के बारे में, उसकी स्वतंत्रता के बारे में सोचा। वह अपने नाटक के साथ कहता है: किसी को असत्य, अन्याय के साथ रहना चाहिए, लेकिन अपने आप में दया, करुणा, दया को बर्बाद नहीं करना चाहिए।

सेक्शन: साहित्य

ट्यूटोरियलजिस पर शैक्षणिक कार्य संचालित किया जा रहा है:

XX सदी का रूसी साहित्य। शैक्षिक संस्थानों के लिए पाठ्यपुस्तक। ग्रेड 11। दो भागों में // V.P द्वारा संपादित। Zhuravleva। - एम ।: शिक्षा, 2007।

कक्षा : 11.

प्रकार: संयुक्त पाठ।

पाठ विश्लेषण के कौशल में सुधार; एक नाटकीय काम के पाठ का विश्लेषण करने की प्रक्रिया में सार्वभौमिक शैक्षिक कार्यों का गठन;

बौद्धिक रुचि की संतुष्टि;

विकसित होना:

भाषण की संस्कृति का विकास, एकालाप और संवाद के कौशल;

सोच के तर्क का विकास;

रचनात्मक सोच का विकास;

चर्चा आयोजित करने की क्षमता प्राप्त करना, सार्वजनिक रूप से बोलना;

शिक्षित:

एक शिक्षक के साथ सहपाठियों के साथ नए जोड़ने वाले थ्रेड्स के संयुक्त कार्यों की प्रक्रिया में स्थापना;

वार्ताकार के लिए सद्भावना, ध्यान और सम्मान की भावना पैदा करना;

नैतिक मूल्यों का अधिग्रहण;

स्थितिजन्य कार्यों पर विचार करने की प्रक्रिया में व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं का समाधान;

छात्रों की रचनात्मकता को बढ़ाना।

समस्या की स्थिति बनाएँ

विभिन्न मुद्दों पर अपने स्वयं के दृष्टिकोण को व्यक्त करने के लिए छात्रों को प्रोत्साहित करें।

पाठ के संगठन का रूप: विधर्मी वार्तालाप, साहित्यिक चर्चा, नाटकीय नाटक के तत्व।

प्रजनन: मौखिक, दृश्य;

उत्पादक: योजनाएँ बनाना, उन्हें अवलोकन परिणामों और अपने स्वयं के निर्णयों से भरना, छात्रों के लिए लुका के बारे में मल्टीमीडिया प्रस्तुति बनाना; पाठ, मंचन, प्रतिबिंब, समूह कार्य के लिए मल्टीमीडिया प्रस्तुति का उपयोग करना।

शिक्षण उपकरण: एम। गोर्की का चित्र, नाटक "द बॉटम" के लिए चित्र, मल्टीमीडिया प्रस्तुति, कंप्यूटर प्रौद्योगिकी, नाटक "द बॉटम" के साथ किताबें, पाठ्यपुस्तकें, सह-निर्माण, काम के परिणामों के लिए आपसी जिम्मेदारी, सफलता का संयुक्त अनुभव, साहित्यिक कार्य की व्याख्या।

कक्षा में काम के संगठन का रूप: ललाट, समूह, व्यक्तिगत, रचनात्मक।

कक्षाओं के दौरान

पहली सीखने की स्थिति प्रेरक है

शिक्षक पाठ के विषय की रिपोर्ट करता है: एम। गोर्की "द बॉटम" द्वारा नाटक में विषम धारणाओं का टकराव। मानवतावाद की समस्या। (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 1.)

छात्र समूह में सामूहिक रूप से काम करते हैं, पाठ विषय के प्रत्येक शब्द की व्याख्या करते हैं, भाषण गतिविधि, मानसिक गतिविधि विकसित करते हैं, एक नोटबुक में अर्थ निष्कर्षों के वेरिएंट लिखते हैं:

क्या हैं लक्ष्यहमारा सबक?

छात्र सहजता से लक्ष्यों का अनुभव करते हैं: लेखक के इरादे को समझना, उसे समझना, समस्याओं की पहचान करना, लेखक की आध्यात्मिक दुनिया की खोज करना, उनकी आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध करना, शैक्षिक गतिविधि की प्रक्रिया में व्यक्तित्व विकसित करना, भाषण की संस्कृति विकसित करना और अन्य। (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 2.)

शिक्षक, यदि आवश्यक हो, उत्तर के पूरक और सारांशित करता है: एक नाटकीय काम के पाठ के विश्लेषण की प्रक्रिया में सार्वभौमिक शैक्षिक कार्यों का गठन, स्थितिजन्य कार्यों पर विचार करने की प्रक्रिया में व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं का समाधान, छात्रों की रचनात्मक क्षमताओं का सक्रियण।

20 वीं सदी की शुरुआत - 19 वीं के अंत में एम। गोर्की के काम का मुख्य विषय क्या है?

