प्रतिभा को जमीन में गाड़ने का मतलब है। "प्रतिभा को जमीन में गाड़ देना" - उदाहरण के साथ एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ और उत्पत्ति? जमीन में दबी एक विशाल और अमूल्य प्रतिभा

प्रतिभा को जमीन में गाड़ दो

प्रतिभा को जमीन में गाड़ दो
बाइबिल से। मैथ्यू के सुसमाचार (अध्याय 25, पद 15-30) में, जहां यह अभिव्यक्ति उत्पन्न होती है, यह पैसे के बारे में है। प्रतिभा एक प्राचीन रोमन चांदी के सिक्के का नाम है (प्राचीन ग्रीक टैलेंटन से - महान मूल्य का एक सिक्का)।
सुसमाचार का दृष्टांत बताता है कि कैसे एक निश्चित व्यक्ति ने छोड़कर, अपने दासों को संपत्ति की रक्षा करने का निर्देश दिया। एक दास को उस ने पांच किक्कार, दूसरे को दो, और एक तीसरे को दिया। पहले दो दासों ने धन को "व्यवसाय में" लगाया, अर्थात, उन्होंने इसे विकास में दिया, और जिसने एक प्रतिभा प्राप्त की, उसे सर्वोत्तम संभव तरीके से बचाने के लिए बस इसे जमीन में गाड़ दिया।
जब स्वामी घर लौटा तो उसने दासों से रिपोर्ट मांगी। पहले दास ने उसे पाँच के बजाय दस प्रतिभाएँ, दूसरी - दो के बजाय चार, और तीसरे ने स्वामी को एक ही प्रतिभा दी। और उसने मालिक को समझाया कि उसने पैसे को दफनाकर बचा लिया। पहले दो गुलामों का मालिक
प्रशंसा की, और तीसरे ने कहा: "चालाक दास और आलसी! ... तुम्हें मेरी चाँदी व्यापारियों को देनी चाहिए थी, और यदि मैं आता तो मुझे लाभ के साथ मेरा प्राप्त होता।
इसके बाद, "प्रतिभा" शब्द का अर्थ क्षमताओं, प्रतिभाओं और बाइबिल के वाक्यांश "प्रतिभा को जमीन में दफनाना" से एक अलग, अलंकारिक अर्थ प्राप्त हुआ - किसी की क्षमताओं की उपेक्षा करना, उन्हें विकसित नहीं करना, आदि।
बाइबिल के उसी मार्ग ने एक और पंख वाली अभिव्यक्ति को जन्म दिया, जो अब कम ज्ञात है, लेकिन 19 वीं शताब्दी में रूस में इस्तेमाल किया गया था: एक प्रतिभा, एक दो - चर्च स्लावोनिक भाषा में उपरोक्त वाक्यांश के अनुसार (मैथ्यू का सुसमाचार, अध्याय 25) , कला। 15): "और मैंने उसे पाँच प्रतिभाएँ दीं, उसे दो, उसे एक।"
यह अभिव्यक्ति आम तौर पर लोगों की सामाजिक (संपत्ति) असमानता या (जो बाइबिल पाठ की आधुनिक व्याख्या के करीब है) पर किसी की प्रतिभा, प्रतिभा की बहुमुखी प्रतिभा, बहुमुखी प्रतिभा पर एक टिप्पणी के रूप में कार्य करती है।

पंखों वाले शब्दों और भावों का विश्वकोश शब्दकोश। - एम .: "लोकिड-प्रेस". वादिम सेरोव। 2003.

प्रतिभा को जमीन में गाड़ दो

अभिव्यक्ति सुसमाचार दृष्टांत से उत्पन्न हुई कि कैसे एक निश्चित व्यक्ति ने, दासों को अपनी संपत्ति की रक्षा करने का निर्देश दिया; उस ने एक दास को पांच किक्कार, दूसरे को दो, और एक तीसरे को दिया। (प्रतिभा एक प्राचीन मौद्रिक इकाई है।) जिन दासों ने पाँच और दो प्रतिभाएँ प्राप्त कीं, उन्होंने "उन्हें व्यवसाय में इस्तेमाल किया", अर्थात, उन्होंने उन्हें ब्याज पर उधार दिया, और जिसने एक प्रतिभा प्राप्त की, उसे जमीन में गाड़ दिया। जब प्रस्थान करने वाला स्वामी लौटा, तो उसने दासों से रिपोर्ट मांगी। जिन लोगों ने ब्याज पर पैसा दिया था, वे उन्हें मिले पांच प्रतिभाओं के बजाय - दो के बजाय दस - चार वापस कर दिए। और स्वामी ने उनकी प्रशंसा की। लेकिन जिसे एक तोड़ा मिला, उसने कहा कि उसने उसे जमीन में गाड़ दिया। और मालिक ने उसे उत्तर दिया: "चालाक दास और आलसी। आपको मेरा पैसा व्यापारियों को देना चाहिए था, और मैं इसे लाभ के साथ प्राप्त करता" (मैट।, 25, 15-30)। अभिव्यक्ति "प्रतिभा को जमीन में गाड़ना" इस अर्थ में प्रयोग किया जाता है: प्रतिभा के विकास की परवाह न करें, इसे मरने दें।

पंखों वाले शब्दों का शब्दकोश. प्लूटेक्स। 2004

देखें कि "प्रतिभा को जमीन में दफनाना" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

