शैली "पुराने रूसी साहित्य"। पुराने रूसी साहित्य पुरानी रूसी कहानियों का संग्रह ऑनलाइन पढ़ा जाता है

हम आपके ध्यान में "एपिक्स" संग्रह के अंश लाते हैं। रूसी लोक कथाएँ। पुराने रूसी किस्से "रूस के सम्मानित कलाकार नीना वासिलीवा द्वारा प्रस्तुत किए गए।

"पहले से ही एक हजार साल पहले, रूस में कोई भी गवाही नहीं दे सकता था क्योंकि यह महाकाव्य गाने और परियों की कहानियों को बताने के लिए प्रथागत था। वे उन लोगों के पास गए जो इस समय अपने पूर्वजों से रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के साथ रहते थे, उन कौशलों के साथ जिनके बिना आप एक झोपड़ी नहीं काट सकते, आपको एक डेक से शहद नहीं मिल सकता - एक लॉग, आप तलवार नहीं उठाते, आप एक चम्मच मत काटो। ये एक तरह की आध्यात्मिक आज्ञाएँ, वाचाएँ थीं जिनका लोगों ने सम्मान किया ...

महाकाव्यों और परियों की कहानियों का प्रभाव ललित और अनुप्रयुक्त कला के कई कार्यों में पाया गया। मास्टर ने सेंट जॉर्ज के आइकन पर लिखा, एक भाले के साथ एक अजगर को फेंकते हुए, - शानदार सर्प गोरींच का विजेता निकला, और बचाई गई युवती एक राजकुमारी की तरह थी - एक सांसारिक बलात्कारी का एक विनम्र शिकार, जिसके साथ एक किसान पुत्र एक परी कथा में जमकर लड़े ...

प्राचीन जीवन और जीवन की कई विश्वसनीय विशेषताएं महाकाव्यों को एक दस्तावेजी मूल्य देती हैं ... महाकाव्यों ने न केवल रंगीन, असामान्य, असामान्य हर चीज के प्राकृतिक आकर्षण को संतुष्ट किया: उन्होंने पूरे ऐतिहासिक युग की सार्वजनिक चेतना को अपने तरीके से व्यक्त किया। वे कौन हैं, रूसी नायक, वे किस नाम से करतब करते हैं और क्या बचाव करते हैं?"

वी.पी. अनिकिन,

"रूसी साहित्य एक हजार साल पुराना है। हम अपने महान शास्त्रीय लेखकों को अच्छी तरह जानते हैं, लेकिन हम पहली सात शताब्दियों के अपने साहित्य से बहुत कम परिचित हैं। प्रत्येक रूसी व्यक्ति केवल "द ले ऑफ इगोर के अभियान" को अच्छी तरह जानता है। इस बीच, हमारा प्राचीन साहित्य विभिन्न विधाओं के कार्यों में समृद्ध है। क्रॉनिकल्स ने हमारे देश के इतिहास के बारे में बताया, जो सबसे प्राचीन, यहां तक ​​​​कि पूर्व-साहित्यिक काल से शुरू होता है, और अशांत 17 वीं शताब्दी की घटनाओं के साथ समाप्त होता है। आत्मकथाएँ ("जीवन") व्यक्तियों के जीवन के बारे में बताती हैं। प्राचीन रूसी साहित्य में पूर्व या पश्चिमी यूरोप में वक्तृत्व, यात्राओं का वर्णन ("चलना"), सामाजिक बुराई और अन्याय को मिटाने के उद्देश्य से प्रचार कार्य, सत्य और अच्छाई का आह्वान करना है। कई तथाकथित "युद्ध की कहानियाँ" हैं। १७वीं शताब्दी में, एक रोज़मर्रा के चरित्र की कहानियाँ सामने आईं। उसी शताब्दी के अंत में, नाटकीय और काव्य रचनाएँ दिखाई दीं ...

प्राचीन रूस के कार्य उनकी पवित्र शुद्धता के साथ मोहित करते हैं। पुराने रूसी साहित्य अत्याचारों के वर्णन पर ध्यान नहीं देते हैं, दुश्मनों पर प्रतिशोध के सपने को संजोते नहीं हैं। वह उदात्त और अच्छाई का आह्वान करती है। इसमें हमें महान आदर्श मिलते हैं ...

हम इस तथ्य के आदी हैं कि हम जो काम पढ़ते हैं वह मनोरंजक था। हमारे लिए रुचि मुख्य रूप से एक जटिल भूखंड के तेजी से विकास से जुड़ी है। बेशक, प्राचीन रूस के लेखकों ने भी पाठक को दिलचस्पी लेने की कोशिश की। लेकिन उनका कथानक सरल है, कहानी शांत है, जल्दबाजी नहीं है। प्राचीन रूस के लोग अपने देश या अन्य देशों के इतिहास से महत्वपूर्ण घटनाओं के निर्देशों, सलाह या छवियों की तलाश में श्रद्धापूर्वक, धीरे-धीरे, एक ही काम को कई बार फिर से पढ़ते हुए, ईमानदारी से, धीरे-धीरे किताबें पढ़ते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि पुस्तकों की तुलना लाक्षणिक रूप से समुद्र की गहराई से की गई, और पाठक - मोती साधक के साथ ...

पुराना रूसी साहित्य अपनी कलात्मक उपलब्धियों के लिए और इस तथ्य के लिए मूल्यवान है कि इसने आधुनिक समय के महान रूसी साहित्य के उद्भव का मार्ग तैयार किया। पुराने रूसी साहित्य का ज्ञान XIX-XX सदियों के साहित्य को पूरी तरह से और गहराई से समझने में मदद करता है।

लेकिन पुराने रूसी साहित्य का मूल्य केवल यही नहीं है। हमारे लिए, वह शुद्ध और जीवनदायी स्रोत है जिससे हम मुसीबतों और परीक्षाओं के समय में, "संदेहों और दर्दनाक विचारों के दिनों में," और साथ ही उत्थान के समय में संवाद करते हैं। हम इससे गहरे विचार निकालते हैं, हम इसमें उच्च आदर्श, सुंदर चित्र पाते हैं। अच्छाई में उनका विश्वास और न्याय की जीत, उनकी उत्साही देशभक्ति हमें मजबूत और प्रेरित करती है। एम.वी. लोमोनोसोव ने रूसी इतिहास को "शानदार कर्मों की पुस्तकें" कहा। अधिकांश पुरानी रूसी कहानियों के बारे में भी यही कहा जा सकता है।"

डी.एस. लिकचेव,
टी.एन. मिखेलसन,
प्रस्तावना से संग्रह तक "महाकाव्य। रूसी लोक कथाएँ। पुरानी रूसी कहानियाँ ”।

एक चक्र में 43 स्थानान्तरण होते हैं। कुल समय १३ घंटे ३ मिनट।
ज़िप संग्रह का आकार 362 एमबी है।

महाकाव्य।

1 इल्या मुरोमेट्स और नाइटिंगेल द रॉबर
2 इल्या मुरमेट्स और कलिन ज़ार 1
3 इल्या मुरमेट्स और कलिन ज़ार 2
4 डोब्रीन्या और सर्प
5 वोल्गा और मिकुला सेलेनिनोविच
6 स्टावर गोडिनोविच
७ सदको
8 सोलोवी बुदिमिरोविच
9 वसीली बुस्लेविच
10 वाविलो और भैंसे

