एस्किमो सुदूर पूर्व के स्वदेशी लोग हैं। एस्किमो कौन हैं? एस्किमो जहां वे रहते हैं, वहां कितने डिग्री पाले होते हैं

05/07/2018 सर्गेई सोलोविओव 3044 बार देखा गया

रूसी एस्किमो मगदान क्षेत्र के चुकोटका स्वायत्त जिले में रहते हैं। रूस में दो हजार से भी कम एस्किमो रहते हैं।

एस्किमो की उत्पत्ति निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। कुछ शोधकर्ता उन्हें एक प्राचीन संस्कृति के उत्तराधिकारी मानते हैं जो बेरिंग सागर के तट पर पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में फैल गया था।

ऐसा माना जाता है कि "एस्किमो" शब्द "एस्किमंटिक" से आया है, जो कि "कच्चा खाद्य पदार्थ", "कच्चा मांस, मछली चबाना" है। कई सैकड़ों साल पहले, एस्किमो विशाल क्षेत्रों में बसने लगे - चुकोटका से ग्रीनलैंड तक। वर्तमान में इनकी संख्या कम है - दुनिया भर में लगभग 170 हजार लोग। इस लोगों की अपनी भाषा है - एस्किमो, यह एस्को-अलेउत परिवार से संबंधित है।

चुकोटका और अलास्का के अन्य लोगों के साथ एस्किमो का ऐतिहासिक संबंध स्पष्ट है - यह अलेट्स के साथ विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। इसके अलावा, उत्तर के अन्य लोगों - चुच्ची - से निकटता का एस्किमो संस्कृति के गठन पर बहुत प्रभाव पड़ा।

एस्किमो पारंपरिक रूप से फर-असर वाले जानवरों, वालरस और ग्रे व्हेल का शिकार करते हैं, राज्य को मांस और फर सौंपते हैं। फोटो: कॉन्स्टेंटिन लेमेशेव / TASS

जमीन पर, एस्किमो ने कुत्ते के स्लेज पर यात्रा की - तथाकथित आर्क-डस्ट स्लेज, जिसमें कुत्तों को "प्रशंसक" के साथ रखा गया था। 19वीं शताब्दी में, एस्किमो ने आंदोलन की तकनीक को थोड़ा बदल दिया - उन्होंने छोटी, धूल रहित स्लेज का भी उपयोग करना शुरू कर दिया, जिसमें धावक वालरस टस्क से बनाए गए थे। बर्फ में चलने के लिए इसे और अधिक सुविधाजनक बनाने के लिए, एस्किमो विशेष "रैकेट" स्की के साथ आए, जो चमड़े के पट्टियों के साथ जुड़े हुए निश्चित सिरों और अनुप्रस्थ स्ट्रट्स के साथ एक छोटा फ्रेम था। नीचे से उन्हें हड्डी की प्लेटों के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था।

चुकोटका का मूल निवासी। फोटो: कॉन्स्टेंटिन लेमेशेव / TASS

18 वीं शताब्दी में, एस्किमो ने फ्रेम यारांगों के निर्माण की तकनीक पर चुच्ची से "झाकी"। पहले, वे अर्ध-डगआउट में रहते थे, जिसका फर्श जमीन में गहरा होता था, जो व्हेल की हड्डियों के साथ पंक्तिबद्ध होता था। इन घरों की चौखट को मृगों की खालों से ढँक दिया जाता था, फिर मैदान, पत्थरों से ढँक दिया जाता था, और खालों को फिर से ऊपर रख दिया जाता था। गर्मियों में, एस्किमो ने लकड़ी के तख्ते पर शेड की छतों के साथ हल्की चतुष्कोणीय इमारतें बनाईं, जो वालरस की खाल से ढकी थीं। 19 वीं शताब्दी के अंत में, एस्किमो के पास लकड़ी के हल्के घर थे जिनमें विशाल छत और खिड़कियां थीं।
ऐसा माना जाता है कि यह एस्किमो थे जिन्होंने सबसे पहले बर्फ की झोपड़ियों का निर्माण किया था - इग्लू, गुंबद के आकार की इमारतें जिनका व्यास दो से चार मीटर और कॉम्पैक्ट बर्फ या बर्फ के ब्लॉक से लगभग दो मीटर की ऊंचाई थी। प्रकाश इन संरचनाओं में या तो सीधे दीवारों के बर्फीले ब्लॉकों के माध्यम से, या छोटे छिद्रों के माध्यम से प्रवेश करता था जो सूखे सील हिम्मत से बंद थे।

एस्किमो ने भी चुच्ची से कपड़ों की शैली को अपनाया। अंत में, उन्होंने पक्षी के पंखों से कपड़े सिलना बंद कर दिया और हिरण की खाल से बेहतर और गर्म चीजें बनाना शुरू कर दिया। पारंपरिक एस्किमो जूते झूठे एकमात्र और एक तिरछे शीर्ष के साथ उच्च जूते हैं, साथ ही फर स्टॉकिंग्स और सील टोरबासा (कामगीक)। एस्किमो वाटरप्रूफ जूते सील की खाल से बनाए गए थे। एस्किमो ने रोजमर्रा की जिंदगी में फर टोपी और मिट्टियां नहीं पहनी थीं, उन्हें केवल लंबी यात्रा या घूमने के दौरान पहना जाता था। उत्सव के वस्त्र कढ़ाई या फर मोज़ाइक से सजाए गए थे।

एस्किमो लिटिल डायोमेड (यूएसए) द्वीप पर सोवियत-अमेरिकी अभियान "बेरिंग ब्रिज" के सदस्यों से बात करते हैं। 1989 फोटो: वैलेन्टिन कुज़मिन / TASS

एक अन्य जानवर जिसे एस्किमो ने विशेष सम्मान के साथ व्यवहार किया, वह है वालरस। गर्मियों के मध्य के आसपास, तूफानों का दौर शुरू हो गया और समुद्र में शिकार करना अस्थायी रूप से बंद कर दिया गया। इस समय, एस्किमो ने वालरस के सम्मान में छुट्टी मनाई: जानवर के शव को ग्लेशियर से बाहर निकाला गया, जादूगर ने गांव के सभी निवासियों को बुलाते हुए, डफ को पीटना शुरू कर दिया। छुट्टी की परिणति एक संयुक्त दावत है, जहां वालरस मांस मुख्य व्यंजन था। जादूगर ने शव का कुछ हिस्सा पानी की आत्माओं को दिया, उन्हें भोजन में शामिल होने के लिए बुलाया। बाकी लोगों के पास गया। एक वालरस की खोपड़ी को पूरी तरह से एक बलिदान स्थान पर रखा गया था: यह माना जाता था कि यह एस्किमो के मुख्य संरक्षक - हत्यारे व्हेल को श्रद्धांजलि थी।

एस्किमो के बीच आज तक कई मछली पकड़ने की छुट्टियों को संरक्षित किया गया है - गिरावट में, उदाहरण के लिए, "व्हेल को देखना" मनाया जाता है, वसंत में - "व्हेल से मिलना।" एस्किमो की लोककथाएँ काफी विविध हैं: सभी मौखिक रचनात्मकता को दो प्रकारों में विभाजित किया गया है - यूनिपैक और यूनिपैम्युक। पहला सीधे "समाचार", "समाचार" है, जो हाल की घटनाओं के बारे में एक कहानी है, दूसरा वीर किंवदंतियों और सुदूर अतीत की घटनाओं, परियों की कहानियों और मिथकों के बारे में है।