छात्र।

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एम। गोर्की के काम का मुख्य विषय पूंजीवादी वास्तविकता के दायरे को उजागर करने का विषय था।

छात्र जीवन और मृत्यु, मनुष्य के उत्पीड़न, आध्यात्मिक और भौतिक गरीबी, अकेलेपन, समाज और मनुष्य की त्रासदी, मानवतावाद, समाज की मानवता विरोधी, सच्चाई और झूठ के बीच संघर्ष की समस्याओं का नाम देते हैं। (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 3.)

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी साहित्य में एक उल्लेखनीय घटना गोर्की के नाटक एट द बॉटम (1902) की थी। उसकी असाधारण सफलता का कारण क्या था? (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 4)

छात्र।

• दर्शकों पर एक मजबूत धारणा लोगों के एक अत्यंत यथार्थवादी चित्रण के संयोजन द्वारा बनाई गई थी जो मनुष्य और उसकी सच्चाई के महिमामंडन के साथ स्क्वैलर, निराशा और अधिकारों की कमी की अंतिम डिग्री तक पहुंच गई है। पहली बार जनता की नज़र में, चोरों की दुनिया, ट्रम्प, धोखा, यानी, जो लोग जीवन के "नीचे" के लिए डूब गए हैं, पहली बार दिखाई दिए। इसमें, एक उलटे दर्पण की तरह, जिस दुनिया से इन लोगों को उतारा गया था, वह परिलक्षित होती थी। (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर ५, नंबर ६.)
• गोर्की के नाटक को पूंजीवादी समाज की सामाजिक अशांति के खिलाफ निर्देशित किया गया है और इसे न्यायपूर्ण जीवन के लिए एक भावुक अपील के साथ स्वीकार किया जाता है। "किसी भी कीमत पर स्वतंत्रता - यह इसका आध्यात्मिक सार है" - इस तरह से स्टैनिस्लावस्की ने मास्को आर्ट थिएटर (1903) के मंच पर इसे मंचित करते हुए नाटक के विचार को परिभाषित किया। (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 7.)

एक साहित्य पाठ का मुख्य नियम: आप कार्य को जाने बिना ही अपनी बात का सही ढंग से बचाव नहीं कर सकते। यहाँ थोड़ा वार्म-अप है। मैं नाटक से एक पंक्ति पढ़ता हूं, और आप तय करते हैं कि यह कौन कहता है। (प्रस्तुति, स्लाइड संख्या 8.)

• “विवेक क्या है? मैं अमीर नहीं हूँ। " (डफलियां।)
• "हर आदमी रहता है ... जैसा कि दिल को समायोजित किया जाता है, इसलिए यह रहता है ..."। (ल्यूक।)
• "शिक्षा बकवास है, प्रतिभा मुख्य बात है!" (अभिनेता)।
• "यह जानना पर्याप्त नहीं है, आप समझते हैं ..."। (नताशा।)
• "भाई, मैं सभी मानव शब्दों से थक गया हूँ ... हमारे सभी शब्द मुझसे थक गए हैं!" (साटन।)
• “क्या दिल की दया पैसों के बराबर हो सकती है? दया सभी आशीर्वादों से ऊपर है ”। (Kostylev।)
• "आपको जीवित, जीवित लोगों से प्यार करना चाहिए।" (ल्यूक।)
• "यह पता चला है - कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप अपने आप को कैसे पेंट करते हैं, सब कुछ मिट जाएगा!"। (डफलियां।)
• "जब श्रम एक कर्तव्य है, तो जीवन दासता है!" (साटन।)
• “मेरा यहाँ कोई नाम नहीं है… क्या आप समझते हैं कि नाम खोना कितना दुखद है? यहां तक \u200b\u200bकि कुत्तों के उपनाम भी हैं ... ”। (अभिनेता)।
• “और सभी लोग! कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कैसे दिखावा करते हैं, कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कैसे लड़खड़ाते हैं, आप एक आदमी के रूप में पैदा हुए थे, और आप एक आदमी के रूप में मर जाएंगे ... ”। (ल्यूक।)
• “वे किस तरह के लोग हैं? राग, गोल्डन कंपनी ... क्या आपको लगता है कि मैं यहां से नहीं हटूंगा? रुको ... तुम्हारी पत्नी मर जाएगी। " (घुन।)

अध्यापक पाठ के ज्ञान के स्तर पर टिप्पणियाँ।

नाटक की धारणा में क्या चित्र और संघ उभर कर आते हैं? (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 9.)

समूहों में छात्र तालिका प्रारूप में अवलोकन और रिकॉर्ड खोज परिणाम बनाते हैं। छात्र रचनात्मक रूप से समूहों में विचारों का आदान-प्रदान करके अपनी समझ और खेल की धारणा को व्यक्त करते हैं, फिर समूहों के प्रतिनिधि सहपाठियों से बात करते हैं।

मानव विनाश का कारण क्या है? लोग इस स्तर तक क्यों डूब गए? कौन दोषी है? (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 10.)

