आप हमारे साहित्य में जो कुछ भी देखते हैं, करमज़िन ने हर चीज की नींव रखी: पत्रकारिता, आलोचना, उपन्यास, ऐतिहासिक कहानी, प्रचार, अध्ययन। पाठ का प्रकार: नई सामग्री सीखना और ज्ञान का प्राथमिक समेकन जिसकी शुरुआत रूसी परंपरा

घर / इंद्रियां

अनुभाग: साहित्य

पाठ का प्रकार: नई सामग्री सीखना और ज्ञान का प्राथमिक समेकन।

पाठ मकसद

शैक्षिक:

आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्तित्व के पालन-पोषण में योगदान दें, मानवतावादी विश्वदृष्टि का निर्माण करें।

विकसित होना:

भावुकता के साहित्य में आलोचनात्मक सोच, रुचि के विकास को बढ़ावा देना।

शैक्षिक:

एन.एम. करमज़िन की जीवनी और कार्यों से छात्रों को संक्षेप में परिचित कराएं, एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में भावुकता का विचार दें।

उपकरण: कंप्यूटर; मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर; माइक्रोसॉफ्ट पावर प्वाइंट प्रेजेंटेशन<Приложение 1 >; थिसिस<Приложение 2>.

पाठ के लिए एपिग्राफ:

आप हमारे साहित्य में जो कुछ भी देखते हैं - पत्रकारिता, आलोचना, उपन्यास, ऐतिहासिक कहानी, प्रचार, इतिहास के अध्ययन के लिए सब कुछ शुरू हो गया है।

वी.जी. बेलिंस्की

कक्षाओं के दौरान

शिक्षक द्वारा परिचय।

हम अठारहवीं शताब्दी के रूसी साहित्य का अध्ययन जारी रखते हैं। आज हमें एक अद्भुत लेखक से परिचित होना है, जिसका काम, 19 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध आलोचक वी. जी. बेलिंस्की के अनुसार, "रूसी साहित्य का एक नया युग शुरू हुआ।" इस लेखक का नाम निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन है।

द्वितीय. विषय की रिकॉर्डिंग, एपिग्राफ (स्लाइड 1)।

प्रस्तुतीकरण

III. एन.एम. करमज़िन के बारे में शिक्षक की कहानी। क्लस्टर का संकलन (स्लाइड 2)।

एन.एम. करमज़िन का जन्म 1 दिसंबर (12), 1766 को सिम्बीर्स्क प्रांत में एक अच्छी तरह से पैदा हुए, लेकिन अमीर, कुलीन परिवार में नहीं हुआ था। करमज़िन तातार राजकुमार कारा-मुर्ज़ा के वंशज थे, जिन्होंने बपतिस्मा लिया और कोस्त्रोमा जमींदारों के पूर्वज बन गए।

लेखक के पिता, उनकी सैन्य सेवा के लिए, सिम्बीर्स्क प्रांत में एक संपत्ति प्राप्त की, जहां करमज़िन ने अपना बचपन बिताया। उन्हें अपनी मां एकातेरिना पेत्रोव्ना से एक शांत स्वभाव और दिवास्वप्न देखने की प्रवृत्ति विरासत में मिली, जिसे उन्होंने तीन साल की उम्र में खो दिया था।

जब करमज़िन 13 साल के थे, तब उनके पिता ने उन्हें मॉस्को यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर आई.एम. शैडेन, जहां लड़का व्याख्यान सुनता था, एक धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्राप्त करता था, जर्मन और फ्रेंच का अध्ययन पूर्णता के लिए करता था, अंग्रेजी और इतालवी में पढ़ता था। 1781 में बोर्डिंग स्कूल के अंत में, करमज़िन ने मास्को छोड़ दिया और सेंट पीटर्सबर्ग में प्रीब्राज़ेंस्की रेजिमेंट में जाने का फैसला किया, जिसे उन्हें जन्म के समय सौंपा गया था।

सैन्य सेवा के समय तक पहले साहित्यिक प्रयोग होते हैं। युवक की लेखन प्रवृत्ति ने उसे प्रमुख रूसी लेखकों के करीब ला दिया। करमज़िन ने एक अनुवादक के रूप में शुरुआत की, रूस में पहली बाल पत्रिका, चिल्ड्रन्स रीडिंग फॉर द हार्ट एंड माइंड का संपादन किया।

जनवरी 1784 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, करमज़िन लेफ्टिनेंट के पद से सेवानिवृत्त हुए और सिम्बीर्स्क में अपनी मातृभूमि लौट आए। यहाँ उन्होंने एक बिखरी हुई जीवन शैली का नेतृत्व किया, जो उन वर्षों के एक रईस की विशेषता थी।

उनके भाग्य में एक निर्णायक मोड़ आई.पी. तुर्गनेव, एक सक्रिय फ्रीमेसन, प्रसिद्ध लेखक के सहयोगी और 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के प्रकाशक एन.आई. नोविकोव। चार साल के लिए, नौसिखिया लेखक मॉस्को मेसोनिक सर्कल में घूमता है, एन.आई. नोविकोव, वैज्ञानिक समाज का सदस्य बन जाता है। लेकिन जल्द ही करमज़िन फ्रीमेसोनरी में बहुत निराश हो जाता है और मास्को छोड़ देता है, पश्चिमी यूरोप के माध्यम से एक लंबी यात्रा पर निकल जाता है। (स्लाइड 3)।

- (स्लाइड 4) 1790 की शरद ऋतु में, करमज़िन रूस लौट आए और 1791 से मॉस्को जर्नल प्रकाशित करना शुरू किया, जो दो साल के लिए प्रकाशित हुआ और रूसी पढ़ने वाले लोगों के साथ बड़ी सफलता मिली। इसमें प्रमुख स्थान पर कलात्मक गद्य का कब्जा था, जिसमें स्वयं करमज़िन की कृतियाँ शामिल थीं - "लेटर्स फ्रॉम ए रशियन ट्रैवलर", कहानियाँ "नताल्या, द बॉयर की बेटी", "गरीब लिज़ा"। करमज़िन की कहानियों के साथ नया रूसी गद्य शुरू हुआ। शायद, खुद को जाने बिना, करमज़िन ने एक रूसी लड़की की आकर्षक छवि की विशेषताओं को रेखांकित किया - एक गहरी और रोमांटिक प्रकृति, निस्वार्थ, वास्तव में लोक।

मॉस्को जर्नल के प्रकाशन के साथ शुरुआत करते हुए, करमज़िन पहले पेशेवर लेखक और पत्रकार के रूप में रूसी जनमत के सामने आए। एक महान समाज में, साहित्य को अधिक मनोरंजक माना जाता था और निश्चित रूप से एक गंभीर पेशा नहीं। लेखक ने अपने काम और पाठकों के साथ निरंतर सफलता के माध्यम से, समाज की नजर में प्रकाशन का अधिकार स्थापित किया और साहित्य को एक सम्मानजनक और सम्मानित पेशे में बदल दिया।

एक इतिहासकार के रूप में करमज़िन की योग्यता भी बहुत बड़ी है। बीस वर्षों तक उन्होंने "रूसी राज्य का इतिहास" पर काम किया, जिसमें उन्होंने सात शताब्दियों के दौरान देश के राजनीतिक, सांस्कृतिक, नागरिक जीवन की घटनाओं पर अपने विचार को प्रतिबिंबित किया। ए.एस. पुश्किन ने करमज़िन के ऐतिहासिक कार्य में "सत्य की एक मजाकिया खोज, घटनाओं का एक स्पष्ट और सही चित्रण" का उल्लेख किया।

IV. "गरीब लिसा" कहानी के बारे में बातचीत, घर पर पढ़ें (SLIDE5)।

आपने एन.एम. करमज़िन की कहानी "गरीब लिसा" पढ़ी है। यह टुकड़ा किस बारे में है? 2-3 वाक्यों में इसकी सामग्री का वर्णन करें।

कहानी किस नजरिए से कही जा रही है?

आपने मुख्य पात्रों को कैसे देखा? लेखक उनके बारे में कैसा महसूस करता है?

क्या करमज़िन की कहानी क्लासिकवाद के कार्यों के समान है?

V. "भावुकता" की अवधारणा का परिचय (स्लाइड 6)।

करमज़िन ने रूसी साहित्य में लुप्त होती क्लासिकवाद - भावुकता के कलात्मक विरोध को मंजूरी दी।

सेंटीमेंटलिज़्म 18वीं सदी के अंत - 19वीं सदी की शुरुआत में कला और साहित्य में एक कलात्मक दिशा (प्रवाह) है। याद रखें कि एक साहित्यिक आंदोलन क्या है। (आप प्रेजेंटेशन की आखिरी स्लाइड पर देख सकते हैं)।बहुत नाम "भावुकता" (अंग्रेजी से। भावुक- संवेदनशील) इंगित करता है कि भावना इस दिशा की केंद्रीय सौंदर्य श्रेणी बन जाती है।

ए.एस. पुश्किन के एक मित्र, कवि पी.ए. व्यज़ेम्स्की ने भावुकता को इस प्रकार परिभाषित किया "बुनियादी और रोजमर्रा की एक सुंदर चित्रण।"

आप शब्दों को कैसे समझते हैं: "सुरुचिपूर्ण", "मूल और दैनिक"?

भावुकता के कार्यों से आप क्या उम्मीद करते हैं? (छात्र निम्नलिखित धारणाएँ बनाते हैं: ये ऐसे कार्य होंगे जो "खूबसूरती से लिखे गए" होंगे; ये हल्के, "शांत" कार्य हैं; वे किसी व्यक्ति के सरल, रोजमर्रा के जीवन के बारे में, उसकी भावनाओं, अनुभवों के बारे में बताएंगे)।

पेंटिंग हमें भावुकता की विशिष्ट विशेषताओं को और अधिक स्पष्ट रूप से दिखाने में मदद करेगी, क्योंकि भावुकतावाद, क्लासिकवाद की तरह, न केवल साहित्य में, बल्कि कला के अन्य रूपों में भी प्रकट हुआ। कैथरीन II के दो चित्रों को देखें ( स्लाइड 7)। उनमें से एक का लेखक क्लासिकिस्ट कलाकार है, दूसरे का लेखक भावुकतावादी है। निर्धारित करें कि प्रत्येक चित्र किस दिशा का है और अपनी बात को सही ठहराने का प्रयास करें। (छात्र स्पष्ट रूप से यह निर्धारित करते हैं कि एफ। रोकोतोव द्वारा बनाया गया चित्र क्लासिक है, और वी। बोरोविकोवस्की का काम भावुकता से संबंधित है, और प्रत्येक में पृष्ठभूमि, रंग, चित्रों की संरचना, मुद्रा, कपड़े, कैथरीन के चेहरे की अभिव्यक्ति की तुलना करके अपनी राय साबित करते हैं। चित्र)।

और यहाँ 18वीं शताब्दी की तीन और पेंटिंग हैं (स्लाइड 8) . उनमें से केवल एक वी। बोरोविकोवस्की की कलम से संबंधित है। इस तस्वीर को खोजें, अपनी पसंद को सही ठहराएं। (वी। बोरोविकोवस्की की पेंटिंग की स्लाइड पर "एमआई लोपुखिना का पोर्ट्रेट", आई। निकितिन "पोर्ट्रेट ऑफ चांसलर काउंट जीआई गोलोवकिन", एफ। रोकोतोव "ए.पी. स्ट्रुस्काया का पोर्ट्रेट")।

VI. स्वतंत्र काम। पिवट टेबल बनाना (स्लाइड 9)।

अठारहवीं शताब्दी के साहित्यिक आंदोलनों के रूप में शास्त्रीयता और भावुकता के बारे में बुनियादी जानकारी को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, मेरा सुझाव है कि आप एक तालिका भरें। इसे अपनी नोटबुक में बनाइए और रिक्त स्थानों की पूर्ति कीजिए। भावुकता के बारे में अतिरिक्त सामग्री, इस प्रवृत्ति की कुछ महत्वपूर्ण विशेषताएं जिन्हें हमने नोट नहीं किया है, आप अपने डेस्क पर पड़े ग्रंथों में पा सकते हैं।

इस कार्य को पूरा करने का समय 7 मिनट है। (कार्य पूरा करने के बाद, 2-3 छात्रों के उत्तर सुनें और उनकी तुलना स्लाइड सामग्री से करें)।

सातवीं। पाठ को सारांशित करना। होमवर्क (स्लाइड 10)।

पाठ्यपुस्तक, पीपी 210-211।
सवालों के जवाब रिकॉर्ड करें:
- करमज़िन की कहानी उनके समकालीनों के लिए एक खोज क्यों बन गई?
- करमज़िन ने रूसी साहित्य की किस परंपरा की शुरुआत की थी?

साहित्य।

एगोरोवा एन.वी. साहित्य में सार्वभौमिक पाठ विकास। 8 वीं कक्षा। - एम .: वाको, 2007. - 512p। - (स्कूल शिक्षक की मदद करने के लिए)।
मार्चेंको एन.ए. करमज़िन निकोलाई मिखाइलोविच - साहित्य पाठ। - नंबर 7. - 2002 / "स्कूल में साहित्य" पत्रिका का पूरक।

पाठ मकसद

शैक्षिक:

आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्तित्व के पालन-पोषण में योगदान दें, मानवतावादी विश्वदृष्टि का निर्माण करें।

विकसित होना:

भावुकता के साहित्य में आलोचनात्मक सोच, रुचि के विकास को बढ़ावा देना।

शैक्षिक:

एन.एम. करमज़िन की जीवनी और कार्यों से छात्रों को संक्षेप में परिचित कराएं, एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में भावुकता का विचार दें।

पाठ के लिए एपिग्राफ:

आप हमारे साहित्य में जो कुछ भी मोड़ते हैं - पत्रकारिता, आलोचना, उपन्यास-कथा, ऐतिहासिक कहानी, प्रचार, इतिहास के अध्ययन को सब कुछ शुरू कर दिया गया है।

वी.जी. बेलिंस्की

कक्षाओं के दौरान

शिक्षक द्वारा परिचय।

द्वितीय. विषय की रिकॉर्डिंग, एपिग्राफ (स्लाइड 1)।

प्रस्तुतीकरण

III. एन.एम. करमज़िन के बारे में शिक्षक की कहानी। क्लस्टर का संकलन (स्लाइड 2)।

उनके भाग्य में एक निर्णायक मोड़ आई.पी. तुर्गनेव, एक सक्रिय फ्रीमेसन, प्रसिद्ध लेखक के सहयोगी और 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के प्रकाशक एन.आई. नोविकोव। चार साल के लिए, नौसिखिया लेखक मॉस्को मेसोनिक सर्कल में घूमता है, एन.आई. नोविकोव, वैज्ञानिक समाज का सदस्य बन जाता है। लेकिन जल्द ही करमज़िन फ्रीमेसोनरी में बहुत निराश हो जाता है और मास्को छोड़ देता है, पश्चिमी यूरोप (स्लाइड 3) के माध्यम से एक लंबी यात्रा पर निकल जाता है।

- (स्लाइड 4) 1790 की शरद ऋतु में, करमज़िन रूस लौट आया और 1791 से मॉस्को जर्नल प्रकाशित करना शुरू किया, जो दो साल के लिए प्रकाशित हुआ था और रूसी पढ़ने वाली जनता के साथ एक बड़ी सफलता थी। इसमें प्रमुख स्थान पर कलात्मक गद्य का कब्जा था, जिसमें स्वयं करमज़िन की कृतियाँ शामिल थीं - "लेटर्स फ्रॉम ए रशियन ट्रैवलर", कहानियाँ "नताल्या, द बॉयर की बेटी", "गरीब लिज़ा"। करमज़िन की कहानियों के साथ नया रूसी गद्य शुरू हुआ। शायद, खुद को जाने बिना, करमज़िन ने एक रूसी लड़की की आकर्षक छवि की विशेषताओं को रेखांकित किया - एक गहरी और रोमांटिक प्रकृति, निस्वार्थ, वास्तव में लोक।

IV. "गरीब लिसा" कहानी के बारे में बातचीत, घर पर पढ़ें (SLIDE5)।

कहानी किस नजरिए से कही जा रही है?

आपने मुख्य पात्रों को कैसे देखा? लेखक उनके बारे में कैसा महसूस करता है?

क्या करमज़िन की कहानी क्लासिकवाद के कार्यों के समान है?

V. "भावुकता" की अवधारणा का परिचय (स्लाइड 6)।

सेंटीमेंटलिज़्म 18वीं सदी के अंत - 19वीं सदी की शुरुआत में कला और साहित्य में एक कलात्मक दिशा (प्रवाह) है। याद रखें कि एक साहित्यिक आंदोलन क्या है। (आप प्रेजेंटेशन की आखिरी स्लाइड पर देख सकते हैं)। बहुत नाम "भावुकता" (अंग्रेजी भावुक - संवेदनशील से) इंगित करता है कि भावना इस दिशा की केंद्रीय सौंदर्य श्रेणी बन जाती है।

ए.एस. पुष्किन के एक मित्र, कवि पी.ए. व्यज़ेम्स्की ने भावुकता को "मूल और रोजमर्रा का एक सुंदर चित्रण" के रूप में परिभाषित किया।

आप शब्दों को कैसे समझते हैं: "सुरुचिपूर्ण", "मूल और दैनिक"?

पेंटिंग हमें भावुकता की विशिष्ट विशेषताओं को और अधिक स्पष्ट रूप से दिखाने में मदद करेगी, क्योंकि भावुकतावाद, क्लासिकवाद की तरह, न केवल साहित्य में, बल्कि कला के अन्य रूपों में भी प्रकट हुआ। कैथरीन II (SLIDE7) के दो चित्रों को देखें। उनमें से एक का लेखक क्लासिकिस्ट कलाकार है, दूसरे का लेखक भावुकतावादी है। निर्धारित करें कि प्रत्येक चित्र किस दिशा का है और अपनी बात को सही ठहराने का प्रयास करें। (छात्र स्पष्ट रूप से यह निर्धारित करते हैं कि एफ। रोकोतोव द्वारा बनाया गया चित्र क्लासिक है, और वी। बोरोविकोवस्की का काम भावुकता से संबंधित है, और प्रत्येक में पृष्ठभूमि, रंग, चित्रों की संरचना, मुद्रा, कपड़े, कैथरीन के चेहरे की अभिव्यक्ति की तुलना करके अपनी राय साबित करते हैं। चित्र)।

और यहां 18वीं शताब्दी की तीन और पेंटिंग हैं (स्लाइड 8)। उनमें से केवल एक वी। बोरोविकोवस्की की कलम से संबंधित है। इस तस्वीर को खोजें, अपनी पसंद को सही ठहराएं। (वी। बोरोविकोवस्की की पेंटिंग की स्लाइड पर "एमआई लोपुखिना का पोर्ट्रेट", आई। निकितिन "पोर्ट्रेट ऑफ चांसलर काउंट जीआई गोलोवकिन", एफ। रोकोतोव "ए.पी. स्ट्रुस्काया का पोर्ट्रेट")।

VI. स्वतंत्र काम। पिवट टेबल बनाना (स्लाइड 9)।

सातवीं। पाठ को सारांशित करना। होमवर्क (स्लाइड 10)।

पाठ्यपुस्तक, पीपी 210-211।
सवालों के जवाब रिकॉर्ड करें:

करमज़िन की कहानी उनके समकालीनों के लिए एक खोज क्यों बन गई?
करमज़िन ने रूसी साहित्य की किस परंपरा की शुरुआत की थी?

