लियोनिद एंड्रीवा "यहूदा इस्रबी की कहानी में विश्वासघात का मनोविज्ञान। यहूदा इजाश्वर

संदेह के दिनों में, संदेह और एक दूसरे को गलतफहमी के दिनों में, हमारे समय में, मानव सत्रों के कठिन दिनों में विश्वासघात एक जरूरी मुद्दा है। इसलिए, यह संभव है, एल एंड्रीवा की कहानी, हालांकि सदी की शुरुआत में लिखा गया है, आज लोकप्रिय है: विश्वासघात के उद्देश्यों के लेखक द्वारा एक दिलचस्प मूल्यांकन (विरोधाभासी रूप से विशेषता), अधिनियम का लक्ष्य नायक और इसके लिए पूर्वापेक्षाएँ जांच की जाती हैं।

कहानी की कहानी के आधार पर जो हम देखते हैं और अन्य एंड्रीव के कामों में, एक सुसमाचार कहानी है, हालांकि, गोर्की ने लिखा था, "कहानी के पहले संस्करण में" यहूदा "के पहले संस्करण में उनकी कई गलतियां थीं जो दर्शाती थीं कि उन्होंने किया था सुसमाचार को भी पढ़ने की देखभाल न करें। " दरअसल, सुसमाचार साजिश का उपयोग करके, लेखक काफी स्पष्ट रूप से इसे सौंप दिया।

आप एल एंड्रीवा की कहानी में यहूदा के कार्य के मनोविज्ञान को कैसे समझते हैं, उन्होंने यीशु को क्या लाया, जिससे नैतिकता और नैतिकता के सभी कानूनों का उल्लंघन किया गया?

बहुत शुरुआत से, पूरी कहानी के दौरान, "जुडास गद्दार" शब्द शब्दों को लगता है, ऐसा नाम शुरुआत में लोगों के दिमाग में निहित था, और एंड्रीव इसे स्वीकार करता है और इसका उपयोग करता है, लेकिन केवल लोगों द्वारा "उपनाम" के रूप में। लेखक जुदास के लिए, विभिन्न प्रकार के प्रतीकात्मक गद्दार।

आंद्रेवा जुदास कहानी की शुरुआत में एक बहुत ही प्रतिकूल चरित्र के रूप में प्रस्तुत किया जाता है: उनकी उपस्थिति पहले से ही अप्रिय है ("बदसूरत छोटी गाड़ी सिर", किसी व्यक्ति की एक अजीब अभिव्यक्ति, जैसे कि आधे से विभाजित), वेरिएबल वॉयस "उस साहसी" और मजबूत, फिर एक बूढ़ी औरत की तरह झुकाव, पति को सूजन, सुनवाई के लिए परेशान और अप्रिय। " अपने शब्दों को दोहराएं, "सड़े हुए और किसी न किसी बाईपास के रूप में।"

तो, वर्णन की शुरुआत से, हम देखते हैं कि यहूदा की प्रकृति कैसे दुषित है, अपनी अपमान को अतिरंजित करती है, उसकी विशेषताओं की विषमता। और भविष्य में, यहूदा के कार्य हमारी अंतर्दृष्टि से आश्चर्यचकित होंगे: छात्रों के साथ बातचीत में, वह चुप है, यह बेहद दयालु और स्वागत है, जो अपने कई संवाददाताओं को भी डराता है। यीशु यहूदा के साथ लंबे समय से बात नहीं की गई, लेकिन यीशु ने यहूदा से प्यार किया, साथ ही साथ अन्य छात्र, अक्सर यहूदियों की आंखों की तलाश में थे और उनमें रुचि रखते थे, हालांकि यहूदा अनावश्यक प्रतीत होता था। यीशु के बगल में, वह कम, बेवकूफ और जिज्ञासु लग रहा था। यहूदा लगातार झूठ बोला गया, इसलिए यह जानना असंभव था, सच्चाई कहती है कि वह एक बार फिर या झूठ बोलता है। यहूदा के महान पाप की व्याख्या करना काफी संभव है - अपने स्वयं के शिक्षक के विश्वासघात - यहूदा तरह से। आखिरकार, यह संभव है कि शुद्धता की ईर्ष्या, यीशु की निर्दयता, यीशु की निर्दोषता, उनकी असफल दयालुता और लोगों के लिए प्यार, जिसके लिए यहूदा सक्षम नहीं थे, ने अपने शिक्षक को नष्ट करने का फैसला किया।

लेकिन यह एल एंड्रीवा की कहानी से पहला प्रभाव है। लेखक कहानी की शुरुआत में क्यों है और फिर यीशु और जुडास की कई बार तुलना करता है? "वह (यहूदा) पतली, अच्छी वृद्धि थी, लगभग यीशु के समान ही", यानी, लेखक इनमें से दो एक पंक्ति में रखता है; ऐसा लगता है कि विपरीत छवियों, वह उन्हें करीब लाता है। जैसा लगता है, यीशु और जुडा के बीच, कुछ कनेक्शन है, वे लगातार अदृश्य स्ट्रिंग से जुड़े हुए हैं: वे अक्सर पाए जाते हैं, और वे लगभग उनके विचारों का अनुमान लगाते हैं। यीशु जूड से प्यार करता है, हालांकि वह अपने हिस्से पर विश्वासघात करता है। लेकिन यहूदा, यहूदा भी यीशु से प्यार करता है! वह उसे बेहद प्यार करता है, वह उसके सामने फिर से होगा। वह हर वाक्यांश को ध्यान से सुनता है, यीशु में किसी तरह की रहस्यमय शक्ति, एक विशेष, एक विशेष, उसे अपने शिक्षक को झुने के लिए मजबूर करने के लिए मजबूर करता है। जब जुडस ने लोगों पर रिश्वत दी, झूठ और एक-दूसरे से नफरत की, तो यीशु उससे दूर जाना शुरू कर दिया। जुदास ने महसूस किया, सब कुछ बहुत दर्दनाक तरीके से समझता है, जो यहूदियों के असीमित प्रेम को अपने शिक्षक को भी पुष्टि करता है।

इसलिए, यहूदियों की इच्छा को उसके करीब आने की इच्छा को आश्चर्यचकित नहीं करती है, उसके बगल में लगातार रहें। विचार उठता है, चाहे यहूदा का विश्वासघात यीशु के करीब न आए, लेकिन एक पूरी तरह से विशेष, विरोधाभासी पथ। शिक्षक नाश हो जाएगा, यहूदा की इस दुनिया को छोड़ देगा, और वहां, एक और जीवन में, वे वहां होंगे: जॉन और पीटर नहीं होंगे, यीशु के कोई अन्य छात्र नहीं होंगे, केवल यहूदा होंगे, वह निश्चित रूप से होगा , वह अपने शिक्षक से प्यार करता है।

कहानी पढ़ते समय, एल एंड्रीवा अक्सर इस विचार को देखते हैं कि यहूदा का मिशन पूर्व निर्धारित है। यीशु के छात्रों में से कोई भी इसे सहन नहीं कर सका, इस तरह के भाग्य को स्वीकार नहीं कर सका।

दरअसल, अन्य छात्रों की एंड्रीवा छवियां सिर्फ प्रतीक हैं। तो, पीटर एक पत्थर से जुड़ा हुआ है: जहां भी वह था, जो भी उसने किया, - हर जगह पत्थर के प्रतीकवाद का उपयोग किया जाता है, यहां तक \u200b\u200bकि यहूदी के साथ भी, वह पत्थरों को फेंकने में आता है। जॉन यीशु का पसंदीदा छात्र है - यह कोमलता, नाजुकता, सफाई, आध्यात्मिक सौंदर्य है। थॉमस सीधे, तुगोडम, वास्तविकता में हैं, - फोमा अविश्वसनीय। यहां तक \u200b\u200bकि थॉम की आंखें खाली, पारदर्शी हैं, विचार में देरी नहीं हुई है। अन्य छात्र की प्रतीकात्मक छवियां भी: उनमें से कोई भी यीशु को धोखा नहीं दे सकता था। जुडास - यहां चुने गए हैं जो इस भाग्य से बाहर गिर गए हैं, और केवल वह यीशु के काम में बनाने में सक्षम है - वह भी खुद को त्याग देता है।

