मुख्य विचार एक जंगली ज़मींदार है। विषय पर निबंध: परी कथा द वाइल्ड लैंडाउनर, साल्टीकोव-शेड्रिन में मुख्य विचार
साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में दास प्रथा और किसानों के जीवन के विषय ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लेखक मौजूदा व्यवस्था का खुलकर विरोध नहीं कर सका। साल्टीकोव-शेड्रिन परी-कथा उद्देश्यों के पीछे निरंकुशता की अपनी निर्दयी आलोचना को छिपाते हैं। उन्होंने 1883 से 1886 तक अपनी राजनीतिक कहानियाँ लिखीं। उनमें, लेखक ने सच्चाई से रूस के जीवन को प्रतिबिंबित किया, जिसमें निरंकुश और सर्वशक्तिमान जमींदार मेहनती पुरुषों को नष्ट कर देते हैं।
इस कहानी में, साल्टीकोव-शेड्रिन ज़मींदारों की असीमित शक्ति को दर्शाता है, जो खुद को लगभग देवताओं की कल्पना करते हुए, हर संभव तरीके से किसानों का दुरुपयोग करते हैं। लेखक जमींदार की मूर्खता और शिक्षा की कमी के बारे में भी बात करता है: "वह जमींदार मूर्ख था, वह "वेस्ट" अखबार पढ़ता था और उसका शरीर कोमल, सफेद और टेढ़ा था।" शेड्रिन ने इस परी कथा में ज़ारिस्ट रूस में किसानों की शक्तिहीन स्थिति को भी व्यक्त किया है: "किसानों की रोशनी को जलाने के लिए कोई मशाल नहीं थी, कोई छड़ी नहीं थी जिसके साथ झोपड़ी को बाहर निकाला जा सके।" परी कथा का मुख्य विचार यह था कि जमींदार किसान के बिना कैसे रह सकता है और न ही जानता है, और जमींदार केवल बुरे सपने में ही काम का सपना देखता था। तो इस परी कथा में जमींदार, जिसे काम के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, एक गंदा और जंगली जानवर बन जाता है। जब सभी किसानों ने उसे छोड़ दिया, तो जमींदार ने कभी भी खुद को नहीं धोया: "हाँ, मैं इतने दिनों से बिना नहाए घूम रहा हूँ!"
लेखक मास्टर वर्ग की इस सारी लापरवाही का तीखा उपहास करता है। किसान के बिना जमींदार का जीवन सामान्य मानव जीवन की याद दिलाने से बहुत दूर है।
गुरु इतना जंगली हो गया कि "वह सिर से पैर तक बालों से ढका हुआ था, उसके नाखून लोहे की तरह हो गए थे, उसने स्पष्ट ध्वनि उच्चारण करने की क्षमता भी खो दी थी। लेकिन उसने अभी तक पूंछ हासिल नहीं की थी।" जिले में किसानों के बिना जीवन अस्त-व्यस्त हो गया है: "कोई कर नहीं देता, कोई शराबखानों में शराब नहीं पीता।" जिले में "सामान्य" जीवन तभी शुरू होता है जब किसान इसमें लौटते हैं। इस एक ज़मींदार की छवि में, साल्टीकोव-शेड्रिन ने रूस के सभी सज्जनों का जीवन दिखाया। और कहानी के अंतिम शब्द प्रत्येक ज़मींदार को संबोधित हैं: "वह भव्य त्यागी खेलता है, जंगलों में अपने पूर्व जीवन के लिए तरसता है, केवल दबाव में ही खुद को धोता है, और समय-समय पर विलाप करता है।"
यह कहानी लोक रूपांकनों से भरी है और रूसी लोककथाओं के करीब है। इसमें कोई परिष्कृत शब्द नहीं हैं, लेकिन सरल रूसी शब्द हैं: "कहा और किया", "किसान पतलून", आदि। साल्टीकोव-शेड्रिन को लोगों से सहानुभूति है। उनका मानना है कि किसानों की पीड़ा अंतहीन नहीं होगी और स्वतंत्रता की जीत होगी।
साल्टीकोव-शेड्रिन एम., परी कथा "जंगली जमींदार"
शैली: व्यंग्यात्मक कहानी
परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" के मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं
- जंगली ज़मींदार. मूर्ख, जिद्दी, जिद्दी, संकीर्ण सोच वाला, अत्याचारी
- दोस्तो। सरल, निष्कपट, परिश्रमी
- पुलिस कप्तान. वफादार सेवक।
- चार सेनापति. उन्हें ताश खेलना और शराब पीना बहुत पसंद है।
- अभिनेता सदोवस्की. समझदार आदमी.