छात्र।

• "नीचे" के निवासियों को सामान्य जीवन से बाहर निकाल दिया जाता है, जो समाज में शासन करने वाले भेड़ियों के कानूनों के आधार पर किया जाता है। मनुष्य अपने लिए बचा हुआ है। यदि वह लड़खड़ाता है, एक लकीर से बाहर निकलता है, तो वह आसन्न नैतिकता का सामना करता है, और अक्सर शारीरिक मृत्यु।
• लोगों को ऐसा लगता है कि वे "पूर्व" हैं। उनमें से कुछ का नाम भी नहीं है।
• न्याय में विश्वास की कमी ने शैतान को अपनी बहन को मारने वाले खलनायक से बदला लेने के लिए मजबूर किया। इस बदला ने उन्हें जेल में डाल दिया, जिसने उनके भविष्य के भाग्य को निर्धारित किया। बुबनोव को घर छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, कार्यशाला को अपनी पत्नी और उसके प्रेमी को छोड़कर, क्योंकि वह कानून के प्रतिनिधियों से सुरक्षा की उम्मीद नहीं करता है।
• बेशक, जो लोग कोस्टाइलोवो आश्रय में खुद को पाते हैं, वे बिल्कुल आदर्श नहीं हैं। वे गलतियाँ करते हैं, मूर्खतापूर्ण बातें करते हैं, लेकिन बिना किसी समर्थन के समाज द्वारा समाज के निचले पायदान पर फेंके जाने लायक नहीं हैं। चोर का बेटा, जो कि जेल में पैदा हुआ था, वासका एशेज, अपने माता-पिता के नक्शेकदम पर चलने के लिए प्रयासरत है, क्योंकि उसके लिए एक और रास्ता तय किया गया है। टिक के परिश्रम और दृढ़ता, जो रात लॉज के भाग्य के साथ नहीं आना चाहते हैं, ने उन्हें जीवन के निचले हिस्से से उठने में मदद नहीं की।

आश्रय के निवासियों के दुखद भाग्य से परिचित होने पर क्या प्रश्न उठते हैं? (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 11)

छात्र।

क्या कोई व्यक्ति सतह पर उठ सकता है? इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता क्या है, "नीचे" लोगों का उद्धार क्या है?

आइए इन कठिन दार्शनिक मुद्दों को समझने की कोशिश करते हैं। क्या दृश्य संघर्ष की साजिश है?

छात्र।

संघर्ष की साजिश ल्यूक की उपस्थिति है।

अध्यापक। (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर १२)

कौन सा बेहतर है: सच्चाई या करुणा? क्या आपको ल्यूक की तरह एक आरामदायक झूठ का उपयोग करना चाहिए?

छात्र ल्यूक की उपस्थिति से जुड़े नाटक के एक एपिसोड का विश्लेषण करते हैं, नोटबुक में टिप्पणियों के परिणाम लिखते हैं, अपने विचारों को सहपाठियों के साथ साझा करते हैं। (प्रस्तुति, स्लाइड्स # 13, # 14, # 15, # 16, एक छात्र द्वारा बनाई गई, उसके द्वारा प्रदर्शित)।

ल्यूक किस तरह का आदमी है? जब हम ल्यूक को जानते हैं तो हम किन नैतिक मूल्यों को हासिल करते हैं? (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 17.)

छात्र पाठ के साथ काम करते हैं, निरीक्षण करते हैं, चर्चा करते हैं, उदाहरण देते हैं, अपने विचारों को लिखते हैं और दूसरों के दिलचस्प निष्कर्षों को लिखते हैं।

अध्यापक। (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 18।)

प्लॉट का विकास इस बात पर केंद्रित है कि फ्लॉपहाउस के प्रत्येक निवासी के साथ लुका कैसे व्यवहार करता है। ल्यूक लोगों के लिए क्या लाता है?

छात्रों ने पाठ के साथ घर पर काम किया, आवश्यक सामग्री का चयन किया और एक टेबल प्रारूप में अपनी टिप्पणियों को लिखा, पाठ में, समूहों में संवाद करते हुए, वे अपने नोट्स को पूरक करते हैं, समूहों के प्रतिनिधि सामान्यीकरण के परिणामों के साथ कार्य करते हैं।

वह किस तरह का बूढ़ा व्यक्ति है, पथिक ल्यूक, जो, सैटिन के अनुसार, "अपने सहवासियों को पछाड़ता है" और जिसने उसकी आत्मा में विद्रोह किया, जिसे वे विश्वास नहीं करते थे और लंबे समय तक प्यार नहीं करते थे?

(प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 19.)