अग्रिम में यह जानकर कि वह यीशु को धोखा देता है, इस तरह के भारी पाप इतने गंभीर पाप करेंगे, वह इससे लड़ता है: उसकी आत्मा का सबसे अच्छा हिस्सा उनके लिए इरादा मिशन के साथ संघर्ष कर रहा है। और आत्मा का सामना नहीं होता है: पूर्वनिर्धारितता को हराने के लिए असंभव है। तो यहूदा जानता था कि एक विश्वासघात किया जाएगा, यीशु की मृत्यु होगी और वह उसके बाद खुद को मार डालेगा, उन्होंने मृत्यु के लिए एक जगह भी रेखांकित की। उन्होंने पैसे छुपाया, फिर अपने महायाजक और फरीस फेंकने के लिए - यानी, यहूदियों के विश्वासघात का कारण था कि यहूदियों के विश्वासघात का कारण था।

अत्याचार करके, जुडास आरोप लगाते हैं ... छात्र। वह हड़ताली है कि जब शिक्षक की मृत्यु हो गई, तो वे खा सकते थे और सो सकते थे, वे अपने शिक्षक के बिना अपने पूर्व जीवन को जारी रख सकते थे। यहूदा ऐसा लगता है कि यीशु की मृत्यु के बाद जीवन व्यर्थ है। यह पता चला है कि यहूदा इतनी दिलहीन नहीं है, जैसा कि हमने पहले सोचा था। यीशु के लिए प्यार कई छिपे हुए डोटोला की सकारात्मक विशेषताओं, उनकी आत्मा के पवित्र, साफ-सुथरे पक्ष खोलता है, हालांकि, यीशु की मृत्यु के बाद ही, यीशु की मृत्यु, यहूदा के विश्वासघात के बाद भी पाए जाते हैं।

विश्वासघात के विरोधाभासी कुल और नायक की आत्मा में सर्वोत्तम गुणों के प्रकटीकरण को केवल पूर्व निर्धारित करके समझाया गया है: यहूदा उसे पराजित नहीं कर सकते हैं, लेकिन वह यीशु से प्यार नहीं कर सकता है। और विश्वासघात के सभी मनोविज्ञान तब व्यक्तित्व के संघर्ष में यहूदा के संघर्ष में उनके लिए नियत मिशन के साथ पूर्वनिर्धारितता के संघर्ष में है

वह [थॉमस] ध्यान से मसीह और यहूदा को देखा,
पास में बैठे और दैवीय की इस अजीब निकटता
सौंदर्य और राक्षसी अपमान, मीक टकटकी के साथ आदमी
और सुस्त लालची आंखों के साथ ऑक्टोपस ने अपने दिमाग पर दमन किया,
एक अनसुलझा रहस्य के रूप में।
एल एंड्रीव। यहूदा इजाश्वर

जुडास, शायद, सबसे रहस्यमय (मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से) सुसमाचार चरित्र विशेष रूप से अवचेतन में अपनी रूचि के साथ लियोनिद एंड्रीवा के लिए मनुष्य की आत्मा में विरोधाभास के लिए आकर्षक था। इस क्षेत्र में, एल एंड्रीव, मैं आपको सलाह देता हूं कि एम। गोर्की शब्द "बहुत अनुमान लगाए गए थे।"

एल। एंड्रीवा की कहानी के केंद्र में - जुडास इस्कारीओट और उनके विश्वासघात की छवि - "प्रयोग"। सुसमाचार के मुताबिक, जुडास एक व्यापारी आकृति को स्थानांतरित कर रहे थे - 30 रजत 1 के लिए शिक्षक को धोखा दिया (कीमत प्रतीकात्मक है - यह उस समय एक दास की कीमत है)। जुडास कोरस्टोलिविलिव की सुसमाचार में, जब वह यीशु के लिए एक कीमती दुनिया खरीदता है तो वह मैरी को अपमानित करता है, - यहूदा सार्वजनिक खजाने का रक्षक था। Andreevsky jude srebrobiie की विशिष्ट नहीं है। एल। एंड्रीवा यहूदा खुद यीशु के लिए महंगी शराब खरीदता है, जो लगभग हर चीज पीटर पीता है।

सुसमाचार के अनुसार, भयानक विश्वासघात का उद्देश्य, शैतान बन गया, जो जुडास में था: "शैतान ने जुडिया में प्रवेश किया, जिसे इसरोट कहा जाता है .. और वह गए और महायाजक के साथ बात की" (मार्क, अध्याय 14 से सुसमाचार) : 1-2)। सुसमाचार स्पष्टीकरण एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से प्रतीत होता है, रहस्यमय: चूंकि सभी भूमिकाएं पहले से ही वितरित की गई थीं (और पीड़ितों और गद्दार), तो यह कब्र का क्रॉस एक गद्दार होने के लिए क्यों था? फिर उसने खुद को फांसी क्यों दी: अपराध की गंभीरता को खड़ा नहीं किया? उनके लिए अनुग्रह में दोहराया गया? इस योजना "अपराध - सजा" यहां इतनी सामान्यीकृत, सार, सामान्य मॉडल में कम हो गई है, जो सिद्धांत रूप में विभिन्न मनोवैज्ञानिक विनिर्देशों की अनुमति देती है।

वाई नागिन "पसंदीदा छात्र" की कहानी के विपरीत 1 99 0 के दशक की शुरुआत में प्रकाशित हुआ, जहां लेखक की स्थिति निश्चित रूप से स्पष्ट है (विशेष रूप से, पहले से ही शीर्षक में), कहानी एल। एंड्रीवा विरोधाभासी है, अमीवा-लेंट, उसके "उत्तर" एन्क्रिप्टेड और विरोधाभासी है, जो कहानी के बारे में समीक्षा की विवादास्पद, अक्सर ध्रुवीयता निर्धारित करता है। लेखक ने खुद इसके बारे में इस बारे में बात की: "हमेशा के रूप में, मैंने सिर्फ प्रश्न डाला, लेकिन मैं उन्हें जवाब नहीं देता ..."

कहानी प्रतीकात्मक है और एक दृष्टांत पहनती है। नीतिवचन zinch हैं: "और अब यहूदा आए ...", संघ की दोहराता है तथा, महाकाव्य लग रहा है: "और शाम, शाम की चुप्पी थी, और लंबी छाया जमीन पर नीचे गई - आने वाली रात के पहले तेज तीर ..."

शुरुआत में, यहूदा की नकारात्मक विशेषता दी जाती है, यह विशेष रूप से, यह अनुमोदित है, कि "उसके पास कोई बच्चा नहीं था, और इसने एक बार फिर कहा कि जुडास - एक बुरे आदमी और यहूदियों से संतान के देवता को नहीं चाहते हैं," वह खुद कई सालों लोगों में व्यर्थ हैं .. और वह हर जगह झूठ बोलता है, चमकता है, उल्लंघन करता है वह-उसके चोरों के साथ आंख " आदि। एक निश्चित दृष्टिकोण से ये विशेषताएं मान्य हैं, उन्हें अक्सर अपनी कहानी के केंद्रीय चरित्र के प्रति लेखक के नकारात्मक दृष्टिकोण के प्रमाण को दिया जाता है। और फिर भी यह याद रखना आवश्यक है कि यह इन समीक्षाओं से संबंधित है लेखक को नहीं, लेकिन कुछ "जानकार" यहूदा, लेखक द्वारा दूसरों के दृष्टिकोण को भेजने के लिए प्रमाणित किया गया है: "यीशु मसीह कई बार आगाहकारोत से यहूदा - एक व्यक्ति बहुत खराब महिमा है और आपको सावधान रहना होगा ... ";" मुझे बताओ इसके अलावा ... [दोनों मामलों में आवंटित। - वीके] "। यहूदास का यह प्रारंभिक ज्ञान और पूरक है, लेखक समायोजित किया जाता है।

जानबूझकर कहानी की शुरुआत में बदसूरत लाल यहूदा के चित्रण और प्रतिकारक पोर्ट्रेट:

और अब यहूदा आए ... वह पतला, अच्छी वृद्धि, लगभग यीशु के समान था, .. और वह पर्याप्त शक्ति के लिए पर्याप्त था, जाहिर है, लेकिन मैं किसी ने बीमार और दर्दनाक होने का नाटक किया ... छोटे लाल बाल उसकी खोपड़ी एक अजीब और असामान्य आकार को छिपा नहीं था: तलवार के दोहरे झटके के साथ एक बोल्ड के साथ बिल्कुल धुंधला हुआ और नव रूप से संकलित, वह स्पष्ट रूप से चार भागों में बांटा गया और प्रेरित अविश्वास, यहां तक \u200b\u200bकि चिंता भी: कोई चुप्पी और सहमति नहीं हो सकती है इस तरह की खोपड़ी, खूनी और निर्दयी लड़ाई का शोर हमेशा सुना। यहूदा का चेहरा दोगुना भी था: उसके एक तरफ, काले रंग के साथ, आंखों को देखकर, जिंदा, मोबाइल था, जो उत्सुकता से कई शिकन घटता के साथ थे। दूसरे पर कोई शिकन नहीं थी, और वह एक घातक चिकनी, सपाट और जमे हुए थी; और यद्यपि परिमाण में यह पहली बार था, लेकिन व्यापक खुली आंखों से बड़ा लग रहा था ...

