अपराध के विषय पर साहित्य से तर्क। अपराधबोध की समस्या

एकीकृत राज्य परीक्षा के लिए निबंध की आवश्यकताएं हाल के वर्षों में कई बार बदली हैं, लेकिन एक चीज अपरिवर्तित रही है - आपके निर्णयों की शुद्धता साबित करने की आवश्यकता। और इसके लिए आपको सही तर्क चुनने की जरूरत है।

पश्चाताप की समस्या सबसे पहले हमें रुचिकर लगेगी। इस लेख में हम स्कूल पढ़ने की सूची से चुने गए तर्कों के लिए कई विकल्प प्रस्तुत करेंगे। इसमें से आप वह चुन सकते हैं जो आपके काम के लिए सबसे उपयुक्त हो।

तर्क किस लिए हैं?

भाग सी के लिए निबंध लिखते समय, आपको दिए गए विषय के संबंध में अपनी राय व्यक्त करने की आवश्यकता है। लेकिन आपकी थीसिस को साक्ष्य की आवश्यकता है। यानी न सिर्फ अपनी स्थिति जाहिर करना जरूरी है, बल्कि उसकी पुष्टि भी करना जरूरी है.

अक्सर परीक्षाओं में पश्चाताप की समस्या सामने आती है; यदि छात्र स्कूली साहित्य पाठ्यक्रम से अच्छी तरह परिचित है तो इसके लिए तर्क ढूंढना काफी आसान है। हालाँकि, हर कोई वांछित कार्य को तुरंत याद रखने में सक्षम नहीं होता है, इसलिए सबसे सामान्य विषयों पर पहले से ही कई तर्क चुनना बेहतर होता है।

क्या हैं तर्क?

पश्चाताप की समस्या को पूरी तरह से प्रकट करने के लिए, रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा की बुनियादी आवश्यकताओं के आधार पर तर्कों का चयन किया जाना चाहिए। उनके अनुसार सभी साक्ष्यों को तीन प्रकारों में विभाजित किया गया है:

• व्यक्तिगत अनुभव यानि आपके जीवन से लिये गये तथ्य। उनका विश्वसनीय होना ज़रूरी नहीं है, क्योंकि कोई भी इसकी जाँच नहीं करेगा कि वास्तव में ऐसा हुआ था या नहीं।
• वह जानकारी जो छात्र को स्कूल पाठ्यक्रम से प्राप्त हुई। उदाहरण के लिए भूगोल, इतिहास आदि पाठों से।
• साहित्यिक तर्क जो हमें सबसे पहले रुचि देंगे। यह पढ़ने का अनुभव है जिसे परीक्षार्थी को प्रशिक्षण के दौरान हासिल करना चाहिए।

साहित्य से तर्क

इसलिए, हम पश्चाताप की समस्या में रुचि रखते हैं। यदि आप अपने निबंध के लिए उच्च अंक प्राप्त करना चाहते हैं तो साहित्य से तर्क आवश्यक होंगे। साथ ही, तर्कों का चयन करते समय, आपको उन कार्यों पर प्राथमिकता से ध्यान देने की आवश्यकता है जो स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल हैं या क्लासिक्स माने जाते हैं। आपको अल्पज्ञात लेखकों या लोकप्रिय साहित्य (काल्पनिक, जासूसी कहानियाँ, आदि) से पाठ नहीं लेना चाहिए, क्योंकि वे निरीक्षकों के लिए अपरिचित हो सकते हैं। इसलिए, आपको अपने स्कूल के वर्षों के दौरान अध्ययन किए गए मुख्य कार्यों के बारे में पहले से ही अपनी याददाश्त को ताज़ा करने की आवश्यकता है। आमतौर पर एक उपन्यास या कहानी में आप एकीकृत राज्य परीक्षा में पाए जाने वाले लगभग सभी विषयों पर उदाहरण पा सकते हैं। सबसे अच्छा विकल्प यह होगा कि आप तुरंत ऐसे कई कार्यों का चयन करें जिनसे आप परिचित हों। तो, आइए उन क्लासिक्स पर नज़र डालें जो पश्चाताप के मुद्दे को उठाते हैं।

"द कैप्टन की बेटी" (पुश्किन)

रूसी साहित्य में पश्चाताप की समस्या बहुत आम है। इसलिए, तर्कों का चयन करना काफी आसान है। आइए हमारे सबसे प्रसिद्ध लेखक ए.एस. पुश्किन और उनके उपन्यास "द कैप्टनस डॉटर" से शुरुआत करें।

काम के केंद्र में नायक पीटर ग्रिनेव का प्यार है। यह भावना जीवन की तरह व्यापक और व्यापक है। इस भावना के बारे में हमें जो दिलचस्पी है वह यह है कि यह उसके लिए धन्यवाद था कि नायक को उस बुराई का एहसास हुआ जो उसने अपने प्रियजनों के लिए की थी, उसे अपनी गलतियों का एहसास हुआ और वह पश्चाताप करने में सक्षम हुआ। इस तथ्य के लिए धन्यवाद कि ग्रिनेव ने जीवन और दूसरों के प्रति दृष्टिकोण पर अपने विचारों पर पुनर्विचार किया, वह अपने और अपने प्रिय के भविष्य को बदलने में सक्षम थे।

पश्चाताप के लिए धन्यवाद, पीटर में उनके सर्वोत्तम गुण प्रकट हुए - उदारता, ईमानदारी, निस्वार्थता, साहस, आदि। हम कह सकते हैं कि इसने उन्हें बदल दिया और उन्हें एक अलग व्यक्ति बना दिया।

"सोतनिक" (बायकोव)

अब बात करते हैं बायकोव के काम के बारे में, जो पश्चाताप की समस्या का एक बिल्कुल अलग पक्ष प्रस्तुत करता है। साहित्य के तर्क अलग-अलग हो सकते हैं, और आपको अपने कथन के आधार पर उन्हें चुनने की ज़रूरत है, इसलिए विभिन्न प्रकार के उदाहरणों का स्टॉक करना उचित है।

इस प्रकार, "द सॉटनिक" में पश्चाताप का विषय पुश्किन के समान बिल्कुल नहीं है। सबसे पहले, क्योंकि पात्र स्वयं अलग हैं। पक्षपातपूर्ण रयबक को पकड़ लिया गया है और जीवित रहने के लिए, उसे एक साथी को जर्मनों को सौंपने की जरूरत है। और वह यह कृत्य करता है. लेकिन साल बीत जाते हैं, और विश्वासघात का विचार उसका पीछा नहीं छोड़ता। पश्चाताप उस पर बहुत देर से हावी होता है, यह भावना अब कुछ भी ठीक नहीं कर सकती। इसके अलावा, यह मछुआरे को शांति से रहने की अनुमति नहीं देता है।

इस कृति में पश्चाताप नायक के लिए दुष्चक्र से बाहर निकलने और पीड़ा से छुटकारा पाने का अवसर नहीं बन पाया। बायकोव ने रयबाक को माफ़ी के लायक नहीं समझा। दूसरी ओर, एक व्यक्ति को जीवन भर ऐसे अपराधों के लिए जवाब देना होगा, क्योंकि उसने न केवल अपने दोस्त को, बल्कि खुद को और अपने प्रियजनों को भी धोखा दिया है।

"डार्क एलीज़" (बुनिन)