TALENT, a, m. Ozhegov's Explanatory Dictionary. एस.आई. ओज़ेगोव, एन.यू. श्वेदोवा। 1949 1992... Ozhegov . का व्याख्यात्मक शब्दकोश

प्रतिभा को जमीन में गाड़ दो

प्रतिभा को जमीन में गाड़ दो- पंख। क्रमांक अभिव्यक्ति सुसमाचार दृष्टांत से उत्पन्न हुई कि कैसे एक निश्चित व्यक्ति ने, दासों को अपनी संपत्ति की रक्षा करने का निर्देश दिया; उस ने एक दास को पांच किक्कार, दूसरे को दो, और एक तीसरे को दिया। (प्रतिभा एक प्राचीन मौद्रिक इकाई है।) दास जो प्राप्त करते थे ... ... I. Mostitsky . द्वारा सार्वभौमिक अतिरिक्त व्यावहारिक व्याख्यात्मक शब्दकोश

प्रतिभा को जमीन में गाड़ना

अपनी प्रतिभा को धरातल पर उतारें- कौन है जिसका उपयोग नहीं करना, क्षमताओं को नष्ट करना, एक प्राकृतिक उपहार। इसका मतलब है कि व्यक्ति (X) अपनी प्रतिभा को प्रकट करने के लिए दबाता है या विकसित होने नहीं देता है। अस्वीकृति के साथ बोलता है। भाषण मानक। ✦ X प्रतिभा को जमीन में गाड़ देता है। नाममात्र का हिस्सा अपरिवर्तनीय। वीबी… रूसी भाषा का वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश

दफन प्रतिभा- कौन है जिसका उपयोग नहीं करना, क्षमताओं को नष्ट करना, एक प्राकृतिक उपहार। इसका मतलब है कि व्यक्ति (X) अपनी प्रतिभा को प्रकट करने के लिए दबाता है या विकसित होने नहीं देता है। अस्वीकृति के साथ बोलता है। भाषण मानक। ✦ X प्रतिभा को जमीन में गाड़ देता है। नाममात्र का हिस्सा अपरिवर्तनीय। वीबी… रूसी भाषा का वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश

प्रतिभा को जमीन में गाड़ दो- प्रतिभा को जमीन में गाड़ दें। प्रतिभा को धरती में दफनाएं। व्यक्त करना। अपनी क्षमताओं को व्यर्थ न दिखाएं, नष्ट करें, बर्बाद न करें। लेकिन समाज और इतिहास की अदालत के सामने यह एक भारी अपराध है कि अपनी प्रतिभा को जमीन पर गाड़ दें, अपनी गरिमा को सुधारें (डोब्रोलीबोव। ... ... रूसी साहित्यिक भाषा का वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश

प्रतिभा को जमीन में गाड़ना- कौन है जिसका उपयोग नहीं करना, क्षमताओं को नष्ट करना, एक प्राकृतिक उपहार। इसका मतलब है कि व्यक्ति (X) अपनी प्रतिभा को प्रकट करने के लिए दबाता है या विकसित होने नहीं देता है। अस्वीकृति के साथ बोलता है। भाषण मानक। ✦ X प्रतिभा को जमीन में गाड़ देता है। नाममात्र का हिस्सा अपरिवर्तनीय। वीबी… रूसी भाषा का वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश

रज़ग। अस्वीकृत अपनी क्षमताओं का उपयोग किए बिना उन्हें नष्ट करने के लिए। एफएसआरवाईए, 471; बीएमएस 1998, 564; यानिन 2003, 113; एसएचजेडएफ 2001, 81; बीटीएस, 1304 ... रूसी कहावतों का बड़ा शब्दकोश

पुस्तकें

एक प्रतिभा के लिए एक स्व-निर्देश पुस्तिका। अपनी प्रतिभा को कैसे उजागर करें, लेक्स कूपर। वे कहते हैं कि एक जीनियस हर व्यक्ति में सोता है, और हम सभी में स्वाभाविक रूप से बड़ी क्षमता होती है। लेकिन, दुर्भाग्य से, हर कोई इसे ठीक से विकसित करने का प्रबंधन नहीं करता है। क्या करें अगर आपकी उपलब्धियां...

इस ग्रह पर हर व्यक्ति सुख की तलाश में है। किसी को दोस्तों के साथ संवाद करने में मज़ा आता है, किसी को खेलकूद में मज़ा आता है, और किसी को किताबें पढ़ने में मज़ा आता है। लेकिन आप तभी खुश हो सकते हैं जब जीवन के सभी क्षेत्रों में सामंजस्य हो। कई लोगों के लिए दोस्तों और प्रियजनों के साथ संबंध स्थापित करना मुश्किल नहीं है, और खेल खेलना अब सभी के लिए उपलब्ध है। और फिर भी, जीवन में अपने बुलावे को ढूँढ़ना कुछ लोगों के लिए एक कठिन काम है। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो अपना रास्ता खोज लेते हैं, और किसी कारण से उसका पालन नहीं करते हैं। प्रतिभा को जमीन में कैसे न गाड़ें, आप लेख पढ़कर वाक्यांशविज्ञान का अर्थ और अच्छी सलाह का पता लगा सकते हैं।

प्रतिभा - मिथक या वास्तविकता?