- धनी जमींदार.
- जमींदार की ईश्वर से प्रार्थना
- जुर्माना
- पुरुषों की प्रार्थना
- भूसी बवंडर
- साफ़ और ताज़ा
- अभिनेता सदोवस्की
- चार सेनापति
- जमींदार के सपने
- पुलिस कप्तान
- ज़मींदार की हैवानियत
- भालू से दोस्ती
- प्रबंधन का निर्णय
- पुरुषों का झुंड
- सामान्य समृद्धि.
- जमींदार समृद्धि और संतोष में रहता था, लेकिन उन लोगों को देखना नहीं चाहता था और उन पर जुर्माना लगाता था
- लोगों ने भगवान से प्रार्थना की और भूसी के बवंडर में बह गये।
- जमींदार के मेहमानों ने उसे मूर्ख कहा, लेकिन जमींदार ने केवल सपना देखा और हठपूर्वक अपनी बात पर अड़ा रहा।
- ज़मींदार जंगली होकर भागने लगा, लंबा हो गया और बहुत मजबूत हो गया, और उसने भालू से दोस्ती कर ली
- मालिकों ने उस आदमी को लौटाने और जमींदार को फटकार लगाने का आदेश दिया
- उन्होंने आदमियों के झुंड को पकड़ लिया, जमींदार को पकड़ लिया और समृद्धि आ गई।
मनुष्य के बिना राज्य में कोई जीवन नहीं है।
परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" क्या सिखाती है?
परियों की कहानी हमें बेवकूफी भरे अख़बारों के लेखों का अनुसरण नहीं करना, बल्कि अपने दिमाग से सोचना सिखाती है। आपको दूसरे लोगों के काम का सम्मान करना सिखाता है। सिखाता है कि काम सम्मानजनक है, और आलस्य और आलस्य हानिकारक है। आपको जिद्दी न होना सिखाता है, दूसरे लोगों की राय सुनना सिखाता है। आपको अपना सिर अपने कंधों पर रखना सिखाता है। आपको स्वार्थी न होने की शिक्षा देता है। सिखाता है कि परिश्रम ने बन्दर को मनुष्य बनाया।
परी कथा "जंगली जमींदार" की समीक्षा
मुझे यह खूबसूरत परी कथा बहुत पसंद है। इसका मुख्य पात्र सिर्फ एक जंगली नहीं है, बल्कि एक बहुत ही मूर्ख ज़मींदार है जो मानता था कि उसके चारों ओर सब कुछ अपने आप ही प्रकट होता है। उसने किसान का तिरस्कार किया, लेकिन अकेला छोड़ दिया तो वह अपना पेट नहीं भर सका, अपनी देखभाल नहीं कर सका, वहशी बन गया, जानवर में बदल गया। वह अपनी गलतियाँ स्वीकार करने में बहुत जिद्दी था। लेकिन अजीब बात है कि जमींदार वन्य जीवन से काफी खुश था। लेकिन यह स्थिति राज्य के अनुकूल नहीं थी, जिसका अस्तित्व भी पुरुषों के बिना नहीं हो सकता था।
परी कथा "जंगली जमींदार" के लिए कहावतें
जो व्यक्ति किसी को नहीं जानता वह पूर्णतः मूर्ख है।
मूर्खता कोई बुराई नहीं बल्कि एक दुर्भाग्य है।
आदमी रो-रोकर काम करता है, लेकिन रोटी दौड़-दौड़कर इकट्ठा करता है।
पुरुषों के कॉलस और बार अच्छे से रहते हैं।
मूर्ख को सिखाओ कि मरे हुए लोग ठीक हो सकते हैं।