रूसी लोक कथाएँ।

११ कुज़्मा स्कोरोबोगाट्य
१२ टिनी-खवरोशेक्का
१३ सफेद बतख
14 इवान त्सारेविच और ग्रे वुल्फ p1
15 इवान त्सारेविच और ग्रे वुल्फ p2
16 वहाँ जाओ - मुझे नहीं पता कि कहाँ ले आओ - मुझे नहीं पता कि क्या p1
17 वहाँ जाओ - मुझे नहीं पता कि कहाँ ले आओ - मुझे नहीं पता क्या p2
18 वहाँ जाओ - मुझे नहीं पता कि कहाँ ले आओ - मुझे नहीं पता कि क्या p3

पुरानी रूसी कहानियाँ।

19 "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से स्लावों का निपटान
20 प्रिंस ओलेग की किंवदंतियों से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से
21 "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" फ्रॉम द टेल्स ऑफ़ ओल्गास
22 "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से Svyatoslav के रीति-रिवाज
23 व्लादिमीर की किंवदंतियों से "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से
२४ "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से एक युवा-चमड़े के काम करने वाले का करतब
25 टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स बैटल ऑफ़ लिस्टवेन . से
26 व्लादिमीर मोनोमखी की शिक्षाओं से
27 पोलोवत्सिक के खिलाफ प्रिंस इगोर सियावातोस्लाविच नोवगोरोड-सेवरस्की का अभियान
२८ इगोर की रेजिमेंट के बारे में एक शब्द, भाग १
२९ इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द, भाग २
30 "कैद किए गए दानिय्येल की प्रार्थना" से
31 बाटू भाग 1 द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी
32 बाटू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी p2
33 स्मोलेंस्क के बुध की कहानी, शेवकल की कहानी, तेवर शिमोन के बिशप का निर्देश, रूसी भूमि के विनाश का शब्द
34 "द लाइफ ऑफ प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की" से
35 "द टेल ऑफ़ द लाइफ़ ऑफ़ सर्जियस ऑफ़ रेडोनज़" भाग 1 . से
36 "द टेल ऑफ़ द लाइफ़ ऑफ़ सर्जियस ऑफ़ रेडोनज़" भाग 2 . से
37 "मामायेव नरसंहार की कहानी" से भाग 1
38 "मामायेव नरसंहार की कहानी" से भाग 2
39 मुरोम के पीटर और फेवरोनिया की कहानी
40 व्यापारी दिमित्री बसर्गा और उनके बेटे बोरज़ोस्मिस्ली की कहानी
41 अफानसी निकितिन द्वारा "वॉकिंग बियॉन्ड थ्री सीज़" से
42 कज़ान कैप्चर p1
43 कज़ान कैप्चर p2

छवि - विक्टर वासनेत्सोव "हीरोज" (1881-1898)। स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी।

पुराने रूसी साहित्य समग्र रूप से सभी रूसी साहित्य के विकास में एक ऐतिहासिक रूप से प्राकृतिक प्रारंभिक चरण है, और इसमें 11 वीं से 17 वीं शताब्दी तक लिखे गए प्राचीन स्लावों के साहित्यिक कार्य शामिल हैं। इसकी उपस्थिति के लिए मुख्य पूर्वापेक्षाओं को मौखिक रचनात्मकता के विभिन्न रूप, किंवदंतियों और पगानों के महाकाव्य आदि माना जा सकता है। इसकी घटना के कारण प्राचीन रूसी राज्य कीवन रस के गठन के साथ-साथ रूस के बपतिस्मा के साथ जुड़े हुए हैं, यह वे थे जिन्होंने स्लाव लेखन के उद्भव को प्रोत्साहन दिया, जो कि अधिक त्वरित सांस्कृतिक में योगदान देना शुरू कर दिया। पूर्वी स्लाव नृवंशों का विकास।

बीजान्टिन प्रबुद्धजनों और मिशनरियों सिरिल और मेथोडियस द्वारा बनाई गई सिरिलिक लिपि ने स्लाव बीजान्टिन, ग्रीक और बल्गेरियाई पुस्तकों, मुख्य रूप से चर्च पुस्तकों के लिए खोलना संभव बना दिया, जिसके माध्यम से ईसाई शिक्षाओं को प्रसारित किया गया था। लेकिन इस तथ्य के कारण कि उन दिनों इतनी किताबें नहीं थीं, उनके वितरण के लिए उनके पत्राचार की आवश्यकता थी, यह मुख्य रूप से चर्च के मंत्रियों द्वारा किया जाता था: भिक्षु, पुजारी या डीकन। इसलिए, सभी प्राचीन रूसी साहित्य हस्तलिखित थे, और उस समय ऐसा हुआ कि ग्रंथों को न केवल कॉपी किया गया था, बल्कि पूरी तरह से अलग कारणों से फिर से लिखा और संशोधित किया गया था: पाठकों का साहित्यिक स्वाद बदल गया, विभिन्न सामाजिक-राजनीतिक पुनर्व्यवस्थाएं उत्पन्न हुईं, आदि। नतीजतन, इस समय, एक ही साहित्यिक स्मारक के विभिन्न संस्करण और संस्करण बच गए हैं, और ऐसा होता है कि मूल लेखकत्व को स्थापित करना काफी कठिन है और एक संपूर्ण पाठ विश्लेषण की आवश्यकता है।

पुराने रूसी साहित्य के अधिकांश स्मारक उनके रचनाकारों के नाम के बिना हमारे पास आए हैं, संक्षेप में वे मूल रूप से गुमनाम हैं और इस संबंध में, यह तथ्य उन्हें मौखिक पुराने रूसी लोककथाओं के कार्यों के साथ बहुत आम बनाता है। पुराने रूसी साहित्य को लेखन शैली की भव्यता और महिमा के साथ-साथ परंपरा, औपचारिकता और कथानक रेखाओं और स्थितियों की पुनरावृत्ति, विभिन्न साहित्यिक तकनीकों (उपनामों, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों, तुलनाओं, आदि) द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है।

पुराने रूसी साहित्य के कार्यों में न केवल उस समय के सामान्य साहित्य शामिल हैं, बल्कि हमारे पूर्वजों के ऐतिहासिक रिकॉर्ड, तथाकथित क्रॉनिकल्स और एनालिस्टिक आख्यान, यात्रियों के नोट्स, प्राचीन पैदल यात्रा के साथ-साथ विभिन्न जीवन भी शामिल हैं। संतों और शिक्षाओं (संतों के रूप में चर्च द्वारा रैंक किए गए लोगों की आत्मकथाएं), एक वाक्पटु प्रकृति की रचनाएं और संदेश, व्यावसायिक पत्राचार। प्राचीन स्लावों की साहित्यिक रचनात्मकता के सभी स्मारकों को कलात्मक रचनात्मकता के तत्वों की उपस्थिति और उन वर्षों की घटनाओं के भावनात्मक प्रतिबिंब की विशेषता है।

