संत बेव साहित्यिक चित्र पढ़ते हैं। पुस्तक: श्री

घर / भावना

चार्ल्स सेंट-बेउवे फ्रांसीसी साहित्य में शैली के संस्थापक बने - साहित्यिक चित्र ... वाक्यांश: "साहित्यिक चित्र" ("चित्र साहित्यकार") को उनके एक संग्रह के शीर्षक में उपयोग में लाया गया था: क्रिटिक्स एट पोर्ट्रेट लिटेयर।

यदि एक बलजैक को सम्मानित करें "" एक निश्चित सामाजिक प्रणाली के संकेत के रूप में "पुरुषों, महिलाओं और चीजों" एकत्र किया, सैंटे-बेउवे ने "प्रतिभाशाली", रचनात्मक "दिमाग" का एक संग्रह बनाने की कोशिश की सांस्कृतिक-मनोवैज्ञानिक प्रणाली के संकेत के रूप में। बाल्ज़ाक ने लेखक को "समाज का सचिव" माना। सेंट-Beuve आलोचक को "जनता का सचिव" कहते हैं: "मैंने यह दावा करने की हिम्मत की," उन्होंने लिखा, "आलोचक सिर्फ जनता का सचिव है, लेकिन एक सचिव जो तब तक इंतजार नहीं करता है जब तक वे उस पर हुक्म चलाना शुरू नहीं करते, लेकिन हर सुबह अनुमान लगाता है, और बाकी सभी के विचारों को लिखता है।" ...

"मानव आत्मा का विज्ञान" खोजने का विचार, मानव मन को परिवारों में विभाजित करने के लिए, प्रतिभाओं का वर्गीकरण बनाने के लिए पूरी तरह से सेंट-बेव द्वारा महसूस नहीं किया गया था।

लेकिन इस तरह के एक सामान्य विचार की उपस्थिति, इस तरह के एक व्यापक दृष्टिकोण से हमें साहित्यिक चित्रों पर अलग नज़र आता है Sainte-Beuve, उन्हें देखने के लिए न केवल लेखकों के बारे में स्केच बिखरे हुए हैं, इस अवसर पर लिखा गया है, प्रकाशक द्वारा कमीशन किया गया है, लेकिन उनमें से प्रत्येक को एक पूरे के एक हिस्से के रूप में माना जाता है, हालांकि एहसास नहीं, लेकिन बोधगम्य। यह दृष्टिकोण हमें प्रत्येक व्यक्तिगत चित्र में और साहित्यिक चित्र की शैली की मौलिकता में समझने की अनुमति देता है, जिसके पूर्वज संत-बेव थे? उपरोक्त के प्रकाश में, संपूर्ण रूप में साहित्यिक चित्र की शैली को सेंट-बेव की रचनात्मक अवधारणा में लागू करने के तरीके के रूप में पढ़ा जा सकता है "मन के परिवार" ("हेरोबिसिएशन डेस एस्प्रिट्स")। सैंटे-बेउवे के लिए, एक साहित्यिक चित्र को एक फ़ंक्शन को पूरा करने के लिए कहा जाता है जो केवल मनोरंजन तक सीमित नहीं है, लेकिन इस शैली के कार्यों की सीमा के भीतर मानव मन की सार्वभौमिक तालिका की कोशिकाएं बन जानी चाहिए।

ट्रिवकोव वी.पी., XIX सदी के फ्रांसीसी साहित्यिक चित्र, एम।, "फ्लिंट"; "विज्ञान", 1999, पी। 123।

ध्यान दें कि यदि, उदाहरण के लिए, डेनी डिडरोट (और कई अन्य) ने जीनियस के सार्वभौमिक गुणों को नाम देने की कोशिश की, तो चार्ल्स सैंटे-बेउवे ने प्रत्येक प्रतिभा का वर्णन करने की कोशिश की ...

चार्ल्स ऑगस्टिन डे सेन्टे-बेव्वे (FR। चार्ल्स ऑगस्टिन डी सेन्टे-बेव्वे) एक फ्रांसीसी साहित्यिक आलोचक और साहित्यिक आलोचक हैं, साहित्यिक रोमांटिकतावाद में एक प्रमुख व्यक्ति हैं, अपने स्वयं के तरीके के निर्माता, जिसे बाद में "जीवनी" कहा जाता था। उन्होंने कविता और गद्य भी प्रकाशित किया।

टैक्स इंस्पेक्टर के परिवार में बोलोग्ने-सुर-मेर में पैदा हुए। 1818 में वह पेरिस चले गए, उन्होंने बॉर्बन कॉलेज में अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने दर्शनशास्त्र और दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। 1824 में कॉलेज से स्नातक होने के बाद, साइंटे-बीव ने ग्लोब (ग्लोब) अखबार के साथ सहयोग करना शुरू किया।