बुराई अधिनियम यहूदा का मकसद क्या था? एस.एस. विश्वकोश में averintsev "दुनिया के लोगों की मिथक" "मुख्य मकसद" मसीह के लिए दर्दनाक प्यार और छात्रों और निर्णायक कार्यों के लिए लोगों को उत्तेजित करने की इच्छा "2।

कहानी के पाठ से यह इस प्रकार है कि आदर्शों में से एक मनोवैज्ञानिक नहीं है, बल्कि एक दार्शनिक-नैतिक प्रकृति है, और वह शैतानकोस्ट यहूदा से जुड़ा हुआ है ( "शैतान ने जुडिया में प्रवेश किया ...")। हम किस बारे में बात कर रहे हैं कौन लोगों को बेहतर जानता है: यीशु या यहूदा? यीशु, मनुष्य, या यहूदा में एक अच्छी शुरुआत में प्यार और विश्वास के विचार के साथ, दावा करते हुए कि हर व्यक्ति की आत्मा में - "सब कुछ सत्य, घृणा और झूठ नहीं है", यहां तक \u200b\u200bकि एक अच्छे आदमी की आत्मा में, अगर यह बहुत जंगली है? अच्छे और बुरे के इस गैरकानूनी विवाद में कौन जीतेंगे, यानी यहूदा द्वारा आपूर्ति की गई "प्रयोग" का परिणाम क्या होगा? यह जानना महत्वपूर्ण है कि यहूदा साबित नहीं करना चाहता है, लेकिन अपने सत्य का परीक्षण करने के लिए कि l.a.i निष्पक्ष रूप से नोट किया गया है कोलोबायवा: "यह साबित करने की जरूरत नहीं है कि मसीह के शिष्य, सामान्य रूप से लोगों की तरह, बुरे हैं - मसीह को साबित करने के लिए, सभी लोग, और आप जानते हैं कि वे वास्तव में क्या हैं, उनकी असली कीमत को जानने के लिए। जुडास को हल करना चाहिए प्रश्न - वह धोखा दिया गया है या सही है? कहानी की समस्याओं की इस नोक में, दार्शनिक और नैतिक चरित्र: कहानी मानव के मूल मूल्यों का प्रश्न निर्धारित करती है "3।

इस अंत में, यहूदा को एक भयानक "प्रयोग" पर हल किया गया है। लेकिन वह उसके द्वारा दफन कर दिया गया है, और वह गलत होने की खुशी होगी, उसने आशा की कि "और अन्य" मसीह की रक्षा करेंगे: "एक हाथ यीशु को धोखा दे रहा है, जुदास के दूसरे हाथ ने परिश्रमपूर्वक अपनी योजनाओं को परेशान किया".

यहूदा की द्वंद्व अपनी शैतानी मूल से जुड़ा हुआ है: जुडास का तर्क है कि उनके पिता "बकरी" 4 हैं, यानी शैतान। जुडास में कोहल ने शैतान में प्रवेश किया, शैतानिक ने न केवल इस अधिनियम के स्तर पर, यहूदा के विश्वासघात, बल्कि दर्शन, नैतिकता, साथ ही उपस्थिति के स्तर पर भी प्रकट होना चाहिए। यहूदा उनके असाधारण के साथ (और लेखक द्वारा समझाया गया एक कहानी) अंतर्दृष्टि के रूप में अगर वह लोगों को देख और मूल्यांकन करता है। लेखक जानबूझकर जुडास "सांप" देता है: "यहूदा बकवास करेगा", ", और, चलना, हर कोई कैसे जाता है, लेकिन महसूस कर रहा है कि वह जमीन पर बना" है "। इस मामले में, हम कहानी की प्रतीकात्मक प्रकृति के बारे में बात कर सकते हैं - मसीह और शैतान के द्वंद्व के बारे में। यह संघर्ष अनिवार्य रूप से Evangelsk है, यह अच्छी और बुराई के टकराव में व्यक्त किया जाता है। बुराई (मनुष्य की आत्मा में ओन्टोलॉजिकल बुराई की मान्यता सहित) हारता है। यह कहना संभव होगा कि एल। एंड्रीव एक व्यक्ति की वैश्विक शक्तिहीनता के बारे में विचारों के बारे में विचार करता है यदि (विरोधाभास!) यहूदा की पश्चाताप और आत्म-त्याग करने की क्षमता नहीं है।

एल एंड्रीव यहूदा के कार्य को न्यायसंगत नहीं ठहराता है, वह एक पहेली को हल करने की कोशिश कर रहा है: यहूदा ने अपने अधिनियम 5 में क्या किया था? लेखक विश्वासात्मक मनोवैज्ञानिक सामग्री की सुसमाचार साजिश को भरता है, और उद्देश्यों के बीच निम्नानुसार आवंटित किए जाते हैं:

• विद्रोह, यहूदा रीबर, मानव पहेली को हल करने की अपरिवर्तनीय इच्छा (मूल्य "अन्य"), जो आम तौर पर एल एंड्रीव के नायकों की विशेषता है। एंड्रीव के नायकों के इन गुणों में काफी हद तक लेखक की आत्मा का प्रक्षेपण होता है - अधिकतम बुद्धिमान और विद्रोह, विरोधाभासी और विधर्मी;
• अकेलापन, अस्वीकृति यहूदा 6। यहूदा को तुच्छ था, और यीशु उसके प्रति उदासीन था। केवल थोड़े समय के लिए उन्हें जूदास की मान्यता मिली - जब उसने पत्थरों को फेंकने में मजबूत पीटर जीता, लेकिन फिर फिर से यह निकला ताकि हर कोई आगे बढ़े, और यहूदा फिर से पीछे हो, भूल गए और हर किसी के द्वारा छेड़छाड़ की। वैसे, बेहद सुरम्य, प्लास्टिक, अभिव्यक्तिपूर्ण एल। एंड्रीवा, विशेष रूप से, एपिसोड में, जहां प्रेरितों ने अस्थियों में पत्थरों को फेंक दिया:

  पीटर, जो शांत सुखों को पसंद नहीं करते थे, और उनके साथ फिलिप ने पहाड़ से बड़े पत्थरों को लेना शुरू कर दिया और उन्हें कम कर दिया, ताकत में प्रतिस्पर्धा ... सीधा, उन्होंने जमीन से पुराने को बाहर निकाला, जो उसका पत्थर खो गया था , उसे दोनों हाथों से उठाया और ढलान की अनुमति दी। भारी, वह छोटी और मूर्खता से मारा और एक पल के लिए सोचा; तब उसे संकोचजनक रूप से पहली छलांग लगाई - और जमीन पर प्रत्येक स्पर्श के साथ, उसकी गति और किले को लेने, एक हल्का, क्रूर और प्रेरणादायक बन गया। अब कूद नहीं गया, और वह क्रैम्ड दांतों के साथ उड़ गया, और हवा, सीटी, उसे बेवकूफ, गोल शव को याद किया। यहां बढ़त है, - चिकनी अंतिम आंदोलन पत्थर पकाया जाता है और शांतिपूर्वक, गंभीर विचारशीलता में, यह अदृश्य अस्थियों के तल पर उड़ गया।

  तस्वीर इतनी अभिव्यक्तिपूर्ण है कि हम कूदता है और अंत में, पत्थर की उड़ान, अपने आंदोलन के हर चरण के साथ। मसीहा ने पूरी तरह से यहूदा को ध्यान देना बंद कर दिया: "सभी के लिए वह (यीशु) एक सौम्य और सुंदर फूल था, और यहूदियों के लिए केवल तेज स्पाइक्स छोड़ दिया - जैसे कि यहूदा से कोई दिल नहीं था"। यह यीशु के साथ-साथ विवादों के बारे में भी उदासीनता है, जो यीशु के करीब है, जो उससे ज्यादा प्यार करते हैं, एक मनोवैज्ञानिक बनने लगे, जो यहूदा के फैसले के लिए एक उत्तेजक कारक होगा;