एस्किमो भी गाना पसंद करते हैं, और उनके मंत्र भी दो प्रकारों में विभाजित होते हैं - सार्वजनिक भजन गीत और "आत्मा के लिए गीत", जो व्यक्तिगत रूप से किए जाते हैं, लेकिन हमेशा एक डफ के साथ होते हैं, जिसे एक पारिवारिक विरासत माना जाता है और नीचे पारित किया जाता है पीढ़ी से पीढ़ी तक - जब तक कि यह पूरी तरह से विफल न हो जाए।

जातीय नाम "एस्किमोस" को पहली बार फ्रांसीसी पादरी बियार द्वारा यूरोपीय लोगों के लिए पेश किया गया था: 1611 में अमेरिका की यात्रा पर उनकी रिपोर्ट में, "एस्किमंटिक" शब्द का इस्तेमाल किया गया था, जिसका अर्थ वोबिनाकी भारतीयों की भाषा में "कच्चा मांस खाने वाला" था। - इस तरह उन्होंने एस्किमो को बुलाया जो कच्ची व्हेल की खाल और इसी तरह खाते थे।

वास्तव में, एस्किमो ने नवागंतुकों के साथ, जो अक्सर आर्कटिक के सामने असहाय थे, हीन प्राणियों के रूप में व्यवहार किया। ग्रीनलैंडिक एस्किमो इस तरह के "कुत्ते के बेटे" को विडंबना और कृपालुता के स्पर्श के साथ कहते हैं।

एक एस्किमो के होठों पर सबसे अधिक प्रशंसा वह शब्द है जो एक अंग्रेजी एडमिरल ने एक पुराने एस्किमो शिकारी से कई वर्षों की सर्दी और एक साथ घूमने के बाद सुना: "आप लगभग हमारे जैसे हैं।"

19 वीं शताब्दी के मध्य तक, एस्किमो का रूसियों के साथ बहुत कम संपर्क था। मेलजोल तब हुआ जब रूसी मछुआरे एस्किमो के मुख्य व्यवसाय में शामिल हो गए - समुद्री जानवरों का शिकार, मुख्य रूप से व्हेल, वालरस और सील। हालांकि, शिकार को औद्योगिक रेल में स्थानांतरित करने से मूल निवासियों के पारंपरिक जीवन के लिए खतरा पैदा हो गया।

आज तक, 20% से अधिक रूसी एस्किमो अपनी मूल भाषा में धाराप्रवाह नहीं हैं, और ये लोग ज्यादातर पुरानी पीढ़ी के हैं। बाकी केवल एस्किमो को ही समझ सकते हैं।

एस्किमो मानव इतिहास के भोर में आर्कटिक में चले गए। और अब वे किसी भी अन्य लोगों की तुलना में ठंडी जलवायु में जीवन के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित हैं। उनके नथुने अन्य जातियों की तुलना में संकरे होते हैं, जिससे सांस लेने के दौरान नमी और गर्मी की कमी कम हो जाती है। उन्होंने अपने चीकबोन्स और पलकों पर वसा के सुरक्षात्मक पैड भी विकसित किए, जो हमेशा हवा और ठंढ के संपर्क में रहते थे।

हालांकि, एस्किमो अपने कपड़ों के लिए नहीं तो आर्कटिक में जीवित नहीं रह पाएंगे। वे सील की खाल से मिट्टियाँ और जूते बनाते हैं, भालू की खाल से पतलून, और शर्ट के लिए कारिबू की खाल और पक्षी की खाल का उपयोग किया जाता है। सीम को इतनी कुशलता से सिल दिया जाता है कि वे पानी को अंदर नहीं जाने देते। एक व्यक्ति एक ही समय में दो शर्ट और दो जोड़ी पतलून पहनता है - निचले वाले त्वचा पर फर के साथ, ऊपरी वाले फर के साथ।

"हँसी हवा में है", - एक पुरानी एस्किमो कहावत कहती है।

आधुनिक एस्किमो कई महाद्वीपों के उत्तरी भागों में बसे हुए हैं। इस उत्तरी जातीय समुदाय की संख्या लगभग एक लाख पंद्रह हजार है। उनमें से ज्यादातर ग्रीनलैंड, अलास्का और कनाडा के उत्तर में रहते हैं। चुकोटका ऑटोनॉमस ऑक्रग में डेढ़ हजार एस्किमो रहते हैं।

एस्किमो एस्किमो-अलेउत परिवार से संबंधित दो भाषा समूहों (इनुपिक और युपिक) की कई बोलियाँ बोलते हैं। एस्किमो का अंतिम जातीय गठन दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक समाप्त हो गया। आधुनिक एस्किमो के पूर्वज हमारे युग की पहली सहस्राब्दी में चुकोटका, ग्रीनलैंड और अमेरिका के आर्कटिक तट पर आए थे।

एस्किमो हजारों वर्षों से कठोर आर्कटिक परिस्थितियों में रह रहे हैं। उन्होंने एक ऐसी संस्कृति का निर्माण किया जो जितना संभव हो सके प्रकृति की क्रूरता के अनुकूल हो। एक हजार साल के संघर्ष का परिणाम इग्लू (गुंबददार बर्फ के आवास), मोटे लैंप, कश्ती नौकाओं, कुंडा युक्तियों के साथ हापून का आविष्कार था। दिलचस्प बात यह है कि एस्किमो के आदिवासी संबंध नहीं थे (कम से कम 19वीं शताब्दी में, जब शोधकर्ताओं ने उनमें दिलचस्पी ली)। विश्वासों में शमनवाद को संरक्षित किया गया है।

साइबेरिया के एस्किमो खुद को युगित कहते हैं, जिसका अर्थ है "असली लोग" और युपिक भाषा और रूसी की बोलियां बोलते हैं। पिता की रेखा के माध्यम से रिश्तेदारी का संचालन किया गया और दुल्हन अपने पति के परिवार के घर में चढ़ गई। वस्तु विनिमय व्यापार ने संपत्ति असमानता के उद्भव और बड़े व्यापारियों के उद्भव को जन्म दिया जो "भूमि के मालिक" बन गए।

एस्किमोस के धार्मिक प्रतिनिधित्व

आधुनिक एस्किमो का धर्म ईसाई धर्म है। लेकिन पूर्वजों की मान्यताएं एस्किमो की चेतना में गहराई से निहित हैं। इसलिए, विश्वास मिश्रित प्रकृति के होते हैं और किसी एक विश्वदृष्टि की स्थिति की प्रधानता देना मुश्किल है। ब्रह्माण्ड संबंधी निरूपण भी काफी दिलचस्प हैं। पारंपरिक मान्यताएं सामान्य अर्थों में धर्म नहीं हैं।

जरूरी!!!

अस्तित्व किसी के द्वारा नियंत्रित नहीं है - न तो भगवान द्वारा, न ही देवताओं द्वारा, और जो उन्होंने किया है उसके लिए कोई भी दंड नहीं लेता है। कठोर प्रकृति के हजारों वर्षों के जीवन ने इन लोगों को विश्वास नहीं करना, बल्कि डरना सिखाया है।

एस्किमो की पौराणिक कथाओं में, जीवित प्राणी (ज्यादातर निर्दयी) हैं जो कुछ घटनाओं या जीवित प्राणियों के समूह (ध्रुवीय भालू, समुद्री जीव, आदि) के लिए जिम्मेदार हैं। एस्किमो मान्यताएं कहती हैं कि चारों ओर हर चीज में एक आत्मा (या सांस) होती है - अनिरनीत। इससे संबंधित एक मरे हुए जानवर के शव के एक हिस्से को उसकी बहाली के लिए फेंकने की रस्म है।