सारांश पढ़ें, परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" की संक्षिप्त पुनर्कथन
किसी राज्य में एक ज़मींदार रहता था और उसके पास प्रचुर मात्रा में सब कुछ था। और किसान, और ज़मीन, और रोटी और पशुधन। लेकिन जमींदार मूर्ख था क्योंकि उसने "द न्यूज" पढ़ा था। और इसलिए ज़मींदार ने भगवान से उसे किसानों से मुक्ति दिलाने के लिए कहा, लेकिन भगवान ने उसके अनुरोध पर ध्यान नहीं दिया, क्योंकि वह ज़मींदार की मूर्खता के बारे में जानता था।
और जमींदार ने, यह देखकर कि किसान अभी भी वहीं था, अखबार में "कोशिश करो" शब्द पढ़ा और प्रयास करना शुरू कर दिया।
जमींदार किसानों पर तरह-तरह के जुर्माने और कर लगाता था, ताकि किसान जुर्माने के बिना साँस भी न ले सके। और लोगों ने पहले से ही प्रार्थना की कि भगवान उन्हें ऐसे ज़मींदार से बचाए। और भगवान ने किसान की प्रार्थना सुन ली। भूसी की आंधी चली और वे लोग गायब हो गये।
ज़मींदार बालकनी में चला गया, और चारों ओर की हवा साफ़ थी, बहुत साफ़। मूर्ख आनन्दित हुआ।
मैंने अभिनेता सदोव्स्की और उनके अभिनेताओं को आने के लिए आमंत्रित किया। और जब उसे पता चला कि जमींदार ने किसानों को परेशान किया है, तो उसने कहा कि वह मूर्ख है। आख़िर अब उसे कोई नहलाएगा नहीं. और इन शब्दों के साथ वह चला गया।
तब जमींदार ने चार सेनापतियों को ताश खेलने के लिए आमंत्रित किया।
जनरल इस बात से खुश होकर आये कि वह आदमी चला गया और हवा साफ थी। वे ताश खेलते हैं. बस वोदका पीने का समय आ गया है, और ज़मींदार एक लॉलीपॉप और एक जिंजरब्रेड लाता है।
जनरलों ने आँखें फैलायीं, यह कैसी दावत है, इन्हें गोमांस चाहिए। उन्होंने जमींदार को मूर्ख कहा और क्रोधित होकर चले गये।
लेकिन जमींदार ने अंत तक दृढ़ रहने का फैसला किया। उसने सॉलिटेयर खेला, उसे यह सही लगा, इसलिए उसे अपनी लाइन पर कायम रहना पड़ा। वह सपने देखने लगा कि वह इंग्लैंड से कैसे कारें मंगवाएगा और किस तरह के बगीचे लगाएगा। वह कमरों में घूमता है, सेनका को चिल्लाता है, याद करता है कि यह मामला नहीं है, और बिस्तर पर चला जाता है।
और नींद में वह स्वप्न देखता है कि किस प्रकार उसकी दृढ़ता के कारण उसे मंत्री बना दिया गया। वह जाग जाएगा, सेनका को चिल्लाएगा और होश में आ जाएगा।
और फिर पुलिस कप्तान ज़मींदार के पास आया और पूछताछ की व्यवस्था की कि अस्थायी रूप से उत्तरदायी लोग कहाँ गायब हो गए और अब कौन कर चुकाएगा। जमींदार ने एक गिलास वोदका और मुद्रित जिंजरब्रेड के साथ भुगतान करने की पेशकश की। लेकिन पुलिस अधिकारी ने उसे बेवकूफ कहा और चला गया.