संत-बेव ने कवि के रूप में शुरुआत की। 1829 में, उनकी पुस्तक "जीवन, कविताएं और विचार जोसेफ डेलोर्मा की" प्रकाशित हुई, जो एक प्रतिभाशाली युवा कवि की आध्यात्मिक जीवनी के रूप में निर्मित हुई। पहला भाग काल्पनिक चरित्र जोसेफ डेलोर्मा के जीवन का एक रहस्यमय जीवनी है, जिसे कथित रूप से उनके मरणोपरांत नोटों के आधार पर फिर से बनाया गया है। दूसरा भाग नायक की कविताओं का है। तीसरा - साहित्यिक आलोचनात्मक प्रकृति के गद्य के टुकड़े। जल्द ही सैंटे-बेउवे को पता चलता है कि उनकी काव्य प्रतिभा के आयामों की तुलना लामार्टीन या ह्यूगो की प्रतिभा से नहीं की जा सकती। उनके द्वारा 1830 में प्रकाशित, कविता "सांत्वना" का संग्रह सफल नहीं था। लेखक एक तीव्र नैतिक और रचनात्मक संकट से गुजर रहा है। जीवनी साहित्यिक आलोचना व्यक्तित्व लेखक

वह पत्रकारिता गतिविधियों पर ध्यान केंद्रित करता है, अधिक से अधिक सक्रिय रूप से पत्रकारिता और साहित्यिक आलोचना में खुद को प्रकट करता है। सेंट-साइमन के सिद्धांत और एबोट डी लामेनैनीस के ईसाई समाजवाद का सेंट-बेव के राजनीतिक विचारों के गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव था। सेंट-बेउवे ने लुई फिलिप के शासन को स्वीकार नहीं किया। गणतंत्र समाचार पत्रों "नैशनल", "टैन" में प्रकाशित लेखों में उन्होंने नई सरकार के भ्रष्टाचार और औसत दर्जे की आलोचना की।

सांटे-बेउवे साहित्यिक आलोचना को अद्यतन करने के तरीकों की तलाश कर रहे हैं। इन खोजों का परिणाम और काव्य क्षेत्र में विफलताओं के लिए एक प्रकार का मुआवजा साहित्यिक चित्र की शैली थी, जिसके संस्थापक संत-बेव थे। पहला साहित्यिक चित्र - "पियरे कॉर्निले", "ला फोंटेन", "मैडम डी सेविग्ने", "जीन-बैप्टिस्ट रूसो" और अन्य - XIX सदी के 20 के दशक के उत्तरार्ध में पत्रिकाओं में छपे थे।

क्षितिज की चौड़ाई, उत्सुक अवलोकन, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का कौशल, साहित्यिक स्वाद की सूक्ष्मता ने संत-बेव को बहुत जल्द सम्मानित साहित्यिक आलोचकों में से एक बनने की अनुमति दी। सैंटे-बेउवे के लेख और समीक्षाएं सबसे अधिक आधिकारिक पेरिस के समाचार पत्रों और पत्रिकाओं द्वारा प्रकाशित किए गए थे, जैसे कि जर्नल डे डिबेट, रिव्यू डी मोंडे। 1844 में सेंट-बेव्वे फ्रेंच अकादमी के लिए चुने गए।

सैनेट-बेव की साहित्यिक, आलोचनात्मक और पत्रकारीय गतिविधियों में एक विशेष चरण 1849 में शुरू हुआ और लगभग बीस वर्षों तक चला। प्रकाशक एल.डी. वेरन ने पेरिस समाचार पत्र कॉन्स्टिटुजोनेल के लिए लघु लेख, निबंध और रेखाचित्र लिखने के लिए सैंटे-बेव को आमंत्रित किया, जो सोमवार को अखबार के पन्नों पर दिखाई देने वाले थे। इन प्रकाशनों ने बाद में सोमवार (1851-1862) और न्यू मोंडेस (1863-1870) पर मल्टीवॉल्यूम सीरीज़ कन्वर्सेशन का गठन किया, जिसमें सेंट-बेवु के शानदार उन्मूलन, उनके साहित्यिक हितों की चौड़ाई, और पिछले युगों के वातावरण को फिर से बनाने की क्षमता प्रकट हुई।

1850 के दशक के अंत के बाद से, सांटे-बेउवे ने "मोनिटूर" और "टैन" में अपनी साहित्यिक आलोचना और निबंध प्रकाशित किए। अपने जीवन और करियर के अंतिम चरण में, सेंट-बेव ने खुद को नेपोलियन III के विरोध में पाया। 1868 में, उसने चर्च को फ्रांस के उच्च शिक्षण संस्थानों का नेतृत्व करने का अधिकार देने के दूसरे साम्राज्य के अधिकारियों के फैसले का विरोध किया। 1869 में, संसद में बोलते हुए, उन्होंने लेखकों के लिए बोलने की स्वतंत्रता की मांग की।

सैंटे-बेउवे ने फ्रांसीसी साहित्य और पत्रकारिता के इतिहास में सबसे अधिक आधिकारिक साहित्यिक आलोचक के रूप में प्रवेश किया, "जीवनी पद्धति" के निर्माता, जिसके अनुसार, एक कलाकार के काम की मौलिकता को समझने के लिए, "एक कवि में एक व्यक्ति को देखना", "एक जीवित उपस्थिति को फिर से जीवित करना" आवश्यक है, उसका अध्ययन करें। जीवनी।

सैंटे-बेउवे की "जीवनी पद्धति" के पहले आलोचकों में से एक मार्सेल प्राउस्ट थे, जिन्होंने अपनी पुस्तक अगेंस्ट सेंट-बेव: में लिखा था, "ऐसा लगता है कि अपने पूरे जीवन में सैंटे-बेव ने कभी भी इस साहित्य के बारे में नहीं समझा था। उन्होंने इसे बातचीत के साथ सममूल्य पर रखा। ”