• अपमान, ईर्ष्या, अतुलनीय गर्व, यह साबित करने की इच्छा है कि वह वह है जो यीशु को हर किसी से अधिक प्यार करता है जो एंड्रीवस्की जुदास के लिए भी असाधारण है। सवाल के लिए, जुड से पूछा, जो यीशु के पास स्वर्गीय पहले के राज्य में होगा - पीटर या जॉन, उस उत्तर का पालन करता है जो हर किसी को मारा जाता है: पहला यहूदा होगा! हर कोई कहता है कि वे यीशु से प्यार करते हैं, लेकिन वे परीक्षण के समय व्यवहार कैसे करेंगे - इसे जांचने और यहूदियों की तलाश करने के लिए। ऐसा हो सकता है कि यीशु "अन्य" केवल शब्दों में प्यार करते हैं, और फिर यहूदा को उत्साहित करेंगे। एक गद्दार का कार्य दूसरों के प्यार की जांच करने और अपने प्यार को साबित करने की इच्छा है।

यहूदा की भूखंड-समग्र भूमिका सार्थक है। इसका उद्देश्य घटनाओं को हाइलाइट करने और दूसरों के कार्यों का नैतिक मूल्यांकन देने के लिए उत्प्रेरक होने का इरादा है। लेकिन साजिश आगे बढ़ रही है और यहूदास की व्यक्तिगत इच्छा एक समझने योग्य शिक्षक बनने के लिए, उसे ध्यान देने के लिए प्रोत्साहित करती है, अपने प्यार की सराहना करती है। जुडास एक अस्तित्व की स्थिति बनाता है - पसंद की स्थिति, जो इस महान परीक्षण में सभी प्रतिभागियों के लिए मनोवैज्ञानिक, नैतिक रहस्योद्घाटन का क्षण होना चाहिए।

साथ ही, यहूदा का व्यक्तित्व एक कहानी और स्वतंत्र रूप से सार्थक बन जाता है, और इसका महत्व सही संकेतक द्वारा प्रमाणित होता है - केंद्रीय नायक का भाषण, भाषण के विपरीत "और अन्य" पात्रों। आर एस स्पिवक रचनात्मक शुरुआत की प्राथमिकता का पता लगाता है और इसमें अंतर करता है (और भाषण के आधार पर) दो प्रकार की चेतना: हड्डी, नेपोलॉजीका ("वफादार" शिष्यों) और रचनात्मक, मुक्त डोगमा का दबाव (जुडास इस्कारीओट): "पहली चेतना की ओकोसनेस और बांझपन - अंधे विश्वास और प्राधिकरण के आधार पर, जो जुडास को मजाक नहीं थकती है - असमान, गरीब, घरेलू स्तर पर, भाषण में एक अवतार मिलती है "वफादार" छात्रों की। जिसकी चेतना एक मुक्त व्यक्ति के काम पर केंद्रित है, विरोधाभासों, संकेतों, प्रतीकों, काव्यात्मक allegoryrs के साथ भरपाई "7। मैं रूपकों, कवियों के साथ, उदाहरण के लिए, यहूदा की अपील प्रिय छात्र यीशु जॉन के लिए अपील:

तुम चुप क्यों हो, जॉन? आपके शब्द पारदर्शी चांदी के जहाजों में सोने के सेब की तरह हैं, जो कि उनमें से एक को यहूदा द्वारा देते हैं, जो बहुत गरीब है।

इसने आर एस स्पिवक की नींव को तर्क दिया कि सेंट एंड्रयू की इंसान और एंड्रीव के विश्वदृश्य में रचनात्मक व्यक्ति केंद्रीय स्थान से संबंधित है।

एल। एंड्रीव एक रोमांटिक लेखक है (व्यक्तिगतवादी, यानी, एक गहरी व्यक्तित्व प्रकार चेतना है, जिसे उनके कार्यों पर पेश किया गया था और सबसे पहले उन्होंने अपनी प्रकृति, विषयों के सर्कल और विश्वव्यापी विशेषताओं को निर्धारित किया था) इस अर्थ में उन्होंने किया था उसके आस-पास की दुनिया में बुराई स्वीकार न करें, पृथ्वी पर इसका अस्तित्व सबसे महत्वपूर्ण बहाना रचनात्मकता 7 थी। इसलिए उनकी कलात्मक दुनिया में किसी व्यक्ति के रचनात्मक का उच्च मूल्य। एल एंड्रीवा जुडास की कहानी में - नई वास्तविकता का निर्माता, एक नया, ईसाई युग, जैसा कि न तो एक आस्तिक के लिए न तो निजफेम लगता है।

Andreevsky यहूदा एक भव्य पैमाने प्राप्त करता है, वह मसीह के बराबर है, शांति के पुन: निर्माण में एक प्रतिभागी के रूप में माना जाता है, इसके परिवर्तन। अगर यहूदा की कहानी की शुरुआत में "जमीन पर मुख्य, एक दंडित कुत्ते की तरह," "यहूदा को क्रॉल किया, वह संकोच और गायब हो गया", फिर उन्हें प्रतिबद्ध के बाद:

... हर समय उनसे संबंधित है, और वह इत्मीनान से जाता है, अब पूरी भूमि उनसे संबंधित है, और वह एक राजा की तरह एक मास्टर के रूप में दृढ़ता से कदम उठाता है, जो इस दुनिया में असीम और आनंददायक है, अकेले ही अकेले है। यीशु की मां को मुद्दे और उसका स्टर्न कहते हैं:

- क्या आप रो रहे हैं, माँ? रोना, रोना और लंबे समय तक आप पृथ्वी की सभी माताओं के साथ रोएंगे। डॉटोल, जब तक हम यीशु के साथ मिलकर नहीं आते और मौत को नष्ट नहीं करते।

यहूदा स्थिति को एक विकल्प के रूप में समझता है: या वह दुनिया को यीशु के साथ बदल देगा, या:

फिर कैरियट से यहूदा नहीं होगा। फिर कोई यीशु नहीं होगा। फिर यह होगा ... थॉमस, बेवकूफ से! क्या आप कभी पृथ्वी लेना चाहते थे और इसे उठाएंगे?

इस प्रकार, हम दुनिया के परिवर्तन के बारे में बात कर रहे हैं, कम नहीं। यह परिवर्तन दुनिया में हर चीज के लिए उत्सुक है, प्रकृति को क्षमा किया जाता है (दुखद घटनाओं की शुरुआत से पहले एक कहानी में एक अभिव्यक्तिपूर्ण परिदृश्य चित्र देखें):

और उसके आगे [यहूदा। - वी। के।], और पीछे, और सभी तरफ से रावण की दीवारें, नीले आकाश के किनारों को काटने वाली तेज रेखा; और हर जगह, जमीन में डाला जाता है, विशाल भूरे पत्थरों में गुलाब - जैसे कि उसने यहां पत्थर की बारिश पारित की थी और उसकी भारी बूंदों को एक अंतहीन डूमा में जमे हुए थे। और उलटा, कटा हुआ खोपड़ी इस बेतहाशा रेगिस्तान की तरह लग रही थी, और इसमें हर पत्थर जमे हुए विचार की तरह था, और उनमें से बहुत सारे थे, और वे सभी सोचा - कठोर, अंतहीन, जिद्दी रूप से।

दुनिया में सब कुछ ट्रांसफिगरेशन के लिए उत्सुक है। और यह हुआ - बदल गया समय।

आँसू क्या हैं? - यहूदा से पूछता है और अभी भी समय को धक्का देता है, उसकी मुट्ठी को हिट करता है, दास की तरह शाप देता है। यह कोई और है और क्योंकि यह बहुत शरारती है। ओह, अगर यहूदास से संबंधित है, - लेकिन यह बाज़ार में इस रोते हुए, हंसते हुए, चैटिंग के सभी से संबंधित है; यह सूर्य से संबंधित है; यह क्रॉस और यीशु के दिल से संबंधित है, धीरे-धीरे मर रहा है।

और एंड्रीव नायक (एंड्रीव की मनुष्य की अवधारणा) की एक और महत्वपूर्ण विशेषता शोधकर्ताओं पर जोर देती है: "यह एक संभावित विद्रोही है, एक विद्रोही जो पृथ्वी और शाश्वत होने की चुनौती देता है। ये विद्रोहियों ने दुनिया के उनके दृष्टिकोण में बहुत अलग हैं, और उनके विद्रोह हैं विभिन्न रंगों का, लेकिन उनके अस्तित्व का सार एक है: वे मर रहे हैं, लेकिन आत्मसमर्पण नहीं करते "8।

का कला विशेषताएं एल। एंड्रीवा की कहानी "जुडास इस्कारीओट" साहित्यिक आलोचना का ध्यान आकर्षित करती है विरोधाभास प्रणाली, विरोधाभास, सस्ता, एक आवश्यक दृश्य समारोह है। विरोधाभास की प्रणाली जटिलता को समझने में मदद करती है, सुसमाचार एपिसोड की अस्पष्टता, लगातार पाठक का वोल्टेज रखती है। यह उस भावनात्मक तूफान को दर्शाता है, जिसने विश्वास मसीह की आत्मा को अभिभूत कर दिया, और फिर यहूदा को पश्चाताप किया और लटका दिया।