पश्चाताप की समस्या एक अलग रूप में प्रकट हो सकती है। एकीकृत राज्य परीक्षा पर एक निबंध के लिए तर्क विविध होने चाहिए, तो आइए बुनिन की कहानी "डार्क एलीज़" को एक उदाहरण के रूप में लें। इस काम में, नायक के पास अपनी गलतियों को स्वीकार करने और पश्चाताप करने की पर्याप्त ताकत नहीं थी, लेकिन प्रतिशोध ने उसे पछाड़ दिया। एक बार अपनी युवावस्था में, निकोलाई ने एक लड़की को बहकाया और छोड़ दिया जो उससे सच्चा प्यार करती थी। समय बीतता गया, लेकिन वह अपने पहले प्यार को नहीं भूल सकी, इसलिए उसने अन्य पुरुषों की सलाह को अस्वीकार कर दिया और एकांत को प्राथमिकता दी। लेकिन निकोलाई को भी खुशी नहीं मिली. जिंदगी ने उसे उसके अपराध की कड़ी सजा दी। नायक की पत्नी उसे लगातार धोखा देती है, और उसका बेटा असली बदमाश बन गया है। हालाँकि, यह सब उसे पश्चाताप के विचारों की ओर नहीं ले जाता। यहां पश्चाताप पाठक के सामने एक ऐसे कार्य के रूप में प्रकट होता है जिसके लिए अविश्वसनीय आध्यात्मिक प्रयास और साहस की आवश्यकता होती है, जिसे हर कोई अपने भीतर नहीं पा सकता है। निकोलाई को अनिर्णय और इच्छाशक्ति की कमी की कीमत चुकानी पड़ती है।

एक तर्क के रूप में, "डार्क एलीज़" का उदाहरण केवल उन लोगों के लिए उपयुक्त है, जिन्होंने अपनी थीसिस में उन लोगों के लिए प्रतिशोध और प्रतिशोध की समस्या को संबोधित किया, जिन्होंने अपने अत्याचारों पर पश्चाताप नहीं किया। तभी इस कार्य का उल्लेख करना उचित होगा।

"बोरिस गोडुनोव" (पुश्किन)

अब बात करते हैं देर से पछताने की समस्या के बारे में। इस विषय पर तर्क थोड़े अलग होंगे, क्योंकि हम पश्चाताप के केवल एक पहलू में रुचि लेंगे। तो, यह समस्या पुश्किन की त्रासदी "बोरिस गोडुनोव" में पूरी तरह से सामने आई है। यह उदाहरण न केवल साहित्यिक है, बल्कि आंशिक रूप से ऐतिहासिक भी है, क्योंकि लेखक हमारे देश में घटित युगांतरकारी घटनाओं के वर्णन की ओर मुड़ता है।

"बोरिस गोडुनोव" में देर से पश्चाताप की समस्या को बहुत स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है। इस विषय पर लिखित कार्य के लिए तर्कों का चयन पुश्किन की त्रासदी को ध्यान में रखते हुए किया जाना चाहिए। काम के केंद्र में गोडुनोव की कहानी है, जो शाही सिंहासन पर चढ़ा। हालाँकि, उसे सत्ता के लिए एक भयानक कीमत चुकानी पड़ी - बच्चे को मारने के लिए, असली उत्तराधिकारी, त्सारेविच दिमित्री। कई वर्ष बीत गए और अब पश्चाताप का समय आ गया है। नायक अब अपने किए को सुधारने में सक्षम नहीं है, वह केवल कष्ट सह सकता है। उसका विवेक उसे सताता है; गोडुनोव को हर जगह खूनी लड़के दिखाई देने लगते हैं। राजा के करीबी लोग समझते हैं कि वह कमजोर हो रहा है और पागल हो रहा है। बॉयर्स ने अवैध शासक को उखाड़ फेंकने और उसे मारने का फैसला किया। इस प्रकार, गोडुनोव की मृत्यु दिमित्री के समान कारण से हुई। यह एक खूनी अपराध के लिए नायक का प्रतिशोध है, जिसका पश्चाताप कई वर्षों के बाद ही उसे हुआ।

मानव पश्चाताप की समस्या. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" से तर्क

पश्चाताप का विषय एक और महान कार्य का आधार बना, जिसे पाठकों के बीच काफी लोकप्रियता और प्यार मिला।

मुख्य पात्र निम्न और श्रेष्ठ लोगों के बारे में अपने अमानवीय सिद्धांत को साबित करने के लिए अपराध करता है। रस्कोलनिकोव हत्या करता है और पीड़ा सहना शुरू कर देता है, लेकिन अपनी अंतरात्मा की आवाज को दबाने की हर संभव कोशिश करता है। वह यह स्वीकार नहीं करना चाहता कि वह गलत है। पश्चाताप रस्कोलनिकोव के जीवन और भाग्य में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन जाता है। यह उसके लिए विश्वास और सच्चे मूल्यों का मार्ग खोलता है, उसे अपने विचारों पर पुनर्विचार करता है और महसूस करता है कि इस दुनिया में वास्तव में क्या कीमती है।

पूरे उपन्यास के दौरान, दोस्तोवस्की ने अपने नायक को पश्चाताप और अपने अपराध को स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया। इस भावना ने रस्कोलनिकोव के सर्वोत्तम चरित्र गुणों को उभर कर सामने लाया और उसे और अधिक आकर्षक बना दिया। हालाँकि नायक को फिर भी अपने अपराध की सज़ा भुगतनी पड़ी, और वह बहुत गंभीर निकली।

पश्चाताप की समस्या: जीवन से तर्क

अब बात करते हैं दूसरे प्रकार के तर्क की. ऐसे उदाहरण ढूंढना बहुत आसान है. अगर आपके जीवन में कभी ऐसा कुछ नहीं हुआ है, तो भी आप इसका समाधान निकाल सकते हैं। हालाँकि, ऐसे तर्कों को साहित्यिक तर्कों से कमतर आंका जाता है। तो, एक अच्छी पुस्तक के उदाहरण के लिए आपको 2 अंक मिलेंगे, लेकिन वास्तविक उदाहरण के लिए - केवल एक।

व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित तर्क किसी के जीवन, माता-पिता, रिश्तेदारों, दोस्तों और परिचितों के जीवन के अवलोकन पर आधारित होते हैं।

याद रखना चाहिए

किसी भी निबंध के लिए कई सामान्य आवश्यकताएं होती हैं, जिनमें वे भी शामिल हैं जो अपराधबोध और पश्चाताप की समस्या को प्रकट करती हैं। तर्कों को आवश्यक रूप से आपके द्वारा व्यक्त की गई थीसिस की पुष्टि करनी चाहिए और किसी भी स्थिति में इसका खंडन नहीं करना चाहिए। निम्नलिखित बातों को भी ध्यान में रखा जाना चाहिए:

• समीक्षक केवल पहले दो तर्कों को ध्यान में रखते हैं और उनका मूल्यांकन करते हैं, इसलिए अधिक उदाहरण देने का कोई मतलब नहीं है। मात्रा पर नहीं बल्कि गुणवत्ता पर ध्यान देना बेहतर है।
• याद रखें कि साहित्यिक तर्कों को अधिक अंक मिलते हैं, इसलिए कम से कम एक ऐसा उदाहरण शामिल करने का प्रयास करें।
• लोककथाओं या लोक कथाओं से लिए गए उदाहरणों को न भूलें। इसी तरह के तर्कों को भी ध्यान में रखा जाता है, लेकिन केवल एक बिंदु के साथ मूल्यांकन किया जाता है।
• याद रखें कि सभी तर्क 3 अंक के लायक हैं। इसलिए, निम्नलिखित योजना का पालन करना सबसे अच्छा है: एक उदाहरण लोककथाओं या व्यक्तिगत अनुभव से, दूसरा साहित्य से।

अब साहित्यिक तर्क को सही ढंग से लिखने के तरीके के बारे में कुछ शब्द:

• लेखक का अंतिम नाम और आद्याक्षर और कार्य का पूरा शीर्षक अवश्य शामिल करें।
• लेखक और शीर्षक का नाम देना पर्याप्त नहीं है; आपको मुख्य पात्रों, उनके शब्दों, कार्यों, विचारों का वर्णन करना होगा, लेकिन केवल उनका जो निबंध के विषय और आपकी थीसिस से संबंधित हैं।
• प्रति तर्क पाठ की अनुमानित मात्रा एक या दो वाक्य है। लेकिन ये संख्याएँ अंततः विशिष्ट विषय पर निर्भर करती हैं।
• अपनी स्थिति व्यक्त करने के बाद ही उदाहरण देना शुरू करें।