"प्रतिभा को जमीन में गाड़ देना" वाक्यांशवाद का अर्थ समझाने से पहले, हम आपको बताएंगे कि प्रतिभा क्या है। यह एक ऐसी अमूर्त अवधारणा है जिसका संक्षेप में वर्णन करना असंभव है। प्रतिभा कोई ऐसी चीज नहीं है जो किसी व्यक्ति को जन्म से दी जाती है। यह कौशल का एक संयोजन है जिसे धीरे-धीरे महारत हासिल है। उदाहरण के लिए, स्कूल में बच्चे चित्र बनाना सीखते हैं। इनमें एक चौदह साल का लड़का भी है जो बहुत अच्छा ड्रॉ करता है।

सबसे अधिक संभावना है, उसके पास अपने सहपाठियों की तरह कई क्षमताएं हैं। हालांकि, इस लड़के की जिंदगी अलग थी। एक बच्चे के रूप में, उसके माता-पिता ने उससे एल्बम नहीं लिया और उसे जैसा वह चाहता था वैसा बनाने के लिए मना नहीं किया। शायद उसने सारे वॉलपेपर पेंट कर दिए थे, लेकिन इसके लिए उसे डांटा नहीं गया था। और जब लड़का बड़ा हुआ, तो उसे एक कला विद्यालय में भेज दिया गया।

अब किशोरी के पास हर दिन अपने कौशल को निखारने का अवसर है। वह इसे खुशी से करता है, और उसके माता-पिता उसकी सफलता को प्रोत्साहित करते हैं। और कोई, यह देखकर कि 14 साल का लड़का कैसे आकर्षित करता है, कहेगा: "हाँ। वह एक प्रतिभा है।" यह सिर्फ इतना है कि इस "किसी" ने यह नहीं देखा कि इस "प्रतिभा" के गठन के पीछे कितना काम था।

वाक्यांशविज्ञान की उत्पत्ति

कई मुहावरों की तरह, वाक्यांश "प्रतिभा को जमीन में गाड़ देना" सुसमाचार से लिया गया है। यह वहाँ था कि पहली बार अभिव्यक्ति का इस्तेमाल किया गया था, लेकिन, हालांकि, उस अर्थ में नहीं जिस अर्थ में हम आज इसका इस्तेमाल करते हैं।

प्राचीन ग्रीक से अनुवादित, "टैलेंटन" शब्द का अर्थ है एक माप, और सबसे बड़ा। यह 30 किलो वजन के चांदी के टुकड़े जैसा दिखता था। तो, सुसमाचार की कहानी में यह बताया गया है कि कैसे एक अमीर व्यापारी ने अपने दासों को रखने के लिए अपनी प्रतिभा दी। उसने उन्हें इस प्रकार विभाजित किया: पहले दास को 5 प्रतिभाएँ मिलीं, दूसरी - 2 और आखिरी - 1।

जिस दास के पास चाँदी का केवल एक टुकड़ा था, उसने उसे दफनाने का फैसला किया ताकि उसे कुछ न हो। लेकिन उनके दोस्त अधिक उद्यमी निकले और उन्होंने अपनी प्रतिभा को प्रचलन में ला दिया। जब स्वामी लौटा, तो उसके दो दास न केवल अपनी चाँदी लौटाने में सक्षम थे, बल्कि अतिरिक्त लाभ भी। परन्तु वह दास, जिसके पास केवल एक ही तोड़ा था, उसे ही लौटा सकता था।

वाक्यांशवाद का अर्थ "प्रतिभा को जमीन में गाड़ देना"

जिस प्रसंग से यह मुहावरा लिया गया है उसे देखकर आप उसका अर्थ समझ सकते हैं। बेशक, इसका मतलब "जमीन में दबी प्रतिभा" का अर्थ नहीं था, जिसके हम आदी हैं, लेकिन फिर भी इसका सार नहीं बदलता है।

आधुनिक अर्थों में "प्रतिभा को जमीन में गाड़ देना" का क्या अर्थ है? आज वे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं जिसने एक कौशल विकसित करने के लिए बहुत समय और ऊर्जा खर्च की, लेकिन फिर इस मामले में आगे की पढ़ाई छोड़ने का फैसला किया। यह उस कलाकार के साथ हो सकता है जिसकी पेंटिंग्स की मांग नहीं है, या एक संगीतकार जिसके संगीत कार्यक्रम टिकट नहीं बेचते हैं।

बहुत से लोग प्रतिभा को पहचान से जोड़ते हैं, लेकिन हमेशा ऐसा नहीं होता है। इतिहास में ऐसे कई उदाहरण हैं जहां महान संगीतकारों, कलाकारों और लेखकों के काम उनकी मृत्यु के दशकों बाद ही मांग में आ गए। तो "प्रतिभा को जमीन में गाड़ देना" मुहावरे का क्या अर्थ है? इस वाक्यांश का अर्थ है कि एक व्यक्ति ने अपनी कॉलिंग छोड़ दी और एक अप्रिय व्यवसाय शुरू किया। इस अभिव्यक्ति का एनालॉग यह है: "अपने आप को trifles पर खर्च करें।"

आदमी अगर सच में चाहे तो कुछ भी कर सकता है

मुहावरा "प्रतिभा को जमीन में गाड़ देना" अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण है। आखिरकार, बहुत से लोग अपने दैनिक जीवन में इस कहावत का अभ्यास करते हैं।