प्रसिद्ध पुराने रूसी कार्य

12 वीं शताब्दी के अंत में, एक अज्ञात कहानीकार ने प्राचीन स्लाव "द ले ऑफ इगोर के अभियान" का एक शानदार साहित्यिक स्मारक बनाया, जो नोवगोरोड-सेवरस्की रियासत से प्रिंस इगोर सियावेटोस्लाविच के पोलोवत्सी के खिलाफ अभियान का वर्णन करता है, जो विफलता में समाप्त हुआ और पूरे रूसी भूमि के लिए दुखद परिणाम थे। लेखक सभी स्लाव लोगों के भविष्य और उनकी लंबे समय से पीड़ित मातृभूमि के बारे में चिंतित है, अतीत और वर्तमान ऐतिहासिक घटनाओं को याद किया जाता है।

यह काम केवल इसकी अंतर्निहित विशिष्ट विशेषताओं की उपस्थिति से प्रतिष्ठित है, "शिष्टाचार" का एक मूल पुनर्विक्रय है, पारंपरिक तकनीक, रूसी भाषा की समृद्धि और सुंदरता विस्मित और विस्मित करती है, लयबद्ध संरचना की सूक्ष्मता और एक विशेष गीतात्मक उत्थान है। सार और उच्च नागरिक पथ की राष्ट्रीयता को मोहित, प्रसन्न और प्रेरित करें।

महाकाव्य देशभक्ति गीत-किंवदंतियां हैं, वे नायकों के जीवन और कारनामों के बारे में बताते हैं, 9-13 वीं शताब्दी में स्लावों के जीवन की घटनाओं का वर्णन करते हैं, उनके उच्च नैतिक गुणों और आध्यात्मिक मूल्यों को व्यक्त करते हैं। एक अज्ञात कहानीकार द्वारा लिखित प्रसिद्ध महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर" आम रूसी लोगों के प्रसिद्ध रक्षक, शक्तिशाली नायक इल्या मुरोमेट्स के वीर कर्मों के बारे में बताता है, जिनके जीवन का अर्थ मातृभूमि की सेवा करना और उसकी रक्षा करना था। रूसी भूमि के दुश्मनों से।

महाकाव्य का मुख्य नकारात्मक चरित्र - पौराणिक कोकिला डाकू, आधा आदमी, आधा पक्षी, एक विनाशकारी "जानवरों की चीख" के साथ संपन्न, प्राचीन रूस में डकैती का अवतार है, जो आम लोगों के लिए कई मुसीबतें और बुराई लाता है। इल्या मुरोमेट्स एक आदर्श नायक की सामान्यीकृत छवि के रूप में कार्य करता है, जो अच्छे के पक्ष में है और अपनी सभी अभिव्यक्तियों में बुराई पर विजय प्राप्त करता है। बेशक, महाकाव्य में नायक की शानदार ताकत और उसकी शारीरिक क्षमताओं के साथ-साथ नाइटिंगेल-रोज़बॉयनिक की सीटी के विनाशकारी प्रभाव के लिए कई अतिशयोक्ति और शानदार कथाएं हैं, लेकिन इस काम में मुख्य बात यह है कि नायक इल्या मुरोमेट्स के नायक के जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य और अर्थ - कठिन समय में अपनी जन्मभूमि पर शांति से रहना और काम करना, हमेशा पितृभूमि की सहायता के लिए तैयार रहना।

प्राचीन स्लावों के जीवन के तरीके, जीवन के तरीके, विश्वासों और परंपराओं के बारे में बहुत सारी दिलचस्प बातें महाकाव्य "सडको" से सीखी जा सकती हैं, मुख्य चरित्र (व्यापारी-गुस्लर सदको) की छवि में सभी बेहतरीन विशेषताएं और रहस्यमय "रूसी आत्मा" की विशेषताएं सन्निहित हैं, यह बड़प्पन और उदारता, और साहस, और संसाधनशीलता, साथ ही मातृभूमि के लिए असीम प्रेम, उल्लेखनीय मन, संगीत और गायन प्रतिभा है। इस महाकाव्य में, शानदार और यथार्थवादी दोनों तत्व आश्चर्यजनक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं।

पुराने रूसी साहित्य की सबसे लोकप्रिय शैलियों में से एक रूसी परियों की कहानियां हैं, वे महाकाव्यों के विपरीत शानदार काल्पनिक भूखंडों का वर्णन करते हैं, और जिसमें नैतिकता हमेशा मौजूद होती है, युवा पीढ़ी के लिए किसी प्रकार का अनिवार्य निर्देश और निर्देश। उदाहरण के लिए, परी कथा "द फ्रॉग प्रिंसेस", जो बचपन से प्रसिद्ध है, युवा श्रोताओं को सिखाती है कि जहां उन्हें जरूरत न हो, वहां जल्दी न करें, अच्छाई और पारस्परिक सहायता सिखाएं और यह कि एक दयालु और उद्देश्यपूर्ण व्यक्ति अपने सपने के रास्ते पर होगा सभी बाधाओं और कठिनाइयों को दूर करें और निश्चित रूप से वह हासिल करेंगे जो वे चाहते हैं ...

पुराने रूसी साहित्य, जिसमें सबसे बड़ी ऐतिहासिक पांडुलिपि स्मारकों का संग्रह शामिल है, एक साथ कई लोगों की राष्ट्रीय विरासत है: रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी, "सभी शुरुआत की शुरुआत" है, सभी रूसी शास्त्रीय साहित्य और कला संस्कृति का स्रोत है सामान्य रूप में। इसलिए, प्रत्येक आधुनिक व्यक्ति जो खुद को अपने राज्य का देशभक्त मानता है और इसके इतिहास और अपने लोगों की सबसे बड़ी उपलब्धियों का सम्मान करता है, अपने पूर्वजों की महान साहित्यिक प्रतिभा पर गर्व करने के लिए उनके कार्यों को जानने के लिए बाध्य है।

1. पुराने रूसी साहित्य और लोककथाओं की अवधारणा

रूस का बपतिस्मा और "पुस्तक शिक्षण" की शुरुआत

कीवन रस का साहित्य (XI - XIII सदी का पहला तीसरा)

अपोक्रिफा

ग्रन्थसूची

1. पुराने रूसी साहित्य और लोककथाओं की अवधारणा

पुराने रूसी साहित्य की अवधारणा का अर्थ है, सख्त शब्दावली में, XI-XIII सदियों के पूर्वी स्लावों का साहित्य। रूसियों, यूक्रेनियन और बेलारूसियों में उनके बाद के विभाजन से पहले। XIV सदी के बाद से। विशेष पुस्तक परंपराएं जिनके कारण रूसी (महान रूसी) साहित्य का निर्माण हुआ, स्पष्ट रूप से प्रकट हुए, और 15 वीं शताब्दी के बाद से। - यूक्रेनी और बेलारूसी (उदाहरण के लिए, बेलारूसी पहला क्रॉनिकल, चरित्र में अखिल रूसी, लगभग 1441)।