जमींदार सोचने लगा, क्योंकि पहले ही तीसरे व्यक्ति ने उसे बेवकूफ कह दिया था। मैंने सोचा, क्या यह सचमुच उसकी वजह से है कि अब बाज़ार में कोई रोटी या मांस नहीं है? और वह बाहर निकल गया। मैं सोचने लगा कि इसकी गंध कैसी है और क्या केवल चेबोक्सरी अच्छी थी। ज़मींदार डरा हुआ है, लेकिन उसके दिमाग में एक गुप्त विचार कौंधता है कि शायद वह चेबोक्सरी में एक आदमी से मिलेगा।
और इस समय तक चूहे उसके पत्ते खा चुके थे, बगीचे के रास्ते ऊँटकटारों से भर गए थे, और जंगली जानवर पार्क में चिल्ला रहे थे।
एक दिन एक भालू भी घर में आया, खिड़की से बाहर देखा और अपने होंठ चाटे। जमींदार रोया, लेकिन अपने सिद्धांतों से विचलित नहीं होना चाहता था।
और फिर पतझड़ आ गया, पाला पड़ गया। और ज़मींदार इतना जंगली हो गया है कि उसे ठंड का एहसास ही नहीं होता. उसके बाल बहुत बढ़ गए हैं, उसके नाखून लोहे के हो गए हैं, वह चारों पैरों पर अधिक से अधिक चलता है। मैं यह भी भूल गया हूं कि स्पष्ट ध्वनियों का उच्चारण कैसे किया जाता है। केवल उसे अभी तक पूँछ नहीं मिली है। एक ज़मींदार पार्क में जाएगा, एक पेड़ पर चढ़ेगा, एक खरगोश की निगरानी करेगा, उसे फाड़ देगा और पूरा खा जाएगा।
और ज़मींदार बहुत ताकतवर हो गया, यहाँ तक कि उसने भालू से भी दोस्ती कर ली। केवल भालू ही जमींदार को मूर्ख कहता है।
और पुलिस कप्तान ने प्रांत को एक रिपोर्ट भेजी और प्रांतीय अधिकारी चिंतित हो गए। वह पूछते हैं कि टैक्स कौन देगा और निर्दोष गतिविधियों में शामिल होगा। और कप्तान की रिपोर्ट है कि निर्दोष व्यवसायों को समाप्त कर दिया गया है, और उनके स्थान पर डकैती और डकैती फल-फूल रही है। अभी कुछ ही दिन पहले, किसी भालू-आदमी ने उसे लगभग मार डाला था। और प्रबंधन ने उस आदमी को वापस करने का फैसला किया, और जमींदार को एक सुझाव दिया ताकि वह अपना धूमधाम बंद कर दे।
मानो जानबूझकर, लोगों का एक झुंड उड़कर शहर के चौक पर उतर आया। इस झुंड को तुरंत पकड़कर जिले में भेज दिया गया। और तुरंत आटा और मांस बाजार में दिखाई दिया, बहुत सारे कर आ गए, और जिले में किसान पतलून की गंध आ गई।
जमींदार को पकड़ा गया, धोया गया और मुंडवाया गया। उन्होंने अखबार "वेस्ट" छीन लिया और सेन्का को सौंप दिया। वह आज तक जीवित है, त्यागी खेलता है, दबाव में खुद को धोता है, जंगलों में अपने जीवन के लिए तरसता है और कभी-कभी कराहता है।
परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" के लिए चित्र और चित्र
साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में दास प्रथा और किसानों के उत्पीड़न के विषय ने हमेशा एक बड़ी भूमिका निभाई। चूंकि लेखक मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ खुलकर अपना विरोध व्यक्त नहीं कर सका, इसलिए उसकी लगभग सभी रचनाएँ परी-कथा रूपांकनों और रूपकों से भरी हैं। व्यंग्यात्मक परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" कोई अपवाद नहीं थी, जिसके विश्लेषण से 9वीं कक्षा के छात्रों को साहित्य पाठ के लिए बेहतर तैयारी करने में मदद मिलेगी। परी कथा का विस्तृत विश्लेषण काम के मुख्य विचार, रचना की विशेषताओं को उजागर करने में मदद करेगा, और आपको यह समझने में भी मदद करेगा कि लेखक अपने काम में क्या सिखाता है।
संक्षिप्त विश्लेषण
लेखन का वर्ष– 1869
सृष्टि का इतिहास- निरंकुशता की बुराइयों का खुलकर उपहास करने में असमर्थ, साल्टीकोव-शेड्रिन ने एक रूपक साहित्यिक रूप - एक परी कथा का सहारा लिया।
विषय- साल्टीकोव-शेड्रिन का काम "द वाइल्ड लैंडाउनर" ज़ारिस्ट रूस की स्थितियों में सर्फ़ों की स्थिति के विषय को पूरी तरह से प्रकट करता है, ज़मींदारों के एक वर्ग के अस्तित्व की बेरुखी जो स्वतंत्र रूप से काम नहीं कर सकते हैं और नहीं करना चाहते हैं।
संघटन- कहानी का कथानक एक विचित्र स्थिति पर आधारित है, जिसके पीछे जमींदारों और भूदास वर्गों के बीच वास्तविक संबंध छिपे हुए हैं। काम के छोटे आकार के बावजूद, रचना एक मानक योजना के अनुसार बनाई गई है: शुरुआत, चरमोत्कर्ष और अंत।
शैली- एक व्यंग्यात्मक कहानी.