प्रतिबिंब के बारे में छात्र।

• लुका बल्कि एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, एक अथक प्रेक्षक, एक आशावादी है। उनकी सलाह को लागू नहीं किया गया था, इसलिए नहीं कि वे खराब थे, बल्कि इसलिए कि आश्रय के निवासियों के पास पर्याप्त ऊर्जा नहीं थी और उन्हें लागू करना होगा। लेकिन आश्रय के निवासियों की आत्माएं पथिक द्वारा उत्तेजित हो गईं, उनके दिमाग ने अधिक गहन रूप से काम करना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, वास्का पेपल शब्द कहते हैं: "मैं पश्चाताप नहीं करता ... मैं अंतरात्मा में विश्वास नहीं करता ... लेकिन मुझे एक बात महसूस होती है: हमें अलग तरह से रहना चाहिए! जीने के लिए बेहतर! हमें इस तरह रहना चाहिए कि मैं खुद का सम्मान कर सकूं ... ”(प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 20।)
• ल्यूक ईमानदारी से जीवन के पीड़ितों के साथ सहानुभूति रखता है, अपमानित और अपमानित लोग, उनकी पीड़ा को कम करने के लिए, उनकी मदद करने के लिए निस्संदेह चाहते हैं। वह स्वर्ग में मृत्यु के बाद अन्ना को मरने का वादा करता है, जहां वह सांसारिक पीड़ा से आराम करेगा। बूढ़ा आदमी ऐश और नताशा को साइबेरिया की सुनहरी भूमि में एक नया जीवन शुरू करने की सलाह देता है। अभिनेता शराबियों के लिए एक मुफ्त अस्पताल के बारे में बताता है, जिसका पता वह भूल गया था, लेकिन वह निश्चित रूप से याद रखेगा, इस शराबी को अपने पुराने जीवन में लौटने की उम्मीद है।
• लुका सक्रिय और देखभाल करने वाली है।
• भटकता हुआ उपदेशक ल्यूक, हर किसी को सुकून देता है, हर किसी को दुख से मुक्ति दिलाने का वादा करता है, हर किसी से कहता है: "आप आशा करते हैं!", "आप विश्वास करते हैं!" /
• लुका एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व हैं, उनके पास एक महान जीवन अनुभव है और लोगों में गहरी दिलचस्पी है। वह किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करता है, लेकिन वह पीड़ित लोगों के लिए खेद महसूस करता है, इसलिए वह उन्हें विभिन्न आरामदायक शब्द कहता है। उनका पूरा दर्शन तानाशाही में निहित है: "आप जो मानते हैं वही मानते हैं।"
• लुका चालाक, साधन संपन्न, साधन संपन्न है।
• लुका मानवीय, दयालु, स्नेही है, सलाह देता है, चिंता दिखाता है। हालाँकि, इसमें कई विरोधाभासी और असंगत बातें हैं।
• ल्यूक का मानवतावाद निष्क्रिय करुणा पर आधारित है, जो क्षणिक राहत लाता है, एक व्यक्ति के सपने में खुशी और उसकी वास्तविक निराशा के बीच की खाई को बढ़ाता है। इसका मतलब यह है कि लुका की सांत्वना केवल आउटकास्ट की स्थिति को खराब करती है, उन्हें भ्रम की दुनिया में ले जाती है, उन्हें सामाजिक बुराई, सामाजिक अन्याय से लड़ने के लिए उनकी आखिरी ताकत से वंचित करती है, जिसके कारण कोस्तोवो आश्रय हैं।
• ल्यूक की स्थिति मनुष्य के लिए करुणा का विचार है, "उदात्त धोखे" का विचार जो किसी व्यक्ति को "कम सत्य" का बोझ उठाने की अनुमति देता है जो उसके कंटीले रास्ते पर आते हैं। ल्यूक खुद अपनी स्थिति तैयार करता है। ऐश को संबोधित करते हुए, वह कहते हैं: "... आपको वास्तव में दर्द की आवश्यकता क्यों है ... इसके बारे में सोचें, सच्चाई यह है, शायद आपके लिए एक बट है।" फिर वह "धर्मी भूमि" के बारे में बात करता है। लुका को उस पर विश्वास नहीं है, वह जानता है कि वह नहीं है। ल्यूक किसी भी विचार का स्वागत करने के लिए तैयार है यदि यह किसी व्यक्ति को आराम करने में सक्षम है, तो एक मिनट के लिए भी उसकी पीड़ा को कम कर सकता है। वह झूठ के परिणामों के बारे में नहीं सोचते हैं जो जल्द या बाद में सामने आएंगे। एक ही समय में, ल्यूक, एक व्यक्ति की रक्षा करने का प्रयास करते हुए, उस पर विश्वास नहीं करता है, उसके लिए सभी लोगों को आराम की जरूरत से कम महत्वहीन, कमजोर, दयनीय है।
• ल्यूक की विचारधारा की मुख्य विशेषता दासता है। धैर्य का दर्शन दमन के दर्शन, दास के दृष्टिकोण को गुरु के दृष्टिकोण से गूँजता है। गोर्की ने इस विचार को सैटिन के मुंह में डाल दिया: "जो लोग आत्मा में कमजोर हैं और जो किसी और के रस में रहते हैं, उन्हें झूठ की जरूरत है ... कुछ लोग इसका समर्थन करते हैं, दूसरे इसके पीछे छिप जाते हैं ... और जो उसका अपना मालिक है, जो स्वतंत्र है और किसी और को नहीं लेता है - क्यों असत्य?"