988 में रूस के बपतिस्मा से पहले पूर्वी स्लाव साहित्य के निशान खोजने के सभी प्रयास विफल रहे। प्रस्तुत किए गए सबूत या तो सकल जालसाजी हैं (मूर्तिपूजक क्रॉनिकल "वेल्सोव की किताब", जिसमें 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व से 9वीं शताब्दी ईस्वी तक एक विशाल युग शामिल है), या अस्थिर परिकल्पनाएं (तथाकथित "आस्कोल्ड्स क्रॉनिकल" के निकॉन कोडेक्स में १६वीं शताब्दी। लेखों के बीच ८६७-८८९)। इसका मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि पूर्व-ईसाई रूस में लेखन पूरी तरह से अनुपस्थित था। पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि १०वीं शताब्दी में, रूस के बपतिस्मा से पहले भी, सिरिलिक वर्णमाला का इस्तेमाल रोजमर्रा की जिंदगी में और राज्य तंत्र में किया जा सकता था, धीरे-धीरे लेखन के प्रसार के लिए जमीन तैयार कर रहा था। पुराने रूसी साहित्य के पूर्ववर्ती लोकगीत थे, जो मध्य युग में समाज के सभी वर्गों में व्यापक थे: किसानों से लेकर रियासत के लड़के अभिजात वर्ग तक। ईसाई धर्म से बहुत पहले, यह पहले से ही एक विशेष शैली प्रणाली के साथ लिटरेटुरा साइन लिटिरिस, बिना पत्रों के साहित्य था। प्राचीन रूसी लिखित युग में, लोकगीत और साहित्य उनकी शैलियों की प्रणाली के साथ समानांतर में मौजूद थे, परस्पर एक दूसरे के पूरक थे, कभी-कभी निकट संपर्क में आते थे। लोकगीत अपने पूरे इतिहास में पुराने रूसी साहित्य के साथ (11 वीं - 12 वीं शताब्दी की शुरुआत से संक्रमणकालीन युग के "द टेल ऑफ़ द वॉय-एविल पार्ट" तक), हालांकि सामान्य तौर पर यह लिखित रूप में खराब रूप से परिलक्षित होता था।

2. रूस का बपतिस्मा और "पुस्तक शिक्षण" की शुरुआत

988 में कीव के ग्रैंड ड्यूक, व्लादिमीर द होली के तहत ईसाई धर्म को अपनाने ने रूस को बीजान्टिन दुनिया की कक्षा में ला दिया। बपतिस्मा के बाद, सोलुनस्क भाइयों सिरिल द फिलोसोफर, मेथोडियस और उनके शिष्यों द्वारा बनाए गए समृद्ध ओल्ड चर्च स्लावोनिक साहित्य को दक्षिणी से और कुछ हद तक पश्चिमी स्लाव से देश में स्थानांतरित कर दिया गया था। अनुवादित (मुख्य रूप से ग्रीक से) और मूल स्मारकों के एक विशाल कोष में बाइबिल और लिटर्जिकल किताबें, पैट्रिस्टिक्स और चर्च शिक्षण साहित्य, हठधर्मिता-विवाद और कानूनी लेखन आदि शामिल हैं। यह साहित्यिक निधि, पूरे बीजान्टिन-स्लाविक रूढ़िवादी दुनिया के लिए आम है। उन्हें सदियों से धार्मिक, सांस्कृतिक और भाषाई एकता की चेतना। बीजान्टियम से, स्लाव ने मुख्य रूप से चर्च-मठवासी पुस्तक संस्कृति को आत्मसात किया। बीजान्टियम का समृद्ध धर्मनिरपेक्ष साहित्य, जिसने कुछ अपवादों के साथ प्राचीन परंपराओं को जारी रखा, उनकी मांग में नहीं था। X-XI सदियों के अंत में दक्षिण स्लाव प्रभाव। प्राचीन रूसी साहित्य और पुस्तक भाषा की नींव रखी।

प्राचीन रूस ईसाई धर्म अपनाने वाले स्लाव देशों में अंतिम था और सिरिल और मेथोडियन पुस्तक विरासत से परिचित हो गया। हालांकि, आश्चर्यजनक रूप से कम समय में, उसने इसे अपने राष्ट्रीय खजाने में बदल दिया। अन्य रूढ़िवादी स्लाव देशों की तुलना में, प्राचीन रूस ने राष्ट्रीय साहित्य की एक अधिक विकसित और विविध शैली बनाई और स्मारकों के सभी-स्लाव निधि को बेहतर ढंग से संरक्षित किया।

पुराने रूसी साहित्य, अपनी सभी मौलिकता के साथ, समान मूल विशेषताओं के पास थे और अन्य मध्ययुगीन यूरोपीय साहित्य के समान सामान्य कानूनों के अनुसार विकसित हुए थे। उनकी कलात्मक पद्धति मध्ययुगीन सोच की थियोसेंट्रिक और प्रोविडेंटियल प्रकृति द्वारा निर्धारित की गई थी और प्रतीकात्मक विश्वदृष्टि, ऐतिहासिकता, उपदेशवाद और शिष्टाचार द्वारा प्रतिष्ठित थी। वह विहित, पारंपरिक और पूर्वव्यापी थी।

अच्छी तरह से स्थापित स्थिति के अनुसार, ईआर कर्टियस के कार्यों से डेटिंग, सभी यूरोपीय साहित्य 18 वीं -19 वीं शताब्दी के अंत तक विकसित हुए। वाक्पटुता की कला पर सैद्धांतिक ग्रंथों की उपस्थिति या अनुपस्थिति की परवाह किए बिना, अलंकारिक प्रकार के साहित्य के रूप में। पुराना रूसी साहित्य कोई अपवाद नहीं था, हालांकि रूस में पहली बयानबाजी केवल 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में दिखाई दी। और 1620 की प्रारंभिक प्रतिलिपि में संरक्षित किया गया था (16वीं शताब्दी के फिलिप मेलानचथॉन द्वारा लैटिन लघु "रेटोरिक" मूल अनुवाद के रूप में कार्य किया गया था)। पूरे पुराने रूसी युग में, चर्च स्लावोनिक बाइबिल और लिटर्जिकल किताबें, जिसमें विभिन्न प्रकार के ग्रंथों के काव्य और संरचनात्मक मॉडल शामिल हैं, ने सांस्कृतिक चेतना और साहित्यिक प्रक्रिया की प्रकृति को निर्धारित किया। पश्चिमी यूरोप में मौजूद शब्दों की कला पर सैद्धांतिक मैनुअल को अनुकरणीय कार्यों ने बदल दिया। उन्हें पढ़कर, प्राचीन रूसी शास्त्रियों की कई पीढ़ियों ने साहित्यिक तकनीक के रहस्यों को समझा। मध्ययुगीन लेखक ने लगातार "श्रद्धेय ग्रंथों" की ओर रुख किया, अपनी शब्दावली और व्याकरण, उदात्त प्रतीकों और छवियों, भाषण और ट्रॉप्स के आंकड़ों का इस्तेमाल किया। भूरे बालों वाली पुरातनता द्वारा प्रतिष्ठित साहित्यिक नमूने, अस्थिर लग रहे थे और साहित्यिक कौशल के एक उपाय के रूप में कार्य करते थे। यह नियम प्राचीन रूसी रचनात्मकता का अल्फा और ओमेगा था।