साहित्य।

एगोरोवा एन.वी. साहित्य में सार्वभौमिक पाठ विकास। 8 वीं कक्षा। - एम .: वाको, 2007. - 512 पी। - (स्कूल शिक्षक की मदद करने के लिए)।
मार्चेंको एन.ए. करमज़िन निकोलाई मिखाइलोविच - साहित्य पाठ। - नंबर 7. - 2002 / "स्कूल में साहित्य" पत्रिका का पूरक।

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दिखाएँ कि "कतेरीना का स्वभाव आधार भावनाओं को स्वीकार नहीं करेगा।" पति के घर में वह क्रूरता, अपमान, शक के माहौल से घिरी रहती है। वह सम्मान के अपने अधिकार की रक्षा करने की कोशिश करती है, किसी को खुश नहीं करना चाहती, प्यार करना और प्यार करना चाहती है। कतेरीना अकेली है, उसके पास मानवीय भागीदारी, सहानुभूति, प्रेम का अभाव है। इसकी जरूरत उसे बोरिस की ओर खींचती है। वह देखती है कि बाहरी रूप से वह कलिनोव शहर के अन्य निवासियों की तरह नहीं दिखता है, और आंतरिक सार को पहचानने में सक्षम नहीं होने के कारण, वह उसे दूसरी दुनिया का आदमी मानता है। उसकी कल्पना में, बोरिस अकेला ऐसा लगता है जो उसे "अंधेरे साम्राज्य" से परी-कथा की दुनिया में ले जाने की हिम्मत करता है।
कतेरीना धार्मिक है, लेकिन विश्वास में उसकी ईमानदारी उसकी सास की धार्मिकता से अलग है, जिसके लिए विश्वास केवल एक उपकरण है जो उसे दूसरों को भय और आज्ञाकारिता में रखने की अनुमति देता है। दूसरी ओर, कतेरीना ने चर्च, आइकन पेंटिंग, ईसाई मंत्रोच्चार को कुछ रहस्यमय, सुंदर के साथ मुलाकात के रूप में माना, जो उसे कबानोव्स की उदास दुनिया से दूर ले गया। कतेरीना, एक आस्तिक के रूप में, कबानोवा की शिक्षाओं पर ज्यादा ध्यान नहीं देने की कोशिश करती है। लेकिन यह फिलहाल के लिए है। सबसे धैर्यवान व्यक्ति का भी धैर्य हमेशा समाप्त हो जाता है। दूसरी ओर, कतेरीना, "तब तक सहती है ... जब तक कि उसके स्वभाव की ऐसी मांग उससे नाराज न हो जाए, जिसकी संतुष्टि के बिना वह शांत नहीं रह सकती।" नायिका के लिए, यह "उसके स्वभाव की आवश्यकता" व्यक्तिगत स्वतंत्रता की इच्छा थी। सभी प्रकार के सूअरों और अन्य लोगों की मूर्खतापूर्ण सलाह को सुने बिना जीना, जैसा कोई सोचता है, वैसा ही सब कुछ अपने आप समझ लेना, बिना किसी बाहरी और बेकार उपदेश के - यही कतेरीना के लिए सबसे बड़ा महत्व है। यही कारण है कि वह किसी को रौंदने नहीं देगी। उसकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता सबसे कीमती मूल्य है। यहां तक कि कतेरीना भी जीवन की बहुत कम सराहना करती है।
नायिका ने पहले तो सुलह कर ली, कम से कम कुछ सहानुभूति पाने की उम्मीद में, अपने आसपास के लोगों से समझ। लेकिन ये नामुमकिन निकला. यहां तक कि कतेरीना के सपनों में भी कुछ "पापपूर्ण" सपने आने लगे; जैसे कि वह अपने प्रिय के बगल में खुशी के नशे में धुत्त घोड़ों की तिकड़ी के पास दौड़ रही हो ... कतेरीना मोहक दृष्टि के खिलाफ विरोध करती है, लेकिन मानव स्वभाव ने अपने अधिकारों का बचाव किया है। नायिका में एक महिला जाग गई। प्रेम करने और प्रेम पाने की इच्छा अथक शक्ति के साथ बढ़ती है। और यह पूरी तरह से स्वाभाविक इच्छा है। आखिरकार, कतेरीना केवल 16 साल की है - युवा, ईमानदार भावनाओं का दिन। लेकिन वह संदेह करती है, प्रतिबिंबित करती है, और उसके सभी विचार घबराहट के भय से भरे होते हैं। नायिका अपनी भावनाओं के लिए एक स्पष्टीकरण की तलाश में है, अपनी आत्मा में वह खुद को अपने पति के लिए सही ठहराना चाहती है, वह खुद से अस्पष्ट इच्छाओं को दूर करने की कोशिश करती है। लेकिन वास्तविकता, चीजों की वास्तविक स्थिति ने कतेरीना को अपने पास वापस ला दिया: "मैं किसके लिए कुछ दिखावा कर रहा हूँ ..."
कतेरीना की सबसे महत्वपूर्ण चरित्र विशेषता अपने, अपने पति और अन्य लोगों के साथ ईमानदारी है; झूठ जीने की अनिच्छा। वह वरवर से कहती है: "मुझे नहीं पता कि कैसे धोखा देना है, मैं कुछ छिपा नहीं सकती।" वह नहीं चाहती और धोखा नहीं दे सकती, दिखावा कर सकती है, झूठ बोल सकती है, छिप सकती है। इस बात की पुष्टि उस दृश्य से होती है जब कतेरीना अपने पति के सामने अपनी बेवफाई कबूल करती है।
इसका सबसे बड़ा मूल्य आत्मा की स्वतंत्रता है। कतेरीना, जीने की आदी, वरवरा के साथ बातचीत में अपने कबूलनामे के अनुसार, "जंगली में एक पक्षी की तरह", इस तथ्य से बोझिल है कि कबानोवा के घर में सब कुछ "जैसे बंधन से!" आता है। लेकिन इससे पहले यह अलग था। दिन शुरू हुआ और प्रार्थना के साथ समाप्त हुआ, और बाकी समय बगीचे में टहलने में व्यतीत हुआ। उसकी जवानी रहस्यमय, उज्ज्वल सपनों से आच्छादित है: देवदूत, स्वर्ण मंदिर, स्वर्ग के बगीचे - क्या एक साधारण सांसारिक पापी यह सब सपना देख सकता है? और कतेरीना के ऐसे रहस्यमयी सपने थे। यह नायिका की प्रकृति की मौलिकता की गवाही देता है। "अंधेरे साम्राज्य" की नैतिकता को स्वीकार करने की अनिच्छा, किसी की आत्मा की पवित्रता को बनाए रखने की क्षमता नायिका के चरित्र की ताकत और अखंडता का प्रमाण है। वह अपने बारे में कहती है: “और अगर यहाँ मेरे लिए बहुत ठंड पड़ती है, तो वे मुझे किसी भी बल से नहीं रोकेंगे। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, मैं खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा। ”
इस तरह के एक चरित्र के साथ, कतेरीना, तिखोन को धोखा देने के बाद, अपने घर में नहीं रह सकती थी, एक नीरस और नीरस जीवन में लौट सकती थी, कबनिख के लगातार अपमान और नैतिकता को सहन कर सकती थी, अपनी स्वतंत्रता खो सकती थी। जहां उसे समझा और अपमानित नहीं किया जाता है, वहां उसके लिए मुश्किल है। अपनी मृत्यु से पहले, वह कहती है: "घर क्या है, कब्र में क्या है - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता ... कब्र में बेहतर है ..." वह अपने दिल की पहली पुकार पर, पहले आवेग पर कार्य करती है उसकी आत्मा। और वह, यह पता चला है, उसकी समस्या है। ऐसे लोग जीवन की वास्तविकताओं के अनुकूल नहीं होते हैं, और हर समय उन्हें लगता है कि वे ज़रूरत से ज़्यादा हैं। उनकी आध्यात्मिक और नैतिक शक्ति, जो विरोध करने और लड़ने में सक्षम है, कभी सूख नहीं जाएगी। डोब्रोलीबोव ने ठीक ही कहा है कि "सबसे मजबूत विरोध वह है जो सबसे कमजोर और सबसे रोगी के सीने से उठता है।"
और कतेरीना ने खुद को महसूस किए बिना, अत्याचारी ताकत को चुनौती दी: हालांकि, उसने उसे दुखद परिणामों के लिए प्रेरित किया। नायिका अपनी दुनिया की स्वतंत्रता की रक्षा करते हुए मर जाती है। वह झूठा और ढोंगी नहीं बनना चाहती। बोरिस के लिए प्यार कतेरीना के चरित्र को ईमानदारी से वंचित करता है। वह अपने पति को नहीं, बल्कि खुद को धोखा दे रही है, यही वजह है कि उसका खुद पर फैसला इतना क्रूर है। लेकिन, मरते हुए, नायिका अपनी आत्मा को बचाती है और वांछित स्वतंत्रता प्राप्त करती है।
नाटक के अंत में कतेरीना की मृत्यु स्वाभाविक है - उसके लिए कोई दूसरा रास्ता नहीं है। वह उन लोगों में शामिल नहीं हो सकती जो "अंधेरे साम्राज्य" के सिद्धांतों का दावा करते हैं, इसके प्रतिनिधियों में से एक बन जाते हैं, क्योंकि इसका मतलब खुद को, अपनी आत्मा में, सभी उज्ज्वल और शुद्धतम को नष्ट करना होगा; एक आश्रित की स्थिति के साथ नहीं आ सकते हैं, "अंधेरे साम्राज्य" के "पीड़ितों" में शामिल हों - सिद्धांत के अनुसार रहें "यदि केवल सब कुछ कवर और कवर किया गया था"। कतेरीना ने ऐसी जिंदगी से अलग होने का फैसला किया। "उसका शरीर यहाँ है, लेकिन उसकी आत्मा अब तुम्हारी नहीं है, वह अब एक न्यायाधीश के सामने है जो तुमसे अधिक दयालु है!" - नायिका की दुखद मौत के बाद कुलीगिन कबानोवा कहते हैं, इस बात पर जोर देते हुए कि कतेरीना ने वांछित, कठिन जीत हासिल की है।
इस प्रकार, ए एन ओस्त्रोव्स्की ने अपने आसपास की दुनिया के पाखंड, झूठ, अश्लीलता और पाखंड का विरोध किया। विरोध आत्म-विनाशकारी निकला, लेकिन यह एक ऐसे व्यक्ति की स्वतंत्र पसंद का सबूत था, जो समाज द्वारा उस पर लगाए गए कानूनों के साथ नहीं रहना चाहता।

नाटक "थंडरस्टॉर्म" ए.एन. 1859 में किसान सुधार की पूर्व संध्या पर ओस्ट्रोव्स्की। लेखक पाठक को उस समय की सामाजिक संरचना की विशेषताओं, एक ऐसे समाज की विशेषताओं के बारे में बताता है जो महत्वपूर्ण परिवर्तनों के कगार पर है।

दो शिविर

नाटक की कार्रवाई वोल्गा के तट पर एक व्यापारी शहर कलिनोवो में होती है। इसमें समाज दो खेमों में बँटा हुआ था - पुरानी पीढ़ी और युवा पीढ़ी। वे अनैच्छिक रूप से एक दूसरे से टकराते हैं, क्योंकि जीवन की गति अपने स्वयं के नियमों को निर्धारित करती है, और पुरानी व्यवस्था को संरक्षित करना संभव नहीं होगा।

"डार्क किंगडम" एक ऐसी दुनिया है जो अज्ञानता, शिक्षा की कमी, अत्याचार, गृह निर्माण और परिवर्तन की अस्वीकृति की विशेषता है। मुख्य प्रतिनिधि व्यापारी मारफा कबानोवा - कबनिखा और वाइल्ड हैं।

मीर कबानीखि

सूअर रिश्तेदारों और दोस्तों को निराधार तिरस्कार, संदेह और अपमान के साथ पीड़ा देता है। दिखावटी कार्यों की कीमत पर भी, "पुराने समय" के नियमों का पालन करना उसके लिए महत्वपूर्ण है। वह अपने परिवेश से भी यही मांग करती है। इन सभी कानूनों के पीछे, किसी को अपने बच्चों के संबंध में भी कम से कम कुछ भावनाओं के बारे में बात करने की ज़रूरत नहीं है। वह उन पर बेरहमी से शासन करती है, उनके व्यक्तिगत हितों और विचारों का दमन करती है। कबानोव्स के घर का पूरा रास्ता डर पर आधारित है। धमकाना और अपमानित करना एक व्यापारी की पत्नी की जीवन स्थिति है।

जंगली

इससे भी अधिक आदिम व्यापारी जंगली, एक सच्चा अत्याचारी है, जो अपने आस-पास के लोगों को ज़ोर-ज़ोर से चिल्लाता है और गालियाँ देता है, अपमान करता है और अपने स्वयं के व्यक्तित्व का उत्थान करता है। वह ऐसा व्यवहार क्यों कर रहा है? यह उसके लिए आत्म-साक्षात्कार का एक तरीका मात्र है। वह कबानोवा पर गर्व करता है, कैसे उसने एक या दूसरे को आसानी से डांटा, नए दुरुपयोग के साथ आने की उसकी क्षमता की प्रशंसा की।

पुरानी पीढ़ी के नायक समझते हैं कि उनका समय समाप्त हो रहा है, कि उनके जीवन के सामान्य तरीके को कुछ अलग, ताजा से बदला जा रहा है। इससे उनका गुस्सा और अधिक बेकाबू, और उग्र होता जाता है।

तीर्थयात्री Feklusha, दोनों के लिए एक सम्मानित अतिथि, जंगली और सूअर के दर्शन का समर्थन करता है। वह विदेशों के बारे में, मास्को के बारे में डरावनी कहानियां बताती है, जहां कुत्तों के सिर वाले कुछ जीव लोगों के बजाय चलते हैं। इन किंवदंतियों को माना जाता है, इस बात का एहसास नहीं होने पर कि ऐसा करने से वे अपनी अज्ञानता को उजागर करते हैं।

"अंधेरे साम्राज्य" के विषय

युवा पीढ़ी, या यों कहें कि इसके कमजोर प्रतिनिधि, राज्य के प्रभाव के लिए उत्तरदायी हैं। उदाहरण के लिए, तिखोन, जो बचपन से ही अपनी माँ के खिलाफ एक शब्द भी कहने की हिम्मत नहीं करता। वह स्वयं उसके उत्पीड़न से पीड़ित है, लेकिन उसके चरित्र का विरोध करने के लिए उसके पास पर्याप्त ताकत नहीं है। मोटे तौर पर इस वजह से, वह अपनी पत्नी कतेरीना को खो देता है। और केवल मृत पत्नी के शरीर पर झुककर, वह उसकी मृत्यु के लिए माँ को दोषी ठहराने का साहस करता है।

डिकी का भतीजा, बोरिस, कतेरीना का प्रेमी, भी "अंधेरे साम्राज्य" का शिकार हो जाता है। वह क्रूरता और अपमान का विरोध नहीं कर सका, उन्हें हल्के में लेना शुरू कर दिया। कतेरीना को बहकाने में कामयाब होने के बाद, वह उसे नहीं बचा सका। उसे दूर ले जाने और एक नया जीवन शुरू करने की उसकी हिम्मत नहीं थी।

अंधेरे दायरे में प्रकाश की किरण

यह पता चला है कि केवल कतेरीना को उसके आंतरिक प्रकाश के साथ "अंधेरे साम्राज्य" के सामान्य जीवन से बाहर कर दिया गया है। यह शुद्ध और प्रत्यक्ष है, भौतिक इच्छाओं और पुराने जीवन सिद्धांतों से दूर है। केवल उनमें ही नियमों के विरुद्ध जाने और इसे स्वीकार करने का साहस है।

मुझे लगता है कि "थंडरस्टॉर्म" वास्तविकता के कवरेज के लिए एक उल्लेखनीय काम है। लेखक पाठक को सत्य, भविष्य, स्वतंत्रता के लिए कतेरीना का अनुसरण करने के लिए प्रोत्साहित करता प्रतीत होता है।

विषय पर कक्षा 9 के लिए पाठ "एन.एम. करमज़िन की कहानी "गरीब लिज़ा" में दो विरोधाभास
कक्षाओं के दौरान।मैंध्यान का संगठन।-हैलो दोस्तों।

आज हम इस विषय पर साहित्य पर चर्चा करेंगे: “एन.एम. की कहानी में दो विरोधाभास। करमज़िन "गरीब लिज़ा"।

किन दो अंतर्विरोधों पर चर्चा की जाएगी, आपको खुद ही अंदाजा लगाना होगा, लेकिन थोड़ी देर बाद। (स्लाइड #1)

II.पाठ के विषय पर चर्चा

- एपिग्राफ पढ़ें। वह हमें लेखक के बारे में क्या बताता है? (स्लाइड #2)

- वह एक दयालु हृदय, संवेदनशीलता से संपन्न है।

- सोचने में सक्षम।

- मुसीबतों और दुखों से नहीं गुजर सकता.

लेखक और उनके काम, दृष्टिकोण, आत्मज्ञान और शिक्षा, देशभक्ति पर करमज़िन के विचारों के बारे में एक कहानी। (स्लाइड #3)

- एन.एम. करमज़िन का जन्म 1 दिसंबर (12), 1766 को सिम्बीर्स्क प्रांत में एक अच्छी तरह से पैदा हुए, लेकिन अमीर, कुलीन परिवार में नहीं हुआ था। करमज़िन तातार राजकुमार कारा-मुर्ज़ा के वंशज थे, जिन्होंने बपतिस्मा लिया और कोस्त्रोमा जमींदारों के पूर्वज बन गए।

उनके भाग्य में एक निर्णायक मोड़ आई.पी. तुर्गनेव, एक सक्रिय फ्रीमेसन, प्रसिद्ध लेखक के सहयोगी और 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के प्रकाशक एन.आई. नोविकोव। चार साल के लिए, नौसिखिया लेखक मॉस्को मेसोनिक सर्कल में घूमता है, एन.आई. नोविकोव, वैज्ञानिक समाज का सदस्य बन जाता है। लेकिन जल्द ही करमज़िन फ्रीमेसोनरी में बहुत निराश है और मास्को छोड़ देता है, (स्लाइड नंबर 4)पश्चिमी यूरोप के माध्यम से एक लंबी यात्रा पर जा रहे हैं।

- (स्लाइड 5) 1790 की शरद ऋतु में, करमज़िन रूस लौट आए और 1791 से मॉस्को जर्नल प्रकाशित करना शुरू किया, जो दो साल के लिए प्रकाशित हुआ और रूसी पढ़ने वाले लोगों के साथ बड़ी सफलता मिली। इसमें प्रमुख स्थान पर कलात्मक गद्य का कब्जा था, जिसमें स्वयं करमज़िन की कृतियाँ शामिल थीं - "लेटर्स फ्रॉम ए रशियन ट्रैवलर", कहानियाँ "नताल्या, द बॉयर की बेटी", "गरीब लिज़ा"। करमज़िन की कहानियों के साथ नया रूसी गद्य शुरू हुआ। शायद, खुद को जाने बिना, करमज़िन ने एक रूसी लड़की की आकर्षक छवि की विशेषताओं को रेखांकित किया - एक गहरी और रोमांटिक प्रकृति, निस्वार्थ, वास्तव में लोक।

-करमज़िन को लेखक - भावुकतावादी कहा जाता है। यह दिशा क्या है?

V. "भावुकता" की अवधारणा का परिचय (स्लाइड 6)।

सेंटीमेंटलिज़्म 18वीं सदी के अंत - 19वीं सदी की शुरुआत में कला और साहित्य में एक कलात्मक दिशा (प्रवाह) है। बहुत नाम "भावुकता" (अंग्रेजी से। भावुक- संवेदनशील) इंगित करता है कि भावना इस दिशा की केंद्रीय सौंदर्य श्रेणी बन जाती है।

भावुकता की मुख्य विधाएँ क्या हैं?

कहानी, यात्रा, पत्रों में उपन्यास, डायरी, शोकगीत, संदेश, मुहावरा

वाक्य-विन्यास का मुख्य विचार क्या है?

आत्मा के आंदोलनों में मानव व्यक्तित्व का प्रतिनिधित्व करने की इच्छा

भावुकता की दिशा में करमज़िन की क्या भूमिका है?

- करमज़िन ने रूसी साहित्य में लुप्त होती क्लासिकवाद - भावुकता के कलात्मक विरोध को मंजूरी दी।

मैं आपका ध्यान जी. अफानसेव की पेंटिंग "सिमोनोव मठ", 1823 के पुनरुत्पादन की ओर आकर्षित करता हूं, और मैं गेय नायक के साथ मॉस्को के बाहरी इलाके में टहलने का सुझाव देता हूं। आपको किस काम की शुरुआत याद है? ("गरीब लिज़ा") सिमोनोव मठ के "उदास, गोथिक" टावरों की ऊंचाई से, हम शाम के सूरज की किरणों में "राजसी एम्फीथिएटर" की महिमा की प्रशंसा करते हैं। लेकिन सुनसान मठ की दीवारों में हवाओं का भयानक शोर, घंटी की सुस्त घंटी पूरी कहानी के दुखद समापन का पूर्वाभास कराती है।

परिदृश्य की भूमिका क्या है?

नायकों के मनोवैज्ञानिक लक्षण वर्णन के साधन

स्लाइड 9.

-यह कहानी किस बारे में है?(प्यार के बारे में)

हां, वास्तव में, कहानी एक ऐसे कथानक पर आधारित है जो भावुकता के साहित्य में व्यापक है: एक युवा अमीर रईस ने एक गरीब किसान लड़की का प्यार जीता, उसे छोड़ दिया और चुपके से एक अमीर रईस से शादी कर ली।

- आप कथावाचक के बारे में क्या कह सकते हैं?(लोग ध्यान दें कि कथाकार पात्रों के रिश्ते में शामिल है, वह संवेदनशील है, यह संयोग से नहीं है कि "आह" दोहराया जाता है, वह महान है, कमजोर है, किसी और के दुर्भाग्य को तीव्रता से महसूस करता है।)

आपने मुख्य पात्रों को कैसे देखा? लेखक उनके बारे में कैसा महसूस करता है?

-और हम एरास्ट के बारे में क्या सीखते हैं?

दयालु, लेकिन खराब।

अपने कार्यों के बारे में सोचने में असमर्थ।

वह अपने चरित्र को ठीक से नहीं जानता था।

बहकाने का इरादा उसकी योजना का हिस्सा नहीं था...

क्या यह कहा जा सकता है कि उनके सोचने का तरीका किसके प्रभाव में बना था? भावुक साहित्य?(हाँ। उन्होंने उपन्यास, मूर्तियाँ पढ़ीं; उनके पास एक जीवंत कल्पना थी और उन्हें अक्सर उस समय तक पहुँचाया जाता था, जिसमें ... लोग लापरवाही से घास के मैदानों से गुजरते थे ... और अपने सभी दिन खुशहाल आलस्य में बिताते थे। ” जल्द ही वह "" अब केवल शुद्ध आलिंगन से संतुष्ट नहीं होना चाहिए, वह और अधिक चाहता था, और अंत में, वह कुछ भी नहीं चाहता था।"

एरास्ट करमज़िन शीतलन के कारणों को काफी सटीक रूप से निर्धारित करता है। युवा किसान महिला ने मालिक के लिए नवीनता का आकर्षण खो दिया है। एरास्ट लिसा के साथ बल्कि ठंडे तरीके से टूट जाता है। एक "संवेदनशील आत्मा" के बारे में शब्दों के बजाय - "परिस्थितियों" के बारे में ठंडे शब्द और उसे दिए गए दिल और अपंग जीवन के लिए सौ रूबल। "पैसा विषय" मानव संबंधों को कैसे रोशन करता है?