उपसंहार

इस प्रकार, पश्चाताप की समस्या का साहित्य में व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। इसलिए, रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा के लिए तर्क चुनना मुश्किल नहीं होगा। मुख्य बात यह है कि आपके सभी उदाहरण थीसिस की पुष्टि करते हैं और संक्षिप्त और सामंजस्यपूर्ण दिखते हैं। अक्सर परीक्षार्थियों की मुख्य समस्या काम का चुनाव नहीं, बल्कि उसका विवरण होता है। किसी विचार को कुछ वाक्यों में व्यक्त करना हमेशा आसान नहीं होता है। ऐसी समस्या से बचने के लिए आपको पहले से अभ्यास करने की जरूरत है। कागज की एक शीट लें और बताए गए संस्करणों से आगे बढ़े बिना, अपनी राय को संक्षिप्त और स्पष्ट रूप से वर्णित करने का प्रयास करें।

मुख्य बात यह है कि आत्मविश्वास न खोएं और यथासंभव सर्वोत्तम तैयारी करें, फिर इसे प्राप्त करना कठिन नहीं होगा।

अपराध बोध. हम इसका अनुभव क्यों करते हैं? इसका हमारे जीवन पर क्या प्रभाव पड़ता है? क्या इस भावना से छुटकारा पाना आसान है? ये और अन्य प्रश्न एल.एम. लियोनोव का पाठ पढ़ने के बाद मेरे मन में उठते हैं।

यह घटना क्या है? हमें उसके बारे में एक सैनिक द्वारा अपनी प्रिय लड़की पोल्या को लिखे एक पत्र से पता चलता है। वह लिखता है कि केवल वह ही यह बता सकती है और उसे पत्र को जलाने के लिए कहता है। यह रहस्य क्या है? हमें पता चला है कि रॉडियन की सेना का एक हिस्सा लगातार पीछे हट रहा है, जिससे नागरिक आबादी "दुश्मन की दया पर निर्भर" हो रही है। हम इतिहास से जानते हैं कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के पहले वर्षों में सोवियत सेना को पीछे हटना पड़ा था। "एक रूसी गाँव में, जहाँ से हमारी यूनिट पीछे हटते हुए गुज़री," लगभग नौ साल की एक लड़की जंगली फूलों का गुलदस्ता लेकर उनके पास आई। “उसकी आंखें इतनी जिज्ञासु, प्रश्नवाचक थीं - दोपहर के सूरज को देखना हजार गुना आसान है, लेकिन मैंने खुद को गुलदस्ता लेने के लिए मजबूर किया, क्योंकि मैं कायर नहीं हूं... मैंने अपनी आंखें बंद कर लीं और उससे गुलदस्ता ले लिया। ” तब से, रॉडियन एक सूखा गुलदस्ता ले जा रहा है, "उसकी छाती में आग की तरह।" और वह नहीं जानता कि "मेरा पूरा जीवन उस उपहार के लिए भुगतान करने के लिए पर्याप्त होगा या नहीं।" लेखक ने जो समस्या उठाई है उसने मुझे उस अपराधबोध की भावना के बारे में गहराई से सोचने पर मजबूर कर दिया है जो कभी-कभी हमें परेशान करती है।

लेखक की स्थिति मेरे लिए स्पष्ट है: अपराध की भावना एक दर्दनाक भावना है जो हमें परेशान करती है, हमें बार-बार अपने कार्यों में लौटने के लिए मजबूर करती है, जब हम विभिन्न कारणों से अपने नैतिक सिद्धांतों और मूल्यों के खिलाफ कार्य करने के लिए मजबूर होते हैं। रॉडियन समझता है कि यह लड़की उस क्षेत्र में रहती है जिस पर दुश्मन कब्जा करने वाला है, और पीछे हटकर, वे अपने लोगों को धोखा दे रहे हैं। लेकिन युद्ध अपने स्वयं के नियम निर्धारित करता है, और वह उन्हें बदलने में असमर्थ है।

मैं लेखक से सहमत हूं. अपराधबोध हमारी अंतरात्मा, हमारे आंतरिक न्यायाधीश की आवाज़ है। हमारा विवेक हमें बताता है कि हमने गलत किया। मेरा मानना ​​​​है कि जिम्मेदार, उच्च नैतिक लोग अक्सर अपराध और पश्चाताप की भावना का अनुभव करते हैं, क्योंकि उन्हें हमारे जीवन की जटिलता, असंगतता और कभी-कभी अन्याय का एहसास होता है। काल्पनिक कृतियों के नायक अक्सर अपराध बोध का अनुभव करते हैं। मैं उदाहरण दूंगा.

एम.ए. शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में, आंद्रेई सोकोलोव युद्ध के दौरान अपनी सबसे मूल्यवान चीज़ खो देता है। घर, परिवार. उनकी पत्नी और बेटियाँ एक बम से मारी गईं, और उनका कप्तान बेटा युद्ध के आखिरी दिन मारा गया। नायक कैद से गुजरा, कैद में कड़ी मेहनत, बदमाशी, एक असफल पलायन और एक सफल पलायन, जब वह दस्तावेजों के साथ एक महत्वपूर्ण अधिकारी की जीभ छीनने में भी कामयाब रहा। लेकिन, अपने परिवार की मृत्यु के बारे में जानने के बाद, वह इसके लिए खुद को दोषी मानता है। हवाई क्षेत्र के पास घर बनाने के लिए वह खुद को दोषी मानते हैं। जर्मनों ने हवाई क्षेत्र पर बमबारी की, और एक बम उनके घर पर गिरा। वह अलग होने पर अपनी पत्नी इरीना को धिक्कारने के लिए खुद को दोषी मानता है, क्योंकि वह रोती है जैसे कि वह उसे दफना रही हो। यह पता चला कि उसे लगा कि वे फिर कभी एक-दूसरे को नहीं देख पाएंगे। नायक के हृदय पर अपराधबोध का भाव भारी पड़ गया। बेशक, उन्होंने जीवित रहने के लिए खुद को दोषी ठहराया, लेकिन उनके सबसे करीबी लोग चले गए थे। वानुशा से मिलना और उसकी देखभाल करना इस भावना को पृष्ठभूमि में धकेल देता है। एंड्री सोकोलोव के पास अब जीने के लिए कोई है।

एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में रोडियन रस्कोलनिकोव और सोनेचका मारमेलडोवा युवा लोग हैं, लेकिन वे दोनों दोषी महसूस करते हैं। मैं अपराध और अश्लील पैसा कमाने के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, मेरा मतलब जीवन में अन्याय के लिए अपराध बोध से है। लोग इतनी गरीबी में क्यों रहते हैं? वे कष्ट और पीड़ा क्यों सहते हैं? क्या इसके लिए केवल वे ही दोषी हैं? रस्कोलनिकोव मार्मेलादोव के प्रति सहानुभूति से भर गया है, क्योंकि वह समझता है कि यह आदमी कैसे पीड़ित है, वह कितना बीमार है। सोनेचका ने रस्कोलनिकोव को नहीं छोड़ा, अपराध के बारे में जानने के बाद, वह उसकी पीड़ा को कम करने के लिए उसके साथ रहती है। लड़की समझती है कि उसके सामने कितना दर्दनाक और कठिन रास्ता है। जब कोई और कठिन समय से गुजर रहा हो तो वे खुश नहीं हो सकते। कष्ट, चिंताएँ, दूसरों की मदद करने की इच्छा - यही उनकी नियति है। हर किसी की मदद करने, जीवन बदलने में असमर्थता - वे इसके बारे में दोषी महसूस करते हैं। यही कारण है कि हम इन नायकों को इतना पसंद करते हैं।

