विलासिता पर निबंध मानव आत्मा को नष्ट कर देता है। विलासिता, अल्सर की तरह, आत्मा को नष्ट कर देती है

विलासिता की इच्छा, जो किसी व्यक्ति की आत्मा को खा जाती है, वह समस्या है जिसे एस सोलोविचिक प्रतिबिंबित करता है।

पाठ में प्रस्तुत नैतिक प्रश्न साहित्य में शाश्वत प्रश्नों में से एक है। यहां तक ​​कि बाइबल ने भी कहा है कि "पैसे का प्यार सभी बुराइयों की जड़ है", जो आपको विलासिता में जीने की अनुमति देता है। यह समस्या आज विशेष रूप से सामयिक हो गई है, जब विलासिता में जीने वाले सैकड़ों लोग गरीबी में जीने वाले हजारों लोगों के विरोध में हैं।

पाठ के लेखक, इस तर्क पर अधिक ध्यान देते हुए कि गरीब कैसे अमीरों के जीवन से ईर्ष्या करते हैं, बाद के जीवन की कहानी के लिए कुछ ही पंक्तियाँ लेते हैं। वे, उनकी राय में, नाखुश हैं: विलासिता ने उन्हें किसी प्रियजन को चुनने में मदद नहीं की (और अधिक बार इसमें हस्तक्षेप किया), या जीवन का काम खोजने में, उन्हें साधारण मानव शांति नहीं दी। धन, लेखक का मानना ​​है, "आत्मा को मारता है।"

मैं एस सोलोविचिक के दृष्टिकोण को साझा करता हूं: अमीर लोग बहुत कम खुश होते हैं।

मुझे ऑगस्टाइन द धन्य, एक ईसाई लेखक, दार्शनिक, धर्मशास्त्री, चर्च के पिताओं में से एक के शब्द याद आते हैं: “तुम उस सोने से अंधे हो जाते हो जो अमीरों के घर में चमकता है; तुम तो देखते हो कि उनके पास क्या है, परन्तु तुम नहीं देखते कि उनके पास क्या घटी है।”

एक अन्य उदाहरण के रूप में, मैं एपी चेखव की कहानी "अन्ना ऑन द नेक" का हवाला देना चाहूंगा, जिसमें दिखाया गया है कि कैसे एक दयालु, आकर्षक लड़की, एक बूढ़े आदमी से शादी करके विलासिता में डूब गई, बदल गई, कठोर हो गई, सूखी हो गई, एक बार उसके प्यारे भाइयों को भूल गई और पिता।

इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि सोने की प्यास दिलों को सुखा देती है, वे करुणा के लिए बंद हो जाते हैं, दोस्ती की आवाज नहीं सुनते, खून के रिश्ते भी तोड़ देते हैं।

अंधराष्ट्रवाद की समस्या पर

रूसी समाज में उभरने वाले अंधराष्ट्रवाद का खतरा वह समस्या है जिसे पाठ के लेखक ने उठाया है।

यह सवाल आज नहीं पैदा हुआ है। आइए हम पिछली शताब्दी के 30 के दशक में जर्मनी को याद करें, जहां आर्य जाति की दूसरों पर श्रेष्ठता राष्ट्रीय राजनीति का मूल बन गई थी। इसके कारण क्या हुआ, पृथ्वी पर हर व्यक्ति जानता है। दुर्भाग्य से, एक कैंसरग्रस्त ट्यूमर की तरह, रूढ़िवाद रूस पर हमला करता है। यह सामाजिक समस्या बहुत सामयिक है।

लेखक अंतरजातीय शत्रुता के आधार पर मेरे समकालीनों की क्रूरता के ज्वलंत तथ्यों का हवाला देते हुए प्रश्न को तेज करता है। पाठ की शुरुआत में जो कुछ हो रहा है, उसके संबंध में वह शब्दों के साथ अपनी स्थिति बनाता है: “यह डरावना है। ये तो वाहियाद है। यह राक्षसी है… ”

मैं निश्चित रूप से आई रुडेंको के दृष्टिकोण को साझा करता हूं, क्योंकि मैं काकेशस में रहता हूं और पहले से जानता हूं कि जातीय संघर्ष क्या है।

कितने लोग अपने घरों को छोड़कर हमारे शहर आए, क्योंकि जिन गणराज्यों में वे रहते थे, वहां नारा लागू था: "चेचन्या चेचन के लिए है", "कबार्डा कबार्डियन के लिए है" ...

यह बुरा है कि यह नारा मेरे मूल ज़ेलेनोकम्स्क जैसे शहरों में प्रासंगिक होने लगा है। द पैनोरमा ऑफ अवर लाइफ अखबार ने हाल ही में एडेम कैफे में हुई एक लड़ाई पर रिपोर्ट दी। इसका कारण जातीय संघर्ष है। और नतीजा? दर्जनों लोगों को अस्पताल ले जाया गया ... और सबसे महत्वपूर्ण, अविश्वास और गुस्सा जो मेरे विभिन्न राष्ट्रीयताओं के देशवासियों की आत्मा में बस गया।