जैसा कि यह हो सकता है, आधुनिक फ्रांसीसी साहित्यिक आलोचक मुख्य रूप से साहित्य-आलोचना के विकास में सैंटे-बेव के योगदान की सराहना करते हैं, उन्हें "आलोचना में कवि" (पी। मोरे), "आलोचक-चित्रकार" (आर। फयोल) कहते हैं। ए। फ्रांस, आर। डी। गुरमोंट, ए। गिड, जे। कोक्टो, ए। मौरिस ने 20 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी साहित्य में साहित्यिक चित्र की शैली की परंपरा को जारी रखा।

सैंटे-बीव की महत्वपूर्ण विधि को अक्सर कहा जाता था और अभी भी "जीवनी" के रूप में परिभाषित किया गया है। साइंटे-बीव ने स्वयं ऐसी परिभाषा का कारण दिया, क्योंकि उन्होंने एक से अधिक बार लिखा था कि वह "पत्र, वार्तालाप, विचार, विभिन्न चरित्र लक्षण, नैतिक चरित्र के अध्ययन से हमेशा आकर्षित होते थे - एक शब्द में, महान लेखकों की जीवनी (" डाइडरॉट "), और इस तरह से लिखा गया है कि उन्होंने लेखक की "घुसना ... आत्मा में घुसने" की अनुमति दी, उसे जीवित कर दिया, "हटो, बोलो जैसा कि वास्तविकता में होना चाहिए", अपने व्यक्तित्व को "वास्तविकता के साथ अनगिनत सूत्र" ("कॉर्निले") से जोड़ा ...

हालांकि, जैसा कि सैंटे-बेउवे बताते हैं, जीवनी का अध्ययन आलोचकों के लिए केवल एक साधन है कि वह लेखक के रचनात्मक व्यक्तित्व की ऐतिहासिक रूप से अनूठी विशेषताओं को समझने और उसे पाठकों तक पहुंचाने में मदद कर सके।

लेखक के जीवनी के माध्यम से अपने व्यक्तित्व, संत-बेव - की समझ को लाने के लिए लेखक की जीवनी के माध्यम से अपने महत्वपूर्ण रेखाचित्रों में प्रयास करना और उनके लेखों के सही ऐतिहासिक मूल्यांकन के लिए ध्यान में रखना जरूरी है, - बुर्जुआ साहित्यिक विज्ञान में "जीवनी" विधि के प्रतिनिधियों के विपरीत, किसी भी तरह से नहीं। कलात्मक रचना की घटनाओं को समझाने के लिए लेखक के व्यक्तित्व को अंतिम (या केवल) पदार्थ माना जाता है। इसके विपरीत, लेखक का व्यक्तित्व आलोचक द्वारा एक फोकस के रूप में देखा जाता है, जो देश और युग को कई विषम - मनोवैज्ञानिक, साहित्यिक और सामाजिक प्रभावों के परिणाम के रूप में दर्शाता है।

इसलिए, किसी लेखक की व्यक्तित्व उनके लेखों में कभी किसी प्रकार के अनिर्णायक, प्राथमिक पदार्थ के रूप में प्रकट नहीं होती है, किसी भी तरह से बिना शर्त के! लेकिन साथ ही, यह कलाकार के व्यक्तित्व, उनके विशेष आध्यात्मिक श्रृंगार, उनकी रचनात्मक व्यक्तित्व की ख़ासियत, इतिहास के प्रभाव से अविभाज्य, युग के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन से अविभाज्य है, और उनके कारण, आलोचकों के गहन अध्ययन के मुख्य-ऐतिहासिक तथ्य सेंट-बेव की नज़र में हैं। यह विश्लेषण हमें विशेष रंग, मूल अभिव्यक्ति और सुंदरता, प्रत्येक युग के साहित्य और कला के सौंदर्य कानूनों को समझने और सराहना करने की अनुमति देता है।

इसलिए सेन्टे-बेव का विशेष ध्यान दिया जाता है - उनके द्वारा विश्लेषण किए गए कला के कार्यों के निर्माता के आध्यात्मिक श्रृंगार की आलोचना, और लेखक के महत्वपूर्ण "चित्र" की शैली।

एस। सैंते-बेउवे के उद्धरण:

सारा ज्ञान अवलोकन और अनुभव से आता है।

यदि चालीस वर्ष की आयु तक किसी व्यक्ति का कमरा बच्चों की आवाज़ से नहीं भरा है, तो यह बुरे सपने से भरा है।

लोगों को वास्तव में समझने का केवल एक ही तरीका है: यह उनके पास रहना है, उन्हें दिन-प्रतिदिन खुद को व्यक्त करने की अनुमति देना और हम पर अपनी उपस्थिति अंकित करना है।

यह स्वयं है कि हम दूसरों की आड़ में महिमामंडन करते हैं।

सच्चा वाक्पटुता सार है, लेकिन शब्दों में नहीं।

बढ़ती उम्र उबाऊ है, लेकिन यह लंबे समय तक जीने का एकमात्र ज्ञात अवसर है।

वृद्धावस्था में खुशी या दुःख अक्सर हमारे पिछले जीवन के अर्क से ज्यादा कुछ नहीं है।