(लोग कहते हैं कि लोगों के भाग्य में प्रत्यक्ष भागीदारी में, कार्यों में ईमानदारी से मदद व्यक्त की जानी चाहिए। पैसा अशुद्ध इरादों के लिए एक आवरण के रूप में कार्य करता है। "मैं एरास्ट में एक व्यक्ति को भूल जाता हूं - मैं उसे शाप देने के लिए तैयार हूं - लेकिन मेरी जीभ हिलता नहीं है - मैं आकाश को देखता हूं, और अपना चेहरा लुढ़कता हूं।")

- लिसा और एरास्ट के प्यार का विषय कैसे सुलझाया जाता है?(लिसा के लिए, एरास्ट का नुकसान जीवन के नुकसान के समान है, आगे अस्तित्व व्यर्थ हो जाता है, वह खुद पर हाथ रखती है। एरास्ट ने अपनी गलतियों को समझा, "सांत्वना नहीं दी जा सकती", खुद को फटकार लगाई, कब्र में चली गई।)

क्या करमज़िन की कहानी क्लासिकवाद के कार्यों के समान है ?

मैं कागज के एक तरफ "दिल" के लोगों को आमंत्रित करता हूं (वे पहले से कागज से कट गए थे और डेस्क पर हैं) शब्द लिखने के लिए - आंतरिक अनुभव जो बोलते हैं के बारे में लिसा का प्यार। "दिल" दिखाओ, पढ़ें: « भ्रम, उत्तेजना, उदासी, पागल खुशी, खुशी, चिंता, लालसा, भय, निराशा, सदमा।

मेरा सुझाव है कि छात्र "दिल" की पीठ पर ऐसे शब्द लिखें जो एरास्ट के प्यार को दर्शाते हैं (मैंने पढ़ा: "धोखा देने वाला, बहकाने वाला, अहंकारी, अनजाने में देशद्रोही, कपटी, पहले संवेदनशील, फिर ठंडा")

एरास्ट के प्रति लिसा के रवैये में मुख्य बात क्या थी?

पी/ओ: प्यार

क्या शब्द बदला जा सकता है?

पी / ओ: भावनाएं।

इस भावना से निपटने में क्या बात उसकी मदद कर सकती है?

पी / ओ: मन। (स्लाइड 11)

भावनाएँ क्या हैं?

मन क्या है? (स्लाइड 12)

लिसा की भावनाओं या तर्क में क्या प्रबल था?

(स्लाइड 13)

लिसा की भावनाओं को गहराई, निरंतरता से अलग किया जाता है। वह समझती है कि वह एरास्ट की पत्नी बनने के लिए नियत नहीं है, और यहां तक \u200b\u200bकि दो बार दोहराती है: “वह एक सज्जन व्यक्ति है; और किसानों के बीच...", "फिर भी, तुम मेरे पति नहीं हो सकते!.. मैं एक किसान हूँ..."

लेकिन प्यार तर्क से ज्यादा मजबूत होता है। नायिका, एरास्ट के कबूलनामे के बाद, सब कुछ भूल गई और अपनी प्रेमिका को अपना सब कुछ दे दिया।

एरास्ट भावनाओं या तर्क में क्या प्रबल हुआ?

कौन से शब्द इसका समर्थन करते हैं? पाठ में खोजें और पढ़ें (स्लाइड 14)

इस कहानी को एक सच्ची कहानी के रूप में माना जाता था: सिमोनोव मठ का पड़ोस, जहाँ लिज़ा रहती थी और मर जाती थी, "लिज़िन का तालाब", लंबे समय तक पढ़ने वाले महान लोगों के लिए तीर्थ यात्रा का पसंदीदा स्थान बन गया। .

- (स्लाइड 16) कथावाचक के शब्दों पर ध्यान दें। कौन सी भावनाएँ उसे अभिभूत करती हैं?

(स्लाइड 17) - क्या आज भी ऐसी ही कहानियाँ हैं?

प्रेमी क्यों टूट जाते हैं?

(स्लाइड 18) -तो नाम का अर्थ क्या है? (आप व्याख्यात्मक शब्दकोश के लेख का उल्लेख कर सकते हैं। एक नियम के रूप में, छात्र कहते हैं कि "गरीब" का अर्थ "दुर्भाग्यपूर्ण" है।) (स्लाइड 19)

- "कहानी किस तरह की "भावनाओं" को पाठकों में लाती है?

परिणाम।कहानी के लेखक ने हमें किस बारे में चेतावनी दी है?
पर : प्यार में कारण की आवश्यकता की चेतावनी देता है
एक व्यक्ति को अपनी खुशी का निर्माण कैसे करना चाहिए?
पर: एक व्यक्ति अपनी खुशी को भावना और तर्क के सामंजस्य पर बनाता है
यह कहानी हमें क्या सिखाती है? अपने पड़ोसी के साथ सहानुभूति रखना, सहानुभूति देना, मदद करना, आप स्वयं आध्यात्मिक रूप से समृद्ध, स्वच्छ हो सकते हैं होम वर्क।

पाठ्यपुस्तक, पीपी 67-68 - प्रश्न।

सवालों के जवाब रिकॉर्ड करें:

करमज़िन की कहानी उनके समकालीनों के लिए एक खोज क्यों बन गई?

करमज़िन ने रूसी साहित्य की किस परंपरा की शुरुआत की थी?

करमज़िन की शुद्ध, उच्च महिमा
रूस के अंतर्गत आता है।
ए. एस. पुश्किन

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन रूसी ज्ञानोदय के युग से संबंधित हैं, जो अपने समकालीनों के सामने प्रथम श्रेणी के कवि, नाटककार, आलोचक, अनुवादक, सुधारक के रूप में सामने आए, जिन्होंने आधुनिक साहित्यिक भाषा, पत्रकार, पत्रिकाओं के निर्माता की नींव रखी। करमज़िन के व्यक्तित्व में, कलात्मक शब्द के सबसे बड़े स्वामी और एक प्रतिभाशाली इतिहासकार का सफलतापूर्वक विलय हो गया। हर जगह उनकी गतिविधि वास्तविक नवाचार की विशेषताओं से चिह्नित होती है। उन्होंने बड़े पैमाने पर युवा समकालीनों और अनुयायियों की सफलता को तैयार किया - पुश्किन काल के आंकड़े, रूसी साहित्य का स्वर्ण युग।
एन.एम. करमज़िन सिम्बीर्स्क स्टेपी गाँव के मूल निवासी हैं, एक जमींदार का बेटा, एक वंशानुगत रईस। भविष्य के महान लेखक और इतिहासकार के दृष्टिकोण के गठन की उत्पत्ति रूसी प्रकृति, रूसी शब्द, जीवन का पारंपरिक तरीका है। एक प्यार करने वाली माँ की देखभाल करने वाली कोमलता, एक-दूसरे के लिए माता-पिता का प्यार और सम्मान, मेहमाननवाज घर जहाँ पिता के दोस्त "बातचीत की बातचीत" के लिए इकट्ठा होते हैं। उनसे, करमज़िन ने "रूसी मित्रता, ... रूसी और महान महान गौरव की भावना को उधार लिया।"
उनका पालन-पोषण शुरू में घर पर हुआ था। उनके पहले शिक्षक एक ग्रामीण बधिर थे, उनकी अनिवार्य घंटे की किताब, जिसमें से उस समय रूसी साक्षरता का शिक्षण शुरू हुआ था। जल्द ही उन्होंने अपनी दिवंगत माँ द्वारा छोड़ी गई पुस्तकों को पढ़ना शुरू कर दिया, कई लोकप्रिय साहसिक उपन्यासों पर काबू पा लिया, जिन्होंने कल्पना के विकास में योगदान दिया, उनके क्षितिज को व्यापक बनाया, इस विश्वास की पुष्टि की कि सदाचार की जीत होती है।
विज्ञान के गृह पाठ्यक्रम से स्नातक होने के बाद, एन.एम. करमज़िन मास्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर शाडेन के बोर्डिंग हाउस में जाता है, जो एक अद्भुत शिक्षक और विद्वान है। यहां उन्होंने विदेशी भाषाओं, घरेलू और विश्व इतिहास में सुधार किया, साहित्य, कलात्मक और नैतिक-दार्शनिक के अध्ययन में गंभीरता से लगे हुए, अनुवाद से शुरू होने वाले पहले साहित्यिक प्रयोगों को संदर्भित करते हैं।

एन.एम. करमज़िन जर्मनी में लीपज़िग विश्वविद्यालय में आगे की शिक्षा प्राप्त करने के इच्छुक थे, लेकिन अपने पिता के आग्रह पर, उन्होंने प्रीब्राज़ेंस्की गार्ड्स रेजिमेंट में सेंट पीटर्सबर्ग में सेवा करना शुरू कर दिया। लेकिन सैन्य सेवा और धर्मनिरपेक्ष सुख उन्हें साहित्य से दूर नहीं कर सके। इसके अलावा, एनएम के एक रिश्तेदार। करमज़िना आई.आई. दिमित्रीव, एक कवि और प्रमुख गणमान्य व्यक्ति, उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग लेखकों के मंडली से परिचित कराते हैं।
जल्द ही करमज़िन सेवानिवृत्त हो गए और सिम्बीर्स्क के लिए रवाना हो गए, जहां उन्हें स्थानीय धर्मनिरपेक्ष समाज में बड़ी सफलता मिली, समान रूप से सीटी और महिला समाज में निपुण। बाद में, उसने इस समय के बारे में लालसा के साथ सोचा, जैसे कि उसने इसे खो दिया हो। उनके जीवन में एक तेज बदलाव परिवार के एक पुराने परिचित, पुरातनता और रूसी साहित्य के एक प्रसिद्ध प्रेमी इवान पेट्रोविच तुर्गनेव के साथ मुलाकात से हुआ था। तुर्गनेव एन.आई. का सबसे करीबी दोस्त था। नोविकोव और अपनी व्यापक शैक्षिक योजनाओं को साझा किया। वह युवा करमज़िन को मास्को ले गया, एन.आई. नोविकोव।
उनकी अपनी साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत इस समय से होती है: शेक्सपियर, लेसिंग, आदि से अनुवाद, चिल्ड्रन रीडिंग पत्रिका में उनका प्रकाशन, पहली परिपक्व काव्य रचनाएँ। उनमें से प्रोग्रामेटिक कविता "कविता", दिमित्री को संदेश, "युद्ध गीत", आदि हैं। हमने उन्हें "करमज़िन और उनके समय के कवि" संग्रह में संरक्षित किया है (1 9 36)।

ये रचनाएँ न केवल उनके काम की उत्पत्ति को प्रकट करने के लिए महत्वपूर्ण हैं, वे रूसी कविता के विकास में गुणात्मक रूप से एक नया कदम हैं। 18वीं सदी के साहित्य के उत्कृष्ट पारखी पी.ए. व्यज़ेम्स्की ने N.M के बारे में लिखा। करमज़िन: “एक गद्य लेखक के रूप में, वह बहुत ऊँचा है, लेकिन उसकी कई कविताएँ बहुत उल्लेखनीय हैं। उनसे हमारी आंतरिक, घरेलू, ईमानदार कविता शुरू हुई, जो बाद में खुद ज़ुकोवस्की, बट्युशकोव और पुश्किन के तार में इतनी विशद और गहराई से गूंज उठी।
आत्म-सुधार के विचार से मोहित होकर, अनुवादों, कविताओं में खुद को परखने के बाद, एन.एम. करमज़िन समझ गया कि वह क्या लिखेगा, न जाने और क्या। इसके लिए, वे प्राप्त अनुभव के माध्यम से भविष्य की रचनाओं को महत्व देने के लिए यूरोप की यात्रा पर गए।
तो, एक उत्साही, संवेदनशील, स्वप्निल, शिक्षित युवक, करमज़िन पश्चिमी यूरोप की यात्रा पर निकल पड़ता है। मई 1789 - सितंबर 1790 में। उन्होंने जर्मनी, स्विट्जरलैंड, फ्रांस, इंग्लैंड की यात्रा की। उन्होंने उल्लेखनीय स्थानों, वैज्ञानिक बैठकों, थिएटरों, संग्रहालयों का दौरा किया, सार्वजनिक जीवन का अवलोकन किया, स्थानीय प्रकाशनों से परिचित हुए, प्रसिद्ध लोगों से मिले - दार्शनिकों, वैज्ञानिकों, लेखकों, हमवतन जो विदेशों में थे।
ड्रेसडेन में उन्होंने प्रसिद्ध आर्ट गैलरी का दौरा किया, लीपज़िग में उन्होंने कई किताबों की दुकानों, सार्वजनिक पुस्तकालयों और किताबों की जरूरत वाले लोगों पर खुशी मनाई। लेकिन करमज़िन यात्री एक साधारण पर्यवेक्षक, भावुक और लापरवाह नहीं था। वह लगातार दिलचस्प लोगों के साथ बैठकें चाहता है, रोमांचक नैतिक मुद्दों पर उनके साथ बात करने के लिए हर उपलब्ध अवसर का उपयोग करता है। उन्होंने कांट का दौरा किया, हालांकि उनके पास महान दार्शनिक को सिफारिश के पत्र नहीं थे। मैंने उनसे करीब तीन घंटे तक बात की। लेकिन हर युवा यात्री कांट के साथ समान रूप से बात नहीं कर सकता था! जर्मन प्रोफेसरों के साथ एक बैठक में, उन्होंने रूसी साहित्य के बारे में बात की और सबूत के तौर पर कि रूसी भाषा "कान के लिए घृणित नहीं है," उन्होंने उन्हें रूसी कविता पढ़ी। उन्होंने खुद को रूसी साहित्य के पूर्ण प्रतिनिधि के रूप में पहचाना।

निकोलाई मिखाइलोविच "स्वतंत्रता और समृद्धि की भूमि" के लिए, स्विट्जरलैंड जाने के लिए बहुत उत्सुक थे। जिनेवा में, उन्होंने शानदार स्विस प्रकृति की प्रशंसा करते हुए और महान जीन-जैक्स रूसो की स्मृति से घिरे स्थानों का दौरा करते हुए, सर्दियों में बिताया, जिसका "कन्फेशंस" उन्होंने अभी पढ़ा था।
यदि स्विटजरलैंड उन्हें मनुष्य और प्रकृति के बीच आध्यात्मिक संचार का शिखर लगता था, तो फ्रांस - मानव सभ्यता का शिखर, तर्क और कला की विजय। पेरिस एन.एम. करमज़िन एक क्रांति के बीच में था। यहां उन्होंने नेशनल असेंबली और क्रांतिकारी क्लबों का दौरा किया, प्रेस का अनुसरण किया, प्रमुख राजनीतिक हस्तियों के साथ बात की। वह रोबेस्पियरे से मिले और अपने जीवन के अंत तक अपने क्रांतिकारी दृढ़ विश्वास के लिए सम्मान बनाए रखा।
और कितने आश्चर्य पेरिस के सिनेमाघरों में छुपाए गए थे! लेकिन सबसे बढ़कर वह रूसी इतिहास के भोले मेलोड्रामा - "पीटर द ग्रेट" से प्रभावित हुए। उन्होंने निर्देशकों की अज्ञानता, वेशभूषा की बेरुखी और कथानक की बेरुखी को माफ कर दिया - एक सम्राट और एक किसान महिला के बीच एक भावुक प्रेम कहानी। उन्होंने मुझे माफ़ कर दिया क्योंकि प्रदर्शन के अंत के बाद उन्होंने "अपने आँसू पोंछे" और खुश थे कि वह रूसी थे! और उसके आस-पास के उत्साहित दर्शकों ने रूसियों के बारे में बात की ...

यहाँ वह इंग्लैंड में है, "उस देश में जिसे वह बचपन में इतने उत्साह से प्यार करता था।" और वह यहां बहुत पसंद करता है: अच्छी अंग्रेजी महिलाएं, अंग्रेजी व्यंजन, सड़कें, भीड़ और हर जगह व्यवस्था। यहां शिल्पकार ह्यूम पढ़ता है, नौकरानी स्टर्न और रिचर्डसन पढ़ती है, दुकानदार अपनी मातृभूमि के व्यावसायिक लाभों के बारे में बात करता है, समाचार पत्र और पत्रिकाएं न केवल शहरवासियों के लिए, बल्कि ग्रामीणों के लिए भी रुचिकर हैं। उन सभी को अपने संविधान पर गर्व है और अन्य सभी यूरोपीय लोगों की तुलना में कुछ अधिक करमज़िन को प्रभावित करते हैं।
निकोलाई मिखाइलोविच का प्राकृतिक अवलोकन हड़ताली है, जिसने उन्हें रोजमर्रा की जिंदगी की विशिष्ट विशेषताओं को समझने, छोटी चीजों को नोटिस करने और पेरिस की भीड़, फ्रांसीसी और अंग्रेजों की सामान्य विशेषताओं को बनाने की अनुमति दी। प्रकृति के प्रति उनका प्रेम, विज्ञान और कला में रुचि, यूरोपीय संस्कृति और उसके उत्कृष्ट प्रतिनिधियों के प्रति गहरा सम्मान - यह सब एक व्यक्ति और एक लेखक की उच्च प्रतिभा की बात करता है।
उनकी यात्रा डेढ़ साल तक चली, और इस बार एन.एम. करमज़िन ने अपने पीछे छोड़ी प्रिय जन्मभूमि को याद किया और उसके ऐतिहासिक भाग्य के बारे में सोचा, वह अपने दोस्तों के बारे में दुखी था जो घर पर रहे। जब वे वापस लौटे, तो उन्होंने अपने द्वारा बनाए गए मॉस्को जर्नल में एक रूसी यात्री के पत्र प्रकाशित करना शुरू किया। इसके बाद, उन्होंने एक किताब बनाई, जिसे रूसी साहित्य अभी तक नहीं जानता है। इसमें एक नायक आया, जो अपनी व्यक्तिगत और राष्ट्रीय गरिमा की उच्च चेतना से संपन्न था। पुस्तक लेखक के महान व्यक्तित्व को भी दर्शाती है, और लंबे समय तक उनके निर्णयों की गहराई और स्वतंत्रता ने उन्हें प्रसिद्धि, पाठकों के प्यार और रूसी साहित्य में पहचान दिलाई। उन्होंने स्वयं अपनी पुस्तक के बारे में कहा: "यह अठारह महीने के लिए मेरी आत्मा का दर्पण है!"।
"एक रूसी यात्री के पत्र" पाठकों के साथ एक बड़ी सफलता थी, जो मनोरंजक सामग्री और हल्की सुरुचिपूर्ण भाषा पर आधारित थी। वे पश्चिमी यूरोप के बारे में ज्ञान का एक प्रकार का विश्वकोश बन गए और पचास से अधिक वर्षों तक रूसी भाषा में सबसे आकर्षक पुस्तकों में से एक माना जाता था, कई संस्करणों को झेला।
हमारे पुस्तकालय ने ए.एस. 1900 में "सस्ती लाइब्रेरी" श्रृंखला में सुवोरिन।

यह ज्ञात है कि यह एक सार्वजनिक श्रृंखला थी, जिसकी आवश्यकता 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी समाज द्वारा अनुभव की गई थी। रूसी और विदेशी लेखकों की 500 से अधिक पुस्तकें यहां प्रकाशित हुईं, जो बड़े संस्करणों में प्रकाशित हुईं और उनकी लागत 40 कोप्पेक से अधिक नहीं थी। उनमें से ए। ग्रिबॉयडोव, एन। गोगोल, ए। पुश्किन, डी। डेविडोव, ई। बारातिन्स्की, एफ। दोस्तोवस्की, डब्ल्यू। शेक्सपियर, जी। हौप्टमैन हैं।
"लेटर्स ऑफ ए रशियन ट्रैवलर" की हमारी प्रति में आप 1799 में पुस्तक के लीपज़िग संस्करण से ली गई अनूठी सामग्री देख सकते हैं, जिसका अनुवाद आई. रिक्टर ने किया था, जो लेखक के मित्र थे और उन्होंने उनके सामने अपना अनुवाद किया था। मास्को। एन.एम. जैसा कि रिक्टर की प्रस्तावना कहती है, करमज़िन ने इस अनुवाद को स्वयं देखा। इसकी ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि तांबे पर कई नक्काशीयां जुड़ी हुई हैं, जो यात्रा में वर्णित कुछ दृश्यों को दर्शाती हैं - एक अच्छे स्वभाव वाली हास्य प्रकृति की शैली के चित्र। और चूंकि रिक्टर का अनुवाद करमज़िन की सहायता के बिना प्रकाशित नहीं हुआ था, इसलिए हम चित्रण के लिए भूखंडों के चुनाव में उनकी भागीदारी मान सकते हैं। हमारे संस्करण में इन उत्कीर्णन से सटीक तस्वीरें, लेखक का एक चित्र, और 1797 के पत्रों के अलग संस्करण के भाग I के शीर्षक पृष्ठ की एक प्रति शामिल है। हमने उन्हें कहानी के पाठ में रखा है।
हमारे पास प्रसिद्ध भाषाविद्, शिक्षक ए.एन. चुडिनोव। यह सेंट पीटर्सबर्ग में 1892 में आई. ग्लेज़ुनोव के प्रिंटिंग हाउस में छपा था।