बड़प्पन मुद्दा

बड़प्पन क्या है - यही वह समस्या है जिसे यू। त्सेटलिन उठाते हैं।

यह नैतिक प्रश्न, जिसने पिछली शताब्दियों में विवाद का कारण बना, सैकड़ों अच्छे और बुरे लोगों को द्वंद्व में धकेल दिया, आज भी प्रासंगिक है। हमारे समय में, लेखक का मानना ​​​​है कि बहुत कम महान लोग हैं जो निस्वार्थ रूप से दूसरों की मदद करने में सक्षम हैं। हम युवाओं के लिए, उनकी राय में, डॉन क्विक्सोट वास्तव में एक महान व्यक्ति का एक ज्वलंत उदाहरण होना चाहिए। बुराई और अन्याय से लड़ने की उनकी इच्छा ही सच्चे बड़प्पन की नींव है।

Y. Tsetlin का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति को "ईमानदार, अडिग, गर्वित", मानवीय और सभी परिस्थितियों में उदार रहने में सक्षम होना चाहिए।

मैं पाठ के लेखक की राय से पूरी तरह सहमत हूं: एक महान व्यक्ति लोगों के लिए सच्चे प्यार, उनकी मदद करने की इच्छा, सहानुभूति रखने, सहानुभूति रखने की क्षमता से प्रतिष्ठित होता है, और इसके लिए आत्म-सम्मान और एक होना आवश्यक है कर्तव्य, सम्मान और गर्व की भावना।

एल एन टॉल्स्टॉय ने महाकाव्य उपन्यास वॉर एंड पीस में वास्तव में एक महान व्यक्ति का वर्णन किया था। लेखक ने अपने काम के मुख्य पात्रों में से एक, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को न केवल बाहरी बड़प्पन, बल्कि आंतरिक भी दिया, जिसे उन्होंने तुरंत अपने आप में नहीं खोजा। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को बहुत कुछ करना पड़ा, इससे पहले कि वह अपने दुश्मन अनातोले कुरागिन को माफ कर सके, एक साज़िशकर्ता और गद्दार, बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान ऑपरेटिंग टेबल पर असहाय रूप से लेटा हुआ था। इस गहरे पीड़ित व्यक्ति को देखकर, जिसने अभी-अभी अपना पैर खोया था, बोल्कॉन्स्की को अब उसके लिए घृणा महसूस नहीं हुई। यही है असली बड़प्पन!

हम सभी, युवा लोगों को, कवि आंद्रेई डिमेंटयेव के शब्दों को अपने जीवन का आदर्श वाक्य मानना ​​चाहिए: "विवेक, बड़प्पन और गरिमा - यह मेरी पवित्र सेना है!"

समान मेमोरी मान

सबसे प्रसिद्ध प्रचारक और वैज्ञानिक डी.एस. लिकचेव अपने पाठ में स्मृति के नैतिक महत्व की समस्या को छूते हैं।

यह प्रश्न मानव जाति के लिए शाश्वत है। किस दार्शनिक, लेखक, कवि ने इसके बारे में नहीं सोचा है! ए एस पुश्किन की उपयुक्त टिप्पणी के अनुसार, जो लोग अपने अतीत को याद नहीं रखते हैं उनका कोई भविष्य नहीं है ...

डी.एस. लिकचेव, यह तर्क देते हुए कि कागज की एक शीट, और एक पत्थर, और कुछ पौधे, और निश्चित रूप से, एक व्यक्ति के पास स्मृति है। लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि स्मृति का व्यक्ति के लिए नैतिक महत्व है। डी.एस. लिकचेव शाश्वत मानव श्रेणियों के बीच एक समान चिन्ह रखता है: विवेक और स्मृति। हमारे समय के महान मानवतावादी अपने निबंध में "स्मृति के नैतिक माहौल में लाने" के बारे में बुद्धिमान सलाह देते हैं।

मुझे वी.पी. अस्ताफयेव की कहानी "द फोटोग्राफ व्हेयर आई एम नॉट" याद है, विशेष रूप से गाँव की तस्वीरों के बारे में उनकी अंतिम पंक्तियाँ, लेखक के अनुसार, हमारे लोगों का यह अजीबोगरीब इतिहास, इसकी दीवार का इतिहास।

नैतिक श्रेणी के रूप में स्मृति की समस्या को मेरे समकालीनों द्वारा भी संबोधित किया जाता है, जो क्षेत्र के शिक्षा मंत्रालय द्वारा प्रकाशित पंचांग "प्रेरणा" के लेखक हैं। उनमें से एक में मुझे स्टावरोपोल की एक स्कूली छात्रा की कविता मिलती है, जिसका एक अंश मैं अपना काम खत्म करना चाहता हूं:

जो हुआ उसे मत भूलना
पता नहीं फिर क्या होगा
सब कुछ, फिसलता हुआ, मौन में तैरता हुआ, -
नुकसान और प्यार दोनों।
और याद न रखें कि आप नहीं जानते
जो नहीं है उसे बचाओ ...

स्ट्रोगोनोवा आई.वी.