इस प्रकार, अपराध की भावना न केवल एक दर्दनाक भावना है, बल्कि एक शुद्धिकरण और उत्थान भी है। केवल एक नैतिक व्यक्ति ही वास्तव में अपराध का अनुभव करने में सक्षम है। यह व्यक्ति क्षुद्रता या विश्वासघात करने में असमर्थ है।

अद्यतन: 2018-01-24

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पश्चाताप मानव आत्मा की एक अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण क्षमता है। यदि कोई व्यक्ति जानबूझकर किए गए अपने बुरे कार्यों पर पश्चाताप करने में असमर्थ है, तो इसका मतलब है कि, सबसे अधिक संभावना है, वह मानसिक रूप से वंचित है, उसके पास कोई नैतिकता और विवेक नहीं है। हमें पश्चाताप की कुछ परिभाषाएँ मिली हैं, लेकिन इसका लोगों के जीवन में क्या महत्व है और क्यों? साहित्य के तर्क आपको इसे समझने में मदद करेंगे।

पश्चाताप की समस्या के संबंध में, निस्संदेह, सबसे उल्लेखनीय काम प्रसिद्ध रूसी लेखक फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की का "अपराध और सजा" है। मुख्य पात्र, रोडियन रस्कोलनिकोव, हत्या करता है और पीड़ित होता है। वह अपने लिए जगह नहीं ढूंढ सकता, हालाँकि शुरू में उसका मानना ​​था कि यह उसके सिद्धांत के लाभ के लिए की गई हत्या थी कि सभी लोगों की ज़रूरत नहीं है। अपने प्रिय सोंचका के साथ बातचीत के बाद, वह वास्तव में पश्चाताप करता है, अपनी अंतरात्मा के सामने झुक जाता है और अन्वेषक के सामने सब कुछ कबूल कर लेता है। उसे सज़ा तो भुगतनी पड़ी, लेकिन उसने दिखाया कि वह इंसान ही बना रहा। उपरोक्त सभी से, यह पता चलता है कि पश्चाताप ही वह चीज़ है जो यह समझना संभव बनाती है कि एक व्यक्ति अभी भी ऐसा बना हुआ है, कि वह अपने द्वारा की गई बुराई को स्वीकार नहीं करता है। क्या यह एक महत्वपूर्ण संकेतक नहीं है?

इसके बाद, मैं अलेक्जेंडर वैलेंटाइनोविच वैम्पिलोव के अद्भुत नाटक "द एल्डेस्ट सन" की ओर मुड़ना चाहता हूं। दो परिचित: सिल्वा और बिजीगिन संगीतकार के परिवार में समाप्त हो गए, वे दूसरे शहर में रात में सड़क पर नहीं रहना चाहते थे। युवा लोग तय करते हैं कि उनमें से एक उसका बेटा होने का नाटक करेगा, और वे गर्मजोशी के लिए रुकेंगे। लेकिन वह आदमी अपने ही बच्चों के ध्यान और प्यार से वंचित था, इसलिए उसने नामित बेटे को बहुत गर्मजोशी से स्वीकार किया, वह उस पर विश्वास करना चाहता था। संगीतकार धोखेबाज को विरासत देता है।

अंत में, बिजीगिन को पछतावा होता है; वह उस व्यक्ति का दिल नहीं तोड़ना चाहता जिसने उसे इतने सौहार्दपूर्ण ढंग से प्राप्त किया। इसलिए, जब उसका परिचित सभी के सामने अपनी आँखें खोलता है, तो वह कबूल करता है, हालाँकि वह ऐसा नहीं कर सका, क्योंकि परिवार के मुखिया को दृढ़ता से विश्वास था कि यह उसका सबसे बड़ा बेटा था। कबूलनामे के बाद, उनका रिश्ता और मजबूत हो गया, वे पिता और पुत्र बने रहे, बिजीगिन किसी और की तुलना में थोड़े समय में उस आदमी के करीब हो गए। इस प्रकार, पश्चाताप सब कुछ अपनी जगह पर रख देता है; यह एक व्यक्ति को सद्भाव की स्थिति में लौटने की अनुमति देता है, जब उसकी भावनाएँ और मन एक होते हैं।

कुछ तर्क के बाद, यह पता चल सकता है कि पश्चाताप का बहुत महत्व है - यह वह है जो लोगों को खुद के साथ एक निश्चित संतुलन में रखता है, यह स्पष्ट करता है कि किसी व्यक्ति के अंदर, उसके कार्यों के बावजूद, कुछ बहुत महत्वपूर्ण रहता है - नैतिकता। इसके अलावा, पश्चाताप उन लोगों को क्षमा करने की अनुमति देता है जो आहत हुए हैं, और यह पश्चाताप को जीवन में और भी महत्वपूर्ण बिंदु बनाता है।

एस्टाफीवा पोस्टस्क्रिप्ट के पाठ पर आधारित निबंध पश्चाताप की समस्या

मेरे सामने सोवियत काल के एक प्रसिद्ध लेखक के पाठ का एक अंश है, जिसमें पश्चाताप की समस्या एक लाल धागे के रूप में सामने आती है। लेखक नामित समस्या का विश्लेषण इस प्रकार करता है कि पाठक को यह पूरी तरह से स्पष्ट हो जाता है कि अनाथालय में एक बार जो शर्मनाक कृत्य किया गया था वह लाउडस्पीकर बंद करना था।

वर्षों बीत गए, लेकिन बचपन की वह हरकत लेखक को आज तक पीड़ा देती है। वह खुद को शहर के एक बगीचे में रहने वाला एक वयस्क बताता है। सिम्फनी कॉन्सर्ट सुनने से उसे सच्ची खुशी का अनुभव होता है। लेकिन उनका यह शगल अन्य पर्यटकों के व्यवहार को बाधित करता है: वे अपनी सीटों से उठते हैं, सीट कवर को पटक देते हैं, और जोर से और अभद्रता से बोलते हैं। उनका व्यवहार अज्ञानता और शिक्षा की कमी का प्रतीक है। यह महत्वपूर्ण है कि इस समय लेखक को यह एहसास हो कि बचपन में उसने किसी और की प्रतिभा की अभिव्यक्ति का अनादर किया था। आज लेखक एक अलग व्यक्ति है, जो अपने विचारों में, उन संगीतकारों को सम्मान देता है जो अज्ञानी द्वारा पैदा किए गए शोर को कवर करने के लिए "खुद को तनावग्रस्त" करते हैं।

मैं लेखक की राय से सहमत हूं. अपनी गलतियों को स्वीकार करना एक दृढ़ इच्छाशक्ति वाला कदम है जिसे करने में हर व्यक्ति सक्षम नहीं होता है। यह महत्वपूर्ण है कि पश्चाताप सच्चा हो, जैसा कि वे कहते हैं "दिल से" - तो ऐसे व्यक्ति के जीवन में ऐसा कुछ नहीं होगा।

मैं कल्पना के उदाहरणों से अपने दृष्टिकोण की पुष्टि करने का प्रयास करूंगा।

सबसे पहले, मैं वासिल बायकोव की प्रसिद्ध कहानी "सोतनिकोव" की ओर रुख करूंगा। इसमें, वासिल पक्षपातपूर्ण रयबक के बारे में बात करता है, जिसने जर्मनों को अपने साथी सोतनिकोव को धोखा दिया था। इसके अलावा, फांसी के दौरान, वह अपने पैरों के नीचे से बेंच को धक्का देता है... लेकिन..., तब रयबक अपनी आत्मा में इतने भारीपन के साथ नहीं रह सका और उसने अपनी जान ले ली।

दूसरे, आइए बुनिन की कहानी "डार्क एलीज़" को फिर से पढ़ें। इसमें प्रमुख समस्या पश्चाताप की समस्या भी है। लेखक एक ऐसे व्यक्ति पर केंद्रित है जिसने अपनी युवावस्था में एक लड़की को धोखा दिया था। भाग्य इस आदमी के प्रति बहुत क्रूर है: वह काफी अनुभवी है, अकेला है, और उसका बेटा एक बेकार व्यक्ति है...