मेरा हमेशा से मानना \u200b\u200bरहा है कि अगर लोग एक मिनट के लिए भी झूठ बोलना बंद कर दें और ज़ोर से बोलें तो उन्हें लगा कि समाज विरोध नहीं कर पाएगा।

अक्सर ऐसा होता है कि एक महिला को उसके दिल की चाबी देने के बाद, वह अगले दिन ताला बदल देती है।

आप जैसा कहते हैं वैसा ही लिखना चाहिए, और जैसा आप लिखते हैं वैसा नहीं बोलना चाहिए

एक फ्रांसीसी साहित्यिक आलोचक, साहित्यिक रोमांटिकतावाद की एक उल्लेखनीय आकृति, अपने स्वयं के तरीके के निर्माता, जिसे बाद में "जीवनी" कहा जाता था - चार्ल्स ऑगस्टिन डी सेन्टे-बेव का जन्म 23 दिसंबर 1804 को बोलोग्ने-सुर-मेर में हुआ था।

पेरिस में माध्यमिक शिक्षा पूरी करने के बाद, उन्होंने मेडिकल स्कूल में प्रवेश लिया, लेकिन पाठ्यक्रम पूरा नहीं किया। बहाली के वर्षों के दौरान अपनी साहित्यिक गतिविधि शुरू करने और जुलाई राजशाही के दौरान व्यापक रूप से इसका विस्तार किया और दूसरे साम्राज्य में, सैंटे-बेवु ने पहले कदमों से फ्रेंच रोमैंटिक्स के समूह में शामिल हो गए। विक्टर ह्यूगो पर लेख के साथ, रूमानीवाद को बढ़ावा देने वाली पत्रिका ग्लोब में पहली बार (1824) में दिखाई देना, सेंट-बेउवे जल्दी से ह्यूगो सर्कल के करीब हो गया और इस समूह के जूरी आलोचक बन गए। वी। ह्यूगो "ओड्स एंड बैलाड्स" के काम के बारे में एक प्रशंसनीय लेख ने संत-बेवा को रोमांटिक लोगों के नेता के करीब लाया, उनकी करीबी दोस्ती और साहित्यिक सहयोग 1834 तक जारी रहा।

सैंटे-बेउवे का पहला प्रमुख कार्य - 16 वीं शताब्दी की फ्रांसीसी कविता और फ्रेंच थियेटर की ऐतिहासिक महत्वपूर्ण तस्वीर (1828) - फ्रांसीसी साहित्य की सच्ची परंपराओं के पूरा होने के रूप में रोमांटिकता के ऐतिहासिक औचित्य और औचित्य के लिए समर्पित है।

उसी समय, सांटे-बेउवे अपने साहित्यिक कार्यों के लिए खुद ही प्रसिद्ध होना चाहते थे, उन्होंने औसत दर्जे की और उबाऊ कविताओं के कई संग्रह प्रकाशित किए, साथ ही साथ उपन्यास "स्वप्नदोष" (1834), जिसमें उन्होंने अपनी पत्नी ह्यूगो के लिए अपने नाखुश प्रेम की कहानी को चित्रित किया।

रोमैंटिक के सर्कल के साथ दोस्ती की अवधि के दौरान, सैंटे-बेउवे द्वारा कला के कार्यों को महत्वपूर्ण सफलता नहीं मिली, और 1837 से उन्होंने खुद को ऐतिहासिक, साहित्यिक और महत्वपूर्ण कार्यों के लिए विशेष रूप से समर्पित किया। 1837 में सैंटे-बेउवे को स्विट्जरलैंड के लुसाने में व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया गया था, जहाँ उन्होंने पोर्ट रॉयल (1840-1860) का स्मारकीय इतिहास शुरू किया, जो जेनसिज्म पर सबसे अधिक आधिकारिक कार्य था।

1844 में वह फ्रांसीसी अकादमी के लिए चुने गए। यूनिवर्सिटी ऑफ लिज (बेल्जियम) में साहित्य की कुर्सी प्राप्त करने के बाद, उन्होंने चेटीउब्रींद पर व्याख्यान दिया।

थ्रोइंग सैंटे-बेउवे ने साहित्यिक इतिहासकारों को इस तरह की असाधारण परिवर्तनशीलता के कारणों पर पहेली बनाने और सैंटे-बेव के व्यक्तित्व की चरम जटिलता पर जोर देने के लिए मजबूर किया है। वह सामान्य में दिलचस्पी नहीं रखता है, लेकिन विशेष में। अपनी सभी मौलिकता में रचनात्मक व्यक्तित्व का प्रकटीकरण। सैंटे-बेउवे का तेज दिमाग अक्सर उसे सही अनुमान लगाने के लिए धक्का देता है, उसकी गहरी आंख देख सकती है और समझ सकती है।

सैंटे-बेउवे आधुनिक साहित्यिक आलोचना के संस्थापक थे, जो एक ऐतिहासिक ऐतिहासिक दृष्टिकोण के आधार पर, कला से विज्ञान के लिए, नियमों और आवश्यकताओं के अपने सेट के साथ बदल गया।