मिखाइलोव्स्काया माध्यमिक विद्यालय

मामल्युत जिला

विलासिता की इच्छा, मनुष्य की आत्मा को खाकर,

यहाँ वह समस्या है जिसके बारे में वह सोच रहा है

एस सोलोविचिक।

क्या विलासिता वास्तव में मानव आत्मा को नष्ट कर देती है? यह एक शाश्वत प्रश्न है जो मानव जाति के अस्तित्व के बारे में हर समय लोगों को चिंतित करता है। लोग कहते हैं "पैसा बुरा है"... हमारी 21वीं सदी में यह विषय विशेष रूप से सामयिक होता जा रहा है।

मैं एस सोलोविचिक की राय से सहमत हूं और मानता हूं कि वास्तव में पैसा किसी व्यक्ति की आत्मा को बर्बाद कर देता है। और हमारे आस-पास के लोगों के जीवन और कल्पना दोनों से इस राय के लिए अकाट्य प्रमाण हैं। आजकल लोग अमीर और गरीब में बंटे हुए हैं। और यह अंतर विशेष रूप से महसूस किया जाता है।

अमीर लोग लाभ के लिए जीते हैं, वे साधारण मानवीय सुखों को भूल जाते हैं, उनमें से अधिकांश सुविधा के परिवार बनाते हैं। और उनके लिए मुख्य प्राथमिकता फिर से पैसा है। अमीर माता-पिता अपने "बच्चों" को शुभकामनाएं देते हैं। ऐसे बच्चे पैसे की कीमत नहीं जानते, बेवजह खर्च करते हैं और उसमें गंदगी फैलाते हैं। और उन्हें कुछ भी खरीदने की कोशिश क्यों करनी चाहिए, क्योंकि उनके पास पहले से ही सब कुछ है: महंगी कारें, नवीनतम डिजाइन के अनुसार सुसज्जित अपार्टमेंट। सवाल उठता है, क्या करें? और फिर ये बच्चे "वसा से क्रोधित" होने लगते हैं। ऐसे बच्चों को "मेजर" कहा जाता है। वे अभिनय करना शुरू कर देते हैं: वे एक पैदल यात्री को मार सकते हैं और उसे चिकित्सा सहायता प्रदान नहीं कर सकते हैं, वे कानून तोड़ सकते हैं, वे ड्रग्स का उपयोग करना शुरू कर देते हैं।

और अगर उन्होंने अपने श्रम से सब कुछ हासिल कर लिया, तो उनके पास हर तरह की बकवास के लिए पर्याप्त समय नहीं होगा। वे अपने हाथों से कमाए गए एक-एक पैसे से खुश होंगे। हमने अच्छी तरह से अध्ययन करने की कोशिश की, यह जानते हुए कि आपके माता-पिता के पास अतिरिक्त पैसे नहीं हैं, कि आपके अलावा, परिवार में अभी भी एक भाई और बहन हैं। परिवार में विश्वास जगाएं।

मैं ए.पी. चेखव की कहानी "अन्ना ऑन द नेक" पर आधारित एक फीचर फिल्म से एक उदाहरण देना चाहूंगा। अन्ना, जो अपने परिवार से प्यार करती है, सुविधा के लिए एक पुराने अमीर बूढ़े से शादी कर रही है, अपने भाइयों और पिता को भूल जाती है, जिन्हें वह बहुत प्यार करती थी। और विलासिता ने उसकी आत्मा को हवा दी, उसे कठोर बना दिया।

क्या अफ़सोस की बात है कि विलासितापूर्ण जीवन की तलाश में लोग प्रेम, मित्रता, सम्मान और मर्यादा जैसे साधारण मानवीय मूल्यों को भूलने लगे।

समीक्षा

यह काम विषय पर है। लेखक, शैली का अनुसरण करते हुए, निबंध की संभावनाओं का उपयोग करता है - एक राय। लेखक "विलासिता व्यक्ति की आत्मा को संक्षारित करता है" की स्थिति को सामने रखते हुए अपनी स्थिति की व्याख्या करता है। निबंध में तर्क है: लेखक सामान्य से विशेष की ओर जाता है। पैराग्राफ में सूक्ष्म विषयों पर प्रकाश डाला गया है।

निबंध की संरचना देखी जाती है (परिचय, थीसिस, 2 तर्क, निष्कर्ष)।

निबंध कलात्मक और दृश्य साधनों का उपयोग करता है (भरोसेमंद रिश्तों की विशेषता, एक रूपक वसा के साथ क्रोधित होता है, विलासिता की पहचान एक व्यक्ति को खराब करती है)।

निबंध में कोई वर्तनी, विराम चिह्न या व्याकरण संबंधी त्रुटियां नहीं हैं।

मेरे समकालीन... वह कैसा है?

कोकोश ई.ए.,

केएसयू "स्कूल-व्यायामशाला का नाम ईए बुकेटोव के नाम पर रखा गया",

सर्गेवका, शाल एकिन जिला

[ईमेल संरक्षित]

हम एक विशाल और अद्भुत दुनिया में रहते हैं। इसमें, धन गरीबी, भूख - तृप्ति के साथ, मानव जाति की नवीनतम तकनीकी उपलब्धियों - एक साधारण गाँव की सादगी के साथ सह-अस्तित्व में है।

लेकिन मेरे समकालीन, 21वीं सदी के समकालीन, ऐसी अजीबोगरीब दुनिया में कैसा दिखना चाहिए?