यह मैनुअल एन.एम. के कार्यों से चुना गया है। करमज़िन प्रकाशकों के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण स्थान रखता है। चूंकि यह संस्करण शैक्षिक है, इसलिए इसे रूसी साहित्य के शिक्षक की सहायता के लिए कई और विस्तृत टिप्पणियां और फुटनोट प्रदान किए गए हैं।

इस बीच, निकोलाई मिखाइलोविच गद्य में अपना हाथ आजमाता है, खुद को विभिन्न साहित्यिक विधाओं में देखता है: भावुक, रोमांटिक, ऐतिहासिक कहानियाँ। रूस के सर्वश्रेष्ठ लेखक की महिमा उनके पास आती है। जनता, विदेशी साहित्य पर पले-बढ़े, पहली बार किसी रूसी लेखक की इतनी गहरी दिलचस्पी और सहानुभूति के साथ पढ़ती है। एनएम की लोकप्रियता करमज़िन प्रांतीय रईसों के घेरे में और व्यापारी-पेटी-बुर्जुआ वातावरण में बढ़ता है।

उन्हें रूसी भाषा के कन्वर्टर्स में से एक माना जाता है। बेशक, उनके पूर्ववर्ती थे। डी। कांतिमिर, वी। ट्रेडियाकोवस्की, डी। फोनविज़िन, जैसा कि आई। दिमित्रीव ने कहा, "किताबी भाषा को समाजों में इस्तेमाल होने के करीब लाने की कोशिश की," लेकिन यह कार्य पूरी तरह से एन.एम. द्वारा हल किया गया था। करमज़िन, जिन्होंने "बोली जाने वाली भाषा के लिए उपयुक्त भाषा में लिखना शुरू किया, जब अभी भी बच्चों के साथ माता-पिता, रूसियों के साथ रूसियों को अपनी प्राकृतिक भाषा बोलने में शर्म नहीं आई।"

वह शिक्षा, ज्ञान के प्रसार, शिक्षा, नैतिकता की शिक्षा के मुद्दों के बारे में चिंतित है। लेख "ऑन द बुक ट्रेड एंड लव फॉर रीडिंग इन रशिया" (वर्क्स ऑफ करमज़िन। वॉल्यूम। 7. एम।, 1803। पी। 342-352), वह पढ़ने की भूमिका पर प्रतिबिंबित करता है, जिसका "पर प्रभाव पड़ता है" मन, जिसके बिना न दिल महसूस करता है, न ही कल्पना कल्पना करती है", और दावा करती है कि "उपन्यास ... किसी तरह से ज्ञानोदय में योगदान करते हैं ... जो कोई भी उन्हें पढ़ता है वह बेहतर और अधिक सुसंगत रूप से बोलेगा ... भूगोल और दोनों को पहचान लेगा प्राकृतिक इतिहास। एक शब्द में, यह अच्छा है कि हमारी जनता उपन्यास पढ़ती है।

एन.एम. करमज़िन ने रूसी साहित्य में मनुष्य और नई शैलियों की एक नई समझ दोनों को पेश किया, बाद में के। बट्युशकोव, वी। ज़ुकोवस्की, ए। पुश्किन ने इतनी शानदार ढंग से महारत हासिल की। उन्होंने काव्य भाषा को नई छवियों, वाक्यांशों से समृद्ध किया, जिससे किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की जटिलता, उसकी सूक्ष्म भावनाओं और दुखद अनुभवों को व्यक्त करना संभव हो गया।
लेकिन इतिहास में रुचि और केवल उससे निपटने की एक बड़ी इच्छा हमेशा हावी रही है। इसलिए, उन्होंने इतिहास की ओर मुड़ते हुए, बेल-पत्र छोड़ दिए। एन.एम. करमज़िन को यकीन है कि "इतिहास एक निश्चित अर्थ में लोगों की पवित्र पुस्तक है: मुख्य, आवश्यक; उनके अस्तित्व और गतिविधि का दर्पण; खुलासे और नियमों की गोली; पीढ़ियों के लिए पूर्वजों की वाचा; इसके अलावा, वर्तमान की व्याख्या और भविष्य का एक उदाहरण ... "
तो, आगे सबसे बड़े ऐतिहासिक कैनवास के निर्माण पर काम है - "रूसी राज्य का इतिहास।" 1803 में, निकोलाई मिखाइलोविच को सम्राट अलेक्जेंडर I द्वारा हस्ताक्षरित एक डिक्री प्राप्त हुई, जिसमें कहा गया था कि, हमारी पितृभूमि का पूरा इतिहास लिखने के रूप में इस तरह के एक सराहनीय उद्यम में उनकी इच्छा को मंजूरी देते हुए, सम्राट उन्हें एक इतिहासकार, अदालत सलाहकार नियुक्त करते हैं और उन्हें वार्षिक पेंशन देते हैं। . अब वह अपनी सारी शक्ति अपनी योजना को साकार करने में लगा सकता था।
पुश्किन ने उल्लेख किया कि करमज़िन "सबसे चापलूसी सफलताओं के दौरान अध्ययन कक्ष में" सेवानिवृत्त हुए और अपने जीवन के कई वर्षों को "मौन और अथक कार्य" के लिए समर्पित कर दिया। निकोलाई मिखाइलोविच विशेष रूप से मास्को के पास राजकुमारों व्याज़ेम्स्की की संपत्ति ओस्टाफ़ेवो में "इतिहास" की रचना पर गहन रूप से काम कर रहे हैं। उन्होंने राजकुमार ए.आई की बेटी से दूसरी शादी की थी। व्यज़ेम्स्की, एकातेरिना एंड्रीवाना। उसके व्यक्ति में, उसे एक विश्वसनीय मित्र, एक बुद्धिमान, सुशिक्षित सहायक मिला। उसने समाप्त अध्यायों के पत्राचार में मदद की, इतिहास के पहले संस्करण को ठीक किया। और सबसे महत्वपूर्ण बात, उसने मन की शांति और रचनात्मकता के लिए परिस्थितियाँ प्रदान कीं, जिसके बिना उसके पति का विशाल कार्य असंभव होता। करमज़िन आमतौर पर नौ बजे उठ जाते थे और दिन की शुरुआत किसी भी मौसम में पैदल या घोड़े की पीठ पर एक घंटे की सैर से करते थे। नाश्ते के बाद वे अपने कार्यालय गए, जहां उन्होंने तीन या चार घंटे तक काम किया, पांडुलिपियों पर महीनों और वर्षों तक बैठे रहे।

"रूसी राज्य का इतिहास" पिछले सभी साहित्य के एक महत्वपूर्ण अध्ययन और अभिलेखागार और पुस्तकालयों में संग्रहीत विभिन्न स्रोतों के विकास के आधार पर बनाया गया था। राज्य के अलावा, करमज़िन ने मुसिन-पुश्किन, रुम्यंतसेव, तुर्गनेव्स, मुरावियोव्स, टॉल्स्टॉय, उवरोव और विश्वविद्यालय और धर्मसभा पुस्तकालयों के निजी संग्रह का उपयोग किया। इसने उन्हें वैज्ञानिक उपयोग में विशाल ऐतिहासिक सामग्री को पेश करने की अनुमति दी और सबसे ऊपर, अभिलेखीय प्राथमिक स्रोत, प्रसिद्ध क्रॉनिकल्स, डेनियल ज़ातोचनिक का काम, इवान III के सुडेबनिक, कई दूतावास मामले, जिसमें से उन्होंने उच्च देशभक्ति के विचार को आकर्षित किया। \u200b\u200bशक्ति, रूसी भूमि की अविनाशीता, जब तक यह एकजुट है।
अक्सर निकोलाई मिखाइलोविच ने शिकायत की कि कितना मुश्किल है, धीरे-धीरे "मेरा एकमात्र व्यवसाय और मुख्य आनंद।" और काम वास्तव में बहुत बड़ा था! उन्होंने पाठ को दो भागों में विभाजित किया। ऊपरी, मुख्य, "जनता के लिए" - कलात्मक रूप से संसाधित, आलंकारिक भाषण, जहां घटनाएं सामने आती हैं, जहां ऐतिहासिक आंकड़े ध्यान से बहाल विशिष्ट परिस्थितियों में कार्य करते हैं, जहां उनका भाषण लगता है, दुश्मनों के साथ रूसी शूरवीरों की लड़ाई की गर्जना जो महल पर दबाते हैं और तलवार और आग के साथ गांव। उस मात्रा से करमज़िन न केवल युद्धों का वर्णन करता है, बल्कि सभी नागरिक संस्थानों, कानूनों, रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और हमारे पूर्वजों के चरित्र का भी वर्णन करता है।

लेकिन, मुख्य पाठ के अलावा, कई नोट्स ("नोट्स", "नोट्स", जैसा कि लेखक ने उन्हें कहा था) हैं, जो विभिन्न क्रॉनिकल ग्रंथों की तुलना करते हैं, पूर्ववर्तियों के काम के बारे में महत्वपूर्ण निर्णय लेते हैं, और अतिरिक्त डेटा प्रदान करते हैं मुख्य पाठ में शामिल नहीं है। बेशक, इस स्तर के वैज्ञानिक अनुसंधान में बहुत समय लगता था। "इतिहास" के निर्माण पर काम शुरू करते हुए, निकोलाई मिखाइलोविच ने इसे पांच साल में पूरा करने का इरादा किया। लेकिन हमेशा के लिए यह 1611 तक ही पहुंच पाया।

"रूसी राज्य के इतिहास" पर काम एन.एम. के पिछले 23 वर्षों में हुआ। करमज़िन। 1816 में, वह सेंट पीटर्सबर्ग में पहले आठ खंड लाए, वे तीन प्रिंटिंग हाउस - सीनेट, चिकित्सा और सैन्य में एक साथ मुद्रित होने लगे। वे 1818 की शुरुआत में बिक्री पर दिखाई दिए और उन्हें जबरदस्त सफलता मिली।
इसकी पहली 3,000 प्रतियां एक महीने में बिक गईं। नए संस्करणों के जारी होने का बेसब्री से इंतजार था, उन्हें बिजली की गति से पढ़ा गया, उनके बारे में बहस की गई, और उनके बारे में लिखा गया। जैसा। पुश्किन ने याद किया: "हर कोई, यहां तक कि धर्मनिरपेक्ष महिलाएं, अपनी जन्मभूमि के इतिहास को पढ़ने के लिए दौड़ पड़ीं, अब तक उनके लिए अज्ञात, यह उनके लिए एक नई खोज थी ..."। उन्होंने स्वीकार किया कि उन्होंने स्वयं "लालच और ध्यान" के साथ इतिहास पढ़ा था।

"रूसी राज्य का इतिहास" रूसी इतिहास के बारे में पहली किताब नहीं थी, लेकिन यह रूसी इतिहास के बारे में पहली किताब थी जिसे आसानी से और रुचि के साथ पढ़ा जा सकता था, जिसकी कहानी याद की गई थी। करमज़िन से पहले, यह जानकारी केवल विशेषज्ञों के एक संकीर्ण दायरे में प्रसारित की गई थी। यहां तक कि रूसी बुद्धिजीवियों को भी देश के अतीत के बारे में लगभग कुछ भी नहीं पता था। करमज़िन ने इस संबंध में एक क्रांति की। उन्होंने रूसी इतिहास को रूसी संस्कृति के लिए खोल दिया। लेखक द्वारा अध्ययन की गई विशाल सामग्री को पहली बार व्यवस्थित, विशद और मनोरंजक तरीके से प्रस्तुत किया गया था। उनके "इतिहास" में उज्ज्वल, विरोधाभासों से भरपूर, शानदार कहानियों ने एक बड़ी छाप छोड़ी और एक उपन्यास की तरह पढ़ा। एन.एम. की कलात्मक प्रतिभा। करमज़िन। सभी पाठकों ने इतिहासकार की भाषा की प्रशंसा की। वी. बेलिंस्की के शब्दों में, यह "तांबे और संगमरमर पर एक अद्भुत नक्काशी है, जिसे न तो समय और न ही ईर्ष्या निगल जाएगी।"

"रूसी राज्य का इतिहास" अतीत में कई बार प्रकाशित हुआ था। इतिहासकार के जीवन के दौरान, वह दो संस्करणों में बाहर आने में सफल रही। अधूरा 12 वां खंड मरणोपरांत प्रकाशित हुआ था।
मुख्य यूरोपीय भाषाओं में इसके कई अनुवाद सामने आए। लेखक ने पहले दो संस्करणों का प्रूफरीडिंग स्वयं रखा था। दूसरे संस्करण में, निकोलाई मिखाइलोविच ने कई स्पष्टीकरण और परिवर्धन किए। बाद के सभी उस पर आधारित थे। सबसे प्रसिद्ध प्रकाशकों ने इसे कई बार पुनर्मुद्रित किया। लोकप्रिय पत्रिकाओं के पूरक के रूप में बार-बार "इतिहास" प्रकाशित किया गया था।

अब तक, "रूसी राज्य का इतिहास" एक मूल्यवान ऐतिहासिक स्रोत के मूल्य को बरकरार रखता है और बहुत रुचि के साथ पढ़ा जाता है।
कथा, पत्रकारिता, प्रकाशन, इतिहास, भाषा - ये रूसी संस्कृति के क्षेत्र हैं जो इस प्रतिभाशाली व्यक्ति की गतिविधियों के परिणामस्वरूप समृद्ध हुए हैं।
पुश्किन के बाद, कोई अब दोहरा सकता है: "करमज़िन का शुद्ध, उच्च गौरव रूस का है, और सच्ची प्रतिभा वाला एक भी लेखक नहीं, एक भी सच्चा विद्वान व्यक्ति नहीं, यहाँ तक कि उनके विरोधियों से भी, उन्हें श्रद्धांजलि देने से मना नहीं किया और कृतज्ञता।"
हमें उम्मीद है कि हमारी सामग्री करमज़िन के युग को आधुनिक पाठक के करीब लाने में मदद करेगी और रूसी प्रबुद्ध की प्रतिभा की पूरी शक्ति को महसूस करने का अवसर प्रदान करेगी।

एन.एम. द्वारा कार्यों की सूची करमज़िन,
समीक्षा में उल्लेख किया गया है:

करमज़िन, निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन के अनुवाद: 9 खंडों में - चौथा संस्करण। - सेंट पीटर्सबर्ग: ए. स्मिरडिन का प्रिंटिंग हाउस, 1835।
टी। 9: विदेशी साहित्य का पंथ: [अध्याय। 3]। - 1835. -, 270 पी। R1 K21 M323025 सीएच (आरएफ)

करमज़िन, निकोलाई एम। रूसी राज्य का इतिहास: 12 खंडों में / एन.एम. करमज़िन। - दूसरा संस्करण, संशोधित। - सेंट पीटर्सबर्ग: एन. ग्रीक के प्रिंटिंग हाउस में: स्लेनिन भाइयों पर निर्भर, 1818-1829।
टी। 2. - 1818. - 260, पी। 9(एस)1 के21 29930 सीएच(आरएफ)
टी। 12 - 1829. - VII, 330, 243, पी। 9S(1) K21 27368 CH(RF)

करमज़िन और उनके समय के कवि: कविताएँ / कला।, एड। और नोट। ए। कुचेरोव, ए। मक्सिमोविच और बी। टोमाशेव्स्की। - [मास्को]; [लेनिनग्राद]: सोवियत लेखक, 1936. - 493 पी .; एल चित्र ; 13X8 सेमी। - (कवि का पुस्तकालय। छोटी श्रृंखला; संख्या 7) R1 K21 M42761 KX (RF)।

करमज़िन, निकोलाई एम। एक रूसी यात्री का पत्र: पोर्ट्र से। ईडी। और अंजीर। / एन. एम. करमज़िन। - चौथा संस्करण। - सेंट पीटर्सबर्ग: ए.एस. सुवोरिन का संस्करण, . - (सस्ता पुस्तकालय; संख्या 45)।
टी. 1. -। - XXXII, 325 पी।, एल। पोर्ट्रेट, एल। बीमार। R1 K21 M119257CH (RF)

करमज़िन, निकोलाई एम। चयनित कार्य: [2 घंटे में] / एन.एम. करमज़िन। - सेंट पीटर्सबर्ग: आई। ग्लेज़ुनोव का संस्करण, 1892। - (रूसी वर्ग पुस्तकालय: रूसी साहित्य के अध्ययन के लिए एक गाइड / ए। एन। चुडिनोव द्वारा संपादित; अंक IX)।
भाग 2: एक रूसी यात्री के पत्र: नोट्स के साथ। - 1892. -, आठवीं, 272 पी।, मोर्चा। (पोर्टर।)। R1 K21 M12512 KH (RF)

करमज़िन, निकोलाई एम। करमज़िन की रचनाएँ: 8 खंडों में। - मास्को: एस। सेलिवानोव्सना के प्रिंटिंग हाउस में, 1803। -।
टी। 7. - 1803. -, 416, पी। R1 K21 M15819 सीएच (आरएफ)

करमज़िन, निकोलाई एम। रूसी राज्य का इतिहास: 12 खंडों में / एन.एम. करमज़िन। - तीसरा संस्करण। - सेंट पीटर्सबर्ग: पुस्तक विक्रेता स्मिरडिन पर निर्भर, 1830-1831।
टी। 1 - 1830। - XXXVI, 197, 156, 1 शीट। कार्ट 9(सी)1 के21 एम12459 सीएच(आरएफ)

करमज़िन, निकोलाई एम। रूसी राज्य / ऑप का इतिहास। एन एम करमज़िन: 3 किताबों में। जिसमें पूरे नोट, सजावट के साथ 12 टन हैं। चित्र प्रामाणिक।, गुरुत्वाकर्षण। लंदन में स्टील पर। - 5 वां संस्करण। - सेंट पीटर्सबर्ग: एड। I. आइनरलिंग, : टाइप करें। एडुआर्ड प्राट्ज़, 1842-1844।
पुस्तक। 1 (खंड 1, 2, 3, 4) - 1842. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb।, 1 शीट। कार्ट (9(एस)1 सी21 एफ3213 सीएच(आरएफ)

करमज़िन, निकोलाई एम। रूसी राज्य का इतिहास: 12 खंडों / सेशन में। एन एम करमज़िन - मॉस्को: एड। ए.ए. पेट्रोविच: टिपो-लिथोग्राफ। साथी एन कुश्नेरेव एंड कंपनी, 1903।

टी. 5-8. - 1903. - 198, 179, 112, 150 पी। 9(X)1 K21 M15872 CH

करमज़िन, निकोलाई एम। रूसी राज्य का इतिहास / एन.एम. करमज़िन; ओवन प्रो की देखरेख में पी एन पोलवॉय। टी. 1-12. - सेंट पीटर्सबर्ग: टाइप। ई। ए। एवडोकिमोवा, 1892।

टी। 1 - 1892. - 172, 144 पी।, फ्रंट। (पोर्ट्रेट, फैक्स), 5 शीट। बीमार। : बीमार। (उत्तर पुस्तकालय)। 9(सी)1 के21 29963

प्रयुक्त साहित्य की सूची:

लोटमैन यू। एम। करमज़िन का निर्माण / यू। एम। लोटमैन; प्रस्तावना बी ईगोरोवा। - मॉस्को: बुक, 1987. - 336 पी। : बीमार। - (लेखकों के बारे में लेखक)। 83.3(2=रस)1 एल80 420655-सीएच

मुरावियोव वी। बी। करमज़िन: / वी। मुरावियोव। - मॉस्को: यंग गार्ड, 2014. - 476, पी। : एल. बीमार।, बंदरगाह। 83.3(2=रस)1 एम91 606675-सीएच

स्मिरनोव ए.एफ. निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन / ए.एफ. स्मिरनोव। - मॉस्को: रोसिय्स्काया गजेटा, 2005. - 560 पी। : बीमार। 63.3(2) सी50 575851-सीएच

एडेलमैन एन। हां। द लास्ट क्रॉसलर / एन। हां। एडेलमैन। - मॉस्को: वैग्रियस, 2004. - 254 पी। 63.1(2)4 ई30 554585-सीएच
त्सुरिकोवा जी। "यहाँ मेरी आत्मा का दर्पण है ..." / जी। त्सुरिकोवा, आई। कुज़्मीचेव // औरोरा। - 1982. - नंबर 6. - पी। 131-141।

सिर दुर्लभ और मूल्यवान पुस्तकों का क्षेत्र
कारसेवा एन.बी

12 दिसंबर, 1766 (पारिवारिक संपत्ति ज़नामेंस्कॉय, सिम्बीर्स्क जिला, कज़ान प्रांत (अन्य स्रोतों के अनुसार, मिखाइलोवका (अब प्रीओब्राज़ेन्का), बुज़ुलुक जिला, कज़ान प्रांत) - 03 जून, 1826 (सेंट पीटर्सबर्ग, रूसी साम्राज्य)

12 दिसंबर (1 दिसंबर, पुरानी शैली के अनुसार), 1766, निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन का जन्म हुआ - रूसी लेखक, कवि, मॉस्को जर्नल के संपादक (1791-1792) और वेस्टनिक एवरोपी पत्रिका (1802-1803), के मानद सदस्य इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज (1818), इंपीरियल रूसी अकादमी के पूर्ण सदस्य, इतिहासकार, पहले और एकमात्र कोर्ट इतिहासकार, रूसी साहित्यिक भाषा के पहले सुधारकों में से एक, रूसी इतिहासलेखन और रूसी भावुकता के संस्थापक पिता।

एनएम का योगदान रूसी संस्कृति में करमज़िन को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। अपने सांसारिक अस्तित्व के संक्षिप्त 59 वर्षों में यह आदमी जो कुछ भी करने में कामयाब रहा, उसे याद करते हुए, इस तथ्य को नजरअंदाज करना असंभव है कि यह करमज़िन था जिसने बड़े पैमाने पर रूसी XIX सदी का चेहरा निर्धारित किया था - रूसी कविता, साहित्य का "स्वर्ण युग" , इतिहासलेखन, स्रोत अध्ययन और वैज्ञानिक अनुसंधान के अन्य मानवीय क्षेत्र ज्ञान। कविता और गद्य की साहित्यिक भाषा को लोकप्रिय बनाने के उद्देश्य से भाषाई खोजों के लिए धन्यवाद, करमज़िन ने अपने समकालीनों को रूसी साहित्य प्रस्तुत किया। और अगर पुश्किन "हमारा सब कुछ" है, तो करमज़िन को बड़े अक्षर के साथ "हमारा सब कुछ" सुरक्षित रूप से कहा जा सकता है। उसके बिना, व्यज़ेम्स्की, पुश्किन, बारातिन्स्की, बट्युशकोव और तथाकथित "पुश्किन आकाशगंगा" के अन्य कवि शायद ही संभव होते।

"आप हमारे साहित्य में जो कुछ भी बदलते हैं, करमज़िन ने हर चीज की नींव रखी: पत्रकारिता, आलोचना, एक कहानी, एक उपन्यास, एक ऐतिहासिक कहानी, प्रचार, इतिहास का अध्ययन," वी.जी. बेलिंस्की।

"रूसी राज्य का इतिहास" एन.एम. सामान्य पाठक के लिए उपलब्ध रूस के इतिहास पर करमज़िन न केवल पहली रूसी भाषा की पुस्तक बन गई। करमज़िन ने शब्द के पूर्ण अर्थों में रूसी लोगों को पितृभूमि दी। वे कहते हैं कि, आठवें, अंतिम खंड को पटकते हुए, काउंट फ्योडोर टॉल्स्टॉय, अमेरिकी उपनाम, ने कहा: "यह पता चला है कि मेरे पास एक पितृभूमि है!" और वह अकेला नहीं था। उनके सभी समकालीनों को अचानक पता चला कि वे एक हजार साल के इतिहास वाले देश में रहते हैं और उनके पास गर्व करने के लिए कुछ है। इससे पहले, यह माना जाता था कि पीटर I से पहले, जिसने "यूरोप के लिए खिड़की" खोली थी, रूस में ध्यान देने योग्य कुछ भी नहीं था: पिछड़ेपन और बर्बरता के अंधेरे युग, बोयार निरंकुशता, मुख्य रूप से रूसी आलस्य और सड़कों पर भालू .. .