हम अपने छात्रों द्वारा तैयार किए गए अधिनियम 4 के एक दृश्य को देखने का सुझाव देते हैं। (अधिनियम 4 की शुरुआत से शब्दों तक: "सत्य एक स्वतंत्र मनुष्य का देवता है!")।

छात्र।

• लेखक चमत्कारों में भोले विश्वास को स्वीकार नहीं करता है। यह सार्वभौमिकता (आउटकास्ट के लिए भी) और सच्चे आध्यात्मिक मूल्यों की दुर्गमता को प्रकट करता है। शाश्वत और क्षणिक के संयोजन, अभ्यस्त अभ्यावेदन की स्थिरता और अनिश्चितता, एक छोटे से चरण स्थान (एक गंदी आश्रय) और मानवता की बड़ी दुनिया पर प्रतिबिंब लेखक को हर रोज़ की स्थिति में जटिल जीवन समस्याओं को मूर्त रूप देने की अनुमति देते हैं।
• सैटिन के मुंह में, लेखक "आत्मा को सुधारने": "मनुष्य सत्य है!", "सब कुछ एक व्यक्ति में है, सब कुछ एक व्यक्ति के लिए है!" सिर्फ आदमी है, बाकी सब उसके हाथ और उसके दिमाग का काम है! व्यक्ति! यह बहुत अच्छा है! लगता है ... गर्व है! व्यक्ति! हमें उस व्यक्ति का सम्मान करना चाहिए! पछतावा मत करो ... उसे दया के साथ अपमानित मत करो ... सम्मान किया जाना चाहिए! "
• नाटक के पाठ में, हम ऐसे नैतिकता पाते हैं, जो एक नैतिक कार्य करते हैं, नायकों की टिप्पणियों की ईमानदारी या मिथ्या का मूल्यांकन करने में मदद करते हैं, इसके कारणों को समझने के लिए, हमें एक नाटकीय काम में शब्दों और चरित्र के बीच संबंध बनाते हैं, यहां रहने वाले लोगों के बारे में प्रतिबिंब बनाते हैं और अब: "आदमी" - अच्छाई ... बहुत ही सरलता से सिखा सकते हैं! "," आप हमेशा अपनी आत्मा को सच्चाई से ठीक नहीं कर सकते "," एक झूठे पत्थर के नीचे ... पानी नहीं बहता "और अन्य।
• लेखक जीवन में असफलताओं से तंग, अपमानित और अपमानित नहीं, बल्कि एक स्वाधीन स्वतंत्रता-प्रेमी बल को आदर्श बनाता है।
• एम। गोर्की का नाटक एक अभिनव साहित्यिक कृति है। इसके केंद्र में केवल मानव नियति नहीं है, बल्कि विचारों का टकराव, किसी व्यक्ति के बारे में विवाद, जीवन के अर्थ के बारे में, सत्य के बारे में है। (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 21.)

पाठ के विषय पर खोज कार्य ने आप पर क्या प्रभाव डाला है?

प्रतिबिंब के बारे में छात्र।

• नाटक का पाठ पढ़ना, उस पर टिप्पणी करना, पात्रों के बारे में बात करना, हम एक सामाजिक-दार्शनिक नाटक के सबसे महत्वपूर्ण संकेतों को प्रकट करते हैं। हीरो बहुत बातें करते हैं, बहस करते हैं। उनकी बातचीत नाटक का विषय है। विचारों, जीवन के विचारों का टकराव, विश्व साक्षात्कारों का संघर्ष नाटक के मुख्य संघर्ष को निर्धारित करता है।
• "नीचे" के लोग खलनायक नहीं, राक्षस नहीं, बदमाश नहीं। वे वही लोग हैं जो हम हैं, केवल वे विभिन्न परिस्थितियों में रहते हैं। इसने नाटक के पहले दर्शकों को चकित किया और अधिक से अधिक नए पाठकों को आश्चर्यचकित किया।
• गोर्की ने खुद को "विद्रोह के लिए एक संकेत" नाटक में देखा और लिखा कि "यह संकेत किसी व्यक्ति के मूल्यांकन में, साटन के शब्दों में सुना जा सकता है।" एक असामान्य मंच भाग्य के साथ, दुनिया के चरणों में लगातार लोकप्रियता के साथ, यह सबसे विरोधाभासी व्याख्याओं की एक बड़ी संख्या का कारण बना है और हो रहा है।
• गोर्की विचारक मानवतावाद के बारे में उन "सत्य" के बारे में विवाद जारी रखते हैं जो एक दूसरे को बाहर करते हैं। वह हमारे समकालीन हैं, जो भविष्य में विश्वास करते हुए, खुशी के लिए प्रयास कर रहे व्यक्ति के लिए एक सेनानी हैं।
• गोर्की ईमानदारी से अपनी आत्मा में, खुशी में, महान गुणों में विश्वास करता है।

कोई आश्चर्य नहीं कि उन्होंने कहा: "एक उत्कृष्ट स्थिति पृथ्वी पर एक आदमी बनने की है।" लेकिन कोई भी नहीं है, और कोई खुशी नहीं हो सकती जब तक कि कोई व्यक्ति स्वतंत्र नहीं है, जब तक कि हर कदम पर अन्याय शासन करता है। मनुष्य सुख और स्वतंत्रता के योग्य है क्योंकि वह एक मनुष्य है। यह गोर्की का मानवतावाद है। (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 22.)