लेकिन एस्किमो आत्माओं को न केवल जानवरों में देखते हैं। बारिश में, वे ऊपरी दुनिया में रहने वाले मृतकों का रोना देखते हैं, और उत्तरी रोशनी इस दुनिया को छोड़ने वाले बच्चों का स्वर्गीय खेल है। जीवों के समान समूह (समुद्र में रहने वाले पौधे या जानवर) आत्माओं के एक ही वर्ग के थे और उन्हें इन समूहों के स्वामी के माध्यम से बुलाया जा सकता था। एस्किमोस अनिर्निट में ईसाई धर्म का आगमन आत्मा और ईसाई धर्म की अन्य शब्दावली से जुड़ा होना शुरू हुआ।

बुरी आत्माओं

उन्हें तुरंगैत कहा जाता है। वे भौतिक शरीरों से अलग हैं, बहुत दुष्ट हैं और सभी दुर्भाग्य का कारण हैं। कर्मकांडों की मदद से केवल शेमस ही उनसे लड़ सकते हैं। ऐसा माना जाता है कि शेमस उन्हें मुक्त तुरंगैट से लड़ने के लिए गुलाम बना सकते हैं।

शमां

अंगकुट वह है जिसे एस्किमो उन्हें कहते हैं। वे उपचारक और आध्यात्मिक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करते हैं। उन्होंने उनकी मदद करने के लिए एक आत्मा ली, जिसके माध्यम से उन्होंने चंगा किया, सलाह दी कि कैसे रोजमर्रा की स्थितियों में कार्य करना है, आत्माओं को बुलाया या दूर भगाया, जादू किया, संकेतों की व्याख्या की, मौसम पर बुलाया, आदि। अनुष्ठान क्रियाओं के दौरान, तंबूरा, विशेष गीत और लयबद्ध आंदोलनों का उपयोग किया जाता था।

शेमस को कैसे प्रशिक्षित किया गया?

शेमस के पास कोई विशेष प्रशिक्षण नहीं था। उन्हें पहले से ही उपयुक्त झुकाव और झुकाव के साथ पैदा होना चाहिए। और आपको बस उनके सामने आने का इंतजार करना होगा।

आत्माओं की दुनिया में अच्छाई और बुराई, बीमारियां और अन्य दुर्भाग्य शामिल थे। अच्छी आत्माएं विभिन्न जानवरों से जुड़ी हुई थीं। बुरी आत्माओं से बचाव के लिए एस्किमो अपने साथ ताबीज लेकर चलते थे। जादूगर ने आत्माओं और लोगों के बीच मध्यस्थ के रूप में काम किया।

अनुष्ठान और छुट्टियां

किलर व्हेल समुद्र में शिकारियों की संरक्षक संत थी। शिकारी हमेशा उसकी छवि को अपने साथ ले जाते थे। लोक कथाओं में रेवेन एक लगातार चरित्र था। सभी छुट्टियों और अनुष्ठानों से संबंधित शिल्प। प्रमुखों की छुट्टियां (वालरस मछली पकड़ने के लिए समर्पित), व्हेल शिकार को समर्पित एक छुट्टी (शिकार के मौसम की शुरुआत और अंत में आयोजित), आदि।

अंतिम संस्कार

मृतकों को नए कपड़े पहनाए गए और बेल्ट के साथ खींच लिया गया, उनके ऊपर बारहसिंगा की खाल फेंक दी गई। जीवित रहने के लिए अपनी वापसी को बाहर करने के लिए, मृतक को अंतिम सड़क याद रखने की आवश्यकता नहीं थी। और वे उसे निवास से निकालकर उसके लिये बने मार्ग में ले गए, जो उस समय बन्द कर दिया गया था। अनुष्ठान से पहले भोजन किया गया था। उसके बाद मृतक को टुंड्रा में ले जाया गया, जहां उन्हें कटे कपड़े और पत्थरों से घिरे टूटे-फूटे सामान के साथ छोड़ दिया गया.

मछली पकड़ने

एस्किमो का मुख्य उद्योग एक समुद्री जानवर का निष्कर्षण था, जो उन्हें भोजन, आवास बनाने और कपड़े सिलने के लिए खाल, उपकरण बनाने के लिए हड्डियां और आवास के लिए कंकाल, वसा का उपयोग ईंधन के रूप में किया जाता था। वियोज्य फ्लोट युक्तियों के साथ हापून की मदद से मछली पकड़ने का काम किया गया था, व्हेलबोन जाल के साथ सील का शिकार किया गया था। उन्होंने डोंगी और कश्ती में पानी पर यात्रा की।

आवास, भोजन और कपड़े

पत्थरों और व्हेल की हड्डियों से बने एक फ्रेम के साथ आवास दो बार हिरण की खाल के साथ पंक्तिबद्ध था। शीर्ष पर एक निकास छेद था। सर्दियों में, बाहर निकलने के लिए एक भूमिगत गलियारा बनाया गया था।

पक्षी के पंख या हिरण के फर से इन्सुलेशन के साथ कपड़े बहरे सिल दिए गए थे। पैरों में फर के जूते पहने हुए थे। चेहरे पर टैटू का अभ्यास किया। महिलाएं कपड़े सिलने और खाना बनाने में लगी थीं।

आहार में समुद्री जानवरों का मांस, शंख, जड़ें, समुद्री शैवाल शामिल थे। हिरण के मांस का आदान-प्रदान किया जाता था, जो अत्यधिक मूल्यवान था। घर के बर्तन कम थे। समुद्री जानवरों की लकड़ी और त्वचा से निर्मित।

निष्कर्ष:

अस्तित्व की कठोर परिस्थितियों ने अपने आसपास की दुनिया के बारे में एस्किमो के जीवन के तरीके, विश्वासों और विचारों पर अपनी छाप छोड़ी। मुख्य व्यापार समुद्री शिकार है, जो जीवन के लिए आवश्यक हर चीज प्रदान करता है। प्रकृति में प्रत्यक्ष जीवन ने प्राकृतिक घटनाओं, आध्यात्मिकता और उनकी पूजा का एक प्राकृतिक भय पैदा किया।

रूस के चेहरे। "एक साथ रहना, अलग होना"

रूस के चेहरे मल्टीमीडिया प्रोजेक्ट 2006 से अस्तित्व में है, रूसी सभ्यता के बारे में बता रहा है, जिसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता एक साथ रहने की क्षमता है, शेष अलग - यह आदर्श वाक्य पूरे सोवियत-सोवियत अंतरिक्ष के देशों के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है। 2006 से 2012 तक, परियोजना के हिस्से के रूप में, हमने विभिन्न रूसी जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बारे में 60 वृत्तचित्र बनाए। साथ ही, रेडियो कार्यक्रमों के 2 चक्र "रूस के लोगों के संगीत और गीत" बनाए गए - 40 से अधिक कार्यक्रम। फिल्मों की पहली श्रृंखला का समर्थन करने के लिए सचित्र पंचांग जारी किए गए हैं। अब हम अपने देश के लोगों का एक अनूठा मल्टीमीडिया इनसाइक्लोपीडिया बनाने के लिए आधे रास्ते में हैं, एक ऐसी तस्वीर जो रूस के निवासियों को खुद को पहचानने की अनुमति देगी और एक तस्वीर छोड़ देगी कि वे भविष्य के लिए क्या पसंद करते थे।

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ऑडियो व्याख्यान का चक्र "रूस के लोग" - एस्किमोस

एस्किम्स,- स्वदेशी उत्तरी लोगों में से एक, एक जातीय समुदाय, संयुक्त राज्य अमेरिका में लोगों का एक समूह (अलास्का में - 38 हजार लोग), उत्तरी कनाडा में (28 हजार लोग), डेनमार्क (ग्रीनलैंड - 47 हजार) और रूसी संघ में (मगदान क्षेत्र का चुकोटका स्वायत्त जिला - 1.5 हजार लोग)। एस्किमो चुकोटका के पूर्वी किनारे से ग्रीनलैंड तक के क्षेत्र में निवास करते हैं। कुल संख्या 115 हजार लोग (2000 में 90 हजार से कम लोग) हैं। रूस में, एस्किमो एक छोटा जातीय समूह है - 2002 की जनगणना के अनुसार, रूस में रहने वाले एस्किमो की संख्या 19 हजार लोग हैं, 2010 की जनगणना के अनुसार - 1738 लोग - कई बस्तियों में मिश्रित या चुची के साथ निकटता में रहते हैं पूर्वी तट चुकोटका और रैंगल द्वीप पर।