उपस्थिति की विरोधाभासी द्वंद्व और यहूदा के आंतरिक सार को लेखक द्वारा लगातार जोर दिया जाता है। कहानी का नायक झूठा, ईर्ष्यापूर्ण, बदसूरत है, लेकिन साथ ही साथ सभी छात्रों का सबसे स्मार्ट, और स्मार्ट पैर, शैतानी दिमाग: वह बहुत गहराई से जानता है और अपने कार्यों के उद्देश्यों को समझता है, दूसरों के लिए वह बिगड़ा नहीं रहा । जुदास यीशु को धोखा देते हैं, लेकिन वह उसे एक बेटे के रूप में प्यार करता है, उसके लिए शिक्षक का निष्पादन - "डरावनी और सपने।" विरोधाभासी द्वंद्व: एंड्रीव की कहानी की बहुआयामी, polystriccy, मनोवैज्ञानिक प्रेरकता संलग्न करता है।

जुड में, इसमें कोई संदेह नहीं है, शैतान से कुछ है, लेकिन साथ ही यह अपने पाठक व्यक्तिगत (शैतान से नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति से) अद्भुत ईमानदारी, शिक्षक के लिए अनुभव की ताकत को प्रभावित नहीं कर सकता है अपने दुखद परीक्षण का समय, उनके व्यक्तित्व का महत्व। छवि की द्वंद्व यह है कि यह अनजाने में जुड़ा हुआ है कि भयानक, जिसे धार्मिक और सांस्कृतिक विश्व परंपरा के साथ उनके पीछे रखा गया है, और शानदार-दुखद, जो एल एंड्रीवा की छवि में शिक्षक के साथ उनके बराबर है। कहानी का यह लेखक शब्द की अर्थ और भावनात्मक ताकत में भेदी है:

और इस शाम से, यीशु की मृत्यु तक, जुदास ने उसे उसके पास नहीं देखा, छात्रों में से एक नहीं; और इस भीड़ के बीच केवल दो, दुश्मन के लिए अविभाज्य थे, दुख की सामान्यता से बेतहाशा बाध्य थे, - जिसने फसल और आटा पर धोखा दिया था, और जिसने उसे धोखा दिया था। एक कप पीड़ा से, भाइयों के रूप में, वे भक्त और गद्दार दोनों पीते हैं, और आग लगने वाली नमी समान रूप से साफ और अशुद्ध मुंह 9 दिखती थीं।

संदर्भ में, यहूदा की मृत्यु प्रतीकात्मक है, साथ ही साथ यीशु के क्रूस पर क्रूस पर चढ़ाई भी है। कम योजना में, और साथ ही, एक महत्वपूर्ण, सामान्य वास्तविकता और सामान्य लोगों पर एक महत्वपूर्ण, समारोह के रूप में, यहूदियों को यहूदा की आत्महत्या द्वारा वर्णित किया गया है। क्रॉस पर यीशु का क्रूस पर चढ़ाई प्रतीकात्मक है: क्रॉस एक प्रतीक, केंद्र, अच्छा और बुराई का अभिसरण है। हवा, आधे पेड़ से थका हुआ टूटी वक्र शाखा, लेकिन दुःख पर (!), यरूशलेम पर अत्यधिक, यहूदा ने खुद को फांसी दी। लोगों द्वारा धोखा दिया गया, यहूदा स्वेच्छा से अपने शिक्षक के बाद इस दुनिया को छोड़ देता है:

यहूदा लंबे समय तक, अपने अकेले चलने के दौरान, उस स्थान को रेखांकित किया जहां वह यीशु की मृत्यु के बाद खुद को मारता है। यह यरूशलेम से ऊपर पहाड़ पर था, और केवल एक पेड़, वक्र था, हवा से थक गया, इसे सभी तरफ से ले जाना, आधा गिर गया। शाखाओं के उनके टूटे हुए घटता में से एक, यह यरूशलेम तक बढ़ाया गया है, जैसे कि उसे आशीर्वाद दिया गया है या कुछ धमकी दी गई है, और मुझे यहूदा द्वारा चुना गया था कि इस पर एक लूप बनाने के लिए ... [जुडास] गुस्सा आ गया:

नहीं, वे यहूदा के लिए बहुत बुरा हैं। क्या आप यीशु को सुनते हैं? अब तुम मुझ पर विश्वास करेंगे? मैं तुम्हारे पास जा रहा हूँ। धीरे से मुझसे मिलें, मैं थक गया हूँ। बहुत थक गई हूं। फिर हम आपके साथ एक साथ हैं, कैसे भाइयों, पृथ्वी पर वापस आते हैं। अच्छा जी?

याद रखें कि ब्रदर्स शब्द को पहले से ही लेखक-कथाकार के भाषण में स्पष्ट कर दिया गया है, और यह लेखक और उसके नायक की स्थिति की निकटता को इंगित करता है। कहानी की एक विशिष्ट विशेषता - गीतकारता और अभिव्यक्ति, भावनात्मक रूप से उच्च डिग्री कथा, यहूदा उम्मीदों के तनाव ("डरावनी और सपनों" के अवतार) को प्रेषित करती है। कभी-कभी, सबसे पहले, मसीह के निष्पादन का वर्णन करते समय, कहानी तनाव में लगभग असहनीय चरित्र प्राप्त करती है:

जब हथौड़ा यीशु के बाएं हाथ को पोषित करने के लिए उठाया गया था, तो जुडास ने अपनी आंखें बंद कर दी और बहुत अनंत काल तक सांस नहीं ली, नहीं देखा, नहीं देखा, नहीं, लेकिन केवल उन्होंने सुना। लेकिन एक gnish के साथ, लोहा के बारे में लोहा, और एक बार एक बेवकूफ, छोटे, कम उछाल के साथ, - सुना, एक नरम पेड़ में एक तीव्र नाखून के रूप में कणों में प्रवेश करता है ...

एक हाथ। बहुत देर नहीं हुई है।

दूसरा हाथ। बहुत देर नहीं हुई है।

पैर, एक और पैर - वास्तव में सब खत्म हो गया? वह अपनी आंखों को संकोच करता है और देखता है कि गड्ढे में उगता है, स्विंग, क्रॉस और स्थापित है। वह देखता है कि कैसे, तीव्रता से उत्तेजित, दर्दनाक रूप से यीशु के हाथ खींचे जाते हैं, घावों का विस्तार होता है - और अचानक पेट की पसलियों के नीचे छोड़ देता है ...

और फिर लेखक - कहानी के केंद्रीय नायक के साथ, और पीड़ित यीशु के अधिकतम अनुमान के परिणामस्वरूप, विशाल आकारों के लिए चित्रित तस्वीर (वास्तविकता में, इतनी करीबी, यीशु शायद ही कभी देखा जा सकता था - वह पर था क्रॉस, उन्होंने गार्ड को अभिव्यक्ति तक पहुंचने नहीं दिया। अभिव्यक्ति, भावनात्मक संक्रमण टेल एल। एंड्रीवा ने एक समय में ए। ब्लोक को कहा: "लेखक की आत्मा एक जीवित घाव है।"

"यहूदा इज़राइट"

"यहूदा इज़राइट"

Andreeva चिंता प्रश्न:

10. यहूदा Icariot की उत्पत्ति

11. यहूदा इंद्रधनुषी एल। यांदेवा की कहानी में

12. यहूदा इजाश्वर

13. सिर

14. बाल रंग

15. बालों का रंग

16. बालों का रंग

17. परिवार

18. हाथ और उंगलियां

19. शब्दों के साथ कहानी शुरू करता है:

20. नकारात्मक

21. "यहूदा इस्जरारोट"

22.

23. "यहूदा इज़राइट"

24. यहूदा अचानक हो जाता है

25. मसीह के विद्यार्थियों

26. प्रेरितों से यहूदा का अंतर

27. यीशु ने यहूदा के प्रति दृष्टिकोण को बदल दिया

28. अपराध के लिए रास्ता

29. अपराध के लिए रास्ता

30. चरमोत्कर्ष - गद्दार का दृश्य

31.

32.

33. विद्यार्थियों को कैसे व्यवहार करते हैं?

34.

35. मसीह के क्रूस परिशोधन दृश्य

36.

37. पाठ के साथ काम करना

38. निष्कर्ष:

39.

40.