सैनेट-बेव विधि लेखक की जीवनी का गहन अध्ययन करने पर आधारित है, जिसमें वंशावली, करीबी पारिवारिक वातावरण, धर्म, शिक्षा, उपस्थिति, प्रेम संबंध, वित्तीय स्थिति और चरित्र की कमजोरियां शामिल हैं। विधि के विकास को सैंटे-बेव के दुर्लभ व्यक्तिगत गुणों द्वारा सुगम बनाया गया था: दिनांक, नाम और शीर्षक, असीम जिज्ञासा, ज्ञान और अंतर्दृष्टि की स्थापना में जिम्मेदारी की एक असाधारण भावना।

शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय, एआरसी के युवा और खेल

RVUZ "क्रीमियन इंजीनियरिंग और शैक्षणिक विश्वविद्यालय"

इतिहास और दर्शन के संकाय

जर्मन दर्शनशास्त्र विभाग

जीवनी शाला। चार्ल्स ऑगस्टिन डी सेंट-बेउवे

1 वर्ष के छात्र द्वारा पूरा किया गया

एमिनोवा यू.एस.

एस.वी. सडोबनोवा द्वारा जाँच की गई

सिम्फ़रोपोल 2012

1. साहित्यिक आलोचना का जीवनी स्कूल

साहित्यिक आलोचना में जीवनी पद्धति

चार्ल्स ऑगस्टिन डी सेंट-बेउवे

निष्कर्ष

संदर्भ की सूची

1. साहित्यिक अध्ययनों का जैव शास्त्री

इस स्कूल को फ्रांसीसी लेखक और दार्शनिक चार्ल्स ऑगस्टिन सेंट-बेउवे (1804-1869) ने खोला था। जीवनी संबंधी साहित्यिक आलोचना लेखक के निजी जीवन को लेखक के लिए प्रेरणा का निर्णायक स्रोत मानती है। इस सेटिंग के संबंध में, वैज्ञानिक को लेखक के जीवन पथ के विस्तृत अध्ययन पर अनुसंधान जोर देना चाहिए। सी। सैंटे-बेउवे ने लेखक की आंतरिक दुनिया में ही नहीं, बल्कि घर के वातावरण में भी गहराई से प्रवेश करने का आग्रह किया। लेखक की आदतों को सीखना, जिस पर वह निर्भर करता है, आप उसे एक साधारण व्यक्ति के रूप में देख सकते हैं। वास्तविकता पर कलाकार के उतरने की प्रक्रिया रचनात्मकता के मनोविज्ञान के रहस्यों की खोज करने की कुंजी प्रदान करती है।

जीवनी (या प्रत्यक्षवादी, जैसा कि यह खुद को कहता है) स्कूल ने प्राचीन मिथकों के सट्टा पुनर्निर्माण को ठीक से सत्यापित (पुष्टि) तथ्यों के अधिग्रहण, जीवनी सामग्री के संग्रह और दस्तावेजी सत्यापन के साथ बदलने की मांग की। इस पद्धति की स्थापना, विशेष रूप से, फ्रांसीसी विज्ञान और आलोचना (C.-O. सेंट-बेव्वे, जी। लांसन) में की गई थी। लेखक की जीवन परिस्थितियों के माध्यम से यहां साहित्यिक रचनात्मकता की व्याख्या की जाती है। आज, यह दृष्टिकोण अभी भी व्यापक रूप से प्रचलित है, लेकिन यह पुरातन प्रतीत होता है: काम और जीवनी के बीच का संबंध, निश्चित रूप से मौजूद है, लेकिन एक को दूसरे द्वारा आवश्यक रूप से समझाया नहीं गया है। अक्सर, एक लेखक का काम उसकी जीवनी के पुनरुत्पादन के रूप में नहीं, बल्कि उससे एक प्रतिकर्षण के रूप में बनाया जाता है, घटनाओं के एक मौलिक रूप से भिन्न संस्करण का निर्माण, जो जीवन में कभी नहीं हुआ, उसके लिए क्षतिपूर्ति; दूसरी ओर, पिछला काम (किसी का अपना और किसी का) खुद लेखक के जीवन, उसके कार्यों को निर्धारित कर सकता है।

अपने तीन-खंड के काम में "साहित्यिक चित्र" (1844-1852) सी। सैंटे-बेउवे ने लगभग सभी फ्रांसीसी साहित्य की जांच की, अध्ययन किए गए लेखकों के रोजमर्रा के जीवन पर विशेष ध्यान देते हुए, उनका मौका सामना किया। वह काम के वैचारिक और कलात्मक मौलिकता के लिए इन और अन्य जीवनी तकनीकों को स्थानांतरित करता है। हालांकि, यह याद किया जाना चाहिए कि सी। सैंटे-बेउवे की जीवनी के तहत उन्होंने इस तरह की समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला को समझा, जैसे कि सदी के राजनीतिक और सामाजिक विचार, लेखक और उनके कामों के लिए।