एस्किमो-अलेउत परिवार की भाषाओं को दो समूहों में विभाजित किया गया है: इनुपिक (बेरिंग जलडमरूमध्य, उत्तरी अलास्का और कनाडा, लैब्राडोर और ग्रीनलैंड में डायोमेड द्वीप समूह की निकट से संबंधित बोलियाँ) और युपिक - तीन भाषाओं का एक समूह \ पश्चिमी और दक्षिण-पश्चिमी अलास्का, सेंट लॉरेंस द्वीप और चुची प्रायद्वीप की आबादी द्वारा बोली जाने वाली बोलियों के साथ (सेंट्रल युपिक, साइबेरियन युपिक और सुगपिक, या अलुटिक)।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से पहले बेरिंग सागर क्षेत्र में एक जातीय समूह के रूप में गठित। पहली सहस्राब्दी ईस्वी में, एस्किमो के पूर्वज, तुला की पुरातात्विक संस्कृति के वाहक, चुकोटका में और अमेरिका के आर्कटिक तट के साथ ग्रीनलैंड में बस गए।

एस्किमो को 15 जातीय और सांस्कृतिक समूहों में विभाजित किया गया है: प्रिंस विलियम बे और कोडिएक द्वीप के तट पर दक्षिणी अलास्का के एस्किमो, रूसी-अमेरिकी कंपनी (18 वीं के अंत - 19 वीं के मध्य) की अवधि के दौरान मजबूत रूसी प्रभाव के अधीन थे। सदियों); पश्चिमी अलास्का के एस्किमो, सबसे बड़ी सीमा तक, अपनी भाषा और पारंपरिक जीवन शैली को बनाए रखते हैं; सेंट लॉरेंस और डायोमेड आइलैंड्स हस्की सहित साइबेरियाई हुस्की; उत्तर पश्चिमी अलास्का के एस्किमो, नॉर्टन बे से लेकर यूएस-कनाडाई सीमा तक और उत्तरी अलास्का के आंतरिक भाग में तट के साथ रहते हैं; मैकेंज़ी एस्किमोस - मैकेंज़ी नदी के मुहाने के आसपास कनाडा के उत्तरी तट पर एक मिश्रित समूह, जो 14 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्वदेशी लोगों और नुनालिट एस्किमोस - उत्तरी अलास्का के बसने वालों से बना था; कॉपर एस्किमोस, ठंडे जाली वाले देशी तांबे के औजारों के नाम पर, कनाडा के उत्तरी तट पर कोरोनेशन बे के साथ और बैंकों और विक्टोरिया के द्वीपों पर रहते हैं; उत्तरी कनाडा में नेट्सिलिक एस्किमोस, बूथिया और एडिलेड प्रायद्वीप के तट पर, किंग विलियम द्वीप समूह और बक नदी के निचले इलाकों में; उनके करीब, इग्लूलिक एस्किमोस - मेलविले प्रायद्वीप के निवासी, बाफिन द्वीप का उत्तरी भाग और साउथेम्प्टन द्वीप; हडसन की खाड़ी के पश्चिम में कनाडा के आंतरिक टुंड्रा में रहने वाले एस्किमो कारिबू अन्य एस्किमो के साथ मिश्रित; इसी नाम के द्वीप के मध्य और दक्षिणी भागों में बाफिन द्वीप के एस्किमो; क्यूबेक के एस्किमो और लैब्राडोर के एस्किमो, क्रमशः, उत्तर-पूर्वोत्तर और पश्चिम-दक्षिण-पश्चिम में, न्यूफ़ाउंडलैंड द्वीप तक और सेंट लॉरेंस की खाड़ी के मुहाने तक, लैब्राडोर प्रायद्वीप के तट, 19 वीं शताब्दी में "बसने वालों" (एस्किमो महिलाओं और सफेद शिकारियों और बसने वालों के बीच विवाह से वंशज) के मेस्टिज़ो समूह के गठन में भाग लिया; ग्रीनलैंड के पश्चिम के एस्किमो एस्किमो का सबसे बड़ा समूह हैं, 18 वीं शताब्दी की शुरुआत से वे यूरोपीय (डेनिश) उपनिवेश और ईसाईकरण से गुजरे हैं; ध्रुवीय एस्किमोस - ग्रीनलैंड के चरम उत्तर-पश्चिम में पृथ्वी पर आदिवासी लोगों का सबसे उत्तरी समूह; पूर्वी ग्रीनलैंड के एस्किमो, बाद में दूसरों की तुलना में (19 वीं और 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर), यूरोपीय प्रभाव का सामना करना पड़ा।

अपने पूरे इतिहास में, एस्किमो ने आर्कटिक में जीवन के लिए अनुकूलित संस्कृति के रूपों का निर्माण किया है: एक कुंडा टिप वाला एक हापून, एक शिकार कश्ती, एक बहरा फर परिधान, एक आधा-डगआउट और बर्फ से बना एक गुंबददार आवास (इग्लू), ए खाना पकाने, प्रकाश और आवास को गर्म करने के लिए मोटा दीपक, और आदि। एस्किमो को एक विकृत आदिवासी संगठन, 19 वीं शताब्दी में बच्चे के जन्म की अनुपस्थिति (बेरिंग सागर एस्किमो को छोड़कर) की विशेषता थी। हालांकि कुछ समूहों को ईसाईकृत किया गया था (18 वीं शताब्दी), एस्किमो ने वास्तव में एनिमिस्टिक विचारों, शर्मिंदगी को बरकरार रखा था।

एस्किमो का पारंपरिक व्यवसाय समुद्री शिकार, बारहसिंगा चराना और शिकार करना है।

एस्किमो में पांच आर्थिक और सांस्कृतिक परिसर हैं: बड़े समुद्री जानवरों का शिकार - वालरस और व्हेल (चुकोटका के एस्किमो, सेंट लॉरेंस द्वीप समूह, उत्तर-पश्चिमी अलास्का के तट, पश्चिमी ग्रीनलैंड की प्राचीन आबादी); सील शिकार (उत्तर-पश्चिमी और पूर्वी ग्रीनलैंड, कनाडाई आर्कटिक द्वीपसमूह के द्वीप); मछली पकड़ना (अलास्का के पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम के एस्किमो); कारिबू के लिए घूमना शिकार (एस्किमो कारिबू, उत्तरी अलास्का के एस्किमो का हिस्सा); समुद्री शिकार के साथ कारिबू शिकार का एक संयोजन (कनाडा के अधिकांश एस्किमो, उत्तरी अलास्का के कुछ एस्किमो)। एस्किमो को बाजार संबंधों की कक्षा में ले जाने के बाद, उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा वाणिज्यिक फर शिकार (फँसाने) में बदल गया, ग्रीनलैंड में - वाणिज्यिक मछली पकड़ने के लिए। कई निर्माण, लौह अयस्क खदानों, तेल क्षेत्रों, आर्कटिक व्यापारिक पदों आदि में काम करते हैं। अलास्का के ग्रीनलैंडर्स और एस्किमो के पास एक समृद्ध स्तर और एक राष्ट्रीय बुद्धिजीवी वर्ग है।

20 वीं शताब्दी के मध्य तक, एस्किमो के चार स्वतंत्र जातीय राजनीतिक समुदायों का गठन किया गया था।