करमज़िन का बहु-खंड का काम पूरा नहीं हुआ था, लेकिन, 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में प्रकाशित होने के बाद, उन्होंने आने वाले कई वर्षों के लिए राष्ट्र की ऐतिहासिक आत्म-चेतना को पूरी तरह से निर्धारित किया। बाद के सभी इतिहासलेखन करमज़िन के प्रभाव में विकसित "शाही" आत्म-चेतना के अनुरूप कुछ और नहीं दे सके। करमज़िन के विचारों ने 19 वीं -20 वीं शताब्दी की रूसी संस्कृति के सभी क्षेत्रों पर एक गहरी, अमिट छाप छोड़ी, जिसने राष्ट्रीय मानसिकता की नींव रखी, जिसने अंततः रूसी समाज और समग्र रूप से राज्य के विकास को निर्धारित किया।

यह महत्वपूर्ण है कि 20वीं शताब्दी में, रूसी महान शक्ति की इमारत, जो क्रांतिकारी अंतर्राष्ट्रीयवादियों के हमलों के तहत ढह गई थी, 1930 के दशक में फिर से पुनर्जीवित हुई - विभिन्न नारों के तहत, विभिन्न नेताओं के साथ, एक अलग वैचारिक पैकेज में। लेकिन... 1917 से पहले और बाद में, रूसी इतिहास के इतिहासलेखन के प्रति बहुत दृष्टिकोण, कई मायनों में करमज़िन के रास्ते में भाषावादी और भावुक बना रहा।

एन.एम. करमज़िन - प्रारंभिक वर्ष

एन.एम. करमज़िन का जन्म 12 दिसंबर (पहली शताब्दी), 1766 को मिखाइलोव्का, बुज़ुलुक जिले, कज़ान प्रांत (अन्य स्रोतों के अनुसार, ज़्नामेंस्कॉय, सिम्बीर्स्क जिले, कज़ान प्रांत की पारिवारिक संपत्ति में) के गाँव में हुआ था। उनके शुरुआती वर्षों के बारे में बहुत कम जानकारी है: उनके बचपन के बारे में कोई पत्र नहीं, कोई डायरी नहीं, खुद करमज़िन की कोई यादें नहीं हैं। उन्हें अपने जन्म का सही वर्ष भी नहीं पता था और लगभग अपने पूरे जीवन के लिए उनका मानना था कि उनका जन्म 1765 में हुआ था। केवल अपने बुढ़ापे में, दस्तावेजों की खोज करने के बाद, वह एक वर्ष से "छोटी लग रही" थी।

भविष्य के इतिहासकार अपने पिता, सेवानिवृत्त कप्तान मिखाइल एगोरोविच करमज़िन (1724-1783), एक मध्यमवर्गीय सिम्बीर्स्क रईस की संपत्ति में पले-बढ़े। उन्होंने घर पर अच्छी शिक्षा प्राप्त की। 1778 में उन्हें मास्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर आई.एम. के बोर्डिंग हाउस में मास्को भेजा गया था। शेडन। उसी समय उन्होंने 1781-1782 में विश्वविद्यालय में व्याख्यान में भाग लिया।

बोर्डिंग स्कूल से स्नातक होने के बाद, 1783 में करमज़िन सेंट पीटर्सबर्ग में प्रीओब्राज़ेंस्की रेजिमेंट में शामिल हो गए, जहाँ उन्होंने अपने मॉस्को जर्नल, दिमित्रीव के युवा कवि और भविष्य के कर्मचारी से मुलाकात की। उसी समय, उन्होंने एस. गेस्नर की मूर्ति "वुडन लेग" का अपना पहला अनुवाद प्रकाशित किया।

1784 में, करमज़िन एक लेफ्टिनेंट के रूप में सेवानिवृत्त हुए और फिर कभी सेवा नहीं की, जिसे तत्कालीन समाज में एक चुनौती के रूप में माना जाता था। सिम्बीर्स्क में थोड़े समय के प्रवास के बाद, जहां वह गोल्डन क्राउन मेसोनिक लॉज में शामिल हो गए, करमज़िन मास्को चले गए और उन्हें एन। आई। नोविकोव के सर्कल में पेश किया गया। वह नोविकोव की "फ्रेंडली साइंटिफिक सोसाइटी" से संबंधित एक घर में बस गए, लेखक बन गए और नोविकोव द्वारा स्थापित पहली बच्चों की पत्रिका "चिल्ड्रन्स रीडिंग फॉर द हार्ट एंड माइंड" (1787-1789) के प्रकाशकों में से एक बन गए। उसी समय, करमज़िन प्लेशचेव परिवार के करीब हो गए। कई वर्षों तक वह एक कोमल प्लेटोनिक मित्रता द्वारा एन। आई। प्लेशचेवा के साथ जुड़े रहे। मॉस्को में, करमज़िन ने अपना पहला अनुवाद प्रकाशित किया, जिसमें यूरोपीय और रूसी इतिहास में रुचि स्पष्ट रूप से दिखाई देती है: थॉमसन की द फोर सीज़न, जेनलिस विलेज इवनिंग्स, डब्ल्यू शेक्सपियर की त्रासदी जूलियस सीज़र, लेसिंग की त्रासदी एमिलिया गैलोटी।

1789 में, करमज़िन की पहली मूल कहानी "यूजीन एंड यूलिया" "चिल्ड्रन्स रीडिंग ..." पत्रिका में छपी। पाठक ने शायद ही इस पर ध्यान दिया हो।

यूरोप की यात्रा

कई जीवनीकारों के अनुसार, करमज़िन को फ़्रीमेसोनरी के रहस्यमय पक्ष की ओर नहीं रखा गया था, इसके सक्रिय शैक्षिक दिशा के समर्थक बने रहे। अधिक सटीक होने के लिए, 1780 के दशक के अंत तक, करमज़िन अपने रूसी संस्करण में मेसोनिक रहस्यवाद के साथ पहले से ही "बीमार" था। संभवतः, फ़्रीमेसोनरी की ओर ठंडा होना उनके यूरोप जाने का एक कारण था, जहाँ उन्होंने जर्मनी, स्विटज़रलैंड, फ्रांस और इंग्लैंड का दौरा करते हुए एक वर्ष (1789-90) से अधिक समय बिताया। यूरोप में, उन्होंने यूरोपीय "दिमाग के शासकों" के साथ (प्रभावशाली फ्रीमेसन को छोड़कर) मुलाकात की और बात की: आई। कांट, जे जी हेर्डर, सी बोनट, आई के लावाटर, जे एफ मार्मोंटेल, संग्रहालयों, थिएटरों, धर्मनिरपेक्ष सैलून का दौरा किया। पेरिस में, करमज़िन ने नेशनल असेंबली में ओ. जी. मिराब्यू, एम. रोबेस्पिएरे और अन्य क्रांतिकारियों की बात सुनी, कई प्रमुख राजनीतिक हस्तियों को देखा और कई से परिचित थे। जाहिर है, 1789 के क्रांतिकारी पेरिस ने करमज़िन को दिखाया कि एक व्यक्ति इस शब्द से कितना प्रभावित हो सकता है: मुद्रित, जब पेरिस के लोग गहरी दिलचस्पी के साथ पर्चे और पत्रक पढ़ते हैं; मौखिक, जब क्रांतिकारी वक्ता बोलते थे और विवाद उत्पन्न होता था (अनुभव जो उस समय रूस में प्राप्त नहीं किया जा सकता था)।

करमज़िन के पास अंग्रेजी संसदवाद (शायद रूसो के नक्शेकदम पर चलने) के बारे में बहुत उत्साही राय नहीं थी, लेकिन वह सभ्यता के उस स्तर को बहुत महत्व देते थे जिस पर समग्र रूप से अंग्रेजी समाज स्थित था।

करमज़िन - पत्रकार, प्रकाशक

1790 की शरद ऋतु में, करमज़िन मास्को लौट आया और जल्द ही मासिक "मॉस्को जर्नल" (1790-1792) के प्रकाशन का आयोजन किया, जिसमें "रूसी यात्री के पत्र" के अधिकांश भाग फ्रांस में क्रांतिकारी घटनाओं के बारे में बताते हुए छपे थे। , कहानी "लियोडोर", "गरीब लिसा", "नतालिया, बोयर की बेटी", "फ्लोर सिलिन", निबंध, लघु कथाएँ, महत्वपूर्ण लेख और कविताएँ। करमज़िन ने उस समय के पूरे साहित्यिक अभिजात वर्ग को पत्रिका में सहयोग करने के लिए आकर्षित किया: उनके दोस्त दिमित्री और पेट्रोव, खेरास्कोव और डेरझाविन, लवोव, नेलेडिंस्की-मेलेत्स्की, और अन्य। करमज़िन के लेखों ने एक नई साहित्यिक प्रवृत्ति - भावुकता पर जोर दिया।

मॉस्को जर्नल में केवल 210 नियमित ग्राहक थे, लेकिन 18 वीं शताब्दी के अंत में यह 19 वीं शताब्दी के अंत में एक लाख संचलन के समान था। इसके अलावा, पत्रिका को उन लोगों द्वारा पढ़ा गया जिन्होंने देश के साहित्यिक जीवन में "मौसम बनाया": छात्र, अधिकारी, युवा अधिकारी, विभिन्न सरकारी एजेंसियों के छोटे कर्मचारी ("अभिलेखीय युवा")।

नोविकोव की गिरफ्तारी के बाद, अधिकारियों को मॉस्को जर्नल के प्रकाशक में गंभीरता से दिलचस्पी हो गई। गुप्त अभियान में पूछताछ के दौरान, वे पूछते हैं: क्या नोविकोव ने "रूसी यात्री" को "विशेष असाइनमेंट" के साथ विदेश भेजा था? नोविकोविट्स उच्च शालीनता के लोग थे और निश्चित रूप से, करमज़िन को बचा लिया गया था, लेकिन इन संदेहों के कारण, पत्रिका को रोकना पड़ा।

1790 के दशक में, करमज़िन ने पहला रूसी पंचांग - अगलाया (1794-1795) और एओनिड्स (1796-1799) प्रकाशित किया। 1793 में, जब फ्रांसीसी क्रांति के तीसरे चरण में जैकोबिन तानाशाही की स्थापना हुई, तो करमज़िन को उसकी क्रूरता से स्तब्ध कर दिया, निकोलाई मिखाइलोविच ने अपने कुछ पूर्व विचारों को त्याग दिया। तानाशाही ने उनमें मानव जाति की समृद्धि प्राप्त करने की संभावना के बारे में गंभीर संदेह पैदा किया। उन्होंने क्रांति और समाज को बदलने के सभी हिंसक तरीकों की कड़ी निंदा की। निराशा और भाग्यवाद का दर्शन उनकी नई रचनाओं में व्याप्त है: कहानियां "बोर्नहोम आइलैंड" (1793); "सिएरा मुरैना" (1795); कविताएँ "मेलानचोली", "ए.ए. प्लेशचेव को संदेश", आदि।

इस अवधि के दौरान, वास्तविक साहित्यिक प्रसिद्धि करमज़िन के पास आती है।

फेडर ग्लिंका: "1200 कैडेटों में से, एक दुर्लभ व्यक्ति ने बोर्नहोम द्वीप के किसी भी पृष्ठ को दिल से नहीं दोहराया".

एरास्ट नाम, जो पहले पूरी तरह से अलोकप्रिय था, महान सूचियों में तेजी से पाया जाता है। गरीब लिसा की आत्मा में सफल और असफल आत्महत्याओं की अफवाहें हैं। विषैला संस्मरणकार विगेल याद करते हैं कि महत्वपूर्ण मास्को रईसों ने पहले से ही करना शुरू कर दिया था "लगभग तीस वर्षीय सेवानिवृत्त लेफ्टिनेंट के बराबर".

जुलाई 1794 में, करमज़िन का जीवन लगभग समाप्त हो गया: संपत्ति के रास्ते में, स्टेपी के जंगल में, लुटेरों ने उस पर हमला किया। दो हल्के घाव प्राप्त करने के बाद करमज़िन चमत्कारिक रूप से बच निकला।

1801 में, उन्होंने संपत्ति पर एक पड़ोसी एलिसैवेटा प्रोतासोवा से शादी की, जिसे वह बचपन से जानते थे - शादी के समय वे एक-दूसरे को लगभग 13 वर्षों से जानते थे।

रूसी साहित्यिक भाषा के सुधारक

पहले से ही 1790 के दशक की शुरुआत में, करमज़िन ने रूसी साहित्य के वर्तमान और भविष्य के बारे में गंभीरता से सोचा। वह एक मित्र को लिखता है: “मैं अपनी मातृभाषा में बहुत कुछ पढ़ने के आनंद से वंचित हूँ। हम अभी भी लेखकों में गरीब हैं। हमारे पास कई कवि हैं जो पढ़ने लायक हैं।" बेशक, रूसी लेखक थे और हैं: लोमोनोसोव, सुमारोकोव, फोंविज़िन, डेरज़ाविन, लेकिन एक दर्जन से अधिक महत्वपूर्ण नाम नहीं हैं। करमज़िन यह समझने वाले पहले लोगों में से एक थे कि यह प्रतिभा के बारे में नहीं था - रूस में किसी भी अन्य देश की तुलना में कम प्रतिभाएं नहीं हैं। यह सिर्फ इतना है कि रूसी साहित्य 18 वीं शताब्दी के मध्य में एकमात्र सिद्धांतवादी एम.वी. लोमोनोसोव।

लोमोनोसोव द्वारा किए गए साहित्यिक भाषा के सुधार के साथ-साथ उनके द्वारा बनाए गए "तीन शांत" के सिद्धांत ने प्राचीन से नए साहित्य में संक्रमण काल के कार्यों को पूरा किया। भाषा में सामान्य चर्च स्लावोनिक्स के उपयोग की पूर्ण अस्वीकृति तब भी समय से पहले और अनुचित थी। लेकिन कैथरीन द्वितीय के तहत शुरू हुई भाषा का विकास सक्रिय रूप से जारी रहा। लोमोनोसोव द्वारा प्रस्तावित "थ्री कैलम्स" लाइव बोलचाल के भाषण पर नहीं, बल्कि एक सैद्धांतिक लेखक के मजाकिया विचार पर निर्भर था। और इस सिद्धांत ने अक्सर लेखकों को एक कठिन स्थिति में डाल दिया: उन्हें भारी, पुरानी स्लाव अभिव्यक्तियों का उपयोग करना पड़ा, जहां बोली जाने वाली भाषा में उन्हें लंबे समय से दूसरों द्वारा बदल दिया गया था, नरम और अधिक सुरुचिपूर्ण। पाठक कभी-कभी चर्च की किताबों और अभिलेखों में इस्तेमाल किए गए अप्रचलित स्लाव शब्दों के ढेर के माध्यम से इस या उस धर्मनिरपेक्ष कार्य के सार को समझने के लिए "तोड़" नहीं सकता था।

करमज़िन ने साहित्यिक भाषा को बोली जाने वाली भाषा के करीब लाने का फैसला किया। इसलिए, उनके मुख्य लक्ष्यों में से एक चर्च स्लावोनिकवाद से साहित्य की और मुक्ति थी। पंचांग की दूसरी पुस्तक "एओनिड्स" की प्रस्तावना में उन्होंने लिखा: "शब्दों की एक गड़गड़ाहट केवल हमें बहरा कर देती है और कभी भी दिल तक नहीं पहुंचती।"

करमज़िन की "नई शैली" की दूसरी विशेषता वाक्यात्मक निर्माणों का सरलीकरण था। लेखक ने लंबी अवधि को त्याग दिया। रूसी लेखकों के पंथियन में, उन्होंने दृढ़ता से कहा: "लोमोनोसोव का गद्य हमारे लिए एक मॉडल के रूप में बिल्कुल भी काम नहीं कर सकता है: इसकी लंबी अवधि थकाऊ है, शब्दों की व्यवस्था हमेशा विचारों के प्रवाह के अनुरूप नहीं होती है।"

लोमोनोसोव के विपरीत, करमज़िन ने छोटे, आसानी से दिखाई देने वाले वाक्यों में लिखने का प्रयास किया। यह आज तक एक अच्छी शैली का एक मॉडल है और साहित्य में अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण है।

करमज़िन का तीसरा गुण रूसी भाषा को कई सफल नवशास्त्रों से समृद्ध करना था, जो मुख्य शब्दावली में मजबूती से स्थापित हो गए हैं। करमज़िन द्वारा प्रस्तावित नवाचारों में हमारे समय में "उद्योग", "विकास", "शोधन", "एकाग्रता", "स्पर्श", "मनोरंजन", "मानवता", "सार्वजनिक", "आम तौर पर उपयोगी" जैसे व्यापक रूप से ज्ञात शब्द हैं। "," प्रभाव "और कई अन्य।

नवविज्ञान का निर्माण करते हुए, करमज़िन ने मुख्य रूप से फ्रांसीसी शब्दों का पता लगाने की विधि का उपयोग किया: "दिलचस्प" से "रोचक", "परिष्कृत" से "राफिन", "विकास" से "विकास", "स्पर्श" से "टचेंट"।

हम जानते हैं कि पेट्रिन युग में भी, रूसी भाषा में कई विदेशी शब्द दिखाई दिए, लेकिन अधिकांश भाग के लिए उन्होंने उन शब्दों को बदल दिया जो पहले से ही स्लाव भाषा में मौजूद थे और आवश्यक नहीं थे। इसके अलावा, इन शब्दों को अक्सर कच्चे रूप में लिया जाता था, इसलिए वे बहुत भारी और अनाड़ी थे ("किले" के बजाय "किले", "जीत" के बजाय "जीत", आदि)। इसके विपरीत, करमज़िन ने विदेशी शब्दों को रूसी अंत देने की कोशिश की, उन्हें रूसी व्याकरण की आवश्यकताओं के अनुकूल बनाया: "गंभीर", "नैतिक", "सौंदर्य", "दर्शक", "सद्भाव", "उत्साह", आदि।

अपनी सुधार गतिविधियों में, करमज़िन ने शिक्षित लोगों के जीवंत बोलचाल के भाषण पर ध्यान केंद्रित किया। और यह उनके काम की सफलता की कुंजी थी - वे वैज्ञानिक ग्रंथ नहीं लिखते हैं, लेकिन यात्रा नोट्स ("एक रूसी यात्री से पत्र"), भावुक कहानियां ("बोर्नहोम द्वीप", "गरीब लिसा"), कविताएं, लेख, फ्रेंच, अंग्रेजी और जर्मन से अनुवाद।

"अरज़मास" और "बातचीत"

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अधिकांश युवा लेखकों, आधुनिक करमज़िन ने उनके परिवर्तनों को एक धमाके के साथ स्वीकार किया और स्वेच्छा से उनका अनुसरण किया। लेकिन, किसी भी सुधारक की तरह, करमज़िन के कट्टर विरोधी और योग्य विरोधी थे।

करमज़िन के वैचारिक विरोधियों के सिर पर ए.एस. शिशकोव (1774-1841) - एडमिरल, देशभक्त, उस समय के प्रसिद्ध राजनेता। एक ओल्ड बिलीवर, लोमोनोसोव की भाषा का प्रशंसक, शिशकोव पहली नज़र में एक क्लासिकिस्ट था। लेकिन इस दृष्टिकोण के लिए आवश्यक आरक्षण की आवश्यकता है। करमज़िन के यूरोपीयवाद के विपरीत, शिशकोव ने साहित्य की राष्ट्रीयता के विचार को सामने रखा - क्लासिकवाद से दूर एक रोमांटिक विश्वदृष्टि का सबसे महत्वपूर्ण संकेत। यह पता चला है कि शिशकोव भी शामिल हो गए कल्पित, लेकिन न केवल प्रगतिशील, बल्कि रूढ़िवादी दिशा। उनके विचारों को बाद के स्लावोफिलिज्म और पोचवेनिज्म के अग्रदूत के रूप में पहचाना जा सकता है।

1803 में, शिशकोव ने रूसी भाषा की पुरानी और नई शैली पर एक व्याख्यान दिया। उन्होंने यूरोपीय क्रांतिकारी झूठी शिक्षाओं के प्रलोभन के आगे घुटने टेकने के लिए "करमज़िनिस्ट्स" को फटकार लगाई और मौखिक लोक कला के लिए साहित्य की वापसी की वकालत की, लोकप्रिय स्थानीय भाषा में, रूढ़िवादी चर्च स्लावोनिक पुस्तक सीखने के लिए।

शिशकोव एक दार्शनिक नहीं थे। उन्होंने साहित्य और रूसी भाषा की समस्याओं से निपटा, बल्कि, एक शौकिया के रूप में, इसलिए एडमिरल शिशकोव के करमज़िन और उनके साहित्यिक समर्थकों पर हमले कभी-कभी वैज्ञानिक रूप से इतने निराधार और वैचारिक नहीं लगते थे। करमज़िन का भाषा सुधार, शिशकोव, एक योद्धा और पितृभूमि के रक्षक, गैर-देशभक्त और धार्मिक-विरोधी लग रहा था: "भाषा लोगों की आत्मा है, नैतिकता का दर्पण है, ज्ञान का सच्चा संकेतक है, कर्मों की एक निरंतर गवाह है। जहां दिलों में आस्था नहीं है, वहां जीभ में पवित्रता नहीं है। जहां पितृभूमि के लिए प्रेम नहीं है, वहां भाषा घरेलू भावनाओं को व्यक्त नहीं करती है।.