मेरा मानना ​​है कि मेरा समकालीन बेहद भावुक है और अपनी भावनाओं को छिपाने की हर संभव कोशिश करता है। हमारे युग में, भावना का हर प्रदर्शन कमजोरी है। कोई आश्चर्य नहीं कि एलचिन सफ़रली ने कहा: "आधुनिक लोग वाटरप्रूफ फ़ाउंडेशन क्रीम के तहत शर्मिंदगी को छिपाते हैं, और एक धूपघड़ी के चॉकलेट टैन के नीचे शर्म के धब्बे।" मेरे लिए, सबसे चौंकाने वाली बात वह है जो अक्सर अच्छाई को छुपाती है और हल्की भावनाओं की ओर ले जाती है: कोमलता, प्रेम, शर्मिंदगी, कभी-कभी शर्म भी।

मेरा समकालीन भौतिक मूल्यों को आध्यात्मिक मूल्यों से ऊपर रखता है।

मैंने देखा कि कैसे 21वीं सदी के युवाओं की प्राथमिकताएं बदल रही हैं। विक्टर पेलेविन ने ठीक ही टिप्पणी की: “हम मानते हैं कि एक इंजीनियर एक निचली जाति का होता है। और हमारे समय के नायक लंदन में एक अपार्टमेंट वाले लोग हैं।" हमारी सदी में, मानव जीवन में पैसे का महत्व बहुत ही भयानक है। लोग अपना पूरा जीवन केवल अपनी भौतिक संपत्ति को बढ़ाने के लिए लगाते हैं, जबकि परिवार और स्वास्थ्य दोनों का त्याग करते हैं। मेरे विचार से कागज के कुछ टुकड़ों को नैतिक मूल्यों से ऊपर रखना नीच और स्वार्थी है।

लेकिन शायद नई सदी और आधुनिक युवाओं की सबसे गंभीर समस्या सरल मानव संचार की कमी है। आधुनिक प्रौद्योगिकियां, निश्चित रूप से, बहुत मदद करती हैं और संचार को सरल बनाती हैं, लेकिन यह ठंडा, धात्विक हो जाता है ... "आत्मा निकल जाती है, तकनीक आती है," सर्गेई बेज्रुकोव ने इस मामले पर अपनी राय व्यक्त की। दरअसल, हमारे उदासीन युग में, एक जीवित व्यक्ति के साथ आध्यात्मिक संचार का बहुत अभाव है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि तकनीक की कितनी प्रशंसा की जाती है, यह कभी भी आग से गिटार के गीतों, रसोई में लंबी आध्यात्मिक बातचीत, या अपने प्रियजन के साथ भोर की मुलाकात की जगह नहीं लेगा।

मैं अपनी कविता की पंक्तियों के साथ अपनी बात समाप्त करना चाहता हूं:
और विचार मेरे दिमाग में घूमते हैं

हंगामा करते हैं, झाड़ू लेकर भी चलाते हैं...
लेकिन मैं उन्हें डरने के लिए ड्राइव नहीं करना चाहता,
इसका मतलब है कि आप जीवित हैं।

प्रिय पाठकों, 21वीं सदी के समकालीन को थोड़ा बंद और स्वार्थी होने दें, लेकिन मैं पूछता हूं: हमें एक मौका दें। चरित्र की ये सभी अभिव्यक्तियाँ आत्मा के फेंके जाने के कारण हैं। हमने वास्तव में फैसला नहीं किया है और जीवन की किसी भी अभिव्यक्ति में खुद को ढूंढ रहे हैं। हमें कठोरता से न आंकें, बस हमें सही दिशा में इंगित करें।

समीक्षा

यह काम विषय पर है। परिचयात्मक भाग में, समस्या को परिभाषित किया गया है: मेरे समकालीन, 21वीं सदी के समकालीन, ऐसी अजीबोगरीब दुनिया में कैसा दिखना चाहिए? थीसिस छात्र द्वारा चुनी गई समस्या के अनुसार तैयार की जाती है: "मेरा समकालीन बेहद भावुक है और अपनी भावनाओं को छिपाने के लिए हर संभव कोशिश करता है", "मेरे समकालीन भौतिक मूल्यों को आध्यात्मिक लोगों से ऊपर रखता है", "सबसे तीव्र समस्या नई सदी और आधुनिक युवाओं में सरल मानव संचार की कमी है।"

निबंध में एक आंतरिक तर्क है, पैराग्राफ में सूक्ष्म विषयों पर प्रकाश डाला गया है। अपने दृष्टिकोण पर तर्क देते हुए, लेखक एलचिन सफ़रली, विक्टर पेलेविन, सर्गेई बेज्रुकोव और आधुनिक जीवन के तथ्यों के बयानों का उल्लेख करता है। लेखक की स्थिति को व्यक्तिगत, मूल कहा जा सकता है। दिलचस्प कनेक्शन हैं, अप्रत्याशित मोड़ हैं। विचार काफी व्यक्तिगत हैं, वे चमक में भिन्न हैं, जो रचनात्मक साधनों, शैलीगत आंकड़ों, रास्तों द्वारा प्रदान किया जाता है: ठंड, धातु संचार, आत्मा को फेंकना, एक उदासीन युग के प्रकाश की ओर ले जाने वाली भावनाएं ... यह निबंध भावुकता से अलग है , तत्कालता, खुलापन, भाषण की जीवंतता। भाषण संस्कृति पर टिप्पणियाँ हैं: "मेरे लिए, सबसे चौंकाने वाली बात यह है ...", "हमारी सदी में वे बस भयानक रूप से ऊपर उठते हैं"।