लेखक की रचनात्मकता का मॉडल, इस प्रवृत्ति के समर्थकों के अनुसार, लेखक की पूर्ण स्वतंत्रता की पुष्टि करने के अलावा, जीवन से उसकी कलात्मक विरासत के लिए एक आंदोलन है। जीवनीकार उसी योजना को पाठ विश्लेषण की विधि में स्थानांतरित करते हैं। लेखक का व्यक्तित्व यहां प्राथमिक होना चाहिए, और उसका साहित्यिक उत्पादन माध्यमिक होना चाहिए। इस स्कूल के विकास के इतिहास में, मोड़ थे, लेकिन वे लगातार दूर हो गए थे। उदाहरण के लिए, 19 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी के आरंभिक काल के जाने-माने डेनिश दार्शनिक, जी। ब्रैंड्स ने जीवनी या चित्र की परंपरा को पुनर्जीवित किया। XX सदी में, इस प्रवृत्ति के समर्थकों ने "बाहरी तत्वों" की "जीवनी" को साफ कर दिया, जिससे लेखक की केवल "भावना", उसका "अंतरतम आत्म" (वीपी पेलिव्स्की) निकल गया।

जीवनी संबंधी विद्यालय देर से रोमांटिकतावाद से बाहर हो गया, लेकिन बाद में इसका प्रभाव जारी रहा, जब रूमानियत ने अपना प्रमुख महत्व खो दिया। जीवनी संबंधी साहित्यिक आलोचना और रूमानियत के सौंदर्यशास्त्र के बीच का संबंध, इसके मन के फ्रेम को इस साहित्यिक आलोचना के नाम से पढ़ा जाता है। सभी सौंदर्य सिद्धांतों में, रोमांटिक सबसे अधिक व्यक्तिपरक है और कलाकार के व्यक्तित्व पर मुहर लगाता है। कोई भी व्यक्तित्व से रचनात्मकता को अलग नहीं करेगा, वे हमेशा उज्ज्वल रूप से व्यक्तिगत होते हैं। यहाँ से ऐसी अवधारणाएँ जैसे लेखक की शैली ध्यान देने योग्य हो जाती है, शैली एक व्यक्ति है, यह एक युग है। जीवनी विद्यालय लेखक के व्यक्तित्व की भूमिका के अतिशयोक्ति से आगे बढ़ता है। यह इस बिंदु पर है कि रचनात्मकता की प्रकृति पर एक अतिक्रमण पैदा होता है, क्योंकि कला कलात्मक सामान्यीकरण की प्रक्रिया में पैदा होती है।

लेखक की जीवनी पर छूट देना असंभव है, इसे जानते हुए, आप एक या किसी अन्य विधि, दिशा के मार्ग को समझ सकते हैं। हालाँकि, लेखक का जीवन और रचनाएँ विभिन्न स्तरों पर हैं। वास्तविक तथ्य और रचनात्मक प्रक्रिया के बीच विरोधाभास उत्पन्न होते हैं, वे इस तथ्य में शामिल होते हैं कि कलाकार वास्तविकता को दोहराता नहीं है, लेकिन इसे सामान्य करता है। जीवनी विधि के बारे में सबसे संदिग्ध बात लेखक के कर्मों के छाया पक्ष में छिपी हुई है। लेखक की मृत्यु या आत्महत्या में जीवनी पद्धति का सुराग नहीं मिल सकता है। हालांकि, यह आमतौर पर ज्ञात है कि लेखकों ने खुद को नैतिक मानदंडों का उल्लंघन करने की अनुमति दी थी, और इसमें उन्होंने केवल शरारतें, शरारतें, जीवन का ज्ञान देखा, और वे अपने पात्रों की कड़ी निंदा करते हैं, जो वाइस को श्रद्धांजलि देते हैं: एक लेखक पाप कर सकता है और शायद ही कभी उसे रोक सकता है, एक विरोधी, इसके विपरीत, अनन्त लेखक के फैसले के लिए बर्बाद।

साहित्यिक आलोचना में जीवनी पद्धति ने अपना महत्व नहीं खोया है। ऐतिहासिक और साहित्यिक विषयों में कई स्कूल और विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम जीवनी स्कूल से प्रभावित हैं।