कुछ ही लोग वास्तव में अपनी प्रतिभा को प्रकट कर सकते हैं। और इसलिए नहीं कि कुछ लोग दूसरों की तुलना में अधिक सक्षम होते हैं। यह सिर्फ इतना है कि कुछ लोगों में अपने सपनों को साकार करने का साहस होता है, जबकि अन्य स्थिरता पसंद करते हैं। हां, स्थिरता अच्छी है, लेकिन आप जीवन भर अपने कम्फर्ट जोन में नहीं बैठ सकते। आखिर अगर कोई उसमें से नहीं निकला होता तो लोग आज भी गुफाओं में रहकर मैमथ खाते रहते।

यह उन प्रतिभाशाली लोगों के लिए धन्यवाद है जो अपने प्राकृतिक झुकाव को विकसित करने से डरते नहीं हैं कि आज हमारे पास कंप्यूटर, इंटरनेट, बिजली आदि है। तो सबसे अधिक संभावना है कि आपके पास एक अद्वितीय प्रतिभा भी है। तो इसे जमीन में मत दबाओ! उसे आपके लिए काम करने दें।

मुझे यह मुहावरा बहुत पसंद है। यह एक सदी से भी अधिक समय से अस्तित्व में है। और मुझे यकीन है कि यह दुनिया के अंत तक प्रासंगिक रहेगा।

में प्राचीन काल में, प्रतिभा माप की एक मौद्रिक इकाई थीजो लंबे समय से प्रचलन में है। एक दृष्टान्त आज तक जीवित है कि कैसे मालिक ने लंबे समय तक घर छोड़ दिया। उसने अपने घराने के लिए पैसे छोड़े, विशेष रूप से तीन दासों के लिए, ताकि वे उसकी अनुपस्थिति में रह सकें। प्रत्येक को उसने एक प्रतिभा - एक सिक्का दिया। दोनों दास बहुत उद्यमी थे। उन्होंने व्यापार में निवेश किया और पूंजी में वृद्धि की। तीसरा दास, ताकि पैसे के साथ कुछ भी बुरा न हो, बस उसे जमीन में गिरा दिया। स्वामी के लौटने पर दासों ने तोड़े उसे लौटा दिए। दो दासों ने मूल रूप से उससे भी अधिक पैसा दिया, और तीसरा - सभी एक ही सिक्का, वह प्रतिभा जो उसने जमीन से खोदी थी।

हमारे समय में, मौद्रिक इकाई - प्रतिभा - लंबे समय से प्रचलन से बाहर हो गई है। इस शब्द ने पूरी तरह से अलग अर्थ प्राप्त कर लिया है - विज्ञान, संस्कृति, खेल आदि के किसी क्षेत्र में किसी व्यक्ति की विशेष योग्यता।

मुहावरा "प्रतिभा को जमीन में गाड़ देना" का अर्थ है:

बाइबिल से। मैथ्यू के सुसमाचार (अध्याय 25, पद 15-30) में, जहां यह अभिव्यक्ति उत्पन्न होती है, यह पैसे के बारे में है। प्रतिभा एक प्राचीन रोमन चांदी के सिक्के का नाम है (प्राचीन ग्रीक टैलेंटन से - महान मूल्य का एक सिक्का)।

सुसमाचार का दृष्टांत बताता है कि कैसे एक निश्चित व्यक्ति ने छोड़कर, अपने दासों को संपत्ति की रक्षा करने का निर्देश दिया। एक दास को उस ने पांच किक्कार, दूसरे को दो, और एक तीसरे को दिया। पहले दो दासों ने धन को "व्यवसाय में" लगाया, अर्थात, उन्होंने इसे विकास में दिया, और जिसने एक प्रतिभा प्राप्त की, उसे सर्वोत्तम संभव तरीके से बचाने के लिए बस इसे जमीन में गाड़ दिया।

जब स्वामी घर लौटा तो उसने दासों से रिपोर्ट मांगी। पहले दास ने उसे पाँच के बदले दस तोड़े लौटा दिए, दूसरे ने दो के बजाय चार तोड़े और तीसरे ने मालिक को वही एक तोड़ा दिया। और उसने मालिक को समझाया कि उसने पैसे को दफनाकर बचा लिया। स्वामी ने पहले दो दासों की प्रशंसा की, और तीसरे से कहा: "चालाक और आलसी दास! ... तुम्हारे लिए यह उचित था कि मैं व्यापारियों को अपनी चांदी दे दूं, और मैं आकर लाभ के साथ अपना प्राप्त करता।

इसके बाद, "प्रतिभा" शब्द का अर्थ क्षमताओं, प्रतिभाओं और बाइबिल के वाक्यांश "प्रतिभा को जमीन में दफनाना" से एक अलग, अलंकारिक अर्थ प्राप्त हुआ - "किसी की क्षमताओं की उपेक्षा करें, उन्हें विकसित न करें", आदि।

विहित (पाठ्यपुस्तक) लोगोएपिस्टेम्स।"कैनोनिकल" की अवधारणा की व्याख्या शब्दकोशों में 1 के रूप में की गई है। कैनन के अनुरूप। 2. एक नमूने के रूप में लिया गया, मजबूती से स्थापित किया गया। लोगोपिस्टम्स के स्रोत विज्ञान, साहित्य और कला के शास्त्रीय (पाठ्यपुस्तक) कार्य हैं, जिन्हें विशेष शिक्षा (स्कूल और उच्च शिक्षा, आदि) की प्रक्रिया में पेश किया जाता है।