अंकों की संख्या (9 अंक) "उत्कृष्ट" चिह्न से मेल खाती है।

निबंध में कोई वर्तनी, विराम चिह्न, व्याकरण संबंधी त्रुटियां नहीं हैं, रूसी भाषा में, अंकों की संख्या 10 है, जो "उत्कृष्ट" रेटिंग से मेल खाती है।

यह कथन सामाजिक असमानता की समस्या से जुड़ा है। यह समाजशास्त्र जैसे बहुत महत्वपूर्ण विज्ञान के क्षेत्र को छूता है। हम सभी जानते हैं कि सामाजिक असमानता उन परिस्थितियों को संदर्भित करती है जिनके तहत सामाजिक समूहों, वर्गों, वर्गों के पास जरूरतों को पूरा करने के लिए असमान जीवन के अवसर होते हैं। किसी चीज की जरूरत एक जरूरत है। इस मुहावरे से मेरा मतलब है कि अमीर लोग खुद को दूसरों से श्रेष्ठ समझते हैं और उदारता, उदारता और ईमानदारी जैसे नैतिक गुणों को भूल जाते हैं।

अधिक से अधिक पैसा कमाने के प्रयास में, वे अक्सर जीवन के सच्चे लक्ष्यों को भूल जाते हैं। भौतिक कल्याण होने पर, एक व्यक्ति अब नहीं जानता कि इसे किस पर खर्च करना है और अलग-अलग तरीकों से आना शुरू हो जाता है, इस तथ्य के बारे में नहीं सोचते कि शायद किसी के पास रोटी के लिए भी पर्याप्त नहीं है। और कम आय वाला व्यक्ति, गरीबी बेशर्मी की ओर ले जा सकती है। ऐसे लोग आसानी से हत्या, चोरी या चोरी के लिए जा सकते हैं।

मैं लेखक की राय से सहमत हूं, क्योंकि अमीर लोग, पैसे की तलाश में, अंत में, सब कुछ के बिना छोड़े जा सकते हैं, जो उनके पास है उसे खो देते हैं। और गरीब चरम सीमा तक जा सकते हैं और अवैध रूप से पैसा बनाना शुरू कर सकते हैं। आइए इसे उदाहरणों के साथ साबित करें।

उदाहरण के लिए, थिओडोर ड्रेइज़र की द फाइनेंसर में, फ्रैंक काउपरवुड एक सफल व्यवसायी-उद्यमी बन जाता है, बेईमान स्टॉक अटकलों के माध्यम से, उसे अपना व्यवसाय शुरू करने का अवसर मिलता है। कोई बाधा उसे रोक नहीं सकती थी। धन और शक्ति के शीर्ष पर चढ़कर, नायक को पछतावा नहीं हुआ। लेकिन भाग्य का अपना तरीका था। काउपरवुड वह सब कुछ खो देता है जो उसने नेक विश्वास और अपने जीवन में अर्जित किया है। पैसे ने हीरो को बर्बाद कर दिया। धन की खोज में उन्हें जीवन की सबसे महत्वपूर्ण चीज - खुशी कभी नहीं मिली।

और फ्रेंकोइस विलन का जन्म एक बहुत ही गरीब परिवार में हुआ था। एक वयस्क के रूप में, उन्होंने कविता लिखी, लेकिन इससे उन्हें कोई आय नहीं हुई। पेरिस में घूमते हुए, वह पूरी तरह से बिना पैसे के रह गया था। विलन एक अपराधी बन गया और चोरों के एक गिरोह में शामिल हो गया। पहले उन्होंने गिरजाघरों को लूटा, और फिर उन्होंने नवरे कॉलेज को लूटा। नवंबर 1462 में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और फांसी की सजा सुनाई गई। इस व्यक्ति की विपदा ने दुख और बेशर्मी को जन्म दिया है।

तो यह आधुनिक दुनिया में है। अमीर लोग कारों, अपार्टमेंट, यात्रा, अपने शरीर पर प्रयोग और सर्जरी पर पैसा खर्च करते हैं। हालांकि वे यह पैसा उन लोगों को दे सकते हैं जिन्हें वास्तव में इसकी जरूरत है, कम आय वाले या बीमार लोग और महंगे ऑपरेशन की जरूरत है। और गरीब, उदाहरण के लिए, लंपट लोग जो "नीचे" तक डूब गए हैं, वे चोरी के लिए जाते हैं, क्योंकि उन्हें पैसा पाने का कोई दूसरा रास्ता नहीं दिखता है। हालांकि वे अच्छी शिक्षा प्राप्त कर काम पर जा सकते थे। प्रत्येक व्यक्ति अपना रास्ता खुद चुनता है।

अपडेट किया गया: 2018-02-20

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व्यक्ति और टीम का रिश्ता

हम में से प्रत्येक को एक अच्छी तरह से गठित व्यक्ति होना चाहिए, हमारे अपने विचार, स्वाद, प्राथमिकताएं होनी चाहिए। अन्यथा, एक व्यक्ति, एक व्यक्ति के रूप में, बस अस्तित्व में नहीं रहेगा।

आइए हम वैज्ञानिक समाजशास्त्र के संस्थापकों में से एक एम। वेबर और उनके काम "अंडरस्टैंडिंग सोशियोलॉजी" को याद करें। इसमें लेखक ने व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार और समाजीकरण की समस्याओं पर विचार करते हुए कहा है कि व्यक्ति को अपनी क्षमता का एहसास करना आवश्यक है, कभी-कभी जनता की राय पर प्रतिक्रिया किए बिना।

आपको जीवन के लिए लड़ना होगा!