दिशा- महाकाव्य।
सृष्टि का इतिहास
मिखाइल एवग्राफोविच हमेशा उन किसानों की दुर्दशा के प्रति बेहद संवेदनशील थे, जिन्हें आजीवन जमींदारों की गुलामी में रहने के लिए मजबूर किया गया था। लेखक की कई रचनाएँ, जो खुले तौर पर इस विषय को छूती थीं, की आलोचना की गई और सेंसरशिप द्वारा उन्हें प्रकाशित करने की अनुमति नहीं दी गई।
हालाँकि, साल्टीकोव-शेड्रिन ने अभी भी परियों की कहानियों की बाहरी रूप से काफी हानिरहित शैली पर अपना ध्यान केंद्रित करके इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता ढूंढ लिया है। कल्पना और वास्तविकता के कुशल संयोजन, पारंपरिक लोककथाओं के तत्वों, रूपकों और उज्ज्वल कामोद्दीपक भाषा के उपयोग के लिए धन्यवाद, लेखक एक साधारण परी कथा की आड़ में जमींदारों के बुरे और तीखे उपहास को छिपाने में कामयाब रहे।
सरकारी प्रतिक्रिया के माहौल में, केवल परी-कथा कथा के माध्यम से ही मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था पर अपने विचार व्यक्त करना संभव था। लोक कथा में व्यंग्य तकनीकों के उपयोग ने लेखक को अपने पाठकों के दायरे का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार करने और जनता तक पहुंचने की अनुमति दी।
उस समय, पत्रिका का नेतृत्व लेखक के करीबी दोस्त और समान विचारधारा वाले व्यक्ति निकोलाई नेक्रासोव ने किया था और साल्टीकोव-शेड्रिन को काम के प्रकाशन से कोई समस्या नहीं थी।
विषय
मुख्य विषयकहानी "जंगली जमींदार" सामाजिक असमानता पर आधारित है, रूस में मौजूद दो वर्गों के बीच बड़ा अंतर: जमींदार और सर्फ़। आम लोगों की गुलामी, शोषकों और शोषितों के बीच जटिल रिश्ते - मुख्य मुद्दाइस काम का.
एक परी-कथा-रूपक रूप में, साल्टीकोव-शेड्रिन पाठकों को एक सरल बात बताना चाहते थे विचार- यह किसान ही है जो धरती का नमक है, और उसके बिना जमींदार सिर्फ एक खाली जगह है। कुछ ज़मींदार इस बारे में सोचते हैं, और इसलिए किसानों के प्रति रवैया अपमानजनक, मांग करने वाला और अक्सर बेहद क्रूर होता है। लेकिन केवल किसान की बदौलत ही जमींदार को उन सभी लाभों का आनंद लेने का अवसर मिलता है जो उसके पास प्रचुर मात्रा में हैं।
अपने काम में, मिखाइल एवग्राफोविच ने निष्कर्ष निकाला कि यह वे लोग हैं जो न केवल अपने जमींदार के, बल्कि पूरे राज्य के शराब पीने वाले और कमाने वाले हैं। राज्य का सच्चा गढ़ असहाय और आलसी जमींदारों का वर्ग नहीं है, बल्कि विशेष रूप से साधारण रूसी लोग हैं।
यह वह विचार है जो लेखक को परेशान करता है: वह ईमानदारी से शिकायत करता है कि किसान बहुत धैर्यवान, अंधेरे और दलित हैं, और उन्हें अपनी पूरी ताकत का एहसास नहीं है। वह रूसी लोगों की गैरजिम्मेदारी और धैर्य की आलोचना करते हैं, जो अपनी स्थिति को सुधारने के लिए कुछ नहीं करते हैं।
संघटन
परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" एक छोटा सा काम है, जो "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" में केवल कुछ पेज का है। यह एक मूर्ख मालिक के बारे में बात करता है जिसने "गुलाम की गंध" के कारण अपने लिए काम करने वाले किसानों को बेहद परेशान किया।