शिशकोव ने करमज़िन को बर्बरता ("युग", "सद्भाव", "तबाही") के अनैतिक उपयोग के लिए फटकार लगाई, नवशास्त्रों ने उसे घृणा की ("क्रांति" शब्द के अनुवाद के रूप में "तख्तापलट"), कृत्रिम शब्दों ने उसका कान काट दिया: "भविष्य" , "तैयारी" और आदि।

और यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि कभी-कभी उनकी आलोचना उपयुक्त और सटीक होती थी।

"करमज़िनिस्ट्स" के भाषण की गूढ़ता और सौंदर्य प्रभाव बहुत जल्द पुराना हो गया और साहित्यिक उपयोग से बाहर हो गया। यह ठीक यही भविष्य था कि शिशकोव ने उनके लिए भविष्यवाणी की थी, यह मानते हुए कि अभिव्यक्ति के बजाय "जब यात्रा मेरी आत्मा की आवश्यकता बन गई," कोई बस कह सकता है: "जब मुझे यात्रा से प्यार हो गया"; परिष्कृत और संक्षिप्त भाषण "ग्रामीण अयस्कों की विविधतापूर्ण भीड़ सरीसृप फिरौन के काले-चमड़ी बैंड के साथ मिलती है" को समझने योग्य अभिव्यक्ति "जिप्सी गांव की लड़कियों की ओर जाती है", आदि द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है।

शिशकोव और उनके समर्थकों ने प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारकों का अध्ययन करने में पहला कदम उठाया, उत्साहपूर्वक द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान का अध्ययन किया, लोककथाओं का अध्ययन किया, रूस और स्लाव दुनिया के बीच तालमेल की वकालत की और "स्लोवेनियाई" शब्दांश के अभिसरण की आवश्यकता को मान्यता दी। आम भाषा।

अनुवादक करमज़िन के साथ एक विवाद में, शिशकोव ने प्रत्येक भाषा की "मुहावरेदारता" के बारे में अपनी वाक्यांशगत प्रणालियों की अनूठी मौलिकता के बारे में एक भारी तर्क दिया, जिससे एक विचार या एक सच्चे अर्थ अर्थ को एक भाषा से दूसरी भाषा में अनुवाद करना असंभव हो जाता है। . उदाहरण के लिए, जब शाब्दिक रूप से फ्रेंच में अनुवाद किया जाता है, तो अभिव्यक्ति "ओल्ड हॉर्सरैडिश" अपने आलंकारिक अर्थ को खो देती है और "केवल वही चीज़ होती है, लेकिन आध्यात्मिक अर्थ में इसका कोई चक्र नहीं होता है।"

करमज़िंस्काया की अवज्ञा में, शिशकोव ने रूसी भाषा के अपने सुधार का प्रस्ताव रखा। उन्होंने फ्रांसीसी नहीं, बल्कि रूसी और पुरानी स्लावोनिक भाषाओं की जड़ों से बने नए शब्दों के साथ हमारे रोजमर्रा के जीवन में गायब अवधारणाओं और भावनाओं को नामित करने का प्रस्ताव रखा। करमज़िन के "प्रभाव" के बजाय, उन्होंने "विकास" के बजाय "प्रभाव" का सुझाव दिया - "वनस्पति", "अभिनेता" के बजाय - "अभिनेता", "व्यक्तित्व" के बजाय - "यानोस्ट", "गीले जूते" के बजाय " galoshes" और "भूलभुलैया" के बजाय "भटकना"। रूसी में उनके अधिकांश नवाचारों ने जड़ नहीं ली।

शिशकोव के रूसी भाषा के प्रति उत्साही प्रेम को पहचानना असंभव नहीं है; कोई यह स्वीकार नहीं कर सकता कि विदेशी, विशेष रूप से फ्रेंच, सब कुछ के लिए जुनून रूस में बहुत दूर चला गया है। अंततः, इसने इस तथ्य को जन्म दिया कि आम लोगों की भाषा, किसान, सांस्कृतिक वर्गों की भाषा से बहुत भिन्न होने लगी। लेकिन इस तथ्य को खारिज नहीं किया जा सकता कि भाषा के विकास की शुरुआत की प्राकृतिक प्रक्रिया को रोका नहीं जा सकता था। उस समय पहले से ही अप्रचलित अभिव्यक्तियों का उपयोग करने के लिए जबरन वापस लौटना असंभव था, जो कि शिशकोव ने प्रस्तावित किया था: "ज़ेन", "यूबो", "लाइक", "लाइक" और अन्य।

करमज़िन ने शिशकोव और उनके समर्थकों के आरोपों का भी जवाब नहीं दिया, यह जानते हुए कि वे असाधारण रूप से पवित्र और देशभक्ति की भावनाओं से निर्देशित थे। इसके बाद, खुद करमज़िन और उनके सबसे प्रतिभाशाली समर्थकों (व्याज़ेम्स्की, पुश्किन, बट्युशकोव) ने "अपनी जड़ों की ओर लौटने" और अपने स्वयं के इतिहास के उदाहरणों पर "शिशकोविट्स" के बहुत मूल्यवान संकेत का पालन किया। लेकिन तब वे एक-दूसरे को समझ नहीं पाए।

पाफोस और उत्साही देशभक्ति ए.एस. शिशकोव ने कई लेखकों में सहानुभूति जगाई। और जब शिशकोव ने जीआर डेरझाविन के साथ मिलकर साहित्यिक समाज "रूसी शब्द के प्रेमियों की बातचीत" (1811) की स्थापना एक चार्टर और अपनी पत्रिका के साथ की, पी। ए। केटेनिन, आई। ए। क्रायलोव, और बाद में वी। के। कुचेलबेकर और ए। एस। ग्रिबॉयडोव। "वार्तालाप ..." में सक्रिय प्रतिभागियों में से एक, कॉमेडी "न्यू स्टर्न" में विपुल नाटककार एए शखोवस्कॉय ने करमज़िन का शातिर उपहास किया, और कॉमेडी "ए लेसन फॉर कोक्वेट्स, या लिपेत्स्क वाटर्स" में "बैलेड प्लेयर" के चेहरे पर " Fialkin ने V. A Zhukovsky की पैरोडी छवि बनाई।

इसने युवाओं से एक दोस्ताना विद्रोह का कारण बना, जिन्होंने करमज़िन के साहित्यिक अधिकार का समर्थन किया। D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov ने शखोवस्की और वार्तालाप के अन्य सदस्यों को संबोधित कई मजाकिया पर्चे बनाए .... द विजन इन द अरज़मास टैवर्न में, ब्लुडोव ने करमज़िन और ज़ुकोवस्की के युवा रक्षकों के सर्कल को "सोसाइटी ऑफ़ अननोन अरज़ामास राइटर्स" या बस "अरज़मास" नाम दिया।

1815 की शरद ऋतु में स्थापित इस समाज के संगठनात्मक ढांचे में, गंभीर "वार्तालाप ..." की पैरोडी की एक हंसमुख भावना का शासन था। आधिकारिक धूमधाम के विपरीत, सादगी, स्वाभाविकता, खुलेपन का यहाँ बोलबाला था, चुटकुलों और खेलों को बहुत जगह दी गई थी।

"वार्तालाप ..." के आधिकारिक अनुष्ठान की पैरोडी करते हुए, "अरज़मास" में शामिल होने पर, सभी को "वार्तालाप ..." या रूसी अकादमी के जीवित सदस्यों में से अपने "मृतक" पूर्ववर्ती को "अंतिम संस्कार भाषण" पढ़ना पड़ा। विज्ञान के (गणना DI खवोस्तोव, S. A. शिरिंस्की-शिखमातोव, A. S. शिशकोव स्वयं, आदि)। "ग्रेवस्टोन भाषण" साहित्यिक संघर्ष का एक रूप थे: उन्होंने उच्च शैलियों की पैरोडी की, "बात करने वालों" की काव्य रचनाओं की शैलीगत पुरातनता का उपहास किया। समाज की बैठकों में, रूसी कविता की हास्य शैलियों को सम्मानित किया गया था, सभी प्रकार की आधिकारिकता के खिलाफ एक साहसिक और दृढ़ संघर्ष छेड़ा गया था, एक प्रकार का स्वतंत्र रूसी लेखक, किसी भी वैचारिक सम्मेलनों के दबाव से मुक्त, का गठन किया गया था। और यद्यपि पीए व्यज़ेम्स्की, जो समाज में आयोजकों और सक्रिय प्रतिभागियों में से एक है, ने अपने परिपक्व वर्षों में अपने समान विचारधारा वाले लोगों (विशेष रूप से, जीवित साहित्यिक विरोधियों के "दफन" के संस्कार) की युवा शरारत और अकर्मण्यता की निंदा की, उन्होंने सही मायने में "अरज़मास" को "साहित्यिक फैलोशिप" और पारस्परिक रचनात्मक शिक्षा का स्कूल कहा जाता है। 19वीं सदी की पहली तिमाही में अरज़ामा और बेसेडा समाज जल्द ही साहित्यिक जीवन और सामाजिक संघर्ष के केंद्र बन गए। "अरज़मास" में ज़ुकोवस्की (छद्म नाम - स्वेतलाना), व्यज़ेम्स्की (असमोडस), पुश्किन (क्रिकेट), बट्युशकोव (अकिलीज़), आदि जैसे प्रसिद्ध लोग शामिल थे।

1816 में डेरझाविन की मृत्यु के बाद बेसेडा का नाता टूट गया; अर्ज़मास, अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वी को खो देने के बाद, 1818 तक अस्तित्व में नहीं रहा।

इस प्रकार, 1790 के दशक के मध्य तक, करमज़िन रूसी भावुकता के मान्यता प्राप्त प्रमुख बन गए, जिसने न केवल रूसी साहित्य में, बल्कि सामान्य रूप से रूसी कथा साहित्य में एक नया पृष्ठ खोला। रूसी पाठक, जिन्होंने पहले केवल फ्रांसीसी उपन्यासों और प्रबुद्धजनों के लेखन को आत्मसात किया था, ने उत्साहपूर्वक एक रूसी यात्री और गरीब लिसा के पत्रों को स्वीकार किया, और रूसी लेखकों और कवियों (दोनों "वार्तालाप" और "अरज़ामा") ने महसूस किया कि लिखना संभव था अपनी मूल भाषा में।

करमज़िन और अलेक्जेंडर I: शक्ति के साथ एक सिम्फनी?

1802 - 1803 में करमज़िन ने वेस्टनिक एवरोपी पत्रिका प्रकाशित की, जिस पर साहित्य और राजनीति का बोलबाला था। शिशकोव के साथ टकराव के कारण, करमज़िन के महत्वपूर्ण लेखों में रूसी साहित्य को राष्ट्रीय मूल के रूप में बनाने के लिए एक नया सौंदर्य कार्यक्रम दिखाई दिया। शिशकोव के विपरीत, करमज़िन ने रूसी संस्कृति की पहचान की कुंजी को अनुष्ठान पुरातनता और धार्मिकता के पालन में नहीं, बल्कि रूसी इतिहास की घटनाओं में देखा। उनके विचारों का सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण "मारफा पोसाडनित्सा या नोवगोरोड की विजय" कहानी थी।

1802-1803 के अपने राजनीतिक लेखों में, करमज़िन ने, एक नियम के रूप में, सरकार को सिफारिशें कीं, जिनमें से मुख्य निरंकुश राज्य की समृद्धि के नाम पर राष्ट्र का ज्ञान था।

ये विचार आम तौर पर कैथरीन द ग्रेट के पोते सम्राट अलेक्जेंडर I के करीब थे, जिन्होंने एक समय में "प्रबुद्ध राजशाही" और अधिकारियों और यूरोपीय-शिक्षित समाज के बीच एक पूर्ण सिम्फनी का सपना देखा था। 11 मार्च, 1801 को तख्तापलट के लिए करमज़िन की प्रतिक्रिया और अलेक्जेंडर I के सिंहासन पर प्रवेश "कैथरीन II के लिए ऐतिहासिक स्तुति" (1802) था, जहां करमज़िन ने रूस में राजशाही के सार के साथ-साथ कर्तव्यों पर अपने विचार व्यक्त किए। सम्राट और उसकी प्रजा की। युवा सम्राट के लिए उदाहरणों के संग्रह के रूप में "स्तुति" को संप्रभु द्वारा अनुमोदित किया गया था, और उसके द्वारा अनुकूल रूप से प्राप्त किया गया था। अलेक्जेंडर I, जाहिर है, करमज़िन के ऐतिहासिक शोध में रुचि रखते थे, और सम्राट ने ठीक ही फैसला किया कि एक महान देश को बस अपने महान अतीत को याद रखने की जरूरत है। और अगर याद नहीं तो कम से कम एक नया बना लो...

1803 में, ज़ार के शिक्षक एम.एन. मुरावियोव के माध्यम से, एक कवि, इतिहासकार, शिक्षक, उस समय के सबसे शिक्षित लोगों में से एक, एन.एम. करमज़िन को 2,000 रूबल की पेंशन के साथ अदालत के इतिहासकार का आधिकारिक खिताब मिला। (प्रति वर्ष 2,000 रूबल की पेंशन उन अधिकारियों को सौंपी जाती थी, जो रैंक की तालिका के अनुसार, एक सामान्य से कम रैंक नहीं रखते थे)। बाद में, आई। वी। किरीव्स्की ने खुद करमज़िन का जिक्र करते हुए मुरावियोव के बारे में लिखा: "कौन जानता है, शायद उनकी विचारशील और गर्म सहायता के बिना, करमज़िन के पास अपने महान कार्य को पूरा करने का साधन नहीं होता।"

1804 में, करमज़िन ने व्यावहारिक रूप से साहित्यिक और प्रकाशन गतिविधियों से प्रस्थान किया और "रूसी राज्य का इतिहास" बनाना शुरू किया, जिस पर उन्होंने अपने दिनों के अंत तक काम किया। उनके प्रभाव से एम.एन. मुरावियोव ने इतिहासकार को पहले से कई अज्ञात और यहां तक \u200b\u200bकि "गुप्त" सामग्री उपलब्ध कराई, उसके लिए पुस्तकालय और अभिलेखागार खोले। आधुनिक इतिहासकार केवल काम के लिए ऐसी अनुकूल परिस्थितियों का सपना देख सकते हैं। इसलिए, हमारी राय में, "रूसी राज्य के इतिहास" को "वैज्ञानिक उपलब्धि" के रूप में बोलने के लिए एन.एम. करमज़िन, पूरी तरह से निष्पक्ष नहीं। दरबारी इतिहासकार सेवा में थे, ईमानदारी से वह काम कर रहे थे जिसके लिए उन्हें पैसे दिए गए थे। तदनुसार, उन्हें एक कहानी लिखनी पड़ी जो वर्तमान में ग्राहक द्वारा आवश्यक थी, अर्थात् ज़ार अलेक्जेंडर I, जिसने अपने शासनकाल के पहले चरण में यूरोपीय उदारवाद के लिए सहानुभूति दिखाई।

हालांकि, रूसी इतिहास में अध्ययन के प्रभाव में, 1810 तक करमज़िन लगातार रूढ़िवादी बन गए। इस अवधि के दौरान, उनके राजनीतिक विचारों की प्रणाली ने अंततः आकार लिया। करमज़िन के बयान कि वह "दिल से रिपब्लिकन" है, केवल तभी पर्याप्त रूप से व्याख्या की जा सकती है जब कोई यह मानता है कि हम "ऋषियों के प्लेटोनिक गणराज्य" के बारे में बात कर रहे हैं, जो राज्य के गुण, सख्त विनियमन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के इनकार पर आधारित एक आदर्श सामाजिक व्यवस्था है। .. 1810 की शुरुआत में, करमज़िन, अपने रिश्तेदार काउंट एफवी रोस्तोपचिन के माध्यम से, मास्को में "रूढ़िवादी पार्टी" के नेता, ग्रैंड डचेस एकातेरिना पावलोवना (अलेक्जेंडर I की बहन) से मिले और लगातार टवर में अपने निवास का दौरा करने लगे। ग्रैंड डचेस के सैलून ने उदार-पश्चिमी पाठ्यक्रम के रूढ़िवादी विरोध के केंद्र का प्रतिनिधित्व किया, जो एम। एम। स्पेरन्स्की के आंकड़े द्वारा व्यक्त किया गया था। इस सैलून में, करमज़िन ने अपने "इतिहास ..." के अंश पढ़े, उसी समय उनकी मुलाकात महारानी डोवेगर मारिया फेडोरोवना से हुई, जो उनकी संरक्षक बन गईं।

1811 में, ग्रैंड डचेस एकातेरिना पावलोवना के अनुरोध पर, करमज़िन ने "अपने राजनीतिक और नागरिक संबंधों में प्राचीन और नए रूस पर" एक नोट लिखा, जिसमें उन्होंने रूसी राज्य की आदर्श संरचना के बारे में अपने विचारों को रेखांकित किया और उनकी नीतियों की तीखी आलोचना की। अलेक्जेंडर I और उनके तत्काल पूर्ववर्ती: पॉल I, कैथरीन II और पीटर I। 19 वीं शताब्दी में, नोट को कभी भी पूर्ण रूप से प्रकाशित नहीं किया गया था और केवल हस्तलिखित सूचियों में बदल दिया गया था। सोवियत काल में, करमज़िन द्वारा अपने संदेश में व्यक्त किए गए विचारों को एम। एम। स्पेरन्स्की के सुधारों के लिए अत्यंत रूढ़िवादी बड़प्पन की प्रतिक्रिया के रूप में माना जाता था। लेखक को स्वयं एक "प्रतिक्रियावादी" के रूप में ब्रांडेड किया गया था, जो कि सिकंदर प्रथम की सरकार द्वारा किसानों की मुक्ति और अन्य उदार कदमों का विरोधी था।

हालांकि, 1988 में नोट के पहले पूर्ण प्रकाशन के दौरान, यू.एम. लोटमैन ने इसकी गहरी सामग्री का खुलासा किया। इस दस्तावेज़ में, करमज़िन ने ऊपर से किए गए अप्रस्तुत नौकरशाही सुधारों की उचित आलोचना की। अलेक्जेंडर I की प्रशंसा करते हुए, नोट के लेखक ने उसी समय अपने सलाहकारों पर हमला किया, निश्चित रूप से, स्पेरन्स्की का जिक्र करते हुए, जो संवैधानिक सुधारों के लिए खड़े थे। करमज़िन ऐतिहासिक उदाहरणों के संदर्भ में, tsar को विस्तार से साबित करने की स्वतंत्रता लेता है, कि रूस या तो ऐतिहासिक या राजनीतिक रूप से गुलामी को खत्म करने और संविधान द्वारा निरंकुश राजतंत्र को सीमित करने के लिए तैयार नहीं है (यूरोपीय शक्तियों के उदाहरण के बाद)। उनके कुछ तर्क (उदाहरण के लिए, भूमि के बिना किसानों को मुक्त करने की व्यर्थता, रूस में संवैधानिक लोकतंत्र की असंभवता के बारे में) आज भी काफी ठोस और ऐतिहासिक रूप से सही लगते हैं।