कहानी यहूदा के विश्वासघात के बारे में बाइबिल की किंवदंती पर पुनर्विचार करती है। लेखक मानेंगे कि यहूदा मसीह से प्यार करता था और उसे झुकाया, लेकिन वह सबकुछ में शिक्षक से सहमत नहीं था। एक व्यक्ति के बारे में अपनी सच्चाई साबित करने के लिए, वह मसीह को धोखा देता है। हालांकि, वह पूरी तरह से सुनिश्चित है कि मसीह पीड़ित नहीं है, इस अद्भुत व्यक्ति को निष्पादित नहीं करता है, वह बचाया जाएगा ... लेकिन हर किसी ने मसीह को त्याग दिया, और केवल एक यहूदा उसके साथ अंत तक था ...

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पूर्वावलोकन:

लियोनिद एंड्रीव। जुडा इज़राइट सुसमाचार किंवदंती का पुनर्विचार है।

Epigraph सबक:

अकेले जाओ और अंधे को ठीक करो
संदेह के कठिन समय में पता लगाने के लिए
विद्यार्थियों ने जोरदार मजाक किया
और उदासीन भीड़।

A. Akhmatova (1915)

कक्षाओं के दौरान

काम के शीर्षक की ओर मुड़ें। यहां क्या विषय मुख्य होगा?

विश्वासघात

शिक्षक का शब्द:

एल। एंड्रीव यहूदा के विश्वासघात के विषय से अपील करने वाले पहले व्यक्ति नहीं थे। जुडास की छवि और उनके विश्वासघात के उद्देश्यों की कई अन्य पुनर्निर्माण हैं, लेकिन उनकी संख्या और विविधता केवल इस तथ्य की पुष्टि करती है कि जुडास ने केवल पवित्र शास्त्रों का एक चरित्र होना बंद कर दिया, जो विश्व कलात्मक संस्कृति की एक शाश्वत छवि में बदल गया। काम के पृष्ठों पर दिखाई देने से पहले जुड के साथ परिचित होना शुरू होता है। हम लोगों में उनके बारे में कहानियों से जेड के बारे में जानेंगे।

हम उसके बारे में कैसे और क्या सीखते हैं?

यह "बहुत खराब महिमा का एक आदमी" है, "कोरस्टोलोविव", "कुशलता से चोरी करता है", क्योंकि "इसे सावधान रहना होगा।"

शिक्षक की व्याख्या:

यही है, शहर का शांतिपूर्ण जीवन और ईसाई समुदाय अफवाहों से टूट गया है जो डरते हैं। तो काम में पहली पंक्तियों से चिंता का मकसद लगना शुरू होता है।

शिक्षक की व्याख्या:

मसीह के आखिरी दिनों की घटनाएं कला में विशेष रूप से चित्रकला में दिखाई देती हैं। आइकन, भित्तिचित्र, सबसे प्रसिद्ध कलाकारों की पेंटिंग्स इन घटनाओं के लिए समर्पित हैं। जुडास की छवि अन्य छात्रों से अलग नहीं है: न तो कपड़े, न ही चेहरे की अपमान, न ही बालों या उम्र का रंग। बाद के कामों में, जानें कि यहूदिया अपने सिर के ऊपर एनआईएमबीए की अनुपस्थिति में आसानी से है, लेकिन फिर, उसकी उपस्थिति में कुछ भी संदेह या घृणा का कारण बनता है ... वह बाकी के समान ही है। हम यहूदा को देखते हैं कि एल। एंड्रीव ने कैसे वर्णन किया। लुका, जॉन, मार्क और मैथ्यू ने हमें सुसमाचार में यीशु मसीह के जीवन और मृत्यु के बारे में बताया। आइए हम मैथ्यू के सुसमाचार के पाठ की ओर मुड़ें, क्योंकि इसमें हम जुडास का सबसे उल्लेख पाएंगे।

मैथ्यू से सुसमाचार

... जुदास इस्कारीओट नामक बारह में से एक, महायाजक के पास गया और कहा: तुम मुझे क्या देते हो, और मैं उसे धोखा दे? उन्होंने उसे तीस सोबर की पेशकश की; और उस समय से वह इसे धोखा देने के लिए एक सुविधाजनक अवसर की तलाश में था (ch.26)।

... जब शाम आई, तो वह बारह शिष्यों के साथ उत्साहित था; और जब उन्होंने खाया, कहा: सच मैं आपको बताता हूं कि आप में से एक ने मुझे धोखा दिया। वे बहुत दुखी थे और उनमें से प्रत्येक से बात करना शुरू कर दिया: क्या मैं नहीं हूं, भगवान? उन्होंने जवाब में कहा: पकवान में अपना हाथ पकड़ना, यह मुझे धोखा देगा; ... सेज़ और जुदास में, जो उसे शामिल करते हैं, ने कहा: क्या मैं नहीं हूं, रब्बी? यीशु उसे बताता है: आपने कहा (ch.26)।

... उन्हें यीशु बताता है: ... खड़े हो जाओ, चलो चलें: यहां, मेरे पास आ रहा है। और जब उन्होंने यह भी कहा, यहाँ यहूदा, बारह में से एक, आया, और उसे तलवार और दांव के साथ बहुत से लोगों को साथ ... मैं उसे एक संकेत दे दिया और कहा,: मैं एक चुंबन है, वह है, यह ले लो। और तुरंत यीशु के पास आ रहा है, ने कहा: आनंद, रब्बी! और उसके (ch.26) चूमा।

... जब सुबह थी, तो लोगों के सभी महायाजक और बुजुर्गों ने यीशु के बारे में अपनी मृत्यु को धोखा देने के लिए बैठक की थी; ... तब यहूदा, जिन्होंने उसे धोखा दिया, यह देखते हुए कि उन्हें दोषी ठहराया गया था, और पश्चाताप किया गया था, तीसरे सरेब्रिनिकोव में उच्च पुजारी और बुजुर्गों को लौट आया, और कहा: मैंने निर्दोषों के खून को धोखा दे दिया। उन्होंने उसे बताया: हमारे पास पहले क्या है? अपने आप को देखो। और मंदिर में srebreniki फेंक, वह बाहर आया, चला गया और चला गया (Ch.27)।

वह पतला, अच्छी वृद्धि थी ... और पर्याप्त रूप से मजबूत ... लेकिन किसी कारण से मैं एक बीमार और दर्दनाक से नाटक किया गया था और आवाज बदल गई थी: फिर एक साहसी और मजबूत, फिर एक बूढ़ी औरत की तरह झुकाव, उसके पति को डराते हुए सुनवाई के लिए परेशान और अप्रिय ... छोटे लाल बालों ने अपनी खोपड़ी के अजीब और असामान्य आकार को छुपा नहीं दिया: एक साहसी के साथ बिल्कुल धुंधला तलवार और नए संकलित के साथ, वह स्पष्ट रूप से चार भागों में विभाजित किया गया था और अविश्वास को प्रेरित किया गया था ... दो जूदास का चेहरा भी: उसके एक तरफ, काले, पूरी तरह से इसका दौरा करने वाला आंख जीवित था, मोबाइल, उत्सुकता से कई शिकन घटता में एकत्र हुए। दूसरे पर कोई शिकन नहीं थी, और वह एक घातक चिकनी, सपाट और जमे हुए थी; और यद्यपि परिमाण में यह पहली बार था, लेकिन यह चौड़ी खुली आंखों से चोट लगी। आशीर्वाद से ढकी हुई पीड़ा, रात में बंद नहीं, दोपहर में, वह समान रूप से मिले औरप्रकाश और अंधकार ...

यहूदा के चेहरे की विशिष्टता क्या है? यह चरित्र, यहूदा के व्यवहार से कैसे जुड़ा था? काम के अर्थ को समझना क्या मायने रखता है?

यहूदा की उपस्थिति में द्वंद्व, विभाजन, विरोधाभास, साथ ही साथ उनके व्यवहार की असंगतता: बदसूरत - खुद को सुंदर, मजबूत कहता है - कमजोर होने का नाटक करता है, रोगियों; कायर - मसीह की रक्षा पर दौड़ता है, धोखा देता है - और खुद अपनी योजनाओं को परेशान करना चाहता है ...

वे कौन और कैसे काम में नायक कहते हैं?

मसीह के शिष्यों को अक्सर जुडा कहा जाता है, और लेखक "उरोडना," दंडित कुत्ते "," कीट "," राक्षसी फल "," गंभीर जेल "," पुराने धोखाधक "," ग्रे स्टोन "," गद्दार "। एल एंड्रीव अक्सर नायक को नाम से नहीं बुलाता है, लेकिन रूपकों, अवधारणाओं को सामान्यीकृत करता है।

(नकारात्मक)। लेकिन बाइबिल की साजिश के काम के दिल में यह भूलना असंभव है।बाइबल में नाम क्या मतलब है?