जैव चिकित्सा के क्षेत्र में जैव चिकित्सा पद्धति

साहित्यिक आलोचना में जीवनी पद्धति उनके व्यक्तिगत जीवन के अनुभव की अभिव्यक्ति के रूप में लेखक के काम का अध्ययन है, जिसे कला का निर्णायक रचनात्मक सिद्धांत माना जाता है। जीवनी विधि का सबसे बड़ा प्रतिनिधि चार्ल्स ऑगस्टिन डी सेन्टे-बेउवे (1804-1869) है। उनके कामों में "लिटरेरी पोर्ट्रेट्स", "कन्वर्सेशन ऑन मोंडेस", "पोर्ट - रॉयल" ने न केवल आंतरिक दुनिया में, बल्कि लेखक के घर के माहौल में भी "जितना संभव हो सके" घुसने की कोशिश की। उसे ऐसा प्रतीत हुआ कि "रोजमर्रा की आदतों पर प्राथमिक ध्यान देना जिस पर महान लोग सामान्य लोगों से कम नहीं निर्भर करते हैं", वह "लेखक" को "पृथ्वी" से "वास्तविक अस्तित्व में" जोड़ता है। हर दिन परिस्थितियां, मौका, मानसिक स्थिति, और अंत में, लेखक के मानस के गुण संत-बेव के मनोवैज्ञानिक आत्मकथाओं में प्राप्त होते हैं, जो एक साहित्यिक कार्य की वैचारिक और कलात्मक मौलिकता, एक विशेष लेखक के काम को बनाने वाले कारकों का महत्व बताते हैं। संक्षेप में, विदेशी साहित्यिक आलोचना में कई मोनोग्राफिक अध्ययन हमारे समय में एक ही पद्धति पर आधारित हैं। के उचित मूल्यांकन के अनुसार वी.जी. बेलिंस्की, कला के काम के लिए एक संकीर्ण जीवनी दृष्टिकोण एक अनुभवजन्य चरम है। अपने सभी सामाजिक - राजनीतिक विरोधाभासों और सामाजिक संघर्ष के साथ युग, वैचारिक quests, खोजों और भ्रम के साथ लेखक के व्यक्तित्व को सही और काल्पनिक वास्तविकता नहीं देता है। लेखक की जीवनी, व्यक्तिगत अनुभव को समृद्ध करते हुए, वे अक्सर इसका खंडन करते हैं, लेखक को न केवल रोजमर्रा की आदतों को बदलने के लिए मजबूर करता है, बल्कि अपनी जीवनी, मूल और सामाजिक स्थिति में निहित जीवन, विचारों और आदर्शों को छोड़ने के लिए, अन्य वर्गों के पदों पर स्विच करने के लिए, नया रूप देता है आदर्श जो सबसे पहले रचनात्मकता के मार्ग को निर्धारित करते हैं। "... कोई भी कवि खुद से और खुद के माध्यम से महान नहीं हो सकता है, न ही अपनी पीड़ा के माध्यम से, न ही अपने आनंद के माध्यम से: हर महान कवि महान है क्योंकि उसकी पीड़ा और आनंद की जड़ें समाज और इतिहास की मिट्टी में गहराई से निहित हैं, कि वह इसलिए, समाज का एक अंग और एक प्रतिनिधि है, समय, मानवता। "

जीवनी विधि कुछ मामलों में सबसे अधिक उत्पादक है:

रचनात्मक पथ का अध्ययन, कलाकार का रचनात्मक विकास; लेखक की जीवनी उसकी रचनात्मक विरासत की अवधि के लिए आधार बन जाती है; उदाहरण के लिए, पुश्किन का रचनात्मक मार्ग (लिसेयुम, पोस्ट-लिसेयुम गीत, मिखाइलोव्सकाया, बोल्डिंस्कायामाया, आदि)

आत्मकथात्मक विधाओं का अध्ययन: व्यक्तिगत जीवन के तथ्य, अनुभव कलात्मक शोध का उद्देश्य बन जाते हैं। आत्मकथात्मक चरित्र आत्मकथात्मक व्यक्ति से अलग होता है; वास्तव में एक आत्मकथात्मक लेखक से। आत्मकथात्मक गद्य में, एक अलग नाम वाला एक नायक सबसे अधिक बार दिखाई देता है (निकोलेन्का इरटेनिएव - टॉल्स्टॉय की त्रयी में, गोर्की में - एक व्यक्ति बोलने से, लेकिन फिर भी यह एक चरित्र है, खुद लेखक नहीं)।

होमर, डांटे, शेक्सपियर, गोएथे का नाम उन कलाकारों में लिया जाता है जिन्होंने विश्व साहित्यिक प्रक्रिया को प्रभावित किया; दोस्तोव्स्की, टॉल्स्टॉय, चेखव। चेखव को आधुनिक यूरोपीय और जापानी साहित्य में बहुत माना जाता है।

चार्ल्स औगस्टिन डे सैंट-ब्यूव

चार्ल्स ऑगस्टिन डे सेन्टे-बेव्वे (FR। चार्ल्स ऑगस्टिन डी सेन्टे-बेववे) एक फ्रांसीसी साहित्यिक आलोचक और साहित्यिक आलोचक हैं, साहित्यिक रोमांटिकतावाद में एक प्रमुख व्यक्ति हैं, अपने स्वयं के तरीके के निर्माता, जिसे बाद में "जीवनी" कहा जाता था। उन्होंने कविता और गद्य भी प्रकाशित किया।

सांटे-बेउवे साहित्यिक आलोचना को अद्यतन करने के तरीकों की तलाश कर रहे हैं। इन खोजों का परिणाम और काव्य क्षेत्र में विफलताओं के लिए एक प्रकार का मुआवजा साहित्यिक चित्र की शैली थी, जिसके संस्थापक संत-बेव थे। पहला साहित्यिक चित्र - "पियरे कॉर्नील", "ला फोंटेन", "मैडम डी सेविग्ने", "जीन-बैप्टिस्ट रूसो" और अन्य - XIX सदी के उत्तरार्ध में आवधिक रूप से प्रकाशित हुए।

सैंटे-बीव की महत्वपूर्ण विधि को अक्सर कहा जाता था और अभी भी "जीवनी" के रूप में परिभाषित किया गया है। साइंटे-बेव ने खुद इस तरह की परिभाषा का एक कारण दिया, क्योंकि उन्होंने एक से अधिक बार लिखा था कि वह "पत्र, बातचीत, विचार, विभिन्न चरित्र लक्षण, नैतिक चरित्र के अध्ययन से हमेशा आकर्षित होते थे - एक शब्द में, महान लेखकों की जीवनी (" डाइडरॉट "), और ताकि वे लेखक की "आत्मा में ... घुसने" की अनुमति दें, उसे जीवित करें, "चलें, बोलें जैसा कि वास्तविकता में होना चाहिए", अपने व्यक्तित्व को "वास्तविकता के साथ अनगिनत थ्रेड्स" ("कॉर्निले") के साथ बांधा।