लगभग हमेशा, विहित पीएफ की पुनःपूर्ति का स्रोत शास्त्रीय साहित्य है: काम करता है एफ.एम. दोस्तोवस्की, ए.पी. चेखव, डब्ल्यू शेक्सपियर, दांतेआदि। सोवियत के बाद के अंतरिक्ष में, कला के कार्यों की श्रृंखला में पहला स्थान, जो मिसाल के बयानों का स्रोत बन गया है, निश्चित रूप से संबंधित है A. पुश्किन के साथ. यह याद रखना काफी है: "सभी उम्र प्यार के अधीन हैं", "प्रतिभा और खलनायक - दो चीजें असंगत हैं", "मांस की सेवा उपद्रव बर्दाश्त नहीं करती है", "एक टूटी हुई गर्त के साथ रहें", "एक रूसी भावना है, वहाँ की खुशबू आ रही है" रूस", "हाँ, यह अफ़सोस की बात है जिसमें विवेक स्पष्ट नहीं है"और अन्य की एक बड़ी संख्या।

"विंग्ड" अभिव्यक्ति लंबे समय से ए.एस. के कार्यों के उद्धरण हैं। ग्रिबॉयडोव ( मुझे सेवा करने में खुशी होगी - सेवा करने के लिए बीमार), एन.वी. गोगोल ( और क्या रूसी तेज ड्राइव करना पसंद नहीं करता है?), एक। ओस्त्रोव्स्की ( तो किसी को मत देना!), वी.वी. मायाकोवस्की ( मैं चौड़ी पतलून से बाहर निकलता हूं ...), आई. इलफ़ और ई. पेट्रोवा ( मैं परेड का नेतृत्व करूंगा!), एम.ए. बुल्गाकोव ( पांडुलिपियां नहीं जलती हैं। वे खुद सब कुछ दे देंगे, वे खुद ही सब कुछ दे देंगे) और कुछ अन्य

इसके अलावा, पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के क्लासिक्स के कार्यों के उद्धरण लोगोपिस्टेम बन गए, उदाहरण के लिए, "भूख खाने से आती है"(एफ. रबेलैस), "होना या न होना, यही सवाल है", "डेनमार्क साम्राज्य में सब कुछ सड़ गया है"(डब्ल्यू शेक्सपियर)।

मिसाल के बयानों का स्रोत प्राचीन संस्कृति है, जो बाइबिल के साथ मिलकर यूरोपीय संस्कृति के लोगोस्फीयर के अंतरराष्ट्रीय कोर का गठन करती है: "आग पर तेल डालो", "एक मक्खी से एक हाथी बनाओ", "परेशान पानी में एक मछली पकड़ो", "रूबिकॉन को पार करें", "स्तुति गाओ", "सिसिफेन श्रम"गंभीर प्रयास।

3. गैर-विहित लोगोएपिस्टम्सनमूना मेल नहीं खाता। वे शिक्षण संस्थानों के शैक्षिक कैनन में शामिल नहीं हैं, वे पाठ्यपुस्तक नहीं हैं, लेकिन उन्होंने हमारी चेतना में मजबूती से प्रवेश किया है। गैर-विहित लोगो के स्रोत या तो कला या साहित्य के प्रसिद्ध कार्य हैं, या संस्कृति की कोई अन्य वस्तु (मजाक, पैरोडी, विज्ञापन ग्रंथ, हास्य और व्यंग्यकारों के भाषण, लोकप्रिय टेलीविजन और रेडियो कार्यक्रम, आदि) हैं जो नहीं हैं पारंपरिक रूप से कला या साहित्य के शास्त्रीय कार्यों के रूप में वर्गीकृत। वे थोड़े समय के लिए (3 से 7 साल तक) मिसाल के तौर पर काम करते हैं। उनकी सूची हमेशा खुली रहती है, उनमें स्थिरता की अलग-अलग डिग्री होती है। स्रोत अक्सर अज्ञात होता है।

गैर-विहित मिसाल के बयानों के साथ समकालीनों के भाषण की पुनःपूर्ति के कई स्रोतों की पहचान करना संभव लगता है:

1) मास मीडिया, सहित। टेलीविजन, जैसे कार्यक्रम शीर्षक हमारा रूस, स्पॉटलाइटपेरिसहिल्टन, इवनिंग अर्जेंट, बिग रेसआदि।;

2) फिल्म: पूरब एक नाजुक मामला है...; गुलचटे! अपना चेहरा दिखाओ!("रेगिस्तान का सफेद सूरज"); केवल आप ही होशियार हैं, और मैं अभी टहलने निकला हूं। मैं शुक्रवार को डिलीवरी नहीं करता। जिद है मूर्खता की पहली निशानी(फिल्म "बैठक की जगह को बदला नहीं जा सकता" से ज़ेग्लोव के शब्द);