शिक्षक का शब्द:

धर्म में एक पंथ नाम है। यहां तक \u200b\u200bकि एक धार्मिक दिशा भी है - इमास्लाविया, किसी व्यक्ति का नाम और सार संयोग। उदाहरण के लिए, मसीह - और नाम, और दिव्य इकाई। बुराई किसी चीज के नाम पर कभी नहीं होगी। इसलिए, अपराधियों आमतौर पर उपनाम होते हैं। नाम - मूल्य। यहूदा के पास घर, परिवार, बच्चे नहीं थे, क्योंकि "जुडास - एक बुरा आदमी और यहूदियों से संतान के देवता नहीं चाहता।" अक्सर इसे अपमानजनक कहा जाता है, नाम से नहीं।

इतना भयानक आदमी खुद को यीशु ने क्यों लाया?

"प्रकाश विरोधाभास की आत्मा को अस्वीकार और अनदेखा करने के लिए तीव्र है।" वे। यीशु के कार्य लोगों के लिए प्यार करते हैं।

यहूदा यीशु पर कैसे लागू होता है?

प्यार करता है। यह मसीह का सबसे चौकस श्रोता है।

शिक्षक की व्याख्या:

नायकों संवाद नहीं करते हैं, हर कोई खुद में, लेकिन जूडो और मसीह के बीच मनुष्य के बारे में लगातार गैरकानूनी संवाद-विवाद होता है। और हर किसी के पास अपनी सत्य है।

यीशु की सच्चाई क्या है और यहूदा की सच्चाई क्या है? (पाठ)

यीशु सभी लोगों को प्यार करता है और अच्छे में विश्वास करता है

यहूदा ... हर कोई जो वह जानता है, उसके जीवन में कुछ प्रकार का बुरा कार्य या यहां तक \u200b\u200bकि एक अपराध है। अच्छे लोगों को, उनकी राय में, उन लोगों को बुलाया जाता है जो जानते हैं कि उनके मामलों और विचारों को कैसे छिपाना है; लेकिन अगर ऐसा व्यक्ति गले लगाता है, तो चढ़ने और एक अच्छे के लिए पूछने के लिए, फिर यह पेंच किए गए घावों, हर झूठी, घृणा और झूठ से एक मवाद की तरह बह जाएगा।

यीशु का रवैया क्यों है? क्या घटना से पहले?

जब लोग लोगों के बारे में बात करते थे तो यहूदा ठीक हो गए। यह पुष्टि की गई: महिला ने यीशु ने कोज़ोटका की चोरी में आरोप लगाया, जिसने झाड़ियों में उलझन में पाया।

अगली घटना ने यहूदा और यीशु के बीच घंटी को मजबूत किया?

जीवन को यीशु को बचाता है।

यहूदा अपने कार्य के लिए क्या उम्मीद करता है और उसे क्या मिला?

मुझे यीशु की प्रशंसा, कृतज्ञता और यहां तक \u200b\u200bकि अधिक क्रोध की उम्मीद थी, क्योंकि मैंने झूठ बोला था।

मसीह की स्थिति क्या है?

सच बताने के लिए।

यीशु ने जूड के अंजीर के पेड़ के बारे में दृष्टांत क्यों बताया?

दृष्टांत इंगित करता है कि भगवान पापियों के साथ कैसे आता है। वह कंधे को काटने के लिए जल्दी में नहीं है, लेकिन हमें सही करने का मौका देता है, "पापियों की पश्चाताप करता है।"

लेकिन क्या जुदास खुद को एक पापी सोचते हैं?

नहीं। और यह उनके विचारों को बदलने वाला नहीं है। हालांकि, वह समझता है कि यीशु कभी उसके साथ सहमत नहीं होगा। कभी-कभी, अंतिम चरण पर जुडास हल हो जाते हैं: "और अब वह नाश हो जाएगा, और उसके साथ यहूदा मर जाएगा।"

क्यूं कर जुडास ने सुसमाचार कथा में मसीह को धोखा दिया और यह कैसे समाप्त होता है?

कोरस्टोलुबी, शैतान, राजद्रोह का प्रलोभन, "द लास्ट रात्रिभोज" ("और शैतान ने उसे प्रवेश किया")

पश्चाताप, आत्महत्या.

और किस उद्देश्य के लिए यहूदास एल एंड्रीवा का विश्वासघात करता है?

संभावित उत्तर

शिक्षक की टिप्पणी:

विश्वासघात से, वह हर किसी को उत्तेजित करता है और सही विकल्प को धक्का देता है: यदि भीड़ यीशु को बचाता है और उसे विश्वास करता है, तो यहूदा के विश्वासघात को उचित ठहराया जाएगा। और यदि नहीं, तो किसके लिए मसीह का सिद्धांत? यहूदा ने रास्कोलिकोव की तरह बनाया, सिद्धांत, जिसके अनुसार सभी लोग बुरे हैं, और सिद्धांत को अभ्यास में जांचना चाहते हैं। यहूदा का विश्वासघात सच जानने का तरीका है: वास्तव में एक व्यक्ति कौन है? जांच करने का एकमात्र मौका, जो किसी व्यक्ति को अत्यधिक परिस्थितियों में रखने का अधिकार है और उसे देखता है, यह निर्धारित करता है कि विवाद का अधिकार कौन है।

तुलना 2 एपिसोड ("यरूशलेम का परिचय", च। 6 और "कोर्ट पोंटी", जीएल 8)

जीएल 6।

... अपने लोगों के लिए शुभकामनाएं उत्साही चिल्लाती हैं: - ओसमैन! होसान्ना! भगवान के नाम पर किराने! और बहुत अच्छा एक महिमा थी, इसलिए प्यार का प्यार उसके चिल्लाकर आया कि यीशु ने रोया, और उसके शिष्यों को गर्व से बताया गया: - क्या यह मेरा बेटा हमारे साथ नहीं है? और उन्होंने खुद को विजयी रूप से चिल्लाया: - osaned! होसान्ना! भगवान के नाम पर किराने!

जीएल आठ

पोंटी कहते हैं: और यहां मैंने अपनी व्याख्या की और उस व्यक्ति के दोषी व्यक्ति को नहीं मिला जो आप उसे दोषी ठहराते हैं ... और पूरे लोग चिल्लाते हुए, चिल्लाते हुए, एक हजार के लिए पशु और मानव वोट कैसे उठाते हैं: - उसे मौत! इसे काट रहा है! इसे काट रहा है!

इन एपिसोड की तुलना का क्या अर्थ है?

सबसे पहले, मसीह की सच्चाई की एपोथेरोसिस मान्यता, यानी अच्छा और विश्वास, फिर द्वेष और अस्पष्ट नफरत ...

यह मनुष्य के नैतिक पतन के बारे में बोलता है, कि यहूदा का सिद्धांत किसी व्यक्ति के बारे में सबसे अधिक संभावना है।

वाक्य के बाद यहूदा क्यों यीशु पर नज़र रखता है, उसे एक मिनट के लिए नहीं छोड़ता है?

वह, उत्तरार्द्ध तक, उम्मीद करता है कि लोग मसीह के लिए लगाएंगे कि पैडल उनकी आंखों से गिर जाएगी, और वे समझेंगे, वे किस भयानक व्यक्ति को गड़बड़ कर रहे हैं। (… चलता है, सैनिकों की हंसी के साथ। आखिरकार, सब खत्म नहीं हुआ। जब वे नाखून देखते हैं तो क्रॉस को देखते हैं, वे समझ सकते हैं, और फिर ... फिर क्या? वह एक स्वाइप पीला फोमा देखता है ... रोते हुए मारिया मगडालेन देखता है ... एक पल की कल्पना करने के बाद, यीशु तक चलता है: - मैं तुम्हारे साथ हूं, "वह जल्दी से फुसफुसाता है। सैनिक उसे अलग करते हैं और, हमलों से बचने के लिए wriggling, hatering बताते हैं: - मैं तुम्हारे साथ हूँ। वहाँ। आप समझते हैं! उसके चेहरे से रक्त को पोंछता है और एक सैनिक की मुट्ठी के साथ धमकी देता है ... एक फोमा की तरह कुछ की तलाश में - लेकिन न तो उसे और न ही साधकों की भीड़ में छात्रों में से एक।

शिक्षक का शब्द:

यहूदा हर किसी को यह समझाने की कोशिश करता है कि यीशु सबसे अच्छा हिस्सा हकदार है, लेकिन कोई भी (शिष्यों के ऊपर) मसीह के भाग्य में शामिल नहीं है। सब चुप हैं। विश्वासघात का विषय भी गैर हस्तक्षेप, चुप्पी और सहमति का विषय है।

आउटपुट:

मसीह ने न केवल जुदास को धोखा दिया, बल्कि बाकी सभी

यहूदा ने सिद्धांत साबित किया। उसने खुद को क्यों लटका दिया?