प्रारंभ मेंकाम में, मुख्य पात्र ने इस अंधेरे और घृणित वातावरण से हमेशा के लिए छुटकारा पाने के अनुरोध के साथ भगवान की ओर रुख किया। जब किसानों से मुक्ति के लिए जमींदार की प्रार्थना सुनी गई, तो वह अपनी बड़ी संपत्ति पर बिल्कुल अकेला रह गया।
उत्कर्षयह कहानी किसानों के बिना मालिक की असहायता को पूरी तरह से उजागर करती है, जो उसके जीवन में सभी आशीर्वादों का स्रोत थे। जब वे गायब हो गए, तो एक बार पॉलिश किया हुआ सज्जन जल्दी से एक जंगली जानवर में बदल गया: उसने खुद को धोना, खुद की देखभाल करना और सामान्य मानव भोजन खाना बंद कर दिया। एक ज़मींदार का जीवन एक उबाऊ, निश्छल अस्तित्व में बदल गया जिसमें खुशी और आनंद के लिए कोई जगह नहीं थी। यह परी कथा के शीर्षक का अर्थ था - अपने स्वयं के सिद्धांतों को छोड़ने की अनिच्छा अनिवार्य रूप से "बर्बरता" की ओर ले जाती है - नागरिक, बौद्धिक, राजनीतिक।
उपसंहार मेंकाम करता है, जमींदार, पूरी तरह से गरीब और जंगली, पूरी तरह से अपना दिमाग खो देता है।
मुख्य पात्रों
शैली
"जंगली जमींदार" की पहली पंक्तियों से यह स्पष्ट हो जाता है कि यह परी कथा शैली. लेकिन अच्छे स्वभाव वाला उपदेशात्मक नहीं, बल्कि कास्टिक और व्यंग्यपूर्ण, जिसमें लेखक ने ज़ारिस्ट रूस में सामाजिक व्यवस्था के मुख्य दोषों का कठोर उपहास किया।
अपने काम में, साल्टीकोव-शेड्रिन राष्ट्रीयता की भावना और सामान्य शैली को संरक्षित करने में कामयाब रहे। उन्होंने परी-कथा की शुरुआत, फंतासी और अतिशयोक्ति जैसे लोकप्रिय लोककथाओं के तत्वों का कुशलतापूर्वक उपयोग किया। हालाँकि, साथ ही, वह समाज में आधुनिक समस्याओं के बारे में बात करने और रूस में घटनाओं का वर्णन करने में कामयाब रहे।
शानदार, परी-कथा तकनीकों की बदौलत, लेखक समाज की सभी बुराइयों को उजागर करने में सक्षम था। इसके निर्देशन में किया गया कार्य एक महाकाव्य है जिसमें समाज में वास्तविक जीवन के संबंधों को अजीब तरीके से दिखाया गया है।
कार्य परीक्षण
रेटिंग विश्लेषण
औसत श्रेणी: 4.1. कुल प्राप्त रेटिंग: 520.
संघटन
साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में एक विशेष स्थान परियों की कहानियों द्वारा उनकी रूपक छवियों के साथ कब्जा कर लिया गया है, जिसमें लेखक उन वर्षों के इतिहासकारों की तुलना में साठ, अस्सी और उन्नीसवीं सदी के रूसी समाज के बारे में अधिक कहने में सक्षम थे। . चेर्नशेव्स्की ने तर्क दिया: "शेड्रिन से पहले के किसी भी लेखक ने हमारे जीवन की तस्वीरों को गहरे रंगों में चित्रित नहीं किया। किसी ने भी हमारे अपने अल्सर को अधिक निर्दयता से दंडित नहीं किया।"
साल्टीकोव-शेड्रिन "परी कथाएँ" "उचित उम्र के बच्चों के लिए" लिखते हैं, अर्थात, एक वयस्क पाठक के लिए जिसे जीवन के लिए अपनी आँखें खोलने की आवश्यकता है। परी कथा, अपने स्वरूप की सरलता के कारण, किसी के लिए भी सुलभ है, यहाँ तक कि एक अनुभवहीन पाठक के लिए भी, और इसलिए "शीर्ष" के लिए विशेष रूप से खतरनाक है। कोई आश्चर्य नहीं कि सेंसर लेबेडेव ने रिपोर्ट किया: "श्री एस का अपनी कुछ परी कथाओं को अलग-अलग ब्रोशर में प्रकाशित करने का इरादा अजीब से अधिक है। श्री एस जिसे परी कथाएँ कहते हैं, वह इसके नाम से बिल्कुल मेल नहीं खाती; उनकी परी कथाएँ व्यंग्य वही हैं, और व्यंग्य व्यंग्यपूर्ण, कोमल, कमोबेश हमारी सामाजिक और राजनीतिक संरचना के विरुद्ध निर्देशित है।"