• मैक्सिम गोर्की हम लोगों की दुनिया में क्या होना चाहिए, इस विचार को जागृत करता है। सबक खत्म करना, हम इसे समाप्त नहीं करते हैं, लेकिन खुद पर काम करना जारी रखते हैं।

आज, ल्यूक के बारे में, जीवन में उनकी स्थिति के बारे में, उनके विश्वदृष्टि के बारे में विभिन्न राय व्यक्त की गई। इस चरित्र के बारे में बात करते हुए, हमने कई मुद्दों पर बात की, जो साहित्यिक कार्यों से परे हैं, सामान्य तौर पर साहित्यिक आलोचना।

जब हम सड़क पर एक भिखारी, एक चीर-फाड़ करने वाले व्यक्ति को देखते हैं, तो हम अक्सर इस तथ्य के बारे में नहीं सोचते हैं कि हमारे सामने एक ऐसा व्यक्ति है जो खुद पर और लोगों में विश्वास खो चुका है (पृथ्वी पर ऐसा कोई नहीं है जो इस विश्वास का समर्थन करना चाहे, हम इससे गुजरते हैं और मदद के लिए अनुरोध करते हैं अवमानना, निंदा देखो। लेकिन यह या तो एक बूढ़ा आदमी है जिसकी हमने रक्षा नहीं की, या एक बच्चा जिसे किसी ने गर्म नहीं किया, या एक वयस्क जिसने खुद को एक कठिन जीवन की स्थिति में पाया। क्या हमें वंचितों के लिए खेद महसूस नहीं करना चाहिए, जैसा कि ल्यूक करता है? क्या हमें सैटिन के शब्दों को याद नहीं करना चाहिए: "हमें एक व्यक्ति का सम्मान करना चाहिए!"। मुख्य बात: व्यक्ति द्वारा मदद न करें! (प्रस्तुति, स्लाइड २३।)

दया करो! (प्रस्तुति, स्लाइड संख्या 24।)

ग्रेडिंग।

घर का पाठ। (प्रस्तुति, स्लाइड नंबर 25.)

1) सवालों पर पात्रों के बयानों का एक नमूना बनाएं:

• जीवन में व्यक्ति की जगह और भूमिका।
• क्या किसी व्यक्ति को सत्य की आवश्यकता है?
• क्या आपका जीवन बदलना संभव है?

2) निर्दिष्ट प्रश्नों में से एक पर एक बयान तैयार करें।

3) सत्य के बारे में और मनुष्य (अधिनियम 4) के बारे में साटन के प्रसिद्ध एकालापों को याद करें।

एक छात्र जिसने अपने दम पर पाठ के लिए तैयारी की है वह एन। ज़बोलॉट्सकी की कविता "अपनी आत्मा को आलसी मत होने दो" पढ़ता है।

ऐलेना वेंगा "स्ट्रेंज मैन" या "सोलोमन" (वीडियो) का गाना बजाया जाता है। (प्रस्तुति, स्लाइड्स # 25, # 26.)

संभावित दुखद संघर्षों का स्रोत मनुष्य और प्रकृति के बीच का संबंध है, इसके विकास के लिए संघर्ष, विजय। प्रकृति के साथ मनुष्य के दुखद टकराव के प्रतिबिंब के उदाहरण हैं के। ब्रायलोव की तस्वीर "द लास्ट डे ऑफ पोम्पेई", जो कि रॉम "नाइन डेज ऑफ वन ईयर" द्वारा निर्देशित फिल्म है। प्रकृति की आधार शक्ति के रूप में मृत्यु को भी दुखद माना जाता है। हालाँकि, यहाँ भी, सौंदर्य आदर्श घटना का मापक है। यदि किसी व्यक्ति के आदर्श के केंद्र में जीवन है, तो मृत्यु दुखद है। वास्तविक में आदर्श गड़बड़ी। आकांक्षाएं, अधूरा व्यवसाय, योजनाएं जो लोगों को लाभान्वित कर सकती हैं वे मर रही हैं। यदि मृत्यु को एक जैविक पैटर्न या एक प्रकार का शाश्वत, आजीवन, सुखी जीवन माना जाता है, तो यह दुखद प्रभामंडल खो देता है।

रोजमर्रा के जीवन की घटनाएं, जिनमें न तो मृत्यु है और न ही दुख, गहरा दुखद हो सकता है। दुखद भावनाएं मानवता के आदर्श की मृत्यु का कारण बन सकती हैं। उदाहरण के लिए, चेखव की "Ionych", "डार्लिंग" एक दुखद ध्वनि उत्पन्न करती है। जीवन का एक बदसूरत, अशिष्ट तरीका एक व्यक्ति में सब कुछ मानव को नष्ट कर देता है। मानवीय आदर्श की पराजय और जीवन की घृणा त्रासदी को जन्म देती है।