वह किसी व्यक्ति की नपुंसकता के समापन के लिए आया था ताकि वे आसपास के बुरे और बुराई का सामना कर सकें। मैंने पृथ्वी की बुराई, प्यार की कमी, विश्वासघात पर अविश्वसनीयता देखी। (एपिग्राफ)

इसके अलावा, वह मसीह से प्यार करता था, उसके साथ रहना चाहता था।

सच्चा प्यार बलिदान। क्या दान देता है?

अनन्त शर्म के लिए खुद को घूम रहा है।

जूदास को बाहर कैसे बदल दिया जाता है?

"... एक नग्न सत्यता में एक सरल, और सीधे, और भयानक एक टकटकी थी।" डुप्लेक्स गायब हो जाता है - छिपाने के लिए कुछ भी नहीं है।

शिक्षक का शब्द:

एल एंड्रीवा के काम में, अस्थियों और दीवारों की छवियां महत्वपूर्ण हैं।

नायकों की मानसिक स्थिति के क्या क्षण दीवार और अस्थियों की छवियों को प्रकट करते हैं?

एंड्रीव खुद बताते हैं: "दीवार - यह एक व्यक्ति के रास्ते पर एक नए पूर्ण जीवन के लिए खड़ा है "एक राजनीतिक और सामाजिक उत्पीड़न है। यह मानव प्रकृति की अपूर्णता है। दीवार बाहरी बलों है जो मनुष्य के साथ हस्तक्षेप करती है।रसातल - यह आंतरिक दुनिया की दीवार है। यह सब बेहोश और प्रकृति में समझ में नहीं आता है

पुस्तक में ये छवियां तब दिखाई देती हैं जब यहूदा स्पष्ट रूप से जीवन के भ्रम को महसूस करता है, स्थिति की असंगतता। एंड्रीव का मानना \u200b\u200bहै कि एक व्यक्ति हमेशा दीवार और अस्थियों के बीच खड़ा होता है और उसके लिए खेद होता है।

आप जुड एल एंड्रीवा के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

सम्मान करने के लिए कुछ है: स्मार्ट, लोगों को समझता है, ईमानदारी से प्यार करता है, अपने जीवन को देने में सक्षम है। यह उसके लिए खेद है, लेकिन साथ ही साथ घृणा करता है। दो बार यह था, और उसके लिए भावनाएं दोहरी हैं

जूदास कौन है: विजेता या पराजित?

वह और विजेता, क्योंकि उनके सिद्धांत की पुष्टि हुई। उसने और पराजित किया, क्योंकि उनकी जीत मौत की कीमत से दी गई थी।

निष्कर्ष:

यहूदा का नाम नामांकित हो गया। "गद्दार" का अर्थ है। शब्द "गद्दार" शब्द के साथ समाप्त होता है, जो मानव संबंधों के अपघटन का प्रतीक है।बुराई बदसूरत है, इसलिए उसके जुडास भयानक हैं, और लेखक खुद को उसके प्रति नापसंद करते हैं, लेकिन अपने निर्णयों से सहमत हैं। लेखक को दो बालों वाली छवियों द्वारा पुन: उत्पन्न किया जाता है ताकि पाठक को उन लोगों को क्रोधित करने के लिए मजबूर किया जा सके जिन्होंने बकवास की खोज की है। कहानी में परिलक्षित शाश्वत प्रश्न: यह दुनिया को नियम देता है - अच्छा या बुराई, सत्य या गलत, चाहे गलत दुनिया में धर्मी रहना संभव है। लेखक प्रेरितों की छवियों को कम करता है, ईसाई विचारों की विफलता दिखाता है। लेखक और जुडास के दृश्य।

होम वर्क

1. इस विषय पर लघु का एक निबंध लिखें: "यहूदा ने मसीह को धोखा क्यों दिया?" और अपना संस्करण सेट करें।

"विश्वासघात का मनोविज्ञान" एल। एंड्रीवा "जुडास इस्कारीओट" की कहानी का मुख्य विषय है -। नए नियम, आदर्श और वास्तविकता, नायक और भीड़, सच्चे और पाखंड प्रेम की छवियों और उद्देश्यों - ये इस कहानी के लिए मुख्य उद्देश्यों हैं। एंड्रीव अपने छात्र यहूदा इडारियट द्वारा यीशु मसीह के विश्वासघात के बारे में सुसमाचार साजिश का उपयोग करता है, अपने तरीके से इसकी व्याख्या करता है। यदि पवित्र पवित्रशास्त्र का ध्यान मसीह की छवि है, तो एंड्रीव उस छात्र को ध्यान में रखता है जिसने यहूदी अधिकारियों के हाथों में तीस सोबर के लिए उसे धोखा दिया और इस प्रकार महिमा पीड़ा और उसके शिक्षक की मृत्यु का अपराधी बन गया। लेखक यहूदा के कार्यों के लिए एक बहाना खोजने की कोशिश कर रहा है, अपने मनोविज्ञान को समझता है, आंतरिक विरोधाभास जो नैतिक अपराध को पूरा करने के लिए प्रेरित करते हैं, यह साबित करने के लिए कि यहूदा के विश्वासघात और सही शिष्यों की तुलना में मसीह के लिए प्यार करता है।

Andreev के अनुसार, गद्दार के नाम पर विश्वासघात और लेने, "यहूदा के मामले को बचाता है।" असली प्यार विश्वासघात है; अन्य प्रेषितों के मसीह के लिए प्यार - राजद्रोह और झूठ। " मसीह के निष्पादन के बाद, जब "डरावनी और सपने पूरा किए गए थे," वह आराम से हैं: अब पूरी भूमि उनसे संबंधित है, और वह एक राजा की तरह, एक राजा की तरह कड़ी मेहनत करता है, जो इस दुनिया में असीम और खुशहाल है लोन का। "

यहूदा सुसमाचार के अलावा अन्य काम में दिखाई देता है, - ईमानदारी से मसीह से प्यार करना और इस तथ्य से पीड़ित है कि उसे अपनी भावनाओं के साथ समझ नहीं मिलती है। कहानी में यहूदा की छवि की पारंपरिक व्याख्या में परिवर्तन नए विवरणों से पूरक है: यहूदा विवाहित थे, अपनी पत्नी को फेंक दिया जो भोजन की तलाश में घूमता था। कथा पत्थरों में प्रेषितों के प्रतियोगिताओं का एक प्रकरण है। जुडास के विरोधी उद्धारकर्ता के अन्य छात्र हैं, खासकर प्रेरितों जॉन और पीटर। गद्दार देखता है कि मसीह उनके प्रति एक महान प्यार कैसे दिखाता है, जो यहूदा के अनुसार, जो उनकी ईमानदारी में विश्वास नहीं करता था, अवांछित है। इसके अलावा, एंड्रीव प्रेषित पीटर, जॉन, फोमा गर्व को शक्ति में दर्शाता है - वे चिंतित हैं कि स्वर्ग के राज्य में पहला कौन होगा। अपने अपराध होने के बाद, जुडास आत्महत्या के जीवन को जोड़ता है, क्योंकि यह अपने अधिनियम और एक प्यारे शिक्षक के निष्पादन को स्थानांतरित नहीं कर सकता है।

जैसे ही चर्च सिखाता है, ईमानदार पश्चाताप पाप की क्षमा करने की अनुमति देता है, हालांकि, इस्रोटा की आत्महत्या, जो सबसे भयानक है और पाप के अधीन नहीं है, हमेशा के लिए उनके सामने स्वर्ग के दरवाजे बंद कर देते हैं। मसीह और यहूदा एंड्रीव के रूप में, दो जीवन दर्शन हैं। मसीह मर जाता है, और यहूदा विजयी प्रतीत होता है, लेकिन यह जीत त्रासदी द्वारा उसके लिए चारों ओर घूमती है। क्यों? एंड्रीवा के दृष्टिकोण से, यहूदा की त्रासदी यह है कि वह यीशु से जीवन और मानव प्रकृति को समझता है। अच्छे के विचार से प्यार में यहूदा, जिसे वह खुद बहस करता है। विश्वासघात का कार्य एक अशुभ प्रयोग, दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक है। उत्साहित यीशु, यहूदा उम्मीद करता है कि मसीह के पीड़ितों में, यह अच्छे और प्रेम के विचारों वाले लोगों के लिए स्पष्ट होगा। ए ब्लोक ने लिखा कि कहानी में - "लेखक की आत्मा, - एक जीवित घाव।"