बाइबल की किताबों में साहित्यिक विधाओं के मानक थे। इज़बोर्निक 1073 में - एक पुरानी रूसी पांडुलिपि, बल्गेरियाई ज़ार शिमोन (893-927) के संग्रह में वापस डेटिंग, ग्रीक से अनुवादित, "अपोस्टोलिक विधियों से" लेख में अनुकरण के लिए आदर्श मॉडल के रूप में बाइबिल ग्रंथों का वर्गीकरण दिया गया है: ऐतिहासिक और कथात्मक कार्यों का मानक किंग्स की ओल्ड टेस्टामेंट पुस्तकें हैं, जो चर्च भजनों की शैली में एक उदाहरण है - स्तोत्र, अनुकरणीय "चालाक और रचनात्मक" रचनाएं (ग्रीक। बुद्धिमान और काव्यात्मक लेखन ) - पैगंबर अय्यूब की किताबें और सुलैमान की नीतिवचन। बीजान्टियम से विरासत में मिले ऐसे विचार अत्यंत स्थिर थे। लगभग 4 शताब्दियों के बाद, टवर भिक्षु थॉमस ने अपने "ग्रैंड ड्यूक बोरिस अलेक्जेंड्रोविच की प्रशंसा" (सी। 1453) में एपोस्टोलिक एपिस्टल्स को किंग्स की पुस्तक, एपिस्टोलरी शैली और जीवन के ऐतिहासिक कथा कार्यों के एक मॉडल के रूप में बुलाया। "आत्मा बचाने वाली किताबें"।

प्राचीन रूसी लेखकों के लिए, साहित्यिक ग्रंथों के एक विशेष पदानुक्रम का अस्तित्व स्पष्ट था। मेट्रोपॉलिटन मैकरियस की प्रस्तावना में ग्रेट मेनिया चेतिम (1554 के आसपास पूरा) में शैली का वर्गीकरण दिया गया है। पारंपरिक किताबीपन के मूल को बनाने वाली कृतियाँ शैलियों की श्रेणीबद्ध सीढ़ी पर उनके स्थान के अनुसार सख्ती से स्थित हैं। इसके शीर्ष स्तर पर धार्मिक व्याख्याओं के साथ सुसमाचार का कब्जा है। इसके बाद व्याख्याओं के साथ प्रेरित, फिर - व्याख्यात्मक भजन, उनके बाद - चर्च के पिता की रचनाएँ: जॉन क्राइसोस्टॉम "ज़्लाटौस्ट", "मार्गरेट", "क्राइसोस्टोम", बेसिल द ग्रेट के कार्यों का संग्रह , हेराक्लियस के मेट्रोपॉलिटन निकिता, "पंडेक्ट्स" और "टैक्टिकॉन" द्वारा निकॉन चेर्नोगोरेट्स और अन्य द्वारा टिप्पणियों के साथ ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट के शब्द, इसके बाद अपनी शैली उपप्रणाली के साथ वक्तृत्वपूर्ण गद्य: १) भविष्यसूचक शब्द, २) प्रेरितिक, ३) देशभक्त, ४) उत्सव, ५) प्रशंसनीय, और कई साहित्यिक साहित्य का समापन करता है, जिसमें एक विशेष पदानुक्रम है: १) शहीदों का जीवन, २) भिक्षु, ३) वर्णमाला, यरूशलेम, मिस्र, सिनाई, स्केट के संरक्षक , कीव-पेकर्स्क और 4) रूसी संतों का जीवन, 1547 और 1549 के गिरजाघरों द्वारा विहित। बीजान्टिन एक के प्रभाव में गठित पुरानी रूसी शैली प्रणाली को इसके अस्तित्व की सात शताब्दियों में पुनर्निर्माण और विकसित किया गया था। हालाँकि, इसे आधुनिक समय तक इसकी बुनियादी विशेषताओं में संरक्षित किया गया है।

साहित्य लोकगीत किताबीपन apocrypha

3. कीवन रस का साहित्य (XI - XIII सदी का पहला तीसरा)

व्लादिमीर Svyaty द्वारा शुरू की गई "बुक डॉक्ट्रिन" ने जल्दी ही महत्वपूर्ण सफलता हासिल की। नोवगोरोड और अन्य प्राचीन रूसी शहरों में बर्च की छाल के अक्षरों और एपिग्राफिक स्मारकों की कई खोजें 11 वीं शताब्दी में पहले से ही उच्च स्तर की साक्षरता दर्शाती हैं। रूस की सबसे पुरानी जीवित पुस्तक नोवगोरोड कोडेक्स (11 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के बाद नहीं) है - तीन मोम की गोलियों का एक त्रिपिटक, 2000 में नोवगोरोड पुरातात्विक अभियान के काम के दौरान पाया गया। मुख्य पाठ के अलावा - दो स्तोत्र, कोडेक्स में "छिपे हुए" ग्रंथ होते हैं, जो लकड़ी पर खरोंच होते हैं या मोम के नीचे गोलियों पर कमजोर प्रिंट के रूप में संरक्षित होते हैं। एए ज़ालिज़्न्याक द्वारा पढ़े गए "छिपे हुए" ग्रंथों में, एक पूर्व अज्ञात निबंध जिसमें मूसा के कानून के सीमित अच्छे के माध्यम से बुतपरस्ती के अंधेरे से लोगों के क्रमिक आंदोलन पर चार अलग-अलग लेख शामिल हैं, विशेष रूप से दिलचस्प है ( टेट्रालॉजी "बुतपरस्ती से मसीह तक")।

द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, व्लादिमीर के बेटे, कीव यारोस्लाव द वाइज़ के ग्रैंड ड्यूक, ने कीव में अनुवाद और पुस्तक-लेखन का काम किया। XI-XII सदियों में। प्राचीन रूस में, विभिन्न स्कूल और केंद्र थे जिनका मुख्य रूप से ग्रीक भाषा से अनुवाद किया गया था। इस समय से बच गया: "मिर्लिकी के निकोलस के चमत्कार" (1090 के दशक) - रूस में सबसे प्रतिष्ठित संत, "द लाइफ ऑफ बेसिल द न्यू" (ग्यारहवीं शताब्दी), नारकीय पीड़ा, स्वर्ग और अंतिम निर्णय की ज्वलंत तस्वीरों को दर्शाते हुए, उन पश्चिमी यूरोपीय किंवदंतियों की तरह ("टनुगडल की दृष्टि", मध्य बारहवीं शताब्दी के समान), जिसने दांते की "डिवाइन कॉमेडी" को खिलाया, "लाइफ ऑफ एंड्रयू द फ़ूल" का उत्तर रूसी अनुवाद (ग्यारहवीं शताब्दी या बाद में नहीं बारहवीं शताब्दी की शुरुआत), जिसके प्रभाव में यह रूस में 1160 के दशक में वर्जिन के अंतर्मन की दावत में स्थापित किया गया था, विश्व मध्ययुगीन साहित्य "द टेल ऑफ़ बरलाम एंड जोआसफ़" का एक उत्कृष्ट कार्य (बाद में मध्य के बाद से नहीं) 12 वीं शताब्दी), संभवतः कीव में। जाहिर है, रूस के दक्षिण-पश्चिम में, गैलिशियन् रियासत में, प्राचीन इतिहासलेखन का एक स्मारक - जोसेफस फ्लेवियस (12 वीं शताब्दी के बाद नहीं) द्वारा "यहूदी युद्ध का इतिहास" का अनुवाद किया गया था।