इस प्रकार, पश्चाताप की समस्या जीवन और कथा साहित्य दोनों में बहुत लोकप्रिय है। हमें याद रखना चाहिए कि जो व्यक्ति अपनी गलतियाँ स्वीकार कर लेता है वह बाद के जीवन में उन्हें नहीं दोहराएगा।

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  मेरे पास एक दिलचस्प काम है - पेंटिंग "ड्राइवर वाल्या" को देखना। बेशक, धोखा देना आसान है - यह सोचना कि वाल्या एक आदमी है, क्योंकि वह एक ड्राइवर है।

स्कूली बच्चों के लिए क्षेत्रीय वैज्ञानिक एवं व्यावहारिक सम्मेलन

निबंध

/ अध्ययन/

पाप और पश्चाताप का विषय

रूसी साहित्य में

प्रदर्शन किया: 10वीं कक्षा का छात्र

नगर शैक्षणिक संस्थान "नेब्यलोव्स्काया सेकेंडरी स्कूल"

रुनोवा यूलिया

पर्यवेक्षक:शिक्षक टिटोव एस.एल.

अभूतपूर्व 2011

1 परिचय। पाप और पश्चाताप की समस्या के बारे में. साथट्र. 3-4

2. रूसी साहित्य में पाप और पश्चाताप का विषय:पृ.4-10

· ए.एन. द्वारा नाटक में कतेरीना की पापी, खोई हुई और बर्बाद आत्मा। ओस्ट्रोव्स्की "द थंडरस्टॉर्म"। पृ. 4-5

· एफ.एम. के उपन्यास में मनुष्य और मनुष्य के बीच करुणा और सहानुभूति की महान शक्ति है। दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"। पृ.5-7

· लियोनिद एंड्रीव की कहानी "जुडास इस्कैरियट" में "ताकत का परीक्षण" पृष्ठ 8-10

3. निष्कर्ष. पापपूर्ण जीवन के बिना एक अभिव्यक्ति के रूप में पुण्य में रहना। साथट्र. 10

4. प्रयुक्त साहित्यपृ.11

1. परिचय

पाप और पश्चाताप की समस्या के बारे में

हाल ही में, लोगों के लिए नैतिकता क्या है और अनैतिकता क्या है का सवाल बहुत तीव्र रहा है। कैसे जियें: निष्प्राण समाज के नियमों के अनुसार या विवेक के अनुसार? यह दुविधा हममें से प्रत्येक को चिंतित करनी चाहिए। अंतरात्मा की आवाज़ हमारे भीतर ईश्वर की आंतरिक, गुप्त आवाज़ है, और उन लोगों के लिए धिक्कार है जो इसकी सलाह और मांगों को नहीं सुनते हैं, जो जानबूझकर इसकी आवाज़ को दबा देते हैं ताकि इसका निर्णय न सुनें और इसकी पीड़ा को महसूस न करें, जो इसका सहारा लेते हैं पाप और बुराई के पक्ष में अधिक।

अपने काम में, मैं एक लक्ष्य का पीछा करता हूं: यह समझने की कोशिश करना कि क्या हो रहा है। क्या बात क्या बात? क्या कारण है कि लोगों का विवेक कठोर और मन्द हो गया है और मनुष्य को इसका पश्चाताप भी नहीं होता, वह बेईमान हो गया है? पादरी वर्ग के कार्य और रूसी क्लासिक्स के कार्य मुझे अपना लक्ष्य हासिल करने में मदद करेंगे।

जैसा कि मैं पाप और पश्चाताप के मुद्दे पर विचार करता हूं, मुझे आशा है कि मैं आत्म-निरीक्षण और आंतरिक सुधार के लिए प्रयास करूंगा। अपने विवेक की जाँच करने, अपने हृदय में झाँकने का क्या अर्थ है? हमें यह नहीं भूलना चाहिए: यदि हृदय भयभीत असंवेदनशीलता, घातक शीतलता से भरा है, तो आत्मा खतरे में है।

आत्म-औचित्य, तिरस्कार की अधीरता, घमंड, हठ, स्वार्थ और अभिमान - ये मुख्य पाप हैं जिन पर गंभीरता से ध्यान देने की आवश्यकता है। पाप हम पर एक ऐसा दाग लगा देता है जिसे सच्चे पश्चाताप के अलावा किसी और चीज़ से नहीं हटाया जा सकता है। एक अच्छा तरीका है जो हमें हमारे पापों के ज्ञान की ओर ले जाता है - यह याद रखना है कि लोग हम पर क्या आरोप लगाते हैं, खासकर आस-पास रहने वाले और प्रियजन। उनकी टिप्पणियाँ, आरोप और तिरस्कार लगभग हमेशा उचित होते हैं। लेकिन अपने पापों के बारे में जानने का मतलब उनसे पश्चाताप करना नहीं है। किए गए बुरे कर्मों पर दुःख पश्चाताप में सबसे महत्वपूर्ण है। बड़े दुःख के बाद, पापी को बहुत खुशी और सांत्वना मिलती है - सर्वशक्तिमान के साथ आत्मा की एकता। यह सच्ची विनम्रता और पश्चाताप का फल है। पश्चाताप केवल चर्च में स्वीकारोक्ति नहीं है, यह पश्चाताप की भावना में एक व्यक्ति का पूरा जीवन है।

बहुत से धर्मात्मा, बुद्धिमान और विद्वान हैं;

बहुत से सच्चे, पवित्र, तत्पर हैं

सबकी मदद करो, कभी-कभी माफ भी कर दो, लेकिन थोड़ी मुलाकात हो सकती है

एक विनम्र आत्मा के साथ - अपने आप को सबसे बुरे व्यक्ति के रूप में पहचानना!

अपने आप में सभी पापों को देखना एक उपलब्धि है!

यह खुद से नफरत करने जैसा ही है

इसका अर्थ है - आत्मग्लानि की मूर्ति का त्याग करना !

इसका मतलब है सभी अपमानों को स्वीकार करने के लिए सहमत होना।

अभिमान सभी पापों में सबसे भयानक है, लेकिन सुंदर विनम्रता है

मसीह स्वयं अवतरित हुए!

2. रूसी साहित्य में पाप और पश्चाताप का विषय "द थंडरस्टॉर्म" नाटक में कतेरीना की पापी, खोई हुई और बर्बाद आत्मा।