दुखद के मनोवैज्ञानिक अनुभव काफी गहरे हैं: करुणा से सदमे तक। बहुत ही दुखद शब्द हमारे मन में किसी की मृत्यु, पीड़ा के चित्रों के साथ जुड़ा हुआ है। हम दुखद घटना को दु: खद, हृदय पीड़ा के रूप में सौंदर्य बोध की ऐसी विशेषताएं कहते हैं। यह स्पष्ट विरोधाभासी, परस्पर विरोधी, टकराती हुई घटनाओं और चरित्रों की प्रतिक्रिया है। एक दुखद वंचना का पूर्वाभास तीव्र सौंदर्यबोध को जन्म देता है।

वास्तविक और आदर्श के बीच दुखद संघर्ष, आदर्श की हार के लिए अग्रणी, जीवन और कला में दो तरीकों से व्याख्या की जा सकती है। यदि वास्तविक सामाजिक जीवन और मानववादी आदर्श के बीच संघर्ष में, नायक हार जाते हैं, और उनके साथ आदर्श स्वयं, कलाकार के विश्वदृष्टि को निराशावादी कहा जा सकता है। निराशा की एक भारी भावना, जीवन की निराशा, बुराई की सर्वशक्तिमानता रिमार्के के उपन्यास, बॉश द्वारा पेंटिंग, और टचीकोवस्की के कुछ कार्यों को उकसाती है। बेवफा बेकेट के नाटक कफका के बुरे सपने, जीवन के दुखद पक्षों की निराशावादी व्याख्या करते हैं।

विश्व कला की एक और पंक्ति दुखद विरोधाभास के संकल्प के आशावादी प्रकार द्वारा निर्धारित की जाती है। मानव अस्तित्व की नींव जीवन के अर्थ में आशावाद पर अनंत काल तक टिकी हुई है। लोगों का जीवन बहुत पहले ही बंद हो सकता था, और एक व्यक्ति को एक जैव-प्रजातियों के रूप में अस्तित्व में रहना बंद हो जाता, अगर उसके पास सबसे अच्छा विश्वास करने के लिए विश्वास और ताकत नहीं थी। यदि हम लोक कला, महाकाव्यों, परियों की कहानियों, महाकाव्यों, मिथकों की ओर मुड़ते हैं, तो कई मामलों में नायक को मृत्यु के बाद पुनर्जीवित किया जाता है। ओसिरिस के बारे में मिथक, मसीह के बारे में पवित्र शास्त्र एक व्यक्ति द्वारा जीवन के नियमों की समझ में आशावादी त्रासदी हैं। शेक्सपियर की आशावादी त्रासदियों में, नायकों की मृत्यु का अर्थ आदर्श की मृत्यु नहीं है।

पुनर्जागरण का आशावाद निम्नलिखित शताब्दियों की कला से विरासत में मिला था। इतिहास की दुखद टक्कर अक्सर नायक की मृत्यु के साथ समाप्त हुई। शारीरिक मृत्यु एक नैतिक विजय और आध्यात्मिक अमरता में बदल गई। एक आशावादी त्रासदी इस प्रकार भविष्य में विश्वास की पुष्टि करती है।