अनुवाद कार्य किया गया था, जाहिर है, महानगरीय दृश्य में, 1037 में कीव में स्थापित किया गया था। कीव जॉन II (1077-1089) और नाइसफोरस (1104-1121) के महानगरों के हठधर्मिता, चर्च-शिक्षण, पत्र-पत्रिका और लैटिन-विरोधी कार्यों के संरक्षित अनुवाद, मूल रूप से यूनानियों ने अपनी मूल भाषा में लिखा था। व्लादिमीर मोनोमख को "उपवास और इंद्रियों के संयम पर" निकिफ़ोर का संदेश उच्च साहित्यिक योग्यता और पेशेवर अनुवाद तकनीक द्वारा चिह्नित है। बारहवीं शताब्दी की पहली छमाही में। एक उल्लेखनीय मुंशी थियोडोसियस ग्रीक था, जिसने भिक्षु प्रिंस निकोलस (पवित्र) के लिए पोप लियो I द ग्रेट के चेल्सेडोनियन कैथेड्रल के संदेश का अनुवाद किया था।

यारोस्लाव द वाइज़ के तहत, "रुस्काया प्रावदा" (11 वीं शताब्दी की पहली छमाही का लघु संस्करण) ने आकार लेना शुरू किया - कीवन रस के कानूनों का मुख्य लिखित कोड, इतिहास का सबसे प्राचीन संग्रह महानगरीय विभाग (1037) में संकलित किया गया था। - 1040 के दशक की शुरुआत में), स्लाव मध्य युग के सबसे गहरे कार्यों में से एक - हिलारियन द्वारा "द वर्ड ऑफ लॉ एंड ग्रेस" (1037-1050 के बीच)। गैलाटियंस (4: 21-31) के लिए प्रेरित पॉल के पत्र का उपयोग करते हुए, हिलारियन पुराने नियम (कानून) पर नए नियम (अनुग्रह) की आध्यात्मिक श्रेष्ठता को हठधर्मी पूर्णता के साथ साबित करता है। अलंकारिक रूप से परिष्कृत रूप में, वह रूस के बपतिस्मा के विश्व महत्व के बारे में लिखता है, रूसी भूमि, ईसाई राज्यों के परिवार में एक पूर्ण शक्ति और उसके राजकुमारों - व्लादिमीर और यारोस्लाव का महिमामंडन करता है। हिलारियन का काम, जो 1051 में, यारोस्लाव द वाइज़ के समर्थन से, पूर्वी स्लावों से कीव का पहला महानगर बन गया, पूरी तरह से मध्ययुगीन ग्रीक और लैटिन उपशास्त्रीय वाक्पटुता के स्तर से मेल खाता है। यहां तक ​​​​कि सबसे प्राचीन काल में, यह रूस के बाहर जाना जाने लगा और सर्बियाई हैगियोग्राफर डोमेंटियन (XIII सदी) के काम को प्रभावित किया।

जैकब की अलंकारिक रूप से सजाई गई रचना "रूस के राजकुमार व्लादिमीर की स्मृति और प्रशंसा" (11 वीं शताब्दी) भी रूस के बैपटिस्ट की महिमा के लिए समर्पित है। जैकब के पास उन इतिहासों तक पहुंच थी जो प्राथमिक संहिता से पहले के थे और इसकी अनूठी जानकारी का उपयोग करते थे।

सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक केंद्र कीव-पेचेर्स्की मठ था, जिसने प्राचीन रूसी लेखकों, प्रचारकों और शिक्षकों की एक उज्ज्वल आकाशगंगा को जन्म दिया। काफी पहले, 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मठ ने कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ पुस्तक संबंध स्थापित किए और, जाहिरा तौर पर, सज़ावा मठ के साथ - 11 वीं शताब्दी के चेक गणराज्य में स्लाव ग्लैगोलिटिक लेखन का अंतिम केंद्र।

कीव-पेकर्स्क मठ एंथोनी (निधन 1072-1073) के संस्थापकों में से एक का जीवन पुराने रूसी जीवनी के शुरुआती स्मारकों से संबंधित है। विद्यमान नहीं है, इसका उपयोग प्राथमिक क्रॉनिकल कोड में किया गया था। एंथोनी के शिष्य थियोडोसियस ऑफ़ द केव्स (निधन 1074), "पुराने रूसी मठवाद के पिता", चर्च शिक्षण और लैटिन विरोधी कार्यों के लेखक थे, और उन्होंने 1060 के दशक में चर्च और साहित्यिक साहित्य का अनुवाद शुरू किया। कॉन्स्टेंटिनोपल स्टडियन चार्टर के कीव-पेचेर्स्की मठ (और इसके बाद पूरे रूस में) में परिचय के संबंध में: चार्टर ही, थियोडोर द स्टडाइट की प्रवचनात्मक शिक्षाएँ, उनका जीवन, आदि।

कीव-पेकर्स्क मठ में, क्रॉनिकल्स रखे गए थे, निकॉन द ग्रेट (सी। 1073) और प्राथमिक कोड (सी। 1095) का कोड संकलित किया गया था। उन दोनों को "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" (1110 के दशक) में शामिल किया गया था - प्राचीन रूसी संस्कृति और ऐतिहासिक विचार का सबसे मूल्यवान स्मारक। इसके पहले संस्करण (1110-1112 या 1113) के निर्माता को कीव-पेकर्स्क नेस्टर का भिक्षु माना जाता है। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" रचना और स्रोतों में एक जटिल सेट है। इसमें स्क्वाड-महाकाव्य किंवदंतियां शामिल हैं (912 के तहत अपने प्यारे घोड़े की खोपड़ी से रेंगने वाले सांप के काटने से प्रिंस ओलेग की भविष्यवाणी के बारे में, 945-946 के तहत ड्रेव्लियंस पर राजकुमारी ओल्गा के बदला के बारे में), लोक किंवदंतियां (एक बुजुर्ग के बारे में जिसने बेलगोरोड को पेचेनेग्स से बचाया, 997 के तहत), सामयिक किंवदंतियों (एक युवा कोज़ेमियाक के बारे में, जिसने पेचेनेज़ नायक को हराया, 992 के तहत), समकालीनों की कहानियां (वोइवोड वैशाता और उनके बेटे, वोइवोड यान), बीजान्टियम के साथ संधियाँ ९११, ९४४ और ९७१। , चर्च की शिक्षाएं (९८६ के तहत एक यूनानी दार्शनिक का भाषण), भौगोलिक ग्रंथ (१०१५ के तहत राजकुमारों बोरिस और ग्लीब के बारे में), सैन्य कहानियां, आदि। लैटिन इतिहास के समान और बीजान्टिन क्रॉनिकल से अलग, जो किया था मौसम के रिकॉर्ड नहीं जानते। सदियों से "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" क्रॉनिकल शैली में एक रोल मॉडल बन गया और XIV-XVI सदियों के बाद के वाल्टों के हिस्से के रूप में संरक्षित किया गया।