जो जीवन के लिए नहीं लड़ता, पर्यावरण की परिस्थितियों के अनुकूल नहीं होता, वह मर जाता है। आपको हमेशा अपने जीवन के लिए लड़ना है, दुश्मनों, कठिनाइयों, बीमारियों से पीछे नहीं हटना है।

आइए ए। प्लैटोनोव की परी कथा "द अननोन फ्लावर" को याद करें। यह एक फूल के बारे में एक काम है जो पत्थरों और मिट्टी के बीच उगता है। उन्होंने कड़ी मेहनत की, एक जीवित प्रकाश को रोशन करने के लिए कई बाधाओं को पार किया। और सभी क्योंकि फूल वास्तव में जीना चाहता था! अपनी परियों की कहानी में, आंद्रेई प्लैटोनोव का दावा है कि जीने और मरने के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिए, एक चमकदार आग से चमकना चाहिए और जीवन के आनंद की एक मूक आवाज के साथ दूसरों को अपने पास बुलाना चाहिए।

लेकिन अगर फूल और पौधे जीवन के लिए इतना संघर्ष कर रहे हैं, तो लोगों को बस अपने हर मिनट के लिए लड़ाई में एक उदाहरण बनना होगा। आइए हम डी. लंदन की कहानी "लव ऑफ लाइफ" के नायक को याद करें, जो सोने की तलाश में अलास्का में घूम रहा था। आदमी का पैर मोच आ गया, और उसका साथी बिल उसे छोड़ देता है: आखिरकार, कमजोर जीवन की लड़ाई में खड़ा नहीं हो सकता। लेकिन डी. लंदन का किरदार अब भी कायम है! पहले तो उसे लगा कि सोने के ठिकाने पर बिल उसका इंतजार कर रहा है। और इस आशा ने उसे अपने पैर में भयानक दर्द, भूख, ठंड और अकेलेपन के डर पर काबू पाने में मदद की। लेकिन नायक की निराशा क्या थी जब उसने देखा कि कैश खाली था! बिल ने उसे दूसरी बार धोखा दिया, सभी आपूर्ति ले ली और उसे निश्चित मौत के लिए बर्बाद कर दिया। और फिर उस आदमी ने फैसला किया कि बिल के विश्वासघात के बावजूद, वह किसी भी कीमत पर पहुंचेगा, कि वह जीवित रहेगा। नायक अपनी सारी इच्छाशक्ति और साहस को मुट्ठी में इकट्ठा करता है और अपने जीवन के लिए संघर्ष करता है। वह अपने नंगे हाथों से तीतर पकड़ता है, पौधों की जड़ों को खाता है, भूखे भेड़ियों से अपना बचाव करता है और रेंगता है, रेंगता है, रेंगता है ... और वह बच जाएगा! वह जीत जाएगा!

किसी व्यक्ति के लिए अपनी कॉलिंग का पता लगाना कितना महत्वपूर्ण है

जितने अधिक लोगों को उनकी कॉलिंग मिलेगी, उतना ही उन्हें काम में खुशी का पता चलेगा। मुख्य बात यह है कि आपकी कॉलिंग को ढूंढना है। एक व्यक्ति ऐसा करेगा - और काम उसका आनंद बन जाएगा। अपने काम से प्यार करना, जानना और उसके साथ उत्साह से व्यवहार करना - यही वह पेशा है, जिसके बाद गुरु की पहचान होती है।

हर्षित कार्य एक व्यक्ति, उसके परिवार के लिए और समाज के लिए एक लाभ के लिए एक महान खुशी है।

मार्क ट्वेन की एक दिलचस्प कहानी है। यह स्वर्ग में लोगों के जीवन के बारे में बताता है। यह पता चला है कि "अन्य" दुनिया में कोई स्वर्गदूत नहीं हैं, कोई संत नहीं हैं, कोई दैवीय आलस्य नहीं है, और लोग पापी पृथ्वी पर एक ही कामकाजी जीवन जीते हैं। स्वर्ग पृथ्वी से केवल एक ही चीज़ में भिन्न है: वहाँ हर कोई अपनी बुलाहट के अनुसार व्यापार करता है! जो व्यक्ति गलती से शिक्षक बन जाता है वह स्वर्ग में एक उत्कृष्ट लेखाकार बन जाता है। एक बुरा लेखक टर्नर के पेशे में प्रेरणा पाता है।

मतलबीपन और मतलबीपन का विरोध कैसे करें

नीचता और क्षुद्रता समानार्थी शब्द हैं जो किसी व्यक्ति के नैतिक रूप से निम्न, अपमानजनक कृत्यों को दर्शाते हैं। जब तक मानवता है, दुर्भाग्य से, वे लोगों पर लंबे समय तक शासन करते हैं। दार्शनिकों, लेखकों और कवियों ने इस नैतिक समस्या पर विचार किया है और विचार कर रहे हैं।