परी कथाओं की मुख्य समस्या शोषकों और शोषितों के बीच का संबंध है। परियों की कहानियाँ ज़ारिस्ट रूस पर व्यंग्य प्रस्तुत करती हैं: नौकरशाहों पर, नौकरशाहों पर, ज़मींदारों पर। पाठक को रूस के शासकों ("वॉयोडशिप में भालू", "ईगल संरक्षक"), शोषक और शोषित ("जंगली जमींदार", "कैसे एक आदमी ने दो जनरलों को खिलाया"), सामान्य लोगों ("बुद्धिमान") की छवियां प्रस्तुत की जाती हैं मिनो", "सूखे रोच" और अन्य)।
परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" पूरी सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ निर्देशित है, जो शोषण पर आधारित है और अपने सार में जन-विरोधी है। लोक कथा की भावना और शैली को संरक्षित करते हुए, व्यंग्यकार समकालीन जीवन की वास्तविक घटनाओं के बारे में बात करता है। हालाँकि कार्रवाई "एक निश्चित राज्य, एक निश्चित राज्य" में होती है, परी कथा के पन्ने एक रूसी जमींदार की एक बहुत ही विशिष्ट छवि दर्शाते हैं। उसके अस्तित्व का पूरा अर्थ "उसके सफ़ेद, ढीले, ढीले शरीर को लाड़-प्यार करना" तक सीमित हो जाता है। वह रहता है
उसके आदमी, लेकिन उनसे नफरत करते हैं, डरते हैं, उनकी "दास भावना" को बर्दाश्त नहीं कर सकते। वह खुद को रूसी राज्य, उसके समर्थन का सच्चा प्रतिनिधि मानता है और उसे गर्व है कि वह एक वंशानुगत रूसी रईस, प्रिंस उरुस-कुचम-किल्डिबेव है। वह आनन्दित होता है जब कोई भूसा बवण्डर सभी मनुष्यों को भगवान न जाने कहाँ ले जाता है, और उसके क्षेत्र की हवा शुद्ध और शुद्ध हो जाती है। लेकिन वे लोग गायब हो गए, और ऐसा अकाल पड़ा कि शहर में "... आप बाजार में मांस का एक टुकड़ा या एक पाउंड रोटी नहीं खरीद सकते।" और ज़मींदार खुद पूरी तरह से जंगली हो गया: "उसके सिर से लेकर पैर तक बहुत सारे बाल उग आए थे... और उसके पैर लोहे की तरह हो गए थे। उसने बहुत समय पहले अपनी नाक साफ़ करना बंद कर दिया था, और अधिक से अधिक चारों पैरों पर चलने लगा। वह यहाँ तक कि स्पष्ट ध्वनियाँ बोलने की क्षमता भी खो दी...""। भूख से न मरने के लिए, जब आखिरी जिंजरब्रेड खाया गया, रूसी रईस ने शिकार करना शुरू कर दिया: अगर वह एक खरगोश को देखता है, "जैसे एक तीर एक पेड़ से कूद जाएगा, अपने शिकार को पकड़ लेगा, उसे अपने नाखूनों से फाड़ देगा, और इसे अंदर से, यहाँ तक कि छिलके समेत खाओ।”
ज़मींदार की बर्बरता यह दर्शाती है कि वह "आदमी" की मदद के बिना नहीं रह सकता। आख़िरकार, यह अकारण नहीं था कि जैसे ही "मनुष्यों के झुंड" को पकड़कर जगह पर रखा गया, "उस क्षेत्र में भूसी और भेड़ की खाल की गंध आने लगी; आटा और मांस और सभी प्रकार के पशुधन दिखाई देने लगे" बाजार, और एक ही दिन में इतने सारे कर आ गए कि धन का इतना ढेर देखकर कोषाध्यक्ष ने आश्चर्य से अपने हाथ जोड़ लिए..."