क्रॉनिकल में "टेल ऑफ़ द ब्लाइंडिंग ऑफ़ प्रिंस वासिल्को ऑफ़ टेरेबोवल्स्की" (1110 के दशक) शामिल हैं, जो एक स्वतंत्र कार्य के रूप में उभरा, जिसे नाटकीय घटनाओं के एक प्रत्यक्षदर्शी, वासिली द्वारा महान साहित्यिक कौशल के साथ लिखा गया था। शैली के अनुसार, यह 1097-1100 के आंतरिक युद्धों के दौरान रियासतों के अपराधों के बारे में एक ऐतिहासिक कहानी है।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख (डी। 1125) का "द टीचिंग" शामिल है, जिसे कई चरणों में बनाया गया है और इसमें बच्चों को एक शिक्षण शामिल है, एक आत्मकथा - मोनोमख के जीवन और सैन्य अभियानों का एक क्रॉनिकल और एक पत्र चेर्निगोव के अपने प्रतिद्वंद्वी प्रिंस ओलेग सियावेटोस्लाविच के लिए। "शिक्षाओं" का आदर्श एक बुद्धिमान और न्यायपूर्ण संप्रभु, पवित्र रूप से संधियों के प्रति वफादार, एक बहादुर योद्धा राजकुमार और एक पवित्र ईसाई है। मोनोमख के शिक्षण और आत्मकथा के तत्वों का संयोजन मध्यकालीन बीजान्टिन, लैटिन और स्लाव साहित्य में ज्ञात एपोक्रिफ़ल "बारह पितृसत्ता के नियम" में एक हड़ताली समानांतर पाता है। एपोक्रिफ़ल में शामिल "साहस के यहूदा का वसीयतनामा" का मोनोमख पर सीधा प्रभाव पड़ा।

विशिष्ट रूप से, उनका काम बच्चों के लिए मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोपीय शिक्षाओं के करीब है - सिंहासन के उत्तराधिकारी। यह बीजान्टिन सम्राट बेसिल I मैसेडोनियन, एंग्लो-सैक्सन साहित्य के स्मारकों: "द टीचिंग" ऑफ किंग अल्फ्रेड द ग्रेट और "टीचिंग्स ऑफ द फादर" (आठवीं शताब्दी) के लिए जिम्मेदार "वसीयतनामा" जैसे कार्यों के चक्र में शामिल है। ), जिनका उपयोग शाही बच्चों और अन्य लोगों की परवरिश के लिए किया जाता था। उनमें से कुछ मोनोमख मौखिक रीटेलिंग में जान सकते थे। उनकी मां बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन मोनोमख के कबीले से आई थीं, और उनकी पत्नी एंग्लो-सैक्सन राजा हेराल्ड गीता की बेटी थीं।

ग्यारहवीं सदी के उत्तरार्ध का एक प्रमुख लेखक - बारहवीं शताब्दी की शुरुआत। एक कीव-पेकर्स्क भिक्षु नेस्टर था। 11वीं-12वीं शताब्दी की जीवनी के अन्य स्मारकों के साथ बोरिस और ग्लीब के जीवन पर उनका पढ़ना। (अनाम "द लीजेंड ऑफ बोरिस एंड ग्लीब", "द लीजेंड ऑफ द मिरेकल ऑफ रोमन एंड डेविड") कीव सिंहासन के लिए प्रिंस व्लादिमीर द होली के बेटों के खूनी आंतरिक युद्ध के बारे में एक व्यापक चक्र बनाते हैं। बोरिस और ग्लीब (बपतिस्मा प्राप्त रोमन और डेविड), 1015 में उनके बड़े भाई, सूदखोर शिवतोपोलक के आदेश से मारे गए, शहीदों के रूप में चित्रित किए गए हैं, न कि एक राजनीतिक विचार के रूप में धार्मिक। वे अपनी मृत्यु से भाईचारे के प्रेम की विजय और रूसी भूमि की एकता को बनाए रखने के लिए परिवार में बड़े राजकुमारों के अधीनता की आवश्यकता की पुष्टि करते हैं। जुनून-वाहक राजकुमार बोरिस और ग्लीब, रूस में पहले विहित संत, उनके स्वर्गीय संरक्षक और रक्षक बन गए। "पढ़ने के बाद, नेस्टर ने गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन बनाया," जो आदरणीय जीवन की शैली में एक मॉडल बन गया और बाद में कीव-पेचेर्सक पैटरिकॉन में शामिल किया गया।

मंगोल-पूर्व रस का यह अंतिम प्रमुख कार्य कीव-पेकर्स्क मठ के इतिहास, उसके भिक्षुओं, उनके तपस्वी जीवन और आध्यात्मिक कारनामों के बारे में लघु कथाओं का एक संग्रह है। स्मारक का निर्माण 20-30 के दशक में शुरू हुआ। तेरहवीं सदी यह दो कीव-गुफा भिक्षुओं साइमन के पत्राचार और लेखन पर आधारित था, जो उस समय तक व्लादिमीर-सुज़ाल बिशप और पॉलीकार्प बन गए थे। XI की घटनाओं के बारे में उनकी कहानियों का स्रोत - XII सदी की पहली छमाही। मठवासी और पैतृक किंवदंतियाँ, लोक कथाएँ, कीव-पेकर्स्क क्रॉनिकल, एंथोनी और गुफाओं के थियोडोसियस का जीवन दिखाई दिया। मौखिक और लिखित परंपराओं (लोकगीत, जीवनी, क्रॉनिकल लेखन, वाक्पटु गद्य) के चौराहे पर, प्राचीन रूस में पितृसत्ता शैली का गठन किया गया था। पुराने स्लाव अनुवादित पितृसत्ता ने इसके रचनाकारों के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया। कलात्मक योग्यता के संदर्भ में, "कीव-पेकर्स्क पैटरिकॉन" ग्रीक से अनुवादित स्केट, सिनाई, मिस्र और रोमन के पितृसत्ता से नीच नहीं है, जो मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के स्वर्ण कोष में शामिल थे। पाठकों की निरंतर सफलता के बावजूद, "कीव-पेकर्स्क पैटेरिकॉन" ने ३०-४० के दशक में "वोल्कोलामस्क पैटरिकॉन" की उपस्थिति तक, 300 वर्षों तक एक विशेष साहित्यिक प्रवृत्ति नहीं बनाई। XVI सदी (§ ६.४ देखें), पुरानी रूसी पुस्तक संस्कृति में इस शैली का एकमात्र मूल स्मारक बना रहा।

जाहिर है, एथोस (या कॉन्स्टेंटिनोपल में), सामान्य रूढ़िवादी सांस्कृतिक केंद्रों पर, प्रस्तावना का ग्रीक से अनुवाद किया गया था और प्राचीन रूसी और दक्षिण स्लाव शास्त्रियों के संयुक्त कार्यों द्वारा नए लेखों के साथ पूरक किया गया था। यह भौगोलिक और चर्च-शिक्षण संग्रह, बीजान्टिन सिनाक्सर (सामान्य नाम - संग्रह ), चर्च के महीने (1 सितंबर से) के क्रम में व्यवस्थित, भौगोलिक ग्रंथों के लघु संस्करण शामिल हैं। अनुवाद बारहवीं शताब्दी की तुलना में बाद में नहीं किया गया था, क्योंकि सबसे पुरानी जीवित प्रति (सोफिया प्रस्तावना) बारहवीं के अंत से है - XIII सदी की शुरुआत। प्राचीन रूस में, प्रस्तावना को बार-बार संपादित किया गया था, रूसी और स्लाव लेखों द्वारा पूरक और आम तौर पर पसंदीदा रीडिंग सर्कल से संबंधित था, जैसा कि 17 वीं शताब्दी में शुरू हुई बड़ी संख्या में प्रतियों से प्रमाणित है। स्मारक के संस्करण।