ओस्ट्रोव्स्की ने अपने नाटक "द थंडरस्टॉर्म" को दो मुख्य विचारों पर आधारित किया: स्थिर "डार्क किंगडम" के ठहराव और उत्पीड़न का एक शक्तिशाली खंडन और एक सकारात्मक, हल्की शुरुआत, लोकप्रिय मिलिअ से एक वास्तविक नायिका का उद्भव। "थंडरस्टॉर्म" संघर्ष अजीब है। इसे दो तरह से देखा जा सकता है। ओस्ट्रोव्स्की ने खुद अपने काम को एक नाटक के रूप में परिभाषित किया, लेकिन यह परंपरा के लिए एक श्रद्धांजलि है। दरअसल, एक ओर, "द थंडरस्टॉर्म" एक सामाजिक और रोजमर्रा का नाटक है, लेकिन दूसरी ओर, यह एक त्रासदी है। एक नाटक के रूप में, यह काम रोजमर्रा की जिंदगी पर विशेष ध्यान देने की विशेषता है, इसकी "घनत्व" को व्यक्त करने की इच्छा। लेखक विस्तार से वर्णन करता है, संक्षेप में, बहुपक्षीय रूप से कालिनोव शहर, जिसका एक सामान्य अर्थ है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कुलीगिन ने कहा: “दृश्य असाधारण है! सुंदरता! आत्मा आनन्दित है! ”: दूसरों ने उस पर करीब से नज़र डाली और पूरी तरह से उदासीन थे। सुंदर प्रकृति, युवा लोगों की रात के उत्सव का अंग, गीत, कतेरीना की बचपन की कहानियां - यह सब कलिनोव दुनिया की कविता है। लेकिन ओस्ट्रोव्स्की एक दूसरे के प्रति लोगों के क्रूर रवैये के साथ, रोजमर्रा की जिंदगी और रोजमर्रा की जिंदगी की उदास तस्वीरों के साथ उसका सामना करती है। इस शहर में अशिष्टता और गरीबी राज करती है, यहां "ईमानदार श्रम" "दैनिक रोटी" कभी नहीं कमाएंगे, यहां के व्यापारी "एक-दूसरे के व्यापार को कमजोर करते हैं, स्वार्थ से इतना अधिक नहीं है, लेकिन ईर्ष्या से बाहर है।" इस बंद "अंधेरे साम्राज्य" के केंद्र में एक मोटा है। और अज्ञानी व्यापारी की पत्नी - कबानीखा। वह जीवन की पुरानी नींव की रक्षक है। वह पूरे शहर में नैतिक कानूनों को निर्धारित करती है, अपने चारों ओर हर किसी पर अपनी इच्छा थोपती है, निर्विवाद आज्ञाकारिता की आवश्यकता नहीं होती है। स्वतंत्रता, नायिका के अनुसार, एक व्यक्ति को नैतिक पतन की ओर ले जाती है। "डार्क किंगडम" का एक अन्य प्रतिनिधि - डिकॉय। उनके जीवन का मुख्य अर्थ संवर्धन है। पैसे की भूख ने उसे एक लापरवाह घुमक्कड़ में बदल दिया। मजबूत भौतिक रूप से, वह आध्यात्मिक रूप से कमजोर है। वह दूसरों की परवाह किए बिना एक इच्छा पर काम करता है। वह असभ्य था, यह अलग नहीं हो सकता। लेकिन वह उन लोगों के सामने पीछे हट जाता है जो उसे वापस लड़ने में सक्षम हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, वह काबानोवा में देता है। एकमात्र नायिका जो कबीनाखा का विरोध करती है, और वास्तव में पूरे कलिनोव्स्की समाज, कतेरीना है। वह "डार्क किंगडम" के जीवन की नींव को स्वीकार नहीं कर सकती, इसके कानून। प्रकृति काव्यात्मक, उत्साही, स्वतंत्रता-प्रेमी है, वह झूठ और झूठ के लिए सक्षम नहीं है जो कि कलिनोव दुनिया में शासन करता है। कतेरीना अब अंतहीन यातना की निरंतरता को बर्दाश्त नहीं कर सकती है, इस जीवन को छोड़ने का फैसला करती है, वह और अधिक अपनी कल्पना में प्रकाश के साथ दिखाई देती है, न कि उदास रंग: "पेड़ के नीचे एक कब्र है ... कितना अच्छा है।" इस मामले में, थंडरस्टॉर्म एक नाटक है। लेकिन अगर हम देखते हैं कि कतेरीना का भाग्य दो ऐतिहासिक युगों की टक्कर से निर्धारित होता है, तो उसके चरित्र की दुखद व्याख्या काफी वैध है। वास्तव में, कबीना और कतेरीना नाटक के केंद्र में हैं। वे दोनों अधिकतमवादी हैं, वे मानवीय कमजोरियों के साथ नहीं आ सकते, दोनों समान रूप से धार्मिक हैं। उनका धर्म कठोर और निर्दयी है। केवल कबीनाखाँ ज़मीन पर जंजीर से बंधा हुआ है, और कतेरीना आकाश की आकांक्षा करती है। कतेरीना इस दुनिया की भावना, उसके आवेग, सपने का प्रतीक है। वह एक ही स्थिति में पैदा हुई और बन गई, यानी वह इस दुनिया की एक उपज है। लेकिन ओस्ट्रोव्स्की एक स्वस्थ प्रकृति की नवीकरण शक्ति में विश्वास करते थे, एक लोक चरित्र के रचनात्मक सिद्धांतों में, स्वतंत्रता के प्रति आकर्षण की शक्ति में, इसलिए उन्होंने कतेरीना में व्यक्तित्व की जागृत भावना को दिखाया। यह भावना सार्वजनिक विरोध का रूप नहीं लेती है, बल्कि एक व्यक्तिगत रूप, व्यक्तिगत प्रेम का रूप ले लेती है। ओस्ट्रोव्स्की ने नायिका को बोरिस के लिए नवजात प्रेम के क्षण में दिखाया, जो उसकी आंखों में अन्य निवासियों के बीच से बाहर खड़ा है। कतेरीना दृढ़ता से, गहराई से, निस्वार्थ रूप से प्यार करती है। जुनून पैदा होता है और उसके अंदर बढ़ता है, लेकिन यह जुनून अत्यधिक आध्यात्मिक है। प्रेम उसके भावनात्मक उथल-पुथल का कारण बनता है, एक मुक्त पक्षी बनने और पंख फैलाकर उड़ने की उत्कट इच्छा। प्रेम की जागृत भावना को कतेरीना द्वारा एक विशाल, अमिट पाप के रूप में माना जाता है, क्योंकि उसके लिए एक अजनबी के लिए प्यार, एक विवाहित महिला, नैतिक कर्तव्य का उल्लंघन है। वह समझती है कि एक तबाही लगभग अपरिहार्य है, कि वह लंबे समय तक ऐसा जीवन नहीं झेल सकती। कतेरीना पहले से ही मुसीबत के एक नाटक के साथ आती है "मैं जल्द ही मर जाऊंगी .."