3) मंच: विक्टर त्सोई (किनो समूह) के गीतों से: जिनके पास अपने रास्ते पर जाने के लिए कुछ भी नहीं है। सबसे बुरी बात यह है कि शूटिंग रेंज में खराब निशानेबाजों के साथ निशाना साधा जाता है। मौत जीने लायक है, लेकिन प्यार इंतजार करने लायक है ... झुंड है तो चरवाहा है, अगर शरीर है तो आत्मा होनी चाहिए। मुझे झूठ बोलना पसंद नहीं है, लेकिन मैं सच से भी थक गया हूं। हम कल का इंतजार कर रहे थे, हर दिन हम कल की प्रतीक्षा कर रहे थे ... याद रखें कि आपके सिर में कोई जेल नहीं है ... मैं एक स्वतंत्र व्यक्ति हूं क्योंकि मैंने हमेशा वही किया है जो मुझे पसंद है और जो मैं करता हूं वह नहीं किया। नहीं चाहता। आप नायक हो सकते हैं, लेकिन होने का कोई कारण नहीं था। आप मर सकते हैं यदि आप जानते हैं कि किसके लिए मरना है;

4) इंटरनेट: स्मार्ट लोग नाराज नहीं होते हैं, लेकिन तुरंत बदला लेने की योजना बनाना शुरू कर देते हैं। साहस, सम्मान और वीरता शराब के नशे के तीन लक्षण हैं। छुट्टियों के बाद सबसे प्रभावशाली व्यक्ति वह होता है जिसके पास तस्वीरें होती हैं...

लोगोएपिस्टेम सहित वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों (पीयू) के पास शैलीगत प्रभाव पैदा करने के पर्याप्त अवसर हैं। शैलीगत उद्देश्यों के लिए, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उपयोग अपरिवर्तित और रूपांतरित रूप में, एक अलग अर्थ और संरचना के साथ, या नए अभिव्यंजक और शैलीगत गुणों के साथ किया जा सकता है। परिवर्तन को आम तौर पर स्वीकृत मानदंड से किसी भी विचलन के रूप में समझा जाता है, जो भाषाई साहित्य में निहित है, साथ ही साथ अभिव्यंजक और शैलीगत उद्देश्यों के लिए एक त्वरित परिवर्तन है। परिवर्तन लेखक के विचार की सीमाओं का विस्तार करता है, लेखक को रचनात्मक क्षमता दिखाने में मदद करता है, विचार को अधिक स्पष्ट और उत्तल रूप से व्यक्त करने में मदद करता है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वाक्यांशविज्ञान में एक आलंकारिक अर्थ और एक अपरिवर्तित संरचना की अखंडता है। व्यंग्यकार इन सभी आवश्यकताओं का उल्लंघन करते हैं।

उनके कार्यों में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के परिवर्तन के सबसे सामान्य तरीकों में से एक शब्दार्थ है, जो वाक्यांशगत इकाइयों की शाब्दिक और व्याकरणिक संरचना (बाहरी रूप) को प्रभावित नहीं करता है, लेकिन शब्दार्थ अखंडता को नष्ट कर देता है। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का एक "शाब्दिककरण" है, "रूपक की प्राप्ति", यानी, वाक्यांशगत एकता का उपयोग सामान्य वाक्यांश के रूप में किया जाता है। एम। ज़ादोर्नोव के कार्यों का एक उदाहरण: पीटर आई यूरोप के लिए एक खिड़की खोली, हालांकि खिड़की से काटना, झाँकना और कचरा बाहर फेंकना आवश्यक था(एम। ज़ादोर्नोव): "यूरोप में एक खिड़की काटें" - ए.एस. पुश्किन "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन", पीटर I द्वारा मॉस्को राज्य के पहले बंदरगाह के रूप में सेंट पीटर्सबर्ग शहर की नींव की विशेषता है। रूपक "एक खिड़की के माध्यम से काटने के लिए", अर्थात्, राज्य से परे जाने के लिए, "खिड़की के माध्यम से कट" की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक मुक्त वाक्यांश के रूप में प्रयोग किया जाता है।

एम.एम. के कार्यों के उदाहरण। ज़्वानेत्स्की। (एक) सुनने वाले न हंसे तो परेशान हो जाता हूँ, मैं अपने आप में जाता हूँऔर मैं वहीं बैठा हूँ("मैं कैसे लिखूं?")। मुहावरा "जाने के लिए<самого>खुद; के लिए जाओ<самого>"स्व" के दो अर्थ हैं: 1. किसी के विचारों में लीन होना; परिवेश को देखे बिना अपने विचारों में तल्लीन करें। 2. पीछे हटें, लोगों से संवाद करना बंद करें, उनसे बचें। एम.एम. क्रिया के अर्थ को समझते हुए, ज़वान्त्स्की इसका शाब्दिक अर्थ में उपयोग करता है छुट्टी'दुर जाना'। (2) हवाई अड्डों पर तली हुई महक- लोग लंबे समय तक रहते हैं("पतझड़")। "यह तली हुई खुशबू आ रही है" - "आसन्न खतरे के बारे में"। पाठक पहले सोचता है कि यात्री खतरे में हैं (वाक्यांशशास्त्रीय इकाइयों के अनुसार), लेकिन फिर उसे पता चलता है कि हम उत्पादों के बारे में बात कर रहे हैं - शब्द का सीधा अर्थ तला हुआ।