1) ग्रीनलैंड के एस्किमो - ग्रीनलैंडर्स देखें। 2) कनाडा के एस्किमो (स्व-नाम - इनुइट)। 1950 के दशक के बाद से, कनाडा सरकार ने स्वदेशी आबादी की एकाग्रता और बड़ी बस्तियों के निर्माण की नीति को आगे बढ़ाना शुरू कर दिया। वे भाषा को बरकरार रखते हैं, अंग्रेजी और फ्रेंच भी आम हैं (क्यूबेक एस्किमोस)। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत से, उन्होंने शब्दांश वर्णमाला के आधार पर लिखा है। 3) अलास्का के एस्किमो बड़े पैमाने पर अंग्रेजी बोलने वाले, ईसाईकृत हैं। 1960 के दशक से, वे आर्थिक और राजनीतिक अधिकारों के लिए लड़ रहे हैं। राष्ट्रीय-सांस्कृतिक समेकन की प्रवृत्ति प्रबल होती है। 4) एशियाई (साइबेरियाई) एस्किमोस, युपिगिट, या युगीट (स्व-नाम - "असली लोग"; युइट्स - 1930 के दशक में आधिकारिक नाम)। भाषा युपिक समूह से संबंधित है, बोलियाँ सिरेनिक, सेंट्रल साइबेरियन, या चैपलिन और नौकन हैं। 1932 से चैपलिन बोली पर आधारित लेखन। रूसी भाषा व्यापक है। चुकोटका प्रायद्वीप के तट पर उत्तर में बेरिंग जलडमरूमध्य से पश्चिम में क्रॉस की खाड़ी तक बसा हुआ है। मुख्य समूह हैं: नवुकग्मिट ("नौकानियन"), इनचौन गांव से लावेरेंटिया गांव तक के क्षेत्र में रहते हैं; ungazigmit ("चैप्लिनत्सी"), सेन्याविन जलडमरूमध्य से प्रोविडेनिया खाड़ी तक और उएलकल गांव में बसे; सिरेनिग्मिट ("साइरेनिक"), सिरेनिकी गांव के निवासी।

मुख्य पारंपरिक व्यवसाय समुद्री जानवरों का शिकार करना है, मुख्यतः वालरस और सील। व्हेल का उत्पादन, 19वीं शताब्दी के मध्य तक विकसित हुआ, फिर वाणिज्यिक व्हेलर्स द्वारा इसे खत्म करने के कारण गिरावट आई। जानवर को बदमाशों, बर्फ पर, नावों के पानी में - डार्ट्स, भाले और हापून के साथ एक वियोज्य हड्डी की नोक के साथ पीटा गया था। उन्होंने धनुष और बाण से बारहसिंगा और पहाड़ी भेड़ों का भी शिकार किया। 19वीं शताब्दी के मध्य से, आग्नेयास्त्रों का प्रसार हो रहा है, और लोमड़ी और आर्कटिक लोमड़ी के लिए फर शिकार का व्यावसायिक मूल्य बढ़ गया है। पक्षी शिकार तकनीक चुच्ची (डार्ट्स, बर्ड बोला, आदि) के करीब थी। वे मछली पकड़ने और इकट्ठा करने में भी लगे हुए थे। उन्होंने स्लेज कुत्तों को पाला। हिरण चुची और अमेरिकी एस्किमो के साथ एक तरह का आदान-प्रदान विकसित किया गया था, अलास्का और सेंट लॉरेंस द्वीप के लिए व्यापार यात्राएं नियमित रूप से की जाती थीं।

मुख्य भोजन वालरस, सील और व्हेल का मांस है - आइसक्रीम, अचार, सूखा, उबला हुआ। वेनिसन को अत्यधिक महत्व दिया गया था। वनस्पति भोजन, समुद्री शैवाल, शंख को मसाला के रूप में परोसा जाता है।

प्रारंभ में, वे अर्ध-डगआउट (अब "लियू") में बड़ी बस्तियों में रहते थे, जो 19 वीं शताब्दी के मध्य तक मौजूद थे। 17-18 शताब्दियों में, चुच्ची के प्रभाव में, हिरण की खाल से बने फ्रेम यारंग (myn) "टायग" एके ") मुख्य शीतकालीन आवास बन गया। यारंगों की दीवारों को अक्सर पत्थरों या बोर्डों से बने टर्फ के साथ पंक्तिबद्ध किया जाता था। ग्रीष्मकालीन आवास चतुष्कोणीय है, जो एक ढलान वाली छत के साथ लकड़ी के फ्रेम पर वालरस की खाल से बना है। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, सांप्रदायिक घरों को संरक्षित किया गया था - बड़े अर्ध-डगआउट जिसमें कई लोग रहते थे। परिवारों, साथ ही बैठकों और छुट्टियों।

सर्दियों में, डॉग स्लेज और वॉकिंग स्की परिवहन के मुख्य साधन के रूप में काम करते थे, और खुले पानी में - चमड़े की कश्ती। चुच्ची की तरह स्लेज, 19 वीं शताब्दी के मध्य तक चाप-धूल वाले थे और एक पंखे द्वारा उपयोग किए जाते थे, फिर एक ट्रेन टीम के साथ पूर्वी साइबेरियाई स्लेज फैल गया। कश्ती एक जालीदार फ्रेम थी, जो चमड़े से ढकी थी, शीर्ष पर एक छोटे गोल छेद के अपवाद के साथ, जिसे रोवर के बेल्ट के चारों ओर एक साथ खींचा गया था। एक दो-ब्लेड या दो सिंगल-ब्लेड ओरों के साथ रोइंग। 20-30 रोवर्स (एक "यापिक") के लिए चुच्ची प्रकार के मल्टी-ओअर कैनो भी थे।

19 वीं शताब्दी के अंत तक, एस्किमो ने बहरे कपड़े पहने थे - कुखिलंका, अंदर पंखों के साथ पक्षी की खाल से सिलना। चुच्ची हिरन चरवाहों के साथ आदान-प्रदान के विकास के साथ, हिरन के फर से कपड़े सिलने लगे। महिलाओं के कपड़े - चुच्ची के समान कट का एक डबल फर जंपसूट (k "al'yvagyn")। गर्मियों के कपड़े, पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए, एक बहरी कमीलिका थी, जिसे बाद में खरीदे गए कपड़ों से सील हिम्मत से सिल दिया गया था। पारंपरिक जूते - कटे हुए तलवों के साथ फर जूते (कामगीक) और अक्सर एक तिरछे कटे हुए शीर्ष के साथ, पुरुष - पिंडली के बीच में, महिला - घुटने तक; पैर की अंगुली के साथ चमड़े के पिस्टन एक के रूप में इंस्टेप की तुलना में बहुत अधिक काटते हैं। बुलबुला"। महिलाओं ने अपने बालों को दो चोटी में बांधा, पुरुष मुंडा , सिर के शीर्ष पर एक चक्र या कुछ किस्में छोड़कर। पुरुषों के लिए टैटू - मुंह के कोनों के पास सर्कल (एक होंठ प्लग पहनने के रिवाज का एक अवशेष) ), महिलाओं के लिए - चेहरे और हाथों पर जटिल ज्यामितीय पैटर्न। रोगों से बचाव के लिए गेरू और ग्रेफाइट के साथ चेहरे की पेंटिंग का भी इस्तेमाल किया गया था।

पारंपरिक सजावटी कला - फर मोज़ेक, रोवडुगा पर रंगीन कण्डरा धागे के साथ कढ़ाई, मोती, वालरस टस्क नक्काशी।