रूस के उत्तर में नोवगोरोड साहित्यिक और पुस्तक केंद्र था। पहले से ही XI सदी के मध्य में। वहाँ, सोफिया कैथेड्रल में, क्रॉनिकल रखा गया था। 1160 के दशक के अंत में। पुजारी हरमन वोयाटा ने पिछले इतिहास को संशोधित करते हुए, आर्कबिशप की तिजोरी को संकलित किया। नोवगोरोड शासकों ने न केवल क्रॉनिकल कार्यों का पर्यवेक्षण किया, बल्कि रचनात्मक कार्यों में भी लगे रहे। ईसाई धर्म की नींव के बारे में बिशप लुका ज़िद्याती द्वारा सरल और बिना अलंकृत उपशास्त्रीय वाक्पटुता का एक स्मारक "ब्रदरन के लिए उपदेश" (11 वीं शताब्दी के 30-50 के दशक) है। (ल्यूक का उपनाम पुराने रूसी नाम ज़िदोस्लाव या जॉर्ज का संक्षिप्त नाम है: ग्युर्गी-गुराता-ज़िद्याता।) आर्कबिशप एंथोनी (डोब्रीन्या यद्रेकोविच की दुनिया में) ने "पिलग्रिम की पुस्तक" में कॉन्स्टेंटिनोपल की यात्रा का वर्णन किया था। 1204 में क्रॉसबियरर्स। एक अज्ञात प्रत्यक्षदर्शी की गवाही इस घटना को समर्पित है। पहले नोवगोरोड क्रॉनिकल में शामिल - "फ्रायगामी द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल के कब्जे की कहानी"। बाहरी निष्पक्षता और निष्पक्षता के साथ लिखी गई, कहानी लैटिन और बीजान्टिन इतिहासकारों और संस्मरणकारों द्वारा तैयार किए गए चौथे अभियान के अपराधियों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की हार की तस्वीर को काफी हद तक पूरक करती है। इस समय तक, धर्मयुद्ध के विषय और "चलने" की शैली का प्राचीन रूसी साहित्य में सौ साल का इतिहास था।

बारहवीं शताब्दी की शुरुआत में। चेर्निगोव मठों में से एक के मठाधीश डैनियल ने पवित्र भूमि का दौरा किया, जहां उन्हें पहले धर्मयुद्ध के नेताओं में से एक, यरूशलेम राजा बाल्डुइन (बौदौइन) I (1100-1118) द्वारा गर्मजोशी से प्राप्त किया गया था। द वॉक में, डैनियल ने खुद को पूरी रूसी भूमि के एक संदेशवाहक के रूप में एक तरह के राजनीतिक पूरे के रूप में चित्रित किया। उनका काम तीर्थयात्रा नोटों का एक नमूना है, जो फिलिस्तीन और यरुशलम के बारे में ऐतिहासिक जानकारी का एक मूल्यवान स्रोत है। रूप और सामग्री में, यह कई यात्रा कार्यक्रम जैसा दिखता है यात्रा पुस्तकें पश्चिमी यूरोपीय तीर्थयात्री।

डैनियल ने मार्ग, दर्शनीय स्थलों और तीर्थस्थलों का विस्तार से वर्णन किया, साथ ही साथ विहित परंपराओं और उनसे संबंधित अपोक्रिफा को फिर से बताया।

अपोक्रिफा

जैसा कि मध्ययुगीन यूरोप में, रूस में, रूढ़िवादी साहित्य के अलावा, अपोक्रिफा (ग्रीक। गुप्त, गुप्त ) - पौराणिक रचनाएँ जो आम तौर पर मान्यता प्राप्त चर्च कैनन में शामिल नहीं हैं। उनकी मुख्य धारा बुल्गारिया से आई थी, जहां X सदी में। बोगोमिल्स का द्वैतवादी विधर्म प्रबल था। Apocrypha एक तरह के आम लोगों को बाइबिल बनाता है। विषयगत रूप से, उन्हें ओल्ड टेस्टामेंट ("द लेजेंड ऑफ़ हाउ गॉड क्रिएट एडम", "टेस्टामेंट्स ऑफ़ द ट्वेल्व पैट्रिआर्क्स", सुलैमान के बारे में अपोक्रिफा, "बुक ऑफ़ हनोक"), न्यू टेस्टामेंट ("बचपन का सुसमाचार", या "सुसमाचार" में विभाजित किया गया है। थॉमस का", "जेम्स का पहला सुसमाचार", "द गॉस्पेल ऑफ निकोडेमस", "द लीजेंड ऑफ एफ़्रोडाइट", किंग एबगर के बारे में किंवदंती), दुनिया के बाद के जीवन और अंतिम नियति के बारे में गूढ़ विज्ञान (" पैगंबर की दृष्टि यशायाह "," द वॉकिंग ऑफ द मदर ऑफ गॉड "," द लेजेंड ऑफ अवर फादर अगापियस "," द रिवीलेशन ऑफ मेथोडियस ऑफ पटार्स्की ") और आदि।

12 वीं शताब्दी से प्राचीन रूसी सूचियों में संरक्षित "तीन संतों की बातचीत" (बेसिल द ग्रेट, ग्रेगरी द थियोलोजियन और जॉन क्राइसोस्टॉम) को लोगों के बीच बहुत प्यार मिला। बाइबिल से लेकर "प्राकृतिक विज्ञान" तक, विभिन्न विषयों पर प्रश्नों और उत्तरों के रूप में लिखा गया, यह एक ओर, मध्ययुगीन ग्रीक और लैटिन साहित्य (उदाहरण के लिए, जोका मोनाकोरम) के संपर्क के स्पष्ट बिंदुओं को प्रकट करता है। मठवासी खेल ), और दूसरी ओर, इसने अपने हस्तलिखित इतिहास में लोकप्रिय अंधविश्वासों, मूर्तिपूजक विचारों, रहस्यों के एक मजबूत प्रभाव का अनुभव किया। कई अपोक्रिफा को हठधर्मी-विवादास्पद संकलन "व्याख्यात्मक पाले" (संभवतः 13 वीं शताब्दी के) और इसके संशोधन "क्रोनोग्राफिक पालिया" में शामिल किया गया था, जो लैटिन ऐतिहासिक बाइबिल (बिब्लिया हिस्टोरियल) का एक प्रकार का एनालॉग है।

अपोक्रिफा को त्यागी हुई पुस्तकों की विशेष सूची में दर्ज किया गया था। ग्रीक से अनुवादित एपोक्रिफा का सबसे पुराना स्लाव सूचकांक, इज़बोर्निक 1073 में रखा गया है। त्याग की गई पुस्तकों की स्वतंत्र सूची, वास्तविक साहित्यिक स्थिति को दर्शाती है, रूस में XIV-XV सदियों की बारी से पहले नहीं दिखाई देती है। और सलाहकार हैं, सख्ती से निषेधात्मक नहीं (बाद में दंडात्मक प्रतिबंधों के साथ)। कई अपोक्रिफ़ल ("द फर्स्ट गॉस्पेल ऑफ़ जेम्स", "द लीजेंड ऑफ़ एफ़्रोडाइट", आदि) को "झूठे ग्रंथों" के रूप में नहीं माना जा सकता था, विहित साहित्य के साथ सम्मानित किया गया था और चर्च के रोजमर्रा के जीवन में संबंधित छुट्टियों पर रीडिंग के रूप में उपयोग किया जाता था। .

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