अनाम तत्वों के संदर्भ में एक मुठभेड़ से हास्य प्रभाव हो सकता है: (1) वह बिस्तर पर आ गया और अपनी पूरी ताकत के साथ सो गया (एम। ज़वान्त्स्की) . "मेरी पूरी ताकत के साथ" - 'अत्यंत ताकत के साथ, बहुत मजबूती से। = मेरी क्षमता के अनुसार (1 मान में)। आमतौर पर एक क्रिया के साथ। उल्लू। टाइप करें: हिट, हिट, चिल्लाओ ... कैसे? मेरी पूरी ताकत के साथ।' क्रिया सो जानाआराम की स्थिति के साथ जुड़ा हुआ है और वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के शब्दार्थ का खंडन करता है।

संरचनात्मक-अर्थ संबंधी परिवर्तनों में, सबसे आम हैं: 1) वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के एक या अधिक शाब्दिक घटकों का प्रतिस्थापन; 2) अतिरिक्त घटकों की शुरूआत के कारण वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का विस्तार; 3) वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का कटाव; 4) वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का संदूषण दो या दो से अधिक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के भागों का एक संयोजन है।

संरचनात्मक-अर्थपूर्ण परिवर्तनों में से एक पर विचार करें - एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई (कभी-कभी संस्करण) के घटकों में से एक का प्रतिस्थापन,जबकि शब्दार्थ अपरिवर्तित रह सकते हैं: (1) एम। ज़्वानेत्स्की सीखना हल्का है, और अज्ञान है सुखद गोधूलि ("अंधेरे" के बजाय)। (2) सभी मिश्रित हमारा सांसारिक घर: सबसे अच्छा रैपर सफेद होता है, सबसे अच्छा गोल्फर काला होता है। फ्रांस ने अमेरिका पर अहंकार का आरोप लगाया। जर्मनी और रूस लड़ना नहीं चाहते। यूक्रेन ने इराक को अमेरिकी सैनिकों को मानवीय सहायता भेजी। और चीन ने एक नए सामाजिक गठन को व्यवहार में लाया है। कम्युनिस्ट पार्टी के नेतृत्व में पूंजीवाद का विकास हुआ।ओब्लोन्स्की हाउस में सब कुछ बाधित हुआ – एल.एन. द्वारा उपन्यास से एक लोकप्रिय अभिव्यक्ति। टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"। पंखों वाली कहावत का विडम्बनापूर्ण अर्थ - 'भ्रम, अव्यवस्था, भ्रम आदि।' ओब्लोन्स्की के स्थान पर - हमारे पार्थिव घर में. (3) कि हमारा जीवन : यदि आपको इसकी आदत नहीं है, तो आप मर जाएंगे, यदि आप नहीं मरे, तो आपको इसकी आदत हो जाएगी(एम। ज़्वानेत्स्की) . (4) - दो बुराइयों में से I मैं उसे चुनता हूं जिसे मैंने पहले नहीं आजमाया है ... (तुलना करें: दो बुराइयों में से, मैं कम को चुनता हूं)। (पांच) मुझ में ज्वेरेव को मत जगाओ(एम। ज़ादोर्नोव) - सीएफ। "मुझ में जानवर को मत जगाओ" (पैरोनोमाज़ का इस्तेमाल किया गया था)। (6) क्रॉल करने के लिए पैदा हुआ हर जगह रेंगना (सीएफ।: क्रॉल करने के लिए पैदा हुआ - उड़ नहीं सकता। मैक्सिम गोर्की। "फाल्कन का गीत")। (6) अपनी मुस्कान साझा करें और आपको उसे एक से अधिक बार याद दिलाया जाएगा (तुलना करें: अपनी मुस्कान साझा करें / और यह आपके पास एक से अधिक बार लौटेगी - शिंस्की का गीत)। (2) जब तक आप सात बार माप नहीं लेते, अन्य पहले ही काट देंगे (सीएफ।: सात बार मापें, एक बार काटें। - नीतिवचन)।

मर्लोट एक फ्रांसीसी औद्योगिक अंगूर की किस्म है जिसका उपयोग रेड वाइन के उत्पादन के लिए किया जाता है।

परिवर्तन का एक अन्य तरीका पु की घटक संरचना का विस्तार है। विस्तार व्यक्तिगत शाब्दिक इकाइयों की कीमत पर दोनों हो सकता है ( आपको क्या अफ़सोस है आखिरकारभाग जाओ...), साथ ही वाक्यांश और विधेय निर्माण - एम.एम. के कार्यों में उत्तरार्द्ध। ज़्वानेत्स्की प्रबल: (1) आप खूबसूरती से जीने से मना नहीं कर सकते। लेकिन आप हस्तक्षेप कर सकते हैं।.. (देखें आप खूबसूरती से जीने से मना नहीं कर सकते: 1) अनावश्यक कचरे के बारे में; 2) ईर्ष्या की अभिव्यक्ति। (2) जीवन में उपलब्धि की गुंजाइश हमेशा रहती है। आपको बस इस जगह से दूर रहने की जरूरत है। (एक नए विधेय भाग का परिचय। स्रोत - मैक्सिम गोर्की, कहानी "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल")।

उलटा - विपरीत शब्द क्रम: अपने पड़ोसी को पत्नी की कामना न करें(बाइबिल के मुहावरे में शब्दों के क्रम को बदलने से कथन के अर्थ में बदलाव आया)।

जब आप सात बार मापते हैं, तो दूसरे पहले ही काट देंगे(Zhv।) तुलना करें: सात बार मापें, एक बार काटें। शाब्दिक परिवर्तन के अलावा, यहां क्रियाओं की अनिवार्य मनोदशा को संकेतक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