रूसी शास्त्रीय साहित्य में पाप, प्रतिशोध और पश्चाताप का विषय अत्यधिक पारंपरिक है। एन.एस. द्वारा "द एनचांटेड वांडरर" जैसे कार्यों को याद करना पर्याप्त है। लेस्कोवा, एन.ए. नेक्रासोव द्वारा "हू लिव्स वेल इन रशिया", एफ.एम. द्वारा "क्राइम एंड पनिशमेंट"। दोस्तोवस्की और कई अन्य। इसी विषय को ए.एन. ने अपने सामाजिक-मनोवैज्ञानिक नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में विकसित किया है। ओस्ट्रोव्स्की, रूसी नाटक के उत्कृष्ट उस्तादों में से एक।
वास्तविक जीवन के अनुभवों के आधार पर 1859 में लिखा गया नाटक "द थंडरस्टॉर्म" एक प्रांतीय वोल्गा शहर, एक बुर्जुआ-व्यापारी वातावरण के जीवन की एक ज्वलंत तस्वीर पेश करता है। मुख्य पात्र, कतेरीना कबानोवा, एक असाधारण व्यक्ति है - ईमानदार, पाखंडी होने में असमर्थ, स्वतंत्रता-प्रेमी और स्वाभाविक। ऐसी महिला के लिए ऐसे परिवार में रहना मुश्किल है जहां हर कोई एक दबंग, निरंकुश मां के सामने समर्पण करता है, जहां एक कमजोर इरादों वाला और रीढ़हीन पति उसके लिए समर्थन और सुरक्षा के रूप में काम नहीं कर सकता है। लेकिन कतेरीना गहरी धार्मिक भी हैं। यह अकेले ही नायिका की स्वतंत्रता-प्रेमी, खुले स्वभाव और ईसाई विनम्रता और धैर्य के उपदेश के बीच विरोधाभास का गठन करता है। तूफान का मकसद, कतेरीना का इस प्राकृतिक घटना का अनुचित डर भी इसके साथ जुड़ा हुआ है: वह मौत से नहीं डरती है, बल्कि इस तथ्य से कि वह पश्चाताप के बिना मर जाएगी, सभी आवश्यक धार्मिक अनुष्ठानों को ठीक से करने का समय नहीं होगा। डरावनी बात यह है कि "मौत अचानक आपको वैसे ही पा लेगी जैसे आप हैं, आपके सभी पापों के साथ, आपके सभी बुरे विचारों के साथ," कतेरीना ने वरवरा से स्वीकार किया। वह बोरिस के प्रति अपने नवजात प्रेम को एक "भयानक पाप" मानती है, खुद को तोड़ने और धोखा देने की कोशिश करती है कि वह केवल अपने पति से प्यार करेगी। तिखोन के प्रस्थान का दृश्य कार्रवाई के आगे के विकास के लिए निर्णायक है। कतेरीना को उसकी सास ने बेरहमी से अपमानित किया, तिखोन को समझ नहीं आया और उसने उसे दूर धकेल दिया, और वरवरा को प्रलोभन में डाल दिया, गेट की चाबी दे दी। लेखक, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के विशेषज्ञ के रूप में, नायिका की मनःस्थिति का खुलासा करता है: क्यों वह अपने प्यार की पापपूर्णता और वर्जितता से अच्छी तरह वाकिफ है, इसका विरोध करने में असमर्थ है। वह स्पष्ट रूप से समझती है कि उसने अपनी आत्मा को "बर्बाद" कर दिया है, और उसके लिए यह सबसे भयानक त्रासदी है। कतेरीना को दूसरों की राय, सार्वजनिक प्रतिष्ठा में कोई दिलचस्पी नहीं है - यह सब नश्वर पाप से बर्बाद हुई आत्मा की त्रासदी की तुलना में क्षुद्र और महत्वहीन है। "अगर मैं तुम्हारे लिए पाप से नहीं डरता, तो क्या मैं मानवीय फैसले से डरूंगा?" - वह बोरिस से कहती है। इसलिए, "द थंडरस्टॉर्म" प्रेम की इतनी त्रासदी नहीं है जितनी अंतरात्मा की त्रासदी, नायिका की आंतरिक दुनिया का पतन, जो पाखंडी सार्वजनिक नैतिकता के नियमों के अनुसार जीने के लिए मजबूर है।

कतेरीना के सार्वजनिक पश्चाताप के दृश्य में, ओस्ट्रोव्स्की फिर से खुद को एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक के रूप में दिखाता है: वह फिर से नायिका की मानसिक स्थिति को एक आंधी के रूपांकनों से जोड़ता है, और हम देखते हैं कि हर छोटी सी चीज़ घटनाओं के आगे के परिणाम को कैसे प्रभावित करती है। राहगीरों की बेतरतीब टिप्पणियाँ, एक पागल महिला की धमकियाँ, चैपल की दीवार पर एक भित्तिचित्र - यह सब बूंद-बूंद करके नायिका के धैर्य को भर देता है, और वह अपने घुटनों पर गिर जाती है, और अपने द्वारा किए गए पाप को स्वीकार करती है। फिर से, वास्तव में विश्वास करने वाली आत्मा और सामान्य लोगों के पाखंडी व्यवहार के बीच का अंतर प्रकट होता है। क्षमा या दया के लिए कोई स्थान नहीं है। कुलिगिन के शब्दों के जवाब में कि दुश्मनों को माफ करने की जरूरत है, तिखोन ने जवाब दिया: "जाओ, अपनी मां से बात करो, वह तुम्हें इस बारे में क्या बताएगी।" बोरिस ग्रिगोरिविच भी कमजोर है, कतेरीना की रक्षा करने में असमर्थ है। बेचारी महिला अपनी आखिरी डेट के सपने देखती है और हर चीज के लिए सिर्फ खुद को दोषी मानती है। वह पीड़ा से मुक्ति के रूप में मृत्यु का सपना देखती है; अब उसे कोई परवाह नहीं है: "मैंने पहले ही अपनी आत्मा को बर्बाद कर दिया है।" और बोरिस को अलविदा कहने के बाद, उसे और भी स्पष्ट रूप से एहसास हुआ कि उसके पास अब जीने का कोई कारण नहीं है: उसे घर, उसकी दीवारों और लोगों से घृणा है। पहले से ही बर्बाद आत्मा आत्महत्या के पाप के प्रति उदासीन है; जो उससे भी अधिक महत्वपूर्ण है वह यह है कि "आप जीवित नहीं रह सकते।" कतेरीना की आत्महत्या को आलोचना में अलग-अलग तरीकों से माना गया: दोनों "अंधेरे साम्राज्य" (एन.ए. डोब्रोलीबोव) की नींव के खिलाफ व्यक्ति के विरोध के रूप में, और केवल मूर्खता (डी.आई. पिसारेव) के रूप में। लेकिन हम शायद आम तौर पर स्वीकृत पाखंडी नैतिकता की दुनिया में एक सच्चे धार्मिक व्यक्ति की त्रासदी के बारे में बात कर सकते हैं, जहां पाप केवल बाहरी दिखावे और झूठ से ढका हुआ है, और क्षमा और दया के लिए कोई जगह नहीं है। कतेरीना को अपनी मौलिकता, विशिष्टता और प्यार और खुशी की इच्छा के लिए बड़ी कीमत चुकानी पड़ी। क्या इस समाज को उसकी खोई हुई आत्मा का प्रतिशोध मिलेगा? क्या तिखोन के शब्दों को, जो गुस्से में अपनी माँ को दिया गया था, एक संदेश माना जा सकता है: "माँ, आपने उसे बर्बाद कर दिया..." यह संभावना नहीं है कि कलिनोव शहर के जीवन में कुछ भी बदल जाएगा, हालांकि क्रांतिकारी डेमोक्रेट ने दावा किया कि " थंडरस्टॉर्म" में "कुछ ताज़ा और उत्साहजनक" (एन.ए. डोब्रोलीबोव) का स्पष्ट अर्थ है। लेकिन मुख्य पात्र का चरित्र, एक ईमानदार, उज्ज्वल व्यक्तित्व, निस्वार्थ प्रेम और समर्पण में सक्षम, रूसी नाटक में सबसे प्रतिभाशाली पात्रों में से एक बन गया है और पाठकों की सहानुभूति जगाता है, इस तथ्य के बावजूद भी कि नायिका एक पापी, खोई हुई है आत्मा।

दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में मनुष्य और मनुष्य के बीच करुणा और सहानुभूति की महान शक्ति

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" दोस्तोवस्की द्वारा कड़ी मेहनत के बाद लिखा गया था, जब लेखक के विचारों ने धार्मिक रंग ले लिया था। यह मानते हुए कि किसी भी सामाजिक संरचना में बुराई से बचना असंभव है, बुराई मानव आत्मा से आती है, उपन्यास के लेखक ने समाज को बदलने के क्रांतिकारी रास्ते को खारिज कर दिया। केवल प्रत्येक व्यक्ति के नैतिक सुधार का प्रश्न उठाते हुए लेखक ने धर्म की ओर रुख किया।