लेखक के जीवनी के माध्यम से अपने व्यक्तित्व, संत-बेउवे की समझ में लाने के लिए अपने महत्वपूर्ण रेखाचित्रों में प्रयास करते हुए - और उनके लेखों के सही ऐतिहासिक मूल्यांकन के लिए ध्यान रखना महत्वपूर्ण है - बुर्जुआ साहित्यिक विज्ञान में "जीवनी" विधि के प्रतिनिधियों के विपरीत, उन्होंने व्यक्तित्व पर विचार नहीं किया। लेखक कलात्मक निर्माण की घटनाओं को समझाने के लिए अंतिम (या केवल) पदार्थ है। इसके विपरीत, लेखक का व्यक्तित्व आलोचक द्वारा एक फोकस के रूप में देखा जाता है, जो देश और युग को कई विषम - मनोवैज्ञानिक, साहित्यिक और सामाजिक प्रभावों के परिणाम के रूप में दर्शाता है।

इसलिए संत-बेउवे के विशेष ध्यान का अनुसरण करता है - उनके द्वारा विश्लेषण की गई कला के कार्यों के निर्माता के आध्यात्मिक श्रृंगार की आलोचना, और लेखक के महत्वपूर्ण "चित्र" की बहुत शैली।

एस। सैंते-बेउवे के उद्धरण:

सारा ज्ञान अवलोकन और अनुभव से आता है।

यह स्वयं है कि हम दूसरों की आड़ में महिमामंडन करते हैं।

सच्चा वाक्पटुता सार है, लेकिन शब्दों में नहीं।

बढ़ती उम्र उबाऊ है, लेकिन यह लंबे समय तक जीने का एकमात्र ज्ञात अवसर है।

निष्कर्ष

जीवनी संबंधी स्कूल ने प्राचीन मिथकों के सट्टेबाजी पुनर्निर्माण को ठीक से सत्यापित (पुष्टि) तथ्यों के निष्कर्षण के साथ बदलने का प्रयास किया, जीवनी सामग्री का संग्रह और दस्तावेजी सत्यापन।

अपने कामों में "साहित्यिक चित्र", "बातचीत पर सोमवार", "पोर्ट रॉयल" ने "न केवल जितना संभव हो सके उतना गहरा" बनाने की मांग की, न केवल आंतरिक दुनिया में, बल्कि लेखक के घर के वातावरण में भी। उसे ऐसा प्रतीत हुआ कि "रोजमर्रा की आदतों पर प्राथमिक ध्यान देना जिस पर महान लोग सामान्य लोगों से कम नहीं निर्भर करते हैं", वह "लेखक" को "पृथ्वी" से "वास्तविक अस्तित्व में" जोड़ता है।

साहित्यिक आलोचना में जीवनी पद्धति ने अपना महत्व नहीं खोया है। कई स्कूल और विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम ऐतिहासिक और साहित्यिक विषयों में जीवनी स्कूल से प्रभावित हैं।

संदर्भ की सूची:

1.साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश। संपादकों - संकलक एल। आई। टिमोफीव, एस। वी। तुराएव। प्रकाशन गृह "शिक्षा" मास्को, 1974

2.चार्ल्स सैंटे-बेव "साहित्यिक चित्र। महत्वपूर्ण निबंध ”। पब्लिशिंग हाउस "ख़ुदोज़ेस्तनवय्या साहित्यपुरा" मास्को, 1970

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श। संत-बेव। साहित्यिक चित्र। महत्वपूर्ण निबंध। विश्व सौंदर्य और महत्वपूर्ण विचारों के स्मारक संग्रह में साहित्यिक चित्र और महत्वपूर्ण निबंध शामिल हैं। प्रकाशन एम। ट्रिस्कुनोव "सैंटे-बेववे" द्वारा एक रचनात्मक और जीवनी संबंधी लेख से पहले किया गया है। उत्कृष्ट बुद्धिमत्ता और अपार ज्ञान के व्यक्ति, सेंट-बेउव, कॉसिन और जोर्फॉय के दार्शनिक सिद्धांतों के बारे में बात करने के लिए स्वतंत्र थे, बैलचे और गुइज़ोट के ऐतिहासिक कार्यों के बारे में, सेंट-साइमन की शिक्षाओं के बारे में। सैंटे-बेउवे हमेशा अपने युग के मानसिक आंदोलन के केंद्र में थे और एक प्रभावशाली प्रचारक थे, जिनकी राय बहुत प्रमुख लेखकों ने सुनी थी। 1970 के संस्करण के मूल लेखक की वर्तनी में प्रकाशित किया गया (प्रकाशन गृह "खुडोज़ेस्तेनया साहित्यतुरा")।

प्रकाशक: "योयो मीडिया" (1970)

आईएसबीएन: 978-5-458-24222-6

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