"ब्यूटी" कहानी में वाई। बोंडारेव एक आत्मविश्वासी, स्वार्थी व्यक्ति को चित्रित करता है। यह स्वार्थ था जिसने नायक को एक बदसूरत, भ्रमित लड़की के संबंध में डिस्को में इतना मतलबी और मतलबी व्यवहार किया। लेकिन यह सुंदर आदमी की क्षुद्रता नहीं थी जिसने लेखक का ध्यान आकर्षित किया, बल्कि उस लड़की का व्यवहार जो उस लड़के की क्षुद्रता और क्षुद्रता का विरोध करने में सक्षम था और उसे अपनी जगह पर रखा।

वी। जी। एस्टाफिव की कहानी "ल्यूडोचका" की नायिका ने और भी बदतर अभिनय किया। स्ट्रेकोचा की नीचता और क्षुद्रता का विरोध करने की नैतिक शक्ति न होने पर, जिसने अपना जीवन तोड़ा, उसने खुद को फांसी लगा ली ...

मुझे लगता है कि आंसू, चीख-पुकार, गाली-गलौज, आत्महत्या से नीचता और क्षुद्रता से लड़ने की समस्या का समाधान नहीं होगा। एक से बाहर निकलें। अगर बोंदरेव की नायिका की तरह अपमानित हुई लड़की में ढीठ को खदेड़ने की ताकत नहीं है, तो हमें, उसके दोस्तों, उसके साथियों को इसमें उसकी मदद करनी चाहिए!

हम किन कार्यों को वीर मानते हैं?

नायक कोई अलौकिक घटना नहीं है, बल्कि एक साधारण व्यक्ति है जो केवल एक ही चीज़ में असाधारण है: वह सही समय पर ऐसा कार्य करने में सक्षम है जो लोगों के लिए महत्वपूर्ण है।

एल। एन। टॉल्स्टॉय, अपने उपन्यास "वॉर एंड पीस" में बी। ड्रुबेट्सकोय, ए। बर्ग जैसे नायकों का चित्रण करते हुए, उन्हें, लड़ाई में भाग लेने वालों को झूठे नायकों के रूप में वर्गीकृत करते हैं। एडॉल्फ बर्ग ने युद्ध के दौरान किसी को नहीं मारा, सैनिकों को अपने हाथों में एक बैनर के साथ आक्रामक पर नेतृत्व नहीं किया। लेकिन वह घायल हो गया था, और अगले दिन उसने सभी को अपना बंधा हुआ हाथ दिखाया। आपके लिए बस यही "वीरता"...

हम किस तरह के व्यक्ति को सीमित कह सकते हैं?

हमारे समय में, ऐसा ऋषि खोजना असंभव है जो सब कुछ जानता हो, जैसा कि अरस्तू, आर्किमिडीज, लियोनार्डो दा विंची के समय में था, क्योंकि मानव ज्ञान की मात्रा में बहुत वृद्धि हुई है। तो क्या इन दिनों सभी को "सीमित" व्यक्ति कहा जा सकता है? हां। लेकिन एक ऐसे विषय के ज्ञान से सीमित होता है जिसमें केवल उसकी रुचि होती है, जबकि दूसरा, "सटीक ज्ञान के पूरे शस्त्रागार से लैस नहीं" के पास बाहरी दुनिया का एक व्यापक और स्पष्ट विचार होगा। "सीमित व्यक्ति" वह है जिसने केवल एक प्रकार के विज्ञान के अध्ययन में खुद को बंद कर लिया, इसके अलावा कुछ भी नहीं देखा। जिस विषय में आपकी रुचि है उसे छोड़कर हर चीज को नजरअंदाज करते हुए, एक व्यक्ति खुद को कई तरह से सीमित कर लेता है।
आइए एक उदाहरण के रूप में 19 वीं शताब्दी के प्रसिद्ध साहित्यिक नायकों, आई। ए। गोंचारोव और आई। एस। तुर्गनेव के उपन्यासों के पात्रों को लें। उनमें से किसे सीमित व्यक्ति कहा जा सकता है: इल्या ओब्लोमोव या एवगेनी बाज़रोव? बेशक, बहुमत ओब्लोमोव का नाम लेगा। लेकिन मेरा मानना ​​है कि बाजरोव वास्तव में "सीमित" था। वह केवल अपने विज्ञान, चिकित्सा में रुचि रखते थे, लेकिन उन्होंने शून्यवाद का प्रचार किया। तुर्गनेव के नायक में न तो पेंटिंग और न ही कविता में दिलचस्पी थी! लेकिन इल्या इलिच ओब्लोमोव, एक प्रसिद्ध सुस्ती, वास्तव में बहुत कुछ जानता था और बातचीत में किसी भी विषय का समर्थन कर सकता था। अब जज कीजिए कि इनमें से कौन ज्यादा सीमित है!
इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि प्रत्येक व्यक्ति, जीवन में उसके द्वारा चुने गए विषय का गहराई से अध्ययन करने के लिए, केवल उसी तक सीमित नहीं होना चाहिए, बल्कि बाहरी दुनिया के अन्य मुद्दों में भी दिलचस्पी लेनी चाहिए।

क्या एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के लिए खुद को बलिदान कर सकता है?