यदि हम मालिक और किसान के बारे में प्रसिद्ध लोक कथाओं की तुलना साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों से करते हैं, उदाहरण के लिए, "द वाइल्ड लैंडाउनर" के साथ, तो हम देखेंगे कि शेड्रिन की कहानियों में जमींदार की छवि लोक के बहुत करीब है। किस्से. लेकिन शेड्रिन के आदमी परियों की कहानियों से अलग हैं। लोक कथाओं में, एक तेज़-तर्रार, निपुण, साधन संपन्न व्यक्ति एक मूर्ख गुरु को हरा देता है। और "द वाइल्ड लैंडाउनर" में श्रमिकों, देश के कमाने वालों और साथ ही शहीद-पीड़ितों की एक सामूहिक छवि दिखाई देती है, उनकी "अश्रुपूर्ण अनाथ की प्रार्थना" सुनाई देती है: "भगवान, हमारे लिए छोटे बच्चों के साथ नष्ट होना आसान है हम जीवन भर इसी तरह कष्ट सहते रहेंगे!” इस प्रकार, एक लोक कथा को संशोधित करते हुए, लेखक लोगों की लंबी पीड़ा की निंदा करता है, और उसकी परी कथाएँ गुलाम विश्वदृष्टि को त्यागने के लिए लड़ने के लिए उठने के आह्वान की तरह लगती हैं।
साल्टीकोव-शेड्रिन की कई कहानियाँ परोपकारिता को उजागर करने के लिए समर्पित हैं। सबसे मार्मिक में से एक है "द वाइज़ मिनो।" गुडगिन "उदारवादी और उदारवादी" थे। पिताजी ने उन्हें "जीवन का ज्ञान" सिखाया: किसी भी चीज़ में हस्तक्षेप न करें, अपना ख्याल रखें। अब वह जीवन भर अपने बिल में बैठा रहता है और कांपता रहता है, कहीं ऐसा न हो कि उसके कान में चोट लग जाए या वह पाइक के मुंह में समा न जाए। वह सौ वर्ष से भी अधिक समय तक इसी प्रकार जीवित रहा और हर समय कांपता रहा, और जब मरने का समय आया, तो वह मरते समय भी कांपता रहा। और यह पता चला कि उसने अपने जीवन में कुछ भी अच्छा नहीं किया है, और कोई भी उसे याद नहीं करता या जानता नहीं है।
साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य के राजनीतिक अभिविन्यास के लिए नए कलात्मक रूपों की आवश्यकता थी। सेंसरशिप बाधाओं से बचने के लिए, व्यंग्यकार को रूपक, संकेत और "ईसोपियन भाषा" की ओर रुख करना पड़ा। इस प्रकार, परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" में, "एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित राज्य में" घटनाओं के बारे में बताते हुए, लेखक अखबार को "वेस्ट" कहता है, अभिनेता सदोव्स्की का उल्लेख करता है, और पाठक तुरंत रूस को बीच में पहचान लेता है। -19 वीं सदी। और "द वाइज़ मिनो" में एक छोटी, दयनीय मछली, असहाय और कायर की छवि चित्रित की गई है। यह सड़क पर कांपते आदमी का पूरी तरह से चित्रण करता है। शेड्रिन मानवीय गुणों का श्रेय मछली को देते हैं और साथ ही यह दर्शाते हैं कि मनुष्यों में भी "मछली" के लक्षण हो सकते हैं। इस रूपक का अर्थ लेखक के शब्दों में पता चलता है: "जो लोग सोचते हैं कि केवल उन छोटी मछलियों को ही योग्य नागरिक माना जा सकता है, जो डर से पागल होकर एक छेद में बैठते हैं और कांपते हैं, गलत विश्वास करते हैं। नहीं, ये नागरिक नहीं हैं।" लेकिन कम से कम बेकार छोटी मछली।
अपने जीवन के अंत तक, साल्टीकोव-शेड्रिन अपने आध्यात्मिक मित्रों के विचारों के प्रति वफादार रहे: चेर्नशेव्स्की, डोब्रोलीबोव, नेक्रासोव। एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के काम का महत्व इसलिए भी अधिक है क्योंकि गंभीर प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान उन्होंने लगभग अकेले ही साठ के दशक की प्रगतिशील वैचारिक परंपराओं को जारी रखा।