एस्किमो पर रिश्तेदारी के पितृवंशीय खाते का प्रभुत्व था, दुल्हन के लिए काम करने के साथ एक पितृसत्तात्मक विवाह। डोंगी आर्टेल (एक "यम इमा) थे, जिसमें डोंगी के मालिक और उसके सबसे करीबी रिश्तेदार शामिल थे और अतीत में एक अर्ध-डगआउट पर कब्जा कर लिया था। इसके सदस्यों ने शिकार शिकार को आपस में विभाजित किया। संपत्ति असमानता विकसित हुई, विशेष रूप से विकास के साथ वस्तु विनिमय व्यापार, बड़े व्यापारी बाहर खड़े थे, जो कभी-कभी बस्तियों ("भूमि के स्वामी") के प्रमुख बन जाते थे।

एस्किमो ने समुद्री जानवरों, कश्ती, स्नो इग्लू और विशेष फर और स्किन ब्लाइंड्स का शिकार करने के लिए कुंडा हार्पून का आविष्कार किया। एस्किमो भाषा एस्किमो-अलेउत परिवार की एस्किमो शाखा से संबंधित है। रूसी एस्किमो के पास इस भाषा की एक पाठ्यपुस्तक है। एक शब्दकोश भी है: एस्किमो-रूसी और रूसी-एस्किमो। एस्किमो भाषा में कार्यक्रम चुकोटका राज्य टेलीविजन और रेडियो कंपनी द्वारा तैयार किए जाते हैं। एस्किमो गाने हाल ही में अधिक से अधिक लोकप्रिय हो गए हैं। और काफी हद तक Ergyron पहनावा के लिए धन्यवाद।

मानवविज्ञानी मानते हैं कि एस्किमो आर्कटिक प्रकार के मंगोलोइड हैं। शब्द "एस्किमो" ("कच्चा खाने वाला", "जो कच्ची मछली खाता है") अबनाक और अथबास्कन भारतीय जनजातियों की भाषा से संबंधित है। अमेरिकी एस्किमो के नाम से यह शब्द अमेरिकी और एशियाई एस्किमो दोनों का स्व-नाम बन गया है।

एस्किमो अपने प्राचीन विश्वदृष्टि वाले लोग हैं। वे प्रकृति के साथ सद्भाव में रहते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि एस्किमो के कुछ समूहों को 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में ईसाई बना दिया गया था, इन लोगों ने एनिमिस्टिक विचारों और शर्मिंदगी को बरकरार रखा।

एस्किमो सभी चेतन और निर्जीव वस्तुओं, प्राकृतिक घटनाओं, इलाकों, हवा की दिशाओं, विभिन्न मानव अवस्थाओं की मास्टर आत्माओं में विश्वास करते हैं। एस्किमो लोग किसी भी जानवर या वस्तु के साथ किसी व्यक्ति की रिश्तेदारी में विश्वास करते हैं। दुष्ट आत्माओं को दैत्यों और बौनों के रूप में दर्शाया जाता है।

बीमारियों से बचाने के लिए, एस्किमो के पास ताबीज हैं: पारिवारिक और व्यक्तिगत। भेड़िया, रेवेन और किलर व्हेल के भी पंथ हैं। एस्किमो जादूगर आत्माओं की दुनिया और लोगों की दुनिया के बीच एक मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है। हर एस्किमो एक जादूगर नहीं बन सकता है, लेकिन केवल वही जो मदद करने वाली भावना की आवाज सुनने के लिए पर्याप्त भाग्यशाली है। उसके बाद, जादूगर पहले से ही उन आत्माओं से मिलता है जिन्हें वह सुनता है, और मध्यस्थता के बारे में उनके साथ एक तरह का गठबंधन करता है।

एस्किमो लोग अच्छी और बुरी आत्माओं में विश्वास करते थे। जानवरों में से, किलर व्हेल, जिसे समुद्री शिकार का संरक्षक संत माना जाता है, विशेष रूप से पूजनीय थी; उसे डोंगी पर चित्रित किया गया था, शिकारियों ने उसकी लकड़ी की छवि को अपने बेल्ट पर पहना था। ब्रह्मांडीय किंवदंतियों का मुख्य पात्र रेवेन (कोशली) है, परियों की कहानियों के मुख्य भूखंड व्हेल से जुड़े हुए हैं। मुख्य अनुष्ठान मछली पकड़ने के पंथ से जुड़े थे: प्रमुखों का पर्व, वालरस के शिकार के लिए समर्पित, किता का पर्व (पोला), आदि। शमनवाद का विकास हुआ। 1930 के दशक के बाद, एस्किमो ने मछली पकड़ने के खेतों का आयोजन किया। पारंपरिक व्यवसाय और संस्कृति लुप्त होने लगी। पारंपरिक मान्यताएं, शर्मिंदगी, हड्डी की नक्काशी, गीत और नृत्य संरक्षित हैं। लेखन के निर्माण के साथ, बुद्धिजीवियों का निर्माण होता है। आधुनिक एस्किमो राष्ट्रीय पहचान में वृद्धि का अनुभव कर रहे हैं।

एन.वी. कोचेशकोव, एल.ए. फीनबर्ग

1930 के दशक में "एनेट्स" नाम अपनाया गया था। पूर्व-क्रांतिकारी साहित्य में, एनेट्स को येनिसी समोएड्स, या खंटाई (टुंड्रा एनेट्स) और कारसिंस्की (वन एनेट्स) समोएड्स कहा जाता था, उन शिविरों के नाम पर जहां यास्क लाया गया था।

पुनर्वास - तैमिर (डोलगानो-नेनेट्स) क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र का स्वायत्त ऑक्रग। वे तैमिर में रहते हैं, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के उस्त-येनिसी और डुडिंस्क क्षेत्रों में रहते हैं।

एनेट भाषा, बोलियाँ - टुंड्रा, या सोमातु, खंताई (मदु-बाज़ा), और फ़ॉरेस्ट, या पे-बाई, कारासिंस्की (बाई-बाज़ा), भाषाओं के यूराल-युकागिर परिवार की सामोएडिक शाखा। रूसी भी व्यापक है (75% धाराप्रवाह हैं, 38% Entsev इसे अपनी मूल भाषा मानते हैं) और नेनेट्स भाषाएं।

दोनों स्थानीय आबादी, बारहसिंगा शिकारी, और समोएड्स जिन्होंने इसे आत्मसात किया, साइबेरिया के दक्षिण और मध्य टॉम क्षेत्र के नवागंतुकों ने एंत्सेव के नृवंशविज्ञान में भाग लिया। रूसी स्रोतों में, एनेट्स का उल्लेख 15 वीं शताब्दी के अंत से मोल्गोन्ज़ी के रूप में किया गया है - मोंगकासी कबीले के नाम से, या मुगाडी (इसलिए रूसी जेल मंगज़ेया का नाम)। 18वीं - 19वीं शताब्दी की शुरुआत में उन्हें येनिसी समोएड्स के नाम से जाना जाता था। एनेट्स को टुंड्रा, या मदु, सोमाटा, खंताई समोएड्स, और वन, या पे-बे, कारसिन समोएड्स में विभाजित किया गया था। 17 वीं शताब्दी में, मदु येनिसी और ताज़ की निचली पहुंच के बीच घूमते थे, पे-बे - ताज़ और येनिसी के ऊपरी और मध्य पहुंच पर और येनिसी के दाहिने किनारे पर खंटयका, कुरिका और लोअर के घाटियों में घूमते थे। तुंगुस्का नदियाँ। 17वीं शताब्दी के अंत में एनेट्स की संख्या लगभग 900 लोगों की थी। 17 वीं शताब्दी के अंत से, पश्चिम से नेनेट्स और दक्षिण से सेल्कप्स के दबाव में, वे निचली येनिसी और इसकी पूर्वी सहायक नदियों में पीछे हट गए। एनेट्स का हिस्सा आत्मसात किया गया था। 1830 के दशक से, टुंड्रा और वन एनेट के समूह एक साथ घूमने लगते हैं। 19वीं सदी के अंत में इनकी कुल संख्या 477 थी। वे दाहिने किनारे (येनिसी खाड़ी के पूर्वी तट) और वन-टुंड्रा (डुडिंका और लुज़िनो क्षेत्र) क्षेत्रीय समुदायों का हिस्सा थे।