रोडियन रस्कोलनिकोव और सोन्या मारमेलडोवा उपन्यास के दो मुख्य पात्र हैं, जो दो आने वाली धाराओं के रूप में दिखाई देते हैं। उनका विश्वदृष्टिकोण कार्य का वैचारिक हिस्सा बनता है। सोन्या मारमेलडोवा दोस्तोवस्की का नैतिक आदर्श है। वह अपने साथ आशा, विश्वास, प्रेम और सहानुभूति, कोमलता और समझ की रोशनी लेकर आती है। सोन्या के लिए, सभी लोगों को जीवन का समान अधिकार है। उनका दृढ़ विश्वास है कि अपराध के माध्यम से कोई भी अपनी और दूसरों की खुशी हासिल नहीं कर सकता। पाप पाप ही रहता है, चाहे इसे कोई भी करे और किसी भी उद्देश्य से करे।

सोन्या मार्मेलडोवा और रोडियन रस्कोलनिकोव पूरी तरह से अलग दुनिया में मौजूद हैं। वे दो विपरीत ध्रुवों की तरह हैं, लेकिन एक दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते। रस्कोलनिकोव की छवि विद्रोह के विचार का प्रतीक है, जबकि मार्मेलडोवा की छवि विनम्रता और पश्चाताप के विचार का प्रतीक है। सोन्या एक अत्यधिक नैतिक, गहरी धार्मिक महिला है। वह जीवन के गहरे आंतरिक अर्थ में विश्वास करती है, वह मौजूद हर चीज की निरर्थकता के बारे में रस्कोलनिकोव के विचारों को नहीं समझती है। वह हर चीज़ में ईश्वर की पूर्वनियति देखती है और मानती है कि कुछ भी मनुष्य पर निर्भर नहीं करता है। इसका सत्य ईश्वर, प्रेम, नम्रता है। उनके लिए जीवन का अर्थ एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति तक करुणा और सहानुभूति की महान शक्ति में निहित है।

एल.एन. के उपन्यास में डोलोखोव। टॉल्स्टॉय के युद्ध और शांति ने बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर पियरे से माफ़ी मांगी। खतरे के क्षणों में, सामान्य त्रासदी के दौर में, इस कठोर व्यक्ति में विवेक जागता है। बेजुखोव इससे हैरान हैं. डोलोखोव खुद को एक सभ्य व्यक्ति के रूप में दिखाता है जब वह, अन्य कोसैक और हुसर्स के साथ, कैदियों की एक पार्टी को मुक्त करता है, जहां पियरे होगा; जब पेट्या को बेसुध पड़ा देखकर उसे बोलना मुश्किल हो जाता है। विवेक एक नैतिक श्रेणी है, इसके बिना किसी वास्तविक व्यक्ति की कल्पना करना असंभव है।

निकोलाई रोस्तोव के लिए विवेक और सम्मान के मुद्दे महत्वपूर्ण हैं। डोलोखोव के हाथों बहुत सारा पैसा खोने के बाद, उसने खुद से इसे अपने पिता को लौटाने का वादा किया, जिसने उसे अपमान से बचाया। कुछ समय बाद, रोस्तोव अपने पिता के साथ भी ऐसा ही करेगा जब वह विरासत में प्रवेश करेगा और अपने सभी ऋण स्वीकार करेगा। क्या वह अलग तरह से कार्य कर सकता था यदि उसके माता-पिता के घर में उसे अपने कार्यों के लिए कर्तव्य और जिम्मेदारी की भावना पैदा की जाती। विवेक वह आंतरिक कानून है जो निकोलाई रोस्तोव को अनैतिक कार्य करने की अनुमति नहीं देता है।

2) "द कैप्टन की बेटी" (अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन)।

कैप्टन मिरोनोव अपने कर्तव्य, सम्मान और विवेक के प्रति निष्ठा का भी उदाहरण हैं। उसने पितृभूमि और महारानी के साथ विश्वासघात नहीं किया, बल्कि गरिमा के साथ मरने का फैसला किया, साहसपूर्वक पुगाचेव के चेहरे पर आरोप लगाया कि वह एक अपराधी और राज्य गद्दार था।

3) "द मास्टर एंड मार्गरीटा" (मिखाइल अफानासाइविच बुल्गाकोव)।

विवेक और नैतिक पसंद की समस्या पोंटियस पिलाट की छवि से निकटता से जुड़ी हुई है। वोलैंड ने यह कहानी सुनाना शुरू किया, और मुख्य पात्र येशुआ हा-नोज़री नहीं, बल्कि खुद पीलातुस बन गया, जिसने अपने प्रतिवादी को मार डाला।

4) "शांत डॉन" (एम.ए. शोलोखोव)।

गृहयुद्ध के दौरान ग्रिगोरी मेलेखोव ने कोसैक सौ का नेतृत्व किया। उन्होंने यह पद इस तथ्य के कारण खो दिया कि उन्होंने अपने अधीनस्थों को कैदियों और आबादी को लूटने की अनुमति नहीं दी थी। (पिछले युद्धों में, कोसैक के बीच डकैती आम थी, लेकिन इसे विनियमित किया गया था)। उनके इस व्यवहार से न केवल उनके वरिष्ठों में, बल्कि उनके पिता पेंटेले प्रोकोफिविच में भी असंतोष पैदा हुआ, जिन्होंने अपने बेटे के अवसरों का फायदा उठाते हुए लूट से "लाभ" कमाने का फैसला किया। पेंटेले प्रोकोफिविच ने पहले ही ऐसा कर लिया था, अपने सबसे बड़े बेटे पेट्रो से मिलने के बाद, और आश्वस्त था कि ग्रिगोरी उसे "लाल" के प्रति सहानुभूति रखने वाले कोसैक्स को लूटने की अनुमति देगा। इस संबंध में ग्रेगरी की स्थिति विशिष्ट थी: उन्होंने "केवल भोजन और घोड़े का चारा लिया, किसी और की संपत्ति को छूने से थोड़ा डरते थे और डकैती से घृणा करते थे।" अपने स्वयं के कोसैक की डकैती उसे "विशेष रूप से घृणित" लगती थी, भले ही वे "रेड्स" का समर्थन करते हों। “क्या तुम्हारा अपना पर्याप्त नहीं है? तुम गंवार हो! जर्मन मोर्चे पर ऐसी चीज़ों के लिए लोगों को गोली मार दी गई,'' वह गुस्से में अपने पिता से कहता है। (भाग 6 अध्याय 9)

5) "हमारे समय का हीरो" (मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव)

तथ्य यह है कि अंतरात्मा की आवाज़ के विपरीत किए गए कृत्य के लिए, देर-सबेर प्रतिशोध होगा, इसकी पुष्टि ग्रुश्नित्सकी के भाग्य से होती है। पेचोरिन से बदला लेने और उसे अपने दोस्तों की नज़र में अपमानित करने की इच्छा रखते हुए, ग्रुश्नित्सकी ने उसे द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी, यह जानते हुए कि पेचोरिन की पिस्तौल लोड नहीं की जाएगी। किसी पूर्व मित्र के प्रति, किसी व्यक्ति के प्रति घृणित कार्य। पेचोरिन को गलती से ग्रुश्नित्सकी की योजनाओं के बारे में पता चल जाता है और, जैसा कि बाद की घटनाओं से पता चलता है, वह अपनी हत्या को रोकता है। ग्रुश्नित्सकी की अंतरात्मा के जागने और उसके विश्वासघात को स्वीकार करने की प्रतीक्षा किए बिना, पेचोरिन ने उसे बेरहमी से मार डाला।