सेट अभिव्यक्तियों के दूषित होने के मामले, यानी उन हिस्सों का संयोजन जो अर्थ में पूरी तरह से भिन्न हैं, लेकिन एक सामान्य घटक के साथ: (1) सभी लोग भाई हैं, लेकिन दिमाग के सभी नहीं(cf.: "सभी लोग भाई हैं" और "मन में भाई")। सामान्य घटक "भाइयों" है। एम. ज़्वानेत्स्की(2) उनके पास निजी जीवन के लिए समय नहीं है(एम। ज़्वानेत्स्की "ओडेसा में हैजा") . सामान्य घटक "नहीं" के आधार पर 2 वाक्यांशगत इकाइयाँ 'नो टाइम' और 'नो पर्सनल लाइफ' विलीन हो जाती हैं। एम। जादोर्नोव: यह एक भयानक शगुन माना जाता है यदि एक काली बिल्ली एक खाली बाल्टी के साथ एक दर्पण तोड़ देगी!

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई की संरचना में कमी: - बताओ चाचा... - मैं नहीं बताऊंगा(cf।: मुझे बताओ, चाचा, यह बिना कारण नहीं है कि मास्को, आग से जल गया, फ्रांसीसी को दिया गया था - एम। लेर्मोंटोव। बोरोडिनो) .

संरचनात्मक और शब्दार्थ परिवर्तनों के अलावा, dephraseologisation संभव है - परिवर्तन की एक डिग्री जिसमें संदर्भ में कोई पारंपरिक संरचना नहीं है, एक निरंतर शाब्दिक रचना, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के सामान्य रूप (शोधकर्ता अक्सर वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के ऐसे विनाश को कहते हैं " वाक्यांशवैज्ञानिक अंश»). लेफ्टी के शरीर पर सूक्ष्मजीव धीरे-धीरे रेंगने लगे, घोड़े की नाल को बड़ी मुश्किल से अपने पीछे खींच लिया...(एक पिस्सू जूता - 'सबसे जटिल, विशेष रूप से नाजुक काम कुशलता से करें'।)

तुलना करें: यदि पर्वत मैगोमेद नहीं जाता है, तो मैगोमेद पर्वत पर जाता है।

साहित्य

1. गैबिदुलिना ए.आर. आधुनिक व्यंग्यकारों के कार्यों में एक विडंबनापूर्ण प्रभाव पैदा करने के साधन के रूप में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ / ए.आर. गैबिदुलिना। - // पुश्किन रीडिंग -2012: साहित्य में "जीवित" परंपराएं: शैली, लेखक, नायक, पाठ: XVII अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की सामग्री। - सेंट पीटर्सबर्ग: लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी इम। जैसा। पुश्किन, 2012. - एस। 340-347

2. शांस्की एन.एम. आधुनिक रूसी भाषा का वाक्यांशविज्ञान [पाठ] / एन.एम. शांस्की। - तीसरा संस्करण। - एम।: उच्चतर। स्कूल, 1985. - 160 पी।

3. हुसेनोवा टी.एस. समाचार पत्रों की अभिव्यक्ति को लागू करने के तरीके के रूप में वाक्यांशगत इकाइयों का परिवर्तन [पाठ]: diss। ... कैंडी। फिलोल विज्ञान / टी.एस. हुसेनोव। - मखचकला, 1997. - 200 पी।

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6. लाइव भाषण। बोलचाल की अभिव्यक्तियों का शब्दकोश // एक्सेस मोड: साइट phraseologiya.academic.ru। . - शीर्षक। स्क्रीन से।

यह एक दृष्टान्त के कारण हमारी भाषा में आया, जिसे मसीह ने एक बार अपने शिष्यों को बताया था।

एक धनी व्यक्ति ने दूर देश में जाकर अपना भाग्य दासों को सौंप दिया। उसने एक पाँच दिया प्रतिभा, एक और दो, और तीसरा एक। पहले दो दासों ने प्राप्त चांदी को प्रचलन में लाया और लाभ कमाया, और तीसरा दास मिली प्रतिभा को जमीन में गाड़ा. जब स्वामी लौटा तो उसने दासों से रिपोर्ट मांगी। पहला दास स्वामी के पास पाँच के बदले दस तोड़े लौटा, दूसरा दो के बदले चार तोड़े। और उन दोनों ने स्तुति सुनी: "तू थोड़े में विश्वासयोग्य रहा है, मैं तुझे बहुत अधिक ठहराऊंगा।" तीसरे दास ने जो कुछ भी प्राप्त किया, उसे वापस कर दिया, इस तथ्य से खुद को सही ठहराते हुए कि वह अपने द्वारा प्राप्त प्रतिभा को खोने से डरता था, और इसलिए उसे जमीन में गाड़ दिया। इस पर उसने खतरनाक शब्द सुने: “चालाक दास और आलसी! तुम्हें मेरी चाँदी व्यापारियों को देनी चाहिए थी, और मैं इसे लाभ पर प्राप्त करता। स्वामी ने दास से अपनी प्रतिभा छीनने और किसी ऐसे व्यक्ति को पैसे देने का आदेश दिया जो कड़ी मेहनत करने से नहीं डरता और जो उसे दिया गया था उसे बढ़ा दिया।