मुख्य पारंपरिक व्यवसाय बारहसिंगा शिकार है। फर शिकार भी विकसित किया गया था, और येनिसी पर मछली पकड़ना। रेनडियर प्रजनन व्यापक था, मुख्य रूप से पैक-आधारित, और ड्राफ्ट रेनडियर प्रजनन भी नेनेट्स से उधार लिया गया था। एनेट्स नार्ट्स नेनेट्स से कुछ अलग थे। 1930 के दशक में, Enets को बारहसिंगा प्रजनन और शिकार फार्मों में संगठित किया गया था।

पारंपरिक आवास एक शंक्वाकार तम्बू है, जो नगनसन एक के करीब है और निर्माण और कवरिंग के विवरण में नेनेट्स से अलग है। 20 वीं शताब्दी में, नेनेट्स प्रकार के प्लेग को डोलगन्स - नारायण चुम-बीम से अपनाया गया था। आधुनिक एनेट मुख्य रूप से स्थिर बस्तियों में रहते हैं।

शीतकालीन पुरुषों के कपड़े - एक हुड के साथ एक डबल बहरा पार्क, फर पैंट, हिरण की खाल से बने उच्च जूते, फर स्टॉकिंग्स। महिलाओं का पार्क, पुरुषों के विपरीत, चप्पू था। इसके नीचे उन्होंने बिना आस्तीन के चौग़ा पहने, फर के साथ सिलना, तांबे की सजावट के साथ सिलना: छाती पर सिकल के आकार की पट्टिका, अंगूठियां, जंजीर, ट्यूब - कूल्हों पर; एक सुई का मामला, एक चकमक पत्थर के लिए एक बैग, आदि भी उस पर सिल दिए गए थे।महिलाओं के जूते पुरुषों की तुलना में छोटे थे। महिलाओं की सर्दियों की टोपी को भी दो परतों में सिल दिया गया था: निचला एक फर के साथ, ऊपरी एक फर के साथ। 19 वीं शताब्दी के दूसरे भाग से, वन एनेट्स और 20 वीं शताब्दी से - टुंड्रा लोगों ने नेनेट्स के कपड़ों को अपनाया।

पारंपरिक भोजन - ताजा और जमे हुए मांस, गर्मियों में - ताजी मछली। युकोला और फिशमील - पोरसा को मछली से काटा जाता था।

18 वीं शताब्दी तक, एनेट्स (टुंड्रा एनेट्स के बीच - माल्क-मदु, साज़ो, सोल्डा, आदि के बीच, वन एनेट्स - यूची, बाई, मुगडी) के बीच कबीले थे। 17वीं शताब्दी के अंत के बाद से, पूर्व में पुनर्वास और पारंपरिक आदिवासी भूमि उपयोग के विनाश के संबंध में, वे छोटे बहिर्विवाह समूहों में टूट गए। 19वीं सदी तक बड़े परिवारों, बहुविवाह, लेविरेट, वधू मूल्य के भुगतान के साथ विवाह को संरक्षित रखा गया था। 19वीं शताब्दी के अंत से, पड़ोसी शिविर समुदाय सामाजिक संगठन का मुख्य रूप बन गए हैं।

वन एनेट्स को आधिकारिक तौर पर ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था। गुरु आत्माओं, पूर्वजों, शर्मिंदगी के पंथ संरक्षित हैं। लोककथाओं में पौराणिक और ऐतिहासिक किंवदंतियाँ, पशु कथाएँ, बाइलिचकी शामिल हैं। फर और कपड़े पर कलात्मक तालियां, हड्डी की नक्काशी विकसित की जाती है।

उपयोग किया गया सामन

चुच्ची और एस्किमो कहाँ रहते हैं यह सवाल अक्सर छोटे बच्चों द्वारा पूछा जाता है जिन्होंने ध्रुवीय भालू के बारे में चुटकुले सुना है या कार्टून देखे हैं। और ऐसा शायद ही कभी वयस्क एक सामान्य वाक्यांश के अलावा किसी अन्य चीज़ के साथ इसका उत्तर देने के लिए तैयार नहीं होते हैं - "उत्तर में।" और कई तो ईमानदारी से यह भी मानते हैं कि ये एक ही लोगों के अलग-अलग नाम हैं।

इस बीच, एस्किमो, चुची की तरह, एक बहुत ही प्राचीन लोग हैं, एक अनूठी और दिलचस्प संस्कृति के साथ, एक समृद्ध महाकाव्य, एक दर्शन जो कि मेगासिटी के अधिकांश निवासियों के लिए अजीब है, और जीवन का एक अजीब तरीका है।

एस्किमो कौन हैं?

इन लोगों का "एस्किमो" शब्द से कोई लेना-देना नहीं है, जिसका अर्थ है आइसक्रीम की एक लोकप्रिय किस्म।

एस्किमो उत्तर के स्वदेशी लोग हैं, जो अलेउतियन समूह से संबंधित हैं। मानवविज्ञानी उन्हें "आर्कटिक जाति", एस्किमो या उत्तरी मंगोलोइड कहते हैं। एस्किमो की भाषा मूल है, यह ऐसे लोगों के भाषण से अलग है जैसे:

• कोर्याक्स;
• केरेक्स;
• इटेलमेन्स;
• एल्युटर्स;
• चुच्ची।

हालांकि, एस्किमो भाषण में अलेउत्स की भाषा के साथ समानता है। यह यूक्रेनी के साथ रूसी भाषा के समान ही है।

एस्किमो का लेखन और संस्कृति भी विशिष्ट है। दुर्भाग्य से, रूस में स्वदेशी उत्तरी लोगों की संख्या बहुत कम है। एक नियम के रूप में, इस प्राचीन लोगों की परंपराओं, धर्म, विश्वदृष्टि, लेखन और भाषा के बारे में दुनिया में जो कुछ भी जाना जाता है, वह संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में एस्किमो के जीवन के अध्ययन से प्राप्त होता है।

एस्किमो कहाँ रहते हैं?

यदि हम उत्तर के रूप में इन लोगों के पते के इस प्रकार को छोड़ देते हैं, तो उनका निवास स्थान काफी बड़ा हो जाएगा।

रूस में जहां एस्किमो रहते हैं वे स्थान हैं:

• चुकोटका ऑटोनॉमस ऑक्रग - 1529 लोग, 2010 की जनगणना के अनुसार;
• मगदान क्षेत्र - 33, आठ वर्ष पूर्व के अनुसार।

दुर्भाग्य से, रूस में एक बार बड़े लोगों की संख्या में लगातार गिरावट आ रही है। और इसके साथ ही संस्कृति, भाषा, लेखन और धर्म गायब हो जाते हैं, महाकाव्य को भुला दिया जाता है। ये अपूरणीय नुकसान हैं, क्योंकि लोगों के विकास, बोलचाल की भाषा की ख़ासियत और रूसी एस्किमो के बीच कई अन्य बारीकियाँ मूल रूप से अमेरिकी लोगों से अलग हैं।

उत्तरी अमेरिका में जहां एस्किमो रहते हैं वे स्थान हैं:

• अलास्का - 47,783 लोग;
• कैलिफोर्निया - 1272;
• वाशिंगटन राज्य - 1204;
• नुनावुत - 24,640;
• क्यूबेक - 10,190;
• न्यूफ़ाउंडलैंड और लैब्राडोर - 4715;
• कनाडा के उत्तर पश्चिमी क्षेत्र - 4165।

इसके अलावा, एस्किमो रहते हैं:

• ग्रीनलैंड - लगभग 50,000 लोग;
• डेनमार्क - 18 563।

ये 2000 और 2006 की जनगणना के आंकड़े हैं।

नाम कैसे आया?