रूसी इतिहास के अवलोकन और सम्राट अलेक्जेंडर I के राजनीतिक पाठ्यक्रम की आलोचना के साथ, नोट में एक विशेष, मूल रूसी प्रकार की शक्ति के रूप में निरंकुशता की एक अभिन्न, मूल और बहुत जटिल सैद्धांतिक अवधारणा शामिल थी, जो रूढ़िवादी के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी।

उसी समय, करमज़िन ने निरंकुशता, अत्याचार या मनमानी के साथ "सच्ची निरंकुशता" की पहचान करने से इनकार कर दिया। उनका मानना था कि मानदंडों से इस तरह के विचलन संयोग (इवान IV द टेरिबल, पॉल I) के कारण थे और "बुद्धिमान" और "पुण्य" राजशाही शासन की परंपरा की जड़ता से जल्दी से समाप्त हो गए थे। सर्वोच्च राज्य और चर्च शक्ति (उदाहरण के लिए, मुसीबतों के समय) के तीव्र कमजोर होने और यहां तक कि पूर्ण अनुपस्थिति के मामलों में, इस शक्तिशाली परंपरा ने एक छोटी ऐतिहासिक अवधि के भीतर निरंकुशता की बहाली का नेतृत्व किया। निरंकुशता "रूस का पैलेडियम" था, जो इसकी शक्ति और समृद्धि का मुख्य कारण था। इसलिए, करमज़िन के अनुसार, रूस में राजशाही सरकार के बुनियादी सिद्धांतों को भविष्य में संरक्षित किया जाना चाहिए था। उन्हें केवल कानून और शिक्षा के क्षेत्र में एक उचित नीति द्वारा पूरक किया जाना चाहिए था, जो निरंकुशता को कम करने के लिए नहीं, बल्कि इसकी अधिकतम मजबूती की ओर ले जाएगा। निरंकुशता की ऐसी समझ के साथ, इसे सीमित करने का कोई भी प्रयास रूसी इतिहास और रूसी लोगों के खिलाफ अपराध होगा।

प्रारंभ में, करमज़िन के नोट ने केवल युवा सम्राट को परेशान किया, जिन्हें उनके कार्यों की आलोचना पसंद नहीं थी। इस नोट में, इतिहासकार ने खुद को प्लस रॉयलिस्ट क्यू ले रोई (स्वयं राजा से बड़ा शाही) साबित किया। हालांकि, बाद में करमज़िन द्वारा प्रस्तुत शानदार "रूसी निरंकुशता के लिए गान" का निस्संदेह प्रभाव पड़ा। 1812 के युद्ध के बाद, नेपोलियन के विजेता, अलेक्जेंडर I ने अपनी कई उदार परियोजनाओं पर अंकुश लगाया: स्पेरन्स्की के सुधारों को समाप्त नहीं किया गया था, संविधान और निरंकुशता को सीमित करने का विचार केवल किसके दिमाग में था भविष्य के डीसमब्रिस्ट। और पहले से ही 1830 के दशक में, करमज़िन की अवधारणा ने वास्तव में रूसी साम्राज्य की विचारधारा का आधार बनाया, जिसे काउंट एस। उवरोव (रूढ़िवादी-निरंकुशता-राष्ट्रवाद) के "आधिकारिक राष्ट्रीयता के सिद्धांत" द्वारा नामित किया गया था।

"इतिहास ..." के पहले 8 संस्करणों के प्रकाशन से पहले, करमज़िन मास्को में रहते थे, जहाँ से उन्होंने केवल टवर से ग्रैंड डचेस एकातेरिना पावलोवना और निज़नी नोवगोरोड की यात्रा की, जबकि मॉस्को पर फ्रांसीसी का कब्जा था। उन्होंने आमतौर पर प्रिंस आंद्रेई इवानोविच व्यज़ेम्स्की की संपत्ति ओस्टाफ़ेव में अपना ग्रीष्मकाल बिताया, जिनकी नाजायज बेटी, एकातेरिना एंड्रीवाना, करमज़िन ने 1804 में शादी की थी। (करमज़िन की पहली पत्नी, एलिसैवेटा इवानोव्ना प्रोतासोवा, की मृत्यु 1802 में हुई थी)।

अपने जीवन के अंतिम 10 वर्षों में, जो करमज़िन ने सेंट पीटर्सबर्ग में बिताया, वह शाही परिवार के बहुत करीब हो गया। हालाँकि सम्राट अलेक्जेंडर I ने नोट जमा करने के समय से ही करमज़िन के साथ संयम के साथ व्यवहार किया, करमज़िन ने अक्सर अपना ग्रीष्मकाल ज़ारसोय सेलो में बिताया। महारानी (मारिया फेडोरोवना और एलिसैवेटा अलेक्सेवना) के अनुरोध पर, उन्होंने एक से अधिक बार सम्राट अलेक्जेंडर के साथ स्पष्ट राजनीतिक बातचीत की, जिसमें उन्होंने कठोर उदार सुधारों के विरोधियों के प्रवक्ता के रूप में काम किया। 1819-1825 में, करमज़िन ने पोलैंड के संबंध में संप्रभु के इरादों के खिलाफ जोश से विद्रोह किया (एक नोट "एक रूसी नागरिक की राय प्रस्तुत की"), पीकटाइम में राज्य करों में वृद्धि की निंदा की, वित्त की हास्यास्पद प्रांतीय प्रणाली की बात की, प्रणाली की आलोचना की सैन्य बस्तियों की, शिक्षा मंत्रालय की गतिविधियों ने, कुछ सबसे महत्वपूर्ण गणमान्य व्यक्तियों (उदाहरण के लिए, अरकचेव) के संप्रभु द्वारा अजीब पसंद की ओर इशारा किया, सड़कों के काल्पनिक सुधार के बारे में आंतरिक सैनिकों को कम करने की आवश्यकता की बात की, लोगों के लिए इतना दर्दनाक, और लगातार सख्त कानून, नागरिक और राज्य की आवश्यकता की ओर इशारा किया।

बेशक, महारानी और ग्रैंड डचेस एकातेरिना पावलोवना दोनों के रूप में इस तरह के मध्यस्थों के पीछे, कोई आलोचना कर सकता है, और बहस कर सकता है, और नागरिक साहस दिखा सकता है, और "सही रास्ते पर" राजा को स्थापित करने का प्रयास कर सकता है। यह कुछ भी नहीं था कि सम्राट अलेक्जेंडर I को उनके समकालीनों और उनके शासनकाल के बाद के इतिहासकारों ने "रहस्यमय स्फिंक्स" कहा था। शब्दों में, संप्रभु ने सैन्य बस्तियों के बारे में करमज़िन की आलोचनात्मक टिप्पणियों से सहमति व्यक्त की, "रूस को मौलिक कानून देने" की आवश्यकता को मान्यता दी, साथ ही साथ घरेलू नीति के कुछ पहलुओं को संशोधित करने के लिए, लेकिन हमारे देश में ऐसा हुआ कि वास्तव में - सभी राज्य के लोगों की बुद्धिमान सलाह "प्रिय पितृभूमि के लिए फलहीन" बनी हुई है ...

एक इतिहासकार के रूप में करमज़िन

करमज़िन हमारे पहले इतिहासकार और अंतिम इतिहासकार हैं।
उनकी आलोचना से वे इतिहास के हैं,
मासूमियत और उपहास - क्रॉनिकल।

जैसा। पुश्किन

करमज़िन के आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान के दृष्टिकोण से भी, किसी ने भी उनके "रूसी राज्य के इतिहास" के 12 खंडों को वैज्ञानिक कार्य कहने का साहस नहीं किया। फिर भी, यह सभी के लिए स्पष्ट था कि एक दरबारी इतिहासकार की मानद उपाधि किसी लेखक को इतिहासकार नहीं बना सकती, उसे उचित ज्ञान और उचित प्रशिक्षण नहीं दे सकती।

लेकिन, दूसरी ओर, करमज़िन ने शुरू में खुद को एक शोधकर्ता की भूमिका निभाने का कार्य निर्धारित नहीं किया था। नवनिर्मित इतिहास लेखक एक वैज्ञानिक ग्रंथ लिखने और अपने शानदार पूर्ववर्तियों - श्लोज़र, मिलर, तातिशचेव, शचरबातोव, बोल्टिन, आदि की प्रशंसा करने वाले नहीं थे।

करमज़िन के स्रोतों पर प्रारंभिक आलोचनात्मक कार्य केवल "विश्वसनीयता द्वारा लाया गया एक भारी श्रद्धांजलि" है। वह, सबसे पहले, एक लेखक था, और इसलिए वह अपनी साहित्यिक प्रतिभा को तैयार सामग्री पर लागू करना चाहता था: "चुनें, चेतन करें, रंग दें" और इस प्रकार, रूसी इतिहास को "कुछ आकर्षक, मजबूत, न केवल ध्यान देने योग्य बनाएं" रूसी, लेकिन विदेशी भी।" और इस टास्क को उन्होंने बखूबी निभाया।

आज इस तथ्य से सहमत नहीं होना असंभव है कि 19वीं शताब्दी की शुरुआत में स्रोत अध्ययन, पुरालेख और अन्य सहायक ऐतिहासिक विषय अपनी प्रारंभिक अवस्था में थे। इसलिए, लेखक करमज़िन से पेशेवर आलोचना की मांग करना, साथ ही ऐतिहासिक स्रोतों के साथ काम करने के एक या दूसरे तरीके का सख्ती से पालन करना, बस हास्यास्पद है।

कोई अक्सर यह राय सुन सकता है कि करमज़िन ने प्रिंस एमएम फैमिली सर्कल को खूबसूरती से फिर से लिखा। यह सच नहीं है।

स्वाभाविक रूप से, अपना "इतिहास ..." लिखते समय, करमज़िन ने अपने पूर्ववर्तियों - श्लोज़र और शचरबातोव के अनुभव और कार्यों का सक्रिय रूप से उपयोग किया। शचरबातोव ने करमज़िन को रूसी इतिहास के स्रोतों को नेविगेट करने में मदद की, सामग्री की पसंद और पाठ में इसकी व्यवस्था दोनों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। संयोग से या नहीं, करमज़िन ने रूसी राज्य के इतिहास को ठीक उसी स्थान पर लाया जहां शचरबातोव का इतिहास था। हालांकि, अपने पूर्ववर्तियों द्वारा पहले से तैयार की गई योजना का पालन करने के अलावा, करमज़िन ने अपने निबंध में सबसे व्यापक विदेशी इतिहासलेखन के संदर्भों का हवाला दिया, जो रूसी पाठक के लिए लगभग अज्ञात था। अपने "इतिहास ..." पर काम करते हुए, उन्होंने पहली बार वैज्ञानिक संचलन में अज्ञात और पहले से अज्ञात स्रोतों का एक समूह पेश किया। ये बीजान्टिन और लिवोनियन क्रॉनिकल हैं, विदेशियों से प्राचीन रूस की आबादी के बारे में जानकारी, साथ ही साथ बड़ी संख्या में रूसी क्रॉनिकल्स जिन्हें अभी तक एक इतिहासकार के हाथ से छुआ नहीं गया है। तुलना के लिए: एम.एम. शचरबातोव ने अपने काम को लिखने में केवल 21 रूसी इतिहास का इस्तेमाल किया, करमज़िन सक्रिय रूप से 40 से अधिक का हवाला देते हैं। इतिहास के अलावा, करमज़िन ने अध्ययन के लिए प्राचीन रूसी कानून और प्राचीन रूसी कथाओं के स्मारकों को आकर्षित किया। "इतिहास ..." का एक विशेष अध्याय "रूसी सत्य" के लिए समर्पित है, और कई पृष्ठ - नए खुले "इगोर के अभियान की कहानी" के लिए।

विदेश मामलों के मंत्रालय (बोर्ड) के मॉस्को आर्काइव (बोर्ड) के निदेशकों की मेहनती मदद के लिए धन्यवाद, एन। एन। बंटीश-कामेंस्की और ए। एफ। मालिनोव्स्की, करमज़िन उन दस्तावेजों और सामग्रियों का उपयोग करने में सक्षम थे जो उनके पूर्ववर्तियों के लिए उपलब्ध नहीं थे। धर्मसभा डिपॉजिटरी, मठों के पुस्तकालय (ट्रिनिटी लावरा, वोलोकोलमस्क मठ और अन्य), साथ ही मुसिन-पुश्किन और एन.पी. के निजी संग्रह। रुम्यंतसेव। करमज़िन ने विशेष रूप से चांसलर रुम्यंतसेव से कई दस्तावेज प्राप्त किए, जिन्होंने रूस और विदेशों में अपने कई एजेंटों के माध्यम से ऐतिहासिक सामग्री एकत्र की, साथ ही एआई तुर्गनेव से, जिन्होंने पोप संग्रह से दस्तावेजों का एक संग्रह संकलित किया।

करमज़िन द्वारा उपयोग किए गए कई स्रोत 1812 की मास्को आग के दौरान नष्ट हो गए और केवल अपने "इतिहास ..." और इसके पाठ के व्यापक "नोट्स" में ही बचे। इस प्रकार, करमज़िन के काम ने, कुछ हद तक, खुद को एक ऐतिहासिक स्रोत का दर्जा प्राप्त कर लिया है, जिसे पेशेवर इतिहासकारों को संदर्भित करने का पूरा अधिकार है।

"रूसी राज्य के इतिहास" की मुख्य कमियों में इतिहासकार के कार्यों पर इसके लेखक के अजीबोगरीब दृष्टिकोण को पारंपरिक रूप से नोट किया गया है। करमज़िन के अनुसार, इतिहासकार में "ज्ञान" और "छात्रवृत्ति" "कार्यों को चित्रित करने के लिए प्रतिभा को प्रतिस्थापित नहीं करते हैं।" इतिहास के कलात्मक कार्य से पहले, नैतिक भी पृष्ठभूमि में पीछे हट जाता है, जिसे करमज़िन के संरक्षक एम.एन. मुरावियोव। ऐतिहासिक पात्रों की विशेषताएं करमज़िन द्वारा विशेष रूप से एक साहित्यिक और रोमांटिक नस में दी गई हैं, जो उनके द्वारा बनाई गई रूसी भावुकता की दिशा की विशेषता है। करमज़िन के अनुसार पहले रूसी राजकुमारों को विजय के लिए उनके "उत्साही रोमांटिक जुनून", उनके रेटिन्यू - बड़प्पन और वफादार भावना से प्रतिष्ठित किया जाता है, "रब्बल" कभी-कभी असंतोष दिखाता है, विद्रोह करता है, लेकिन अंत में महान शासकों के ज्ञान से सहमत होता है, आदि, आदि पी.

इस बीच, पिछली पीढ़ी के इतिहासकारों ने, श्लोज़र के प्रभाव में, महत्वपूर्ण इतिहास के विचार को लंबे समय से विकसित किया था, और करमज़िन के समकालीनों के बीच, एक स्पष्ट कार्यप्रणाली की कमी के बावजूद, ऐतिहासिक स्रोतों की आलोचना करने की आवश्यकताओं को आम तौर पर मान्यता दी गई थी। और अगली पीढ़ी पहले से ही दार्शनिक इतिहास की मांग के साथ आगे आई है - राज्य और समाज के विकास के नियमों की पहचान के साथ, मुख्य ड्राइविंग बलों और ऐतिहासिक प्रक्रिया के कानूनों की मान्यता के साथ। इसलिए, करमज़िन की अत्यधिक "साहित्यिक" रचना तुरंत अच्छी तरह से स्थापित आलोचना के अधीन थी।

17वीं-18वीं शताब्दी के रूसी और विदेशी इतिहासलेखन में निहित इस विचार के अनुसार, ऐतिहासिक प्रक्रिया का विकास राजशाही शक्ति के विकास पर निर्भर करता है। करमज़िन इस विचार से एक कोटा विचलित नहीं होता है: राजशाही शक्ति ने कीवन काल में रूस का महिमामंडन किया; राजकुमारों के बीच सत्ता का विभाजन एक राजनीतिक गलती थी, जिसे मॉस्को के राजकुमारों - रूस के कलेक्टरों के राज्य ज्ञान द्वारा ठीक किया गया था। उसी समय, यह राजकुमार थे जिन्होंने इसके परिणामों को ठीक किया - रूस का विखंडन और तातार जुए।

लेकिन रूसी इतिहासलेखन के विकास में कुछ भी नया योगदान नहीं देने के लिए करमज़िन को फटकार लगाने से पहले, यह याद रखना चाहिए कि रूसी राज्य के इतिहास के लेखक ने खुद को ऐतिहासिक प्रक्रिया की दार्शनिक समझ या इतिहास की अंधी नकल का कार्य बिल्कुल भी निर्धारित नहीं किया था। पश्चिमी यूरोपीय रोमांटिक लोगों के विचार (एफ। गुइज़ोट, एफ। मिग्नेट, जे। मेशलेट), जिन्होंने पहले से ही "वर्ग संघर्ष" और "लोगों की भावना" के बारे में इतिहास की मुख्य प्रेरक शक्ति के रूप में बात करना शुरू कर दिया था। करमज़िन को ऐतिहासिक आलोचना में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं थी, और उन्होंने जानबूझकर इतिहास में "दार्शनिक" प्रवृत्ति का खंडन किया। ऐतिहासिक सामग्री से शोधकर्ता के निष्कर्ष, साथ ही साथ उनके व्यक्तिपरक निर्माण, करमज़िन को "तत्वमीमांसा" लगते हैं, जो "कार्रवाई और चरित्र को चित्रित करने के लिए उपयुक्त नहीं है।"

इस प्रकार, इतिहासकार के कार्यों पर अपने अजीबोगरीब विचारों के साथ, करमज़िन, कुल मिलाकर, 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के रूसी और यूरोपीय इतिहासलेखन की प्रमुख धाराओं से बाहर रहे। बेशक, उन्होंने इसके निरंतर विकास में भाग लिया, लेकिन केवल निरंतर आलोचना के लिए एक वस्तु के रूप में और इतिहास कैसे नहीं लिखा जाना चाहिए इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण।

समकालीनों की प्रतिक्रिया

करमज़िन के समकालीन - पाठक और प्रशंसक - ने उत्साहपूर्वक उनके नए "ऐतिहासिक" काम को स्वीकार किया। द हिस्ट्री ऑफ द रशियन स्टेट के पहले आठ खंड 1816-1817 में छपे थे और फरवरी 1818 में बिक्री के लिए गए थे। उस समय के लिए बहुत बड़ा, 25 दिनों में तीन-हज़ारवां प्रचलन बिक गया। (और यह ठोस कीमत के बावजूद - 50 रूबल)। एक दूसरे संस्करण की तुरंत आवश्यकता थी, जिसे 1818-1819 में I. V. Slyonin द्वारा किया गया था। 1821 में एक नया, नौवां खंड प्रकाशित हुआ, और 1824 में अगले दो। लेखक के पास अपने काम के बारहवें खंड को समाप्त करने का समय नहीं था, जो उनकी मृत्यु के लगभग तीन साल बाद 1829 में प्रकाशित हुआ था।

करमज़िन के साहित्यिक मित्रों और गैर-विशेषज्ञ पाठकों की एक विशाल जनता द्वारा "इतिहास ..." की प्रशंसा की गई, जिन्होंने अचानक काउंट टॉल्स्टॉय द अमेरिकन की तरह खोज की, कि उनकी पितृभूमि का एक इतिहास है। ए.एस. पुश्किन के अनुसार, "हर कोई, यहां तक कि धर्मनिरपेक्ष महिलाएं भी, अपनी जन्मभूमि के इतिहास को पढ़ने के लिए दौड़ पड़ीं, जो अब तक उनके लिए अज्ञात थी। वह उनके लिए एक नई खोज थी। प्राचीन रूस को करमज़िन ने पाया, जैसे अमेरिका कोलंबस द्वारा।

1820 के उदारवादी बौद्धिक हलकों ने करमज़िन के "इतिहास ..." को सामान्य विचारों में पिछड़ा और अनावश्यक रूप से प्रवृत्त पाया:

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, विशेषज्ञ-शोधकर्ताओं ने करमज़िन के काम को बिल्कुल एक काम के रूप में माना, कभी-कभी इसके ऐतिहासिक महत्व को भी कम कर दिया। कई लोगों को यह लग रहा था कि करमज़िन का उपक्रम अपने आप में बहुत जोखिम भरा था - रूसी ऐतिहासिक विज्ञान की तत्कालीन स्थिति में इस तरह के एक व्यापक काम को लिखने के लिए।

पहले से ही करमज़िन के जीवनकाल के दौरान, उनके "इतिहास ..." के महत्वपूर्ण विश्लेषण सामने आए, और लेखक की मृत्यु के तुरंत बाद, इतिहासलेखन में इस काम के सामान्य महत्व को निर्धारित करने का प्रयास किया गया। लेलेवेल ने करमज़िन के देशभक्ति, धार्मिक और राजनीतिक शौक के कारण सच्चाई के अनैच्छिक विरूपण की ओर इशारा किया। आर्टीबाशेव ने दिखाया कि एक गैर-पेशेवर इतिहासकार की साहित्यिक तकनीकों से "इतिहास" के लेखन को किस हद तक नुकसान होता है। पोगोडिन ने इतिहास की सभी कमियों को संक्षेप में प्रस्तुत किया, और एन.ए. पोलेवॉय ने इन कमियों का सामान्य कारण इस तथ्य में देखा कि "करमज़िन हमारे समय के लेखक नहीं हैं।" साहित्य और दर्शन, राजनीति और इतिहास दोनों में उनके सभी दृष्टिकोण रूस में यूरोपीय रूमानियत के नए प्रभावों की उपस्थिति के साथ अप्रचलित हो गए। करमज़िन के विरोध में, पोलेवॉय ने जल्द ही रूसी लोगों का अपना छह-खंड इतिहास लिखा, जहां उन्होंने पूरी तरह से गुइज़ोट और अन्य पश्चिमी यूरोपीय रोमांटिक लोगों के विचारों को आत्मसमर्पण कर दिया। समकालीनों ने इस काम को करमज़िन की "अयोग्य पैरोडी" के रूप में दर्जा दिया, लेखक को बल्कि शातिर और हमेशा योग्य हमलों के अधीन नहीं किया।