6) "ओब्लोमोव" (इवान अलेक्जेंड्रोविच गोंचारोव)।

मिखेई एंड्रीविच टारनटिव और उनके गॉडफादर इवान मटेवेविच मुखोयारोव ने इल्या इलिच ओब्लोमोव के खिलाफ कई बार गैरकानूनी कृत्य किए। टारनटिव, सरल-दिमाग वाले और अज्ञानी ओब्लोमोव के स्वभाव और विश्वास का फायदा उठाते हुए, उसे शराब पिलाने के बाद, उसे ओब्लोमोव के लिए जबरन वसूली वाली शर्तों पर आवास किराए पर देने के अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर करता है। बाद में, वह ठग और चोर ज़ेटर्टी को संपत्ति के प्रबंधक के रूप में उसकी सिफारिश करेगा, और उसे इस आदमी की पेशेवर खूबियों के बारे में बताएगा। यह उम्मीद करते हुए कि ज़ेटर्टी वास्तव में एक चतुर और ईमानदार प्रबंधक है, ओब्लोमोव उसे संपत्ति सौंप देगा। मुखोयारोव के शब्दों में इसकी वैधता और कालातीतता में कुछ भयावहता है: "हाँ, गॉडफादर, जब तक रूस में कोई और बेवकूफ नहीं होंगे जो बिना पढ़े कागजात पर हस्ताक्षर करेंगे, हमारा भाई जीवित रह सकता है!" (भाग 3, अध्याय 10)। तीसरी बार, टारेंटयेव और उनके गॉडफादर ओब्लोमोव को अपनी मकान मालकिन को एक ऋण पत्र के तहत एक गैर-मौजूद ऋण का भुगतान करने के लिए बाध्य करेंगे। यदि कोई व्यक्ति स्वयं को अन्य लोगों की मासूमियत, भोलापन और दयालुता से लाभ उठाने की अनुमति देता है तो उसे कितना नीचे गिरना चाहिए। मुखोयारोव ने अपनी बहन और भतीजों को भी नहीं बख्शा, जिससे उन्हें अपने धन और कल्याण की खातिर लगभग हाथ से मुंह तक जीने के लिए मजबूर होना पड़ा।

7) "अपराध और सजा" (फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की)।

रस्कोलनिकोव, जिसने "विवेक पर खून" का अपना सिद्धांत बनाया, ने हर चीज की गणना की और इसे "अंकगणितीय रूप से" जांचा। ये उसका ज़मीर ही है जो उसे "नेपोलियन" नहीं बनने देता. "बेकार" बूढ़ी औरत की मौत रस्कोलनिकोव के आसपास के लोगों के जीवन में अप्रत्याशित परिणाम का कारण बनती है; इसलिए, नैतिक मुद्दों को हल करते समय, कोई केवल तर्क और तर्क पर भरोसा नहीं कर सकता। "अंतरात्मा की आवाज रस्कोलनिकोव की चेतना की दहलीज पर लंबे समय तक बनी रहती है, लेकिन उसे "शासक" के भावनात्मक संतुलन से वंचित कर देती है, उसे अकेलेपन की पीड़ा देती है और उसे लोगों से अलग कर देती है" (जी. कुर्लिंडस्काया)। तर्क, जो खून को सही ठहराता है, और विवेक, जो बहाए गए खून का विरोध करता है, के बीच संघर्ष रस्कोलनिकोव के लिए विवेक की जीत के साथ समाप्त होता है। दोस्तोवस्की कहते हैं, "एक कानून है - नैतिक कानून।" सच्चाई को समझने के बाद, नायक उन लोगों के पास लौट आता है जिनसे वह अपने अपराध के कारण अलग हो गया था।

शाब्दिक अर्थ:

1) विवेक नैतिकता की एक श्रेणी है जो किसी व्यक्ति की नैतिक आत्म-नियंत्रण करने की क्षमता को व्यक्त करती है, ताकि वह अपने और दूसरों के कार्यों और व्यवहार के प्रति अच्छे और बुरे के दृष्टिकोण को निर्धारित कर सके। एस. अपना आकलन ऐसे करता है मानो व्यावहारिकता से स्वतंत्र हो। रुचि, लेकिन वास्तव में, विभिन्न अभिव्यक्तियों में, एक व्यक्ति का एस उस पर विशिष्ट प्रभाव को दर्शाता है। ऐतिहासिक, सामाजिक वर्ग रहने की स्थिति और शिक्षा।

2) विवेक मानव व्यक्तित्व (मानव बुद्धि के गुण) के गुणों में से एक है, जो होमोस्टैसिस (पर्यावरण की स्थिति और उसमें किसी की स्थिति) के संरक्षण को सुनिश्चित करता है और बुद्धि की भविष्य की स्थिति को मॉडल करने की क्षमता से वातानुकूलित है। और अंतरात्मा के "वाहक" के संबंध में अन्य लोगों का व्यवहार। विवेक शिक्षा के उत्पादों में से एक है।

3) विवेक - (साझा ज्ञान, जानना, जानना): एक व्यक्ति की अन्य लोगों के प्रति अपने कर्तव्य और जिम्मेदारी के बारे में जागरूक होने, अपने व्यवहार का स्वतंत्र रूप से मूल्यांकन और नियंत्रण करने, अपने विचारों और कार्यों का न्यायाधीश बनने की क्षमता। "विवेक का मामला एक व्यक्ति का मामला है, जिसे वह अपने खिलाफ ले जाता है" (आई. कांट)। विवेक एक नैतिक भावना है जो आपको अपने कार्यों का मूल्य निर्धारित करने की अनुमति देती है।

4) विवेक - नैतिक चेतना की अवधारणा, अच्छाई और बुराई का आंतरिक दृढ़ विश्वास, किसी के व्यवहार के लिए नैतिक जिम्मेदारी की चेतना; किसी दिए गए समाज में बनाए गए व्यवहार के मानदंडों और नियमों के आधार पर नैतिक आत्म-नियंत्रण करने की किसी व्यक्ति की क्षमता की अभिव्यक्ति, स्वतंत्र रूप से स्वयं के लिए उच्च नैतिक जिम्मेदारियों को तैयार करना, उन्हें पूरा करने की मांग करना और अपने कार्यों का आत्म-मूल्यांकन करना। नैतिकता और सदाचार की पराकाष्ठा.

सूक्तियाँ:

“सबसे मजबूत विशेषता जो मनुष्य को जानवरों से अलग करती है वह उसकी नैतिक समझ या विवेक है। और इसका प्रभुत्व छोटे लेकिन शक्तिशाली और अत्यंत अभिव्यंजक शब्द "अवश्य" में व्यक्त किया गया है। चार्ल्स डार्विन

"सम्मान बाहरी विवेक है, और विवेक आंतरिक सम्मान है।" और शोपेनहावर.

"एक साफ़ विवेक झूठ, अफवाहों या गपशप से नहीं डरता।" ओविड

"कभी भी अपने विवेक के विरुद्ध कार्य न करें, भले ही राज्य के हितों के लिए इसकी आवश्यकता हो।" ए आइंस्टीन

"अक्सर लोग अपनी अंतरात्मा की शुद्धता पर केवल इसलिए गर्व करते हैं क्योंकि उनकी याददाश्त कमज़ोर होती है।" एल.एन. टॉल्स्टॉय

"जब अंतरात्मा शांत है तो हृदय कैसे संतुष्ट नहीं हो सकता!" डी.आई. फोन्विज़िन

"राज्य कानूनों के साथ-साथ, विवेक के कानून भी हैं जो कानून की चूक की भरपाई करते हैं।" जी फील्डिंग.

"आप विवेक के बिना और महान दिमाग के साथ नहीं रह सकते।" एम. गोर्की

"केवल वही जिसने खुद को झूठ, निर्लज्जता और बेशर्मी का कवच पहना है, अपनी अंतरात्मा के फैसले के सामने नहीं झुकेगा।" एम. गोर्की

• अद्यतन: 31 मई 2016
• द्वारा: मिरोनोवा मरीना विक्टोरोव्ना