यदि आप विश्वकोश खोलते हैं तो एस्किमो कहाँ रहता है यह स्पष्ट हो जाता है, तो इन लोगों के नाम की उत्पत्ति इतनी सरल नहीं है।

वे खुद को इनुइट कहते हैं। "एस्किमो" शब्द अमेरिका की उत्तरी भारतीय जनजातियों की भाषा से संबंधित है। इसका अर्थ है "वह जो कच्चा खाता है"। यह नाम रूस में शायद उन दिनों आया जब अलास्का साम्राज्य का हिस्सा था और उत्तरी दोनों महाद्वीपों पर चुपचाप घूमते थे।

वे कैसे बस गए?

बच्चे अक्सर न केवल पूछते हैं कि एस्किमो कहाँ रहता है, बल्कि यह भी कि वह उत्तर में कहाँ से आया है। जिज्ञासु बच्चों के माता-पिता ही नहीं, वैज्ञानिकों के पास भी इस तरह के प्रश्न का सटीक उत्तर नहीं है।

यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि इन लोगों के पूर्वज 11-12वीं शताब्दी ईस्वी में ग्रीनलैंड के क्षेत्र में आए थे। और वे कनाडा के उत्तर से वहाँ पहुँचे, जहाँ थुले संस्कृति, या प्राचीन एस्किमो, पहले से ही 10 वीं शताब्दी ईस्वी में मौजूद थे। पुरातात्विक शोध से इसकी पुष्टि हुई है।

इस लोगों के पूर्वज आर्कटिक महासागर के रूसी तटों पर कैसे समाप्त हुए, यानी जहां एस्किमो कार्टून और बच्चों की किताबों में रहता है, निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है।

वे सर्दियों में कहाँ रहते हैं?

जिस कमरे में एस्किमो रहते हैं - इस लोगों के लिए पारंपरिक आवास को "इग्लू" कहा जाता है। ये ब्लॉक से बने स्नो हाउस हैं। ब्लॉक का औसत आयाम 50X46X13 सेंटीमीटर है। उन्हें एक सर्कल में रखा गया है। वृत्त का कोई भी व्यास हो सकता है। यह उन विशिष्ट आवश्यकताओं पर निर्भर करता है जिनके लिए भवनों का निर्माण किया जा रहा है। न केवल आवासीय भवनों का निर्माण किया जा रहा है, उसी तरह अन्य भवन भी बनाए जा रहे हैं, उदाहरण के लिए, गोदाम या हमारे किंडरगार्टन की याद ताजा करती है।

उस कमरे का व्यास जहां एस्किमो रहते हैं, परिवार के लिए घर, लोगों की संख्या पर निर्भर करता है। औसतन, यह 3.5 मीटर है। एक सर्पिल में लपेटकर, ब्लॉक को एक मामूली कोण पर रखा जाता है। परिणाम एक सुंदर सफेद संरचना है, जो एक गुंबद के समान है।

छत का ऊपरी हिस्सा हमेशा खुला रहता है। यही है, केवल एक, अंतिम ब्लॉक, फिट नहीं होता है। धुएं के मुक्त निकास के लिए यह आवश्यक है। बेशक, फोकस सुई के केंद्र में स्थित है।

एस्किमो की बर्फीली वास्तुकला में न केवल अलग एकाकी गुंबददार घर हैं। अक्सर, पूरे शहर सर्दियों के लिए बनाए जाते हैं, जो किसी भी फंतासी फिल्म के लिए फिल्मांकन स्थान बनने के योग्य होते हैं। इस तरह की इमारतों की ख़ासियत यह है कि विभिन्न व्यास और ऊंचाइयों के सभी या केवल कुछ इग्लू सुरंगों से जुड़े होते हैं, जो बर्फ के ब्लॉकों से भी ढके होते हैं। इस तरह के वास्तुशिल्प प्रसन्नता का उद्देश्य सरल है - एस्किमो बिना बाहर गए बस्ती के अंदर जा सकते हैं। और यह महत्वपूर्ण है अगर हवा का तापमान 50 डिग्री से नीचे चला जाता है।

वे गर्मियों में क्या रहते हैं?

गर्मियों में जिस इमारत में एस्किमो रहता है उसे अक्सर टेंट कहा जाता है। लेकिन यह गलत परिभाषा है। गर्मियों के दौरान, इस उत्तरी लोगों के प्रतिनिधि चुची के समान यारंगा में रहते हैं। कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, एस्किमो ने कोर्याक्स और चुच्ची से आवास बनाने की विधि उधार ली थी।

यारंगा एक लकड़ी का फ्रेम है जो मजबूत और लंबे डंडों से बना होता है, जो वालरस और हिरण की खाल से ढका होता है। परिसर के आयाम इस बात पर निर्भर करते हैं कि यारंगा किस लिए बनाया जा रहा है। उदाहरण के लिए, शमां के पास सबसे बड़ी इमारतें होती हैं, क्योंकि उन्हें अनुष्ठान करने के लिए जगह की आवश्यकता होती है। हालांकि, वे उनमें नहीं रहते हैं, बल्कि पड़ोस में बने छोटे अर्ध-डगआउट या यारंगों में रहते हैं। फ्रेम के लिए न केवल डंडे का उपयोग किया जाता है, बल्कि जानवरों की हड्डियों का भी उपयोग किया जाता है।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि एस्किमो का मूल ग्रीष्मकालीन आवास फ्रेम भवन नहीं था, बल्कि अर्ध-डगआउट थे, जिनमें से ढलान खाल से ढके हुए थे। वास्तव में, ऐसा डगआउट एक परी-कथा हॉबिट हाउस और एक लोमड़ी के छेद के बीच एक क्रॉस जैसा दिखता है। हालाँकि, क्या एस्किमो ने यारंगों के निर्माण को अन्य लोगों से उधार लिया था, या सब कुछ इसके विपरीत हुआ था, यह एक अनिश्चित तथ्य, एक रहस्य बना हुआ है, जिसका उत्तर राष्ट्रीय लोककथाओं और महाकाव्य में निहित हो सकता है।

एस्किमो न केवल मछली और नस्ल के हिरण, बल्कि शिकार भी करते हैं। शिकार सूट का एक हिस्सा असली लड़ाकू कवच है, जो जापानी योद्धाओं के कवच की ताकत और आराम में तुलनीय है। ऐसा कवच वालरस की हड्डी से बनाया जाता है। हड्डी की प्लेटें चमड़े की डोरियों से जुड़ी होती हैं। शिकारी अपने आंदोलनों में बिल्कुल भी विवश नहीं है, और हड्डी के कवच का वजन व्यावहारिक रूप से महसूस नहीं किया जाता है।

एस्किमो चुंबन नहीं करते। इसके बजाय, प्रेमी अपनी नाक रगड़ते हैं। व्यवहार की यह विशेषता पूरी तरह से जलवायु परिस्थितियों के कारण विकसित हुई है जो चुंबन के लिए बहुत कठोर हैं।

आहार में सब्जियों और अनाज की पूर्ण अनुपस्थिति के बावजूद, एस्किमो के पास उत्कृष्ट स्वास्थ्य और उत्कृष्ट काया है।

एस्किमो परिवारों में, अल्बिनो और गोरे अक्सर पैदा होते हैं। यह घनिष्ठ पारिवारिक विवाहों के कारण होता है और पतन का संकेत है, हालांकि ऐसे लोग आश्चर्यजनक रूप से सुंदर और मूल दिखते हैं।