1830 के दशक में, करमज़िन का "इतिहास ..." आधिकारिक तौर पर "रूसी" दिशा का बैनर बन गया। उसी पोगोडिन की सहायता से, इसका वैज्ञानिक पुनर्वास किया जाता है, जो पूरी तरह से उवरोव के "आधिकारिक राष्ट्रीयता के सिद्धांत" की भावना के अनुरूप है।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, "इतिहास ..." के आधार पर, लोकप्रिय विज्ञान लेख और अन्य ग्रंथों का एक समूह लिखा गया, जो प्रसिद्ध शैक्षिक और शिक्षण सहायक सामग्री का आधार बना। करमज़िन के ऐतिहासिक भूखंडों के आधार पर, बच्चों और युवाओं के लिए कई काम किए गए थे, जिसका उद्देश्य कई वर्षों तक देशभक्ति, नागरिक कर्तव्य के प्रति निष्ठा और युवा पीढ़ी को अपनी मातृभूमि के भाग्य के लिए जिम्मेदारी देना था। हमारी राय में, इस पुस्तक ने 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में युवा लोगों की देशभक्ति शिक्षा की नींव पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हुए, रूसी लोगों की एक से अधिक पीढ़ी के विचारों को आकार देने में निर्णायक भूमिका निभाई।

14 दिसंबर। अंतिम करमज़िन।

सम्राट अलेक्जेंडर I की मृत्यु और 1925 की दिसंबर की घटनाओं ने एन.एम. करमज़िन और उनके स्वास्थ्य पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा।

14 दिसंबर, 1825 को, विद्रोह की खबर मिलने पर, इतिहासकार सड़क पर निकल पड़ा: "मैंने भयानक चेहरे देखे, भयानक शब्द सुने, मेरे पैरों पर पाँच या छह पत्थर गिरे।"

करमज़िन, निश्चित रूप से, अपने संप्रभु के खिलाफ कुलीनता के प्रदर्शन को विद्रोह और गंभीर अपराध के रूप में मानते थे। लेकिन विद्रोहियों के बीच बहुत सारे परिचित थे: मुरावियोव भाई, निकोलाई तुर्गनेव, बेस्टुज़ेव, राइलेव, कुचेलबेकर (उन्होंने करमज़िन के इतिहास का जर्मन में अनुवाद किया)।

कुछ दिनों बाद, करमज़िन डीसमब्रिस्टों के बारे में कहेंगे: "इन युवाओं की त्रुटियां और अपराध हमारे युग की त्रुटियां और अपराध हैं।"

14 दिसंबर को, सेंट पीटर्सबर्ग की अपनी यात्रा के दौरान, करमज़िन ने एक बुरी सर्दी पकड़ी और निमोनिया से बीमार पड़ गए। अपने समकालीनों की नज़र में, वह इस दिन का एक और शिकार था: दुनिया के बारे में उसका विचार ध्वस्त हो गया, भविष्य में विश्वास खो गया, और एक प्रबुद्ध सम्राट की आदर्श छवि से बहुत दूर, एक नया राजा सिंहासन पर चढ़ा। अर्ध-बीमार, करमज़िन ने हर दिन महल का दौरा किया, जहाँ उन्होंने महारानी मारिया फेडोरोवना के साथ स्वर्गीय संप्रभु अलेक्जेंडर की यादों से बात की, भविष्य के शासन के कार्यों के बारे में चर्चा की।

करमज़िन अब और नहीं लिख सकता था। "इतिहास ..." का खंड XII 1611 - 1612 के अंतराल पर रुक गया। अंतिम खंड के अंतिम शब्द एक छोटे से रूसी किले के बारे में हैं: "नटलेट ने हार नहीं मानी।" आखिरी चीज जो करमज़िन वास्तव में 1826 के वसंत में करने में कामयाब रही, उसने ज़ुकोवस्की के साथ मिलकर निकोलस I को पुश्किन को निर्वासन से वापस करने के लिए राजी किया। कुछ साल बाद, सम्राट ने कवि को पहले रूसी इतिहासकार का डंडा सौंपने की कोशिश की, लेकिन "रूसी कविता का सूरज" किसी तरह राज्य के विचारक और सिद्धांतकार की भूमिका में फिट नहीं हुआ ...

1826 के वसंत में एन.एम. करमज़िन ने डॉक्टरों की सलाह पर इलाज के लिए दक्षिणी फ्रांस या इटली जाने का फैसला किया। निकोलस प्रथम ने उनकी यात्रा को प्रायोजित करने के लिए सहमति व्यक्त की और कृपया इतिहासकार के निपटान में शाही बेड़े का एक युद्धपोत रखा। लेकिन करमज़िन पहले से ही यात्रा करने के लिए बहुत कमजोर था। 22 मई (3 जून) 1826 को सेंट पीटर्सबर्ग में उनका निधन हो गया। उन्हें अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के तिखविन कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

कीवर्ड: पत्रकारिता, आलोचना, कहानी, उपन्यास, ऐतिहासिक कहानी, प्रचार, इतिहास का अध्ययन। वी.जी. बेलिंस्की

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन रूसी भाषा के एक उत्कृष्ट सुधारक हैं। उन्होंने विज्ञान, कला, पत्रकारिता में एक उल्लेखनीय छाप छोड़ी, लेकिन 1790 के दशक में करमज़िन के काम का एक महत्वपूर्ण परिणाम भाषा सुधार था, जो लिखित भाषा को समाज के शिक्षित तबके के जीवंत बोलचाल के भाषण के करीब लाने की इच्छा पर आधारित था। . करमज़िन के लिए धन्यवाद, रूसी पाठक ने खुद को कुछ अलग तरीके से सोचना, महसूस करना और व्यक्त करना शुरू किया।

हम अपने भाषण में करमज़िन द्वारा बोलचाल में पेश किए गए कई शब्दों का उपयोग करते हैं। लेकिन भाषण हमेशा व्यक्ति की बुद्धि, संस्कृति और आध्यात्मिक परिपक्वता का प्रतिबिंब होता है। रूस में पीटर के सुधारों के बाद, एक प्रबुद्ध समाज की आध्यात्मिक जरूरतों और रूसी भाषा की शब्दार्थ संरचना के बीच एक अंतर पैदा हुआ। सभी शिक्षित लोगों को फ्रेंच बोलने के लिए मजबूर किया गया था, क्योंकि रूसी में कई विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने के लिए शब्द और अवधारणाएं नहीं थीं। रूसी में मानव आत्मा की अवधारणाओं और अभिव्यक्तियों की विविधता को व्यक्त करने के लिए, रूसी भाषा को विकसित करना, एक नई भाषण संस्कृति बनाना, साहित्य और जीवन के बीच की खाई को दूर करना आवश्यक था। वैसे, उस समय फ्रांसीसी भाषा का वास्तव में अखिल यूरोपीय वितरण था; न केवल रूसी, बल्कि, उदाहरण के लिए, जर्मन बुद्धिजीवियों ने इसे अपनी मूल भाषा में पसंद किया।

1802 के एक लेख "ऑन लव फॉर द फादरलैंड एंड नेशनल प्राइड" में, करमज़िन ने लिखा: "हमारा दुर्भाग्य यह है कि हम सभी फ्रेंच बोलना चाहते हैं और अपनी भाषा को संसाधित करने पर काम करने के बारे में नहीं सोचते हैं; क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि हम नहीं जानते कि बातचीत में कुछ सूक्ष्मताओं को कैसे समझा जाए ”- और हमें अपनी मूल भाषा को फ्रेंच भाषा की सभी सूक्ष्मताएं देने का आग्रह किया। 18वीं शताब्दी के अंत में, करमज़िन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रूसी भाषा पुरानी हो चुकी थी और उसे सुधारने की आवश्यकता थी। करमज़िन राजा नहीं था, वह मंत्री भी नहीं था। इसलिए, करमज़िन के सुधार को इस तथ्य में व्यक्त नहीं किया गया था कि उन्होंने कुछ फरमान जारी किए और भाषा के मानदंडों को बदल दिया, लेकिन इस तथ्य में कि उन्होंने खुद अपने कार्यों को एक नए तरीके से लिखना शुरू किया और अनुवादित कार्यों को एक नई साहित्यिक भाषा में लिखा। उसके पंचांग।

पाठक इन पुस्तकों से परिचित हुए और साहित्यिक भाषण के नए सिद्धांतों को सीखा, जो फ्रांसीसी भाषा के मानदंडों पर केंद्रित थे (इन सिद्धांतों को "नया शब्दांश" कहा जाता था)। करमज़िन का प्रारंभिक कार्य रूसियों को उनके कहने के अनुसार लिखना शुरू करना था, और ताकि एक महान समाज में वे लिखते समय बोलना शुरू कर दें। ये दो कार्य हैं जो लेखक के शैलीगत सुधार का सार निर्धारित करते हैं। साहित्यिक भाषा को बोली जाने वाली भाषा के करीब लाने के लिए, सबसे पहले, चर्च स्लावोनिकिज़्म (भारी, पुरानी स्लाव अभिव्यक्तियाँ, जो बोली जाने वाली भाषा में पहले से ही दूसरों द्वारा बदल दी गई थीं, नरम, अधिक सुरुचिपूर्ण) से साहित्य को मुक्त करना आवश्यक था। .

अप्रचलित पुराने स्लावोनिकवाद जैसे: अबी, बायहू, कोलिको, पोनेज़े, यूबो, आदि, अवांछनीय हो गए। करमज़िन के कथन ज्ञात हैं: "करने के बजाय, बातचीत में और विशेष रूप से एक युवा लड़की को भड़काने के लिए नहीं कहा जा सकता है।" लेकिन करमज़िन पुराने स्लावोनिज़्म को पूरी तरह से नहीं छोड़ सकते थे: इससे रूसी साहित्यिक भाषा को बहुत नुकसान होता। इसलिए, इसे पुराने स्लावोनिक्स का उपयोग करने की अनुमति दी गई थी, जो: ए) रूसी भाषा में एक उच्च, काव्यात्मक चरित्र बनाए रखा ("पेड़ों की छाया के नीचे बैठना", "मैं मंदिर के द्वार पर चमत्कारों की छवि को देखता हूं", "इस स्मृति ने उसकी आत्मा को हिला दिया", "उसके हाथ ने स्वर्ग की तिजोरी पर केवल एक सूर्य को प्रज्वलित किया"); बी) कलात्मक उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है ("आशा की एक सुनहरी किरण, सांत्वना की एक किरण ने उसके दुख के अंधेरे को रोशन किया", "कोई भी पेड़ पर पत्थर नहीं फेंकेगा अगर उस पर कोई फल नहीं है"); ग) अमूर्त संज्ञा होने के कारण, वे उनके लिए नए संदर्भों में अपना अर्थ बदलने में सक्षम हैं ("रूस में महान गायक थे, जिनकी रचना सदियों से दफन थी"); d) ऐतिहासिक शैलीकरण के साधन के रूप में कार्य कर सकता है ("मैं उस समय की दबी हुई कराह सुनता हूं", "निकोन ने अपनी सर्वोच्च गरिमा से इस्तीफा दे दिया और ... भगवान और आत्मा को बचाने वाले मजदूरों को समर्पित अपने दिन बिताए")। भाषा में सुधार का दूसरा चरण वाक्य-विन्यास के निर्माण का सरलीकरण था। करमज़िन ने लोमोनोसोव द्वारा शुरू किए गए भारी जर्मन-लैटिन वाक्य-विन्यास निर्माण को दृढ़ता से त्याग दिया, जो रूसी भाषा की भावना के साथ असंगत था। लंबी और समझ से बाहर की अवधि के बजाय, करमज़िन ने एक मॉडल के रूप में हल्के, सुरुचिपूर्ण और तार्किक रूप से सामंजस्यपूर्ण फ्रांसीसी गद्य का उपयोग करते हुए, स्पष्ट और संक्षिप्त वाक्यांशों में लिखना शुरू किया।

रूसी लेखकों के पंथियन में, उन्होंने दृढ़ता से कहा: "लोमोनोसोव का गद्य हमारे लिए एक मॉडल के रूप में बिल्कुल भी काम नहीं कर सकता है: इसकी लंबी अवधि थकाऊ है, शब्दों की व्यवस्था हमेशा विचारों के प्रवाह के अनुरूप नहीं होती है।" लोमोनोसोव के विपरीत, करमज़िन ने छोटे, आसानी से दिखाई देने वाले वाक्यों में लिखने का प्रयास किया। इसके अलावा, करमज़िन ने पुराने स्लावोनिक मूल याको, पैक्स, ज़ेन, कोलिको, आदि के संघों को रूसी संघों और संबद्ध शब्दों से बदल दिया, क्या, कब, कैसे, कौन, कहाँ, क्योंकि ("लिसा ने मांग की कि एरास्ट अक्सर अपनी माँ से मिलने जाते हैं ”, "लिज़ा ने कहा कि वह कहाँ रहती है, कहा और चली गई।") अधीनस्थ यूनियनों की पंक्तियाँ यूनियनों के साथ गैर-संघ और रचनात्मक निर्माणों को रास्ता देती हैं, और, लेकिन, हाँ, या आदि: "लिसा ने उस पर अपनी नज़रें गड़ा दीं और सोचा। ”, "लिसा ने उसकी आँखों से उसका पीछा किया, और उसकी माँ सोच में बैठी", "वह पहले से ही एरास्ट के पीछे भागना चाहती थी, लेकिन विचार:" मेरी एक माँ है! उसे रोका।"

करमज़िन एक प्रत्यक्ष शब्द क्रम का उपयोग करता है, जो उसे अधिक स्वाभाविक और विचार की ट्रेन और किसी व्यक्ति की भावनाओं की गति के अनुरूप लगता है: "एक दिन लिज़ा को मास्को जाना था", "अगले दिन लिज़ा ने सबसे अच्छी लिली चुनी" घाटी और फिर उनके साथ शहर चला गया", "एरास्ट ने छलांग लगाई, लिसा के पास गया।" करमज़िन के भाषा कार्यक्रम का तीसरा चरण रूसी भाषा को कई नवशास्त्रों के साथ समृद्ध करना था, जो मुख्य शब्दावली में मजबूती से स्थापित हो गए हैं। लेखक द्वारा प्रस्तावित नवाचारों में हमारे समय में ज्ञात शब्द हैं: उद्योग, विकास, परिष्कार, फोकस, स्पर्श, मनोरंजक, मानवता, सार्वजनिक, आम तौर पर उपयोगी, प्रभाव, भविष्य, प्रेम, आवश्यकता, आदि, उनमें से कुछ नहीं थे रूसी भाषा में जड़ें (वास्तविकता, शिशु, आदि) हम जानते हैं कि पेट्रिन युग में भी, रूसी भाषा में कई विदेशी शब्द दिखाई देते थे, लेकिन अधिकांश भाग के लिए उन्होंने उन शब्दों को बदल दिया जो पहले से ही स्लाव भाषा में मौजूद थे और नहीं थे जरूरत; इसके अलावा, इन शब्दों को कच्चे रूप में लिया गया था, और इसलिए बहुत भारी और अनाड़ी थे ("किले" के बजाय "किले", "जीत" के बजाय "जीत")।

इसके विपरीत, करमज़िन ने विदेशी शब्दों को रूसी अंत देने की कोशिश की, उन्हें रूसी व्याकरण की आवश्यकताओं के अनुकूल बनाया, उदाहरण के लिए, "गंभीर", "नैतिक", "सौंदर्य", "दर्शक", "सद्भाव", "उत्साह" . करमज़िन और उनके समर्थकों ने "सुखदता" पैदा करते हुए भावनाओं और अनुभवों को व्यक्त करने वाले शब्दों को प्राथमिकता दी, इसके लिए वे अक्सर कम प्रत्यय (सींग, चरवाहा, धारा, मां, गांव, पथ, बैंक, आदि) का इस्तेमाल करते थे। शब्द जो "सुंदरता" (फूल, कछुआ, चुंबन, लिली, ईथर, कर्ल, आदि) बनाते हैं, उन्हें भी संदर्भ में पेश किया गया था। प्राचीन देवताओं, यूरोपीय कलाकारों, प्राचीन और पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के नायकों का नामकरण, उचित नाम भी करमज़िनिस्टों द्वारा कथा को एक ऊंचा स्वर देने के लिए उपयोग किया जाता था।

वाक् की सुंदरता वाक्यांशगत संयोजनों के करीब वाक्यात्मक निर्माणों की मदद से बनाई गई थी (दिन का प्रकाश सूर्य है; गायन के कवि कवि हैं; हमारे जीवन का नम्र मित्र आशा है; वैवाहिक प्रेम के सरू के पेड़ - परिवार जीवन का तरीका, विवाह; पहाड़ की चोटी पर जाना - मरना, आदि)। करमज़िन के अन्य परिचय से, Y अक्षर का निर्माण नोट किया जा सकता है। अक्षर Y आधुनिक रूसी वर्णमाला का सबसे छोटा अक्षर है। इसे करमज़िन ने 1797 में पेश किया था। यह और भी सटीक हो सकता है: पत्र यो को 1797 में निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन द्वारा "आँसू" शब्द में पंचांग "एओनिड्स" में पेश किया गया था। इससे पहले, रूस में यो अक्षर के बजाय, उन्होंने डिग्राफ io (18 वीं शताब्दी के मध्य के आसपास पेश किया) लिखा था, और इससे पहले भी उन्होंने सामान्य पत्र ई लिखा था। 19 वीं शताब्दी के पहले दशक में, करमज़िन का सुधार साहित्यिक भाषा को उत्साह के साथ मिला और साहित्यिक आदर्श की समस्याओं में एक जीवंत जनहित को जन्म दिया। अधिकांश युवा लेखकों, आधुनिक करमज़िन ने उनके परिवर्तन को स्वीकार किया और उनका अनुसरण किया।

लेकिन सभी समकालीन उनके साथ सहमत नहीं थे, कई लोग उनके नवाचारों को स्वीकार नहीं करना चाहते थे और करमज़िन के खिलाफ एक खतरनाक और हानिकारक सुधारक के रूप में विद्रोह कर दिया। करमज़िन के ऐसे विरोधियों के सिर पर उस समय के प्रसिद्ध राजनेता शिशकोव थे। शिशकोव एक उत्साही देशभक्त थे, लेकिन एक भाषाविद् नहीं थे, इसलिए करमज़िन पर उनके हमले दार्शनिक रूप से उचित नहीं थे और नैतिक, देशभक्त और कभी-कभी राजनीतिक प्रकृति के भी थे। शिशकोव ने करमज़िन पर अपनी मूल भाषा को खराब करने, राष्ट्र-विरोधी दिशा में, खतरनाक स्वतंत्र सोच और यहां तक कि नैतिकता को भ्रष्ट करने का आरोप लगाया। शिशकोव ने कहा कि केवल विशुद्ध रूप से स्लाव शब्द ही पवित्र भावनाओं, पितृभूमि के लिए प्रेम की भावनाओं को व्यक्त कर सकते हैं। विदेशी शब्द, उनकी राय में, भाषा को समृद्ध करने के बजाय विकृत करते हैं: "प्राचीन स्लाव भाषा, कई बोलियों का पिता, रूसी भाषा की जड़ और शुरुआत है, जो अपने आप में प्रचुर और समृद्ध थी, इसे होने की आवश्यकता नहीं है फ्रेंच शब्दों से समृद्ध। ”

शिशकोव ने पहले से ही स्थापित विदेशी अभिव्यक्तियों को पुराने स्लाव लोगों के साथ बदलने का प्रस्ताव रखा; उदाहरण के लिए, "अभिनेता" को "अभिनेता", "वीरता" - "मूर्खता", "दर्शक" - "सुनवाई", "समीक्षा" - "पुस्तकों की समीक्षा" से बदलें। शिशकोव के रूसी भाषा के प्रति उत्साही प्रेम को पहचानना असंभव नहीं है; कोई यह स्वीकार नहीं कर सकता है कि विदेशी, विशेष रूप से फ्रेंच, हर चीज के लिए जुनून रूस में बहुत दूर चला गया है और इस तथ्य को जन्म दिया है कि आम, किसान भाषा सुसंस्कृत वर्गों की भाषा से बहुत अलग हो गई है; लेकिन यह पहचानना भी असंभव है कि भाषा के प्राकृतिक विकास को रोकना असंभव था; शिशकोव द्वारा प्रस्तावित ("ज़ेन", "यूबो", "लाइक", "लाइक" और अन्य) पहले से अप्रचलित अभिव्यक्तियों का उपयोग करने के लिए जबरन वापस लौटना असंभव था। इस भाषाई विवाद में, इतिहास ने निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन और उनके अनुयायियों के लिए एक ठोस जीत दिखाई है। और उनके पाठों को आत्मसात करने से पुश्किन को नए रूसी साहित्य की भाषा के निर्माण को पूरा करने में मदद मिली।

साहित्य

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एन.वी. स्मिरनोवा

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मीर कबानीखि

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