एक व्यक्ति किसी प्रियजन की सफलता और खुशी के लिए अपनी प्रतिभा और स्वास्थ्य का त्याग कर सकता है। लोगों, खासकर रिश्तेदारों को एक-दूसरे के लिए कुर्बानी देनी चाहिए।
आइए हम एफ। एम। दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" और इसकी नायिका, महान वेदी सोन्या मारमेलडोवा को याद करें। युवती ने कितना सहा, कितनी रातों की नींद हराम कर दी, ताकि उसका प्रिय, रोडियन रस्कोलनिकोव, पश्चाताप करे, नैतिक शुद्धि के मार्ग पर चल पड़े।
लेकिन मैक्स का बलिदान कार्य, इरीना कुरमशिना की कहानी "फिलियल ड्यूटी" का नायक नहीं है? बचाने के लिए, अपनी माँ के कैंसर का इलाज करने के लिए युवक, अपनी किडनी दान करता है ... मैक्स किस आशावाद के साथ अपनी माँ से चिल्लाता है, उसके कृत्य से हैरान है, कि वह चाहती है कि वह अपने बच्चों की देखभाल करे ...
इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति की खुशी के लिए अपनी प्रतिभा और स्वास्थ्य का त्याग करने में सक्षम है ...

विलासिता की समस्या मानव आत्मा को नष्ट कर रही है

पाठ में प्रस्तुत नैतिक प्रश्न साहित्य में शाश्वत प्रश्नों में से एक है। यहां तक ​​कि बाइबल ने भी कहा है कि "पैसे का प्यार सभी बुराइयों की जड़ है", जो आपको विलासिता में जीने की अनुमति देता है। यह समस्या आज विशेष रूप से सामयिक हो गई है, जब विलासिता में जीने वाले सैकड़ों लोग गरीबी में जीने वाले हजारों लोगों के विरोध में हैं।

मेरी राय में, अमीर दुखी हैं: विलासिता ने उन्हें किसी प्रियजन को चुनने में मदद नहीं की (और अधिक बार यह हस्तक्षेप किया), या जीवन का काम खोजने में, उन्हें साधारण मानव शांति नहीं दी। धन आत्मा को मारता है। अमीर लोग बहुत कम खुश होते हैं।

मुझे ऑगस्टाइन द धन्य, एक ईसाई लेखक, दार्शनिक, धर्मशास्त्री, चर्च के पिताओं में से एक के शब्द याद आते हैं: “तुम उस सोने से अंधे हो जाते हो जो अमीरों के घर में चमकता है; तुम तो देखते हो कि उनके पास क्या है, परन्तु तुम नहीं देखते कि उनके पास क्या घटी है।”

एक अन्य उदाहरण के रूप में, मैं एपी चेखव की कहानी "अन्ना ऑन द नेक" का हवाला देना चाहूंगा, जिसमें दिखाया गया है कि कैसे एक दयालु, आकर्षक लड़की, एक बूढ़े आदमी से शादी करके विलासिता में डूब गई, बदल गई, कठोर हो गई, सूखी हो गई, एक बार उसके प्यारे भाइयों को भूल गई और पिता।

इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि सोने की प्यास दिलों को सुखा देती है, वे करुणा के लिए बंद हो जाते हैं, दोस्ती की आवाज नहीं सुनते, खून के रिश्ते भी तोड़ देते हैं।

मानव जीवन पर धन का प्रभाव

1. पैसा व्यक्ति का मूल्य, समाज में उसका महत्व निर्धारित करता है। मैं अलेक्जेंडर हर्ज़ेन के शब्दों का हवाला दूंगा कि "अब पैसे के बिना, न केवल सम्मान, बल्कि आत्म-सम्मान भी नहीं गिना जा सकता है।" उनका अनुसरण करते हुए, मेरा तर्क है कि केवल भौतिक धन ही व्यक्ति को दूसरों की नज़र में व्यक्ति बनाता है। और कैसे भावनात्मक रूप से वह पैसे के बारे में बात करते हैं, इसे संगीत मानते हुए, आधुनिकता की कविता...

प्रचारक की स्थिति को समझना मुश्किल नहीं है: हमारे समय में, पैसा "सभी सामाजिक और व्यक्तिगत समस्याओं को हल करता है, सारा जीवन उनके चारों ओर निर्मित होता है।"

लेखक की राय से असहमत होना मुश्किल है। वास्तव में, क्यों न उनकी बात का समर्थन किया जाए, अगर रेडियो और टेलीविजन दोनों ही धन और समृद्धि की प्रशंसा करते हैं, और किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व में कोई दिलचस्पी नहीं है। मुझे लगता है कि यह पैसे का नकारात्मक प्रभाव है। लेखकों और प्रचारकों ने इस बारे में एक से अधिक बार चेतावनी दी।

आइए याद करें कि ए.एस. पुश्किन "द मिजरली नाइट" के काम में सोने की शक्ति के बारे में क्या कहा गया था: धन से पागल होकर, बैरन ने अपना मानवीय चेहरा खो दिया, खुद को "सर्वशक्तिमान" होने की कल्पना की। धन ने उसके अंदर लोभ, अभिमान और बुराई को जन्म दिया। यहाँ यह है, एक व्यक्ति पर पैसे का प्रभाव!

इस प्रकार, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि पैसा, समाज में एकमात्र मूल्य बन गया है, किसी व्यक्ति के जीवन पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है।